第一篇：寒假社會實(shí)踐報(bào)告：千里之行，始于足下大全

寒假社會實(shí)踐報(bào)告：千里之行，始于足下

隨著甘校長的一聲令下，2600多名學(xué)生踏上了50里的遠(yuǎn)足。同學(xué)們激情澎湃，一邊邁著堅(jiān)定的步伐，一邊喊著激情飛揚(yáng)的“口號”，聲音是如此的響亮，如此的振奮人心。這一切都在顯示了他們的青春活力，活力四射似乎都想大聲喊出來：“區(qū)區(qū)五十里算得了什么？長征我也不怕?！苯K于走完了去目的的路。在長江之濱，我們歡歌笑語，唱歌的唱歌，吃東西的吃東西，聊天的聊天。

休息兩個(gè)小時(shí)左右后，我們踏上了回校的路。路還未走一半，有許多同學(xué)都因?qū)嵲谧卟幌氯ザ瞎匦Ａ恕５且灿性S多人堅(jiān)持走回了學(xué)校，我很慶幸自己沒有放棄，我成為了他們之中的一員，雖然很累。

漫漫人生路，就像一次次遠(yuǎn)足吧，既然邁出了第一步就堅(jiān)持到最后走完這段路，半途而廢只會是失敗者，成功永遠(yuǎn)只會青睞那些堅(jiān)持到最后的人。

高中的生活簡直是無聊透了，每天都是重復(fù)著幾件相同的事：聽講、做題和做題、聽講。我喜歡一個(gè)人走在山間小道上，聆聽著天籟，我心靜如水。此時(shí)，我就會坐在一塊石頭上，不斷的思索一個(gè)問題，讀書那么枯燥，而我為什么又要讀書，村里沒有讀書的人不是依舊生活得很好嗎？

這時(shí)的我又會想父親對我說的話，他說：“孩子，我能理解讀書的難處，村里的人都是為生活而奔波，你只有把書讀好，才能過很好的生活，不會為生存而奔波，而是過高質(zhì)量生活，才能成為有出息的人?！泵鎸Τ踔械耐瑢W(xué)一個(gè)個(gè)輟學(xué)打工，我感覺非常的盲目，不知所措。曾經(jīng)也對父親講過自己的想法（輟學(xué)打工），可是都被父親說服了。

最后，我還是堅(jiān)持走完了人生的一段遠(yuǎn)足。我很慶幸自己能堅(jiān)持下來，我做了他們所不能做的事，雖說是一件很不起眼的事，但我是成功者。

高中又是我生活中一段更長、更艱苦的一段遠(yuǎn)足。因?yàn)槲乙既∫凰玫拇髮W(xué)，不過由于初中的基礎(chǔ)沒有打好，我每次看到自己的分?jǐn)?shù)和理想中的分?jǐn)?shù)相差甚遠(yuǎn)時(shí)，我就會產(chǎn)生不想讀的念頭。不過我始終沒有放棄，因?yàn)槲抑肋h(yuǎn)足的途中會有許多困難，但是“千里之行，始于足下?！币磺Ю锏穆肥菑倪~第一步開始的，事情的成功是由小到大逐漸積累的。我只有埋頭苦讀，一步一個(gè)腳印成功才會屬于我。

人生的路是由無數(shù)次遠(yuǎn)足組成的，你只有堅(jiān)持到最后才能達(dá)到成功的彼岸。朋友，你只有耐心地走完一次次遠(yuǎn)足，才能一步步接近自己的理想，理想就不會只是理想，而會成為現(xiàn)實(shí)，come on!

