第一篇：讀隨筆

讀《培根隨筆》有感

“知識就是力量”，相信大家對這句話并不陌生吧！是的，這就是《培根隨筆》的作者，培根所提出來的。雖說他的一生中沒有什么科學(xué)的新發(fā)明，但他的這句話對當(dāng)時的科學(xué)發(fā)展影響很大。據(jù)說，培根就是因為露天受風(fēng)寒而逝世的。多么偉大！多么悲壯！為此，我仔細(xì)的讀了《培根隨筆》，果真受益匪淺。

《培根隨筆》中的內(nèi)容十分廣泛，其中我印象最深刻的就是《談學(xué)問》和《談逆境》這兩章了。

先說說學(xué)問吧。想必大家也知道，我們現(xiàn)在每天辛苦地學(xué)習(xí)，是為了什么？當(dāng)然是為了獲得學(xué)問嘍！但雖說現(xiàn)在我們每位同學(xué)都在一個教室里，聽同樣的老

俗話說，“笨鳥先飛”，無論你天資怎樣，但只要努力了，終究還是會有回報的。可有的同學(xué)偏偏不這樣想，自恃聰明，懶得去努力。是的，可如果你不努力，就算有再好的天資又能怎樣？培根說到的一句話很有哲理：“天生的才能也需要學(xué)習(xí)才能完美，就像天然的植物一樣，需要陽光和雨露的滋潤?！边@不禁使我回想起《傷仲永》這篇文章。文中的方仲永，本是個天資聰慧的孩子，可因未學(xué)習(xí)而導(dǎo)致才能泯滅，淪為平民。這是否能對我們有所啟示呢？現(xiàn)實生活中的我們，已經(jīng)沒有方仲永那樣的天資，如果再不付之于努力的話，那結(jié)果會怎樣？可能比平民都還不如吧！

再談?wù)勀婢场Ｅ喔跁袑樉澈湍婢匙髁嗽敿?xì)的分析，其中有一句話說道:“一帆風(fēng)順固然令人羨慕，但逆水行舟更令人欽佩。”可在現(xiàn)實生活中，我們不可能擁有永遠(yuǎn)的一帆風(fēng)順，逆境是難免的?？善械耐瑢W(xué)容易在逆境面前低頭。有一句話說得好：“海水不遇到礁石，就難以激起美麗的浪花?！笔堑模瑳]有逆境，我們的人生將平淡無奇；沒有逆境，我們的生活將索然無味。只有勇敢的接受逆境，并堅持將其打敗，那才是真正的人生！

正處于學(xué)生時代的我們，在接受學(xué)問的同時，難免會遇到逆境。但只要我們勇敢的去挑戰(zhàn)逆境，在成長的道路上奮勇前進(jìn)，相信終有一日能看到雨過天晴后的美麗彩虹！

師講課，做同樣的作業(yè)，可為什么最后的成績不同呢？這就要看個人方面了。

第二篇：讀《簡愛》隨筆

讀《簡愛》隨筆

漢語言文學(xué)1701李丹 難道就因為我一貧如洗，默默無聞，長相平庸，個子瘦小，就沒有靈魂，沒有心腸了——你想錯了，我的心靈跟你一樣豐富，我的心胸一樣充實！——《簡愛》

《簡愛》是英國文學(xué)史上的一部經(jīng)典傳世之作，它成功地塑造了英國文學(xué)史中第一個對愛情，生活，社會以及宗教都采取了獨(dú)立自主的積極進(jìn)取態(tài)度和敢于斗爭，自由平等地位的女性形象。作者夏洛蒂?勃朗特是一位女性，當(dāng)時的19世紀(jì)不像現(xiàn)在倡導(dǎo)人人平等，在那時流行男尊女卑，女性是不被尊重的，但夏洛蒂?勃朗特與她的兩個妹妹艾米莉和安恩莊嚴(yán)地向傳統(tǒng)的觀念和陳腐的偏見宣戰(zhàn)，在小說界闖出了自己的一片天空！

