第一篇：辯論賽反方范文

我方不認(rèn)同“不能說謊”這個(gè)觀點(diǎn)，我們認(rèn)為，生活中需要善意的謊言。欺騙肯定是謊言，而謊言不一定就是欺騙。謊言有惡意與善意的兩種。說謊是人的一種本能，至于是否誠信，關(guān)鍵在于哪種謊言。那么惡意的謊言當(dāng)然可以說是欺騙，惡意的謊言是為說謊者謀取利益?？缮埔獾闹e言則不然，它是出于善良的動(dòng)機(jī)，以維護(hù)他人利益為目的和出發(fā)點(diǎn)的。善意的謊言本身的性質(zhì)決定它并非惡意，而是建立在內(nèi)心之誠，之善的基礎(chǔ)上，善意的謊言無礙誠信。第一：善意的謊言是出于善良的動(dòng)機(jī)，以維護(hù)他人利益為目的和出發(fā)點(diǎn)。第二：善意的謊言是一種處世的方式，是一種替人著想的品質(zhì)的體現(xiàn)。第三：善意的謊言雖然是謊言的一種，但是不能說謊言就一定有礙誠信，要具體問題具體分析

事例1（全解）

事例2：當(dāng)一個(gè)正在外地執(zhí)行任務(wù)的軍人的母親病入膏肓，炎炎一息的時(shí)候，多么希望能見上兒子最后一面啊，但是，兒子是不能回來的，不能為老母親盡一點(diǎn)孝心，照顧一下曾經(jīng)為兒子操碎了心的母親，他非常歉疚，也很是惦念。而老母親非常理解兒子，告訴身邊的親人，自己走了以后不要告訴遠(yuǎn)方的兒子，不能讓他分心，要說病情已經(jīng)穩(wěn)定，讓他安心為國盡忠。

書中的殘疾青年和老婦人，他們?nèi)隽松埔獾闹e言，只為讓愛看書的作者能夠安心看書，能讓作者從一個(gè)“音樂白癡”變成的 “小提琴手”，維護(hù)了作者的自尊心。這些都是善意的謊言，而為什么我們還被他們的善良心靈所打動(dòng)了呢？

第二篇：辯論賽反方

我在這里舉兩個(gè)小例子: 看過一篇電視報(bào)道,說的是一個(gè)老媽媽得了腎病,如果不換腎的話生命就會(huì)受到威脅,這時(shí)大兒子站了出來要求給媽媽捐腎,這可疼壞了老媽媽,老媽媽強(qiáng)烈反對(duì),說要是這樣自己還不如死了算了.沒辦法只能等待各種條件都比較匹配的腎源,可是要等到這樣的腎源真是很不容易,兒子怕耽誤了母親的病情,于是和家人商量后,騙過了母親.把自己的一個(gè)年輕的腎臟捐給了母親,手術(shù)成功后家人還是瞞著這位老媽媽的,最讓人感動(dòng)的是母親和兒子住在隔壁病房,媽媽是不知道的,當(dāng)媽媽想見大兒子時(shí),家人只是騙她說兒子去出差了,看完這個(gè)報(bào)道我被感動(dòng)的哭了,朋友們,難道這樣的謊言有礙于誠信么? 一個(gè)得了白血病的小女孩,在她生命的后期,當(dāng)醫(yī)生問她最大的心愿是什么時(shí),她說想去天安門看看升旗儀式,對(duì)一個(gè)生命垂危的女孩的最后心愿,醫(yī)生和家長哪有不滿足的理由呢?但是因?yàn)樗募易≡谶b遠(yuǎn)的新疆,如果滿足她的要求,醫(yī)生怕女孩經(jīng)受不住旅途的勞累,于是一個(gè)由2000多名志愿者和醫(yī)生還有女孩的家人組織的集體編造謊言的活動(dòng)開始了,從上火車到改乘旅游公車,一路上,從報(bào)站到服務(wù)員端茶倒水,甚至到旅客的交談,都是大家有意安排的,最后來到了一個(gè)學(xué)校,在軍樂隊(duì)伴奏的國歌聲中,雙目失明的女孩以為真的來到了渴望已久的天安門廣場,當(dāng)看到她無力的舉起她的小手向國旗的方向敬禮時(shí),在場的人們?nèi)剂飨铝藷釡I,這次由2000多人組織的集體說謊行動(dòng),你能說他們善意的謊言有礙于誠信么? 還有,好多老人身體不舒服也不肯第一時(shí)間讓子女知道,為的是怕影響了孩子們正常的工作和學(xué)習(xí)!好多小孩子摔倒了疼了也說不疼,為的是讓家長說他們勇敢!有很多成功人事背后默默奉獻(xiàn)的女人累了,從來沒有怨言,為的是讓他們的丈夫能安心的把工作做的更好,為家少操一點(diǎn)心….這樣的例子在我們這樣的有著悠久文明歷史的國家里真是數(shù)不勝數(shù),在此伊人不一一列舉, 事實(shí)勝于雄辯,綜上所述,他們都在說謊,但他們的謊言都是善意的,是無礙于誠信的……

