第一篇：在西南大學(xué)的發(fā)言

在西南大學(xué)的發(fā)言

袁必航

假期有幸得到領(lǐng)導(dǎo)的安排，參加遵義市骨干班主任培訓(xùn)班到西南大學(xué)培訓(xùn)。培訓(xùn)完畢，西南大學(xué)舉行了班主任論壇，我是最后一個(gè)發(fā)言。我的發(fā)言得到陣陣掌聲，現(xiàn)想來(lái)，仍有滋味。主要有五點(diǎn)，現(xiàn)摘錄如下：

我說(shuō):“

一、當(dāng)老師不能練氣功：文明的進(jìn)程是緩慢的，教育不是萬(wàn)能的，學(xué)生的發(fā)展也是有規(guī)律的。教育學(xué)生的時(shí)候，不能操之過(guò)急，也不能過(guò)于滯后，適可而止。即便生氣，也是假裝生氣。

二、當(dāng)老師投入所有精力管理學(xué)生是不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)：這樣做限制了學(xué)生的發(fā)展，并且人的精力是有限，咱不能為了學(xué)生而拼命，自己的精力應(yīng)多分解在家庭和社會(huì)責(zé)任當(dāng)中去，使家庭溫馨，使社會(huì)因你的存在而和諧。況且革命工作不是幾年的事，是一輩子的事，珍惜自己的身體，適當(dāng)休息，也是為了革命工作。

三、當(dāng)老師的要多學(xué)習(xí)：學(xué)習(xí)先進(jìn)的學(xué)生管理經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)先進(jìn)的思想思維，不要局限于幾十年的老經(jīng)驗(yàn)，也不要局限于當(dāng)?shù)亟逃h(huán)境的老經(jīng)驗(yàn)，社會(huì)在發(fā)生變革，老師要有全球化意識(shí)和終生學(xué)習(xí)意識(shí)。

四、農(nóng)村教師要給孩子們找到一條出路：老師是學(xué)生人生路上的指引人，我們教書(shū)不能只為教書(shū)而教書(shū)，要讓你的學(xué)生畢業(yè)后很快的適應(yīng)社會(huì)，找到一條屬于自己的人生路，也許這個(gè)比數(shù)學(xué)多考幾分還要重要。

五、理解領(lǐng)導(dǎo)的作為：任何事情都不是完美的，由于領(lǐng)導(dǎo)的工作都是以大局出發(fā)的，是具有整體性的，相信任何領(lǐng)導(dǎo)都希望自己的團(tuán)隊(duì)在穩(wěn)定當(dāng)中求發(fā)展，我們得為全局和整體的和諧而做出努力，有時(shí)候做點(diǎn)犧牲也是應(yīng)該的，用俺們校長(zhǎng)的話(huà)說(shuō)，做人要大氣。不要總是從自己的方位上想問(wèn)題?！?/p>

第二篇：2017年西南大學(xué)

2017年西南大學(xué)春季繼續(xù)教育學(xué)習(xí)作業(yè)

[0289]《課堂教學(xué)藝術(shù)》解釋題

56、教學(xué)應(yīng)變藝術(shù)

教學(xué)應(yīng)變藝術(shù)，亦稱(chēng)教學(xué)機(jī)變藝術(shù)或教學(xué)機(jī)智藝術(shù)，是教師對(duì)教學(xué)突發(fā)事件及時(shí)果斷地作出妥善處理的藝術(shù)。它是教師觀(guān)察的敏銳性、思維的靈活性和意志的果斷性三位一體的組合，是教師教學(xué)機(jī)智的重要表征。

57、框架式板書(shū)

指整個(gè)板書(shū)是由詞語(yǔ)短句加上直線(xiàn)或曲線(xiàn)相互聯(lián)結(jié)構(gòu)成的，也叫構(gòu)架式板書(shū)，結(jié)構(gòu)式

