第一篇：五四愛國運(yùn)動(dòng)

五四愛國運(yùn)動(dòng)(教案)

一、課程標(biāo)準(zhǔn)：

了解五四運(yùn)動(dòng)的史實(shí)，認(rèn)識(shí)五四運(yùn)動(dòng)對(duì)中國社會(huì)變革的影響。

二、教學(xué)目標(biāo)：

1知識(shí)要點(diǎn)： 五四運(yùn)動(dòng)的背景、原因、過程、結(jié)果、意義及如何理解五四精神。

2思想教育：

（1）讓學(xué)生體會(huì)到青年是國家的希望，學(xué)生是時(shí)代的主人翁，愛國是學(xué)生的優(yōu)良傳統(tǒng)，應(yīng)以天下為己任的社會(huì)責(zé)任感。

（2）認(rèn)識(shí)人民群眾是歷史的真正創(chuàng)造者。在五四運(yùn)動(dòng)后期，工人階級(jí)發(fā)揮了主力軍作用。全國人民團(tuán)結(jié)斗爭(zhēng)是勝利的保證。

（3）通過對(duì)五四運(yùn)動(dòng)的學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)到仁人志士為救國進(jìn)行的不屈的探索與抗?fàn)幉攀侵袊恢聹缤龅母驹?。?/p>

3能力要求：

（1）通過五四運(yùn)動(dòng)歷史背景的分析，培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)“偶然性和必然性”的辯證統(tǒng)一。

（2）通過五四愛國運(yùn)動(dòng)和以往革命運(yùn)動(dòng)的比較，認(rèn)識(shí)其偉大歷史意義，培養(yǎng)學(xué)生的分析和比較能力。

（3）培養(yǎng)學(xué)生閱讀材料，分析材料，結(jié)合已學(xué)知識(shí)共同分析、概括問題。

三、重點(diǎn)、難點(diǎn)：

重點(diǎn)：五四運(yùn)動(dòng)的史實(shí)，包括發(fā)生的背景、運(yùn)動(dòng)的過程、結(jié)果和影響。難點(diǎn)：理解五四精神

四、方法

1音樂圖片導(dǎo)入：通過圖片展示愛國主義精神，通過音樂把大家?guī)霘v史。

2創(chuàng)設(shè)歷史情景：利用電影資料使學(xué)生體會(huì)五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的直接原因。3溫故而知新：通過圖片展示，讓學(xué)生溫習(xí)五四運(yùn)動(dòng)的史實(shí)，從而得出自己的結(jié)論。

4與地方史相結(jié)合：查找與濟(jì)南五四運(yùn)動(dòng)有關(guān)的史實(shí)，讓學(xué)生能感受到地方史的重要性。

5 對(duì)比概括分析：比較五四運(yùn)動(dòng)與以往的革命運(yùn)動(dòng)有何不同之處，其特

點(diǎn)在哪里？

6課堂討論：通過對(duì)五四精神的討論，讓學(xué)生更深刻的體會(huì)五四運(yùn)動(dòng)的偉大歷史意義。

五、授課過程

（導(dǎo)入）

師： 1949年10月1日，新中國成立，全國上下一片歡騰，可是誰又能忘記中國歷經(jīng)的滄桑。自1840年以來，列強(qiáng)從沒停止過對(duì)中國的侵凌，中國的各個(gè)階層都展開了不懈的探索和抗?fàn)?，包括年輕人。今天就讓我們拂去歷史的塵埃，走進(jìn)年輕人覺醒的日子。（出示課件）

背景音樂《共青團(tuán)團(tuán)歌》，滾動(dòng)字幕顯示：

1919年，中國作為戰(zhàn)勝國出席巴黎和會(huì)，希望能夠改變中國在國際上的屈辱地位。西方列強(qiáng)拒絕了中國的正義要求，巴黎和會(huì)將德國在山東的一切權(quán)益轉(zhuǎn)讓給日本，中國在巴黎和會(huì)上的外交失敗引發(fā)了五四運(yùn)動(dòng)。學(xué)生運(yùn)動(dòng)席卷全國。這是一次徹底的反帝反封建的群眾愛國運(yùn)動(dòng)，它標(biāo)志著中國人民的新覺醒。為了紀(jì)念青年人覺醒的日子，我國將5月4日定為“五四”青年節(jié)。師：這揮舞的字符使大家的記憶又浮現(xiàn)眼前，這激昂的音樂仿佛又把我們帶回到89年前那激情燃燒的歲月。本節(jié)課我們將分四個(gè)環(huán)節(jié)來進(jìn)行：尋源五

四、圖說五

四、感悟五四,弘揚(yáng)五四??我們先進(jìn)入第一環(huán)節(jié)，尋源五四。

（出示幻燈片：尋源五四）

尋源五四

（創(chuàng)設(shè)情景：打出幻燈片）1918年，第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束；1919年，戰(zhàn)勝國在法國凡爾賽宮召開和會(huì)。

師：中國有沒有參加此次巴黎和會(huì)？中國是以什么身份參加的？生：中國以戰(zhàn)勝國的身份參加了巴黎和會(huì)。

師：“公理戰(zhàn)勝強(qiáng)權(quán)”是中國人對(duì)巴黎和會(huì)的期許，也是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來幾代中國人的夢(mèng)想。讓我們大家?guī)е谕蛪?mèng)想，走進(jìn)巴黎和會(huì)。

（播放影片《我的1919》片斷）

（結(jié)合影片回答下列問題）

1中日辯論的焦點(diǎn)問題是什么?這一問題是怎樣形成的?

生1：中日辯論的焦點(diǎn)問題是山東問題。

生2：這一問題由來于1898年，德國強(qiáng)租膠州灣，把山東作為自己的勢(shì)力范圍，1914年日本對(duì)德宣戰(zhàn)，并加緊了侵華步伐。1915年，向袁世凱政府提出了“二十一條”。這個(gè)條約不僅要求把德國在山東的一切特權(quán)轉(zhuǎn)交給日本，還提出了其他的無理要求。

師：回答的很好，在這里我想用四幅圖來證實(shí)大家的回答。

請(qǐng)注意最后一副圖“五九國恥”。

生：巴黎和會(huì)將德國在山東的一切權(quán)益轉(zhuǎn)讓給日本，巴黎和會(huì)實(shí)際上一個(gè)列強(qiáng)操縱的分贓會(huì)。

2“巴黎和會(huì)”如何解決這一問題?你如何評(píng)價(jià)“巴黎和會(huì)”?

師：作為戰(zhàn)勝國的中國在巴黎和會(huì)上遭到了外交的失敗。那么（出示第三個(gè)問題）

3從中國外交的失敗，你得出什么認(rèn)識(shí)?