第二篇：體會;千里之行 始于足下

千里之行始于足下

——“千課萬人”聽課體會

2014年10月18日至19日，有幸同本校其他7名老師一起參加了杭州“千課萬人”兩岸三地小學(xué)低段語文教學(xué)研討觀摩活動。此次活動在浙江大學(xué)的華家池校區(qū)舉行，來自四面八方的小學(xué)語文教師齊聚在這里一起學(xué)習(xí)，一起探討。雖然只有短短兩天行程，但是在這里每個(gè)人都直言不虛此行。

低年級的孩子，思維的發(fā)展還處于低級階段，低段語文教學(xué)是語文素養(yǎng)形成的起點(diǎn)，學(xué)生學(xué)習(xí)語文的習(xí)慣從低年級開始，小學(xué)低年級兩年的語文啟蒙，關(guān)系到人生百年的語文生活。因此，本次活動的理念便是：“高以下基，洪由纖起；千里之行，始于足下。”這兩天，我聽了名師的課，覺得他們的課堂智慧靈動，精彩紛呈，我深深地領(lǐng)略到他們的從容、睿智、謙虛、誠懇、風(fēng)趣以及注重細(xì)節(jié)的大智慧。

全國著名語文老師薛法根帶來了《青蛙看?！?。課前幽默的互動，瞬間就拉近了老師和孩子們的距離。薛老師的整個(gè)課堂著重點(diǎn)落在孩子們的朗讀上，實(shí)現(xiàn)了孩子們層次性、遞進(jìn)性的朗讀。先從孩子們的識字入手，從字音、字義兩方面介紹了生字“喏”以及從字音、字形兩角度區(qū)分了“渴、喝、歇”。接著，讓孩子們從對話朗讀中了解課文內(nèi)容，體會故事主人公“青蛙、蒼鷹、松鼠”的情感，最后感受故事背后的道理。在對話朗讀過程中，薛老師的朗讀指導(dǎo)扎扎實(shí)實(shí)，讓孩子們化身為故事人物，引導(dǎo)他們用較快的語速、響亮的聲音、堅(jiān)定的語氣讀蒼鷹的話，引導(dǎo)他們用較慢的語速、輕緩的聲音、柔軟的語氣讀青蛙的話，區(qū)分感受登山看海的艱難。同時(shí)，薛老師走進(jìn)孩子們中間，和孩子們扮演松鼠、青蛙，和孩子們玩在一起，從表演中想象還原松鼠和青蛙的對話場面。就在這樣輕松有趣的學(xué)習(xí)氛圍中，孩子們讀出了堅(jiān)持，明白了一點(diǎn)一滴努力、腳踏實(shí)地的道理。

當(dāng)下的許多語文課堂中，學(xué)生只是盲目、呆滯地學(xué)習(xí)語文。單看識字教學(xué)現(xiàn)狀就可見一斑：機(jī)械教學(xué)，死記硬背，忽略形義，錯(cuò)別字多，高耗低效。黃亢美老師運(yùn)用字理教學(xué)，給我們帶來的是《人字家族》。所謂“字理”，就是漢字本身的規(guī)律。黃老師讓學(xué)生從造字的本源認(rèn)識漢字，理解漢字，運(yùn)用漢字，期中穿插古代漢語常事和歷史故事。他雖然頭發(fā)已有些斑白，但他依然充滿激情。他會大聲地說話，率真地表達(dá)自己的情感，讓師生之間的關(guān)系瞬間融洽，為孩子們對漢字追根溯源創(chuàng)造了一個(gè)安全自由的環(huán)境；他會充滿情趣地引導(dǎo)孩子，讓課堂洋溢歡樂的笑聲。例如：在讀完短文《雷雨》后，黃老師設(shè)計(jì)的“爽”字的情境教學(xué)，讓學(xué)生身臨其境，意猶未盡。叉叉表示窗格子，“大”字就是一人張開雙手，伸開雙腿的樣子。師指名一學(xué)生站在畫著窗格子的黑板前，做著“大”的樣子，想象雨后的清新空氣，直呼“爽”。學(xué)生在一片歡笑聲中，心情輕松舒暢、牢牢地記住了“爽”字。

在聽課的過程中，我還意識到每個(gè)人的知識庫得及時(shí)更新。比方說，“墜”字里的雙耳旁和“耳朵”沒有關(guān)系，原來是表示懸崖的意思。單耳旁也有了另一個(gè)稱呼，叫卩字旁。真的是“活到老，學(xué)到老”??！