當(dāng)一位身患絕癥的病人，被醫(yī)生判了死刑時(shí)，他的父母、愛人、子女以及所有的親人，都不會(huì)直接地告訴他：“生命已無法挽救”，“最多還能在這個(gè)世界上活多久”之類的話。雖然這些都是實(shí)話，但是誰會(huì)那樣殘忍地如同法官宣判犯人死刑一樣，向已經(jīng)在病痛中的親人以實(shí)情相告呢。這時(shí)，大家就會(huì)形成一個(gè)統(tǒng)一的戰(zhàn)線，閉口不談實(shí)情，而以善意的謊言來使病人對(duì)治療充滿希望，讓病人在一個(gè)平和的心態(tài)中度過那殘年余日。難道這會(huì)有礙于誠信嗎！當(dāng)一個(gè)不韻世事的孩子，突然遭遇不幸，失去了自己的親人，該怎樣向他說明自己的親人到哪里去了呢。我們覺得最好的辦法還是：暫時(shí)不要告訴他真實(shí)情況，只是說到很遠(yuǎn)的地方出差去了，或者是在國外學(xué)習(xí)工作之類的。待孩子懂事了，有了一定的承受能力的時(shí)候，再以實(shí)情相告，孩子也會(huì)理解親人的做法，不會(huì)因?yàn)闆]有早知真情而生氣的。難道這樣的話也有礙于誠信嗎！

當(dāng)一個(gè)正在外地執(zhí)行任務(wù)的軍人的母親病入膏肓，炎炎一息的時(shí)候，多么希望能見上兒子最后一面啊，但是，兒子是不能回來的，不能為老母親盡一點(diǎn)孝心，照顧一下曾經(jīng)為兒子操碎了心的母親，他非常歉疚，也很是惦念。而老母親非常理解兒子，告訴身邊的親人，自己走了以后不要告訴遠(yuǎn)方的兒子，不能讓他分心，要說病情已經(jīng)穩(wěn)定，讓他安心為國盡忠。難道這樣善意的謊言有礙于誠信嗎！

所以，我堅(jiān)持認(rèn)為：善意的謊言不僅無礙于誠信，而且還會(huì)極大地增進(jìn)人與人之間的友誼和感情，對(duì)社會(huì)穩(wěn)定亦有不可磨滅的作用。建議大家：善意的謊言該用則用，跟誠信與否沒有太大的厲害沖突。善意的謊言無礙誠信四辯陳詞