生1：弱國無外交。

生2：從列強(qiáng)方面說，則可以看出當(dāng)時(shí)帝國主義實(shí)行強(qiáng)權(quán)政治。

師：大家總結(jié)得很好。不過從影片中大家還應(yīng)該得出一個(gè)認(rèn)識(shí)，巴黎和會(huì)中國外交的失敗不應(yīng)該歸結(jié)于中國的外交官們，他們堅(jiān)持維護(hù)國家主權(quán)與領(lǐng)土完整的正義立場(chǎng)，不畏強(qiáng)權(quán)，捍衛(wèi)民族尊嚴(yán)，順應(yīng)民心，應(yīng)充分肯定。

這是89年前的中國，大家想想今天的中國國際地位如何？舉例說明。生：中國今天的國際地位日益提高。

師：新舊中國外交上天壤之別表明了綜合國力在外交上的重要性，也再一次證明了堅(jiān)持黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持有中國特色社會(huì)主義道路的正確性和必要性。

作為新世紀(jì)的年輕人，我們看到這些感到無比的自豪，89年前的年輕人同樣為政府的屈辱而感到憤怒。當(dāng)中國外交失敗的消息傳到國內(nèi)，一場(chǎng)風(fēng)暴即將到來。（出示幻燈片：圖說五四）

圖說五四

師：五四運(yùn)動(dòng)是大家比較熟悉的內(nèi)容，運(yùn)動(dòng)分為幾個(gè)階段？

生：兩個(gè)。

師：大家看大屏幕上的這一組圖片，它簡(jiǎn)單表述了五四運(yùn)動(dòng)的過程，但順序已打亂，請(qǐng)大家

仔細(xì)觀察，指出他們的先后順序，并且運(yùn)動(dòng)的兩個(gè)階段分別包括那些圖片？（展示課件）

（學(xué)生討論）

生1：圖片的順序應(yīng)該是3,4,1,2.師：回答的都非常準(zhǔn)確，下面大家用簡(jiǎn)短的話根據(jù)圖片描述一下第一階段，注意包括你所理解的重點(diǎn)內(nèi)容。（大家討論，請(qǐng)學(xué)生到前臺(tái)講解）

生1：5月4日，北京學(xué)生運(yùn)動(dòng)，在天安門城樓前舉行游行示威，游行的學(xué)生還火燒了趙家樓，第二天學(xué)生張貼罷課通知，北京學(xué)生進(jìn)行總罷課，北洋政府對(duì)學(xué)生進(jìn)行鎮(zhèn)壓，逮捕游行的學(xué)生。

生2：游行的學(xué)生高喊口號(hào)，“外爭(zhēng)主權(quán)、內(nèi)懲國賊”、“取消二十一條”、“拒絕在和約上簽字”、“勿做五分鐘愛國心”等。

師：“內(nèi)懲國賊”懲罰誰？“外爭(zhēng)國權(quán)”爭(zhēng)什么？這些口號(hào)哪個(gè)體現(xiàn)了五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的直接原因？

生：懲罰三個(gè)賣國賊曹汝霖、章宗祥、陸宗輿。爭(zhēng)國權(quán)是爭(zhēng)山東的主權(quán)。這些口號(hào)中，“拒絕在和約上簽字”體現(xiàn)了運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的直接原因。（展示第二階段）

師：這是第二階段，請(qǐng)同學(xué)來簡(jiǎn)單描述一下。

生：北京的學(xué)生運(yùn)動(dòng)很快轉(zhuǎn)移到了上海，上海舉行國民大會(huì)聲援學(xué)生運(yùn)動(dòng)，上海各界舉行“三罷”斗爭(zhēng)將運(yùn)動(dòng)推向高潮。

師：“三罷”斗爭(zhēng)是什么？說明運(yùn)動(dòng)具有什么特點(diǎn)？

生：學(xué)生罷課，工人罷工，商人罷市，說明運(yùn)動(dòng)涉及的階層比較多，群眾基礎(chǔ)比較廣泛。

師：上海的“三罷斗爭(zhēng)”后，運(yùn)動(dòng)迅速傳向全國。有切膚之痛的山東也加入到五四風(fēng)暴當(dāng)中。下面請(qǐng)同學(xué)來展示他的材料。（出示課件）

生：濟(jì)南老火車站是當(dāng)時(shí)發(fā)傳單的地方；鄧恩銘，是當(dāng)時(shí)濟(jì)南學(xué)生界有

影響力的一個(gè)人物。青島的標(biāo)志性雕塑“五月的風(fēng)”就是為了紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)。師：同學(xué)的展示體現(xiàn)了地方史的魅力，可以看出地方史的研究可以拉進(jìn)我們

與歷史的關(guān)系，地方史也是我們研究歷史的重要途徑。（展示課件）

生：北洋政府釋放被捕學(xué)生，6月10日罷免三個(gè)賣國賊，6月28日中國代表團(tuán)拒絕在和約上簽字。

師：面對(duì)強(qiáng)國的淫威，中國為什么能夠拒簽？

生：中國面臨全國人民的壓力，除此以外還有中國代表團(tuán)的不懈努力。師：近代中國的外交是屈辱的外交。而巴黎和會(huì)，拒簽對(duì)德和約是中國近代外交史上的一個(gè)重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。因?yàn)?919年6月28日是中國人第一次向西方列強(qiáng)說“不”。

師：大家再回顧一下五四運(yùn)動(dòng)的口號(hào)，有哪些得以實(shí)現(xiàn)？

師：下面讓我們?cè)賮砗?jiǎn)單回顧一下五四運(yùn)動(dòng)的過程及結(jié)果。（展示課件）師：通過圖示可以看出運(yùn)動(dòng)的兩個(gè)階段出現(xiàn)了不同，有哪些？

生：運(yùn)動(dòng)中心由北京轉(zhuǎn)移到上海；運(yùn)動(dòng)主力由學(xué)生變?yōu)楣と?。?/p>

師：所以五四運(yùn)動(dòng)初步勝利，這是第三個(gè)不同，為什么結(jié)果不同？生：因?yàn)榈诙A段工人階級(jí)作為獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺(tái)。

師：五四運(yùn)動(dòng)是中華民族偉大復(fù)興的交響樂中一部雄渾的青春樂章，是中國青年可以引以為豪的光榮歷史。歷史走過昨天，歷史見證今天，歷史暢想明天，讓我們一起感悟五四！

感悟五四

師：89年過去了，五四運(yùn)動(dòng)卻成為我們永不退色的記憶，因?yàn)樗且粓?chǎng)永垂青史的現(xiàn)代愛國運(yùn)動(dòng)，它具有杰出的歷史意義。（指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材并指出）

師：毛澤東同志指出：（出示材料）

五四運(yùn)動(dòng)的杰出的歷史意義，在于它帶著為辛亥革命不曾有的新姿態(tài)，這就是徹底地不妥協(xié)地反帝國主義和徹底地不妥協(xié)地反封建主義。

——《毛澤東選集》

師：五四運(yùn)動(dòng)的“新”姿態(tài)有哪些？與辛亥革命相比還有哪些不同？生：徹底的反帝反封建的，廣泛的群眾基礎(chǔ)，無產(chǎn)階級(jí)登上歷史舞臺(tái)，具有

初步馬克思主義的知識(shí)分子作為領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)。

師：從某種意義上講，五四運(yùn)動(dòng)是我國新民主主義革命的開端。

師：為了紀(jì)念青年人覺醒的日子，我國將5月4日定為“五四”青年節(jié)。除了紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)的偉大歷史意義，還在于紀(jì)念它留給我們的不朽精神，即五四精神。那么什么是五四精神？請(qǐng)大家通過前面的體驗(yàn)結(jié)合教材概括一下。（通過材料得出結(jié)論）

