第一篇：加強思想道德修養(yǎng),實現(xiàn)自己的人

加強思想道德修養(yǎng)，實現(xiàn)自己的人

生價值與目標

作為當代大學生，要想加強自身的道德修養(yǎng)，就必須：1不斷加強學習，學習好專業(yè)文化知識，增加課外知識的儲備，做一個知學、懂學、好學的好學生。

2、嚴格要求自己。不能因為大學環(huán)境的變化就對自己的要求有所松懈，嚴格要求自己才能保證自己始終處在進步的過程中。

3、自覺抵制不良思想。大學生活中我們將或多或少的接觸一些不良因素和不良思想，我們加強自身修養(yǎng)，堅持正確的人生觀和價值觀，保持積極進取的狀態(tài)，讓自己成為一個思想先進、作風優(yōu)良、學風純正的現(xiàn)代大學生。

4、正確看待網(wǎng)絡。要正確對待網(wǎng)絡帶來的影響，取其精華、去其糟粕，吸納正確的網(wǎng)絡知識，抵制游戲和不良影響的誘惑和影響，適當放松娛樂，爭取讓網(wǎng)絡為己所用。

5、要樹立正確的戀愛觀。處理好大學時期的男女關(guān)系，不要因為戀愛而影響學習等東西，但也不要失去一個好朋友。本人提倡在不忘記學習的情況下自由戀愛，雙方共同學習，相互鼓勵，攜手走出大學，并最終攜手進入婚姻的殿堂。當代大學生還要注重基本理論和基本觀點學習。思想道德修養(yǎng)課動用馬克思主義立場觀點和方法，回答和解決在青年學生中具有普遍性的“熱點”、“難點”問題，形成了一套思想道德修養(yǎng)理論。學習思想道德修養(yǎng)課，首先要認真學習它的基本理論和基本觀點，掌握其精神實質(zhì)，從思想深處真正認識到中國走社會主義道路的必然性，真正認識到我們社會所倡導的以集體主義為核心的人生價值觀與人類社會真、善、美相統(tǒng)一的終極價值目標的指向是吻合的，并能真正理解這種人生價值觀的價值。這是學好思想道德修養(yǎng)課的基礎(chǔ)，他對于提高大學生自身的理論素質(zhì)和認識問題、分析問題、解決問題的能力，對于確立科學的世界觀、人生觀、價值觀都有重要的意義。

當代大學生還應該要注重理論聯(lián)系實際，在比較于鑒別中學習。青年大學生要學好思想道德修養(yǎng)課，不僅要掌握其基本理論和觀點，而且還要注重運用這種觀點，分析認識現(xiàn)實問題。面對著多重價值體系選擇的當代學生來說，尤為重要。理論聯(lián)系實際包括兩方面內(nèi)容，一方面是聯(lián)系改革開放的社會實際，一方面是聯(lián)系自己的思想實際。是比較于鑒別中學習，主要是指青年學生要學會運用課堂所講授的理論去分析和認識現(xiàn)實社會生活中的政治、經(jīng)濟、文化、道德等現(xiàn)象，去比較和評價各種社會思潮和價值觀點，并在分析與比較中，選擇和確立唯有中國特色社會而奮斗的的政治方向和科學的世界觀、人生觀、價值觀。第三，要注重知行統(tǒng)一，在踐履中學習。這就要求大學生在學習這門課程時要注重知行統(tǒng)一，堅持從自己做起，從現(xiàn)在做起，邊獲知邊踐履，在踐履中進一步加深對“知”的理解和認識，真正做到知行統(tǒng)一，從而不斷提高思想道德境界，達到完善自身的目的。

而對于當代大學生自身的人生價值與目標，我覺得應該這樣：當前我國社會的發(fā)展為其提供了廣闊的實現(xiàn)人生價值的舞臺，文明的進步也為人們創(chuàng)造了有價值的人生提供了更高的要求。而青年大學生要想有效實現(xiàn)人生價值，其自身的主

觀條件是占重要地位的?？偟膩碚f，對于當時大學生，其實現(xiàn)人生價值的主觀條件是：確立科學的人生價值目標，提高科學文化素質(zhì)和實踐能力，具備良好的身心素質(zhì)等。我認為人生在世就必然要有自己的目標，而作為當代知識分子的我們更應當擁有自己的人生目標。那么在這里我認為實現(xiàn)自我的目標就是在實現(xiàn)自己的價值；作為一個經(jīng)受多年教育的大學生