善意的謊言無礙于誠信

第三篇：辯論賽反方

反方立論：

(4辯)各位評(píng)委大家好。

在這里，無論論辯雙方怎樣辯論，有一個(gè)共同的目標(biāo)就是安全生產(chǎn)。何為安全生產(chǎn)，安全生產(chǎn)是指企業(yè)在勞動(dòng)生產(chǎn)過程中的人身安全、設(shè)備和產(chǎn)品安全，以及交通運(yùn)輸安全等。它既包括對(duì)勞動(dòng)者的保護(hù)，也包括對(duì)生產(chǎn)、財(cái)物、環(huán)境的保護(hù)，使生產(chǎn)活動(dòng)正常進(jìn)行。人是安全生產(chǎn)的主體，安全工作的根本目的就是為了保護(hù)人的生命和財(cái)產(chǎn)不受損害，就是為了維護(hù)人的生命權(quán)益。所以，人是安全工作的目的和核心?！耙匀藶楸尽笔乾F(xiàn)代企業(yè)安全管理的基本原則和核心理念，因此，我方認(rèn)為：安全生產(chǎn)以人為本。

首先，黨的十七大明確提出：“科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本”。抓好安全生產(chǎn)工作，保護(hù)人民群眾的生命財(cái)產(chǎn)安全，代表了最廣大人民的根本利益，體現(xiàn)了以人為本作為科學(xué)發(fā)展觀的核心和本質(zhì)。

其次推行以人為本的管理，突出職工的中心地位，不斷增強(qiáng)安全管理實(shí)效，確保安全生產(chǎn)的有序可控、長期穩(wěn)定，是企業(yè)實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展的基本前提和保證。

再次當(dāng)前的安全管理方法，雖然采取了“安全性評(píng)價(jià)”、“危險(xiǎn)點(diǎn)預(yù)控”等方法，但與安全生產(chǎn)的要求還有一定差距，當(dāng)前急需一種更為科學(xué)有效的方法來逐步完善安全管理。推進(jìn)安全

生產(chǎn)的以人為本管理是當(dāng)前推進(jìn)安全管理的一種行之有效的方法，是安全生產(chǎn)的迫切要求，也是安全管理工作與時(shí)俱進(jìn)的重要體現(xiàn)。綜上所述，無論是以科學(xué)發(fā)展觀理念，還是企業(yè)要實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展的宏偉目標(biāo)及安全管理工作與時(shí)俱進(jìn)的重要體現(xiàn)來看，所有的一切都揭示這樣一個(gè)鮮明的主題，安全生產(chǎn)必須以人為本，堅(jiān)持安全生產(chǎn)以人為本，更新觀念，實(shí)現(xiàn)由“要我安全”向“我要安全”、“我會(huì)安全”、“我為安全”的轉(zhuǎn)變，是當(dāng)代企業(yè)界和社會(huì)公眾的共同意識(shí)。以人為本的安全管理就是以尊重職工，愛護(hù)職工，維護(hù)職工的人身安全為出發(fā)點(diǎn)，以消滅生產(chǎn)過程中的潛在隱患為主要目的。只有鮮活的生命，才能在闊遠(yuǎn)的宇宙空間施展才華、實(shí)現(xiàn)抱負(fù)；只有健康的生命才能承擔(dān)起所有的責(zé)任、為社會(huì)造福。這就是我方的觀點(diǎn)，“安全生產(chǎn)以人為本”。

二、陳詞：

（1辯）俗話說人命關(guān)天，安全生產(chǎn)責(zé)任如山。美國著名的社會(huì)心理學(xué)家馬斯洛創(chuàng)造性地提出了人的需求層次理論，在人的需求的五個(gè)層次中，生理和安全的需求，是人本能的對(duì)生命延續(xù)的需求，人在最基本的需求難以保障的條件下，根本談不上更高層次的需求。安全生產(chǎn)以人為本管理就是通過推進(jìn)安全生產(chǎn)的人性化管理，把制度建設(shè)為主的管理方法與提高個(gè)人積極作用的工作方法結(jié)合起來，在工作中突出職工自身價(jià)值，引導(dǎo)職工樹立安全新理念，養(yǎng)成安全生產(chǎn)良好習(xí)慣，創(chuàng)造安全生產(chǎn)優(yōu)良環(huán)境，增