板書(shū)。其由線(xiàn)段聯(lián)結(jié)起來(lái)的框架結(jié)構(gòu)非常明顯，能突出地、也更為準(zhǔn)確地表明這些詞

語(yǔ)或短語(yǔ)所傳達(dá)的信息之間的邏輯關(guān)系

58、課堂教學(xué)管理技術(shù)的含義

指教師對(duì)學(xué)生在課堂上的心理活動(dòng)和行為活動(dòng)進(jìn)行組織，使之朝著有利于接受和理解教學(xué)信息，進(jìn)而形成能力、達(dá)成發(fā)展目標(biāo)的方向運(yùn)轉(zhuǎn)，以極大限度提高教學(xué)效果的調(diào)控操作行為。

59、課堂教學(xué)藝術(shù)高潮的含義。

所謂教學(xué)藝術(shù)高潮，是指教師的教學(xué)給學(xué)生留下最深刻鮮明的印象并得到學(xué)生最富于感情反應(yīng)的時(shí)刻，這時(shí)師生雙方的積極性達(dá)到最佳配合狀態(tài)。60、教學(xué)藝術(shù) 指教師在課堂上運(yùn)用語(yǔ)言、動(dòng)作、表情、音響、圖像（包括文學(xué)、符號(hào)、圖表、模型、實(shí)物）等手段，遵循教學(xué)規(guī)律和原則，為取得最佳教學(xué)效果而組合運(yùn)用的一套嫻熟的教學(xué)方法、技能和技巧。

[0286]《外國(guó)教育史》

32、永恒主義教育：

永恒主義教育思想產(chǎn)生于20世紀(jì)30年代的美國(guó)。在現(xiàn)代西方教育思想中，它是一個(gè)提倡復(fù)古的思想流派。它強(qiáng)調(diào)“共同的人性”，主張加強(qiáng)”理智”的訓(xùn)練，把“永恒學(xué)科”作為課程的核心，提倡閱讀偉大人物的著作，培養(yǎng)有理性的人。

33、“教育即生活”：

杜威認(rèn)為教育是生活的過(guò)程，學(xué)校是社會(huì)生活的一種形式，即學(xué)校也是生活的一種形式。

34、教會(huì)學(xué)校

拜占庭教會(huì)學(xué)校主要有兩種：一種是遠(yuǎn)離城市的隱修院，另一種師傅在設(shè)于主教教堂里的座堂學(xué)校。

35、第斯多惠論教師的基本要求？

教師要在廣泛意義上把自己教育好；教師要精力充沛的進(jìn)行教學(xué)；教師興趣豐富及廣泛地進(jìn)行教學(xué)。

36、.福祿培爾幼兒教育方法的基本原理？

他認(rèn)為，自我活動(dòng)是一切生命的最基本的特性，也是人類(lèi)生長(zhǎng)的基本法則。通過(guò)自我活動(dòng)，個(gè)體自動(dòng)地向外表現(xiàn)存在于自身的上帝的精神。正是自我活動(dòng)，幫助個(gè)體認(rèn)識(shí)自然，認(rèn)識(shí)人類(lèi)，最終認(rèn)識(shí)上帝的統(tǒng)一。

37、設(shè)計(jì)教學(xué)法：

克伯屈認(rèn)為有機(jī)體是通過(guò)行動(dòng)來(lái)學(xué)習(xí)的，學(xué)習(xí)的結(jié)果是獲得一種新的行為方式，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過(guò)程中人與環(huán)境的相互作用。

38、夸美紐斯的教學(xué)原則？

直觀(guān)性原則；激發(fā)學(xué)生求知欲望原則；鞏固性原則；量力性原則；系統(tǒng)性和秩序漸進(jìn)性原則。

39、.斯賓塞的課程類(lèi)型及意義？

生理學(xué)與解剖學(xué)；邏輯學(xué)、數(shù)學(xué)、力學(xué)、化學(xué)、天文學(xué)、地質(zhì)學(xué)、生物學(xué)和社會(huì)科學(xué)；生理學(xué)、心理學(xué)和教育學(xué)；歷史；文學(xué)、藝術(shù)等。