我們應當有自己的思想，能夠獨立在這個社會立足，在自己的努力下實現(xiàn)自己的目標，不做官二代富二代的啃老族！

在當今社會就業(yè)壓力大的情況下，我們更應當迎頭趕上，不落后于他人，在越來越激烈的競爭當中擁有自己的一席之地，不隨波逐流自我放逐，在我們的大學生活中努力的充實自

己，不斷地在我們的大學生活中完善自己提高自身的道德素養(yǎng)與內(nèi)涵修養(yǎng)，能夠識大體顧全大局。有強烈的集體觀念；當然我們現(xiàn)在最主要的任務是學習，在大學生活中實現(xiàn)自己人生的一次華美轉(zhuǎn)變，讓自己

以后的人生道路一片光明，當我回首往事時,不因虛度年華而悔恨,也不因碌碌無為而羞愧;這樣,在我臨死的時候,能夠說,我把整個生命和全部精力都獻給了我無悔的人生。我們必須抓緊時間生活，因為即使是一場暴病或意外都可能終止生命"！

第二篇：加強思想道德修養(yǎng),實現(xiàn)自己的人

實現(xiàn)自己的人生價值與目標

當代大學生還要注重基本理論和基本觀點學習。思想道德修養(yǎng)課動用馬克思主義立場觀點和方法，回答和解決在青年學生中具有普遍性的“熱點”、“難點”問題，形成了一套思想道德修養(yǎng)理論。學習思想道德修養(yǎng)課，首先要認真學習它的基本理論和基本觀點，掌握其精神實質(zhì)，從思想深處真正認識到中國走社會主義道路的必然性，真正認識到我們社會所倡導的以集體主義為核心的人生價值觀與人類社會真、善、美相統(tǒng)一的終極價值目標的指向是吻合的，并能真正理解這種人生價值觀的價值。這是學好思想道德修養(yǎng)課的基礎(chǔ)，他對于提高大學生自身的理論素質(zhì)和認識問題、分析問題、解決問題的能力，對于確立科學的世界觀、人生觀、價值觀都有重要的意義。

當代大學生還應該要注重理論聯(lián)系實際，在比較于鑒別中學習。青年大學生要學好思想道德修養(yǎng)課，不僅要掌握其基本理論和觀點，而且還要注重運用這種觀點，分析認識現(xiàn)實問題。面對著多重價值體系選擇的當代學生來說，尤為重要。理論聯(lián)系實際包括兩方面內(nèi)容，一方面是聯(lián)系改革開放的社會實際，一方面是聯(lián)系自己的思想實際。是比較于鑒別中學習，主要是指青年學生要學會運用課堂所講授的理論去分析和認識現(xiàn)實社會生活中的政治、經(jīng)濟、文化、道德等現(xiàn)象，去比較和評價各種社會思潮和價值觀點，并在分析與比較中，選擇和確立唯有中國特色社會而奮斗的的政治方向和科學的世界觀、人生觀、價值觀。第三，要注重知行統(tǒng)一，在踐履中學習。這就要求大學生在學習這門課程時要注重知行統(tǒng)一，堅持從自己做起，從現(xiàn)在做起，邊獲知邊踐履，在踐履中進一步加深對“知”的理解和認識，真正做到知行統(tǒng)一，從而不斷提高思想道德境界，達到完善自身的目的。

而對于當代大學生自身的人生價值與目標，我覺得應該這樣：當前我國社會的發(fā)展為其提供了廣闊的實現(xiàn)人生價值的舞臺，文明的進步也為人們創(chuàng)造了有價值的人生提供了更高的要求。而青年大學生要想有效實現(xiàn)人生價值，其自身的主

觀條件是占重要地位的?？偟膩碚f，對于當時大學生，其實現(xiàn)人生價值的主觀條件是：確立科學的人生價值目標，提高科學文化素質(zhì)和實踐能力，具備良好的身心素質(zhì)等。我認為人生在世就必然要有自己的目標，而作為當代知識分子的我們更應當擁有自己的人生目標。那么在這里我認為實現(xiàn)自我的目標就是在實現(xiàn)自己的價值；作為一個經(jīng)受多年教育的大學生

