第一篇：《失控》-后達(dá)爾文主義 讀后感

后達(dá)爾文主義

一． 主題詞

后達(dá)爾文主義化石悖論

定向突變

漸進(jìn)進(jìn)化

內(nèi)斂性新達(dá)爾文主義 共生邏輯自然選擇和內(nèi)在選擇內(nèi)在論（DNA）胚胎放大 層級(jí)結(jié)構(gòu)

二． 章節(jié)邏輯綱要跳變論

1.通過(guò)學(xué)術(shù)質(zhì)疑觀點(diǎn)，引出達(dá)爾文進(jìn)化論的觀點(diǎn)，后上升到新達(dá)爾文主義的激進(jìn)觀點(diǎn)，通過(guò)其激進(jìn)的部分引出其理論的不完備之處；

2.通過(guò)研究進(jìn)化的“微小性”特點(diǎn)，提出后達(dá)爾文主義觀點(diǎn)；

3.深入后達(dá)爾文主義觀點(diǎn)中，從共生性對(duì)進(jìn)化的影響開(kāi)始探索，得出“交換基因”提供多樣性環(huán)境，擴(kuò)展了進(jìn)化空間；

4.定義自然選擇的職責(zé)為編輯，引出“內(nèi)在選擇”這名作者；分析“內(nèi)在選擇”的特點(diǎn)（自我修復(fù)，約束，有限，非隨機(jī)，難實(shí)現(xiàn)），升華到“定向突變”理論；

5.通過(guò)分析畸形的規(guī)律性，得出“內(nèi)在論”觀點(diǎn)；

6.通過(guò)分析胚胎發(fā)育過(guò)程中的內(nèi)壓、信息交換等環(huán)節(jié)，得出進(jìn)化的關(guān)鍵時(shí)期以及胚胎放大理論，闡述進(jìn)化的非漸進(jìn)性；

7.通過(guò)化石斷層問(wèn)題得出兩個(gè)推論，并設(shè)想生物體是一個(gè)共生的層級(jí)結(jié)構(gòu)；

8.闡述DNA的適用范圍，說(shuō)明某些生物進(jìn)化特點(diǎn)信息不是DNA指導(dǎo)的（如發(fā)育環(huán)境）；闡述三大變異阻礙，闡述躍遷進(jìn)化的框架；

9.通過(guò)數(shù)學(xué)集合模型作部分結(jié)構(gòu)設(shè)想；

10.總結(jié)開(kāi)放性及可持續(xù)創(chuàng)造力所具備的特點(diǎn)

三．

四．

五． 各節(jié)簡(jiǎn)介 重點(diǎn)收獲 思考

第二篇：《失控》-預(yù)言機(jī)讀后感

預(yù)言機(jī)讀后感

一． 主要內(nèi)容：

復(fù)雜系統(tǒng)的預(yù)測(cè)難以線性外推，但是可以使用歸納型方法近期的，在內(nèi)部復(fù)雜度不高的區(qū)域內(nèi)進(jìn)行預(yù)測(cè)，而即使是這么一點(diǎn)點(diǎn)預(yù)測(cè)也是有很大價(jià)值的。通過(guò)概念分析、實(shí)事舉例進(jìn)行了一些淺層的說(shuō)明論證。通過(guò)闡述和分析莫迪斯的理論，縮小了部分的預(yù)測(cè)范圍到三個(gè)方向。在這個(gè)時(shí)候，作者揭示了預(yù)測(cè)的重要意義，以及引出透明介質(zhì)這種重要的東西，并預(yù)言到，人類社會(huì)的第三種透明介質(zhì)為數(shù)字化，換言之，透過(guò)數(shù)字化，人類可以預(yù)言更多的未來(lái)。最后，通過(guò)“增長(zhǎng)極限”的崩潰案例，說(shuō)明復(fù)雜的模擬預(yù)測(cè)的準(zhǔn)確性在于其復(fù)雜度，只有除去系統(tǒng)外的控制，引入進(jìn)化和學(xué)習(xí)才能實(shí)現(xiàn)這個(gè)復(fù)雜度，模擬出這個(gè)系統(tǒng)并預(yù)測(cè)這個(gè)系統(tǒng)。

二． 關(guān)鍵詞：

返溯法

56年周期

“高維”系統(tǒng)

三． 每段詳解：

1.接球的大腦（揭示難以使用線性外推法對(duì)復(fù)雜系統(tǒng)預(yù)測(cè)）

通過(guò)與多恩 法墨的談話開(kāi)始研究“預(yù)測(cè)”，將“預(yù)測(cè)”比擬為歸納法，區(qū)別于推演法。揭露“活系統(tǒng)”這類復(fù)雜系統(tǒng)都難以用線性外推法推測(cè)。剖析了“高維”系統(tǒng)的各種復(fù)雜性，以及這些復(fù)雜性對(duì)線性參數(shù)的影響。

2.混沌的另一面（揭示可以對(duì)復(fù)雜系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)近期預(yù)測(cè)，并提出三點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)）

將對(duì)“混沌”的認(rèn)識(shí)區(qū)別于“隨機(jī)”，揭示復(fù)雜系統(tǒng)還是可以在短期預(yù)測(cè)的。摘取了法默對(duì)集群計(jì)算領(lǐng)先指標(biāo)買漲不買跌 秩序基本面預(yù)測(cè)反饋回路學(xué)習(xí)進(jìn)化S型曲線透明介質(zhì)混沌復(fù)雜度

預(yù)測(cè)未來(lái)的三點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)，縮小了預(yù)測(cè)對(duì)象范圍，是后續(xù)展開(kāi)實(shí)施預(yù)測(cè)的經(jīng)驗(yàn)支持。

3.具有正面意義的短視（強(qiáng)調(diào)第二點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)：進(jìn)行一次有用的預(yù)測(cè)不用看太遠(yuǎn)）

根據(jù)對(duì)經(jīng)驗(yàn)中第二條的理解（短視），首先解釋遠(yuǎn)視不了的原因，再根據(jù)棋局經(jīng)驗(yàn)推論出“有限的前瞻”實(shí)現(xiàn)正面意義的*4條經(jīng)驗(yàn)。最后，以舉例的方式具體化了這種“短視”的實(shí)際應(yīng)用（員工手冊(cè)、出行）；

4.從可預(yù)測(cè)性范圍里掙大錢（強(qiáng)調(diào)第三點(diǎn)：即使是一點(diǎn)點(diǎn)關(guān)于未來(lái)的信息也是有價(jià)值的。

同時(shí)，描述了用來(lái)預(yù)測(cè)的歸納式模型，并讓它運(yùn)行在一個(gè)適當(dāng)?shù)膮^(qū)域）

從法默對(duì)復(fù)雜性的分類入手，分離出表面復(fù)雜但內(nèi)在不太復(fù)雜的區(qū)域，作為預(yù)測(cè)的對(duì)象。這些狹隘區(qū)域中的對(duì)象也能精確預(yù)測(cè)，可精確預(yù)測(cè)區(qū)域雖狹隘，但也有無(wú)窮價(jià)值?；ㄆ煦y行、索羅斯都采用這些方法的成功案例。這種預(yù)測(cè)的方式需要?dú)w納式的模型識(shí)別出秩序，而不是通過(guò)追究原因來(lái)遞歸結(jié)果。這是托勒密式歸納法，以數(shù)據(jù)為起點(diǎn)自下而上的建模方法，是模糊擬合法，是直覺(jué)，是接飛球所使用的方法。

5.前瞻：內(nèi)視行動(dòng)（講述了一次軍事上的預(yù)測(cè)模擬應(yīng)用）

通過(guò)軍事模擬的應(yīng)用“內(nèi)視行動(dòng)”的案例解說(shuō)模擬預(yù)測(cè)的實(shí)際表現(xiàn)和成績(jī)；

6.預(yù)測(cè)的多樣性（總結(jié)了可預(yù)測(cè)的范圍，進(jìn)一步縮小了有預(yù)測(cè)潛質(zhì)的對(duì)象）

莫迪斯總結(jié)可預(yù)測(cè)的三個(gè)范圍（不變量/成長(zhǎng)曲線/循環(huán)波）。針對(duì)每種范圍作了基本的邏輯解釋和舉例。最后，區(qū)別下股票市場(chǎng)的自我取消反饋流和通常下的自我管理型反饋流，強(qiáng)調(diào)股票市場(chǎng)的特殊性。

7.以’萬(wàn)變’求不變（揭示預(yù)測(cè)的重大意義，并描述伴隨預(yù)測(cè)所需的條件，同時(shí)還解析了反

饋型預(yù)測(cè)的兩種類型及預(yù)測(cè)實(shí)現(xiàn)方式）（預(yù)測(cè)->適應(yīng)性->存續(xù)）

強(qiáng)調(diào)因?yàn)橛蓄A(yù)測(cè)（“變”）才有可能適應(yīng)，乃至進(jìn)化，甚至生存（“不變”）。復(fù)雜系統(tǒng)之所以能存活就在于具備預(yù)測(cè)的能力。而預(yù)測(cè)可以看作是“時(shí)間平移”功能的反饋機(jī)能＋透明介

質(zhì)幫助下才能實(shí)現(xiàn)的行為。透明介質(zhì)可以是空氣，水也可以是古代官場(chǎng)上透露傳達(dá)圣意的小太監(jiān)，也可以是和某官員吃喝玩樂(lè)摸底價(jià)的機(jī)會(huì)，也可以是清晰的數(shù)據(jù)表或曲線圖。反饋型預(yù)測(cè)可以分為：結(jié)果“反饋”和感官“前饋”。

8.系統(tǒng)存在的目的就是揭示未來(lái)（再次總結(jié)預(yù)測(cè)的意義，并預(yù)言人類的第三種透明介質(zhì)）

再次強(qiáng)調(diào)第七節(jié)的重點(diǎn)，有機(jī)體存在的目的就是揭示未來(lái)，才能持續(xù)生存。并引申到人類生存中除空氣和水以外的第三大透明介質(zhì)將是“數(shù)字化”，將通過(guò)數(shù)字化的介質(zhì)透視未來(lái)。

9.全球模型的諸多問(wèn)題（通過(guò)分析“增長(zhǎng)極限”模型的失敗原因，歸納出成功的“復(fù)雜模型”的必要條件－復(fù)雜度）

最后將預(yù)測(cè)運(yùn)用到人類最關(guān)心的切身問(wèn)題全球模型上。“增長(zhǎng)極限”這個(gè)反饋驅(qū)動(dòng)的模型十分容易崩潰，也極具爭(zhēng)議，總結(jié)弱點(diǎn)：

a.有限的總體情境，b.錯(cuò)誤的假設(shè)，c.沒(méi)有為學(xué)習(xí)留下余地，d.世界平均化，e.任何終端開(kāi)放的增長(zhǎng)都不能模仿。思索重建系統(tǒng)這個(gè)行為本身就是該模型中的一個(gè)點(diǎn)，這是模型與現(xiàn)實(shí)嵌套循環(huán)因果的模型，唯有全球六十億大腦和世界的一切一起構(gòu)建方能模擬這極為復(fù)雜的分布式系統(tǒng)，否則少一點(diǎn)都會(huì)崩潰?？偨Y(jié)真正全球模型的必要條件： a.大量運(yùn)行情景，b.假設(shè)更靈活和準(zhǔn)確，c.實(shí)施分布式學(xué)習(xí)，d.包含局部性和地區(qū)性差異，e.展現(xiàn)無(wú)盡增長(zhǎng)的復(fù)雜性。特別針對(duì)復(fù)雜性這一點(diǎn)，說(shuō)明一個(gè)模型過(guò)于急切簡(jiǎn)化了復(fù)雜現(xiàn)象，它就會(huì)錯(cuò)失目標(biāo)。模擬的復(fù)雜程度，不得超出它所模擬的復(fù)雜性的活動(dòng)領(lǐng)域。

10.舵手是大家（進(jìn)一步依據(jù)“增長(zhǎng)極限”的失敗例子，歸納出真正功能齊備的“活系統(tǒng)”的必

要條件，而這必要條件需要抽離控制，靠系統(tǒng)中的每一份子自己掌舵）

通過(guò)“增長(zhǎng)極限”的例子推論，除了反饋回路，還需要分布式存在和無(wú)止境的進(jìn)化才能生

成齊備功能的活系統(tǒng)。系統(tǒng)要進(jìn)化需要柔性結(jié)構(gòu)。活系統(tǒng)可以被刺激、干擾、哄騙、驅(qū)動(dòng)，無(wú)法在系統(tǒng)之外控制，控制者是系統(tǒng)內(nèi)的每一個(gè)元素。

四． 精辟摘錄回味：

1.2.3.有機(jī)體存在的目的就是揭示未來(lái) 數(shù)據(jù)一旦流動(dòng)就創(chuàng)造出透明 之所以花費(fèi)精力把過(guò)去發(fā)生的事情反饋到現(xiàn)在，是因?yàn)檫@是系統(tǒng)在應(yīng)對(duì)未來(lái)時(shí)比較經(jīng)

濟(jì)的做法，能給未來(lái)提供信息并控制未來(lái)