強(qiáng)職工保安全的內(nèi)動(dòng)力，這是探索立體保安全的新渠道，提高安全管理的有效手段。

（2辯）安全生產(chǎn)以人為本管理就是增強(qiáng)職工安全意識(shí)。職工的安全意識(shí)是安全生產(chǎn)的靈魂。安全生產(chǎn)以人為本的思想，是突出對(duì)人的管理，在安全生產(chǎn)中突出親情化管理，大力推進(jìn)人性化教育模式。在教育中把個(gè)人的平安健康與家庭生活聯(lián)系起來，使其理解“你的安全就是家庭的幸?！?、“關(guān)愛生命，關(guān)注安全”的道理，引起職工心靈的共鳴，深刻領(lǐng)會(huì)個(gè)人的安全與家庭的幸福、生活的甜美息息相關(guān)，使職工發(fā)自內(nèi)心地重視安全，在工作中實(shí)現(xiàn)從“要我安全”到“我要安全”、“我會(huì)安全”、“我為安全”的轉(zhuǎn)變。

（3辯）“智者用經(jīng)驗(yàn)防止事故，愚者是用事故總結(jié)經(jīng)驗(yàn)”，這是我們耳熟能詳?shù)陌踩裱?。安全生產(chǎn)以人為本就是處處以員工的生命安全、身心健康為出發(fā)點(diǎn)，不斷提高安全意識(shí)、業(yè)務(wù)技術(shù)、操作技能水平，不斷提升員工預(yù)防隱患和事故發(fā)生的能力，為安全生產(chǎn)管理奠定最基礎(chǔ)、最根本、最有力的條件;人制造了設(shè)備，設(shè)備服務(wù)于人，安全生產(chǎn)以人為本就是發(fā)現(xiàn)生產(chǎn)過程中設(shè)備存在的隱患。我認(rèn)為最能給與我們啟發(fā)的是山西屯蘭煤礦特大瓦斯爆炸事故，各種資料顯示這是一個(gè)安全硬件設(shè)施齊全的煤礦，安全設(shè)施齊全，還有國內(nèi)最先進(jìn)的KJ76監(jiān)控系統(tǒng)，可是并沒有阻止事故的發(fā)生。痛定思痛，血的教訓(xùn)告訴了我們什么，我認(rèn)為是對(duì)于設(shè)備的過分依賴，再先進(jìn)的設(shè)備都比不過工人的責(zé)任

心，再好的設(shè)備也不是萬能的，依賴設(shè)備，放松了對(duì)于人的安全教育，失去了警惕，也就失去了安全，怎樣的痛心??！

三、自由辯論：

2001年4月22日16時(shí)電弧擊傷人身事故是由于電氣車間主任違章指揮，職工安全意識(shí)不強(qiáng)，兩票制度未健全造成當(dāng)事人燒傷面積達(dá)47%。

2001年10月25日2點(diǎn)40分爐渣燙傷人身事故，是由于當(dāng)時(shí)人安全意識(shí)不強(qiáng)，盲目操作，致使當(dāng)事人左手輕度燙傷。

2005年12月23日鍋爐車間v-10/8型空壓機(jī)爆裂傷人事故，就是由于試運(yùn)前檢查準(zhǔn)備工作不細(xì)致，運(yùn)行工誤認(rèn)為#1活塞式空壓機(jī)出口門為開啟狀態(tài)（檢修時(shí)工作票安措要求關(guān)閉出口門，正常運(yùn)行時(shí)出口為常開）沒有檢查（當(dāng)時(shí)試運(yùn)行時(shí)是關(guān)的），是造成本次事故的主要原因。而檢修人員對(duì)二級(jí)缸高壓氣室檢查不詳細(xì)，沒有發(fā)現(xiàn)陳舊裂紋，運(yùn)行工在操作時(shí)沒有起到監(jiān)督作用，是造成本次事故的次要原因。所以安全生產(chǎn)必須以人為本，要處處以自己、他人的生命安全、身心健康為出發(fā)點(diǎn)，不斷提高安全意識(shí)、業(yè)務(wù)技術(shù)、操作技能水平，不斷提升自己的預(yù)防隱患和事故發(fā)生的能力，實(shí)現(xiàn)從“要我安全”到“我要安全”、“我會(huì)安全”、“我為安全”的轉(zhuǎn)變。

