第一篇：歷史學(xué)簡介

歷史學(xué)專業(yè)始建于1984年，2010 年被遴選為國家級特色專業(yè)建設(shè)點(diǎn)，現(xiàn)為山東省名校建設(shè)工程重點(diǎn)建設(shè)專業(yè)?！笆澜绻糯贰?、“世界近現(xiàn)代史”、“中國古代史”和“中國近現(xiàn)代史”為山東省高校省級精品課程。擁有省級人文社科研究基地“運(yùn)河與區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展研究中心”和省級重點(diǎn)學(xué)科“中國近現(xiàn)代史”。

現(xiàn)有教職工36人，其中教授13人、副教授14人，具有博士學(xué)位者30人。教師中有曾憲梓教師獎獲得者1人、“齊魯文化英才”1人、山東省教學(xué)名師1人、山東高校十大師德標(biāo)兵1人、省校級中青年學(xué)科帶頭人及跨世紀(jì)人才培養(yǎng)對象9人。

本專業(yè)教師主持國家社科基金項(xiàng)目9項(xiàng)，獲省級以上教學(xué)科研一等獎6項(xiàng)，二等獎9項(xiàng)?，F(xiàn)已初步形成了運(yùn)河文化研究（以專門史、中國古代史為依托）、20世紀(jì)華北鄉(xiāng)村社會治理研究（以中國近現(xiàn)代史為依托）和南太平洋島國研究（以世界史為依托）等3個教學(xué)、科研、學(xué)科三位一體的師資團(tuán)隊(duì)，在省內(nèi)外確立了獨(dú)具特色的教學(xué)科研優(yōu)勢。

本專業(yè)現(xiàn)有一個一級學(xué)科碩士學(xué)位授權(quán)點(diǎn)（世界史）、三個二級學(xué)科（專門史、中國古代史、中國近現(xiàn)代史）、一個招生方向（歷史課程與教學(xué)論）和學(xué)科教學(xué)（歷史）專業(yè)學(xué)位招生權(quán)，以及同等學(xué)力申請碩士學(xué)位培養(yǎng)資格。

本專業(yè)培養(yǎng)具有豐富人文素養(yǎng)和扎實(shí)的歷史學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)，博學(xué)多才、視野寬廣、踏實(shí)肯干，創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力突出的高素質(zhì)基礎(chǔ)教育師資，以及勝任文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)、黨政機(jī)關(guān)等單位工作的復(fù)合應(yīng)用型人才。主要開設(shè)史學(xué)概論、中外通史、斷代史及區(qū)域國別史專題研究、史學(xué)前沿動態(tài)、論文寫作指導(dǎo)等基礎(chǔ)課及運(yùn)河文化、鄉(xiāng)村社會治理、南太平洋島國研究等特色課。同時結(jié)合理論教學(xué)開展文物考察、田野調(diào)研等豐富多彩的社會實(shí)踐活動，培養(yǎng)專業(yè)興趣。

本專業(yè)實(shí)施“三二三”人才培養(yǎng)模式改革，從第三學(xué)期開設(shè)，根據(jù)個人潛質(zhì)、就業(yè)意向、學(xué)習(xí)成績等遴選部分學(xué)生按“外國語與外國史”專業(yè)方向培養(yǎng)，打造高素質(zhì)復(fù)合型人才，畢業(yè)后進(jìn)入有關(guān)高校和科研院所深造或到相關(guān)國家機(jī)關(guān)和企事業(yè)單位工作。

第二篇：歷史學(xué)專業(yè)主干課程教材簡介

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歷史學(xué)專業(yè)主干課程教材簡介

中國古代史

（The History of Ancient China）【本文由大學(xué)生電腦主頁[ —大學(xué)生的百事通收集整理】

教材：

張豈之主編：《中國歷史·先秦史卷、秦漢魏晉南北朝卷、隋唐卷、元明清卷》，北京，高等教育出版社，2002年第1版。

該教材是匯集古代史、考古學(xué)、民族學(xué)、社會學(xué)等專家編著的 “面向 21世紀(jì)課程教材”，以馬列主義為指導(dǎo)，運(yùn)用辨證唯物主義與歷史唯物主義觀點(diǎn)，科學(xué)、系統(tǒng)地闡述中國古代原始公社制、奴隸制、封建制發(fā)生發(fā)展和演變的歷史，揭示中國古代史發(fā)展的客觀規(guī)律，介紹古代中國人民在政治、經(jīng)濟(jì)、文化領(lǐng)域中所進(jìn)行的斗爭及其偉大歷史功績，簡介了中國古代歷代國家行政、教育制度和政策以及民族關(guān)系和對外關(guān)系。從而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用歷史基礎(chǔ)知識和基本技能技巧的能力，促進(jìn)學(xué)生在科學(xué)研究中的形成多學(xué)科融合的觀念。同時各卷資料詳實(shí)，邏輯嚴(yán)密，條理清晰，文字流暢，但仍有許多不完善的地方。

中國近代史

（The History of Modern China）

教材：

張豈之主編：《中國歷史·晚清民國卷》，北京，高等教育出版社，2002年第1版。

該教材是以唯物史觀為理論指導(dǎo)，以重大歷史事件及引起的社會大學(xué)生電腦主頁-dxsdiannao.com – 大學(xué)生喜歡的都在這里

與經(jīng)濟(jì)變動、文化教育和科技發(fā)展?fàn)顩r為綱目，展現(xiàn)了晚清至民國時期社會轉(zhuǎn)型的全貌和政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、思想、文化等方面的發(fā)展變化過程與特點(diǎn)，比較全面、系統(tǒng)、完整地介紹中國半殖民地半封建社會的歷史，揭示中國近代社會發(fā)展的基本規(guī)律，總結(jié)近代中國歷史發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，從而使學(xué)生了解和掌握中國近代歷史的基本知識并培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用基本理論正確分析、解決近代歷史問題的一些能力。

中國現(xiàn)代史

（The History of Contemporary China）

教材：

張豈之主編：《中國歷史·中華人民共和國史卷》，北京高等教育出版社，2002年第1版。

該教材主要反映的是1949年10月中華人民共和國成立后中國人民在執(zhí)政黨中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下將馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合探索并最終走上中國特色社會主義道路，是有中國特色的社會主義政治、經(jīng)濟(jì)、文化和科學(xué)技術(shù)等制度、政策逐步形成、發(fā)展并不斷完善的歷史。它以半個世紀(jì)以來共和國走過的社會主義的歷程為綱目，理論上力求全面反映各個時期黨和國家在社會主義建設(shè)指導(dǎo)思想、理論路線和方針政策等方面的發(fā)展變化，實(shí)踐上力求全面地反映各個時期共和國社會主義建設(shè)事業(yè)的重要進(jìn)展，實(shí)事求是地總結(jié)其經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。同時，該教材也較多的使用了許多原始文獻(xiàn)和資料，吸取了理論界和史學(xué)界關(guān)于國史研究的新成果。

世界近代史

（The History of Modern World）

教材：

劉祚昌、王覺非主編：《世界史·近代史編》，北京高等教育出版社，2001年2月版。

世界近代史是資本主義產(chǎn)生、發(fā)展和走向帝國主義階段的歷史，也是世界各國走向現(xiàn)代化的歷史。該套教材全面系統(tǒng)的介紹了從15世紀(jì)末16世紀(jì)初地理大發(fā)現(xiàn)到1848—1849年歐洲革命期間的世界歷史的發(fā)展進(jìn)程，展現(xiàn)了封建制度的崩潰、資本主義產(chǎn)生發(fā)展壯大的歷史軌跡，展示了世界從相互隔絕、分散逐步形成統(tǒng)一整體的過程，既敘述了一個國家或地區(qū)的縱向演變，又注重不同國家、地區(qū)和民族之間經(jīng)濟(jì)、政治、文化的橫向聯(lián)系，從而勾勒出近代前期思想文化的發(fā)展脈絡(luò)和具有典型意義的社會風(fēng)貌。

世界現(xiàn)代史

（The History of Contemporaneous WorId）

教材：

吳于廑、齊世榮主編：《世界史·現(xiàn)代史編》，高等教育出版社，2001年3月第二版。

該教材系統(tǒng)展示了1917年至今的世界歷史發(fā)展進(jìn)程。主要反映的是社會主義制度的建立、殖民體系的瓦解、科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展和經(jīng)濟(jì)的巨大增長等主要成就，同時也毫不回避的提出了若干如果處理不

好就將給人類帶來無窮災(zāi)難的大難題，諸如熱核戰(zhàn)爭、“人口爆炸”、環(huán)境污染、生態(tài)失衡等等，揭示了現(xiàn)當(dāng)代世界歷史發(fā)展的多極格局，和平與發(fā)展成為時代的主題，總結(jié)了世界現(xiàn)代史發(fā)展變化的原因、特點(diǎn)、規(guī)律和趨勢，使學(xué)生樹立改革開放和國際化意識。

中國歷史文選

（The Selcted Documents of Chinese History）教材：

趙談元主編《中國歷史要籍介紹及選讀》 北京 高等教育出版社2001年修訂版

《中國歷史文選》是高等院校歷史系開設(shè)的一門基礎(chǔ)課和工具課。該套教材的基本內(nèi)容包括中國歷史要籍介紹、古漢語基礎(chǔ)知識和歷史文選三部分。中國歷史要籍介紹要簡明扼要地講授中國歷史要籍發(fā)展的基本情況並對其作者體例基本內(nèi)容和史料價值作了說明；古漢語基礎(chǔ)知識重點(diǎn)講授文字學(xué)、聲韻學(xué)和訓(xùn)詁學(xué)的內(nèi)容；歷史文選是該教材的主要內(nèi)容，涉及的知識有漢語語音、語法、辭彙以及職官、地理、重要人物、典故、文化史以及文獻(xiàn)學(xué)等。目的在於通過各種典型的歷史材料、培養(yǎng)學(xué)生閱讀並運(yùn)用一般文言史料的能力，爲(wèi)進(jìn)一步學(xué)習(xí)和

研究中國歷史奠定基礎(chǔ)。

中國歷史地理學(xué)

（ScienceofChineseHistoricalGeography）教材：

藍(lán)勇：《中國歷史地理學(xué)》，北京，高等教育出版社，2002年版

《中國歷史地理學(xué)》主要反映歷史時期在東亞大陸1300萬平方公里空間內(nèi)的中華民族活動與地理環(huán)境的關(guān)系，具體分成中國歷史自然地理、中國歷史人文地理、歷史地理學(xué)理論和文獻(xiàn)三部分內(nèi)容，涉及自然地理中的氣候、植被、海岸成陸、江河湖海水文、野生動物、自然災(zāi)害和人文地理中的政區(qū)、邊疆民族、經(jīng)濟(jì)區(qū)域、交通通道、人口分布、城市發(fā)展、文化要素分布等諸多內(nèi)容，融入“人地互動，盡全時空”理念，形成獨(dú)特的內(nèi)容體系，充分體現(xiàn)了歷史地理環(huán)境變化及這種變化與人類和人類社會的關(guān)系演變規(guī)律。同時，該教材從歷史唯物主義的基本原理對歷史自然地理和歷史人文地理諸因素進(jìn)行了辨證的分析綜合，建構(gòu)了新的頗有特色的理論框架，圖文并茂，很大程度上反映了國內(nèi)對中國歷史地理研究的最新進(jìn)展。

中學(xué)歷史教學(xué)的理論與實(shí)踐

（The Theory and Application of the History Teaching

in Middle School）

教材：

1.張保華主編《中學(xué)歷史教學(xué)研究》高等教育出版社，2001年第1版。

2.劉軍著《歷史教學(xué)的新視野》高等教育出版社，2003年第1版。

該教材既與歷史學(xué)專業(yè)密切聯(lián)系，同時也滲透教育心理學(xué)、教育學(xué)及教學(xué)論等相關(guān)學(xué)科，是介紹教育科學(xué)的基本原理在學(xué)科教學(xué)中的應(yīng)用的教材。教材內(nèi)容分為理論篇和實(shí)踐篇兩大部分。理論篇在對中學(xué)歷史教學(xué)的目的、任務(wù)、過程、規(guī)律、原則、策略等理論問題作一般性的探討外，還特別突出新課程標(biāo)準(zhǔn)指導(dǎo)下的歷史教學(xué)新理念；實(shí)踐篇從課程標(biāo)準(zhǔn)到教材，從教法到教態(tài)，從備課到終課，從目標(biāo)鎖定到編制測驗(yàn)評價，為在操作層面上探討歷史教學(xué)的藝術(shù)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。從而使歷史學(xué)專業(yè)（師范）的學(xué)生認(rèn)識、理解中學(xué)歷史教學(xué)的基本理論問題，逐步熟悉中學(xué)歷史教學(xué)的實(shí)際操作過程，基本掌握中學(xué)歷史教學(xué)技能，初步體驗(yàn)歷史教學(xué)在新時代的教育價值。

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第三篇：重磅!歷史學(xué)學(xué)科博士點(diǎn)及簡介!!!

重磅！歷史學(xué)學(xué)科博士點(diǎn)大全及簡介??！

博 士 點(diǎn)請輸入標(biāo)題

bcdef北京大學(xué)北京師范大學(xué)南開大學(xué)武漢大學(xué)復(fù)旦大學(xué)中山大學(xué)廈門大學(xué)吉林大學(xué)四川大學(xué)中國社會科學(xué)院中國人民大學(xué)南京大學(xué)華東師范大學(xué)

東北師范大學(xué)首都師范大學(xué)山東大學(xué)陜西師范大學(xué)華中師范大學(xué)云南大學(xué)

天津師范大學(xué)鄭州大學(xué)上海師范大學(xué)福建師范大學(xué)暨南大學(xué)西北大學(xué)

中央民族大學(xué) 河北大學(xué)

河北師范大學(xué)山西大學(xué) 內(nèi)蒙古大學(xué) 遼寧師范大學(xué) 上海大學(xué) 蘇州大學(xué) 南京師范大學(xué) 揚(yáng)州大學(xué) 安徽大學(xué) 安徽師范大學(xué) 曲阜師范大學(xué)河南大學(xué) 湖北大學(xué) 湖南大學(xué) 湖南師范大學(xué)華南師范大學(xué) 蘭州大學(xué) 西北師范大學(xué)

山東師范大學(xué)西南大學(xué)請輸入標(biāo)題

abcdefg歷史學(xué)博士點(diǎn)大全（上）（上一部分請點(diǎn)擊鏈接）

南京大學(xué)歷史學(xué)院百余年來，經(jīng)過幾代學(xué)者的辛勤努力，本院已形成較為完備的教學(xué)體系。全系設(shè)有歷史學(xué)、考古學(xué)、考古學(xué)（文物鑒定）三本科生專業(yè)方向；以及中國近現(xiàn)代史、中國古代史、世界史、專門史、國際關(guān)系史、邊疆學(xué)、考古學(xué)7個博士點(diǎn)；考古學(xué)與博物館學(xué)、專門史、中國古代史、中國近現(xiàn)代史、世界史、國際關(guān)系、民族學(xué)7個碩士點(diǎn)。1995年，本院被確定為國家教育部直屬的文科人才培養(yǎng)和科學(xué)研究基地。1996年，經(jīng)國家人事部評審建立博士后流動站；并成為首批進(jìn)入國家工程的單位。1998年，本院經(jīng)國務(wù)院學(xué)位辦評審，獲準(zhǔn)按歷史學(xué)一級學(xué)科招收博士生。本院世界史為國家重點(diǎn)學(xué)科，中國近現(xiàn)代史為江蘇省重點(diǎn)學(xué)科，該專業(yè)科研教學(xué)團(tuán)隊(duì)被評為江蘇省學(xué)科優(yōu)秀梯隊(duì)。南京大學(xué)中華民國史研究中心為教育部人文社會科學(xué)重點(diǎn)研究基地。新近成立的國際關(guān)系研究院，也已開始招收研究生。南京師范大學(xué)社會發(fā)展學(xué)院社會發(fā)展學(xué)院現(xiàn)有歷史系、社會學(xué)與社會工作系、文物與博物館學(xué)系等三個系。歷史教育、社會學(xué)、社會工作、文物與博物館學(xué)（含藝術(shù)品投資方向）、文化產(chǎn)業(yè)五個本科專業(yè)。有中國經(jīng)濟(jì)史研究所、侵華日軍南京大屠殺研究中心、六朝歷史文化研究所、考古研究所、歷史遺產(chǎn)研究所、歷史與社會基礎(chǔ)教育研究中心、社會學(xué)研究所等10個校級科研機(jī)構(gòu)。擁有考古學(xué)、專門史兩個一級博士學(xué)位授予權(quán)，有專門史、中國古代史、中國近現(xiàn)代史、歷史文獻(xiàn)學(xué)、歷史地理、世界史、歷史課程與教學(xué)論、考古學(xué)與博物館學(xué)、社會學(xué)、社會保障、民俗學(xué)等12個碩士點(diǎn)。學(xué)院還設(shè)有中國經(jīng)濟(jì)史研究所、侵華日軍南京大屠殺研究中心、六朝歷史文化研究所、考古研究所、歷史遺產(chǎn)研究所、歷史與社會基礎(chǔ)教育研究中心、社會學(xué)研究所等10個校級科研機(jī)構(gòu)。蘇州大學(xué)社會學(xué)院一級學(xué)科博士后流動站（1個）中國史 一級學(xué)科博士點(diǎn)（1個）中國史一級學(xué)科碩士點(diǎn)（4個）中國史、世界史、圖書情報與檔案管理、社會學(xué)

碩士點(diǎn)（13個）古代史、專門史、中國近現(xiàn)代史、世界史、史學(xué)理論及史學(xué)史、考古學(xué)及博物館學(xué)、歷史地理學(xué)、歷史文獻(xiàn)學(xué)、社會學(xué)、社會保障、檔案管理、情報學(xué)、旅游管理專業(yè)學(xué)位碩士點(diǎn)（2個）教育（歷史）碩士、社會工作碩士揚(yáng)州大學(xué)社會發(fā)展學(xué)院中國史學(xué)科是江蘇省“十二五”重點(diǎn)學(xué)科。哲學(xué)專業(yè)是校特色專業(yè)。學(xué)院辦學(xué)歷史悠久，專業(yè)積淀深厚。中國史學(xué)科具有一級學(xué)科博士學(xué)位授予權(quán)，馬克思主義哲學(xué)、史學(xué)理論與史學(xué)史、中國古代史、中國近現(xiàn)代史、課程與教學(xué)論（歷史教育）、社會工作具有碩士學(xué)位授予權(quán)。馬克思主義哲學(xué)、中國古代史、中國近現(xiàn)代史是校級重點(diǎn)學(xué)科，中國近現(xiàn)代史、中國古代史、倫理學(xué)等研究在學(xué)術(shù)界有較大影響。學(xué)院擁有一支職稱、年齡、學(xué)歷結(jié)構(gòu)合理素質(zhì)優(yōu)良的師資隊(duì)伍，現(xiàn)有教職員工72人，其中專任教師61人，有教授15人、副教授23人，教師中具有博士學(xué)位47人，在讀5人。浙江大學(xué)歷史學(xué)系 歷史學(xué)系經(jīng)過80余年的發(fā)展，各學(xué)科在研究方向及學(xué)科優(yōu)勢上形成了自己務(wù)實(shí)創(chuàng)新的鮮明特色。中國古代史學(xué)科點(diǎn)包括宋史、隋唐史、中西關(guān)系史以及中國歷史地理等研究方向，構(gòu)成中國古代史整體的研究。其中，由于地處杭州的優(yōu)勢，宋史的研究長期以來擁有雄厚的研究實(shí)力，在國內(nèi)外學(xué)界享有相當(dāng)?shù)闹龋谌珖幱谕愌芯康那傲?。中國近現(xiàn)代史學(xué)科點(diǎn)包括中國近代史（包括近代浙江）、中華民國史、中華人民共和國史等研究方向。尤其是民國史研究方向，集中科研力量研究蔣介石與近代中國的關(guān)系，成立了蔣介石與近代中國研究中心，是本學(xué)科點(diǎn)的優(yōu)勢特色之一。中華人民共和國史研究方向，以浙江省為基點(diǎn)，主要著眼于當(dāng)代中國三農(nóng)（農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民）問題、鄉(xiāng)村社會變遷史等方面的研究。世界史學(xué)科點(diǎn)包括法國史、美國史、日本史等研究方向。其中，法國史的研究長期以來是本學(xué)科的傳統(tǒng)重點(diǎn)，研究實(shí)力雄厚，是國內(nèi)有名的法國史研究中心之一，在法國近現(xiàn)代史方面，研究成果尤為顯著。隨著人才的引進(jìn)，美國對外關(guān)系史、東亞區(qū)域史、西方史學(xué)理論與史學(xué)史成為世界史新的增長點(diǎn)。廈門大學(xué)歷史系廈門大學(xué)歷史學(xué)專業(yè)是廈門大學(xué)的優(yōu)勢學(xué)科與品牌專業(yè)，具有長期的學(xué)術(shù)積累和良好的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)。專門史、中國古代史于1981年獲首批博士學(xué)位授予權(quán)，專門史(經(jīng)濟(jì)史)于1988年被評為國家重點(diǎn)學(xué)科，一直在國內(nèi)外具有較高學(xué)術(shù)知名度與影響力。20世紀(jì)90年代以來，歷史學(xué)專業(yè)陸續(xù)建設(shè)國家歷史學(xué)基礎(chǔ)人才培養(yǎng)基地，國家級歷史學(xué)特色專業(yè)，中國歷史、世界歷史、考古學(xué)一級學(xué)科博士授權(quán)單位，歷史學(xué)博士后流動站、福建省考古學(xué)實(shí)驗(yàn)示范中心，構(gòu)建本科、碩士、博士及博士后的人才培養(yǎng)體系，教改效果顯著，成果突出，培育出國家級精品課程一門，國家級教學(xué)團(tuán)隊(duì)一個，起到國家重點(diǎn)學(xué)科的示范作用。廈門大學(xué)臺灣研究院歷史研究所 本所從1981年開始招收中國地方史（現(xiàn)為專門史）的碩士研究生，從1999年開始招收中國近現(xiàn)代史專業(yè)（臺灣近現(xiàn)代史研究方向）博士研究生。到目前為止，已先后招收碩士研究生66名，博士研究生12名（其中4名臺灣學(xué)生）。福建師范大學(xué)社會歷史學(xué)院學(xué)院現(xiàn)擁有中國史、世界史兩個一級學(xué)科博士點(diǎn)；有中國史博士后科研工作流動站、世界史博士后科研工作流動站；有中國史、世界史、圖書情報檔案管理三個一級學(xué)科碩士點(diǎn)；2009年，社會工作獲得全國首批專業(yè)碩士學(xué)位授權(quán)點(diǎn)；2014年，我院新增圖書情報碩士專業(yè)學(xué)位授權(quán)點(diǎn)，填補(bǔ)了我省該碩士專業(yè)學(xué)位點(diǎn)和研究生教育的空白。另外，我院還有宗教學(xué)、人類學(xué)等碩士學(xué)位授權(quán)點(diǎn)，有學(xué)科教學(xué)（歷史）的教育碩士學(xué)位授權(quán)點(diǎn)，我院亦為教育部人文社科重點(diǎn)研究基地閩臺區(qū)域研究中心的主要依托學(xué)院之一。復(fù)旦大學(xué)歷史學(xué)系1981年，教育部公布首批博士點(diǎn)，歷史學(xué)系中國古代史、歷史地理學(xué)、世界上古史中古史、世界地區(qū)史國別史專業(yè)占據(jù)其中4席。1994年被教育部列入“國家文科基礎(chǔ)學(xué)科人才培養(yǎng)基地”，1996年建立了歷史學(xué)博士后流動站，1997年成為中國國內(nèi)首批五家獲得歷史學(xué)一級學(xué)科博士授予權(quán)的單位之一。近年來，在學(xué)科建設(shè)上也有所突破，2004年“中外現(xiàn)代化進(jìn)程研究中心”列入教育部人文社科重點(diǎn)研究基地；2007年“中國近現(xiàn)代史”成為“國家重點(diǎn)學(xué)科”。

從1980年代后期起，原屬歷史系的歷史地理和文物與博物館專業(yè)，先后獨(dú)立為歷史地理研究所和文物與博物館學(xué)系。復(fù)旦大學(xué)歷史系則在歷史學(xué)一級學(xué)科之下，設(shè)有史學(xué)理論與史學(xué)史、中國古代史、中國近現(xiàn)代史、世界史、專門史、歷史文獻(xiàn)學(xué)、當(dāng)代中國史七個二級學(xué)科，各學(xué)科均招收碩士生和博士生?；诒究萍把芯可虒W(xué)安排的需要，基本學(xué)科架構(gòu)主要劃分為中國古代史、中國近現(xiàn)代史、世界史，而在科研工作中，則不限于此。除此三者外，還按照專門史、歷史文獻(xiàn)學(xué)、西方史學(xué)史及史學(xué)理論等上述二級學(xué)科方向進(jìn)行組織。進(jìn)入2011年，隨著國務(wù)院學(xué)位委員會和教育部頒行新的學(xué)科目錄，原歷史學(xué)一級學(xué)科被拆分為中國史、世界史和考古學(xué)三個一級學(xué)科。復(fù)旦大學(xué)歷史系將依照新調(diào)整的學(xué)科設(shè)置，根據(jù)自身傳統(tǒng)的學(xué)科優(yōu)勢進(jìn)行整合，努力在中國史和世界史兩個研究領(lǐng)域進(jìn)一步開拓創(chuàng)新，在人才培養(yǎng)與科學(xué)研究中不斷取得新的成績。復(fù)旦大學(xué)歷史地理研究中心碩士生：中國史專業(yè)，研究方向?yàn)闅v史地理學(xué)，每年招收17名，保送生約占30%。博士生：中國史專業(yè)，研究方向?yàn)闅v史人文地理、歷史自然地理，每年招收12名；人口史專業(yè)，每年招收2名；邊疆史地專業(yè)，每年招收3名。博士生中本校碩博連讀生約占30%。上海大學(xué)歷史系上海大學(xué)歷史系始創(chuàng)于1977年，原屬于復(fù)旦大學(xué)分校，1994年，歷史系隨文學(xué)院一起并入新的上海大學(xué)。歷史系自設(shè)立以來，一直圍繞歷史本科教育展開各項(xiàng)教學(xué)活動，并逐漸提升學(xué)科水平，建立研究型的系科。目前歷史系有中國歷史和世界歷史兩個一級學(xué)科博士點(diǎn)，一個一級學(xué)科碩士點(diǎn)——考古學(xué)，從而形成了一個從本科到博士教育的完整的人才培養(yǎng)基地。近年來，歷史系立足于學(xué)科的硬件和軟件建設(shè)，致力于提升整體的教學(xué)與科研水平，推動學(xué)科快速發(fā)展。目前本系有教師33人，其中27人具有博士學(xué)位，教授14人，講師11人，博導(dǎo)10人，上海市浦江人才2人、曙光學(xué)者2人，海外歸國教師8人，從而形成了一支年齡、學(xué)歷結(jié)構(gòu)合理、學(xué)源多元、充滿朝氣的師資隊(duì)伍。上海師范大學(xué)人文與傳播學(xué)院

學(xué)院已建立博士后流動站3個，分別是：中國語言文學(xué)、中國史和世界史博士后流動站；一級學(xué)科博士學(xué)位授予點(diǎn)3個，分別是：中國語言文學(xué)、中國史、世界史；二級學(xué)科博士學(xué)位授予點(diǎn)18個，分別是：漢語言文字學(xué)、中國古代文學(xué)、比較文學(xué)與世界文學(xué)、語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)、文藝學(xué)、中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、中國古典文獻(xiàn)學(xué)、中國少數(shù)民族語言文學(xué)、中國近現(xiàn)代史、世界古代中世紀(jì)史、世界近現(xiàn)代史、外國史學(xué)史與史學(xué)理論、中國古代史、專門史、史學(xué)理論及史學(xué)史、歷史文獻(xiàn)學(xué)、都市文化學(xué)、歷史地理；華東師范大學(xué)歷史學(xué)系歷史學(xué)系現(xiàn)擁有中國史和世界史兩個一級學(xué)科博士學(xué)位授予點(diǎn)，并設(shè)有博士后流動站。中國史學(xué)科下設(shè)中國古代史、中國近現(xiàn)代史、中國歷史文獻(xiàn)學(xué)、中國史學(xué)理論及史學(xué)史、海外中國學(xué)5個二級學(xué)科博士點(diǎn)與學(xué)科教學(xué)論1個學(xué)科教學(xué)論碩士點(diǎn)，世界史學(xué)科下設(shè)3個世界斷代史、世界地區(qū)國別史、冷戰(zhàn)國際史二級學(xué)科博士點(diǎn)。華東師范大學(xué)思勉人文高等研究院思勉高研院精英薈萃，吸納、匯聚三類學(xué)術(shù)精英。

一、思勉研究員：積聚華東師范大學(xué)人文學(xué)科最高學(xué)術(shù)水平的導(dǎo)師群，推進(jìn)、落實(shí)學(xué)術(shù)民主，推動研究員治院。

二、青年研究員：提供一流的研究條件，吸納海內(nèi)外知名大學(xué)畢業(yè)、學(xué)術(shù)潛質(zhì)突出的優(yōu)秀青年人才，以培育未來學(xué)術(shù)領(lǐng)袖和學(xué)術(shù)骨干為基本定位。

三、研究生：以國際一流大學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)，以一流的師資和一流的條件，選拔一流的學(xué)生，實(shí)行精英化培養(yǎng)，造就高端化人才，成就一流的志業(yè)。同時，思勉高研院引進(jìn)、接受不同類型的訪問教授、兼職教授和訪問學(xué)者駐院研究。武漢大學(xué)歷史學(xué)院1981年，中國古代史和世界史獲國家首批博士學(xué)位授予權(quán)。1986年，歷史地理學(xué)獲博士學(xué)位授予權(quán)。1997年，歷史學(xué)獲一級學(xué)科博士學(xué)位授予權(quán)，覆蓋了史學(xué)理論及史學(xué)史、考古學(xué)及博物館學(xué)、歷史地理學(xué)、歷史文獻(xiàn)學(xué)、專門史、中國古代史、中國近現(xiàn)代史、世界史等8個二級學(xué)科。2003年，增列中國文化史、中國經(jīng)濟(jì)史、國際關(guān)系與中外關(guān)系史、地區(qū)國別史等4個二級學(xué)科博士學(xué)位授權(quán)點(diǎn)。1999年2月，國家人事部在武漢大學(xué)設(shè)立歷史學(xué)博士后科研流動站。中國古代史于1988年被列為國家重點(diǎn)學(xué)科，并于2001年和2007年兩度順利通過教育部評估繼續(xù)被列為國家重點(diǎn)學(xué)科。2007年，世界史被增列為國家重點(diǎn)學(xué)科。2008年，歷史學(xué)一級學(xué)科被列為湖北省重點(diǎn)學(xué)科，中國古代史、世界史被列為湖北省優(yōu)勢學(xué)科。武漢大學(xué)中國傳統(tǒng)文化研究中心中國傳統(tǒng)文化研究中心為跨學(xué)科研究中國文化的機(jī)構(gòu)，涉及歷史、哲學(xué)、文學(xué)等學(xué)科，下設(shè)中國社會變遷與文化轉(zhuǎn)型研究室、中國思想文化研究室、楚文化與楚地出土文獻(xiàn)研究室等機(jī)構(gòu)，辦有《人文論叢》年刊。它發(fā)揮武漢大學(xué)文、史、哲、外語、圖書館各學(xué)科的傳統(tǒng)優(yōu)勢，長期以來在學(xué)術(shù)上相互滲透，形成了以中國傳統(tǒng)文化研究為中心的學(xué)術(shù)交流和協(xié)作關(guān)系。并且在中國傳統(tǒng)哲學(xué)、楚文化、明清文化、明清社會經(jīng)濟(jì)等研究領(lǐng)域形成了優(yōu)勢和特色。現(xiàn)任中心主任為著名文化史專家馮天瑜教授。我中心以歷史學(xué)一級學(xué)科博士點(diǎn)（特別是其中的中國古代史博士點(diǎn)）、中國哲學(xué)博士點(diǎn)、中國語言與文字學(xué)和中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)博士點(diǎn)為依托，培養(yǎng)中國文化研究的高級專門人才。我中心主辦的《人文論叢》輯刊（已出版四輯），以反映中國傳統(tǒng)文化研究成果為主，并在研究中國人文精神和中國文化轉(zhuǎn)型上獨(dú)具一格，在國內(nèi)外學(xué)術(shù)界享有一定的聲望并具有一定的影響。華中師范大學(xué)歷史文化學(xué)院歷史學(xué)專業(yè)為國家文科基礎(chǔ)學(xué)科人才培養(yǎng)和科學(xué)研究基地、國家研教雙優(yōu)型人才培養(yǎng)模式創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)區(qū)。我校歷史學(xué)是一級學(xué)科博士學(xué)位授權(quán)學(xué)科，是湖北省一級重點(diǎn)學(xué)科，設(shè)有博士后流動站。中國近現(xiàn)代史是國家重點(diǎn)學(xué)科。中國近代史研究所是教育部人文社會科學(xué)重點(diǎn)研究基地。道家道教研究中心是湖北省高校人文社會科學(xué)重點(diǎn)研究基地。國務(wù)院僑務(wù)辦公室僑務(wù)理論研究武漢基地設(shè)在本院。中國近現(xiàn)代史、中國歷史文選、中國近代史綱要、中國古代史課程列入國家精品課程建設(shè)。我校歷史學(xué)專業(yè)是國家特色專業(yè)、湖北省品牌建設(shè)專業(yè)，是教育部歷史學(xué)科教學(xué)指導(dǎo)委員會掛靠單位。學(xué)院培養(yǎng)中國近現(xiàn)代史、歷史文獻(xiàn)學(xué)、中國古代史、世界史、專門史、國際關(guān)系史、歷史地理學(xué)、經(jīng)濟(jì)社會史、文化產(chǎn)業(yè)等專業(yè)博士研究生以及史學(xué)理論、歷史地理學(xué)、專門史、歷史文獻(xiàn)學(xué)、中國古代史、中國近現(xiàn)代史、世界史、國際關(guān)系史、區(qū)域文化史、經(jīng)濟(jì)社會史、文化產(chǎn)業(yè)、課程教學(xué)論（歷史學(xué)科）等專業(yè)碩士研究生，招收并培養(yǎng)教育碩士（歷史學(xué)科）。湖南大學(xué)岳麓書院岳麓書院現(xiàn)有教師35人，其中教授17人，副教授8人，專職博士生導(dǎo)師11人，兼職博士生導(dǎo)師2人。擁有中國史博士后科研流動站，中國史、中國哲學(xué)博士點(diǎn)，中國史、考古學(xué)、中國哲學(xué)碩士點(diǎn)，文物與博物館學(xué)專業(yè)學(xué)位碩士點(diǎn)。有湖南省重點(diǎn)學(xué)科1個（中國史），湖南省重點(diǎn)研究基地（機(jī)構(gòu)）2個（湖湘文化重點(diǎn)研究基地和岳麓書院國學(xué)研究與傳播中心）。湖南師范大學(xué)歷史文化學(xué)院1981年，中國近現(xiàn)代史專業(yè)獲碩士學(xué)位授予權(quán)，世界史和中國古代史分別于1984、1985年獲碩士學(xué)位授予權(quán)，是湖南最早的一批歷史學(xué)碩士點(diǎn)。1990年，中國近現(xiàn)代史獲博士學(xué)位授予權(quán)，是湖南第一個文科博士點(diǎn)。1995年，歷史學(xué)科被批準(zhǔn)為國家文科人才培養(yǎng)和科學(xué)研究基地；2008年，被批準(zhǔn)為歷史學(xué)人才培養(yǎng)模式創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)區(qū)。2006年，歷史學(xué)獲一級學(xué)科碩士學(xué)位授予權(quán)；2007年獲歷史學(xué)博士后流動站。2011年學(xué)位授權(quán)點(diǎn)對應(yīng)調(diào)整后，中國史獲一級學(xué)科博士學(xué)位授予權(quán)，世界史保留一級學(xué)科碩士學(xué)位授予權(quán)。中國近現(xiàn)代史學(xué)科自1985年以來一直是省重點(diǎn)學(xué)科，2002年和2008年均被評為國家重點(diǎn)學(xué)科；1998年，以中國近現(xiàn)代史學(xué)科為主體的“湖湘文化研究”被正式立項(xiàng)為“211工程”重點(diǎn)建設(shè)學(xué)科，2003年被評為湖南省重點(diǎn)研究基地。四川大學(xué)歷史文化學(xué)院四川大學(xué)中國近現(xiàn)代史教研室所在的中國史學(xué)科是教育部核準(zhǔn)的中國史一級學(xué)科授權(quán)點(diǎn)（2011）、國務(wù)院學(xué)位委員會批準(zhǔn)的全國首批博士點(diǎn)（1981）、國家歷史學(xué)科人才培養(yǎng)和科學(xué)研究基地（1995）、歷史學(xué)博士后流動站（2000）、“211工程”重點(diǎn)建設(shè)學(xué)科（2002）、教育部“985工程”哲學(xué)社會科學(xué)創(chuàng)新基地——“文化遺產(chǎn)與文化互動”平臺（2004）、“區(qū)域歷史與民族”平臺（2010），其中專門史是國家級重點(diǎn)學(xué)科（2002年）。四川大學(xué)于1960年設(shè)立考古學(xué)專業(yè)，著名考古學(xué)家徐中舒、馮漢驥、童恩正等曾長期執(zhí)教于此，是我國大陸地區(qū)最早設(shè)置考古學(xué)學(xué)科的大學(xué)之一，也是中國西南地區(qū)唯一具有考古學(xué)與博物館學(xué)本科、碩士（包括學(xué)術(shù)碩士與專業(yè)碩士）、博士、博士后等全系列專門人才培養(yǎng)體制的綜合性重點(diǎn)大學(xué)。四川大學(xué)是全國最早開展中國古代史教學(xué)和研究的大學(xué)之一，迄今已愈百年。已知與四川大學(xué)有源流關(guān)系的近代新式學(xué)校如四川大學(xué)堂（即四川高等學(xué)堂，1902）、四川通省師范學(xué)堂（1905）、四川存古學(xué)堂（1910）、國立成都高等師范學(xué)校（1912）、國立成都大學(xué)（1925）、國立成都師范大學(xué)（1927）、公立四川大學(xué)（1927）等，都能秉承巴蜀學(xué)術(shù)重視史學(xué)的傳統(tǒng)，積極開展中國古代史的教學(xué)和研究。在著名歷史學(xué)家徐中舒、蒙文通、繆鉞、任乃強(qiáng)、蒙思明、胡鑒民、吳天墀等一大批卓越學(xué)者的開拓和一代又一代眾多學(xué)者的辛勤耕耘下，四川大學(xué)的中國古代史教學(xué)和研究成就斐然，早已形成歷史學(xué)專業(yè)本科、碩士、博士和博士后等專門人才的完整培養(yǎng)體系。四川大學(xué)是中國最早開始外國史教學(xué)和研究的大學(xué)之一。陳衡哲、何炳松、楊人鞭、盧建波、譚英華等外國史名家曾在四川大學(xué)執(zhí)教。經(jīng)過前輩學(xué)者的開拓和辛勤耕耘，四川大學(xué)的世界史教學(xué)和研究取得了輝煌的成績。目前已經(jīng)形成了本科、碩士、博士和博士后四級完整的學(xué)科和人才培養(yǎng)體系。四川大學(xué)世界史教研室是教育部批準(zhǔn)的世界史一級學(xué)科博士授權(quán)點(diǎn)（2011年），也是四川省重點(diǎn)學(xué)科。世界史教研室涉及的學(xué)科領(lǐng)域包括世界古代史，世界中古史、世界近代史、世界現(xiàn)代史；西方社會文化史、史學(xué)理論與史學(xué)史、區(qū)域史和國別史等。中山大學(xué)歷史學(xué)系本系是國家人文社會科學(xué)基礎(chǔ)學(xué)科人才培養(yǎng)與科學(xué)研究基地，擁有中國史、世界史、考古學(xué)三個一級學(xué)科博士學(xué)位和碩士學(xué)位授予權(quán)，可招收的博士、碩士研究生的專業(yè)方向覆蓋了歷史學(xué)科下所有的專業(yè)，并且擁有國家設(shè)立的以上三個學(xué)科的博士后流動站。歷史學(xué)專業(yè)是廣東省名牌專業(yè)，“中國古代史”、“中國近現(xiàn)代史”是國家級重點(diǎn)學(xué)科。此外，以歷史學(xué)系為基礎(chǔ)設(shè)立的歷史人類學(xué)研究中心是教育部人文社會科學(xué)重點(diǎn)研究基地，文化遺產(chǎn)研究基地是國家人文社會科學(xué)研究創(chuàng)新基地。歷史學(xué)系（珠海）成立于2015年10月，根據(jù)中山大學(xué)建設(shè)世界一流大學(xué)的戰(zhàn)略目標(biāo)，珠海市提升其城市“軟實(shí)力”，參與“一帶一路”戰(zhàn)略實(shí)施的需要，歷史學(xué)系（珠海）將與歷史學(xué)系（廣州）形成錯位發(fā)展、學(xué)科優(yōu)勢互補(bǔ)的格局。未來歷史學(xué)系（珠海）學(xué)科布局的主要思路為：保持歷史學(xué)各一級學(xué)科的完整性，同時側(cè)重世界史一級學(xué)科，重點(diǎn)發(fā)展以“一帶一路”為紐帶的世界古代史、歐洲史、海洋史、環(huán)境史、科技史等研究方向。中山大學(xué)博雅學(xué)院暨南大學(xué)歷史系目前，全系擁有中國史、世界史、考古學(xué)三個一級學(xué)科，其中，中國史和世界史為兩個一級學(xué)科博士點(diǎn)授權(quán)單位，擁有中國史和世界史兩個博士后科研流動站。擁有歷史學(xué)、歷史學(xué)教育（師范方向）兩個本科專業(yè)。學(xué)士、碩士、博士學(xué)生每年就業(yè)率居于校內(nèi)各專業(yè)前列。全系教研力量分為中國古代史、中國近現(xiàn)代史、專門史、歷史地理、世界古代中世紀(jì)史、世界近現(xiàn)代史6個教研室。承擔(dān)全系中國史、世界史、考古學(xué)的本科、碩士生、博士生的培養(yǎng)工作。歷史系目前擁有教授12名，副教授11名，講師5名，博士學(xué)位占教師總?cè)藬?shù)的比例高達(dá)85%。其中，百千萬人才工程國家級人選1名，教育部新（跨）世紀(jì)優(yōu)秀人才4名，廣東省千百十工程梯隊(duì)人才4名，廣東省委宣傳部“十百千”工程人才梯隊(duì)1名。華南師范大學(xué)歷史文化學(xué)院學(xué)院擁有歷史學(xué)本科專業(yè)，中國史、世界史兩個一級學(xué)科碩士學(xué)位授權(quán)點(diǎn)和博士學(xué)位授權(quán)點(diǎn)，歷史學(xué)教育二級學(xué)科博士點(diǎn)和歷史學(xué)教育碩士專業(yè)學(xué)位授權(quán)點(diǎn)，中國史和世界史兩個博士后科研流動站，形成“學(xué)士—碩士—博士—博士后”完整的歷史學(xué)人才培養(yǎng)體系。歷史學(xué)本科專業(yè)為廣東省特色專業(yè)。中國史和世界史為廣東省優(yōu)勢重點(diǎn)學(xué)科。云南大學(xué)歷史系歷史系成立于1925年，為云南大學(xué)最早設(shè)置的系之一。目前，歷史系擁有1個“全國普通高校文科基礎(chǔ)學(xué)科人才培養(yǎng)與科學(xué)研究基地”，1個專門史國家重點(diǎn)學(xué)科，1個一級學(xué)科博士學(xué)位授權(quán)點(diǎn)（中國史），1個二級學(xué)科博士學(xué)位授權(quán)點(diǎn)（世界史），1個博士后科研工作流動站（歷史學(xué)），10個碩士學(xué)位授權(quán)點(diǎn)，1個專業(yè)碩士學(xué)位授權(quán)點(diǎn)（文物與博物館），3個省級重點(diǎn)學(xué)科（中華民族史、中國經(jīng)濟(jì)史、專門史）以及云南省哲學(xué)社會科學(xué)—“云南滇學(xué)研究基地”，已形成較完善的學(xué)科體系和發(fā)展平臺。歷史系現(xiàn)有4個教研室（中國古代史、世界史、中華民族史、中國近現(xiàn)代史），現(xiàn)設(shè)系所結(jié)合性質(zhì)的研究所4個（中國經(jīng)濟(jì)史研究所、西南古籍研究所、西南環(huán)境史研究所、民族考古研究與文物評估中心），設(shè)有資料室1個。

歷史系秉承學(xué)校辦學(xué)宗旨，以立德樹人為根本，強(qiáng)調(diào)夯實(shí)基礎(chǔ)，突出邊疆地方特色，以培養(yǎng)科研與實(shí)踐相結(jié)合的創(chuàng)新型人才為宗旨，著力培養(yǎng)基礎(chǔ)扎實(shí)，學(xué)行兼?zhèn)洌芰θ娴母咚刭|(zhì)創(chuàng)新型、復(fù)合型人才，力爭將我院歷史學(xué)專業(yè)打造成全國一流的歷史學(xué)人才培養(yǎng)與科學(xué)研究基地。西南大學(xué)歷史文化學(xué)院學(xué)院現(xiàn)有中國史一級學(xué)科博士后科研流動站，中國史一級學(xué)科博士學(xué)位授權(quán)點(diǎn)，古典學(xué)交叉學(xué)科博士學(xué)位授權(quán)點(diǎn)，世界史、民族學(xué)一級學(xué)科碩士學(xué)位授權(quán)點(diǎn)，歷史教育碩士（含高師碩士）授予權(quán)。中國史為重慶市重點(diǎn)一級學(xué)科，歷史地理研究所為重慶市人文社科重點(diǎn)研究基地，抗戰(zhàn)大后方研究中心為重慶市協(xié)同創(chuàng)新中心，另建有伊朗研究中心、古典文明研究所、美國研究中心、于右任研究中心、山地文化與區(qū)域社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展研究中心、商周青銅器與金文研究所等院級研究機(jī)構(gòu)。曲阜師范大學(xué)中國史學(xué)科是山東省省屬高校唯一的博士授權(quán)一級學(xué)科

第四篇：歷史學(xué)學(xué)科

歷史學(xué)學(xué)科：歷史學(xué)類

歷史學(xué)類：歷史學(xué)、世界史、考古學(xué)、文物與博物館學(xué)

歷史學(xué)：

統(tǒng)計信息（數(shù)據(jù)統(tǒng)計截止日期：2012年12月30日）

1、該專業(yè)2012年全國普通高校畢業(yè)生規(guī)模：12000-14000人

2、該專業(yè)2012年全國普通高校畢業(yè)生性別比例：男38%：女62%

3、該專業(yè)2012年全國高考招生文理科比例：文科99%：理科1%

4、該專業(yè)近幾年全國就業(yè)率區(qū)間： 2010（80%-85%）2011（80%-85%）

5、該專業(yè)全國報考碩士較集中的專業(yè)：中國史、中國近現(xiàn)代史、專門史、中國古代史

核心課程：中國通史、世界通史、史學(xué)概論、歷史文獻(xiàn)學(xué)、中國歷史文選、中國歷史地理、考古學(xué)概論、中國史學(xué)史、中國社會生活史、中國經(jīng)濟(jì)史、中國思想文化史、中國政治制度史、西方文明史、西方政治制度史、國際關(guān)系史、歷史影視劇創(chuàng)作與評論、歷史文化遺產(chǎn)開發(fā)與保護(hù)以及古今中外史學(xué)名著選講等。就業(yè)方向：畢業(yè)生可適應(yīng)策劃、咨詢、管理和教學(xué)、研究等方面工作對高層次人才的需求。大部分畢業(yè)生在各類學(xué)校、文博科研單位、黨政機(jī)關(guān)、新聞出版部門、著名企業(yè)就業(yè)，有將近一半的本科生在本校、國內(nèi)重點(diǎn)科研院所及國外著名大學(xué)繼續(xù)深造。

第五篇：歷史學(xué)專業(yè)考察報告

歷史學(xué)專業(yè)考察報告

班級：11歷史班姓名：劉金娟學(xué)號：1103015136 考察時間：2014年4月20日 ——2014年4月25日

考察地點(diǎn)：四川省成都

考察對象：武侯祠、錦里、杜甫草堂、寬窄巷子、春熙路、都江堰、青城山、三星堆博物館、青羊?qū)m、四川博物館

考察方式：參觀各個景點(diǎn)，通過導(dǎo)游的講解和網(wǎng)上查閱資料而積累的，了解每個景點(diǎn)所蘊(yùn)含的歷史文化氣息。

考察報告：2014年4月20日下午，黔南民族師范學(xué)院歷史與社會文化系11歷史班全體學(xué)生在余林老師、王孟懿老師和董桂花老師的帶領(lǐng)下進(jìn)行了為期六天的省外考察活動。先后參觀了蜀漢英雄紀(jì)念地---武侯祠（漢昭烈廟）、錦里民俗區(qū)---錦里、唐代大詩人杜甫流寓成都時的居所---杜甫草堂、清朝古街道遺留---寬窄巷子、熱鬧繁華的春熙路、旅游勝地---都江堰、被譽(yù)為“天下第五名山”的青城山、集文物收藏保護(hù)、學(xué)術(shù)研究和社會教育多功能于一體的三星堆博物館、四川博物館、川西第一道觀---青羊?qū)m。

這是一次收獲很大、意義非凡而且值得珍惜的教學(xué)實(shí)習(xí)和實(shí)地考察活動。說收獲很大，不僅體現(xiàn)在同學(xué)們參觀考察了該地區(qū)幾乎所有著名的歷史文化，深化了自己幾年來從課堂和書本上所學(xué)的相關(guān)歷史知識。重要的是同學(xué)們身臨其境，極大地增強(qiáng)了歷史感，產(chǎn)生了濃厚的學(xué)術(shù)興趣。說值得珍惜，主要是多年來，由于種種原因，歷史學(xué)的本科生教學(xué)實(shí)習(xí)都沒有進(jìn)行。但這次是我校歷史學(xué)專業(yè)的第一次考察，所以校領(lǐng)導(dǎo)和院領(lǐng)導(dǎo)都給予了很高的重視。這次考察的目的是讓我們不再局限于死氣沉沉的課堂教學(xué)，通過外出實(shí)際實(shí)踐來讓我們切身地感受歷史文化的氣息，進(jìn)一步深化我們對現(xiàn)有的歷史遺存（文物與古跡）的認(rèn)識，開闊我們的視野。這次考察雖然有勞頓奔波之苦，但我們都被這些充滿文化氣息、歷史氣息的地方深深吸引和震撼。

雖然這次的考察活動同學(xué)們都有不同程度的收獲，但也存在一定的不足，我個人感受最深的是：這次的考察是專業(yè)考察，但體現(xiàn)的專業(yè)性不強(qiáng)。盡管考察目的地歷史氣息濃厚，但同學(xué)們大都是帶著旅游、游玩的態(tài)度。這就使得實(shí)習(xí)的主要功效沒有得到很好地發(fā)揮。

不管這次的教學(xué)實(shí)習(xí)有什么樣的缺陷，但實(shí)習(xí)的主要收獲和意義是不可忽視的。

一、“三國圣地”-----武侯祠

4月21日上午，剛下火車，我們就乘著導(dǎo)游的車來到位于成都市武侯區(qū)三國遺跡博物館及武侯祠（漢昭烈廟），它是中國唯一的一座君臣合祀和最負(fù)盛名的諸葛亮、劉備及蜀漢英雄紀(jì)念地。

武侯祠是坐北向南，布列在一條中軸線上的。在這條中軸線上依次分布著大門、二門、劉備殿、過廳、諸葛亮殿。西側(cè)及為劉備陵園。我們也是沿著這條中軸線來一一進(jìn)行考察的。

一進(jìn)武侯祠，導(dǎo)游就向我們解釋了為什么我們今天要游覽的是武侯祠，但大門上掛的卻是“漢昭烈廟”的橫匾。漢，是劉備政權(quán)的稱號，史稱“蜀漢”。昭烈，是劉備死后的謚號。這是祭祀蜀國皇帝劉備的廟宇。既然如此，人們?yōu)槭裁从址Q之為武侯祠呢？導(dǎo)游告訴我們說：民國年間的鄒魯寫的一首詩道出了其中的緣由：“門額大書昭烈廟，世人都到武侯祠。由來名位輸勛業(yè)，丞相功高百代思”。也就是說，雖然這里掛著劉備的招牌，但是因?yàn)橹T葛亮的歷史功績大，他在百姓心中的威望超過了劉備，人們就不顧君尊臣卑的禮儀和這座祠廟本來的名稱了，而將這里稱為武侯祠了。

隨后導(dǎo)游又著重向我們介紹了大門內(nèi)東側(cè)碑廊內(nèi)的一通石碑，原來是唐代“蜀漢丞相諸葛武侯祠堂碑”，因?yàn)槲恼?、書法、刻技俱精被稱為“三絕碑”。碑文對諸葛亮的一生做了重要的褒評，竭力贊頌諸葛亮的高風(fēng)亮節(jié)，文治武功，并以此激勵唐代的執(zhí)政者。碑文還特別褒獎了諸葛亮的法治思想。除了“三絕碑”，導(dǎo)游還介紹了明碑，明碑著重介紹了祠廟的歷史沿革。在明碑的下面有一個整石雕成的動物。他就是傳說中“龍生九子”的第六個兒子赑屃。它形似烏龜，平生好負(fù)重，力大無窮，碑座下的龜趺是其遺像。關(guān)于他，還有一個傳說：傳說霸下上古時代常馱著三山五岳在江河湖海里興風(fēng)作浪。后來大禹治水時收服了它，它服從大禹的指揮，為治水作出了貢獻(xiàn)。洪水治服后，大禹又擔(dān)心霸下會到處干壞事，于是就搬來頂天立地的特大石碑，上面刻上霸下的治水功績，叫霸下馱著，由于石碑太重，霸下一馱上它便再也不能隨便行走了。

沿著中軸線便來到了二門，首先映入眼簾的是上面掛著的一塊匾聯(lián)：上聯(lián)：是合祖孫父子兄弟君臣輔翼在人綱百代存亡爭正統(tǒng)；下聯(lián)：歷齊楚幽燕吳越秦蜀艱難留祀廟；橫批：上下一堂共千秋。上聯(lián)指出了武侯祠里面祭祀的人?！白鎸O”指的是劉備和他的孫子劉諶；“父子”指的是諸葛亮和他的兒子諸葛瞻以及關(guān)羽和他的兒子關(guān)平關(guān)興等人；“兄弟”指的是劉備、關(guān)羽和張飛這三兄弟；而“君臣”指的當(dāng)然就是劉備和他的滿朝文臣武將了。下聯(lián)說的是劉備在漢末黃巾起義后起兵，從山東、湖南、湖北、河北、北京、江蘇、浙江、陜西、打到了四川，最后在成都建立了政權(quán)。立國是非常艱難的，后人修了祠廟，讓他們上下一堂千秋傳頌。

在二門上還有一塊讓人印象深刻的，寫著“明良千古”的牌匾?！懊鳌敝傅氖敲骶傲肌敝傅氖橇汲?。剛讓我疑惑的是“明良千古”中的“明”字的左邊寫成“目”字。原來它本是一個錯別字，但這個錯別字也有它深刻的含義。這里的“明”用“目”作偏旁，是作者清人吳英想要與“明朝”的明區(qū)分，以免文字獄；此外，這句“明良千古”還有另外一層含義：只有用德與賢才能使人心悅誠服。而劉備就是以三顧茅廬顯示出他的德和賢，從而求得諸葛亮安邦定國的天下大計的。劉備與諸葛亮情同魚水，君臣均為典范，昭示后世，上下一堂享受人們的祭祀。

在劉備殿里，殿中供奉的是劉備，兩側(cè)的偏殿供奉的便是關(guān)羽、張飛等人。這里同樣有一塊牌匾值得我們研究。這塊牌匾上寫著“業(yè)紹高光”四個大字?！皹I(yè)”指漢室的統(tǒng)一大業(yè)；要特別注意的是“紹”，它指的是繼承；“高”當(dāng)然指的就是漢高祖劉邦；“光”指的便是東漢第一個皇帝光武帝。這兩個皇帝都是漢朝最有代表性的帝王?！皹I(yè)紹高光”便用來稱贊劉備繼承了高祖劉邦、光武帝劉秀的帝業(yè)，可以與他們相提并論，蜀漢是漢朝的延續(xù)和一個新的階段。這里強(qiáng)調(diào)了劉備為漢室后裔，蜀漢為三國正統(tǒng)的觀點(diǎn)。

同樣，在諸葛亮殿的門楣的楹柱上掛滿了前人留下的匾聯(lián)。其中最有名的是懸掛在諸葛亮殿正中的一聯(lián)，即“能功心則反側(cè)自消，從古知兵非好戰(zhàn)；不審勢即寬嚴(yán)皆誤，后來治蜀要深思”，簡稱為“攻心聯(lián)”。這幅對聯(lián)是清末云南劍川人趙藩撰書。上聯(lián)說的是，諸葛亮在打仗中能用“攻心”戰(zhàn)術(shù)，如南征時七擒孟獲，使其心悅誠服，以此稱贊諸葛亮是真正懂得用兵打仗，而不是好戰(zhàn)的軍事家；下

聯(lián)說的是要對當(dāng)時形勢作一個正確的考察判斷，否則不論制定的政策是寬是嚴(yán)都會有偏差，收不到好的效果，提醒后來治理四川的人要從中吸取教訓(xùn)。整副對聯(lián)對諸葛亮的用兵和施政做出了客觀評價，稱頌諸葛亮能審時度勢、當(dāng)寬則寬、當(dāng)嚴(yán)則嚴(yán)、賞罰分明。

二、傳說中“離浪漫最近的地方——錦里”

離開了武侯祠，我們便跟著導(dǎo)游的腳步來到了與武侯祠相連的有“成都版清明上河圖”之稱的錦里民俗一條街。

導(dǎo)游并沒有給我們講解有關(guān)錦里的一系列歷史文化，而是讓我們自由觀賞。因此我只能用我自己原先對錦里的了解來審視錦里。

據(jù)我對錦里的了解，“錦里”二字應(yīng)該是某位英雄的稱號。那為什么他要叫“錦里”？有人說：所謂“錦里”，就是“錦上添花，里有乾坤”之意。但我在錦里的一塊石碑上得到了正確的答案。錦里及錦官城。晉-常璩《華陽國志·蜀志》﹕“州奪郡文學(xué)為州學(xué)，郡更于夷里橋南岸道東邊起起文學(xué)，有女墻，其道西城，故錦宮也。錦工織錦，濯其中則鮮明，他江則不好，故命曰錦里也?！焙蠹匆藻\里為成都之代稱。

在錦里街上走過，我發(fā)現(xiàn)了它的獨(dú)特的建筑風(fēng)格：清末民初建筑風(fēng)格的仿古建筑，以三國文化和四川傳統(tǒng)文化為主要內(nèi)容。這條街布局嚴(yán)謹(jǐn)有序，酒吧娛樂區(qū)、四川餐飲名小吃區(qū)、府第客棧區(qū)、特色旅游工藝品展銷區(qū)錯落有致。

錦里是完全草根的，本土的，家常的。商店里賣的些是筷子、茶葉、燈籠、蠶絲被和土特產(chǎn)。餐廳里的 美食 有張飛牛肉、三大炮、肥腸粉等，人們都是沖著它的味道去的，不花俏，沒有噱頭，講究的是實(shí)惠。還有手藝人的玩藝兒，捏個橡皮泥人，轉(zhuǎn)個糖畫，玩?zhèn)€皮影，買張剪紙，都是錦里充滿樂趣的事情。一條街色彩繽紛的花燈和幌子，是大俗，圖的是個熱鬧。而街上最吸抓眼球的，還是那些讓人熱烈思慕的成都粉子。

以上就是我參觀完錦里后自己的發(fā)現(xiàn)和想法了。

三、杜甫草堂

吃完午飯，顧不得一夜火車上的勞累，就直接奔赴我國唐代偉大現(xiàn)實(shí)主義詩人杜甫流寓成都時的故居---杜甫草堂 了。它是杜甫為躲避安史之亂，在朋友的幫助下而修建的一個草堂。現(xiàn)在的杜甫草堂還完整保留著清代嘉慶重建時的格局，是非常獨(dú)特的“混合式”中國古典園林。

一靠近草堂正門，就可以看到正門匾額上的“草堂”二字，據(jù)導(dǎo)游介紹，這兩個字是清代康熙皇帝第十七子果親王愛新覺羅.允禮所書寫。再往里面靠近，就看見一條波光粼粼的河流從門前環(huán)流而過，原來這就是杜甫詩中多次提到的浣花溪。導(dǎo)游還向我們介紹了浣花溪這個名字的由來。原來它的由來還有一段動人的故事：傳說浣花夫人是唐代浣花溪邊一個農(nóng)家的女兒，她年輕的時候，有一天在溪畔洗衣，遇到一個遍體生瘡的過路僧人，跌進(jìn)溝渠里，這個游方僧人脫下沾滿了污泥的袈裟，請求替他洗凈。姑娘欣然應(yīng)允。當(dāng)她在溪中洗滌僧袍的時候，卻隨手漂浮起朵朵蓮花來。霎時遍溪蓮花泛于水面。浣花溪因此聞名。其實(shí)，浣花溪的得名與任氏無關(guān)。比較可信的說法是，因?yàn)楫?dāng)時沿溪居住者多以造紙為業(yè)，他們?nèi)∠畞碇剖使{，“其色如花”，溪因此而得名。

史詩堂是杜甫草堂紀(jì)念性祠宇的中心建筑，堂內(nèi)陳列有歷代名人題寫的楹聯(lián)、匾額。正中央安放著我國著名雕塑家劉開渠所塑的杜甫半身銅像，停下腳步仔細(xì)觀察，不難看出他那飽經(jīng)滄桑的臉、濃郁的眉毛和憂傷的眼，表現(xiàn)出了詩人對國家民族的憂慮。堂內(nèi)東、西兩側(cè)，分別置放有民間藝人所塑的杜甫和李白泥

像，表達(dá)了他們的友誼。在銅像的兩側(cè)是朱德同志撰寫的對聯(lián)“草堂留后世，詩圣著千秋”。道出了杜甫和他的故居草堂在人們心中崇高而不朽的地位。

柴門是杜甫草堂曾經(jīng)有過的建筑，它不過是茅屋的籬笆門，應(yīng)該是很簡樸的，遠(yuǎn)不是我這次所看到的樣子。盡管如此，但可以想象出當(dāng)年詩人在這里迎送客人或憑欄垂釣的情景。

在草堂正中的堂屋里有一張小桌子，上面還放著杜甫當(dāng)年看書的蠟燭，堂屋的左邊就是杜甫的房間，房間里擺放著一張矮小的梳妝桌，一張寬大的床和衣柜使房間顯得更加的窄小和昏暗，只有那張臨窗而放的古舊木桌，透過木柵欄式的窗子，滿眼的翠竹芭蕉，逗引詩情。

現(xiàn)在的草堂并不能讓我親眼目睹杜甫詩《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中的那座茅屋。據(jù)說現(xiàn)在的杜甫草堂在修建過程中還曾、受到成都文物局的批評，就是因?yàn)樗鼪]有呈現(xiàn)出“床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕。”的那種破爛之感，相反的是屋頂修的很厚實(shí)。之所以會這樣是因?yàn)樗拇ǖ娜嗣駥Χ鸥Φ某绨莺蜔釔鄱岵坏米屗庾铩?/p>

四、寬窄巷子

寬窄巷子可以說是最能體現(xiàn)成都人對于休閑生活的理解和表達(dá)的地方，是成都遺留下來的較有規(guī)模的清朝古街道。它由寬巷子、窄巷子、井巷子三條平行的巷子組成。此外，寬窄巷子也是老成都“千年少城”城市格局和百年原真建筑格局的最后遺存，也是北方胡同文化和建筑風(fēng)格在南方的“孤本”。

寬巷子是三條巷子里面最繁華，商鋪?zhàn)疃?，也是唯一一個還保留了一點(diǎn)昔日寬窄巷子風(fēng)情的巷子。它體現(xiàn)的是老成都的“閑生活”。以精品酒店、私房餐飲、特色民俗餐飲、特色休閑茶館、特色客棧、特色企業(yè)會所、SPA為主題的情景消費(fèi)游憩區(qū)。

窄巷子的特點(diǎn)則是老成都的慢生活，是以各西式餐飲、輕便餐飲、咖啡、藝術(shù)休閑、健康生活館、特色文化主題店為主題的精致生活品味區(qū)。

井巷子定位的是成都人的新生活，是以酒吧、夜店、甜品店、婚場、小型特色零售、輕便餐飲、創(chuàng)意時尚為主題的時尚動感娛樂區(qū)。

五、都江堰

睡眼朦朧中就被同伴叫醒，說今天的目的地是舉世聞名的中國古代水利工程---都江堰。收拾完一切瑣碎后就跟著導(dǎo)游來到了我一直向往的都江堰了。

在從成都前往都江堰的路上，我們看到沿途許多縱橫交錯的河渠，河水奔騰著流淌進(jìn)附近的田地，那就是都江古堰的灌渠。兩千多年以來，古堰把滔滔東瀉的岷江水引到廣袤的成都平原，造就出“天府之國”的富饒和美麗。而真正把岷江引進(jìn)平原，締造了“益州天府”的大功臣，則是公元前三世紀(jì)的蜀郡太守李冰。是他帶領(lǐng)人民群眾建造了舉世無雙的都江堰工程，非常科學(xué)地實(shí)現(xiàn)了導(dǎo)江、防洪、引流灌溉的一系列功效。

都江堰的主要樞紐是由魚嘴、飛沙堰、寶瓶口三大主體工程構(gòu)成的。魚嘴用于分水，讓灌溉的水進(jìn)內(nèi)江，多余的水走外江；飛沙堰用于溢洪排沙；寶瓶口用于引流入渠。就是這三部份工程的巧妙配合，奠定了都江堰千古長存的“不壞金身”。今天我們站在這里看都江堰的鳥瞰可能會覺得它看起來是那樣的簡單，甚至覺得平凡。其實(shí)正印證了—句“偉大出于平凡”的格言。它的渠首工程蘊(yùn)涵著極大的科學(xué)性和它的設(shè)計與建造所體現(xiàn)的認(rèn)識自然和利用自然的水平之高，即使是二千多年后的今天，仍然可以稱之為最高水平的成就。

來到二王廟，自然就會疑惑二王是誰？原來二王是指李冰父子，但歷史專業(yè)的我們都知道歷史上的李冰是沒有兒子的，那二王中的其中一王來自哪里？原來李冰的兒子李二郎只是一個傳說中的人物。在封建時代有“不孝有三，無后為大”，李冰倍受蜀人尊敬和崇拜，自然人們都希望他有一個英雄的兒子，能替他傳宗接代，所以李二郎這個人物也就由此而產(chǎn)生了。

由二王廟就可以看出當(dāng)?shù)氐娜藗儗畋嵌嗝吹淖鹬睾蜔釔哿?，也可以看出李冰?dāng)時為四川做出了巨大的貢獻(xiàn)。從都江堰的別的地方我們還可以看出成都人民對李冰是充滿感激和熱愛的。如：用來唱戲給李冰看的戲樓、用來燒紙錢的“字庫”等等。

寶瓶口是都江堰系統(tǒng)工程的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，它是內(nèi)江水進(jìn)入成都平原的咽喉，像瓶口一樣嚴(yán)格控制著江水進(jìn)入成都平原的流量，不管岷江發(fā)生多大的洪水，寶瓶口也會把它阻擋在“口”外，從而穩(wěn)定進(jìn)水量，對成都平原的農(nóng)業(yè)、灌溉、防洪等都產(chǎn)生了巨大影響。