簡?愛出身于牧師家庭，并在幼年就成為孤兒，寄養(yǎng)在舅舅家。不久舅舅里德先生病死，簡愛受盡表兄和表姐妹的欺侮。里德家是個男性中心的家庭。舅舅死后，里德是一家的中心，他歧視母親和姐妹，虐待簡?愛，冷酷無情，專橫殘暴。一次他與簡發(fā)生沖突，舅媽便把她鎖進(jìn)紅屋子。紅屋子是作者著力描述的居所，它是里德家庭的中心標(biāo)志，是禁閉之所的象征。

后來，舅媽里德太太把她送進(jìn)洛伍德慈善學(xué)校。簡畢業(yè)后留校當(dāng)了兩年教師，但她受不了那里的寂寞、冷漠，于是登廣告找到了一個家庭教師的工作，她來到了桑菲爾德莊園。莊園主——羅切斯特，是個性格陰郁而又喜怒無常的人，但他敢作敢為，深奧神秘。在羅切斯特舉辦的家庭聚會上，簡意識到自己已愛上羅切斯特，不久她答應(yīng)了羅切斯特的求婚?；槎Y前夜，簡從夢中驚醒，看到一個身材高大、面目可憎的女人正在戴她結(jié)婚用的面紗，然后把面紗撕成兩半?；槎Y如期舉行，一位不速之客闖進(jìn)了教堂，聲稱婚禮不能進(jìn)行，他說羅切斯特年前娶了梅森先生的姐姐為妻。羅切斯特承認(rèn)了。

簡悲痛欲絕地離開了莊園，饑餓勞累，最后暈倒在牧師恰巧也是自己表哥圣?約翰家門前并獲救。圣?約翰準(zhǔn)備去印度傳教，臨行前向簡求婚，就在簡要做出決定的時候，她仿佛聽到曠野中羅切斯特的呼喊。于是她重新回到他的身邊，同時還帶來了一筆從叔叔那里繼承的遺產(chǎn)。當(dāng)簡回到桑菲爾德莊園時，整個莊園已被瘋女人貝莎放火燒成一片廢墟。羅切斯特為了救她，燒瞎了雙眼，孤獨(dú)地生活在幾英里外的一個農(nóng)場里。簡趕到農(nóng)場，向他傾訴愛情，他們終于結(jié)婚。兩年后，羅切斯特的一只眼睛被治好，他們的第一個孩子也降臨人世。

我被深深震撼：簡的感情是多么豐富而又理智。當(dāng)我們深愛一個人時，很多時候，為了怕失去，我們委屈自己，不敢說出心里的話，甚至忍受自己在他眼中是一個可有可無的人，簡愛不能忍受。縱使她不美麗，貧窮，卑微，但她也是有自尊的，她渴望平等。我想，如果換做是我，我也會像簡愛一樣選擇離開。簡愛是勇敢的，是不屈的，是頑強(qiáng)的。簡愛這位傳奇女子讓我敬佩了許久，同樣，書中的男主人公羅切斯特也讓我感動了很久！

有人認(rèn)為羅切斯特對愛情不忠，既然已經(jīng)和梅森小姐結(jié)過婚，總是梅森小姐患有遺產(chǎn)性的癲狂病，那羅切斯特也該照顧梅森小姐一輩子吧！至少他們曾經(jīng)相愛過，并且梅森小姐也不想自己弄成這個樣子！但我卻不這么認(rèn)為，每個人都有追求愛情的權(quán)力，羅切斯特也不例外！如果說讓羅切斯特放棄與簡愛之間的愛情，與那個已經(jīng)沒有人性、沒有愛的梅森小姐在一起，這只會使羅切斯特與簡愛陷入痛苦的深淵，這才是對愛情的不忠。