我們應當有自己的思想，能夠獨立在這個社會立足，在自己的努力下實現(xiàn)自己的目標，不做官二代富二代的啃老族！

在當今社會就業(yè)壓力大的情況下，我們更應當迎頭趕上，不落后于他人，在越來越激烈的競爭當中擁有自己的一席之地，不隨波逐流自我放逐，在我們的大學生活中努力的充實自己，不斷地在我們的大學生活中完善自己提高自身的道德素養(yǎng)與內(nèi)涵修養(yǎng)，能夠識大體顧全大局。有強烈的集體觀念；當然我們現(xiàn)在最主要的任務是學習，在大學生活中實現(xiàn)自己人生的一次華美轉(zhuǎn)變，讓自己

以后的人生道路一片光明，當我回首往事時,不因虛度年華而悔恨,也不因碌碌無為而羞愧;這樣,在我臨死的時候,能夠說,我把整個生命和全部精力都獻給了我無悔的人生。我們必須抓緊時間生活，

第三篇：思想道德修養(yǎng)

學習《思想道德修養(yǎng)》的心得體會

德育——讓學生在陽光雨露下更茁壯

《思想道德修養(yǎng)》課程是一門以馬克思主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導，以為人民服務為核心、以集體主義為原則的社會主義思想道德修養(yǎng)教育課程，能使我們21世紀的人樹立科學的世界觀、人生觀和價值觀，形成良好的思想道德品質(zhì)，將自己培養(yǎng)成為有理想、有道德、有文化、有紀律的一代新人。

德是中華文化之寶，德是中華社稷之基，德是民族精神之魂，德是一個人立足社會之根。因此加強和改進未成年人思想道德建設(shè)是基礎(chǔ)教育肩負的重要的責任和使命。我們學校重德育、班子求德政、教師講師德、學生修德行，探索著，在 “以德治?！钡挠酥飞?，撐起了一片蔚藍的教育天空，滋潤著成長中的生命。

德育的前提是職業(yè)愛心、道德良心、事業(yè)責任心，當你把學生的今天同祖國的明天聯(lián)系在一起，你就會用心做好教書育人的工作，用心去培養(yǎng)學生的良好習慣和道德品質(zhì)，潛下心來呵護成長中的生命，為他們的終生成長負責，而不是僅僅把眼睛只盯在分數(shù)上…

把德育放在首位，以德支撐教育，需要我們用心去做。讓學生從中感受體驗成長中的快樂，這是一種 氛 圍、一種依托、一種需要、一種境界、一種精神。她不能只停留在表面與口頭，需要做實、做細、做生動。這是一種潤物細無聲的教育。德育從小事入手，滲透在每個細節(jié)之中，只有這樣，德育才能因此而生動、因此而精彩。

第四篇：思想道德修養(yǎng)

《思想道德修養(yǎng)》課的根本目的是對當代大學生進行以為人民服務的人生觀、價值觀為目的、以愛國主義、集體主義為核心的社會主義道德教育，引導大學生以積極的態(tài)度進行思想、政治、道德、品質(zhì)等方面的修養(yǎng)，培養(yǎng)高尚的道德情操，增強抵制各種錯誤思想的侵襲，成為合格的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。

學習思想道德修養(yǎng)課的意義

從青年大學生自身發(fā)展狀況看，青年大學生正處在世界觀、人生觀、價值觀形成和發(fā)展的重要時期，這個時期的大學生思想、道德和心理等方面有了一定的發(fā)展，但總的來說，社會生活經(jīng)驗還不夠豐富，思想還不夠成熟，還存在有明顯的知行脫節(jié)的現(xiàn)象。比如在成才問題上，一方面具有強烈的成才愿望，另一方面又缺乏勤奮刻苦、勇攀科技高峰、耐得住清貧、耐得住寂寞的決心和恒心。這就需要在學校教育和引導下，不斷學習，加強思想道德修養(yǎng)，完善自己。高校思想道德修養(yǎng)課是在高校德育工作經(jīng)驗總結(jié)和科學研究的基礎(chǔ)上形成的關(guān)于大學生政治、思想、道德品質(zhì)修養(yǎng)和心理行為訓練的系統(tǒng)理論和知識。學習思想道德修養(yǎng)課，對于提高大學生的政治理論素質(zhì)和思想認識水平，幫助大學生分辨是非，汲取精神營養(yǎng)，獲得真、善、美的心靈啟迪，不斷提高思想道德修養(yǎng)，具有重要的意義。

從青年大學生所處的社會環(huán)境看，當代大學生正處在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟和對外開放的歷史條件下，正置身于利益主體多元、思想道德多元和價值取向多元的歷史背景中。一方面，西方敵對勢力對我國“西化”、“分化”之心不死，極力通過多種途徑加緊進行思想和文化滲透，在對我國大量輸出的書刊、影視、電子游戲、電腦軟件等精神文化產(chǎn)品中，宣揚資本主義價值觀，同我們爭奪青少年一代。另一方面，目前社會上出現(xiàn)的拜金主義、享樂主義、個人主義等資產(chǎn)階級腐朽思想及各種社會丑惡現(xiàn)象和封建迷信思想都對青少年的健康成長帶來許多負面影響。特別是在電子信息網(wǎng)絡廣泛覆蓋的今天，一些錯誤的思想觀念以網(wǎng)絡為載體，具有傳播速度快、覆蓋范圍廣、聲勢大、難于控制的特點，對青少年影響極大，對思想教育工作提出了新的挑戰(zhàn)。對此我們要有一個清醒的認識，不僅要從治理社會大環(huán)境入手，為大學生的健康成長提供一個良好的社會環(huán)境，而且，要從加強高校思想政治教育入手，開設(shè)思想道德修養(yǎng)課，對大學生進行有中國特色社會主義理論，愛國主義、集體主義、中華民族優(yōu)秀道德傳統(tǒng)，艱苦奮斗創(chuàng)業(yè)精神等方面的教育。實踐證明這是一個有效的措施。它對于引導青年大學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，增強抵御市場經(jīng)濟負面效應的影響及資本主義、封建主義腐朽思想的侵蝕，使這成長為社會主義現(xiàn)代化所需要的高級專門人才具有重要的意義。

當代大學生是21世紀的開創(chuàng)者，是國家和民族的希望，我們不僅要掌握豐富的科學知識，擁有健康的體魄，還要有良好的道德修養(yǎng)，如何加強當今大學生思想道德修養(yǎng)教育，是我國教育體制改革、教育研究者必攻的難題，到目前為止關(guān)于道德修養(yǎng)教育還沒有一個完整的科學教育體系。借此，教育思想大討論之際，淺談一個個人一點膚淺的觀點。

當今的大學生獨生子女很多，隨著物質(zhì)生活的提高，孩子需要什么就給什么，大多數(shù)父母忽視了對孩子們思想道德教育，造成一部分孩子自私、狹獈、唯我獨尊的習慣。江澤民同志在十六大報告中深刻提出，要建立與社會主義市場經(jīng)濟相適應，與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)，與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會主義思想道德體系。深入進行黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)和“三個代表”重要思想的宣傳教育，引導人們樹立中國特色的社會主義共同理想，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，認真貫徹公民道德建設(shè)實施綱要，弘揚愛國主義精神，以為人民服務為核心，以集體主義為原則，以誠實守信為重點，加強社會公德、職業(yè)道德和家庭教育，特別要加強青少年的思想道德建設(shè)，引導人們在遵守基本行為準則的基礎(chǔ)上，追求更高的思想道德目標。作為大學承擔著培養(yǎng)四化建設(shè)所需人才的搖籃，在人才質(zhì)量把關(guān)上起著至關(guān)重要的作用，未來的社會發(fā)展需要綜合素質(zhì)的復合型人才。但加強思想道德建設(shè)在人才質(zhì)量關(guān)上起著重要意義。高尚的道德品質(zhì)并不是一夜之間就可以形成的。我們在大學期間學英模、趕先進，加強道德修養(yǎng)是十分必要的。

如何加強思想道德教育呢？首先加強師資隊伍建設(shè)，老師是塑造人類靈魂的工程師。他不僅要傳道、授業(yè)、解惑還要以自己高尚的人格感化學生。作為成人教育學院這一特殊的學院，招收的學生有他的特殊性。所以對教師隊伍的要求就更嚴格，作為教師自己都忽視首先修養(yǎng)，又怎樣加強學生的道德修養(yǎng)呢？現(xiàn)在許多教師只管書本的教學任務，忽視思想道德教育，臺上教師上課時而有些學生卻在下面講話、看小說、零食等不文明行為是對教師的勞動成果不尊重的行為，應該受到嚴厲的譴責。但學生畢竟是受教育者，如果教師不說或懶說，這是對教育的不負責任。教師不但承擔著教學任務的職責，而且也承擔著育人的義務，如果學生養(yǎng)成了這些壞習慣，走上工作崗位上如何能肩負四化建設(shè)的重任呢？所以說應該加強教師的思想道德修養(yǎng)，其次建立一套科學完整的思想教育體系，貫穿于大學教育的始終，開設(shè)相應的思想道德教育教材，并設(shè)立專項研究機構(gòu)，根據(jù)學生狀況因材施教。我們象牙塔里的莘莘學子，走向社會就是我們偉大祖國的未來建設(shè)者。大學階段是我們這些大學生價值觀、人生觀形成的重要階段，我們大學生教育者承擔著不可推卸的重要責任。由于我國經(jīng)濟落后，教育投資相對于發(fā)達國家如杯水車薪，教育體制畢竟還是以應試教育為主，進入大學教育的學生畢竟是經(jīng)過激烈競爭的優(yōu)勝者，在中學階段的教育是以題海戰(zhàn)略為主，父母、老師一般都認為學生成績好就是好學生，而其他方面的缺點都被良好的成績所掩蓋,這叫“以優(yōu)遮百丑”，這樣學生進入大學以后就要好好享受一翻，沒有負擔放縱自己,長此以往就很危險,可見思想道德教育對大學教育是多么重要啊。所以我們的大學教育應當注重專業(yè)教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變。

最后,加強大學生學英模、趕先進,自覺提高道德修養(yǎng)的學習氛圍,從過去全社會學雷鋒,學習孔繁森等給人們的思想也帶來一定浪潮,今天我們的大學教育將學習先進、英模的活動開展的怎樣呢?至今我所見的也只是學術(shù)報告、信息交流等一些專業(yè)技術(shù)報告。而各行各業(yè)的先進事跡報告在我們高校講座中幾乎沒見過，也只是從報紙、新聞里能見到。特別是我國最近發(fā)生的“非典”災難，對我國經(jīng)濟的發(fā)展帶來很大的影響，在這非常時期涌現(xiàn)出來的白衣天使的先進事跡，很值得我們當代大學生去學習。她們的道德品質(zhì)是那么高尚，我們的高校教育者應在“非典”結(jié)束后將這些“白衣英雄”請進我們高校，給我們的當代大學上一堂活生生的思想道德教育課。類似這樣的活動應多開展，這將對我們當代大學生的影響有深遠的意義。

以上的觀點和看法是我對高校開展思想道德教育發(fā)展的有益探索，是為我們高校素質(zhì)發(fā)展注入生機與活力，它必將對我們高等教育的跨世紀走向產(chǎn)生深遠影響。

思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”實踐論文

轉(zhuǎn)眼間我們就已經(jīng)踏入大學的校門，大學是知識的海洋，人生的理想將在這里確立，未來的發(fā)展也即將在這里得到奠基，所以我們必須好好把握這個機會，來爭取更多的知識和本領(lǐng)，讓自己能在以后的人生道路上越走越好。大學是一個新環(huán)境，注重的就是獨立思考和生活，無論是學習、交友乃至認識社會和人生，都需要更多的依靠自己的思考、判斷和選擇。因此，學習“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”這本書可以讓我們更好的認識自己，讓我們更好的面對未來。

1.學習思想道德修養(yǎng)課的意義

從青年大學生自身發(fā)展狀況看，青年大學生正處在世界觀、人生觀、價值觀形成和發(fā)展的重要時期，這個時期的大學生思想、道德和心理等方面有了一定的發(fā)展，但總的來說，社會生活經(jīng)驗還不夠豐富，思想還不夠成熟，還存在有明顯的知行脫節(jié)的現(xiàn)象。比如在成才問題上，一方面具有強烈的成才愿望，另一方面又缺乏勤奮刻苦、勇攀科技高峰、耐得住清貧、耐得住寂寞的決心和恒心。這就需要在學校教育和引導下，不斷學習，加強思想道德修養(yǎng)，完善自己。高校思想道德修養(yǎng)課是在高校德育工作經(jīng)驗總結(jié)和科學研究的基礎(chǔ)上形成的關(guān)于大學生政治、思想、道德品質(zhì)修養(yǎng)和心理行為訓練的系統(tǒng)理論和知識。學習思想道德修養(yǎng)課，對于提高大學生的政治理論素質(zhì)和思想認識水平，幫助大學生分辨是非，汲取精神營養(yǎng)，獲得真、善、美的心靈啟迪，不斷提高思想道德修養(yǎng)，具有重要的意義。

從青年大學生所處的社會環(huán)境看，當代大學生正處在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟和對外開放的歷史條件下，正置身于利益主體多元、思想道德多元和價值取向多元的歷史背景中。一方面，西方敵對勢力對我國“西化”、“分化”之心不死，極力通過多種途徑加緊進行思想和文化滲透，在對我國大量輸出的書刊、影視、電子游戲、電腦軟件等精神文化產(chǎn)品中，宣揚資本主義價值觀，同我們爭奪青少年一代。另一方面，目前社會上出現(xiàn)的拜金主義、享樂主義、個人主義等資產(chǎn)階級腐朽思想及各種社會丑惡現(xiàn)象和封建迷信思想都對青少年的健康成長帶來許多負面影響。特別是在電子信息網(wǎng)絡廣泛覆蓋的今天，一些錯誤的思想觀念以網(wǎng)絡為載體，具有傳播速度快、覆蓋范圍廣、聲勢大、難于控制的特點，對青少年影響極大，對思想教育工作提出了新的挑戰(zhàn)。對此我們要有一個清醒的認識，不僅要從治理社會大環(huán)境入手，為大學生的健康成長提供一個良好的社會環(huán)境，而且，要從加強高校思想政治教育入手，開設(shè)思想道德修養(yǎng)課，對大學生進行有中國特色社會主義理論，愛國主義、集體主義、中華民族優(yōu)秀道德傳統(tǒng)，艱苦奮斗創(chuàng)業(yè)精神等方面的教育。實踐證明這是一個有效的措施。它對于引導青年大學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，增強抵御市場經(jīng)濟負面效應的影響及資本主義、封建主義腐朽思想的侵蝕，使這成長為社會主義現(xiàn)代化所需要的高級專門人才具有重要的意義。

1.引導大學生人生發(fā)展的課程

毫無疑問，“基礎(chǔ)”課是一門政治課，然而同為政治課，與其他三門課程相比，它是一門對大學生進行人生教育的課程。

第一，課程從大學生人生發(fā)展的新階段導入。大學生活與中學生活完全不同，無論是學習進度、學習方法、學習形式與班級形式、師生之間的教學聯(lián)系、圖書館的利用、日常生活的安排等，都與中學生活有著較大的區(qū)別。

第二，課程對大學生的人生目標進行引導。步入大學以后，大學生將面臨新的人生目標，但是，有相當多的大學生并不能清醒地意識到目標理想的重要性，充滿了迷惘和困惑，出現(xiàn)理想信念的空白點。理想信念是人生發(fā)展不可缺少的要素，尤其在人生的轉(zhuǎn)折關(guān)頭更為重要。

第三，第三，人生觀、價值觀的教育亦是人生教育的重要內(nèi)容。第四，第四，對大學生人生道路上各種關(guān)系及其處理進行教育引導。一是個人與國家民族的關(guān)系。愛國主義教育旨在使大學生承擔起對國家民族的責任。二是個人與親密人員的關(guān)系，其中包括與異性的關(guān)系、與父母家人的關(guān)系。尤其是與異性的戀愛關(guān)系，是大學生不能回避的人生問題。