師：五四精神的主旋律是什么？

生：愛國主義精神。

師：所以五四運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)徹底的反帝愛國運(yùn)動(dòng)，是一場(chǎng)思想解放運(yùn)動(dòng)，還是一次新文化運(yùn)動(dòng)。五四精神是戰(zhàn)爭(zhēng)年代的產(chǎn)物，處于和平年代的我們又該如何弘揚(yáng)五四精神呢？大家可以分組討論一下。（學(xué)生分組討論）

小結(jié)： 80多年過去了，1919卻成為永恒，因?yàn)檫@是一個(gè)英雄輩出，群星燦爛的時(shí)代，它充滿著希望和生機(jī)，仿佛一場(chǎng)輝煌的精神日出，照亮了20世紀(jì)以及以后的中國，這是一個(gè)少年的中國。

1921年，偉大的中國共產(chǎn)黨誕生，其中大部仍為青年知識(shí)分子,中國革命的面貌煥然一新；1936年，一二九運(yùn)動(dòng),青年學(xué)生再成中堅(jiān)，掀起了抗日救亡的新高潮；抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，熱血青年共赴國難，譜寫感人詩篇；建國后，五年計(jì)劃，青年突擊隊(duì)旗幟飄揚(yáng)，展現(xiàn)如火的熱情；

1976年四五運(yùn)動(dòng)，青年人撥開烏云，獨(dú)立思考再改歷史；1978年以后，沐浴著改革春風(fēng)，青年人弘揚(yáng)科學(xué)報(bào)效祖國。

今天再論述1919年的重要性似乎顯得多余，五四運(yùn)動(dòng)及五四精神已濃縮成一段神話。就讓它成為我們的驕傲和打拼天下的資本，永遠(yuǎn)激勵(lì)我們?yōu)檎衽d中華而努力學(xué)習(xí)。最后用胡錦濤總書記的一段紀(jì)念詞作為我們今天的結(jié)束語。

八十年前的五四運(yùn)動(dòng)，是以一批先進(jìn)青年知識(shí)分子為先鋒，廣大人民群眾參加的徹底的反帝反封建的偉大的愛國革命運(yùn)動(dòng)，也是一場(chǎng)偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)，成為中國舊民主主義革命走向新民主主義革命的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。??五四運(yùn)動(dòng)樹立了一座推動(dòng)中國歷史進(jìn)步的豐碑。它孕含了愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)的偉大精神，其核心是偉大的愛國主義。五四運(yùn)動(dòng)所體現(xiàn)的愛國主義精神，是中華民族百折不撓、百強(qiáng)不息的民族精神的生動(dòng)寫照。

——胡錦濤在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)八十周年大會(huì)上的講話

第二篇：五四愛國運(yùn)動(dòng)

《五四愛國運(yùn)動(dòng)》一課的學(xué)情調(diào)查問卷及分析

《五四愛國運(yùn)動(dòng)》是八年級(jí)歷史第十課內(nèi)容，是教材第三單元主題新民主主義革命的興起的開篇章。這一課主要闡述了中國在巴黎和會(huì)上外交的失敗激起了學(xué)生的愛國運(yùn)動(dòng)并得到全國工人的支持，是中國新民主主義革命的開始。在教材中具有承上啟下的地位和作用。因而了解并掌握本課，有助于把握對(duì)中國近代史基本特征的認(rèn)識(shí)，了解近代中國革命的性質(zhì)。

課前問卷題目：

1、五四愛國運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的歷史背景是怎樣的？又是什么事件引燃事件的發(fā)生？為什么作為戰(zhàn)勝國的中國外交還會(huì)失?。?/p>

2、五四愛國運(yùn)動(dòng)的經(jīng)過分幾個(gè)階段？每一個(gè)階段的情況如何？運(yùn)動(dòng)的最后結(jié)果怎樣？

3、課本第54頁的思考與討論，回答說明了什么？

4、五四愛國運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)如何？為什么是中國新民主主義革命的開始？

5.、就五四愛國運(yùn)動(dòng)的歷史歸納“五四精神”。

調(diào)查結(jié)果分析：通過整理同學(xué)們的問卷，發(fā)現(xiàn)學(xué)生在知識(shí)認(rèn)識(shí)上存在一定的問題：

1、對(duì)歷史知識(shí)的認(rèn)知比較膚淺：許多學(xué)生因歷史知識(shí)面窄而對(duì)基本的知識(shí)理解不透。如巴黎和會(huì)的歷史就是一個(gè)方面?？梢妼W(xué)生平時(shí)的讀書面狹窄。

2、對(duì)歷史知識(shí)的理解分析能力不足：為什么巴黎和會(huì)中國外交會(huì)失?。坑械膶W(xué)生根本一點(diǎn)都不明白；而且五四運(yùn)動(dòng)還是新民主主義革命的開始，學(xué)生對(duì)這個(gè)“新”也不知道從何處分析，不知道對(duì)以往歷史學(xué)習(xí)的歸納與比較。學(xué)情分析：通過將近半個(gè)學(xué)期的歷史學(xué)習(xí)，八年級(jí)學(xué)生已對(duì)歷史學(xué)習(xí)有了一定的興趣，同時(shí)學(xué)習(xí)能力有了一定的提高，但總體而言，學(xué)生的理解和運(yùn)用能力還在培養(yǎng)中；在學(xué)習(xí)本課前，學(xué)生對(duì)五四運(yùn)動(dòng)的了解僅來源于影視，有一定的認(rèn)知，對(duì)此老師需根據(jù)學(xué)生的理解能力和已有的知識(shí)，采取深入淺出、形象生動(dòng)的啟發(fā)式方法進(jìn)行因勢(shì)利導(dǎo)，不斷啟發(fā)。課堂當(dāng)中應(yīng)以史為據(jù)，充分發(fā)揮引領(lǐng)的作用，帶學(xué)生深入課堂。指導(dǎo)學(xué)生閱讀課本插圖、史料、閱讀廣場(chǎng)，學(xué)會(huì)從歷史材料中獲取歷史知識(shí)的方法；結(jié)合時(shí)代背景，明白學(xué)生的愛國運(yùn)動(dòng)，學(xué)會(huì)分析評(píng)價(jià)歷史事件的方法；從五四愛國運(yùn)動(dòng)的原因、經(jīng)過、結(jié)果、影響的發(fā)展過程中，指導(dǎo)訓(xùn)練學(xué)生掌握系統(tǒng)有序的歷史知識(shí)鏈，使學(xué)生形成良好的邏輯思維習(xí)慣；引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)分析五四愛國運(yùn)動(dòng)性質(zhì)，從而培養(yǎng)他們的認(rèn)識(shí)問題、分析問題、判斷問題的能力。

第三篇：五四愛國運(yùn)動(dòng)

五四愛國運(yùn)動(dòng)

