第一篇：心理學(xué)與人生智慧學(xué)后感

<<心理學(xué)與人生智慧>>學(xué)后感

一、對本講感觸最深的對方:

對這次的學(xué)習(xí)，我受益匪淺。如果非要要問我學(xué)習(xí)這門課程有什么收獲的話，那就是：“改變”。

錯誤并非出自我們的星球，而是出自于我們自身——莎士比亞。

心理學(xué)，一個既熟悉又陌生的詞語。在我沒有學(xué)習(xí)心理學(xué)與人生智慧的時候，我一直對這個概念似懂非懂，自認(rèn)為對＂心理＂有不小的心得體會，但恐怕還說不出個所以然來；時至今日，在老師的講座下，對其認(rèn)識不知不覺中已是不同往日。對普通人而言，一件事物最值得關(guān)心的莫過于其價(jià)值。同樣，我們最關(guān)心的就是在大學(xué)里開展心理衛(wèi)生工作的意義了。

總體而言，心理心理學(xué)與人生智慧教育是在新形勢下加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校德育工作的需要，是促進(jìn)意志、個性、氣質(zhì)等非智能結(jié)構(gòu)發(fā)展的需要，是促進(jìn)學(xué)生身心健康全面發(fā)展的需要，是適應(yīng)未來社會競爭的素質(zhì)教育的需要，是探究一個人的心理活動與行為紀(jì)律的科學(xué)。學(xué)習(xí)這門課程，對于維護(hù)自身的心理健康和身體健康有著重要意義，同時對于關(guān)注他人，幫助他人也有重要意義。一個人的內(nèi)心情感——喜怒哀樂憂傷悲會直接表現(xiàn)為外在行為上，一種樂觀、積極向上的心態(tài)會使外在的生活充滿愉悅之感。學(xué)習(xí)這門課程之后，會逐步了解自己的性格特點(diǎn)和心理健康狀態(tài)，同時也會更加關(guān)注周圍的人。以前會厭煩電話里父親母親隔山隔水的嘮叨，會因?yàn)橥瑢W(xué)之間處事不快而大動干戈，會覺得似乎受委屈的總是自己卻很少從對方立場去考慮問題。而在學(xué)習(xí)這門課程之后，才學(xué)著多多關(guān)注他人。也許那些是我們的至親至愛，是我們的同學(xué)朋友，又或者只是萍水相逢的陌生人。當(dāng)我們用公正、公平的心態(tài)去考慮問題后，才能讓自己的生活過的和諧，與環(huán)境相和諧，與社會相和諧。

雖然這個學(xué)期心理學(xué)的課程已經(jīng)結(jié)束了，它能帶給我們的也很有限，但是更多的東西得靠我們自己去悟，去體會。做人，不但需要被愛，還要去愛人，更要愛自己，懂得愛自己的人才能真正領(lǐng)悟到世間的有情。多一些信心，多一些愛，才會找到一條比旁人更美麗，更寬廣，離成功更近的路！有人說，快樂，對大多數(shù)人來說，已成為遙不可及的夢，其實(shí)不然，一個人要快樂是誰也阻止不了的，快樂的因子是每一個人都有的，關(guān)鍵在于你自己想不想快樂，當(dāng)遇到心煩的事時候，樂觀一點(diǎn)，勇敢一點(diǎn)，博學(xué)一點(diǎn)，那快樂就在你身邊。心理學(xué)的價(jià)值就是讓世界充滿快樂！

二、我將在自己的學(xué)習(xí)中(生活中)改變?nèi)缦?

提高自控能力。因?yàn)榇髮W(xué)生自由支配的時間較多,因而需要有較強(qiáng)的自控能力,學(xué)習(xí)自覺自己主性,否則要么因方法不當(dāng),不得要領(lǐng)而事半功倍,要么自控力不好,浪費(fèi)時光。所以我要提高自控能力。

克服自卑。我們周圍有不少人有自卑心理，也就是不愿意接受自我。對青年來說，正確評價(jià)自我、接受自我至關(guān)重要。它關(guān)系到建立正確的自我觀念，適應(yīng)環(huán)境，促使性格健康發(fā)展。接受自我，去除自卑感，是精神健康的重要保證。因此,我要做到真正了解自我、樹立符合自身情況的奮斗目標(biāo)、不斷擴(kuò)大自我的生活經(jīng)驗(yàn)、誠實(shí)坦率、平心靜氣地分析自我，找出問題之所在，就能及時予以補(bǔ)救，化失敗的打擊為增進(jìn)自我接受感的動力。

正確走好感情之路。學(xué)習(xí)心理學(xué)讓我們的氣質(zhì)類型粗略地歸納為膽汁質(zhì)、多血質(zhì)、粘液質(zhì)和抑郁質(zhì)四種。同學(xué)們在戀愛過程中，不同氣質(zhì)類型的人常有不同的表現(xiàn)。但由于氣質(zhì)本身并無優(yōu)劣之分，故其表現(xiàn)也都有積極的一面和消極的一面。各種氣質(zhì)類型的人都可能嘗到愛情之果的酸甜苦辣。戀愛的不順利，原因很復(fù)雜，但氣質(zhì)方面的消極因素?zé)o疑也起了作用。有的固然失之于古板遲滯，而有的卻恰恰受害于過分的靈活通便。但擁有心理健康方面的心理知識的同學(xué)，每個人都能走好自己的感情之路。

三、自己的優(yōu)缺點(diǎn):

(一)優(yōu)點(diǎn)：

1.自學(xué)能力強(qiáng)，接受能力強(qiáng)，悟性高，對自己感興趣的東西只要主動學(xué)習(xí)會進(jìn)步很快，而且一旦喜歡上了就不會討厭。

2．對于自己喜愛的東西專注持久優(yōu)點(diǎn)。

常常因?yàn)槠渌碌呐d趣而忘記了先前喜愛的，也就是顧此失彼，雖持久卻有些虎頭蛇尾。但另一方面，這說明適應(yīng)力強(qiáng)，能隨時因?yàn)樾碌淖兓m應(yīng)。

3．求知欲強(qiáng)。

喜歡的東西很多，而且都是積極健康的。好奇心太強(qiáng)了，什么都想知道，然而精力有限，于是容易廣而不精，落了自己的學(xué)業(yè)，讓自己的腦子也每天時刻疲憊著，導(dǎo)致心憊身不疲，嚴(yán)重缺乏運(yùn)動，食量不小，從而致胖。

4．思維活躍，想法多而新。

因?yàn)楹闷嫘膹?qiáng)，因?yàn)橄矚g東關(guān)西注，天馬行空，所以點(diǎn)子多，但是缺乏總結(jié)綜合和記錄以及深入，很多點(diǎn)子都浪費(fèi)在了路上實(shí)驗(yàn)過程中，而且淺嘗輒止，沒有好好利用。

5．分析和總結(jié)能力強(qiáng)，觀察力敏銳細(xì)膩。

情緒穩(wěn)定的時候能夠有條不紊的冷靜的分析事情和人物，尤其擅長分析人物。

6．協(xié)調(diào)能力，溝通能力，表達(dá)能力強(qiáng)。思維明確，能較好地表達(dá)出自己的想法。

7．直覺強(qiáng)，第六感強(qiáng)。

也許是源于天生，也許是多疑的另一表現(xiàn)。白天發(fā)生的事情經(jīng)常性地覺得十分熟悉，似曾發(fā)生過或上輩子曾經(jīng)歷過。對于某些事某些人的諸多細(xì)節(jié)可以很敏感地體會到或感覺到。

但另一方面，這是否也是多疑的表現(xiàn)哩？

(二)缺點(diǎn)：

1．記性不夠好。

常常忘記自己接下來要做的事情，甚至是幾秒鐘前才做過的事。給自己一個自我安慰的理由：自己擁有先進(jìn)的散點(diǎn)式思維模式。哈哈！

2．太過專注。

對于自己喜歡的事物常常過于專注而樂此不疲，虐待了自己的身體，作息不規(guī)律，隨意飲食，睡得太晚。

3．作息不規(guī)律，飲食太隨意。

不喜歡也不習(xí)慣把太多時間花在睡覺上，總覺得這是一種極大的浪費(fèi)行為（貌似是喜歡空出時間來玩），每天總是很晚才睡覺。而對于吃方面，想吃就吃。心情好與壞也極度地影響著食量，兩個極端行為似乎非常符合自己骨子里的個性。似乎應(yīng)該學(xué)會自控一下，無論作息時間，飲食問題，或是情緒方面。

4．自命不凡，顧影自憐，敏感多慮，內(nèi)心脆弱。有時候很冷靜理性，但大多時候卻感性情緒化。

想得多，行動少。很多東西不愿舍棄，對自己要求過高，想什么都知道，什么都能做得不錯，有點(diǎn)完美主義的傾向。這方面已成為歷史遺留問題，要立馬解決好像真的有些困難。

5．對一些事物缺乏一定的分析能力和前瞻能力，主要體現(xiàn)在自己的領(lǐng)域。

這主要是自己在該領(lǐng)域的深度和廣度不夠，關(guān)注不夠，所以缺乏見解和預(yù)見性。做事太浮，經(jīng)常性地不平和心態(tài)導(dǎo)致自己無法專注、持久地學(xué)習(xí)或做一件事。

6．做事情虎頭蛇尾。

興趣愛好太多太廣，無法兼顧，太容易轉(zhuǎn)移注意力。毅力與恒心不知何知離我遠(yuