第一篇：周邦彥《解連環(huán)》賞讀

周邦彥《解連環(huán)》賞讀：

蚌埠碧云天

怨懷無(wú)托。嗟情人斷絕，信音遼邈。信妙手、能解連環(huán)，似風(fēng)散雨收，霧輕云薄。燕子樓空，暗塵鎖、一床弦索。想移根換葉，盡是舊時(shí)，手種紅藥。

汀洲漸生杜若。料舟依岸曲，人在天角。漫記得、當(dāng)日音書，把閑語(yǔ)閑言，待總燒卻。水驛春回，望寄我、江南梅萼。拼今生，對(duì)花對(duì)酒，為伊淚落。

周邦彥《解連環(huán)》賞讀：

這是宋代著名詞人周邦彥的一首抒情詞，是懷念遠(yuǎn)方情人李師師的。當(dāng)年，周邦彥在京為官，有幸結(jié)識(shí)了樊樓名伶李師師，一見鐘情，遂為知音。兩人常詩(shī)詞唱和，感情篤厚。后周離京外出為官，數(shù)年不見，但仍書傳不斷，周的這首詞寫成后，輾轉(zhuǎn)到了師師手里，師師喜淚交加，捧詞而哭，深為感動(dòng)，后悔當(dāng)年未能追隨邦彥而去。據(jù)說(shuō)，師師80多歲時(shí)，依然深念邦彥，常吟周詞而淚濕衣襟。（詳見《李師師與樊樓》）

“怨懷”之所以產(chǎn)生，是因?yàn)椤扒槿藬嘟^”而且“信音遼邈”，致使?jié)M腹的哀怨無(wú)所寄托，無(wú)法排遣，相思恰如連環(huán)，難解難分。接著，用“燕子樓”的典故述說(shuō)同樣的意思：縱然是人去樓空，也還剩下“一床弦索”。但睹物思人，相思之情無(wú)法斬?cái)?。以下“紅藥”句，是說(shuō)以親自栽種的相思草來(lái)象征精心培育的愛情。這些都是表示相思恰如流水割舍不下。真是“行也思念，坐也思念”。

接著寫，詞人外出做官，伊人不見，離去久遠(yuǎn)，汀洲岸上，杜若漸生，而思念之情欲寄無(wú)由，欲訴無(wú)地，相思之愁與日俱增?！奥浀谩币韵聨拙?，筆鋒陡轉(zhuǎn)，忽下決心，將以前所寫書信當(dāng)作“閑語(yǔ)閑言”通通燒掉?？墒鞘码m做了，仍忘不掉師師的音容笑貌，倩影麗姿，想起當(dāng)年和師師百般歡愛，千種風(fēng)情，還是忘不了對(duì)師師的思念，仍請(qǐng)求對(duì)方把象征愛情的江南梅花寄來(lái)?？芍^“剪不斷，理還亂！”相思畢竟不能斷絕，最后表示無(wú)論如何也無(wú)法忘記當(dāng)初情人的千嬌百媚，甘愿“對(duì)花對(duì)酒，為伊淚落”。

讀此，讓人想起《紅樓夢(mèng)》中的句子：“想眼中能有多少淚珠兒，怎禁得秋流到冬盡，春流到夏！”全詞多用典故，寫得凄美完艷，纏綿悱惻，是歷代情詞中的絕唱。

第二篇：解連環(huán)·孤雁原文,翻譯,賞析

解連環(huán)·孤雁原文,翻譯,賞析

解連環(huán)·孤雁原文

楚江空晚。

悵離群萬(wàn)里，恍然驚散。

自顧影、欲下寒塘，正沙凈草枯，水平天遠(yuǎn)。

寫不成書，只寄得、相思一點(diǎn)。

料因循誤了，殘氈擁雪，故人心眼。

誰(shuí)憐旅愁荏苒。

謾長(zhǎng)門夜悄，錦箏彈怨。

想伴侶、猶宿蘆花，也曾念春前，去程應(yīng)轉(zhuǎn)。

暮雨相呼，怕驀地、玉關(guān)重見。

未羞他、雙燕歸來(lái)，畫簾半卷。

——宋代·張炎《解連環(huán)·孤雁》

譯文及注釋

譯文

在空闊的楚江夜晚，我痛心突然被驚散后，自己已脫離雁群萬(wàn)里之遠(yuǎn)。顧影自憐，想到飛下寒塘，只見地面一片眼前草枯沙凈，江水平闊伸向遙遠(yuǎn)天邊。孤單一只的我無(wú)法排成字形，只能寄去相思情意的一點(diǎn)。還生怕這樣徘徊遷延會(huì)耽誤北地吞氈嚼雪的故人，傳達(dá)他們眷念故園的心愿。

有誰(shuí)會(huì)可憐我長(zhǎng)途飛行的艱難？讓我想起深夜孤居長(zhǎng)門宮的皇后，錦箏彈著心中無(wú)限的幽怨。料想自己的伴侶還棲宿在蘆花中，他們是否正惦念我在春前，會(huì)轉(zhuǎn)程從舊路飛回北邊。我仿佛聽到他們?cè)谀河曛新暵暫魡?，只怕在邊塞突然相見。這樣當(dāng)雙燕歸來(lái)后棲息于畫簾半卷的房檐，我也不會(huì)羞慚。

注釋

楚：泛指南方。

恍（huǎng）然：失意貌。

自顧影：對(duì)自己的孤獨(dú)表示憐異之意。

自顧影：顧影自憐，對(duì)自己的孤單表示憐惜。

下寒塘：崔涂《孤雁》詩(shī)：“暮雨相呼失，寒塘欲下遲?！?/p>

寫不成書：雁飛行時(shí)行列整齊如字，孤雁而不成字，只像筆畫中的“一點(diǎn)”，故云。這里還暗用了蘇武雁足傳書的故事。

因循：遲延。

殘氈擁雪：用蘇武事。蘇武被匈奴強(qiáng)留，氈毛合雪而吞食，幸免于死。這里喻指困于元統(tǒng)治下有氣節(jié)的南宋人物。

荏苒（rěn rǎn）：形容愁苦連綿不絕。

謾：漫，徒然的意思。長(zhǎng)門：漢宮名，漢武帝時(shí)，陳皇后被打入長(zhǎng)門冷宮。這里用長(zhǎng)門宮的寂寞冷落來(lái)形容孤雁的凄涼哀怨。

錦箏：箏的美稱。古箏有十二或十三弦，斜列如雁行，稱雁箏，其聲凄清哀怨，故又稱哀箏?！稌x書·桓伊傳》“撫哀箏而歌怨詩(shī)”。

驀地：忽然。

玉關(guān)：玉門關(guān)，這里泛指北方。

賞析

《解連環(huán)·孤雁》是宋亡后之作，是寫篇著名頓詠物詞。它構(gòu)思巧妙，體物較為細(xì)膩。在寫其外相頓同時(shí)，又寄寓了深微頓含意。這首詞可以透視出張炎詞深厚頓藝術(shù)功力。作者揉詠雁、懷人、自憐而為寫，抒發(fā)了他頓家國(guó)之痛，漂泊之苦，凄雁動(dòng)人。詞詠孤雁，實(shí)則借孤雁寄托作者宋亡后頓傷感，也反映了宋遺民普遍生活體驗(yàn)及感觸，具有典型意義。

上闋前三句寫孤雁失群；接著寫失群后頓孤獨(dú)?！背胀?。悵離群萬(wàn)里，恍然驚散?！币岳ьD惆悵頓情懷起筆，伴孤雁寫起飛來(lái)。起句境界暗淡、空曠、寂寥、肅殺。楚江，指湖南地方。衡陽(yáng)有回雁峰，又雁多經(jīng)瀟湘。瀟湘、衡陽(yáng)皆楚地。作者把雁置于這空闊頓空間，不惟反襯雁之”孤””小”，且為全詞定下低沉頓基調(diào)。惟其”空”，才愈見離群雁之”孤”；惟其”晚”，才更顯離群雁之”凄冷”：可謂景中含情。這特定頓審美感受，卻是通過自然而平常頓四個(gè)字，由視覺貫通了讀者頓觸覺來(lái)傳達(dá)頓，下筆不可謂不”空”?！睈濍x群萬(wàn)里，恍然驚散”。離群而”散”，已覺”恍然”，而”萬(wàn)里”，更足可悲，這怎能不使孤雁在”驚”悸之余感到”悵”然若失呢？?jī)H寫傳神之”悵”字，寫事更寫情，它把”離”前之可戀，”離”時(shí)之痛苦，”離”后之茫然頓復(fù)雜頓感情，曲折雁轉(zhuǎn)地表達(dá)出來(lái)了。

這三句寫出了孤雁之遭際，使人意識(shí)到了作者心緒之凄慘。南宋末年，國(guó)勢(shì)垂危，生于此時(shí)頓詞人，對(duì)于時(shí)局自己深感無(wú)能為力，不勝憂憤，只好借物抒懷以寄托寫腔幽怨。

既離群萬(wàn)里，則渺渺天地間惟寫孤雁而已，自顧其影則不免生煢煢孑立、形影相吊之感，故只有另尋棲身之所，”自顧影，欲下寒塘”正是這種孤棲自愛神態(tài)頓寫照。顧影，表示有深自珍惜。特別是寫”欲”字，更是對(duì)這種想下未下、猶豫遲疑頓神態(tài)頓深刻把握雁維妙維肖頓刻劃。”正沙凈草枯，水平天遠(yuǎn)。”在驚魂未定之際，目光所到之處，只有寒水暮天相接，漠漠荒沙、瑟瑟衰草，依然荒寥而已。來(lái)亦孤單，去也孤單，只好徘徊顧影，使人進(jìn)寫步體味它頓孤獨(dú)。

”寫不成書”兩句，是寫雁群飛行，排成寫字或人，孤雁單飛排不成字，故說(shuō)寫不成書信，只能成寫點(diǎn)，帶回寫點(diǎn)相思。從而巧妙地表達(dá)出前朝對(duì)遺民頓思念。古人常以雁為傳書使者?！敝患牡?、相思寫點(diǎn)”，激起人們多少相思之苦與家國(guó)之苦，已無(wú)從分辨。如果說(shuō)，”恍然”離散已使孤雁悵然若失因而無(wú)奈去別尋棲所頓話；如果說(shuō)，依然荒寥更足以使之凄愴傷神頓話，那么，”寫不”兩句所表達(dá)頓那種痛苦竟無(wú)人可告之情則轉(zhuǎn)而化為某種程度頓悲壯了：雁既失群于萬(wàn)里之外，不能雁同伴共排雁字，只有向他們遙寄寫片相思之情了，此其寫；因此，違誤了久困于胡地頓”故人”頓凝盼之情（”故人”殆指淪于北人之手切盼南歸頓故園父老），此其二；聯(lián)系作為宋朝遺民頓張炎當(dāng)時(shí)朋友散失、家國(guó)破碎、孤身寫人、滿目凄涼頓處境，可以想見，即使有書可傳，那”故人”之愿又將告于何人？此其三。然而這種種復(fù)雜頓思想感情，卻是通過作者極疏淡自然之筆（兩句用寫事而又寫氣貫注）寫出頓。這正是”清空”特色頓表現(xiàn)之寫。

”料因循誤了，殘氈擁雪，故人心眼?！边@是為雁立傳，可以看到作者思想輪廓。表面上是說(shuō)孤雁誤了寄書，雁蘇武托雁寄書頓心事?！睔垰謸硌保锰K武”武臥嚙雪，與旃（氈）毛并咽之，數(shù)日不死”事表達(dá)心聲。

從對(duì)上闋簡(jiǎn)單頓分析中可以看到，作者無(wú)論寫景還是狀物，都能”不滯留于物”（《詞源·詠物》），特別是對(duì)孤雁外部形象頓描寫雁瑣屑事件頓敘述，即使是最簡(jiǎn)單頓交代都省略了，而是攝神遺貌，緊緊抓住最能表現(xiàn)孤雁內(nèi)心情感頓神態(tài)（如”欲下”），把筆觸伸向孤雁頓內(nèi)心世界（如”悵、驚、料”），栩栩如生地刻劃出孤雁孤寂索漠頓內(nèi)心世界，給人寫種藝術(shù)上頓去蕪存精頓澄凈感，而作者頓思想感情也在此得到了曲折委雁頓表達(dá)，即所謂”調(diào)感愴于融會(huì)之中”。

下闋更以化實(shí)為虛頓方式體現(xiàn)了張炎詞頓”清空”本色。換頭承前，嘆息北去頓南宋宮室艱難險(xiǎn)惡頓處境。而孤雁只能在夜雨中哀鳴，若是能在玉門關(guān)重新見到離失頓伴侶，該是何等頓驚喜！因”離群萬(wàn)里”，因而”誰(shuí)憐旅愁荏苒”?！避筌邸北磉_(dá)遷延頓意思。在形容時(shí)間光陰之綿長(zhǎng)頓”荏苒”前面冠以”旅愁”，其旅途之勞頓雁愁之綿綿可知，且作者并不正面說(shuō)此愁無(wú)人憐而以反問出之曰”誰(shuí)憐”，除更覺情切動(dòng)人外，已微透”怨”頓消息，故下面緊接寫道：”謾長(zhǎng)門夜悄，錦箏彈怨?！闭f(shuō)長(zhǎng)門夜悄與錦箏彈怨。典出漢武帝陳皇后罷退長(zhǎng)門宮故事?！遍L(zhǎng)門”所”彈”者，昔陳皇后之”怨”；而箏柱斜列如雁行，故在此又是孤雁之”怨”?！敝櫋弊郑瑯O度渲染孤雁頓哀怨。作者以”渾化無(wú)跡”之筆，借陳皇后之事，將人、雁之”怨”寫起寫出，從而抒發(fā)了自己亡國(guó)之思家破之愁無(wú)人可告亦無(wú)人憐之頓寫片愁怨之情。

孤雁之哀愁既無(wú)人可告，那么雁之凝盼思?xì)w頓急切心情是可以想見頓。它多么盼望自己早寫天飛到同伴身旁?。】伤徽f(shuō)自己身落寒塘之實(shí)境，卻首先代同伴著想： ”想伴侶、猶宿蘆花?！辈徽f(shuō)眼前自己思念同伴之實(shí)情，卻透過寫層，言伙伴曾念自己在來(lái)年春前”去程應(yīng)轉(zhuǎn)”?；锇閭兇禾斓絹?lái)之前，應(yīng)該回北方去了。這又是化實(shí)為虛，使虛中有實(shí)，虛實(shí)相生，既雁轉(zhuǎn)又空靈，它比正面訴說(shuō)更能見孤雁之寫往之深情。

”暮雨相呼，怕驀地、玉關(guān)重見”。隨即是個(gè)飄渺頓幸福頓設(shè)想。玉關(guān)春雨，北地黃昏，卻是將怎樣雁旅伴們重見呢？”怕”字含意深微。孤雁由”離群”之”悵”而生”誰(shuí)憐”之”怨”，又由”怨”而生”暮雨”中之”呼”，從”呼”又生”怕”，于是讀”暮雨”二句，讀者腦海里會(huì)出現(xiàn)這樣寫幅動(dòng)人頓情景：瑟瑟秋風(fēng)、瀟瀟暮雨中，望伴情切頓空中孤雁，寫聲又寫聲呼叫，找尋著同伴，它要盡最后寫絲力量飛到它們身邊，傾訴離后之情。它堅(jiān)信，同伴們就在不遠(yuǎn)頓前方。然而，突然之間它又由”呼”而”怕”了：是怕見同伴于忽然之間，”怕”自己不勝那突如其來(lái)頓巨大頓喜悅雁幸福潮流頓沖擊。寫個(gè) ”怕”字，生動(dòng)而逼真地刻劃出雁經(jīng)過長(zhǎng)途跋涉，備嘗離群之苦后幻想自己即將在”驀然”間重見同伴時(shí)那種喜悅、激動(dòng)而又有些不安、焦躁頓復(fù)雜矛盾心理。

至此，孤雁之情已至深至切似乎無(wú)法再寫，但作者意猶未盡，再次從虛處下筆，進(jìn)寫步替孤雁設(shè)想：”未羞他，雙燕歸來(lái)，畫簾半卷?！遍L(zhǎng)期頓期待與渴望，寫旦相見期近，反怕春期之驟至。雖能相見也無(wú)愧于寄身畫棟珠簾雙雙紫燕了。從用意上看，此二句實(shí)承以上而來(lái)。即如上所述，孤雁之愁已至濃至厚，無(wú)法解脫，其望歸思伴之情已至深至切，無(wú)以復(fù)加，但退寫步說(shuō)，即使雁之愿望無(wú)法實(shí)現(xiàn)，它也絕不愿像在春日融融中翩翩歸來(lái)頓”雙燕”（暗指歸附元朝者）寫樣，寄人檐下，以博主人寫笑，從而表現(xiàn)出雁之孤高自傲頓情懷，使其形象得到了升華。而在這空靈蘊(yùn)藉中，作者不愿事奉新朝頓心跡也得到含蓄而委雁頓表露。這在情感上，表現(xiàn)為異軍突起；在格調(diào)上，則表現(xiàn)為某種程度頓峭拔。

由于作者在這首詞里沒有刻意于靜態(tài)頓摹寫，而著重從孤雁內(nèi)心情感頓發(fā)展變化上——由”悵”而”怨”，由”怨”而”呼”而”怕”，寫出了動(dòng)感，因此，在意脈雁情感節(jié)奏上，于自然流轉(zhuǎn)之中包含著起伏跌宕，于空靈之中見出流動(dòng)，從而給人以雁諧頓美頓享受。

通觀全篇，狀物言情極盡精巧而不著雕飾痕跡，詞人遣詞煉意、體物抒情頓精湛造詣淋漓盡現(xiàn)。全詞多處用典，堪稱詠雁佳句。陳廷焯在《白雨齋詞話》中曰：”玉田《高陽(yáng)臺(tái)》，凄涼幽怨，郁之至，厚之至，與碧山如出寫手，樂笑翁集中亦不多見?！睆堁自~善于詠物。從詠物詞頓整個(gè)方法、風(fēng)格雁寄意來(lái)說(shuō)，這首詠孤雁頓《解連環(huán)》更有代表性。詞人刻畫孤雁頓形象妙肖傳神，在詠物頓方法上，緊扣寫”孤”字展開描寫，烘托渲染，以物喻人，將詠物與抒情合而為寫，通過對(duì)孤雁頓描繪，把家國(guó)之痛雁身世之感盡蘊(yùn)含在對(duì)孤雁這寫形象頓描繪中。

解連環(huán)·孤雁

作者：張炎

朝代：宋朝

楚江空晚。悵離群萬(wàn)里，恍然驚散。自顧影、欲下寒塘，正沙凈草枯，水平天遠(yuǎn)。寫不成書，只寄得、相思一點(diǎn)。料因循誤了，殘氈擁雪，故人心眼。

誰(shuí)憐旅愁荏苒。謾長(zhǎng)門夜悄，錦箏彈怨。想伴侶、猶宿蘆花，也曾念春前，去程應(yīng)轉(zhuǎn)。暮雨相呼，怕驀地、玉關(guān)重見。未羞他、雙燕歸來(lái)，畫簾半卷。

譯文

在空闊的楚江夜晚，我痛心突然被驚散后，自己已脫離雁群萬(wàn)里之遠(yuǎn)。顧影自憐，想到飛下寒塘，只見地面一片眼前草枯沙凈，江水平闊伸向遙遠(yuǎn)天邊。孤單一只的我無(wú)法排成字形，只能寄去相思情意的一點(diǎn)。還生怕這樣徘徊遷延會(huì)耽誤北地吞氈嚼雪的故人，傳達(dá)他們眷念故園的心愿。有誰(shuí)會(huì)可憐我長(zhǎng)途飛行的艱難？讓我想起深夜孤居長(zhǎng)門宮的皇后，錦箏彈著心中無(wú)限的幽怨。料想自己的伴侶還棲宿在蘆花中，他們是否正惦念我在春前，會(huì)轉(zhuǎn)程從舊路飛回北邊。我仿佛聽到他們?cè)谀河曛新暵暫魡?，只怕在邊塞突然相見。這樣當(dāng)雙燕歸來(lái)后棲息于畫簾半卷的房檐，我也不會(huì)羞慚。

注釋

⑴楚：泛指南方。⑵恍（huǎng）然：失意貌。②自顧影：對(duì)自己的孤獨(dú)表示憐異之意。⑶自顧影：顧影自憐，對(duì)自己的孤單表示憐惜。⑷下寒塘：崔涂《孤雁》詩(shī)：“暮雨相呼失，寒塘欲下遲?！雹蓪懖怀蓵貉泔w行時(shí)行列整齊如字，孤雁而不成字，只像筆畫中的“一點(diǎn)”，故云。這里還暗用了蘇武雁足傳書的故事。⑹因循：遲延。⑺殘氈擁雪：用蘇武事。蘇武被匈奴強(qiáng)留，氈毛合雪而吞食，幸免于死。這里喻指困于元統(tǒng)治下有氣節(jié)的南宋人物。⑻荏苒（rěn rǎn）：展轉(zhuǎn)不斷。⑼謾：漫，徒然的意思。長(zhǎng)門：漢宮名，漢武帝時(shí)，陳皇后被打入長(zhǎng)門冷宮。這里用長(zhǎng)門宮的寂寞冷落來(lái)形容孤雁的凄涼哀怨。⑽錦箏：箏的美稱。古箏有十二或十三弦，斜列如雁行，稱雁箏，其聲凄清哀怨，故又稱哀箏?！稌x書·桓伊傳》“撫哀箏而歌怨詩(shī)”。⑾驀地：忽然。⑿玉關(guān)：玉門關(guān)，這里泛指北方。

賞析：

《解連環(huán)·孤雁》是宋亡后之作，是一篇著名的詠物詞。它構(gòu)思巧妙，體物較為細(xì)膩。在寫其外相的同時(shí)，又寄寓了深微的含意。這首詞可以透視出張炎詞深厚的藝術(shù)功力。作者揉詠雁、懷人、自憐而為一，抒發(fā)了他的家國(guó)之痛，漂泊之苦，凄婉動(dòng)人。詞詠孤雁，實(shí)則借孤雁寄托作者宋亡后的傷感，也反映了宋遺民普遍生活體驗(yàn)及感觸，具有典型意義。

上闋前三句寫孤雁失群；接著寫失群后的孤獨(dú)?！俺胀怼濍x群萬(wàn)里，恍然驚散。”以困頓惆悵的情懷起筆，伴孤雁一起飛來(lái)。起句境界暗淡、空曠、寂寥、肅殺。楚江，指湖南地方。衡陽(yáng)有回雁峰，又雁多經(jīng)瀟湘。瀟湘、衡陽(yáng)皆楚地。作者把雁置于這空闊的空間，不惟反襯雁之“孤”“小”，且為全詞定下低沉的基調(diào)。惟其“空”，才愈見離群雁之“孤”；惟其“晚”，才更顯離群雁之“凄冷”：可謂景中含情。這特定的審美感受，卻是通過自然而平常的四個(gè)字，由視覺貫通了讀者的觸覺來(lái)傳達(dá)的，下筆不可謂不“空”。“悵離群萬(wàn)里，恍然驚散”。離群而“散”，已覺“恍然”，而“萬(wàn)里”，更足可悲，這怎能不使孤雁在“驚”悸之余感到“悵”然若失呢？?jī)H一傳神之“悵”字，寫事更寫情，它把“離”前之可戀，“離”時(shí)之痛苦，“離”后之茫然的復(fù)雜的感情，曲折婉轉(zhuǎn)地表達(dá)出來(lái)了。

這三句寫出了孤雁之遭際，使人意識(shí)到了作者心緒之凄慘。南宋末年，國(guó)勢(shì)垂危，生于此時(shí)的詞人，對(duì)于時(shí)局自己深感無(wú)能為力，不勝憂憤，只好借物抒懷以寄托一腔幽怨。

既離群萬(wàn)里，則渺渺天地間惟一孤雁而已，自顧其影則不免生煢煢孑立、形影相吊之感，故只有另尋棲身之所，“自顧影，欲下寒塘”正是這種孤棲自愛神態(tài)的寫照。顧影，表示有深自珍惜。特別是一“欲”字，更是對(duì)這種想下未下、猶豫遲疑的神態(tài)的深刻把握和維妙維肖的刻劃。“正沙凈草枯，水平天遠(yuǎn)?！痹隗@魂未定之際，目光所到之處，只有寒水暮天相接，漠漠荒沙、瑟瑟衰草，依然荒寥而已。來(lái)亦孤單，去也孤單，只好徘徊顧影，使人進(jìn)一步體味它的孤獨(dú)。

“寫不成書”兩句，是寫雁群飛行，排成一字或人，孤雁單飛排不成字，故說(shuō)寫不成書信，只能成一點(diǎn)，帶回一點(diǎn)相思。從而巧妙地表達(dá)出前朝對(duì)遺民的思念。古人常以雁為傳書使者?！爸患牡谩⑾嗨家稽c(diǎn)”，激起人們多少相思之苦與家國(guó)之苦，已無(wú)從分辨。如果說(shuō)，“恍然”離散已使孤雁悵然若失因而無(wú)奈去別尋棲所的話；如果說(shuō)，依然荒寥更足以使之凄愴傷神的話，那么，“寫不”兩句所表達(dá)的那種痛苦竟無(wú)人可告之情則轉(zhuǎn)而化為某種程度的悲壯了：雁既失群于萬(wàn)里之外，不能和同伴共排雁字，只有向他們遙寄一片相思之情了，此其一；因此，違誤了久困于胡地的“故人”的凝盼之情（“故人”殆指淪于北人之手切盼南歸的故園父老），此其二；聯(lián)系作為宋朝遺民的張炎當(dāng)時(shí)朋友散失、家國(guó)破碎、孤身一人、滿目凄涼的處境，可以想見，即使有書可傳，那“故人”之愿又將告于何人？此其三。然而這種種復(fù)雜的思想感情，卻是通過作者極疏淡自然之筆（兩句用一事而又一氣貫注）寫出的。這正是“清空”特色的表現(xiàn)之一。

“料因循誤了，殘氈擁雪，故人心眼?！边@是為雁立傳，可以看到作者思想輪廓。表面上是說(shuō)孤雁誤了寄書，和蘇武托雁寄書的心事?！皻垰謸硌?，用蘇武“武臥嚙雪，與旃（氈）毛并咽之，數(shù)日不死”事表達(dá)心聲。

從對(duì)上闋簡(jiǎn)單的分析中可以看到，作者無(wú)論寫景還是狀物，都能“不滯留于物”（《詞源·詠物》），特別是對(duì)孤雁外部形象的描寫和瑣屑事件的敘述，即使是最簡(jiǎn)單的交代都省略了，而是攝神遺貌，緊緊抓住最能表現(xiàn)孤雁內(nèi)心情感的神態(tài)（如“欲下”），把筆觸伸向孤雁的內(nèi)心世界（如“悵、驚、料”），栩栩如生地刻劃出孤雁孤寂索漠的內(nèi)心世界，給人一種藝術(shù)上的去蕪存精的澄凈感，而作者的思想感情也在此得到了曲折委婉的表達(dá)，即所謂“調(diào)感愴于融會(huì)之中”。

下闋更以化實(shí)為虛的方式體現(xiàn)了張炎詞的“清空”本色。換頭承前，嘆息北去的南宋宮室艱難險(xiǎn)惡的處境。而孤雁只能在夜雨中哀鳴，若是能在玉門關(guān)重新見到離失的伴侶，該是何等的驚喜！因“離群萬(wàn)里”，因而“誰(shuí)憐旅愁荏苒”。“荏苒”表達(dá)遷延的意思。在形容時(shí)間光陰之綿長(zhǎng)的“荏苒”前面冠以“旅愁”，其旅途之勞頓和愁之綿綿可知，且作者并不正面說(shuō)此愁無(wú)人憐而以反問出之曰“誰(shuí)憐”，除更覺情切動(dòng)人外，已微透“怨”的消息，故下面緊接寫道：“謾長(zhǎng)門夜悄，錦箏彈怨?！闭f(shuō)長(zhǎng)門夜悄與錦箏彈怨。典出漢武帝陳皇后罷退長(zhǎng)門宮故事?！伴L(zhǎng)門”所“彈”者，昔陳皇后之“怨”；而箏柱斜列如雁行，故在此又是孤雁之“怨”?！爸櫋弊?，極度渲染孤雁的哀怨。作者以“渾化無(wú)跡”之筆，借陳皇后之事，將人、雁之“怨”一起寫出，從而抒發(fā)了自己亡國(guó)之思家破之愁無(wú)人可告亦無(wú)人憐之的一片愁怨之情。

孤雁之哀愁既無(wú)人可告，那么雁之凝盼思?xì)w的急切心情是可以想見的。它多么盼望自己早一天飛到同伴身旁??！可它不說(shuō)自己身落寒塘之實(shí)境，卻首先代同伴著想：“想伴侶、猶宿蘆花?！辈徽f(shuō)眼前自己思念同伴之實(shí)情，卻透過一層，言伙伴曾念自己在來(lái)年春前“去程應(yīng)轉(zhuǎn)”?；锇閭兇禾斓絹?lái)之前，應(yīng)該回北方去了。這又是化實(shí)為虛，使虛中有實(shí)，虛實(shí)相生，既婉轉(zhuǎn)又空靈，它比正面訴說(shuō)更能見孤雁之一往之深情。

“暮雨相呼，怕驀地、玉關(guān)重見”。隨即是個(gè)飄渺的幸福的設(shè)想。玉關(guān)春雨，北地黃昏，卻是將怎樣和旅伴們重見呢？“怕”字含意深微。孤雁由“離群”之“悵”而生“誰(shuí)憐”之“怨”，又由“怨”而生“暮雨”中之“呼”，從“呼”又生“怕”，于是讀“暮雨”二句，讀者腦海里會(huì)出現(xiàn)這樣一幅動(dòng)人的情景：瑟瑟秋風(fēng)、瀟瀟暮雨中，望伴情切的空中孤雁，一聲又一聲呼叫，找尋著同伴，它要盡最后一絲力量飛到它們身邊，傾訴離后之情。它堅(jiān)信，同伴們就在不遠(yuǎn)的前方。然而，突然之間它又由“呼”而“怕”了：是怕見同伴于忽然之間，“怕”自己不勝那突如其來(lái)的巨大的喜悅和幸福潮流的沖擊。一個(gè)“怕”字，生動(dòng)而逼真地刻劃出雁經(jīng)過長(zhǎng)途跋涉，備嘗離群之苦后幻想自己即將在“驀然”間重見同伴時(shí)那種喜悅、激動(dòng)而又有些不安、焦躁的復(fù)雜矛盾心理。

至此，孤雁之情已至深至切似乎無(wú)法再寫，但作者意猶未盡，再次從虛處下筆，進(jìn)一步替孤雁設(shè)想：“未羞他，雙燕歸來(lái)，畫簾半卷?！遍L(zhǎng)期的期待與渴望，一旦相見期近，反怕春期之驟至。雖能相見也無(wú)愧于寄身畫棟珠簾雙雙紫燕了。從用意上看，此二句實(shí)承以上而來(lái)。即如上所述，孤雁之愁已至濃至厚，無(wú)法解脫，其望歸思伴之情已至深至切，無(wú)以復(fù)加，但退一步說(shuō)，即使雁之愿望無(wú)法實(shí)現(xiàn)，它也絕不愿像在春日融融中翩翩歸來(lái)的“雙燕”（暗指歸附元朝者）一樣，寄人檐下，以博主人一笑，從而表現(xiàn)出雁之孤高自傲的情懷，使其形象得到了升華。而在這空靈蘊(yùn)藉中，作者不愿事奉新朝的心跡也得到含蓄而委婉的表露。這在情感上，表現(xiàn)為異軍突起；在格調(diào)上，則表現(xiàn)為某種程度的峭拔。

由于作者在這首詞里沒有刻意于靜態(tài)的摹寫，而著重從孤雁內(nèi)心情感的發(fā)展變化上——由“悵”而“怨”，由“怨”而“呼”而“怕”，寫出了動(dòng)感，因此，在意脈和情感節(jié)奏上，于自然流轉(zhuǎn)之中包含著起伏跌宕，于空靈之中見出流動(dòng)，從而給人以和諧的美的享受。

通觀全篇，狀物言情極盡精巧而不著雕飾痕跡，詞人遣詞煉意、體物抒情的精湛造詣淋漓盡現(xiàn)。全詞多處用典，堪稱詠雁佳句。陳廷焯在《白雨齋詞話》中曰：“玉田《高陽(yáng)臺(tái)》，凄涼幽怨，郁之至，厚之至，與碧山如出一手，樂笑翁集中亦不多見?！睆堁自~善于詠物。從詠物詞的整個(gè)方法、風(fēng)格和寄意來(lái)說(shuō)，這首詠孤雁的《解連環(huán)》更有代表性。詞人刻畫孤雁的形象妙肖傳神，在詠物的方法上，緊扣一“孤”字展開描寫，烘托渲染，以物喻人，將詠物與抒情合而為一，通過對(duì)孤雁的描繪，把家國(guó)之痛和身世之感盡蘊(yùn)含在對(duì)孤雁這一形象的描繪中。

解連環(huán)·孤雁 宋朝 張炎

楚江空晚。悵離群萬(wàn)里，恍然驚散。自顧影、欲下寒塘，正沙凈草枯，水平天遠(yuǎn)。寫不成書，只寄得、相思一點(diǎn)。料因循誤了，殘氈擁雪，故人心眼。

誰(shuí)憐旅愁荏苒。謾長(zhǎng)門夜悄，錦箏彈怨。想伴侶、猶宿蘆花，也曾念春前，去程應(yīng)轉(zhuǎn)。暮雨相呼，怕驀地、玉關(guān)重見。未羞他、雙燕歸來(lái)，畫簾半卷。

《解連環(huán)·孤雁》譯文

在空闊的楚江夜晚，我痛心突然被驚散后，自己已脫離雁群萬(wàn)里之遠(yuǎn)。顧影自憐，想到飛下寒塘，只見地面一片眼前草枯沙凈，江水平闊伸向遙遠(yuǎn)天邊。孤單一只的我無(wú)法排成字形，只能寄去相思情意的一點(diǎn)。還生怕這樣徘徊遷延會(huì)耽誤北地吞氈嚼雪的故人，傳達(dá)他們眷念故園的.心愿。

有誰(shuí)會(huì)可憐我長(zhǎng)途飛行的艱難？讓我想起深夜孤居長(zhǎng)門宮的皇后，錦箏彈著心中無(wú)限的幽怨。料想自己的伴侶還棲宿在蘆花中，他們是否正惦念我在春前，會(huì)轉(zhuǎn)程從舊路飛回北邊。我仿佛聽到他們?cè)谀河曛新暵暫魡?，只怕在邊塞突然相見。這樣當(dāng)雙燕歸來(lái)后棲息于畫簾半卷的房檐，我也不會(huì)羞慚。

《解連環(huán)·孤雁》注釋

楚：泛指南方。

恍（huǎng）然：失意貌。

自顧影：對(duì)自己的孤獨(dú)表示憐異之意。

自顧影：顧影自憐，對(duì)自己的孤單表示憐惜。

下寒塘：崔涂《孤雁》詩(shī)：“暮雨相呼失，寒塘欲下遲?！?/p>

寫不成書：雁飛行時(shí)行列整齊如字，孤雁而不成字，只像筆畫中的“一點(diǎn)”，故云。這里還暗用了蘇武雁足傳書的故事。

因循：遲延。

殘氈擁雪：用蘇武事。蘇武被匈奴強(qiáng)留，氈毛合雪而吞食，幸免于死。這里喻指困于元統(tǒng)治下有氣節(jié)的南宋人物。

荏苒（rěnrǎn）：形容愁苦連綿不絕。

謾：漫，徒然的意思。長(zhǎng)門：漢宮名，漢武帝時(shí)，陳皇后被打入長(zhǎng)門冷宮。這里用長(zhǎng)門宮的寂寞冷落來(lái)形容孤雁的凄涼哀怨。

錦箏：箏的美稱。古箏有十二或十三弦，斜列如雁行，稱雁箏，其聲凄清哀怨，故又稱哀箏?！稌x書·桓伊傳》“撫哀箏而歌怨詩(shī)”。

驀地：忽然。

玉關(guān)：玉門關(guān)，這里泛指北方。

《解連環(huán)·孤雁》賞析

《解連環(huán)·孤雁》是宋亡后來(lái)作，是一篇著名的詠物含。它構(gòu)思巧妙，體物較為細(xì)膩。在寫其外相的同時(shí)，又寄寓了深微的含意。這首含可以透視出張炎含深厚的藝術(shù)功力。作者揉詠雁、懷人、自憐而為一，抒發(fā)了他的家國(guó)來(lái)痛，漂泊來(lái)苦，凄婉動(dòng)人。含詠孤雁，實(shí)則借孤雁寄托作者宋亡后的傷感，也反映了宋遺民普遍生活體驗(yàn)及感觸，具有典型意義。

上闋前三句寫孤雁失群；接著寫失群后的孤獨(dú)?！俺胀?。悵雁群萬(wàn)里，恍然驚散?！币岳ьD惆悵的情懷起筆，伴孤雁一起飛來(lái)。起句境界暗淡、空曠、寂寥、肅殺。楚江，指湖南地方。衡陽(yáng)有回雁峰，又雁多經(jīng)瀟湘。瀟湘、衡陽(yáng)皆楚地。作者把雁置于這空闊的空間，不惟反襯雁來(lái)“孤”“小”，且為全含定下低沉的基調(diào)。惟其“空”，才愈見雁群雁來(lái)“孤”；惟其“晚”，才更顯雁群雁來(lái)“凄冷”：可謂景中含情。這特定的審美感受，卻是通過自然而平常的四個(gè)字，由視覺貫通了讀者的觸覺來(lái)傳達(dá)的，下筆不可謂不“空”?！皭澭闳喝f(wàn)里，恍然驚散”。雁群而“散”，已覺“恍然”，而“萬(wàn)里”，更足可悲，這怎能不使孤雁在“驚”悸來(lái)余感到“悵”然若失呢？?jī)H一傳神來(lái)“悵”字，寫事更寫情，它把“雁”前來(lái)可戀，“雁”時(shí)來(lái)痛苦，“雁”后來(lái)茫然的復(fù)雜的感情，曲折婉轉(zhuǎn)地表達(dá)出來(lái)了。

這三句寫出了孤雁來(lái)遭際，使人意識(shí)到了作者心緒來(lái)凄慘。南宋末種，國(guó)勢(shì)垂危，生于此時(shí)的含人，對(duì)于時(shí)局自己深感無(wú)能為力，不勝憂憤，只好借物抒懷以寄托一腔幽怨。

既雁群萬(wàn)里，則渺渺天地間惟一孤雁而已，自顧其影則不免生煢煢孑立、形影相吊來(lái)感，故只有另尋棲身來(lái)所，“自顧影，欲下寒塘”正是這種孤棲自愛神態(tài)的寫照。顧影，表示有深自珍惜。特別是一“欲”字，更是對(duì)這種想下未下、猶豫遲疑的神態(tài)的深刻把握和維妙維肖的刻劃?！罢硟舨菘荩教爝h(yuǎn)?！痹隗@魂未定來(lái)際，目光所到來(lái)處，只有寒水暮天相接，漠漠荒沙、瑟瑟衰草，雁然荒寥而已。來(lái)亦孤單，去也孤單，只好徘徊顧影，使人進(jìn)一步體味它的孤獨(dú)。

“寫不成書”兩句，是寫雁群飛行，排成一字或人，孤雁單飛排不成字，故說(shuō)寫不成書信，只能成一點(diǎn)，帶回一點(diǎn)相思。從而巧妙地表達(dá)出前朝對(duì)遺民的思念。古人常以雁為傳書使者?！爸患牡?、相思一點(diǎn)”，激起人們多少相思來(lái)苦與家國(guó)來(lái)苦，已無(wú)從分辨。如果說(shuō)，“恍然”雁散已使孤雁悵然若失因而無(wú)奈去別尋棲所的話；如果說(shuō)，雁然荒寥更足以使來(lái)凄愴傷神的話，那么，“寫不”兩句所表達(dá)的那種痛苦竟無(wú)人可告來(lái)情則轉(zhuǎn)而化為某種程度的悲壯了：雁既失群于萬(wàn)里來(lái)外，不能和同伴共排雁字，只有向他們遙寄一片相思來(lái)情了，此其一；因此，違誤了久困于胡地的“故人”的凝盼來(lái)情（“故人”殆指淪于北人來(lái)手切盼南歸的故園父老），此其二；聯(lián)系作為宋朝遺民的張炎當(dāng)時(shí)朋友散失、家國(guó)破碎、孤身一人、滿目凄涼的處境，可以想見，即使有書可傳，那“故人”來(lái)愿又將告于何人？此其三。然而這種種復(fù)雜的思想感情，卻是通過作者極疏淡自然來(lái)筆（兩句用一事而又一氣貫注）寫出的。這正是“清空”特色的表現(xiàn)來(lái)一。

“料因循誤了，殘氈擁雪，故人心眼。”這是為雁立傳，可以看到作者思想輪廓。表面上是說(shuō)孤雁誤了寄書，和蘇武托雁寄書的心事。“殘氈擁雪”，用蘇武“武臥嚙雪，與旃（氈）毛并咽來(lái)，數(shù)日不死”事表達(dá)心聲。

從對(duì)上闋簡(jiǎn)單的分析中可以看到，作者無(wú)論寫景還是狀物，都能“不滯留于物”（《含源·詠物》），特別是對(duì)孤雁外部形象的描寫和瑣屑事件的敘述，即使是最簡(jiǎn)單的交代都省略了，而是攝神遺貌，緊緊抓住最能表現(xiàn)孤雁內(nèi)心情感的神態(tài)（如“欲下”），把筆觸伸向孤雁的內(nèi)心世界（如“悵、驚、料”），栩栩如生地刻劃出孤雁孤寂索漠的內(nèi)心世界，給人一種藝術(shù)上的去蕪存精的澄凈感，而作者的思想感情也在此得到了曲折委婉的表達(dá)，即所謂“調(diào)感愴于融會(huì)來(lái)中”。

下闋更以化實(shí)為虛的方式體現(xiàn)了張炎含的“清空”本色。換頭承前，嘆息北去的南宋宮室艱難險(xiǎn)惡的處境。而孤雁只能在夜雨中哀鳴，若是能在玉門關(guān)重新見到雁失的伴侶，該是何等的驚喜！因“雁群萬(wàn)里”，因而“誰(shuí)憐旅愁荏苒”?！败筌邸北磉_(dá)遷延的意思。在形容時(shí)間光陰來(lái)綿長(zhǎng)的“荏苒”前面冠以“旅愁”，其旅途來(lái)勞頓和愁來(lái)綿綿可知，且作者并不正面說(shuō)此愁無(wú)人憐而以反問出來(lái)曰“誰(shuí)憐”，除更覺情切動(dòng)人外，已微透“怨”的消息，故下面緊接寫道：“謾長(zhǎng)門夜悄，錦箏彈怨?！闭f(shuō)長(zhǎng)門夜悄與錦箏彈怨。典出漢武帝陳皇后罷退長(zhǎng)門宮故事?！伴L(zhǎng)門”所“彈”者，昔陳皇后來(lái)“怨”；而箏柱斜列如雁行，故在此又是孤雁來(lái)“怨”?！爸櫋弊?，極度渲染孤雁的哀怨。作者以“渾化無(wú)跡”來(lái)筆，借陳皇后來(lái)事，將人、雁來(lái)“怨”一起寫出，從而抒發(fā)了自己亡國(guó)來(lái)思家破來(lái)愁無(wú)人可告亦無(wú)人憐來(lái)的一片愁怨來(lái)情。

孤雁來(lái)哀愁既無(wú)人可告，那么雁來(lái)凝盼思?xì)w的急切心情是可以想見的。它多么盼望自己早一天飛到同伴身旁??！可它不說(shuō)自己身落寒塘來(lái)實(shí)境，卻首先代同伴著想：“想伴侶、猶宿蘆花。”不說(shuō)眼前自己思念同伴來(lái)實(shí)情，卻透過一層，言伙伴曾念自己在來(lái)種春前“去程應(yīng)轉(zhuǎn)”?；锇閭兇禾斓絹?lái)來(lái)前，應(yīng)該回北方去了。這又是化實(shí)為虛，使虛中有實(shí)，虛實(shí)相生，既婉轉(zhuǎn)又空靈，它比正面訴說(shuō)更能見孤雁來(lái)一往來(lái)深情。

“暮雨相呼，怕驀地、玉關(guān)重見”。隨即是個(gè)飄渺的幸福的設(shè)想。玉關(guān)春雨，北地黃昏，卻是將怎樣和旅伴們重見呢？“怕”字含意深微。孤雁由“雁群”來(lái)“悵”而生“誰(shuí)憐”來(lái)“怨”，又由“怨”而生“暮雨”中來(lái)“呼”，從“呼”又生“怕”，于是讀“暮雨”二句，讀者腦海里會(huì)出現(xiàn)這樣一幅動(dòng)人的情景：瑟瑟秋風(fēng)、瀟瀟暮雨中，望伴情切的空中孤雁，一聲又一聲呼叫，找尋著同伴，它要盡最后一絲力量飛到它們身邊，傾訴雁后來(lái)情。它堅(jiān)信，同伴們就在不遠(yuǎn)的前方。然而，突然來(lái)間它又由“呼”而“怕”了：是怕見同伴于忽然來(lái)間，“怕”自己不勝那突如其來(lái)的巨大的喜悅和幸福潮流的沖擊。一個(gè)“怕”字，生動(dòng)而逼真地刻劃出雁經(jīng)過長(zhǎng)途跋涉，備嘗雁群來(lái)苦后幻想自己即將在“驀然”間重見同伴時(shí)那種喜悅、激動(dòng)而又有些不安、焦躁的復(fù)雜矛盾心理。

至此，孤雁來(lái)情已至深至切似乎無(wú)法再寫，但作者意猶未盡，再次從虛處下筆，進(jìn)一步替孤雁設(shè)想：“未羞他，雙燕歸來(lái)，畫簾半卷。”長(zhǎng)期的期待與渴望，一旦相見期近，反怕春期來(lái)驟至。雖能相見也無(wú)愧于寄身畫棟珠簾雙雙紫燕了。從用意上看，此二句實(shí)承以上而來(lái)。即如上所述，孤雁來(lái)愁已至濃至厚，無(wú)法解脫，其望歸思伴來(lái)情已至深至切，無(wú)以復(fù)加，但退一步說(shuō)，即使雁來(lái)愿望無(wú)法實(shí)現(xiàn)，它也絕不愿像在春日融融中翩翩歸來(lái)的“雙燕”（暗指歸附元朝者）一樣，寄人檐下，以博主人一笑，從而表現(xiàn)出雁來(lái)孤高自傲的情懷，使其形象得到了升華。而在這空靈蘊(yùn)藉中，作者不愿事奉新朝的心跡也得到含蓄而委婉的表露。這在情感上，表現(xiàn)為異軍突起；在格調(diào)上，則表現(xiàn)為某種程度的峭拔。

由于作者在這首含里沒有刻意于靜態(tài)的摹寫，而著重從孤雁內(nèi)心情感的發(fā)展變化上——由“悵”而“怨”，由“怨”而“呼”而“怕”，寫出了動(dòng)感，因此，在意脈和情感節(jié)奏上，于自然流轉(zhuǎn)來(lái)中包含著起伏跌宕，于空靈來(lái)中見出流動(dòng)，從而給人以和諧的美的享受。

通觀全篇，狀物言情極盡精巧而不著雕飾痕跡，含人遣含煉意、體物抒情的精湛造詣淋漓盡現(xiàn)。全含多處用典，堪稱詠雁佳句。陳廷焯在《白雨齋含話》中曰：“玉田《高陽(yáng)臺(tái)》，凄涼幽怨，郁來(lái)至，厚來(lái)至，與碧山如出一手，樂笑翁集中亦不多見。”張炎含善于詠物。從詠物含的整個(gè)方法、風(fēng)格和寄意來(lái)說(shuō)，這首詠孤雁的《解連環(huán)》更有代表性。含人刻畫孤雁的形象妙肖傳神，在詠物的方法上，緊扣一“孤”字展開描寫，烘托渲染，以物喻人，將詠物與抒情合而為一，通過對(duì)孤雁的描繪，把家國(guó)來(lái)痛和身世來(lái)感盡蘊(yùn)含在對(duì)孤雁這一形象的描繪中。

《解連環(huán)·孤雁》典故

1.自顧影欲“寒塘

出自：崔涂《孤雁》詩(shī)：“暮雨相呼失，寒塘欲“遲?！?/p>

用意：顧影，孤棲自愛神態(tài)的寫照。表示有深自珍惜。特別是一“欲”字，更是對(duì)這種想“未“、猶豫遲疑的神態(tài)的深刻把握和維妙維肖的刻劃。用孤雁來(lái)象征自我形象，宮.殘氈擁雪

歷史人物：蘇武

用意：用蘇武故事。蘇武被匈奴強(qiáng)留，氈毛合雪而吞食，幸免于死。這里喻指困于元統(tǒng)治“有氣節(jié)的南宋人物。

3.長(zhǎng)門

歷史地名：西漢漢武帝劉徹皇后陳阿嬌（漢文帝劉恒女兒館陶公主的女兒-陳皇后）的寢宮。

出自：杜牧《孤雁》“仙掌月明孤影過，長(zhǎng)門燈暗數(shù)聲來(lái)”。

用意：漢武帝時(shí)，陳皇后被打入長(zhǎng)門冷宮。這里用長(zhǎng)門宮的寂寞冷落來(lái)形容孤雁的凄涼哀怨。

4.錦箏

出自：唐錢起《孤雁》：二十五弦彈夜月，不勝清怨卻飛來(lái)?！稌x書·桓伊傳》“撫哀箏而歌怨詩(shī)”。

用意：箏音抒怨

5.宿蘆花

出自：陸游《聞新雁有感》：新雁南來(lái)片影孤，冷云深處宿菰蘆。

用意：料想自己的伴侶還棲宿在蘆花中，掛念同伴，寓指身落寒塘之實(shí)境會(huì)有思念同伴的深情。

6.暮雨相呼

出處：崔涂《孤雁》：暮雨相呼失。

用意：想象孤雁的同伴在暮雨中聲聲呼喚，是詞人張孤雁飄渺的幸福的設(shè)想。

第三篇：解連環(huán)孤雁原文翻譯及賞析

《解連環(huán)·孤雁》出自宋詞三百首，其作者為宋朝文學(xué)家張炎。其全文如下：

楚江空晚。悵離群萬(wàn)里，恍然驚散。自顧影、卻下寒塘，正沙凈草枯，水平天遠(yuǎn)。寫不成書，只寄得、相思一點(diǎn)。料因循誤了，殘氈擁雪，故人心眼。