其意義在于為完善的生活做準(zhǔn)備。40、“昆西教學(xué)法”

“帕克教育改革措施”以昆西教學(xué)法著稱(chēng)，主要特征：（1）兒童應(yīng)處于學(xué)校教育的中心；（2）重視學(xué)校的社會(huì)功能；（3）學(xué)校課程盡可能與實(shí)踐活動(dòng)相聯(lián)系；（4）培養(yǎng)兒童自我探索和創(chuàng)造的精神。

41、七藝”課程：

算術(shù)，幾何，天文，音樂(lè)，文法，修辭學(xué)，辯證法。

42、基督教對(duì)中世紀(jì)教育的影響？

教育的基本目的；教育的基本內(nèi)容；大量的教育機(jī)構(gòu)；一種教育力量；教育價(jià)值的取向。

43、.宗教改革運(yùn)動(dòng)對(duì)近代教育的影響？

宗教改革對(duì)近代教育轉(zhuǎn)折的歷史意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于人文主義。宗教改革運(yùn)動(dòng)結(jié)束后，西方教育的近代化（國(guó)家化、世俗化、普及化）歷程便真正開(kāi)始。

44、.盧梭公民教育觀(guān)的基本內(nèi)容及意義？

盧梭認(rèn)為理想國(guó)家中的教育”必須給予人民的心靈以民族的形式”，其目標(biāo)是培養(yǎng)忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)者。這種愛(ài)國(guó)主義的教育應(yīng)當(dāng)從一個(gè)人誕生的時(shí)候開(kāi)始；一個(gè)良好的國(guó)家公民，對(duì)祖國(guó)的光輝歷史、英雄人物銘記在心。其意義在于構(gòu)建一個(gè)完美的資本主義共和國(guó)。

45、“蘇格拉底法”的基本內(nèi)容及意義

通過(guò)提問(wèn)、反駁、幫助對(duì)方認(rèn)識(shí)及獲得知識(shí)的過(guò)程；分別解釋譏諷、助產(chǎn)術(shù)、歸納術(shù)、定義的概念。其意義在于引導(dǎo)和誘導(dǎo)的教學(xué)方法。

46、.改造主義教育理論包括哪些內(nèi)容？

教育應(yīng)該以“改造社會(huì)”為目標(biāo)，教育要重視培養(yǎng)”社會(huì)一致”的精神，強(qiáng)調(diào)行為科學(xué)對(duì)整個(gè)教育工作的指導(dǎo)意義，教學(xué)應(yīng)該以社會(huì)問(wèn)題為中心，教師應(yīng)進(jìn)行民主的、勸說(shuō)的教育。

47、教育即生長(zhǎng)

要求摒除壓抑、阻礙兒童自由發(fā)展之物，使一切教育和教學(xué)適合兒童的心理發(fā)展水平興趣、需要的要求。然而這種尊重絕非放任自流，任由兒童率性發(fā)展。

48、贊科夫“一般發(fā)展”理論的意義？

“一般發(fā)展”的含義；其意義在于強(qiáng)調(diào)在教學(xué)過(guò)程中學(xué)生的非智力因素發(fā)展。

49、結(jié)構(gòu)主義教育：

結(jié)構(gòu)主義教育思想是20世紀(jì)50―60年代形成的一種西方教育思潮。它強(qiáng)調(diào)兒童認(rèn)知結(jié)構(gòu)的研究以及認(rèn)知能力的發(fā)展，注重對(duì)知識(shí)結(jié)構(gòu)的理解，提倡發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)和早期教育。曾對(duì)美國(guó)以及其他許多國(guó)家的課程改革產(chǎn)生過(guò)重大影響，至今對(duì)教育起著重大的影響。