學(xué)習(xí)本課作為教師需要依據(jù)學(xué)情，按一下幾個(gè)步驟來完成： 一，給學(xué)生講明白本課的地位

中國近代史始自1840年中英鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，止于1949年南京國民黨政權(quán)覆亡。以1919年五四運(yùn)動(dòng)為界，可以分為舊民主主義革命時(shí)期和新民主主義革命時(shí)期兩個(gè)階段。第三單元“新民主主義革命的興起”，在本冊(cè)書中具有承上啟下的作用。本課主要講述了五四運(yùn)動(dòng)的有關(guān)知識(shí)。五四運(yùn)動(dòng)標(biāo)志著資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的舊民主主義革命的結(jié)束和無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命的開始，從此，中國革命開始進(jìn)入一個(gè)新的階段。五四運(yùn)動(dòng)為中國共產(chǎn)黨的成立準(zhǔn)備了思想，組織等方面的條件。二，教學(xué)中要實(shí)現(xiàn)教學(xué)的三維目標(biāo)

知識(shí)與能力

1，了解五四運(yùn)動(dòng)的背景、過程、性質(zhì)及歷史意義等有關(guān)五四運(yùn)動(dòng)的基本史實(shí)。2，通過結(jié)合材料引導(dǎo)學(xué)生分析五四運(yùn)動(dòng)的歷史背景，培養(yǎng)學(xué)生閱讀材料，提取

有效信息，并結(jié)合已有知識(shí)分析、概括問題的能力，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生分析歷史事件之間內(nèi)在聯(lián)系的能力；通過分析五四運(yùn)動(dòng)的發(fā)展過程，判斷其性質(zhì)，得出它是一次徹底地反對(duì)帝國主義和封建主義的愛國運(yùn)動(dòng)，是中國新民主主義革命的開端的結(jié)論。

過程與方法

1，本課要重點(diǎn)突出“五四精神”，增進(jìn)學(xué)生對(duì)“五四精神”的理解，激發(fā)和調(diào)

動(dòng)學(xué)生的愛國熱情。通過組織學(xué)生結(jié)合已學(xué)知識(shí)進(jìn)行課堂討論，明確愛國主義是“五四精神”的精神源泉，愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)是五四精神的核心，勇于探索、敢于創(chuàng)新、解放思想、實(shí)行變革是民主與科學(xué)提出和實(shí)現(xiàn)的途徑，理性精神、個(gè)性解放、反帝反封建是民主與科學(xué)的內(nèi)容。

2，在學(xué)習(xí)五四運(yùn)動(dòng)的歷史背景時(shí)，使學(xué)生能夠正確理解五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的歷史必

然性，正確理解歷史必然性和偶然性之間的關(guān)系。

3，本單元學(xué)習(xí)結(jié)束后，將開展一次“紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)，發(fā)揚(yáng)五四精神”的主題班

會(huì)。

4，

第四篇：五四愛國運(yùn)動(dòng)

提交者： 冉曉艷（提交時(shí)間：2012-11-9 9:28:09）

答題內(nèi)容：

第16課 五四愛國運(yùn)動(dòng)

教學(xué)目標(biāo)：

一、基本知識(shí)

熟悉五四運(yùn)動(dòng)的背景、過程和影響，理解五四精神的實(shí)質(zhì)。

二、能力和方法

1、通過分析五四運(yùn)動(dòng)對(duì)中國社會(huì)產(chǎn)生的影響，認(rèn)識(shí)民族精神對(duì)國家命運(yùn)和歷史發(fā)展的推動(dòng)作用。

2、結(jié)合文中所給的史料，培養(yǎng)學(xué)生從歷史史料中最大限度地獲取有效信息，分析問題、解決問題的能力。

三、情感態(tài)度價(jià)值觀

通過對(duì)五四運(yùn)動(dòng)對(duì)中國社會(huì)的影響，對(duì)五四運(yùn)動(dòng)作出價(jià)值判斷，由此感受到民族精神的覺醒對(duì)一個(gè)國家發(fā)展的推動(dòng)作用，并由此培養(yǎng)愛國情懷。

教學(xué)重點(diǎn)：五四運(yùn)動(dòng)的背景、歷史意義和五四精神

教學(xué)難點(diǎn)：理解五四精神

教學(xué)方法：講授法、分析法、閱讀法、圖表法、討論法

教具及媒體：多媒體

課時(shí)：1課時(shí)

教學(xué)過程：

導(dǎo)入：中國共青團(tuán)團(tuán)歌一、五四愛國運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的背景

[設(shè)問]：請(qǐng)同學(xué)們閱讀課文第一子目的內(nèi)容，試歸納，五四運(yùn)動(dòng)是在什么樣的背景下爆發(fā)的？

1、國際方面：民族危機(jī)大大加深

[設(shè)問]：什么是“五九國恥”？“二十一條”的實(shí)質(zhì)是什么？

2、導(dǎo)火線：巴黎和會(huì)上中國外交的失敗

[設(shè)問]：巴黎和會(huì)是怎樣的會(huì)議？中國人對(duì)它有何期許？結(jié)果怎樣？

[補(bǔ)充講解]：

3、國內(nèi)方面：階級(jí)矛盾日益加深

面對(duì)深重的民族危機(jī)，北洋軍閥政府對(duì)外投靠帝國主義，大肆出賣國家利權(quán)，對(duì)內(nèi)則大量掠奪土地和工礦業(yè)，不斷增加賦稅，而且軍閥之間不斷混戰(zhàn)，使人民生活悲慘，苦不堪言，這就使階級(jí)矛盾日益加深。

除此之外，一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)還需要具備一定的階級(jí)基礎(chǔ)和思想基礎(chǔ)。

4、階級(jí)基礎(chǔ)：工人階級(jí)力量發(fā)展壯大

[講解]：一戰(zhàn)期間，中華民族工業(yè)得到較快發(fā)展，我們把這個(gè)時(shí)期稱為“短暫的春天”。隨著民族工業(yè)的發(fā)展，工人階級(jí)也迅速發(fā)展壯大起來，這就為運(yùn)動(dòng)提供了階級(jí)基礎(chǔ)。

[過渡]：此外，早在運(yùn)動(dòng)前的1915年，中國開始了一場(chǎng)新文化運(yùn)動(dòng)。運(yùn)動(dòng)提出了德先生（民主）和賽先生（科學(xué)）。這一場(chǎng)思想啟蒙運(yùn)動(dòng)的開展，解放了人們的思想，尤其是知識(shí)分子，是民主和科學(xué)觀念深入人心，從而為五四運(yùn)動(dòng)奠定了思想基礎(chǔ)。

5、思想基礎(chǔ)：新文化運(yùn)動(dòng)起了思想解放的作用

以上我們分析了中國面臨的國內(nèi)外局勢(shì)，五四運(yùn)動(dòng)前夕中國的社會(huì)情況可以說是“山雨欲來風(fēng)滿樓”。此時(shí)中國的民族矛盾、階級(jí)矛盾逐漸激化，就像一堆干燥的柴，只需一點(diǎn)火星，就能燃燒起來。這時(shí)這點(diǎn)火星出現(xiàn)了，這就是----巴黎和會(huì)上中國外交的失敗。