她雖然看似是強(qiáng)硬的，但她也是溫柔的，在強(qiáng)硬的外表下有著一顆包容的溫柔的心。時光如箭，歲月如梭，當(dāng)滿頭青絲幻化白發(fā)，曾經(jīng)尖酸刻薄的姨媽躺在病榻上時。簡愛忘記前嫌，認(rèn)真照顧。雖然直到最后姨媽也沒有改變對簡愛的看法，但簡愛絲毫沒有怨恨，依舊盡心盡力。當(dāng)簡愛知道愛人羅切斯特是有妻子時。她沒有責(zé)罵，只是以離開的方式保存愛的尊嚴(yán)。得知羅切斯特為救妻子雙目失明時，簡愛又以寬容而溫柔 的心包容了他曾經(jīng)的欺騙。也正是因為簡愛的包容所以最終獲得了幸福。而現(xiàn)實中的我們也是需要一顆寬容的心，如水的寬容，原諒他人的錯誤，不耿耿于懷，又何不是對自己的“寬容”。

簡愛擁有太多美好的品質(zhì)，像是一本古老的書值得品讀。每一種品質(zhì)像是一種花紋，在蝴蝶從污泥中飛起的時候炫爛。所以讓我像簡愛一樣做一個如水的人吧。干干凈凈如清水，清快明亮似小溪，有容乃大若江洋。

作者用了十三章來描寫簡愛的成長，而簡愛遇到羅切斯特先生并且愛上他，以及簡愛從羅切斯特先生那里感覺到他可能也愛她，只用了短短的四章。

簡愛的成長緩慢悠長，而她的愛情則迅猛直接。她和她的愛情站在那里，等著一個一個的過路人，她會毫不吝嗇地將自己的愛情放逐出去，用來試探那個人是不是可以用來愛與被愛的。

簡愛遇到了羅切斯特先生，從未遇到過愛情并一直保持理智的簡愛明白這是命運(yùn)的垂青，她穩(wěn)步向前，大膽出擊。她知道這是愛情來臨的信號，愛情，或者說是愛情的想象很快滋潤了簡愛，她渴求已久的甜蜜原來是這樣的滋味?；蛟S坎坷，或許艱難，但是最終，她等到了。

但是如果羅切斯特先生換成另外一個人，或許也沒什么不同。只要他條件不是太差，他都可以用來承載一份早就準(zhǔn)備好了的愛意。

像簡愛一樣的文藝青年，心里一直對這個世界有著美好的期待的。他們或許有些勢利，看不起所有的粗俗與窮困；他們或許有些戲劇性人格，在外人看起來有著太多不切合實際的想法；他們或許太容易動情，畢竟他們手持渴望愛情的火把那么多年，稍有不慎就會陷入深淵。

但是，仍會有不少文藝青年會不斷地走上這條道路，或許還會更多?？赡墁F(xiàn)實并沒有那么糟糕，可能愛情也并非那么美好。但是后者帶來的甜蜜的確抵消了不少前者的負(fù)面影響，況且，在大多數(shù)人可以美好的時候，去追尋另一樣美好作為點(diǎn)綴，又有何不可呢？

簡愛是文藝小說里邊的文藝女青年，她們執(zhí)著地欣賞生活的美好，毫不畏懼地追逐那些可以為己所用的光芒。即便在天寒地凍的風(fēng)雪天里，只要一盞橙黃色的鎢絲電燈，她們也堅信生活的凋敝里，有著金沙般的細(xì)雪做點(diǎn)綴。

文藝青年之所以相信愛情，就是因為他們相信愛情能夠戰(zhàn)勝野蠻。倘若作為愛情的信徒不能為此和生活據(jù)理力爭的話，那么又怎么能獲得一種戰(zhàn)士般的榮譽(yù)感呢？

簡愛，就是一個對愛情深信不疑的文藝青年。

第三篇：讀《紅樓夢》隨筆

讀《紅樓夢》,展現(xiàn)在我們面前的是一個熙熙攘攘的人物世界,給我們印象最深的也是這些感動我們的人物,我們耳熟能詳?shù)馁Z寶玉,林黛玉,薜寶釵,王熙鳳乃至劉姥姥等都給我們留下了深刻的印象。

《紅樓夢》中描述了這樣一個人“鮮艷嫵媚,有似乎寶釵,風(fēng)流裊娜,則又如黛玉“乳名”“兼美”,脂寓兼具寶釵、黛玉之類“擅風(fēng)情、秉月貌”,便是敗家的根本,這個人就是《紅樓夢》中最美麗的女人------秦可卿,秦可卿憑借自己的美麗榮登上了“蓉大奶奶”的寶座,她“蓉大奶奶”的地位與她的娘家的家世不相稱,她的家里老父弱弟,無錢無勢,而賈府卻是京都八公之一?！凹俨患侔子駷樘媒鹱黢R”,且“上上下下都是一雙富貴的眼睛”,因此她的地位并不像鳳姐“蓮二奶奶”的位置那么可靠,她的花容月貌雖然為她增色,讓她榮登寶座,但卻不能保證她不受歧視,然而秦可卿到了賈府后獲得的不是虐待和歧視,反而成為賈母的重孫媳中“第一得意之人”這是由于她生的“裊娜纖巧,行事又溫柔和平”,她不僅“秉花容”,而且“會行事兒”這點(diǎn)就印證了在賈府這個大家庭也即一個社會的環(huán)境中會行事,會看眼色是一個多大能耐,此時我也不得想到了林黛玉和薜寶釵,為什么后來會有這樣的愛情悲劇,在會芳園中賞梅,寶玉想睡中午覺,賈母就讓小廝好生哄著去玩一回,秦氏忙主動接過這一差使,為的是博取賈母的歡心,在宴寧府寶玉會秦鐘,二人到里間小炕上腸敘,秦氏忙進(jìn)來叮囑寶玉道:“寶叔,”你侄兒年小,倘或言語不低頭,你千萬看著我,不要理他”,為的是怕秦鐘說錯話使寶玉掃興,秦氏病重,賈府還動了一大群大夫,“三四個人一日輪流著倒,有四五遍來看脈”,秦氏甘冒著涼添病的危險,一日換四五遍衣裳,坐起來見大夫,為的是怕萬一禮數(shù)不周,落人非議,??秦可卿這種細(xì)心和要強(qiáng)也反映了她只要求不開罪人,不落人褒貶,從而能博得人們的好評。

秦可卿進(jìn)入賈府,賈珍對她垂涎早已,面對這一境地,賈珍的誘脅是她陷入孤立無援的狀況,要么以死相逼,要么委身順從,她的心細(xì)是她能動察到周圍的一切,她的要強(qiáng),又使她感到人言可畏,這樣使她心重,不甘于落入賈蓉父子手中,直到自縊結(jié)束自己年輕的生命,她的死是死于精神上無休止的蹂躪。秦可卿不是一個飽暖思淫欲的淫婦,她是個有心計,有手腕,有封建“治才”的女性,她的羞愧自縊,反映了無法擺脫這一厄運(yùn)的精神苦悶。

《紅樓夢》中還有眾多的丫鬟，在丫鬟中最有地位的便是鴛鴦,她是賈母的貼身丫鬟，是賈母一會兒也離不開的得力 “心腹”, 鴛鴦處事從容,無論什么場合,都能泰然相處之,舉止適宜,無論大事小事,她都想的周到,辦得妥當(dāng),就是這樣特殊的地位和身份使她成為賈府眾多丫鬟之王,所以,賈母評論說:“鴛鴦那孩子心細(xì)一些,我的事情,她想著一點(diǎn)了,該要的她就要了來;該添什么她就趁空兒告訴他們了”, 鴛鴦還是個心地善良之人,她不依仗賈母之勢作威作福,倒還經(jīng)常幫助別人排難解憂,雖然她外表柔弱,卻是個有志氣的剛烈女子.我們都知道賈赦采取軟硬兼施,威脅利誘的手段要討她做小老婆,邢夫人說:“女孩子里頭,就你是尖兒;模樣兒,行事做人,溫柔可靠”,在他們看來這是又高貴又體面的不想遭到她堅決的拒絕,前來拉牽說合的嫂嫂,被她罵的狗血噴頭;做了準(zhǔn)姨娘的平兒襲人開她的玩笑,讓她搶白了一頓,她說:“別說叫我做小老婆,就是這會子大太太死了,叫我做大老婆,我也不能去!”??縱到了至急為難,我剪了頭發(fā)做姑子去,不然,必有一。在賈母面前,哭著,發(fā)誓道:“我是橫了心的,當(dāng)著眾人在這里,我這一輩子,別說是寶玉,就是”寶金”,“寶銀”,“寶大王”,“寶皇帝”橫豎不嫁人,就完了!就是老太太逼著我,一刀子抹了死了,也不能從命!”那樣堅決,那樣剛烈,不由得讓人從內(nèi)心佩服她。