4.5.適應(yīng)就其核心而言，要求對(duì)未來(lái)感知，就是利用信息來(lái)應(yīng)付環(huán)境的不確定性 自然界的循環(huán)現(xiàn)象能給運(yùn)行期間的系統(tǒng)注入循環(huán)偏好，引發(fā)許多尾隨而來(lái)的此生和再

生的內(nèi)部循環(huán)

6.7.8.9.任何一種外在的周期性行為都是可以獵取的獵物 模型給了我們信心去貫徹這些理念 我們希望能夠使計(jì)算機(jī)感染上某種粗略形態(tài)的直覺(jué) 索羅斯的歸納判斷同接飛球一樣

10.學(xué)會(huì)識(shí)別秩序而不是原因

11.首選那些增加選擇余地的著法；避開(kāi)那些結(jié)果不錯(cuò)但要求棄子求兌的著法；從那些眥

鄰多個(gè)有利位置的有利位置著手；在對(duì)局勢(shì)的前瞻和切實(shí)通盤(pán)關(guān)注當(dāng)前的狀況之間取得平衡。

12.在混沌中存在著秩序

13.混沌和隨機(jī)是兩回事

14.預(yù)測(cè)是控制的一種形式，是一種尤其適合分布式系統(tǒng)的控制形式。

第三篇：《失控》-上帝之手讀后感

上帝的游戲

一、主題詞：

要想贏，先放手

SIMNET

超真實(shí)MUD 仿真分布式共同進(jìn)化

二、概要

1.電子神格——引出話題

通過(guò)游戲《上帝也瘋狂2》引出群氓作為造物主的話題。

2.有交互界面的理論——造物世界都是理論被包裝填充后所行成的擬像

1)游戲中去中心化的模糊因果邏輯——>共同進(jìn)化、要知道結(jié)果的方式是運(yùn)行它。

2)人們都熱衷于創(chuàng)造和影響世界。

3)通過(guò)“理論”將復(fù)雜之物連接，填充后（現(xiàn)實(shí)化后）行成模型或模擬（有交互

界面的理論）。

3.“神”臨其境——仿真擬像的平行世界里，它們是現(xiàn)實(shí)，超真實(shí)是真的1)仿真的案例引出話題

2)仿真的作用就是可以幫助我們“運(yùn)行它”，只有運(yùn)行才能預(yù)測(cè)到底會(huì)發(fā)生什么。

3)一般仿真（茶園、風(fēng)景畫(huà)、小說(shuō)）－超真實(shí)（完美仿真、計(jì)算機(jī)玩具世界）

4)擬像與原版之間的因果非絕對(duì)，甚至互為印證和鏡像而平行存在－虛擬現(xiàn)實(shí)

5)很多超真實(shí)確實(shí)是真實(shí)的，在擬像的平行世界里，她們就是現(xiàn)實(shí)。

4.擬像的傳送——擬像方案的先進(jìn)之處

擬像的傳送方案也十分能夠簡(jiǎn)化數(shù)據(jù)傳送量

5.數(shù)字之戰(zhàn)——數(shù)字仿真在軍隊(duì)中的作用

1)仿真和仿真網(wǎng)絡(luò) 對(duì)軍方的巨大作用和價(jià)值，實(shí)際效果十分真實(shí)和多樣。

2)擬像仿真的實(shí)際效果展望

6.無(wú)縫分布的軍隊(duì)——仿真的真實(shí)感和高速進(jìn)化 都需要分布式

1)通過(guò)游戲調(diào)查案例，揭示增加網(wǎng)絡(luò)豐滿度更能獲得“真實(shí)感”，即共同進(jìn)化的動(dòng)力。

2)仿真的高效預(yù)判性揭示，先仿真再建造再采購(gòu)再戰(zhàn)斗

3)引出仿真的分布式 要求。

7.一個(gè)萬(wàn)千碎片的超真實(shí)——分布式的仿真是未來(lái)趨勢(shì)

8.兩廂情愿的文字超級(jí)有機(jī)體（泥巴）——“兩廂”互動(dòng)的重要性及樂(lè)趣

1)虛擬現(xiàn)實(shí)將歸為統(tǒng)一

2)真的、假的、超真實(shí)的、系統(tǒng)共同進(jìn)化

9.放手則贏——通過(guò)上帝理論，揭示作為造物主的“放手”趨勢(shì)和必要性

三、邏輯整理

1.通過(guò)案例引出話題

2.通過(guò)案例說(shuō)明從理論構(gòu)建擬像（文中暗示了共同進(jìn)化和仿真的趨勢(shì)）

3.針對(duì)擬像和真實(shí)進(jìn)行辯證說(shuō)明，揭示兩者的并行關(guān)系，以便證實(shí)擬像重要性；

4.在傳送領(lǐng)域強(qiáng)調(diào)擬像的優(yōu)勢(shì)