[講解]：“公理戰(zhàn)勝強(qiáng)權(quán)”是中國人對(duì)巴黎和會(huì)的期望，但巴黎和會(huì)的結(jié)果告訴人們“強(qiáng)權(quán)即公理”，中國的外交失敗用事實(shí)再次證明“弱國無外交”。巴黎和會(huì)徹底暴露了帝國主義的猙獰面目，也打破了中國人民對(duì)帝國主義的幻想。中國人認(rèn)清了一個(gè)道理：自己的命運(yùn)只有依靠

自己，絕不能寄托在別人身上。

二、五四愛國運(yùn)動(dòng)的經(jīng)過

1、經(jīng)過：在斗爭(zhēng)中，學(xué)生提出了什么樣的口號(hào)？運(yùn)動(dòng)的中心、斗爭(zhēng)的主力和主要形式發(fā)生了什么樣變化？

口號(hào)：外爭(zhēng)國權(quán)，內(nèi)懲國賊廢除二十一條拒絕在和約上簽字

中心：北京——上海（范圍擴(kuò)大至全國）

主力：學(xué)生——工人（工人、小資產(chǎn)階級(jí)、資產(chǎn)階級(jí)參加，群眾性）

形式：游行示威——“三罷”斗爭(zhēng)（斗爭(zhēng)日益深入）

[材料分析]：學(xué)生罷課半月，政府不惟不理，且對(duì)待日益嚴(yán)厲；乃商界罷市不及一日，而北京被捕學(xué)生釋；工界罷工不及五日，而曹、陸、章去。

----------《上海學(xué)聯(lián)告同胞書》1919年6月

[設(shè)問]：五四運(yùn)動(dòng)中的“三罷”斗爭(zhēng)有哪些人參加？有什么特點(diǎn)？

[講解]：五四愛國運(yùn)動(dòng)已突破了知識(shí)分子的范圍，發(fā)展成為以工人為主力、有小資產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)參加的全國范圍的群眾愛國主義運(yùn)動(dòng)?！氨娭境沙?，其力斷金”，青年學(xué)生在五四運(yùn)動(dòng)中發(fā)揮了先鋒作用,尤其是工人階級(jí)作為獨(dú)立的政治力量登上了政治舞臺(tái),并發(fā)揮了主力軍作用迫使北洋軍閥政府低頭。在五四運(yùn)動(dòng)中發(fā)揮了重要作用。隨著五四運(yùn)動(dòng)在廣度上和深度上的迅速發(fā)展，由北京到全國，由學(xué)界到各界形成一股巨大的潮流，全國人民的力量嚇壞了北京政府。五四運(yùn)動(dòng)取得了直接成果。

2、結(jié)果：釋放、罷免、拒簽——取得了初步勝利

（1）釋放被捕學(xué)生

（2）罷免了曹汝霖、章宗祥和陸宗輿三人的職務(wù)

（3）中國代表拒絕在和約上簽字，捍衛(wèi)了國家主權(quán)和尊嚴(yán)。

[設(shè)問]：中國為什么能夠拒簽和約？

[講解]：這次拒簽的意義是重大的，是中國近代外交史上第一次向列強(qiáng)說“不”，中國各

階級(jí)力量聯(lián)合進(jìn)行的不屈不撓的斗爭(zhēng)，是斗爭(zhēng)取得初步勝利的關(guān)鍵，充分體現(xiàn)了人民群眾力量的偉大。

[過渡]：這場(chǎng)轟轟烈烈的愛國運(yùn)動(dòng)取得了初步的勝利，那么它對(duì)當(dāng)時(shí)整個(gè)中國歷史的發(fā)展有何影響意義？

三、五四愛國運(yùn)動(dòng)的歷史意義和五四精神

1、一次偉大的反帝反封建的愛國運(yùn)動(dòng)。（愛國主義和犧牲精神）

[設(shè)問]：為什么這說這是一場(chǎng)反帝反封建的愛國運(yùn)動(dòng)？（性質(zhì)）

[總結(jié)]：這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的主要目的是“外爭(zhēng)國權(quán)，內(nèi)懲國賊”。運(yùn)動(dòng)先由青年學(xué)生發(fā)起，接著工人、小資產(chǎn)階級(jí)、民族資產(chǎn)階級(jí)紛紛響應(yīng)。他們組織集會(huì)、游行及舉行罷工活動(dòng)來抗議北洋政府的賣國行徑和帝國主義列強(qiáng)無視的中國主權(quán)，斗爭(zhēng)的浪潮一浪高過一浪。

2、一場(chǎng)新文化運(yùn)動(dòng)。（民主與科學(xué)）

[設(shè)問]：為什么說五四運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)新文化運(yùn)動(dòng)？

[補(bǔ)充]：這里主要強(qiáng)調(diào)五四運(yùn)動(dòng)就是新文化運(yùn)動(dòng)的繼續(xù)和發(fā)展。

3、一場(chǎng)思想解放運(yùn)動(dòng)。（追求真理、勇于解放）

[設(shè)問]：從哪里可以體現(xiàn)它是一場(chǎng)思想解放運(yùn)動(dòng)呢？

[歸納]：運(yùn)動(dòng)前的中國主要是宣傳資產(chǎn)階級(jí)民主革命的思想和學(xué)說。五四運(yùn)動(dòng)廣泛傳播了各種各樣的學(xué)說和思想，如教材提到的馬克思主義，無政府主義、新村主義等等，其中馬克思主義在運(yùn)動(dòng)之后漸漸成為主流，并成為了中國共產(chǎn)黨誕生的思想基礎(chǔ)。

4、新民主主義革命的開端。（民主革命的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)）

[設(shè)問]：為什么說五四運(yùn)動(dòng)是新民主主義革命的開端？

[提示]：五四運(yùn)動(dòng)中，工人階級(jí)第一次作為獨(dú)立的政治力量登上歷史五代，這股新的政治力量的出現(xiàn)，給中國新民主主義革命帶來了曙光。而且運(yùn)動(dòng)也促使了馬列主義與中國工人運(yùn)動(dòng)結(jié)合起來。所以我們說中國革命從此由舊民主主義革命階段進(jìn)入了新民主主義革命階段。

[總結(jié)]：中國新舊民主革命的異同。

雖然五四運(yùn)動(dòng)離我們有91年之遙，但卻成為我們永不褪色的記憶?！拔逅摹钡幕鹁?，喚醒了民族的覺醒，中國革命掀開了新的篇章。為了紀(jì)念這場(chǎng)由青年人發(fā)起的愛國運(yùn)動(dòng)，新中國成立后把5月4日定為青年節(jié)。一代又一代的熱血青年繼承和弘揚(yáng)著五四精神。那么什么是五四精神？

[提示]：愛國主義精神（主旋律）；民主科學(xué)精神；追求真理、勇于解放的精神。

[概括]：愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)！

[過渡]：作為當(dāng)代青年，我們是幸運(yùn)的，因?yàn)槲覀冞h(yuǎn)離了國家的風(fēng)雨飄搖；不再經(jīng)歷槍林彈雨；更無需上街游行犧牲。我們坐在明亮的教室里，汲取知識(shí)的營(yíng)養(yǎng)，我們沐浴在祖國溫暖的懷抱里，幸福快樂的成長(zhǎng)。那么，我們又應(yīng)該怎樣繼承和弘揚(yáng)五四精神呢？（☆討論）