四、攻辯：（三辯）剛才我方的一辯二辯四辯選手都已經(jīng)說過了，安全生產(chǎn)以人為本的觀點(diǎn)，我現(xiàn)在重申和歸納如下：

安全生產(chǎn)以人為本”就需要重視人的生命權(quán)和健康權(quán)；“以人為本”就要遵循“生命第一”的原則；“以人為本”就要將安全納入優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略；“以人為本”就要將安全目標(biāo)置于全面小康的重要地位；“以人為本”就要協(xié)調(diào)好安全與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系。利用以人為本的安全管理方法，大力倡導(dǎo)“關(guān)注安全、關(guān)愛生命”的安全意識(shí)和工作導(dǎo)向，使每一個(gè)職工都認(rèn)識(shí)到“安全責(zé)任重于泰山”、“安全就是生產(chǎn)力”，認(rèn)識(shí)到“安全就是自己和企業(yè)最大的效益”，使每一位職工都把“安全第一”的價(jià)值觀作為自己的行動(dòng)指南。以人為本安全管理要體現(xiàn)在關(guān)心職工人身安全和身體健康上，不斷改善勞動(dòng)環(huán)境和工作條件，不斷提高安全生產(chǎn)技術(shù)手段，關(guān)心職工的思想和生活，營造和諧工作氛圍，使職工能夠集中精力、全身心地投入工作，實(shí)現(xiàn)企業(yè)安全的長治久安。只有安全生產(chǎn)以人為本，我們才能和家人盡享天倫;只有安全生產(chǎn)以人為本，我們才能實(shí)現(xiàn)人生的理想和抱負(fù);只有安全生產(chǎn)以人為本，我們電廠才能像今天這樣蒸蒸日上;只有安全生產(chǎn)以人為本，我們才能昂首闊步走在同行前面。

五、總結(jié)陳詞（四辯）

圍繞著安全生產(chǎn)以人為本？我方一辯二辯三辯選手已經(jīng)做了大量的說明。我謹(jǐn)作如下總結(jié)：

人的安全意識(shí)是安全生產(chǎn)的靈魂，安全生產(chǎn)以人為本管理就是通過推進(jìn)安全生產(chǎn)的人性化管理，把制度建設(shè)為主的管理方法與提高個(gè)人積極作用的工作方法結(jié)合起來，在工作中突出職工

自身價(jià)值，引導(dǎo)職工樹立安全新理念，養(yǎng)成安全生產(chǎn)良好習(xí)慣，創(chuàng)造安全生產(chǎn)優(yōu)良環(huán)境，增強(qiáng)職工保安全的內(nèi)動(dòng)力，提升個(gè)人的安全意識(shí)。

在生產(chǎn)過程中，所有對(duì)人的傷害，如：產(chǎn)品的質(zhì)量欠缺、設(shè)備的不完好、環(huán)境的不和諧，都說明一點(diǎn)，是人的因素造成的，任何事故都是人為的。我們?cè)诎踩a(chǎn)管理上，難就難在，每個(gè)人不能把自己份內(nèi)的工作按照質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)化或者精細(xì)化標(biāo)準(zhǔn)做到位。每個(gè)人都認(rèn)為差不多就行了，不必要追求那么完美，機(jī)器能轉(zhuǎn)就行，下一個(gè)班怎么樣，能不能轉(zhuǎn)，出多大故障是下個(gè)班的事情。殊不知，每個(gè)人工作差一點(diǎn)，十個(gè)人就差的不是一點(diǎn)了，我們的安全還能保證嗎？因此，安全生產(chǎn)必須以人為本，處處以自己、他人的生命安全、身心健康為出發(fā)點(diǎn)，不斷提高安全意識(shí)、業(yè)務(wù)技術(shù)、操作技能水平，不斷提升自己的預(yù)防隱患和事故發(fā)生的能力，為安全生產(chǎn)管理奠定最基礎(chǔ)、最根本、最有力的條件。實(shí)現(xiàn)從“要我安全”到“我要安全”、“我會(huì)安全”、“我為安全”的轉(zhuǎn)變。當(dāng)我們把人的生命化作“一”，把事業(yè)、家庭、一切美好的事物化作一后面的“零”。倘若人的生命沒有了，那后面的再多的“零”又有什么意義呢？職工大于一切，生命大于一切，以人為本關(guān)注安全，關(guān)愛生命。企業(yè)發(fā)展多遠(yuǎn)，生命就延伸多遠(yuǎn).........總之一句話，安全生產(chǎn)以人為本。