5.在軍隊(duì)領(lǐng)域強(qiáng)調(diào)擬像的優(yōu)點(diǎn)作用

6.強(qiáng)調(diào)分布性在仿真中的作用，揭示分布性是共同進(jìn)化的動(dòng)力

7.強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)中各參與者（真的、假的、超真實(shí)、系統(tǒng)）共同進(jìn)化的趨勢(shì)

8.強(qiáng)調(diào)弱化控制，放手才贏

四、重要結(jié)論

五、指導(dǎo)意義

第四篇：《失控》一二三章讀后感

2人造與天生 1.1 新生物文明 引出本書(shū)主題，突出機(jī)器正在生物化，生物正在工程化 1.2 生物邏輯的勝利 機(jī)械邏輯VS生物邏輯（鐘表VS細(xì)胞，草原，經(jīng)濟(jì)體）自然進(jìn)化VS人工進(jìn)化（活系統(tǒng)的特點(diǎn)）1.3 學(xué)會(huì)向我們的創(chuàng)造物低頭 不要害怕創(chuàng)造物不聽(tīng)話，這是發(fā)展的必經(jīng)趨勢(shì) 蜂群思維 2.1 蜜蜂之道：分布式管理 蜂群自己票選出各種決定和分工，是上萬(wàn)個(gè)群氓合并成的整體 2.2 群氓的集體智慧 在人群中探求群氓法則同樣靈驗(yàn)；鳥(niǎo)類飛行，魚(yú)類游歷等案例通過(guò)動(dòng)畫(huà)《蝙蝠俠歸來(lái)》中得到啟示：必然源于一套相似的簡(jiǎn)單規(guī)則 2.3 非勻質(zhì)的看不進(jìn)的手 正在探索“涌現(xiàn)”的規(guī)律；涌現(xiàn)的邏輯、音樂(lè)從和弦中的涌現(xiàn)、蜂群行為的涌現(xiàn)、螞蟻搬家行為的涌現(xiàn)；運(yùn)行涌現(xiàn)群體才能夠幫助洞悉涌現(xiàn)結(jié)構(gòu)，沒(méi)有捷徑 2.4 認(rèn)知行為的分散記憶 記憶在大腦中分散分布，且能夠再現(xiàn)，但并不是機(jī)械的拼湊起來(lái)，而是“自然涌現(xiàn)”的組織起來(lái)的。－“稀疏分布記憶”。應(yīng)用到計(jì)算機(jī)創(chuàng)造出“并行計(jì)算” 2.5 從量變到質(zhì)變 群體行為的動(dòng)態(tài)特性來(lái)源于構(gòu)成個(gè)體的數(shù)量，數(shù)量達(dá)到一定程度就會(huì)有“涌現(xiàn)”出質(zhì)變 2.6 群集的利與弊 分布式系統(tǒng)的特點(diǎn)：無(wú)強(qiáng)制的中心控制，次級(jí)單位具有自治的特質(zhì)，次級(jí)單位間彼此高度連接，點(diǎn)對(duì)點(diǎn)的影響構(gòu)成非線性因果關(guān)系 優(yōu)點(diǎn)：可適應(yīng)，可進(jìn)化，彈性，無(wú)限性，新穎性 缺點(diǎn)：非最優(yōu)，不可控，不可預(yù)測(cè)，不可知，非即刻 總結(jié)：對(duì)于必須絕對(duì)控制的工作，仍然采用可靠的老式鐘控系統(tǒng)；在需要終極適應(yīng)性的地方，需要失控群體。群突出了真實(shí)事物的復(fù)雜的一面 2.7 網(wǎng)絡(luò)是二十一世紀(jì)的圖標(biāo) 原子是過(guò)去。下世紀(jì)科學(xué)象征是網(wǎng)絡(luò)。只有網(wǎng)絡(luò)能真正包容結(jié)構(gòu)的多樣性。但任何涌現(xiàn)的蜂群思維都會(huì)付出“意料不到”，“無(wú)法理解”，“控制不了”這些代價(jià) 有心智的機(jī)器