50、.智者在古希臘教育發(fā)展中的貢獻(xiàn)

擴(kuò)大了教育對(duì)象的范圍；擴(kuò)大了教育的內(nèi)容；使教師成為一門(mén)職業(yè)；開(kāi)辦高等學(xué)府；促進(jìn)了教育理論形成。

51、昆它布

昆它布是指一種簡(jiǎn)陋的初級(jí)教育場(chǎng)所。通常是教師在家里招收少量學(xué)生，教簡(jiǎn)單的讀寫(xiě)。

52、.終身教育

終身教育50年代中期產(chǎn)生于法國(guó)，60年代后在世界得到廣泛傳播。包括教育的各個(gè)方面、各項(xiàng)內(nèi)容，也包括在教育發(fā)展過(guò)程中的各個(gè)階段之間緊密而有機(jī)的內(nèi)在聯(lián)系。

53、.道爾頓制的基本內(nèi)容及意義？

道爾頓制是一種個(gè)別教學(xué)制度。帕克赫斯特批評(píng)班級(jí)授課制使學(xué)生處于被動(dòng)地位，學(xué)生的個(gè)別差異得不到應(yīng)有的照顧。其主張：在學(xué)校里廢除課堂教學(xué)，廢除課程表和年級(jí)制，代之以”公約”或合同式的學(xué)習(xí)；將各教室改為各科作業(yè)室或?qū)嶒?yàn)室，各作業(yè)室配有該科教師一人，負(fù)責(zé)指導(dǎo)學(xué)生；用"表格法”來(lái)了解學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)度。其意義在于克服班級(jí)授課的弊端。

54、古羅馬教育的歷史功績(jī)？

繼承、傳播、豐富古希臘的文化與教育，與它共同構(gòu)成了西方傳統(tǒng)教育的基礎(chǔ)。

55、.試比較斯巴達(dá)與雅典教育的異同。

教育目的與任務(wù)；教育體制；教育內(nèi)容；培養(yǎng)過(guò)程。

56、.宗教改革運(yùn)動(dòng)對(duì)近代教育的影響？

宗教改革對(duì)近代教育轉(zhuǎn)折的歷史意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于人文主義。宗教改革運(yùn)動(dòng)結(jié)束后，西方教育的近代化（國(guó)家化、世俗化、普及化）歷程便真正開(kāi)始。

57、昆體良教學(xué)理論的基本主張。

班級(jí)授課制萌芽，專(zhuān)業(yè)教育應(yīng)建立在廣博的普通知識(shí)基礎(chǔ)上，啟發(fā)誘導(dǎo)和提問(wèn)解答的教學(xué)方法，對(duì)教師的要求。

58、無(wú)題目

59、.阿拉伯教育迅速形成的原因及貢獻(xiàn)？

阿拉伯人能持寬容的態(tài)度，在繼承東、西方文化成果的基礎(chǔ)上迅速發(fā)展自己的文化與教育；貢獻(xiàn)：阿拉伯人在天文學(xué)、醫(yī)學(xué)、哲學(xué)、數(shù)學(xué)和文學(xué)方面作成了自己的貢獻(xiàn)，在融合東、西方文明的基礎(chǔ)上，形成了具有自己特點(diǎn)的伊斯蘭文化教育體系。