第四篇：辯論賽辯詞 反方

我方的觀點(diǎn)是：未成年人在遇到危險(xiǎn)情況時(shí)，應(yīng)對(duì)比逃離更重要。應(yīng)對(duì)，采取措施,對(duì)策以應(yīng)付出現(xiàn)的情況。如果一味的逃離會(huì)造成未成年人過分的對(duì)外界以來，造成未成年人獨(dú)立自主能力的下降，所以在一定程度內(nèi)未成年人遇到危險(xiǎn)時(shí)應(yīng)主動(dòng)應(yīng)對(duì)，在保障自身安全的情況下，盡可能的獨(dú)立解決問題，自我應(yīng)對(duì)，面臨危險(xiǎn)。以上就是我的觀點(diǎn)，謝謝！

事例引用：

1、身邊的例子：在都市街頭，一個(gè)男子手抱一名四歲的男孩，不料小男孩向迎面走來的人大聲喊著：“爸爸，你怎么剛來??？”，好心的路人，從孩子的眼神中，看出了危險(xiǎn)的信號(hào)，于是，他假裝是孩子爸爸，救下了孩子，原來抱著他的是人販子。

2、昆明火車站事件，無法逃離的場合，驚慌、亂竄都不是辦法，沉著冷靜應(yīng)對(duì)，機(jī)智靈活，保護(hù)好自己。

3、2008年5月，我國汶川地震，地震發(fā)生時(shí)，康潔在6樓的教室里上課，災(zāi)難讓大家不知所措，老師立即叫學(xué)生快跑。康潔面對(duì)險(xiǎn)情，沒有逃離而是選擇應(yīng)對(duì)，迅速鉆到桌子底下，在感受到大樓將要倒塌時(shí)，經(jīng)過考慮后她選擇跳樓，她跳下之后，大樓就倒了，很多選擇從樓梯逃生的老師、同學(xué)都被壓在瓦礫之中。（逃離可能會(huì)帶來更大的災(zāi)難）

第五篇：辯論賽【反方辯詞】

1.當(dāng)貧窮的母親把僅有的飯菜留給兒女，同時(shí)隱瞞了自己還餓著肚子的事實(shí)，難道您還要指責(zé)善良、崇高的母愛“不誠信”嗎?其實(shí)生活中我們隨處可見善意的謊言的影子，從病榻前含淚的安慰到委婉拒絕時(shí)的客套，從愛人間的?？菔癄€到詩人筆下的綺麗夸張，但它們都沒有那么可怕，讓對(duì)方辯友談“謊”而色變。

2.(對(duì)方一辨論述中，指出當(dāng)一個(gè)人面對(duì)兩種義務(wù)時(shí)，當(dāng)彼此矛盾時(shí)，要緩解另一方義務(wù)。但正方一辯并沒有論述善意的謊言與誠信是矛盾的啊。怎么能直接下結(jié)論，善意的謊言一定會(huì)緩解誠信義務(wù)呢?)請(qǐng)對(duì)方辯友注意，我方一辯已清楚陳述，謊言本身應(yīng)具有欺騙的功能，只有惡意謊言才是出于欺騙，請(qǐng)正方不要把“謊言”概念的外延縮小。

3.善意的謊言與誠信是不同范疇的道德規(guī)范，不會(huì)發(fā)生矛盾，就像汽車不會(huì)撞上飛機(jī)一樣。誠信：信，中國文化中“信”與“義”構(gòu)成“信義”，是一種人文精神，做人的準(zhǔn)則。