誰(shuí)憐旅愁荏苒。謾長(zhǎng)門夜悄，錦箏彈怨。想伴侶、猶宿蘆花，也曾念春前，去程應(yīng)轉(zhuǎn)。暮雨相呼，怕驀地、玉關(guān)重見。未羞他、雙燕歸來(lái)，畫簾半卷。

【前言】

《解連環(huán)·孤雁》是宋末詞人張炎在南宋滅亡后創(chuàng)作的的詠物詞。此詞描寫了一只離群失侶的孤雁獨(dú)自在江野彷徨的凄苦情景，抒發(fā)了作者自己羈旅漂泊的愁怨，委婉地流露出故人之思和亡國(guó)之痛。全詞將詠物、抒懷、敘事緊密結(jié)合，構(gòu)思巧妙，體物細(xì)膩，委婉纏綿，情意雋永。

【注釋】

⑴楚：泛指南方。

⑵恍（huǎng）然：失意貌。

②自顧影：對(duì)自己的孤獨(dú)表示憐異之意。

⑶自顧影：顧影自憐，對(duì)自己的孤單表示憐惜。

⑷下寒塘：崔涂《孤雁》詩(shī)：“暮雨相呼失，寒塘欲下遲。”

⑸寫不成書：雁飛行時(shí)行列整齊如字，孤雁而不成字，只像筆畫中的“一點(diǎn)”，故云。這里還暗用了蘇武雁足傳書的故事。

⑹因循：遲延。

⑺殘氈擁雪：用蘇武事。蘇武被匈奴強(qiáng)留，氈毛合雪而吞食，幸免于死。這里喻指困于元統(tǒng)治下有氣節(jié)的南宋人物。

⑻荏苒（rěn rǎn）：展轉(zhuǎn)不斷。

⑼謾：漫，徒然的意思。長(zhǎng)門：漢宮名，漢武帝時(shí)，陳皇后被打入長(zhǎng)門冷宮。這里用長(zhǎng)門宮的寂寞冷落來(lái)形容孤雁的凄涼哀怨。

⑽錦箏：箏的美稱。古箏有十二或十三弦，斜列如雁行，稱雁箏，其聲凄清哀怨，故又稱哀箏。《晉書·桓伊傳》“撫哀箏而歌怨詩(shī)”。

⑾驀地：忽然。

⑿玉關(guān)：玉門關(guān)，這里泛指北方。

【翻譯】

在空闊的楚江夜晚，我痛心突然被驚散后，自己已脫離雁群萬(wàn)里之遠(yuǎn)。顧影自憐，想到飛下寒塘，只見地面一片眼前草枯沙凈，江水平闊伸向遙遠(yuǎn)天邊。孤單一只的我無(wú)法排成字形，只能寄去相思情意的一點(diǎn)。還生怕這樣徘徊遷延會(huì)耽誤北地吞氈嚼雪的故人，傳達(dá)他們眷念故園的心愿。

有誰(shuí)會(huì)可憐我長(zhǎng)途飛行的艱難？讓我想起深夜孤居長(zhǎng)門宮的皇后，錦箏彈著心中無(wú)限的幽怨。料想自己的伴侶還棲宿在蘆花中，他們是否正惦念我在春前，會(huì)轉(zhuǎn)程從舊路飛回北邊。我仿佛聽到他們?cè)谀河曛新暵暫魡?，只怕在邊塞突然相見。這樣當(dāng)雙燕歸來(lái)后棲息于畫簾半卷的房檐，我也不會(huì)羞慚。

【鑒賞】

《解連環(huán)·孤雁》是宋亡后之作，是一篇著名的詠物詞。它構(gòu)思巧妙，體物較為細(xì)膩。在寫其外相的同時(shí)，又寄寓了深微的含意。這首詞可以透視出張炎詞深厚的藝術(shù)功力。作者揉詠雁、懷人、自憐而為一，抒發(fā)了他的家國(guó)之痛，漂泊之苦，凄婉動(dòng)人。詞詠孤雁，實(shí)則借孤雁寄托作者宋亡后的傷感，也反映了宋遺民普遍生活體驗(yàn)及感觸，具有典型意義。

上闋前三句寫孤雁失群；接著寫失群后的孤獨(dú)。“楚江空晚。悵離群萬(wàn)里，恍然驚散?！币岳ьD惆悵的情懷起筆，伴孤雁一起飛來(lái)。起句境界暗淡、空曠、寂寥、肅殺。楚江，指湖南地方。衡陽(yáng)有回雁峰，又雁多經(jīng)瀟湘。瀟湘、衡陽(yáng)皆楚地。作者把雁置于這空闊的空間，不惟反襯雁之“孤”“小”，且為全詞定下低沉的基調(diào)。惟其“空”，才愈見離群雁之“孤”；惟其“晚”，才更顯離群雁之“凄冷”：可謂景中含情。這特定的審美感受，卻是通過自然而平常的四個(gè)字，由視覺貫通了讀者的觸覺來(lái)傳達(dá)的，下筆不可謂不“空”?！皭濍x群萬(wàn)里，恍然驚散”。離群而“散”，已覺“恍然”，而“萬(wàn)里”，更足可悲，使孤雁在“驚”悸之余感到“悵”然若失。僅一傳神之“悵”字，寫事更寫情，它把“離”前之可戀，“離”時(shí)之痛苦，“離”后之茫然的復(fù)雜的感情，曲折婉轉(zhuǎn)地表達(dá)出來(lái)了。

這三句寫出了孤雁之遭際，使人意識(shí)到了作者心緒之凄慘。南宋末年，國(guó)勢(shì)垂危，生于此時(shí)的詞人，對(duì)于時(shí)局自己深感無(wú)能為力，不勝憂憤，只好借物抒懷以寄托一腔幽怨。

既離群萬(wàn)里，則渺渺天地間惟一孤雁而已，自顧其影則不免生煢煢孑立、形影相吊之感，故只有另尋棲身之所，“自顧影，欲下寒塘”正是這種孤棲自愛神態(tài)的寫照。顧影，表示有深自珍惜。特別是一“欲”字，更是對(duì)這種想下未下、猶豫遲疑的神態(tài)的深刻把握和維妙維肖的刻劃。“正沙凈草枯，水平天遠(yuǎn)?！痹隗@魂未定之際，目光所到之處，只有寒水暮天相接，漠漠荒沙、瑟瑟衰草，依然荒寥而已。來(lái)亦孤單，去也孤單，只好徘徊顧影，使人進(jìn)一步體味它的孤獨(dú)。

“寫不成書”兩句，是寫雁群飛行，排成一字或人，孤雁單飛排不成字，故說(shuō)寫不成書信，只能成一點(diǎn)，帶回一點(diǎn)相思。從而巧妙地表達(dá)出前朝對(duì)遺民的思念。古人常以雁為傳書使者?！爸患牡?、相思一點(diǎn)”，激起人們多少相思之苦與家國(guó)之苦，已無(wú)從分辨。如果說(shuō)，“恍然”離散已使孤雁悵然若失因而無(wú)奈去別尋棲所的話；如果說(shuō)，依然荒寥更足以使之凄愴傷神的話，那么，“寫不”兩句所表達(dá)的那種痛苦竟無(wú)人可告之情則轉(zhuǎn)而化為某種程度的悲壯了：雁既失群于萬(wàn)里之外，不能和同伴共排雁字，只有向他們遙寄一片相思之情了，此其一；因此，違誤了久困于胡地的“故人”的凝盼之情（“故人”殆指淪于北人之手切盼南歸的故園父老），此其二；聯(lián)系作為宋朝遺民的張炎當(dāng)時(shí)朋友散失、家國(guó)破碎、孤身一人、滿目凄涼的處境，可以想見，即使有書可傳，那“故人”之愿又將告于何人？此其三。然而這種種復(fù)雜的思想感情，卻是通過作者極疏淡自然之筆（兩句用一事而又一氣貫注）寫出的。這正是“清空”特色的表現(xiàn)之一。

“料因循誤了，殘氈擁雪，故人心眼。”這是為雁立傳，可以看到作者思想輪廓。表面上是說(shuō)孤雁誤了寄書，和蘇武托雁寄書的心事?！皻垰謸硌?，用蘇武“武臥嚙雪，與旃（氈）毛并咽之，數(shù)日不死”事表達(dá)心聲。

從對(duì)上闋簡(jiǎn)單的分析中可以看到，作者無(wú)論寫景還是狀物，都能“不滯留于物”（《詞源·詠物》），特別是對(duì)孤雁外部形象的描寫和瑣屑事件的敘述，即使是最簡(jiǎn)單的交代都省略了，而是攝神遺貌，緊緊抓住最能表現(xiàn)孤雁內(nèi)心情感的神態(tài)（如“欲下”），把筆觸伸向孤雁的內(nèi)心世界（如“悵、驚、料”），栩栩如生地刻劃出孤雁孤寂索漠的內(nèi)心世界，給人一種藝術(shù)上的去蕪存精的澄凈感，而作者的思想感情也在此得到了曲折委婉的表達(dá)，即所謂“調(diào)感愴于融會(huì)之中”。上片描繪出一個(gè)空闊、黯淡的境界來(lái)襯托雁的孤單，緊接著用“寫不成書，只寄得相思一點(diǎn)”，把失群的雁排不成雁陣和雁足傳書的故事巧妙地融化為一，進(jìn)一步點(diǎn)出雁的孤單。