3.1 取悅有身體的機(jī)器

“受控?zé)o政府狀態(tài)”是在一套規(guī)則下讓絕大多數(shù)人認(rèn)同并遵守這套規(guī)則，恰當(dāng)?shù)募s束自己的行為，而不需要一個(gè)中央管理機(jī)構(gòu)的治理模式。用機(jī)器人表演探究有機(jī)體和機(jī)器趨合的可能。這種工程原理簡(jiǎn)化成了一個(gè)口號(hào)：快速，廉價(jià)，失控

3.2 快速、廉價(jià)、失控

按照標(biāo)題的理念，首先創(chuàng)造出廉價(jià)的點(diǎn)對(duì)點(diǎn)負(fù)責(zé)，點(diǎn)對(duì)點(diǎn)反映的機(jī)器，然后

3.3

3.4

3.5

3.6

3.7 以它為基層構(gòu)建“新層級(jí)”，而不擾亂原層級(jí)。復(fù)雜性就是這樣疊加累積起來(lái)的?！鞍菁軜?gòu)”中高層級(jí)的行為希望起主導(dǎo)作用時(shí)，需要包容較低層次的行為。眾愚成智 分布式控制方法要求：先做簡(jiǎn)單的事，不要改變簡(jiǎn)單事物增加新層級(jí)，無(wú)限類推?！昂?jiǎn)單的事”稱為愚，因?yàn)槊總€(gè)機(jī)構(gòu)都只有低能兒水平，但通過(guò)曾累控制，就能創(chuàng)造高難度的思維活動(dòng)。頭腦作為一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)，競(jìng)爭(zhēng)的孕育出底層自發(fā)的合作結(jié)果。嵌套層級(jí)的優(yōu)點(diǎn) 分布式理論強(qiáng)調(diào)還是需要“自下而上”的控制，舉例因式分解和成績(jī)的關(guān)系，要求自下而上更為容易簡(jiǎn)單可實(shí)現(xiàn)。并且，外部世界作為分布式部件的交流媒介更為準(zhǔn)確現(xiàn)實(shí)。利用現(xiàn)實(shí)世界的反饋實(shí)現(xiàn)交流 現(xiàn)實(shí)世界的反饋，最簡(jiǎn)單，最準(zhǔn)確。大腦越復(fù)雜，更笨重，更多部件支持，更復(fù)雜的大腦；我們需要良性循環(huán)，建立完整的系統(tǒng)。純意識(shí)還有可能嗎？ 無(wú)軀體則無(wú)意識(shí) 意識(shí)來(lái)源與軀體部件的行動(dòng)感受，因此不存在離開(kāi)連接軀體部件的純意識(shí)。眼睛、荷爾蒙的案例。心智/軀體的黑盲性精神錯(cuò)亂

這種精神實(shí)驗(yàn)揭示了，意識(shí)嚴(yán)重依托于各部件在現(xiàn)實(shí)中的反饋和感受，離開(kāi)現(xiàn)實(shí)的意識(shí)會(huì)出現(xiàn)自我欺騙與編造，真實(shí)度一點(diǎn)都無(wú)差別。因此正確的意識(shí)必須來(lái)自現(xiàn)實(shí)社會(huì)。

自然進(jìn)化強(qiáng)調(diào)我們是猿類；人工進(jìn)化強(qiáng)調(diào)我們是有心智的機(jī)器。人類與機(jī)器將合作性的競(jìng)爭(zhēng)發(fā)展，不必?fù)?dān)心。

總結(jié)：

前三章強(qiáng)調(diào)了3點(diǎn)：

1.人工進(jìn)化是必然趨勢(shì)和發(fā)展方向；

2.研究多個(gè)案例的分布式管理形式和結(jié)構(gòu)剖析，我們認(rèn)識(shí)到通過(guò)群氓所“涌現(xiàn)”出的那些優(yōu)秀的結(jié)果。前提是要求群氓數(shù)量大才能質(zhì)變。當(dāng)然，群集也有利弊，看要如何使用，在什么地方使用了。最后預(yù)言，只有網(wǎng)絡(luò)才能包容結(jié)構(gòu)的多樣性；

3.將理論推廣到機(jī)器人應(yīng)用。指定理論思想“快速，廉價(jià)，失控”。首先建立點(diǎn)對(duì)點(diǎn)反

應(yīng)的簡(jiǎn)單層級(jí)，通過(guò)嵌套層級(jí)，制定以現(xiàn)實(shí)世界作為媒介的反饋交流機(jī)制，就能夠形成智慧或意識(shí)，實(shí)現(xiàn)人工進(jìn)化，稱為有心智的機(jī)器。