《紅樓夢》中除了眾多的人物給人留下深刻的印象,還有就是作者所要表達(dá)的一個主題,他沒有明說,但通過眾多人物的神志,語言,動作,心理活動表現(xiàn)的形象生動,一個龐大的繁榮的貴族大家庭,到后來的家破人亡妻離子散的下場,我們不難看出封建資本家的腐敗無能以及封建社會的黑暗和不長久,文中描述了如林黛玉,賈寶玉???這樣的“叛逆者”的形象,他們的愛情雖然說凄慘,但他們代表的是新生命,敢同頑固勢力作斗爭的新主派代表，他們鮮明的人物性格讓人們在黑暗中看到希望。

第四篇：讀《長恨歌》隨筆

讀《長恨歌》隨筆

陸蘭軍

自來對《長恨歌》的解讀，主要集中于，一是歌頌李楊曠古的絕世愛情；二是借詩詠史，哀唐玄宗愛戀楊貴妃禍國殃民；三是白居易寄情于李楊的愛情悲劇感嘆自己的身世。正可謂，見仁見智。

今讀《長恨歌》有感于此，隨筆于下：

開篇其實有很大的詠史色彩，從“漢皇重色思傾國”到“回看血淚相和流”，看似在說唐玄宗寵信迷戀楊貴妃，荒廢朝政，導(dǎo)致“安史之亂”爆發(fā)，禍國殃民。其中也可以看出玄宗對楊貴妃感情的微妙轉(zhuǎn)變?！皾h皇重色思傾國，御宇多年求不得”，誠然，最初，唐玄宗挑選楊貴妃是出于情色欲望。但是楊貴妃之所以能夠得到玄宗的“三千寵愛在一身”，以致“從此君王不早朝”，絕不僅僅只是因為美貌的女色誘惑，想來盛世大唐美貌超出楊貴妃的自不在少數(shù)。

唐玄宗是一個文人皇帝，愛好舞曲，據(jù)傳《霓裳羽衣曲》就是出于他手下。而楊貴妃又是能歌善舞，與玄宗一唱一和，“驪宮高處入青云，仙樂風(fēng)飄處處聞。緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足”。唐玄宗對楊貴妃的感情其實已經(jīng)由最初的美色情欲慢慢變成了一種知音間的相知相守。其實這也是后來在楊貴妃香消玉殞之后，玄宗對其戀戀不忘的根本所在。

整篇詩歌，大致可分為前后兩部分，以“安史之亂”為分界線，前半部上面已經(jīng)說到。后半部分，篇幅在整首詩中占很大比例，重點(diǎn)描述玄宗對楊貴妃的懷念與眷戀。誠如上面所言，玄宗因為失去了生活伴侶、知己知音而感到孤寂空虛。關(guān)于詩的后半部分，描繪了那么多玄宗對楊貴妃的追憶與癡戀眷顧，可能很多人都認(rèn)為是李楊愛情純真可貴的最有力的佐證。其實，從深層次來看，雖不能排除其中的愛情色彩，但是更多的是玄宗內(nèi)心世界的一種孤寂與悵惘。

《長恨歌》，“恨”字何來？有玄宗的恨，也有作者自身的恨。玄宗的恨，主要有三恨。一恨，因為沉迷于楊貴妃而導(dǎo)致江山淪陷，最終出奔蜀地；二恨，逃亡路上，馬嵬坡前，為了保住江山而迫不得已選擇犧牲愛人知己；三恨，雖然放棄了楊貴妃，但是當(dāng)回到長安后，江山已經(jīng)不屬于自己，權(quán)利盡失，雖身為太上皇，卻孤寂鰥寡。此情此景，對一個曾貴為天子，現(xiàn)今只有空名的太上皇的孤獨(dú)老人來說，不可不謂是一大沉痛打擊?？v觀于此，玄宗的人生其實也算的是充滿悲劇色彩，真是可悲可恨！