60、第斯多惠論教師的基本要求？

教師要在廣泛意義上把自己教育好；教師要精力充沛的進(jìn)行教學(xué)；教師興趣豐富及廣泛地進(jìn)行教學(xué)。

第三篇：西南大學(xué)學(xué)習(xí)心得

西南大學(xué)學(xué)習(xí)心得

孫麗萍

這個(gè)假期有幸參加了學(xué)校組織的赴西南大學(xué)的培訓(xùn)活動(dòng)，一顆求知的心很是期盼。

培訓(xùn)時(shí)間雖然短暫，單內(nèi)容豐富，充滿(mǎn)了教育智慧，是我開(kāi)闊了眼界。但是耳濡目染的東西很多，面對(duì)不同的專(zhuān)家教授，聽(tīng)到不同類(lèi)型的講座，感受到思想火花的沖撞。激勵(lì)著我去潛心的思考，專(zhuān)心的做事，用心的去創(chuàng)造。學(xué)習(xí)過(guò)程中，我被專(zhuān)家和教授的關(guān)于教育方面前沿的思考，精辟的理論，獨(dú)到的見(jiàn)解所吸引，使我對(duì)教學(xué)，對(duì)學(xué)生有了更高層次的感悟與思考。講座內(nèi)容觸及我內(nèi)心深處，使我不由自主的捫心自問(wèn)，我該怎么辦才能適應(yīng)現(xiàn)代教育的發(fā)展。通過(guò)學(xué)習(xí)開(kāi)闊了我的視野，開(kāi)拓了我的教學(xué)思路，讓我能以更寬闊的視野去看待我們的教育工作，讓我學(xué)到了更多提高自身素質(zhì)和教育教學(xué)的方法和捷徑。促使我不斷反思自己的工作，更努力的思考目前面臨的挑戰(zhàn)，找出自己工作中的一些問(wèn)題，努力彌補(bǔ)自己工作中的不足。這次培訓(xùn)讓我有了更大的學(xué)習(xí)動(dòng)力。

王小毅老師的培訓(xùn)不是枯燥的理論講授，也不是研究者的作態(tài)，而是自己原創(chuàng)的有價(jià)值的觀(guān)點(diǎn)，王老師講課語(yǔ)言生動(dòng)，指向性明確，讓我感受到他對(duì)課堂教學(xué)水平極高，能夠研透教材，研透學(xué)生。在王老師的講座中有一線(xiàn)教師的圖像，有獲獎(jiǎng)教師的案例，在精彩生動(dòng)的實(shí)力中、在輕松的氛圍中我學(xué)習(xí)到了之前沒(méi)有認(rèn)識(shí)到的東西。王老師提到的這幾點(diǎn)我都有認(rèn)識(shí)，也在努力的做，但是聽(tīng)了老師的講座我覺(jué)得自己還需再努力：從關(guān)注教材內(nèi)容轉(zhuǎn)向關(guān)注課程內(nèi)容，從關(guān)注教師的教轉(zhuǎn)向關(guān)注學(xué)生的學(xué)，從關(guān)注知識(shí)取向轉(zhuǎn)向關(guān)注能力取向。這幾個(gè)方面我認(rèn)為很重要，所以在以后的教學(xué)中我會(huì)更加關(guān)注課程內(nèi)容、更加關(guān)注學(xué)生的學(xué)、更加關(guān)注能力取向。這幾在以后的工作中會(huì)做的更好。王老師把語(yǔ)文教學(xué)分為三種水平，第一種水平：教一篇課文，知道一個(gè)故事。第二種水平：教一篇課文，明白一個(gè)道理。第三種水平：語(yǔ)言習(xí)得，形成能力，發(fā)展思維，陶冶情操。通過(guò)分析語(yǔ)文課的這三種水平我想到了數(shù)學(xué)課也是一樣的：第一種水平也就是交給孩子一種方法；第二種水平就是讓學(xué)生明白一種方法；第三種水平就是形成數(shù)學(xué)思想，數(shù)學(xué)素養(yǎng)。教學(xué)真是需要我們教師去專(zhuān)研，去感悟。