應(yīng)用：

失控群體的涌現(xiàn)特點(diǎn)可以使用在某些業(yè)務(wù)或者業(yè)務(wù)的某些方面，例如a授權(quán)管理是可以依據(jù)分布式管理依據(jù)，采用授予網(wǎng)絡(luò)式分布的權(quán)限，能夠激發(fā)出現(xiàn)“涌現(xiàn)”創(chuàng)新；b對(duì)于常規(guī)管理理念，可以借鑒現(xiàn)實(shí)世界的反饋交流原則，從常規(guī)的、既定的現(xiàn)實(shí)反饋中獲得變化信息，避免視聽(tīng)紊亂，出現(xiàn)黑盲性幻覺(jué)幻聽(tīng)；c任務(wù)的布置和分配，可通過(guò)嵌套的方式，即不推翻本身任務(wù)的前提下，嵌套新的或重要的任務(wù)，嵌套形成的管理行為將會(huì)更具有適應(yīng)性和智慧性。

第五篇：達(dá)爾文主義1

達(dá)爾文主義

（純屬虛構(gòu)，如同屬巧）

羅偉回到了中國(guó)，在江南醫(yī)院工作，江南醫(yī)院是一家大型醫(yī)院，像這樣的大型醫(yī)院既做研究也做臨床。羅偉做研究。羅偉希望能踏踏實(shí)實(shí)的做下去，但是他低估了中國(guó)復(fù)雜的人際斗爭(zhēng)…

剛來(lái)江南醫(yī)院，羅偉就要去人事部交簡(jiǎn)歷，沒(méi)想到走來(lái)就吃了一個(gè)閉門(mén)羹。人事部的鄭老師冷冷的說(shuō)到：一年就拿碩士？我在英國(guó)呆過(guò)，呆了十年，從來(lái)沒(méi)聽(tīng)說(shuō)碩士一年就能拿到。羅偉趕緊說(shuō)：鄭老師，您在英國(guó)呆了十年，會(huì)不知道英國(guó)碩士只有一年？沒(méi)想到鄭老師勃然大怒：沒(méi)聽(tīng)說(shuō)就是沒(méi)聽(tīng)說(shuō)，羅偉不知所措，只好退了出來(lái)。但是他心里已經(jīng)感覺(jué)到，不管自己有理與否，開(kāi)局不利，一個(gè)手里握有權(quán)力的大姐大莫名其妙的看不慣他…

剛開(kāi)始工作的那幾個(gè)月，羅偉非常拼命，早上7點(diǎn)多就到實(shí)驗(yàn)室了，每天都工作到很晚，中午吃飯也是到食堂草草刨兩口，生活，似乎很充實(shí)…實(shí)驗(yàn)室里面的設(shè)備雖然比不上國(guó)外，但是也還齊全。羅偉慢慢開(kāi)始認(rèn)識(shí)實(shí)驗(yàn)組里面的同事，他認(rèn)識(shí)的第一個(gè)同事叫葛衛(wèi)東，來(lái)自山西，話說(shuō)也巧了，葛衛(wèi)東也是江城大學(xué)畢業(yè)的，只是羅偉是在江城大學(xué)讀的本科，葛衛(wèi)東讀的碩士。羅偉對(duì)葛衛(wèi)東的第一印象還一般，胖乎乎的，只是覺(jué)得他很防備，問(wèn)他山西哪里人都不說(shuō)。平時(shí)看到羅偉也是一副兇巴巴的表情。

這一天中午羅偉和實(shí)驗(yàn)組里的同事到食堂去吃飯，組里大約十來(lái)人左右，來(lái)自天南海北。有些同事就上來(lái)問(wèn)，聽(tīng)說(shuō)你是英國(guó)回來(lái)的？拿到永居了沒(méi)？是哪里人？羅偉一一作答。很多人問(wèn)國(guó)外生活怎么樣云云，羅偉就把一些大致的經(jīng)歷描述了一下。事情，仿佛都很正常的在發(fā)展…晚上，組里面開(kāi)會(huì)，課題組導(dǎo)師介紹了羅偉，慢慢的，開(kāi)始熟悉周圍的環(huán)境…