下闋更以化實(shí)為虛的方式體現(xiàn)了張炎詞的“清空”本色。換頭承前，嘆息北去的南宋宮室艱難險(xiǎn)惡的處境。而孤雁只能在夜雨中哀鳴，若是能在玉門關(guān)重新見到離失的伴侶，該是何等的驚喜！因“離群萬(wàn)里”，因而“誰(shuí)憐旅愁荏苒”?！败筌邸北磉_(dá)遷延的意思。在形容時(shí)間光陰之綿長(zhǎng)的“荏苒”前面冠以“旅愁”，其旅途之勞頓和愁之綿綿可知，且作者并不正面說(shuō)此愁無(wú)人憐而以反問出之曰“誰(shuí)憐”，除更覺情切動(dòng)人外，已微透“怨”的消息，故下面緊接寫道：“謾長(zhǎng)門夜悄，錦箏彈怨。”說(shuō)長(zhǎng)門夜悄與錦箏彈怨。典出漢武帝陳皇后罷退長(zhǎng)門宮故事?！伴L(zhǎng)門”所“彈”者，昔陳皇后之“怨”；而箏柱斜列如雁行，故在此又是孤雁之“怨”?！爸櫋弊?，極度渲染孤雁的哀怨。作者以“渾化無(wú)跡”之筆，借陳皇后之事，將人、雁之“怨”一起寫出，從而抒發(fā)了自己亡國(guó)之思家破之愁無(wú)人可告亦無(wú)人憐之的一片愁怨之情。

孤雁之哀愁既無(wú)人可告，那么雁之凝盼思?xì)w的急切心情是可以想見的。它多么盼望自己早一天飛到同伴身旁啊！可它不說(shuō)自己身落寒塘之實(shí)境，卻首先代同伴著想： “想伴侶、猶宿蘆花?！辈徽f(shuō)眼前自己思念同伴之實(shí)情，卻透過一層，言伙伴曾念自己在來(lái)年春前“去程應(yīng)轉(zhuǎn)”。伙伴們春天到來(lái)之前，應(yīng)該回北方去了。這又是化實(shí)為虛，使虛中有實(shí)，虛實(shí)相生，既婉轉(zhuǎn)又空靈，它比正面訴說(shuō)更能見孤雁之一往之深情。

“暮雨相呼，怕驀地、玉關(guān)重見”。隨即是個(gè)飄渺的幸福的設(shè)想。玉關(guān)春雨，北地黃昏，卻是將怎樣和旅伴們重見呢？“怕”字含意深微。孤雁由“離群”之“悵”而生“誰(shuí)憐”之“怨”，又由“怨”而生“暮雨”中之“呼”，從“呼”又生“怕”，于是讀“暮雨”二句，讀者腦海里會(huì)出現(xiàn)這樣一幅動(dòng)人的情景：瑟瑟秋風(fēng)、瀟瀟暮雨中，望伴情切的空中孤雁，一聲又一聲呼叫，找尋著同伴，它要盡最后一絲力量飛到它們身邊，傾訴離后之情。它堅(jiān)信，同伴們就在不遠(yuǎn)的前方。然而，突然之間它又由“呼”而“怕”了：是怕見同伴于忽然之間，“怕”自己不勝那突如其來(lái)的巨大的喜悅和幸福潮流的沖擊。一個(gè) “怕”字，生動(dòng)而逼真地刻劃出雁經(jīng)過長(zhǎng)途跋涉，備嘗離群之苦后幻想自己即將在“驀然”間重見同伴時(shí)那種喜悅、激動(dòng)而又有些不安、焦躁的復(fù)雜矛盾心理。

至此，孤雁之情已至深至切似乎無(wú)法再寫，但作者意猶未盡，再次從虛處下筆，進(jìn)一步替孤雁設(shè)想：“未羞他，雙燕歸來(lái)，畫簾半卷?！遍L(zhǎng)期的期待與渴望，一旦相見期近，反怕春期之驟至。雖能相見也無(wú)愧于寄身畫棟珠簾雙雙紫燕了。從用意上看，此二句實(shí)承以上而來(lái)。即如上所述，孤雁之愁已至濃至厚，無(wú)法解脫，其望歸思伴之情已至深至切，無(wú)以復(fù)加，但退一步說(shuō)，即使雁之愿望無(wú)法實(shí)現(xiàn)，它也絕不愿像在春日融融中翩翩歸來(lái)的“雙燕”（暗指歸附元朝者）一樣，寄人檐下，以博主人一笑，從而表現(xiàn)出雁之孤高自傲的情懷，使其形象得到了升華。而在這空靈蘊(yùn)藉中，作者不愿事奉新朝的心跡也得到含蓄而委婉的表露。這在情感上，表現(xiàn)為異軍突起；在格調(diào)上，則表現(xiàn)為某種程度的峭拔。

由于作者在這首詞里沒有刻意于靜態(tài)的摹寫，而著重從孤雁內(nèi)心情感的發(fā)展變化上——由“悵”而“怨”，由“怨”而“呼”而“怕”，寫出了動(dòng)感，因此，在意脈和情感節(jié)奏上，于自然流轉(zhuǎn)之中包含著起伏跌宕，于空靈之中見出流動(dòng)，從而給人以和諧的美的享受。

通觀全篇，狀物言情極盡精巧而不著雕飾痕跡，詞人遣詞煉意、體物抒情的精湛造詣淋漓盡現(xiàn)。全詞多處用典，堪稱詠雁佳句。陳廷焯在《白雨齋詞話》中曰：“玉田《高陽(yáng)臺(tái)》，凄涼幽怨，郁之至，厚之至，與碧山如出一手，樂笑翁集中亦不多見?！睆堁自~善于詠物。從詠物詞的整個(gè)方法、風(fēng)格和寄意來(lái)說(shuō)，這首詠孤雁的《解連環(huán)》更有代表性。詞人刻畫孤雁的形象妙肖傳神，在詠物的方法上，緊扣一“孤”字展開描寫，烘托渲染，以物喻人，構(gòu)思精巧，體物細(xì)膩，將詠物與抒情合而為一，通過對(duì)孤雁的描繪，把家國(guó)之痛和身世之感盡蘊(yùn)含在對(duì)孤雁這一形象的描繪中。

第四篇：《論語(yǔ)》賞讀

《論語(yǔ)》

四書：《論語(yǔ)》《大學(xué)》《中庸》《孟子》

五經(jīng)：《詩(shī)經(jīng)》《尚書》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》

——

1.子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂乎？人不知，而不慍，不亦君子乎？”(《學(xué)而》)

譯文：孔子說(shuō)：“學(xué)了又時(shí)常溫習(xí)和練習(xí)，不是很愉快嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，不是很令人高興的嗎？人家不了解我，我也不怨恨、惱怒，不也是一個(gè)有德的君子嗎？

2.有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與？”

譯文：有子說(shuō)：”孝順父母，順從兄長(zhǎng)，而喜好觸犯上層統(tǒng)治者，這樣的人是很少見的。不喜好觸犯上層統(tǒng)治者，而喜好造反的人是沒有的。君子專心致力于根本的事務(wù)，根本建立了，治國(guó)做人的原則也就有了。孝順父母、順從兄長(zhǎng)，這就是仁的根本?。　?/p>

3.子曰：“巧言令色，鮮仁矣。”

譯文：孔子說(shuō)：“花言巧語(yǔ)，裝出和顏悅色的樣子，這種人的仁心就很少了?！?/p>

4.曾子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”(《學(xué)而》)

譯文：曾子說(shuō):“我每天多次地反省自己。替別人出謀劃策盡心

竭力了嗎？跟朋友交往真誠(chéng)相待了嗎？老師傳授的知識(shí)復(fù)習(xí)了嗎？”

5.子曰：“溫故而知新，可以為師矣(yǐ)?！保ā稙檎罚?/p>

譯文：孔子說(shuō)：“溫習(xí)學(xué)過的知識(shí)，從而得到新的理解與體會(huì),可以憑借這點(diǎn)做別人的老師了?！?/p>

6.子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?《為政》)

譯文：孔子說(shuō):“只學(xué)習(xí)卻不思考,就會(huì)感到迷茫而無(wú)所適從；只是空想而不學(xué)習(xí)，就會(huì)有害。”

7.子曰：“由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也?！?《為政》)

譯文：孔子說(shuō)：“仲由啊，讓我教給你對(duì)待知與不知的態(tài)度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，這才是聰明的?！?/p>

8.子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！?《里仁》)譯文：孔子說(shuō)：“看見德才兼?zhèn)涞娜司拖胫蛩待R；看見不賢德的人就要反省自己，看看自己有沒有和他一樣的毛病?！?/p>

9.子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！?《述而》)

譯文：孔子說(shuō)：“多人行走，必定有值得我去學(xué)習(xí)的人在其中。選擇他們的優(yōu)點(diǎn)來(lái)學(xué)習(xí)，如果看到自己也有和他們一樣的缺點(diǎn)，要及時(shí)改正?！?/p>

10.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”（《泰伯》）

譯文：曾子說(shuō)：“士人不可以不剛強(qiáng)勇毅，因?yàn)樨?zé)任重大而且路

途遙遠(yuǎn)。把推行“仁愛”看作自己的理想，不也是很重大嗎？直到死才停止奮斗，這不也是很遙遠(yuǎn)的嗎？”

11.子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”

子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”《衛(wèi)靈公》

譯文：子貢問道:“有沒有一句可以終身奉行的話呢？”

孔子說(shuō):“那大概是‘恕’吧!自己不愿意的事,不要施加在別人身上。”

第五篇：《詩(shī)經(jīng)》賞讀

《詩(shī)經(jīng)》

《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)漢族文學(xué)史上最早的詩(shī)歌總集，收入自西周初年至春秋中葉大約五百多年的詩(shī)歌（前11世紀(jì)至前6世紀(jì)）。