（討論中要進(jìn)行及時(shí)的引導(dǎo)，讓學(xué)生從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，從小事做起，踐行“五四精神”）弘揚(yáng)五四傳統(tǒng)就是要更高地舉起愛國和進(jìn)步的旗幟。

弘揚(yáng)五四傳統(tǒng)就是要發(fā)揚(yáng)民主、崇尚科學(xué)。

弘揚(yáng)五四傳統(tǒng)，就要進(jìn)一步解放思想，銳意改革。

——江澤民《在北大100周年紀(jì)念會(huì)的講話》

小結(jié)：20世紀(jì)初的中國，在帝國主義和封建主義的雙重枷鎖下民族矛盾、階級(jí)矛盾異常尖銳。當(dāng)巴黎和會(huì)中國人爭(zhēng)取國家主權(quán)的斗爭(zhēng)失敗后，終于以青年學(xué)生為先鋒的中國人開始覺醒了，他們喊出了“外爭(zhēng)國權(quán)，內(nèi)懲國賊”的嘹亮口號(hào)，并取得了初步的勝利，五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)不僅是中國人爭(zhēng)取主權(quán)的表現(xiàn)，更是中國人從沉睡中覺醒的表現(xiàn)，由此揭開了中國人民反帝反封建斗爭(zhēng)的嶄新一頁。中國歷史進(jìn)入了新民主主義革命時(shí)期?！拔逅木瘛钡暮诵氖莻ゴ蟮膼蹏髁x精神，我們青年學(xué)生應(yīng)繼承和發(fā)揚(yáng)五四精神，為中華民族的振興而勤奮學(xué)習(xí)，努力奮斗。那么，好吧，就讓這壯麗的事業(yè)，激勵(lì)著我們繼往開來。

第五篇：五四愛國運(yùn)動(dòng)

論五四愛國運(yùn)動(dòng)的影響 摘要：五四運(yùn)動(dòng)是一次徹底反帝反封建的愛國主義運(yùn)動(dòng)，其歷史意義非常重大。五四運(yùn)動(dòng)以學(xué)生運(yùn)動(dòng)為開端，是知識(shí)分子的偉大覺醒。他們用新的的世界觀來審視世界，變革世界?？梢娭R(shí)分子的社會(huì)洞察、先鋒覺悟作用。

關(guān)鍵詞：五四愛國運(yùn)動(dòng)，覺醒，反抗，意義

歷史背景：

五四運(yùn)動(dòng)是1919年5月4日在北京爆發(fā)的中國人民反對(duì)帝國主義、封建主義的愛國運(yùn)動(dòng)。

歷史過程：

1914年第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，日本借口對(duì)德宣戰(zhàn)，攻占青島和膠濟(jì)鐵路全線，控制了山東省，奪去德國在山東強(qiáng)占的各種權(quán)益。1918年大戰(zhàn)結(jié)束，德國戰(zhàn)敗。1919年1月18日，戰(zhàn)勝國在巴黎召開“和平會(huì)議”。北京政府和廣州軍政府聯(lián)合組成中國代表團(tuán)，以戰(zhàn)勝國身分參加和會(huì)，提出取消列強(qiáng)在華的各項(xiàng)特權(quán)，取消日本帝國主義與袁世凱訂立的二十一條不平等條約，歸還大戰(zhàn)期間日本從德國手中奪去的山東各項(xiàng)權(quán)利等要求。巴黎和會(huì)在帝國主義列強(qiáng)操縱下，不但拒絕中國的要求，而且在對(duì)德和約上，明文規(guī)定把德國在山東的特權(quán)，全部轉(zhuǎn)讓給日本。北京政府竟準(zhǔn)備在“和約”上簽字，從而激起了中國人民的強(qiáng)烈反對(duì)。

5月1日，北京大學(xué)的一些學(xué)生獲悉和會(huì)拒絕中國要求的消息。當(dāng)天，學(xué)生代表就在北大西齋飯廳召開緊急會(huì)議，決定5月3日在北大法科大禮堂舉行全體學(xué)生臨時(shí)大會(huì)。5月3日晚，北京大學(xué)學(xué)生舉行大會(huì)，高師、法政專門、高等工業(yè)等學(xué)校也有代表參加。學(xué)生代表發(fā)言，情緒激昂，號(hào)召大家奮起救國。

5月4日，北京三所高校的3000多名學(xué)生代表沖破軍警阻撓，云集天安門，他們打出“還我青島”、“收回山東權(quán)利”、“拒絕在巴黎和會(huì)上簽字”、“廢除二十一條”、“抵制日貨”、“寧肯玉碎，勿為瓦全”等口號(hào)。各界人士給予關(guān)注和支持，抗議逮捕學(xué)生，北洋軍閥政府頒布嚴(yán)禁抗議公告，大總統(tǒng)徐世昌下令鎮(zhèn)壓。但是，學(xué)生團(tuán)體和社會(huì)團(tuán)體紛紛支持。

5月11日，上海成立學(xué)生聯(lián)合會(huì)。14日，天津?qū)W生聯(lián)合會(huì)成立。廣州，南京，杭州，武漢，濟(jì)南的學(xué)生和工人也給予支持。

5月19日，北京各校學(xué)生同時(shí)宣告罷課，并向各省的省議會(huì)、教育會(huì)、工會(huì)、商會(huì)、農(nóng)會(huì)、學(xué)校、報(bào)館發(fā)出罷課宣言。天津、上海、南京、杭州、重慶、南昌、武漢、長(zhǎng)沙、廈門、濟(jì)南、開封、太原等地學(xué)生，在北京各校學(xué)生罷課以后，先后宣告罷課，支持北京學(xué)生的斗爭(zhēng)。

6月1日，由于學(xué)生影響不斷擴(kuò)大，《五七日刊》和學(xué)生組織宣傳，學(xué)生抗議不斷遭到鎮(zhèn)壓。3日，北京數(shù)以千計(jì)的學(xué)生涌向街道，開展大規(guī)模的宣傳活動(dòng)，被軍警逮捕170多人。4日，逮捕學(xué)生800余人，此間引發(fā)了新一輪的大規(guī)模抗議活動(dòng)。

6月5日，上海工人開始大規(guī)模罷工，以響應(yīng)學(xué)生。上海日商的內(nèi)外棉第三、第四、第五紗廠、日華紗廠、上海紗廠和商務(wù)印書館的工人全體罷工，參加罷工的有兩萬人

以上。6日、7日、9日，上海的電車工人、船塢工人、清潔工人、輪船水手，也相繼罷工，總數(shù)前后約有六、七萬人。上海工人罷工波及各地，京漢鐵路長(zhǎng)辛店工人，京奉鐵路工人及九江工人都舉行罷工和示威游行。

6日，上海各界聯(lián)合會(huì)成立，反對(duì)開課、開市，并且聯(lián)合其他地區(qū)，告知上海罷工主張。通過上海的三罷運(yùn)動(dòng)，全國22個(gè)省150多個(gè)城市都有不同程度的反映。6月11日，陳獨(dú)秀、高一涵等人到北京前門外鬧市區(qū)散發(fā)《北京市民宣言》，聲明如政府不接受市民要求，“我等學(xué)生商人勞工軍人等，惟有直接行動(dòng)以圖根本之改造”。陳獨(dú)秀因此被捕。各地學(xué)生團(tuán)體和社會(huì)知名人士紛紛通電，抗議政府的這一暴行。面對(duì)強(qiáng)大壓力，曹、陸、章相繼被免職，總統(tǒng)徐世昌提出辭職。6月12日以后，工人相繼復(fù)工，學(xué)生停止罷課。6月28日，中國代表沒有在和約上簽字。

歷史意義：

五四運(yùn)動(dòng)也是新文化運(yùn)動(dòng)的繼續(xù)和發(fā)展。1917年俄國十月社會(huì)主義革命的勝利，在中國人民中產(chǎn)生了巨大的影響。中國的先進(jìn)分子開始用無產(chǎn)階級(jí)的宇宙觀作為觀察國家命運(yùn)的工具。新文化運(yùn)動(dòng)不僅為五四愛國運(yùn)動(dòng)作了思想準(zhǔn)備，同時(shí)隨著這次運(yùn)動(dòng)而更加深入發(fā)展，使社會(huì)主義思潮逐漸代替資產(chǎn)階級(jí)思潮而成為運(yùn)動(dòng)的主流。

五四運(yùn)動(dòng)是中國舊民主主義革命的結(jié)束和新民主主義革命的開端，中國革命從此進(jìn)入了一個(gè)新的歷史時(shí)期。中華人民共和國建立后，中央人民政府政務(wù)院于1949年12月正式宣布以5月4日為中國青年節(jié)。

五四現(xiàn)代運(yùn)用：

從思想啟蒙、思想解放的角度來審視94年前的“五四”，我們也可以說，“五四”并不是歷史的回聲，它依然活在中華民族走向未來的奮斗中。

1919年5月4日，這個(gè)既象征著狂飆般的社會(huì)運(yùn)動(dòng)，又具有沸騰的思想文化內(nèi)涵的日子，已經(jīng)過去94年了。雖經(jīng)94年的櫛風(fēng)沐雨、歲月銷蝕，但“五四”卻依然在人們的心中活著。說它活著，是因?yàn)樵诮裉烊藗內(nèi)栽趯?duì)它的一切進(jìn)行著不絕的爭(zhēng)論與不竭的探討。這從一個(gè)側(cè)面說明，94年前出現(xiàn)的“五四”，至今還具有一種生命的活力！

是的，“五四”并不是悠遠(yuǎn)的歷史回聲，也不是尋常的暮鼓晨鐘，更不是被供奉的彩塑，而是以一種獨(dú)特的形式熾熱地活著。活在人們的爭(zhēng)論中，活在每一次歷史的大變遷后的思考中，活在一代代中國人對(duì)五四代表人物歷史命運(yùn)的不衰興趣里，也活在人們總是在用它來與現(xiàn)實(shí)生活的對(duì)照中??。

作為一支精神火炬，它之所以永不熄滅的原因僅僅是因?yàn)樵谀菆?chǎng)運(yùn)動(dòng)中，青春的熾熱與憤怒的烈火點(diǎn)燃了趙家樓的那把大火嗎？

我們說“五四”之所以還活著，最重要的就是它為現(xiàn)代中國的社會(huì)生活鑄就了一種不可違背的“政治鐵律”。當(dāng)年運(yùn)動(dòng)的參與者以極為高漲的喋血神州的愛國精神喚醒了幾億中國民眾，并用“外爭(zhēng)國權(quán)內(nèi)懲國賊”這一犀利而鮮明的口號(hào)實(shí)現(xiàn)了前所未有的社會(huì)動(dòng)員。正是這種前所未有的廣泛而深入的社會(huì)運(yùn)動(dòng)，不僅使它成為中國現(xiàn)代史上的標(biāo)志性事件，而且使它具有一種更為長(zhǎng)遠(yuǎn)至今仍存的意義。我們所以稱五四運(yùn)動(dòng)是偉大的愛國民主運(yùn)動(dòng)，“愛國”與“民主”正是這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)為現(xiàn)代中國定下的“政治

鐵律”。94年來的歷史在不斷證明：無論是擁兵自重的軍閥豪強(qiáng)，還是攪濁浪、傾天河的陰謀家野心家，誰不尊重遵循這個(gè)“政治鐵律”，誰就會(huì)被歷史唾棄，灰飛煙滅。從北洋軍閥到“四人幫”概莫能外。

我們說“五四”還活著，它在現(xiàn)代的應(yīng)用，還因?yàn)樗盎睢痹谀莻€(gè)94年前已經(jīng)提出，至今還在為之奮斗的理想中。這個(gè)理想就是中國人追求了近百年的“科學(xué)”與“民主”。如前所述，五四運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)愛國運(yùn)動(dòng)，但它并不是一種盲目的、排外的愛國運(yùn)動(dòng)，而是把愛國與學(xué)習(xí)外國有機(jī)結(jié)合的運(yùn)動(dòng)，把抗議列強(qiáng)侵華辱華與學(xué)習(xí)西方先進(jìn)文化加以區(qū)別的運(yùn)動(dòng)。在主張大膽地、有鑒別地努力地學(xué)習(xí)外國的同時(shí)，“五四”的領(lǐng)軍人物又反對(duì)食洋不化的照搬。對(duì)這些主張與態(tài)度給予最準(zhǔn)確、最簡(jiǎn)潔表述的就是魯迅先生的雜文名篇《拿來主義》。人們?cè)?jīng)說，魯迅的骨頭是“最硬的”。殊不知，我們民族脊骨上這“最硬的”一塊卻是來自先生對(duì)世界先進(jìn)文明的認(rèn)知，也來自他對(duì)中華民族性冷靜的剖折與評(píng)判。正是五四新文化運(yùn)動(dòng)所秉持的這種高度理性的“拿來主義”態(tài)度，才第一次把在中國封建社會(huì)里最為稀缺的“科學(xué)”和“民主”寫在了中華民族前進(jìn)的旗幟上。

即便是到了21世紀(jì)的今天，在需要繼續(xù)解放思想的今天，我們?nèi)匀粦?yīng)該像五四時(shí)期的中國青年那樣，有那么一股“大膽地說活，勇敢地進(jìn)行，忘掉一切利害”（魯迅語）的闖勁。像五四的熱血青年那樣，秉承愛國、進(jìn)步、科學(xué)、民主的主題，弘揚(yáng)《新青年》先驅(qū)身上的寶貴精神，為“中國模式”的創(chuàng)新發(fā)展、“中國道路”的科學(xué)發(fā)展作出我們的貢獻(xiàn)。