信”與““誠”相連，形成“誠信”這一道德規(guī)范，是泊來品，近代西方法學(xué)先賢提出“契約社會(huì)”的概念，人與人各種的關(guān)系都是契約關(guān)系，在這樣的社會(huì)中，誠信是社會(huì)道德的最底線，我國建立市場經(jīng)濟(jì)后，要建立規(guī)范的有序的市場，誠信也就成了最重要的準(zhǔn)則。所以，現(xiàn)代意義的“誠信”是市場運(yùn)行的道德準(zhǔn)則。

4.善意的謊言，從出發(fā)點(diǎn)和結(jié)果看各種各樣的善意的謊言，都是為了保護(hù)對(duì)方的情感，維護(hù)對(duì)方的心理健康和愉悅，是一種人文精神。由于善意的謊言的存在，世界變得更美好，更溫馨，更和諧，世界才會(huì)充滿愛，充滿陽光，兒童健康成長，老人盡享晚年，病人充滿希望。所以，這是兩個(gè)不同領(lǐng)域的道德準(zhǔn)則，不會(huì)相互沖突，相互矛盾，善意的謊言不會(huì)妨礙誠信。善意的謊言不是“謊言”(有惡意的謊言)。

5.對(duì)方辯友已經(jīng)承認(rèn)了善意的謊言的存在。親朋好友并不會(huì)影響治療，實(shí)際上是為了更好的治療，壓力只會(huì)影響病情。一個(gè)母親與丈夫離婚了，當(dāng)時(shí)孩子還不懂事，這位母親告訴孩子，你的爸爸是一位海員，現(xiàn)在在國外，過些日子就會(huì) 回來的。孩子對(duì)生活充滿期望，從來沒有因?yàn)樽约杭依锶鄙僖粋€(gè)成員――爸爸而苦惱過，自卑過。后來，母親梅開二度，又找了新的丈夫，建立了新的家庭，于是她又對(duì)孩子說：你爸爸從國外回來了。于是，孩子同爸爸之間沒有任何隔離，情同父子，父親因?yàn)楹⒆記]有見外，也對(duì)孩子視如己出。每日給孩子輔導(dǎo)，孩子健康成長，成為名牌大學(xué)的學(xué)生。等到有一天，孩子大學(xué)畢業(yè)了，她終于發(fā)現(xiàn)自己的爸爸不是親爸爸，她雖然也哭了，也為自己受到欺騙而苦惱，但是，他終歸會(huì)明白，母親這樣做是對(duì)的，否則她不會(huì)有快樂的童年，不會(huì)有健康的心理，不會(huì)有良好的學(xué)業(yè)成就，不會(huì)有美滿的家庭，不會(huì)有……(太多太多)。

6.人們總是對(duì)謊言習(xí)慣性地給于貶義。這是因?yàn)楫?dāng)今社會(huì)誠信危機(jī)，其實(shí)謊言是中性的。即使當(dāng)今社會(huì)提出誠信道德，也沒有要求在各種環(huán)境下都要講大實(shí)話，不允許謊言的存在，善意的謊言不是“謊言”(惡意的謊言)，與誠信不相矛盾是有其存在空間的，如果大家對(duì)“謊言”兩字不喜歡，我們可以介意語言學(xué)家再造一個(gè)詞，諸如“虛言”、“婉言”來確卻表達(dá)善意謊言這一語意。如： 1.善意的謊言，拋開了丑陋，而來到美麗的世界!2.善意的謊言，摒棄了自私，而來到誠信的人間!

請(qǐng)對(duì)方辯友舉出實(shí)例，有誰因?yàn)樯埔獾闹e言而受到傷害?造成誠信的失損?

7.正方三辯所說“善意的謊言更多的是借口”這句話需要不需要論證?在沒有論證的前提下，是否可以直接引用?正方三辯直接論證“借口”的危害，是有嚴(yán)重邏輯錯(cuò)誤的。同時(shí)，我發(fā)現(xiàn)對(duì)方辯友在多處存在邏輯錯(cuò)誤，在此，不一一列舉。我方要求對(duì)方列舉實(shí)例，對(duì)方卻說實(shí)例比比皆是，還是沒有舉出一例。善意的謊言是人人盡知其意的，并不是一個(gè)新的概念，何須再下定義呢?正方三辯反復(fù)強(qiáng)調(diào)善意的謊言是慢性中毒，有隱蔽性，可是并沒進(jìn)行嚴(yán)密的論證，也沒有舉出一個(gè)實(shí)例，而是直接下了結(jié)論，我方不能茍同。請(qǐng)問對(duì)方辯友，善意的謊言到底怎樣破壞誠信的?