觀摩學(xué)習(xí)雖已結(jié)束，但那一節(jié)節(jié)精彩課堂給我們留下的感動和震撼并沒有結(jié)束。思考還在繼續(xù)，探索仍在進(jìn)行?！扒Ю镏?，始于足下”，無論是教育教學(xué)，還是做其他事情，都要踏踏實(shí)實(shí)、一步一個(gè)腳印。相信本次學(xué)習(xí)的收獲與啟示會激勵(lì)老師們勇往直前，收獲更多！

第三篇：《道德經(jīng)》千里之行,始于足下

千里之行，始于足下

教學(xué)目標(biāo)：

1．知識與技能：通過學(xué)習(xí)，初步了解老子及《道德經(jīng)》，理解“千里之行，始于足下”。

2．過程與方法：正音誦讀《道德經(jīng)》節(jié)選，感悟節(jié)選文段，理解文段思想。

3．情感、態(tài)度、價(jià)值觀：理解“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下”；懂得事情的成功需要持之以恒。

教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：

正音誦讀節(jié)選文段，準(zhǔn)確理解“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下”的思想內(nèi)涵。

教學(xué)課時(shí)：1課時(shí) 教學(xué)對象：九年級學(xué)生

教學(xué)方法：多媒體教學(xué)法 誦讀實(shí)踐法 情景探究法

教學(xué)準(zhǔn)備：

教師準(zhǔn)備《道德經(jīng)》相關(guān)視頻，制作《道德經(jīng)》節(jié)選課件。學(xué)生搜集《道德經(jīng)》經(jīng)典名言，以及持之以恒的典故和名言。

教學(xué)過程：

一、新課導(dǎo)入

1、播放視頻

“道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始。有名萬物之母。故常無欲以觀其妙。常有欲以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門?！?/p>

2、提問引入 我們剛才看了兒童配音誦讀動畫視頻，里面的句子是出自哪本書的？這本書又是誰的著作？

二、師生互動

1、學(xué)生回答

剛才視頻誦讀的句子出自《道德經(jīng)》，是思想家老子的著作。

2、教師展示

首先我們把掌聲送給正確回答問題的同學(xué)，下面我給同學(xué)們簡要介紹一下老子和《道德經(jīng)》。

播放幻燈片：

（1）老子（約公元前571年—公元前471年），字伯陽，謚號聃，又稱李耳（古時(shí)“老”和“李”同音；“聃”和“耳”同義），楚國苦縣歷鄉(xiāng)曲仁里（今河南省鹿邑縣太清宮鎮(zhèn)）人。曾做過周朝“守藏室之官”（管理藏書的官員），是中國最偉大的哲學(xué)家和思想家之一，被道教尊為教祖，世界文化名人。

（2）《道德經(jīng)》，又稱《道德真經(jīng)》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是春秋時(shí)期的老子所撰寫，道家哲學(xué)思想的重要來源。道德經(jīng)分上下兩篇，原文上篇《德經(jīng)》、下篇《道經(jīng)》，不分章，后改為《道經(jīng)》37章在前，第38章之后為《德經(jīng)》，并分為81章。是中國歷史上首部完整的哲學(xué)著作。

3、學(xué)生誦讀

《道德經(jīng)》第六十四章

其安易持，其未兆易謀。其脆易泮，其微易散。為之于未有，治之于未亂。合抱之木生于毫末。九層之臺起于累土。千里之行始于足下。為者敗之，執(zhí)者失之。是以圣人無為故無敗，無執(zhí)故無失。民之從事常于幾成而敗之。慎終如始則無敗事。是以圣人欲不欲，不貴難得之貨。學(xué)不學(xué)，復(fù)眾人之所過，以輔萬物之自然而不敢為。

4、播放《道德經(jīng)》第六十四章視頻片段。視頻播放完之后，教師誦讀，學(xué)生跟讀。

三、合作展示

1、各小組展示搜集到的《道德經(jīng)》經(jīng)典名言

（1）道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始。有名萬物之母。

（2）上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。（3）人法地，地法天，天法道，道法自然。（4）知人者智，自知者明。