王正青老師的講座課堂教學(xué)如何有效互動(dòng)與促進(jìn)生成我也感觸頗多。在教學(xué)互動(dòng)中我們 應(yīng)該創(chuàng)設(shè)一些情境，設(shè)計(jì)一些發(fā)散性的問(wèn)題，這會(huì)為互動(dòng)及生成提供了有效的前提。教育是人類(lèi)一種特殊的交往活動(dòng)，教學(xué)過(guò)程是一種信息互動(dòng)的過(guò)程。課堂上不能只求師生互動(dòng)，生生互動(dòng)可以充分發(fā)揮學(xué)生所具有的資源作用，而這些資源學(xué)生是非常豐富的。這些資源對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)體驗(yàn)深刻，更具有活力。通過(guò)生生互動(dòng)，可以把教學(xué)建立在廣闊的交流背景之上。我覺(jué)得課堂教學(xué)在互動(dòng)中英加強(qiáng)生生互動(dòng)，并且要提高生生互動(dòng)的有效性，這會(huì)大大提高課堂教學(xué)的效率，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。

這次培訓(xùn)中我收獲了很多東西，我將在今后的教學(xué)工作中逐步實(shí)施，并及時(shí)反思自己的教學(xué)，把學(xué)到的知識(shí)一一應(yīng)用到自己的課堂教學(xué)和學(xué)生輔導(dǎo)中。感謝學(xué)校給我這次成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。

第四篇：自薦書(shū) - 西南大學(xué)

自薦書(shū)范文

尊敬的領(lǐng)導(dǎo)：

您好！感謝您在百忙之中審閱我的自薦書(shū)，這對(duì)一個(gè)即將邁出校門(mén)的學(xué)子而言，將是份莫大的鼓勵(lì)。相信您在給予我一個(gè)機(jī)會(huì)的同時(shí)，您也多一份選擇！即將走向社會(huì)的我懷著一顆熱忱的心，誠(chéng)摯地向您推薦自己！我叫斯蕾，是西南大學(xué)心理學(xué)專(zhuān)業(yè)2009屆即將畢業(yè)的一名專(zhuān)科生，我懷著一顆赤誠(chéng)的心和對(duì)事業(yè)的執(zhí)著追求，真誠(chéng)地向您推薦自己。

在校的三年里，我不斷充實(shí)自己，全面發(fā)展，以銳意進(jìn)取和踏實(shí)誠(chéng)信的作風(fēng)及表現(xiàn)贏(yíng)得了老師和同學(xué)的信任和贊譽(yù)。我有較強(qiáng)管理能力，活動(dòng)組織策劃能力和人際交往能力。2009年光榮的成為入黨積極分子，是學(xué)生會(huì)辯論隊(duì)和執(zhí)教隊(duì)的隊(duì)員，我工作認(rèn)真，表現(xiàn)突出，成績(jī)優(yōu)秀，曾獲得優(yōu)秀干事的稱(chēng)號(hào)。

大學(xué)里，豐富多彩的社會(huì)生活和井然有序而又緊張的學(xué)習(xí)氣氛，使我得到多方面不同程度的鍛煉和考驗(yàn)；正直和努力是我做人的原則；沉著和冷靜是我遇事的態(tài)度；愛(ài)好廣泛使我非常充實(shí)；眾多的朋友使我倍感富有！我很強(qiáng)的事業(yè)心和責(zé)任感使我能夠面對(duì)任何困難和挑戰(zhàn)。作為一名即將畢業(yè)的學(xué)生，我的經(jīng)驗(yàn)不足或許讓您猶豫不決，但請(qǐng)您相信我的干勁與努力將彌補(bǔ)這暫時(shí)的不足，也許我不是最好的，但我絕對(duì)是最努力的。我相信：用心一定能贏(yíng)得精彩！“良禽擇木而棲，士不知已者而搏?！痹改幕垩?，開(kāi)啟我人生的旅程。

再次感謝您為我留出時(shí)間，來(lái)閱讀我的自薦書(shū)，祝您工作順心！期待您的希望！此致

敬禮！

自薦人：斯蕾

第五篇：西南大學(xué)策劃書(shū)

西南大學(xué)巴蜀中學(xué)生物實(shí)習(xí)隊(duì)

我與自然有個(gè)約會(huì)