前幾個(gè)月似乎一切都很正常，組里面有些女生問(wèn)羅偉是不是單身，羅偉說(shuō)是，過(guò)了一段時(shí)間，他忽然發(fā)現(xiàn)自己的辦公桌隔斷上被人畫(huà)了桃心，上面寫(xiě)有他的名字的拼音縮寫(xiě)，他問(wèn)坐在后面的女生，女生說(shuō)是組里面的一個(gè)女生寫(xiě)的，但是她不愿意透露這個(gè)女生的名字。有一天晚上，組里面一個(gè)女生過(guò)生日，邀請(qǐng)羅偉去參加，羅偉沒(méi)去，長(zhǎng)期的國(guó)外生活讓他養(yǎng)成了內(nèi)向的性格，包括在組里面一般沒(méi)事不會(huì)與其他人交流或者說(shuō)話，他以為沒(méi)事，然而，后面的經(jīng)歷證明了完全低估了中國(guó)式的口水淹死人模式了…

大概到了單位半年的時(shí)候，單位組織新來(lái)的同事去野外拓展訓(xùn)練，地點(diǎn)位于巖城的郊區(qū)，是一個(gè)完善的訓(xùn)練基地，宿舍設(shè)施完善，新同事人很多，因?yàn)槭且粋€(gè)大型醫(yī)院，每年都要招很多護(hù)士。野外拓展訓(xùn)練的生活開(kāi)始了，要說(shuō)訓(xùn)練教官還是比較人性化的，考慮到進(jìn)來(lái)訓(xùn)練的人年齡有大有小，沒(méi)有非常高強(qiáng)度的壓迫訓(xùn)練，甚至允許大家玩手機(jī)微信什么的，沒(méi)多久，有人就建了一個(gè)微信群，羅偉也加進(jìn)去了，人挺多，有一百來(lái)號(hào)人吧…

羅偉來(lái)醫(yī)院半年也沒(méi)交到什么朋友，他自己感覺(jué)有兩個(gè)原因：第一，他自我封閉不和實(shí)驗(yàn)組里面的人交流，第二，實(shí)驗(yàn)組里面表面上和和氣氣，實(shí)際上明爭(zhēng)暗斗勾心斗角，他很討厭這種風(fēng)氣。羅偉想臨床的護(hù)士這些跟他沒(méi)什么利益沖突，又不在一個(gè)科室而且各做各的，也許可以在這個(gè)群體中發(fā)展自己的朋友，于是他加了兩個(gè)護(hù)士的微信，開(kāi)始聊了起來(lái)，主要是一些寒噓，你好，你好，好不好？ 好，在哪個(gè)科室… …

好，改天請(qǐng)你吃飯吧！

羅偉的思維還停留在他出國(guó)前的大學(xué)思維，凡是新認(rèn)識(shí)的朋友都很自然的說(shuō)請(qǐng)吃飯。沒(méi)想到就是這個(gè)話成為一些別有用心的人攻擊他的把柄。

兩天以后，微信群里面忽然有人傳播說(shuō)有個(gè)男生到處問(wèn)女生談不談朋友？而且指向的就是羅偉，羅偉呆了，立馬去質(zhì)問(wèn)那個(gè)女生，對(duì)方發(fā)了一個(gè)陰笑的表情立馬把他刪了，羅偉有一種不祥的預(yù)感，又沒(méi)惹你就給我下套…是我面善看著好欺負(fù)是吧，請(qǐng)吃飯都能拿來(lái)做文章，那我剛到醫(yī)院的時(shí)候科室很多女生都問(wèn)過(guò)單身不單身結(jié)婚沒(méi)有，那又怎么說(shuō)？！

野外拓展訓(xùn)練回去以后，羅偉感到氣氛變了，實(shí)驗(yàn)組里面的人有意孤立他，軍訓(xùn)群里面有人威脅他，還有很多惡意制造的謠言在散播，慢慢的，連跟他要好的朋友也慢慢遠(yuǎn)離他了，他感覺(jué)到了無(wú)助，因?yàn)榛貒?guó)時(shí)間很短，缺乏群眾基礎(chǔ)，一瓢臟水就能淹死他，羅偉有口難辯，他只好默默的忍受，有很多時(shí)候，他獨(dú)自一人來(lái)到江邊的亂石灘，看著滾滾東流的江水發(fā)呆…

到達(dá)江南醫(yī)院一年以后，羅偉悄然的離開(kāi)了醫(yī)院…

達(dá)爾文主義…羅偉深知，在中國(guó)缺乏群眾基礎(chǔ)的他相當(dāng)于別人大學(xué)剛畢業(yè)的階段，一切從零開(kāi)始，出國(guó)的時(shí)間并沒(méi)有為他在中國(guó)的生活積累太多的基礎(chǔ)，他只能從頭開(kāi)始攀爬食物鏈…