回到長安后的玄宗，對楊貴妃的戀戀不忘，派人出海外尋覓，其實更多地是尋求一種孤獨(dú)寂寞的情感安慰。老人垂暮，眾叛親離，唯一還能奢望的就是對楊貴妃那殘存的情感思念與心靈寄托。

關(guān)于白居易的恨，可以聯(lián)系到他的自身遭遇，與曾經(jīng)戀人湘靈的愛情未得圓滿。所以，也有認(rèn)為《長恨歌》其實是有白居易本人愛情悲劇的縮影。這也是為什么會有人將《長恨歌》看做是白居易寄情于李楊的愛情悲劇感嘆自己的身世的原因所在。

所以，整篇詩，蘊(yùn)含錯綜復(fù)雜的情感交織，不能僅僅將其看做一首簡單的愛情頌揚(yáng)詩，亦或是懷古詠史詩?！堕L恨歌》的主角應(yīng)該是唐玄宗，是他的的情感變化，“恨”的由來，而不是對故事本身的描繪與敘述。

第五篇：讀吶喊隨筆

讀吶喊隨筆：終將沉默

讀《吶喊》的時候，我經(jīng)常在思考這樣一個問題：這本書的名字為什么叫“吶喊”？雖然魯迅先生已經(jīng)在《吶喊》自序中提出了鐵屋子的比喻，但是我并不能確切地理解。吶喊之所以稱之為吶喊，一者在于其聲音之洪亮，能夠震響被困在鐵屋子里的沉睡的人們，再者則體現(xiàn)在發(fā)出吶喊者情緒之激越，以至于情之發(fā)于肺腑，不用“呼喊”而非“吶喊”不可了。但是當(dāng)我欲求從《吶喊》一書里讀出“吶喊”的感覺，卻實在覺得不能體會得到，于是我覺得，也許魯迅先生的吶喊，更像是沉默中一聲低沉的控訴，更像是驚雷，更像是一個冷眼旁觀的人發(fā)出的一聲嘆息。

就是這樣的一聲嘆息，在那個沉默的年代，卻像一聲吶喊一樣，震徹了多少人的內(nèi)心。當(dāng)時的中國，內(nèi)部政府腐敗，人民愚昧落后，外部又受西方列強(qiáng)的侵蝕，喪權(quán)辱國的條約像流水一樣簽署了下來。不心痛嗎？我相信不會有人麻木如斯。但是如果日日如此、年年如此，我們不會習(xí)慣嗎？這可實在難說。古有云：“烈士徇名，眾庶馮生”又有云：“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”皆先賢之所謂真理。由此觀之，在中國，自古就有“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”，老百姓尚且吃不飽穿不暖，遑論救國救民，一家上下數(shù)口人，就靠著一雙手的勞力，若是讓著雙手去舉起起義的大旗，那么民生又要靠誰來保證呢？靠官僚階級嗎？還是所謂的知識分子呢？老百姓最后還是要靠自己的。

那么，那些仕宦、文人又如何呢？他們的生活也是一樣的朝不保夕吧。中國數(shù)千年都有“窮則思變”的思想基礎(chǔ)，一個人甚至是一個國家一個體制走到了自己的末路，就只有兩個選擇，要么終結(jié)，要么改變，而“變則通通則達(dá)”成了我們所追求的目標(biāo)，也是唯一的希望。但是一談到怎么變，我們又將回歸緘默了，也許有人能夠一針見血地指出問題，但是如果沒有真正合理的變革方案，不過是將戊戌變法洋務(wù)運(yùn)動之類，換湯不換藥地重演一遍，救國依舊是空談。這就無異于氣勢洶洶地找到了你認(rèn)為禍國殃民的罪魁禍?zhǔn)?，指著他的鼻子痛罵了一翻，最后卻沒有將他繩之以法的力量，搞不好還被他“剿滅”。有幾個人敢于做這種有去無回的嘗試呢？自古以來也只有荊軻一個人吧。

所以，為了生計，我們無心吶喊。于是我們的故鄉(xiāng)沉默了，從上至下，由內(nèi)而外地不發(fā)出一點(diǎn)聲音，他垂死，他任人蹂躪。即算是真正的勇士，我們的魯迅先生，也只能在絕望中吶喊而已，嘆息而已。

可是魯迅有何嘗不沉默呢？

在魯迅先生的《吶喊》自序里，談到了尊父的去世和家境的沒落。周圍人的冷漠對于當(dāng)時還是孩子的魯迅會是多大的傷害我們無從知曉，但是從魯迅先生自己的記敘之中，我們除了平淡的語言和諷刺的語氣之外并不能感受到什么，父親的去世也只余下“父親終于日重一日地亡故了”這樣的敘述。

至親的人，唯一的依靠，他的父親，在他的筆下沒有得到多一點(diǎn)的筆墨，這樣的無聲的哀傷，就是所謂的“死孝”吧，但是與王戎不同的是，魯迅是將希望與父親一同歸于黃土了。他對于骯臟而充斥著野蠻的社會不再抱有任何的期待，他在沉默中默默醞釀著一聲驚雷，他就要改變著世界了，再不濟(jì)也是要將世界的丑惡完全披露出來。

于是，我們可以說，魯迅，是一個“沉默的勇士”。

我們還可以由此作出推斷，沉默并不是麻木，也許這只是一種對于情感的壓抑。

1874年11月14日，隸屬于太平洋郵輪公司的“日本號”蒸汽船從舊金山啟程前往香港，統(tǒng)艙之內(nèi)有426名中國人，帶著他們在美國攢下財物，和自己同胞的靈柩。一位叫康奈爾的洋人曾經(jīng)這樣寫道：“一大群中國苦力從統(tǒng)艙里涌上來??然而，其他人冷冷地坐著，竭力抑制自己，不露出任何表情??懸崖近了，更近了，拂曉時分的天光益發(fā)明亮，他們依然不動聲色的坐著??這些萬里而來的貴人，臉上依舊木然，連起碼的好奇心也沒有?！?/p>

是沉默，是木然，但不是麻木，而是比任何語言都要震撼的靜默。歸來的遠(yuǎn)人，只為多年拼搏的結(jié)果可以使自己的夢想變?yōu)楝F(xiàn)實，哪怕只是縮寫和改寫，那樣的激動和沉默是不相違背的，甚至是相輔相成的。

統(tǒng)艙里的中國人是這樣，鐵屋子里的中國人有何嘗不是！

于是我們看見單四嫂子的愚昧迷信，也看見她的愛與悲傷，我們看到孔乙己迂腐而死要面子，也看到他的生活潦倒，凄慘孤單，我們聽到《狂人日記》中的年輕人說：“你不該說，你說便是你的錯”，但也感受到他的惶惑無措，他對于安定的渴望，盼著“夜不閉戶，路不拾遺”的夢會是真的。

這些事情，一樁樁一件件，都是沉默，都是丑惡，都是對于社會的惡疾避而不談，但是我們這個民族的痛楚，從來都是一樣的強(qiáng)烈！思及此處，每當(dāng)我想要像魯迅先生一樣指著那個骯臟的社會控訴時，我就會不知道如何開口。我甚至不知道該指責(zé)誰，誰是完完全全的受害者，誰又是徹頭徹尾的壞人呢？我們甚至不能將錯誤歸咎于社會，因為社會的模樣，也從來不是憑著他自己的意志所呈現(xiàn)的。到頭來，我們只能把矛頭指向自己，而不能再直視沉默的故鄉(xiāng)，好像看了他一眼，就成了麻木的圍觀者。

而我們能得出的唯一結(jié)論就是沉默，它是永遠(yuǎn)不會改變的旋律，有時候能壓倒一切聲音，有時候顯得微弱了，但從來沒有消失過。

但我又不禁想，沒有沉默，何來吶喊呢？

心事浩茫連廣宇，于無聲處聽驚雷。