馬克思早就悅過，“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”?！拔逅摹鼻跋Φ拿珴蓶|曾經(jīng)這樣形容過“我”與“宇宙”的關(guān)系，他寫道：“吾從前??以為只有宇宙而無我，今知其不然，蓋我即宇宙也。若除去我，即無宇宙；各我集合，而成宇宙”。毛澤東這里所說的“我”當(dāng)然不是蠅營(yíng)狗茍的個(gè)人，而是指被舊禮教舊宗法所壓抑的人的尊嚴(yán)和人的創(chuàng)造力。因此，從思想啟蒙、思想解放的角度來審視90年前的“五四”，我們也可以說，“五四”并不是歷史的回聲，它依然“活”在中華民族走向未來的奮斗中。

所以說，五四運(yùn)動(dòng)在現(xiàn)代的應(yīng)用是影響非常深遠(yuǎn)的??！紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)，發(fā)揚(yáng)五四精神，為振興中華民族而努力奮斗。

總之，五四精神代表著誠實(shí)的,進(jìn)步的,積極的,自由的,平等的,創(chuàng)造的,美的,善的,和平的,相愛互助的,勞動(dòng)而愉快的,全社會(huì)幸福的統(tǒng)一體。因此五四精神就是升華了的愛國精神。

1919年，此時(shí)已距民國草創(chuàng)八年。而我故國大地卻因軍人各自為政，混戰(zhàn)不已，不僅讓民國政府威信掃地，也讓民國徒有虛名。國內(nèi)混亂不堪，便讓外國勢(shì)力有機(jī)可乘。故，蔣中正公的“攘外必先安內(nèi)”不失獨(dú)到眼光。但其推行不合時(shí)宜，遭時(shí)人唾棄。

至1928年，形式上形成以南京政府為正統(tǒng)的中華民國，方始中國在對(duì)外上重新以一個(gè)聲音應(yīng)世。之前的17年中，我國之外交，其混亂與糟糕是觸目驚心的，1919年巴黎和會(huì)即為一證。

外交的失敗，引起國內(nèi)覺悟者尤其是學(xué)生的不滿，最終引發(fā)了1919年的了五四愛國運(yùn)動(dòng)。這樣一向以蠻橫聞名的北洋政府做出讓步。而這次運(yùn)動(dòng)不自覺地將工人階級(jí)聯(lián)合起來，為以后運(yùn)動(dòng)作了啟示。后人評(píng)價(jià)之高，恐怕讓當(dāng)事人也是始料不及的：新民主主義革命的發(fā)軔，從此中國革命有了新起點(diǎn)。

我對(duì)1840--1949年這段歷史，年少時(shí)是不太喜歡。因?yàn)橥砬?、民國給了我們太多的恥辱，某種意義上講110年里中國沉淪得太多?；蛟S會(huì)看到一些發(fā)人深省的東西。春秋戰(zhàn)國，三國兩晉，晚清民國均是大動(dòng)蕩、大混亂的時(shí)代。可圈可點(diǎn)的人物太多，而且有些仍不失魅力讓后人為之向往，其中就有學(xué)術(shù)之自由。

歷史步伐回到了1919年，思緒也追溯到了巴黎和會(huì)上，烏云密布就一定預(yù)兆著悲劇嗎？答案當(dāng)然是否定的，中國從這里站起來了，他們沒有在和約上留下任何筆跡。東方睡獅還是沒有兇猛的抗?fàn)帲A得掌聲，難道是切實(shí)的利益，勝利的果實(shí)會(huì)降臨到我們的頭頂嗎？弱國無外交，此刻一點(diǎn)也毋庸質(zhì)疑。

雷雨交加，一個(gè)不好的征兆，山東問題未能如愿解決，一群華人和留學(xué)生滿臉的憤慨，無奈與悲痛，顧維鈞真的可以給他們一個(gè)明確的解釋與滿意的答復(fù)嗎？惟獨(dú)用鮮血染紅巴黎和會(huì)，讓有良知的各國代表知道他們的媾和是中國人用生命換來的。然而，他們?cè)诹一鹬姓娴挠郎藛幔?/p>

各國代表們正襟危坐，等待著親手一筆后將帶來無限的利益，中國代表心情是沉重而又是忐忑不安的。顧維鈞走到了紅色的和約本子前，講了一席讓中國人聽了熱淚盈眶而又為之驕傲自豪的話語，斬釘截鐵地說：“中國代表團(tuán)不能簽字！中國人會(huì)永遠(yuǎn)記住這沉痛的一天！”合上了和約，大跨步的走出了會(huì)場(chǎng)。凝聚的空氣終于流通了，廣場(chǎng)上空的云朵也散去了，呈現(xiàn)出蔚藍(lán)的天空，久久回蕩的鐘聲也在稱贊中國，中華民族崛起了！中國人民站起來了！

1919年，我們的1919年，中華民族一個(gè)不同尋常的1919年。

歷史的車輪不停地向前翻轉(zhuǎn)，中華民族的明天將由我們?nèi)プV寫華麗的樂章，跳動(dòng)的音符此刻已經(jīng)開始躍躍欲試了??讓我們把真誠的祝福獻(xiàn)給偉大的祖國：繁榮昌盛！個(gè)人論述

今天，世界正處于總體和平的大環(huán)境之下，但是各國之間的競(jìng)爭(zhēng)并沒有因此而減弱，它以新的形式在新的領(lǐng)域，展開著更為激烈的斗爭(zhēng)。經(jīng)濟(jì)侵略、文化侵略也帶給了我們新的威脅。而我們是青年的一代，先輩的努力使我們有了安定舒適的生活，我們應(yīng)該無愧于我們所享有的幸福和安定，生活的富足不應(yīng)該使我們喪失斗志和迷失最起碼的信仰。

畫家之責(zé)在于盡顯自然之美，歌者之責(zé)在于譜寫生命之音，青年之責(zé)在于壯祖國之強(qiáng)大。今年是紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)94周年，94年一晃而過，也許肖克儉的尸體已溶解在深厚的泥土中，也許他的尸骨正滋潤(rùn)著一株幼苗，也許正如這株幼苗一樣，他的精神正感染和帶動(dòng)著新的一代人。

影片《我的1919》深沉厚重，哲理精邃，充滿愛國主義思緒。影片以沉重的筆鋒，撥開歷史塵封，重現(xiàn)了1919年風(fēng)云激蕩的巴黎和會(huì)。當(dāng)時(shí)中國作為戰(zhàn)勝國，沒能收回權(quán)益，反而蒙受屈辱。中國外交官顧維鈞，憑著愛國良知和外交才能，頂住壓力，堅(jiān)持公理，拒絕在和約上簽字。面對(duì)列強(qiáng)，公然說不，這在中國外交史上是第一次，而表現(xiàn)這段歷史的鴻篇巨制，在中國電影史上也是第一次。

因此，我們應(yīng)該珍惜現(xiàn)在的大好生活，秉承五四的精神，繼續(xù)繼承和發(fā)揚(yáng)五四精神，努力提高自己，希望每位具有歷史覺悟的中國人民能在現(xiàn)代化的時(shí)代既往開來，努力為社會(huì)主義建設(shè)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)?。?/p>