（5）道生一。一生二。二生三。三生萬物。萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和。

（6）合抱之木生于毫末。九層之臺起于累土。千里之行始于足下。（7）信言不美。美言不信。善者不辯。辯者不善。

2、各小組展示關(guān)于“持之以恒”的典故 典故一：磨杵成針

李白小的時(shí)候很貪玩，不用功讀書。有一天，他到野外游玩，見到河邊有位白發(fā)蒼蒼的老婆婆，手里拿著一根大鐵棒，在石頭上用力磨著。李白很奇怪，就上前問道：“老婆婆，您這是在干什么呀？”老婆婆一邊磨鐵棒，一邊回答說：“我想把它磨成一根繡花針?！?/p>

李白被老婆婆的行為所感動，向她深深行了個(gè)禮，回家發(fā)奮讀書去了，后來，終于成為一名著名的詩人。

啟示：只要功夫深，鐵杵磨成針。只要有決心，肯下工夫，堅(jiān)持不懈，多么難的事也能夠成功。典故二：七口大水缸

晉代書法家王羲之的兒子王獻(xiàn)之八歲的時(shí)候就跟父親學(xué)習(xí)書法，他聰明好學(xué)，每天都要伏案練字。可是，時(shí)間一長，王獻(xiàn)之有點(diǎn)兒沉不住氣了，感到厭煩，想走捷徑，就問父親學(xué)書法有什么秘訣。

王羲之指著家里的七口大水缸說：“秘訣就在這七口缸里，你把這七口缸里的水寫完了，自然就知道其中的秘訣了?！?/p>

王獻(xiàn)之從此苦練基本功，真的寫完了七口大缸里的水，終于成為與父親齊名的大書法家。

啟示：水盡功自成。成就來自不斷的積累和磨練，需要我們持之以恒。

3、學(xué)生展示關(guān)于“持之以恒”的名言

（1）騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍?！盾髯印駥W(xué)》（2）貴有恒，何必三更起五更眠。最無益，只怕一日曝十日寒?！珴蓶|

（3）只要持之以恒，知識豐富了，終能發(fā)現(xiàn)其奧秘?！獥钫駥帲?）精誠所至，金石為開?！体?/p>

（5）有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚;苦心人天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳?！阉升g自勉聯(lián)

四、實(shí)踐探討

1、學(xué)生分小組討論，體會典故和名言，感受誦讀文段；提問學(xué)生關(guān)于誦讀文段的體會，學(xué)生小組代表發(fā)言，老師反饋點(diǎn)撥。

2、學(xué)生自由討論，談?wù)剬τ诶献雍汀兜赖陆?jīng)》的一些感想，結(jié)合誦讀文段，說說在日常生活和學(xué)習(xí)中對于“持之以恒”的認(rèn)識，老師鼓勵(lì)引導(dǎo)。

3、課件展示《道德經(jīng)》第六十四章譯文

局面安定時(shí)容易保持和維護(hù)，事變沒有出現(xiàn)跡象時(shí)容易圖謀。事物脆弱時(shí)容易消解，事物細(xì)微時(shí)容易散失。做事情要在它尚未發(fā)生以前就處理妥當(dāng)，治理國政，要在禍亂沒有產(chǎn)生以前就早做準(zhǔn)備。合抱的大樹，生長于細(xì)小的萌芽；九層的高臺，筑起于每一堆泥土；千里的遠(yuǎn)行，是從腳下第一步開始走出來的。有所作為的將會招致失敗，有所執(zhí)著的將會遭受損害。因此圣人無所作為所以也不會招致失敗，無所執(zhí)著所以也不遭受損害。人們做事情，總是在快要成功時(shí)失敗，所以當(dāng)事情快要完成的時(shí)候，也要像開始時(shí)那樣慎重，就沒有辦不成的事情。因此，有道的圣人追求人所不追求的，不稀罕難以得到的貨物，學(xué)習(xí)別人所不學(xué)習(xí)的，補(bǔ)救眾人所經(jīng)常犯的過錯(cuò)。這樣遵循萬物的自然本性而不會妄加干預(yù)。