2.指導大學生生活實踐的課程

“基礎(chǔ)”課的另一重要特點是其教育的實踐性?！榜R克思主義基本原理概論”、“毛澤東思想與中國特色社會主義理論體系概論”側(cè)重干“論”，“中國近代史綱要”側(cè)重于“史”，“基礎(chǔ)”課則側(cè)重于“實踐應用”。“基礎(chǔ)”課直接面對大學生人生發(fā)展中的現(xiàn)實問題，其應用實踐性教育的特點非常明顯，是一種將政治信仰、人生觀念融入生活實踐的教育?！盎A(chǔ)”課的實踐性首先在于人生問題的現(xiàn)實活動性。大學生的思想問題與人生困惑都來源于其現(xiàn)實生活實際，對這些問題的討論與解惑不可能依賴純粹思辨的方法來解決，而需要引入實踐的方法才具有說服力。課程教育的目的在于不僅要讓大學生明事理，更重要的是引導他們努力去實踐，在實踐活動中建立正確的人生理念，在實踐活動中提高自我能力，破解人生難題。“基礎(chǔ)”課的實踐性還在于教育的主要內(nèi)容—道德與法律具有實踐性的特點。道德與其他意識形態(tài)不同的是，它不是純精神性的理性，而具有實踐的品性，馬克思稱之為“實踐理性”?！皩嵺`理性”的本質(zhì)是知行統(tǒng)一，即是說，一個人具有什么樣的道德品性，不僅在于道德理念的表達，更重要的是通過人的道德行為體現(xiàn)出來。法律，其本質(zhì)是國家意志的體現(xiàn)，也具有精神性的力，但其直接作用于人的也是行為規(guī)范。

“基礎(chǔ)”課實踐性的特點，要求教學活動能夠滿足實踐性教學的要求。中共中央宣傳部、教育部《關(guān)于進一步加強和改進高等學校思想政治理論課的意見》(教社政[200515號)提出:“要通過形式多樣的實踐教學活動，提高學生思想政治素質(zhì)和觀察分析社會現(xiàn)象的能力，深化教育教學的效果?！币虼?，在教學過程中，要以實踐觀點來思考大學生的生活和學習問題，將學生成長成才過程中遇到的問題納入實踐領(lǐng)域來解決，強調(diào)從大學生的實踐出發(fā)，通過課堂教學實踐、第二課堂實踐活動和校外社會實踐活動，激發(fā)大學生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題，引導大學生通過自身實踐解決自身成長過程中遇到的生活、學習及其他各種問題。簡言之，在教學過程中，要精心設(shè)計大學生實踐教學，強化實踐教學效果。

第一，根據(jù)“基礎(chǔ)”課的課程特點和內(nèi)容要求，科學合理地規(guī)劃實踐教學的內(nèi)容，制定實踐教學計劃，合理設(shè)計實踐教學方案，使實踐教學經(jīng)常化、制度化、規(guī)范化.我們應從解決大學生成長成才過程中的實際問題為出發(fā)點，結(jié)合教學的重點、難點、熱點問題，選擇符合大學新生特點的實踐教學內(nèi)容。比如，圍繞公共生活道德規(guī)范、法律規(guī)范問題，讓學生進行調(diào)查研究，撰寫公共生活領(lǐng)域大學生道德意識和法律意識狀況的調(diào)查報告，等等。

第二，基于“基礎(chǔ)”課實踐性強的特點，在教學過程中可考慮把學生的實踐表現(xiàn)納入課程考核內(nèi)容。這應結(jié)合考核形式的改革來進行，注重考核形式與內(nèi)容的多樣化，多方面地考核學生的全面素質(zhì)和綜合能力，增加學生實踐表現(xiàn)與能力的考核。應將學生實踐能力的考核作為檢驗教學質(zhì)量，提高學生對知識實際運用能力的重要手段。

第三，努力開辟實踐教學基地，滿足學生參與社會活動、服務社會的需要。實踐教學基地和場所，是開展實踐教學的重要條件。在教學過程中，圍繞“基礎(chǔ)”課教學內(nèi)容，應充分利用當?shù)氐募t色紀念館作為對學生進行愛國主義教育的基地.與模范企業(yè)建立聯(lián)系，把這些模范企業(yè)作為德育實踐基地;與當?shù)氐幕鶎铀痉ú块T加強溝通，利用司法部門的各種資源對學生進行法制教育.把社區(qū)服務當作學生經(jīng)常性進行個人品德教育訓練基地。通過開辟各種實踐教學基地，滿足學生參與社會建設(shè)和社會服務實踐的需要，實現(xiàn)理論與實際的結(jié)合、學校教育與自我教育的結(jié)合，開闊視野，完善知識結(jié)構(gòu)，鍛煉意志力，增強社會責任感，提高社會適應能力，使“基礎(chǔ)”課的教學更具針對性和實效性.’

第五篇：思想道德修養(yǎng)

注重道德修養(yǎng)保持黨的先進性

劉文

作為一名新時期的共產(chǎn)黨員，如何帶領(lǐng)廣大群眾緊緊團結(jié)在黨的領(lǐng)導下，腳踏實地干好本職工作，真正起到帶頭作用，其中最為突出的是要有共產(chǎn)黨員的道德修養(yǎng)。因此，我再次地認真學習了《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》，學習后感到十分親切，倍受教育。劉少奇同志關(guān)于“革命者在革命斗爭中的主觀努力和修養(yǎng)，對于改造和提高革命者自己，是完全必需的、決不可少的”的深刻論述，對于我們共產(chǎn)黨員加強道德修養(yǎng)具有重要的現(xiàn)實指導作用，在當前只有加強道德修養(yǎng)，才能更好地保持共產(chǎn)黨員的先進性。

一、要堅持學習，升華思想境界，才能提高道德修養(yǎng)，保持共產(chǎn)黨員的先進性才有基礎(chǔ)

鄧小平同志說過，不注意學習，忙于事務，思想就容易庸俗化。即使沒有變質(zhì)，思想的庸俗化也是一個危險的起點?？茖W的理論，是思想的閃電，它可以照耀我們前進的道路，驅(qū)散我們心靈的謎霧、給人們指明方向和給予奮斗的勇氣和力量。面對出現(xiàn)的一些社會問題和矛盾，以及自身思想的迷茫，有的黨員之所以意志不堅定，思想滑坡，甚至走向反面，就是因為沒有很好地學習理論，用理論來指導自己觀察社會、分析問題、糾正思想的偏差。因此，對我來說，一定要時刻不忘學習，特別是黨的理論的學習。要通過學習、實踐、思考，升華思想境界，做到信念崇高，品格優(yōu)良，不圖名、不圖利，不思索取，甘于奉獻，清正廉潔，淡泊人生，使自己真正牢固樹立為人民服務的宗旨。在任何時候，任何情況下都能堅定不移地堅持真理，獻身事業(yè)。

二、要勇于實踐，經(jīng)常解剖自己，才能提高道德修養(yǎng)，保持共產(chǎn)黨員的先

進性才有條件

社會主義現(xiàn)代化事業(yè)，是億萬人民群眾的事業(yè)，無時不在鍛煉和造就著一代有理想、有道德、有文化、有紀律的新人。但同時，社會的發(fā)展也是波浪式前進的，有風有雨，有曲折有險惡，甚至在局部地區(qū)還可能出現(xiàn)嚴峻的政治經(jīng)濟局面。我們黨員和干部，只有積極投身到社會實踐中去，學習人民群眾的好思想、好品格、好作風、好風氣，從中汲取道德營養(yǎng)，才能使自己高尚和純潔起來。無數(shù)事實證明，一個人高尚道德情操的形成和升華是一個不斷學習和不斷實踐、不斷解剖自己的思想改造過程。對我來說，一定要注重自我的思想道德修養(yǎng)，確定自己正確的世界觀、人生觀、道德觀，這樣就能經(jīng)得起各種思想、觀念、思潮、文化的碰撞。即使在市場經(jīng)濟條件下，在各種形形色色的誘惑面前都能立于不敗之地。如果一個黨員特別是黨員領(lǐng)導干部，頭腦里常有這種分明的是非觀念和及時解剖校正自己的思想意識走向，就不會出現(xiàn)任何一種人生悲劇。

三、要嚴于律己，自覺接受監(jiān)督，才能提高道德修養(yǎng)，保持共產(chǎn)黨員的先進性才有保障

目前，社會上有的人熱衷于擺場面，講氣派，鋪張浪費，講形式主義，吃喝玩樂，奢侈腐化，而有條件這樣做的主要是黨員，特別是黨員領(lǐng)導干部，這就說明一方面我們黨員要解決自身的思想問題，但另一方面也要有必要的約束和監(jiān)督機制。曾國藩就說過：“蓋位愈高，則譽言日增，箴言日寡；望愈重，則責之多，恕之少?！碑斎晃覀儾荒芘c曾公相比，但我作為一個共產(chǎn)黨員應永遠把人民放在心上，以愛民之心律己，以律己之心為民。時時刻刻都系心國運，常懷重責，堂正做人，為建設(shè)有中國特色的社會主義事業(yè)盡一個黨員應盡的責任。