之

“植入我心”——趣味植物圖片展

策

劃

書(shū)

主辦：魯能巴蜀中學(xué)

承辦：西南大學(xué)巴蜀中學(xué)生物實(shí)習(xí)隊(duì)

一、活動(dòng)背景：

陽(yáng)春三月，恰逢我院實(shí)習(xí)隊(duì)到巴蜀中學(xué)進(jìn)行教育實(shí)習(xí)，為展現(xiàn)西南大學(xué)生命科學(xué)學(xué)院學(xué)子風(fēng)采，也為豐富巴蜀中學(xué)同學(xué)課余生活，我隊(duì)決定在巴蜀中學(xué)舉辦“我與自然有個(gè)約會(huì)”系列活動(dòng)。在豐富巴蜀中學(xué)同學(xué)學(xué)習(xí)生活的同時(shí)也加強(qiáng)我隊(duì)隊(duì)員對(duì)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的掌握、提高教育教學(xué)技能。

二、活動(dòng)目的：

展現(xiàn)西大生命科學(xué)學(xué)院學(xué)子風(fēng)采，向巴蜀學(xué)習(xí)展示生物學(xué)的魅力，也為后續(xù)活動(dòng)的開(kāi)展做好鋪墊；豐富巴蜀同學(xué)學(xué)習(xí)和見(jiàn)識(shí)，幫助學(xué)生在課余生活中學(xué)習(xí)身邊的生物學(xué)知識(shí)。

四、活動(dòng)主題：

我與自然有個(gè)約會(huì)之“植入我心”——趣味植物圖片展

五、活動(dòng)時(shí)間：

2013年3月12日

六、活動(dòng)前期準(zhǔn)備:

1、活動(dòng)前期對(duì)相關(guān)資料進(jìn)行分工查閱：

（1）植樹(shù)節(jié)的來(lái)歷，植樹(shù)的好處——孫穎雯負(fù)責(zé)

（2）趣味植物、“植物之最”——（負(fù)責(zé)）

（3）保護(hù)樹(shù)種、珍稀植物

注：具體哪個(gè)負(fù)責(zé)那一部分我這里沒(méi)有具體的分工表，麻煩您們辛苦填一下了。

2、材料準(zhǔn)備，對(duì)生物學(xué)會(huì)的精美葉脈書(shū)簽和花葉種子拼圖進(jìn)行收集、統(tǒng)計(jì)和整理，并設(shè)計(jì)和安排具體的展覽流程。

3、彩印圖片：整理收集的資料，篩選其中趣味性強(qiáng)、知名度大、保

護(hù)性高的植物圖片進(jìn)行統(tǒng)一的整理、彩印和排版。

4、設(shè)計(jì)圖片展：設(shè)計(jì)圖片及葉脈書(shū)簽的擺放順序、展覽順序，合理將趣味植物保護(hù)植物與植物節(jié)以適當(dāng)?shù)男蝿?shì)鏈接起來(lái)。

七、活動(dòng)流程：

1、資料收集：3月5日至9日，隊(duì)員分工負(fù)責(zé)對(duì)活動(dòng)所需的資料進(jìn)行收集（詳細(xì)分工見(jiàn)活動(dòng)前期準(zhǔn)備）。

2、初次篩選：3月9日，將采集好的圖片和資料統(tǒng)一匯總至負(fù)責(zé)人（？）處，由負(fù)責(zé)人進(jìn)行篩選和整理；

3、3月10日，負(fù)責(zé)人組織隊(duì)員對(duì)其篩選出的圖片及葉脈書(shū)簽等進(jìn)行再篩選并確認(rèn)；

4、3月11日

八、獎(jiǎng)項(xiàng)設(shè)置：

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九、經(jīng)費(fèi)預(yù)算：

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十、活動(dòng)中應(yīng)注意的問(wèn)題及細(xì)節(jié)：

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十一、活動(dòng)負(fù)責(zé)人及主要參與者：

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