五、課堂小結(jié)

老子依據(jù)他對人生的體驗(yàn)和對萬物的洞察，指出“民之從事，常于幾成而敗之?！痹S多人不能持之以恒，總是在事情快要成功的時(shí)候失敗了。出現(xiàn)這種情況的原因是什么？老子認(rèn)為，主要原因在于將成之時(shí)，人們不夠謹(jǐn)慎，開始懈怠，沒有保持事情初始時(shí)的那種熱情，缺乏韌性，如果能夠做到“慎終如始，則無敗事”。

六、快樂學(xué)習(xí)

播放《道德經(jīng)》兒童配音誦讀動畫視頻節(jié)選片段。

第四篇：“千里之行_始于足下”演講稿

千里之行，始于足下

苗雨霞

春秋時(shí)期著名的思想家老子曾經(jīng)說到：“千里之行，始于足下?！边@句話揭示一個(gè)再簡單不過的道理，它告訴我們，再遠(yuǎn)的路只有一步步去走，才可以到達(dá)，再大的困難，只要一點(diǎn)點(diǎn)地，細(xì)心地，認(rèn)真地去做就一定可以解決。

再復(fù)雜的機(jī)器都是由一個(gè)個(gè)零件組裝起來的；再厚的書也是由一個(gè)個(gè)字寫出來的；再高的樓也是由一塊塊磚砌起來的。翻開歷史，我們便知道，每一位成功人士，無不是吃盡千辛萬苦，經(jīng)歷了無數(shù)失敗的考驗(yàn)，一點(diǎn)一滴的積累才品嘗到成功的喜悅。李時(shí)珍花了27年編出了《本草綱目》，馬克思用了40年寫出了《資本論》，大發(fā)明家愛迪生在尋找燈絲嘗試了一千多種材料等等。他們無不具有堅(jiān)強(qiáng)的毅力、踏實(shí)的作風(fēng)，無不是從最小的事情做起，從第一步做起，才取得了輝煌的成就。

“天才是百分之一的靈感加百分之九十九的汗水”，可是，不少同學(xué)雖然也有學(xué)有所成的美好愿望，但卻把握不住自己，有的同學(xué)好高騖遠(yuǎn)卻又患得患失，在學(xué)習(xí)上缺乏持之以恒的精神，總是三天打魚，兩天曬網(wǎng)，有的同學(xué)把學(xué)習(xí)作業(yè)一推再推，今天推明天，明天推后天；有的同學(xué)自認(rèn)為聰明，平時(shí)不努力，考前搞突擊，更有甚者他們把家長的良苦用心和希望、老師的諄諄教誨統(tǒng)統(tǒng)忘到腦后，缺乏應(yīng)有的責(zé)任感，視學(xué)習(xí)為負(fù)擔(dān)，能逃避則逃避，這樣，不但會荒廢學(xué)業(yè)，也虛度了大好的年華，要想達(dá)到目標(biāo)，使理想成為現(xiàn)實(shí)，積累是絕不可少的，而人們往往忽視這一點(diǎn)。古人“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海”的話，講的也是這個(gè)道理。無論多么遠(yuǎn)大的理想，偉大的事業(yè)，都必須從小處做起，從平凡處做起。東漢時(shí)有一個(gè)叫陳蕃的，少小時(shí)懶惰散漫，不屑于小事，別人讓他打掃庭院，他回答；“大丈夫當(dāng)以掃除天下為懷，安事一室乎?”其實(shí)這是很沒道理的?！耙皇?。尚掃不了，何以掃天下?當(dāng)然，后來這位陳蕃在別人指導(dǎo)下終于改正了自己的錯(cuò)誤，成了不但可以“掃一室”，而且可以“理天下”的一代名臣。這是努力加強(qiáng)自己的修養(yǎng)，注意點(diǎn)滴積累而終成大事的絕好例證。

我們每一位學(xué)生的志向是與祖國的未來緊密相連的。我們更應(yīng)該努力從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，一步一個(gè)腳印地朝著目標(biāo)邁進(jìn)，在實(shí)驗(yàn)小學(xué)這個(gè)溫馨的大家庭中，你能做到的事情數(shù)不勝數(shù)：彎腰撿起地上的紙屑；隨手關(guān)水關(guān)燈；聽到上課鈴聲后立刻安靜下來；上課的時(shí)坐姿端正自然；認(rèn)真聽好每一堂課，寫好每一份作業(yè)；集合做操時(shí)整齊有序等等。這些事情雖小，但卻能折射出一個(gè)人、一個(gè)班的行為習(xí)慣，甚至是我們的道德品質(zhì)。

千里之行始于足下，前人已經(jīng)為我們指明了成功的方向。我們所要做的只是鼓起勇氣，一點(diǎn)一滴地積累，一步一個(gè)腳印地走下去，終究有一天，當(dāng)我們積累得足夠多，當(dāng)我們的力量足夠充足，我們一定能夠?qū)崿F(xiàn)心中的夢想，獲得我們想要取得的成就。

千里之行，從今天開始！

第五篇：思想?yún)R報(bào)：千里之行，始于足下

敬愛的黨組織:

九層之臺，起于累土。千里之行，始于足下。人是要有遠(yuǎn)大理想的，為了一個(gè)崇高的理想，人可以激情百倍，不懈奮斗。但是，理想的實(shí)現(xiàn)又必須立足于現(xiàn)在，這樣理想才具有可行性，才不致淪為空想。人如此，作為一個(gè)政黨也是如此。應(yīng)當(dāng)恰當(dāng)?shù)奶幚磉h(yuǎn)大理想與近期目標(biāo)關(guān)系。中國共產(chǎn)黨是一個(gè)先進(jìn)的政黨，既確立了最高綱領(lǐng)，又確立了最低綱領(lǐng)。

實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是黨的最高綱領(lǐng)。共產(chǎn)主義社會，將是物質(zhì)財(cái)富極大豐富，人民精神境界極大提高，每個(gè)人自由而全面發(fā)展的社會。只有具備堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想，才有心甘情愿為實(shí)現(xiàn)這一理想而犧牲的信念。這種共產(chǎn)主義的崇高信念喚人覺醒，催人奮進(jìn)，成為一代又一代共產(chǎn)黨人奮斗的號角，鼓舞著他們前赴后繼，一往無前。

共產(chǎn)主義無比美好，所以共產(chǎn)主義事業(yè)也無比艱巨，共產(chǎn)主義是一個(gè)非常漫長的歷史過程，需要進(jìn)行長期不懈的奮斗，通過若干階段性的具體目標(biāo)，有步驟、分階段地推進(jìn)共產(chǎn)主義宏偉事業(yè)。在每個(gè)不同的發(fā)展階段，都需要提出符合實(shí)際的理論、路線、方針、政策和策略，這是我們黨在特定歷史階段的最低綱領(lǐng)。

與最低綱領(lǐng)既有區(qū)別，又有聯(lián)系，辯證統(tǒng)一于為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義奮斗的全部歷史過程。最高綱領(lǐng)為最低綱領(lǐng)的制定指明前進(jìn)方向：最低綱領(lǐng)為最高綱領(lǐng)的實(shí)現(xiàn)準(zhǔn)備必須條件?？茖W(xué)闡明正確處理兩者之間的辯證統(tǒng)一關(guān)系，是中國共產(chǎn)黨在政治上情形和成熟的重要標(biāo)志。

從黨的身上，我們也可以看出，正確的處理好遠(yuǎn)大理想與近期目標(biāo)關(guān)系的重要性。作為一名當(dāng)代大學(xué)生，擁有遠(yuǎn)大的理想是必不可少的，但更應(yīng)當(dāng)立足現(xiàn)實(shí)，從現(xiàn)在做起，不斷提升個(gè)人素質(zhì)，培養(yǎng)必備的技能，一步步的將遠(yuǎn)大的理想化為一個(gè)個(gè)具體可實(shí)現(xiàn)的小目標(biāo)，這樣，我們才能一步步的向理想靠近，慢慢地走向成功。

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