8.欺騙肯定是謊言，而善意的謊言不一定就是欺騙。謊言有惡意與善意的兩種。說謊是人的一種本能，至于是否誠信，關(guān)鍵在與哪種謊言。那么惡意的謊言當(dāng)然可以說是欺騙，惡意的謊言是為說謊者謀取利益，以強(qiáng)烈的利欲，薄弱的理性，把他人當(dāng)作靶子，不惜傷害他人的行為，是一種損人利已的行為表現(xiàn)。心術(shù)不正的人，不管如何偽裝，如何花言巧語，如何絞盡腦汁為自己惡意的謊言冠上善意的高帽，其所說的謊言都帶有惡意目的性?？缮埔獾闹e言則不然，它是出于善良的動(dòng)機(jī)，以維護(hù)他人利益為目的和出發(fā)點(diǎn)的。善意的謊言本身的性質(zhì)決定它并非惡意，而是建立在內(nèi)心之誠，之善的基礎(chǔ)上，本身善良的人在某種狀態(tài)下“被逼”說出的謊言是善意的，這種謊言對(duì)主體來說是一種友善，一種關(guān)心。這種謊言也是一種處世的方式，是一種替人著想的品質(zhì)的體現(xiàn)顯然，善意的謊言無礙誠信。沒有謊言的世界如同沒有灰塵的地球，是不存在的，關(guān)鍵是我們?cè)鯓尤ダ盟?。善意的謊言不妨礙誠信。

9.第一：善意的謊言是出于善良的動(dòng)機(jī)，以維護(hù)他人利益為目的和出發(fā)點(diǎn)。眾所周知，矛盾有普遍性和特殊性之分，特殊性包含與特殊性之中而區(qū)別于普遍性。就其善意的謊言本身的性質(zhì)決定它并非惡益，而是建立在內(nèi)心之誠，之善的基礎(chǔ)上，而惡意的謊言是為說謊者謀取利益，以強(qiáng)烈的利欲，薄弱的理性，把他人僅作為手段，不惜傷害他人的行為。本身善良的人在某種狀態(tài)下“被逼”說出的謊言是善意的，這種謊言對(duì)主體來說是一種友善，一種關(guān)心。而心術(shù)不正的人，不管如何偽裝，如何花言巧語，如何絞盡腦汁為自己惡意的謊言冠上善意的高帽，其所說的謊言都帶有惡意目的性。顯然，善意的謊言無礙誠信。第二：善意的謊言是一種處世的方式，是一種替人著想的品質(zhì)的體現(xiàn)。一個(gè)身患絕癥的病人的親友總是用善意的謊言將他的病情說的很輕，鼓勵(lì)他配合醫(yī)生治療，相信在座各位不會(huì)因此而指責(zé)他們不誠信吧?!相反是惡意的真實(shí)，一個(gè)俘虜在敵人的利誘下說出了己方的兵力部署，有人認(rèn)為他誠信嗎?對(duì)敵人的誠欣就是對(duì)國家的背叛啊!廣州腦科醫(yī)院司法鑒定科主任說：“說謊是人的一種本能，至于是否誠信，關(guān)鍵在與哪種謊言?！币痪湓诓恢苯觽ψ非笳呋A(chǔ)上表達(dá)拒絕愛意的謊言;一個(gè)在盛情男卻下而又不愿意使邀請(qǐng)者失望的表達(dá)力不從心的謊言在人際交往中是不可或缺的。它使我們更游刃有余的處世不驚，而不像一顆多棱的堅(jiān)石，劃的別人頭破血流，自己也遍體鱗傷。