繼續(xù)往前走就來到了都江堰的分水工程“魚嘴”，因它的形狀像魚嘴而得名。它把洶涌的岷江分成了內(nèi)外兩江，西邊的是外江，是岷江的正流，主要用于排洪；東邊的叫內(nèi)江，是人工引水渠道，主要用于灌溉。

這次我看到的魚嘴是用鋼筋混凝土建造的，但根據(jù)導(dǎo)游的介紹，古代的魚嘴是用竹籠裝卵石壘砌而成。

移開視線，看向另一個方向就看到了都江堰水利工程的第二個主體工程----飛沙堰了，它看上去十分平凡，但卻是確保成都平原不受水災(zāi)的關(guān)鍵要害。它是李冰為了進(jìn)一步控制流入寶瓶口的水量，起到分洪和減災(zāi)的作用，防止灌溉區(qū)的水量忽大忽小、不能保持穩(wěn)定的情況而修建的。

如果說，長城占據(jù)了遼闊的空間，那么，都江堰卻實(shí)實(shí)在在地占據(jù)了邈遠(yuǎn)的時間；長城曾經(jīng)為捍衛(wèi)祖國的疆土做出了貢獻(xiàn)，而都江堰至今還在為無數(shù)民眾輸送汩汩清流；長城的文明是一種僵硬的雕塑，都江堰的文明則是一種靈動的生活；長城擺出一副老資格等待人們的修繕，都江堰卻卑處一隅，像一位絕不炫耀、毫無所求的老媽媽，只知貢獻(xiàn)??有了它，旱澇無常的四川平原成了天府之國，每當(dāng)我們民族有了重大災(zāi)難，天府之國總是沉著地提供庇護(hù)和濡養(yǎng)。因此，參觀完都江堰后，我便深深地被她的默默無聞?wù)鸷沉?，一種豁然開朗和自豪、振奮之感油然而生，不禁地佩服李冰的聰明才智。更難怪成都人民如此敬愛他了。

六、天下第五名山——青城山

帶著對李冰的崇拜之情和對都江堰的震撼之感離開，轉(zhuǎn)而來到青城山腳下。青城山對于我們班的人來說應(yīng)該具有很大的紀(jì)念意義的。因?yàn)槲覀儾]有借助任何上山工具，僅僅憑借自己的意志力和雙腳爬上山頂?shù)摹Ｒ宦飞?，大家有說有笑，邊拍照邊感受青城山沿途的道家文化。登山途中，大家相互鼓勵，相互幫助，如果有哪位同學(xué)累了或走不動想放棄了，大家就一起鼓勵勸說，最終大家都登上了山頂，在山頂歡呼。在回程的車上大家雖然身體上累，但都為自己今天的勇氣感到自豪。

登山途中雖然沒有老師和導(dǎo)游的帶領(lǐng)與講解，但今天青城山的古建筑、古遺址、歷史傳說、飲食習(xí)俗，乃至林木花草還是使我們還是感受到了青城山那濃厚的道家文化。

首先，山上保存的一塊唐碑詔書全文向我們道出了青城山的得名。青城山原名清城山，青字有三點(diǎn)水偏旁，因古代神話說“清都、紫微，天帝所居”，這里就是神仙居住的地方，所以取名“清城山”。后來，道教創(chuàng)始人東漢的張陵張?zhí)鞄焺?chuàng)立天師道以清城山為基地，道教主張“清虛自持”“返樸歸真”的教義，與

清城仙都的意思相合，山名就無變化。唐初佛教發(fā)展很快，清城山上發(fā)生了佛道間地盤之爭，官司打到皇帝那里，唐玄宗信道，親自下詔書判定“觀還道家，寺依山外”。道家勝利了?？墒窃t書把清城山的清字寫成了了沒有水旁的青了。道家既借助于皇帝親判的威力收回地盤，也就將清城山改稱青城山了。

其次，讓我記憶深刻的就是三清殿了，它是天師洞景區(qū)最宏偉和最值得欣賞的道教宮觀建筑。大殿為重檐歇山頂樓閣式建筑，殿前通廊以九級石階接托，前檐以六根大石圓柱支撐，石柱又分別立于高1．2 米、精雕奇獸圖案的石礎(chǔ)上面，顯得莊嚴(yán)而又十分氣派。樓上是“無極殿”，樓正中有八角形樓井，用于采光通風(fēng)，還可卸去游人壓抑之感，正中懸有康熙御書“丹臺碧洞”匾額。殿內(nèi)供奉道教至高無上的三位尊神：元始天尊，象征洪元世紀(jì)；靈寶天尊，象征混元世紀(jì)；道德天尊，象征太初世紀(jì)。這位道德天尊即太上老君。三位天尊合稱“三清”，所以這里叫“三清殿”。

上清宮是我們登上山頂?shù)奈ㄒ灰娮C了。上清官主殿供奉的是太上老君，也就是道教的教祖老子。，它位于高臺山之陽，是青城山現(xiàn)存38處宮觀中位置最高的一座道觀，宮門上有門樓，上清宮三個大字是蔣介石手書，兩旁聯(lián)文：“于今百草承元化，自古名山待圣人”，說青城山的草木都得到了道家仙氣的沾染，自古這座名山就等待各位朋友的光臨。殿的右側(cè)南樓前有兩井并列，稱為鴛鴦八封井。兩井—方一圓，其泉源相通，但一渾一清，一淺一深，井旁刻有國畫大師張大千手書“鴛鴦井”三字。殿右側(cè)廳有楠木板壁刻《道德經(jīng)》全文。殿左側(cè)有長廊通向配殿，內(nèi)祀孔子和關(guān)羽，取名文武殿，兩旁有張大千所繪麻姑、王母、三豐祖師、花蕊夫人畫像石刻。文武殿右下為麻姑池，傳為麻姑浴丹處，形如半月，深廣數(shù)尺，水色碧綠，長年不竭不溢。

七、青羊?qū)m

這次我們參觀的另一處道教宮觀就是川西第一道觀——青羊?qū)m了。它的主要建筑有山門、三清殿、混元殿、唐王殿等。

三清殿是青羊?qū)m的主殿，它的外檐柱上雕刻著六合童兒、雙獅戲球等藝術(shù)木雕，還有一副貼金對聯(lián)“福地臥青牛石室煙霞萬古，洞天翔百合蓬壺歲月千秋”。殿前的左側(cè)還放著一個鐘，叫“幽冥鐘”，是明朝是鑄造，重約三千多公斤。右側(cè)還配有一鼓，每逢初一、十五和吉慶大典就擊鼓鳴鐘，晨鐘暮鼓，給人以寧靜的感覺。

在三清殿中的兩只銅質(zhì)青羊是青羊?qū)m的象征，其中左側(cè)的獨(dú)角銅羊十分奇特，引人注目。他擁有十二屬相的特征，有羊胡、牛身、雞眼、鼠耳、龍角、猴頭、兔背、蛇尾、豬臀、狗肚、虎爪、馬嘴。俗傳摸青羊可求福祛災(zāi)，而且觸摸青羊也有一定的規(guī)定，即自己的生肖是什么就觸摸哪個部位。

混元殿是青羊?qū)m的第二重大殿,里面供奉的是道教最高尊神——三清天尊之一的太清道德天尊即太上老君。殿內(nèi)正中供奉的就是“混元祖師”，老君面容慈祥，手持混元乾坤圈。將圈拉伸便是“一”字，故它展示著世界的本原還處于混沌狀態(tài)，而老君開天辟地，使“道生一，一生二，二生三，三生萬物”。后殿供奉的是“慈航真人”，佛教稱“觀音大士”。她本是道教十二金仙之一，傳說中的“慈航道人”是一位男仙，后因見世界苦難重重，女子卻沒有出家修行之路，于是便轉(zhuǎn)世為女身，修奉道法，為女子開了不二法門，從此才有女子出家修行之路。真人端坐蓮臺，容貌秀麗慈祥，遍灑甘露普渡眾生，故道教和佛教都供奉這位慈愛的“女神”。

在青羊?qū)m我們還學(xué)會了如何走八卦圖，如何拜里面的道家人，這些都是我們

平時所不知或容易忽視的。

除了以上的幾處景點(diǎn)外，我們還參觀了三星堆博物館和四川博物館。

三星堆博物館集文物收藏保護(hù)、學(xué)術(shù)研究和社會教育多種功能于一體，采用現(xiàn)代科學(xué)手段實(shí)施管理，集中收藏和展示三星堆遺址及遺址。內(nèi)含一、二號商代祭祀坑出土的青銅器、玉石器、金器以及陶器、骨器等千余件珍貴文物。三星堆遺址揭示的是過去根本沒有文字記載的古蜀文明，同時也表明了中華民族發(fā)展的多元性。向我們展示了輝煌的三星堆文明。

四川省博物館是收藏和展出四川省文物的重要場所?，F(xiàn)有館藏文物30萬件，其中最具特色的是巴蜀青銅器、張大千繪畫作品、四川漢代畫像磚和陶塑等。共有10個展館，分別是萬佛寺、陶瓷館、書畫館、名族文物、四川館、張大千、藏傳佛教文物館、漢代陶石藝術(shù)館、工藝美術(shù)、青銅館。

以上就是我們這次考察的所有行程，六天行程，十處景觀，我一步一景，卻也移步移境。歷史向我展示了它的神奇的同時也告訴了我它的痛苦和磨難?？疾祀m然結(jié)束了，但卻是值得我們每一個人回味的。雖然以前在網(wǎng)絡(luò)、電視、書本上也了解過這些歷史遺址和名勝，但親眼看過后才發(fā)現(xiàn)身臨其境的美妙，才有身臨其境的震撼之感。作為學(xué)習(xí)歷史、思考?xì)v史、感悟歷史的人，要從其中知道的實(shí)在是太多太多了，并不是我在上面所寫的那些就能記錄完的，有一些還需要我們用心去感受?；蛟S這就是實(shí)地考察的真諦所在吧。