《詩(shī)經(jīng)》在篇章結(jié)構(gòu)上多采用重章疊句的形式其主要表現(xiàn)手法有3種，通常稱為:賦、比、興。人們把《詩(shī)經(jīng)》的內(nèi)容編排和表現(xiàn)手法稱為:風(fēng) 雅 頌，關(guān)于《詩(shī)經(jīng)》中詩(shī)的分類有“四始六義”之說(shuō)?！八氖肌敝浮秶?guó)風(fēng)》、《大雅》、《小雅》、《頌》的四篇列首位的詩(shī)?！傲x”則指“風(fēng)、雅、頌，賦、比、興”?！帮L(fēng)、雅、頌”是按音樂的不同對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的分類，“賦、比、興”是《詩(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)手法。《詩(shī)經(jīng)》多以四言為主，兼有雜言。

——《詩(shī)經(jīng)》名篇

《關(guān)雎》（春秋）

關(guān)關(guān)雎（jū）鳩（jiū），在河之洲。

窈(yǎo)窕(tiǎo)淑女，君子好(hǎo)逑（qiú)。

參差荇(xìng)菜，左右流之。

窈窕淑女，寤（wù）寐(mèi)求之。

求之不得，寤寐思服。

悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。

參差荇菜，左右采之。

窈窕淑女，琴瑟友之。

參差荇菜，左右芼（mào）之。

窈窕淑女，鐘鼓樂（lè）之。

【譯文】

雎鳩關(guān)關(guān)在歌唱，在那河中沙洲上。文靜美好的少女，小伙殷切的追求。長(zhǎng)長(zhǎng)短短鮮荇菜，順流兩邊去撈取。文靜美好的少女，朝朝暮暮想追求。追求沒能如心愿，日夜心頭在掛牽。長(zhǎng)夜漫漫不到頭，翻來(lái)覆去難成眠。長(zhǎng)長(zhǎng)短短鮮荇菜，兩手左右去采摘。文靜美好的少女，彈琴鼓瑟表愛慕。長(zhǎng)長(zhǎng)短短鮮荇菜，兩邊仔細(xì)來(lái)挑選。文靜美好的少女，鐘聲換來(lái)她笑顏。

《詩(shī)經(jīng)〃周南〃桃夭》

桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。

桃之夭夭，有蕡(fén)其實(shí)。之子于歸，宜其家室。

桃之夭夭，其葉蓁(zhēn)蓁。之子于歸，宜其家人。

【譯文】

茂盛桃樹嫩枝芽，開著鮮艷粉紅花。這位姑娘要出嫁，定能使家庭和順。茂盛桃樹嫩枝芽，桃子結(jié)得肥又大。這位姑娘要出嫁，定能使家庭美滿。茂盛桃樹嫩枝芽，葉子濃密有光華。這位姑娘要出嫁，定能使家人幸福。

《蒹葭》

蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央。

蒹葭凄凄，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。

【譯文】

河邊蘆葦青蒼蒼，秋深露水結(jié)成霜。意中人兒在何處？就在河水那一方。逆著流水去找她，道路險(xiǎn)阻又太長(zhǎng)。順著流水去找她，仿佛在那水中央。

河邊蘆葦密又繁，清晨露水未曾干。意中人兒在何處?就在河岸那一邊。逆著流水去找她，道路險(xiǎn)阻攀登難。順著流水去找她，仿佛就在水中灘。

河邊蘆葦密稠稠，早晨露水未全收。意中人兒在何處?就在水邊那一頭。逆著流水去找她，道路險(xiǎn)阻曲難求。順著流水去找她，仿佛就在水中洲。

《氓》

氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀。送子涉淇，至于頓

丘。匪我愆期，子無(wú)良媒。將予無(wú)怒，秋以為期。

乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言。爾卜爾筮，體無(wú)咎言。以爾車來(lái)，以我賄遷。

桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚。于嗟女兮，無(wú)與士耽。士之耽兮，猶可說(shuō)也。女之耽兮，不可說(shuō)也。

桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。

三歲為婦，靡室勞矣，夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。

及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有伴?？偨侵纾孕﹃剃?。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉。

【譯文】

農(nóng)家小伙笑嘻嘻，抱著布幣來(lái)?yè)Q絲。原來(lái)不是來(lái)?yè)Q絲，找我商量婚姻事。我曾送你渡淇水，直到頓丘才告辭。并非我要拖日子，你無(wú)良媒來(lái)聯(lián)系。請(qǐng)你不要生我氣，重訂秋天作婚期。

我曾登那缺墻上，遙望復(fù)關(guān)盼情郎。望穿秋水不見人，心中焦急淚汪汪。既見郎從復(fù)關(guān)來(lái)，有笑有說(shuō)心歡暢。你快回去占個(gè)卦，卦無(wú)兇兆望神幫。拉著你的車子來(lái)，快用車子搬嫁妝。

桑葉未落密又繁，又嫩又潤(rùn)真好看。唉呀班鳩小鳥兒，見了?？皠e嘴饞。唉呀年青姑娘們，見了男人別胡纏。男人要把女人纏，說(shuō)甩就甩他不管。女人若是戀男人，撒手?jǐn)[脫難上難。

桑樹萎謝葉落凈，枯黃憔悴任飄零。自從我到你家來(lái)，多年吃苦受寒貧。淇水滔滔送我回，濺濕車簾冷冰冰。我做妻子沒過錯(cuò)，是你男人太無(wú)情。真真假假?zèng)]定準(zhǔn)，前后不一壞德行。

結(jié)婚多年守婦道，我把家事一肩挑。起早睡晚勤操作，累死累活非一朝。家業(yè)有成已安定，面目漸改施殘暴。兄弟不知我處境，見我回家哈哈笑。凈思默想苦難言，只有獨(dú)自暗傷悼。

“與你偕老”當(dāng)年話，老了怨苦更增加。淇水雖寬有堤岸，沼澤雖闊有邊涯?；仡櫳倌晡椿闀r(shí)，想你言笑多溫雅。海誓山盟還在耳，誰(shuí)料翻臉變?cè)┘摇＿`背誓言你不顧，那就從此算了吧。

《碩人》

碩人其頎，衣錦褧衣。齊侯之子，衛(wèi)侯之妻。東宮之妹，邢侯之姨，譚公維私。

手如柔荑，膚如凝脂，領(lǐng)如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。

碩人敖敖，說(shuō)于農(nóng)郊。四牡有驕，朱幩鑣鑣。翟茀以朝。大夫夙退，無(wú)使君勞。

河水洋洋，北流活活。施罛濊濊，鳣鮪發(fā)發(fā)。葭菼揭揭，庶姜孽孽，庶士有朅。

【譯文】

貴人身材修長(zhǎng)，穿繡花衣裙披外罩。齊王的女兒，衛(wèi)王的妻子。齊太子的胞妹，邢王的小姨子，譚王是她的妹夫。

手指像柔軟的初生草芽，皮膚像凝結(jié)的油脂。脖子像又白又長(zhǎng)的小天牛，牙齒像潔白齊整的瓠子。螓一樣的頭蠶蛾一樣的眉，乖巧的笑顏現(xiàn)出兩個(gè)酒窩，秀麗的眼睛亮晶晶。

貴人身材高挑，停車休息在城郊。四匹駕車的雄馬高大，紅色的銜巾飄飄，野雞翎裝飾的轎車來(lái)朝見。大臣們?cè)撛缧┗厝グ桑灰袊?guó)公太操勞。

黃河水浩蕩，向北流去響聲嘩嘩。撒下魚網(wǎng)呼呼，鯉魚、鱘魚嘣嘣跳躍，蘆葦荻花高揚(yáng)。陪嫁的姑娘衣飾華貴，護(hù)送的小伙子威武健壯。

《擊鼓》

擊鼓其鏜，踴躍用兵。

土國(guó)城漕，我獨(dú)南行。

從孫子仲，平陳與宋。

不我以歸，憂心有忡。

爰居爰處？爰喪其馬？

于以求之？于林之下。

死生契闊，與子成說(shuō)。

執(zhí)子之手，與子偕老。

于嗟闊兮，不我活兮。

于嗟洵兮，不我信兮。

【譯文】

擊鼓聲鏜鏜（震于耳旁），（將士們）奮勇演練著刀槍。土墻和漕城修筑正忙，惟有我隨軍遠(yuǎn)征到南方。跟隨孫子仲（行旅奔波），平定（作亂的）陳、宋二國(guó)，回家的心愿得不到允可，心中郁郁憂愁不樂，（我卻）身在何方，身處何地？ 我的馬兒丟失在哪里？到哪里（才能）將它尋覓？ 到那（山間的）林泉之地。生生死死離離合合，（無(wú)論如何）我與你說(shuō)過。與你的雙手交相執(zhí)握，伴著你一起垂垂老去。可嘆如今散落天涯，怕有生之年難回家鄉(xiāng)?？蓢@如今天各一方，令我的信約竟成了空話。

《小雅〃鶴鳴》

鶴鳴于九皋，聲聞?dòng)谝?。魚潛在淵，或在于渚。樂彼之園，爰有樹檀，其下維萚。他山之石，可以為錯(cuò)。

鶴鳴于九皋，聲聞?dòng)谔?。魚在于渚，或潛在淵。樂彼之園，爰有樹檀，其下維榖。他山之石，可以攻玉。

【譯文】

幽幽沼澤仙鶴鳴，聲傳四野真亮清。深深淵潭游魚潛，有時(shí)浮到渚邊停。在那園中真快樂，檀樹高高有濃蔭，下面惡木葉凋零。他方山上有佳石，可以用來(lái)磨玉英。

幽幽沼澤仙鶴唳，聲傳天邊很整齊。淺淺渚灘游魚浮，有時(shí)潛入淵潭嬉。在那園中真快樂，檀樹高高枝葉密，下面楮樹矮又細(xì)。他方山上有佳石，可以用來(lái)琢玉器。

——詩(shī)經(jīng)名句賞析

言之者無(wú)罪，聞之者足以戒?！对?shī)經(jīng)〃周南〃關(guān)雎〃序》靡不有初，鮮克有終?！对?shī)經(jīng)〃大雅〃蕩》

高山仰止，景行行止。——《小雅〃車轄》

彼采葛兮，一日不見，如三月兮。彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮。彼采艾兮，一日不見，如三歲兮?！对?shī)〃王風(fēng)〃采葛》

“嚶其鳴矣，求其友聲?！薄对?shī)經(jīng)〃小雅〃伐木》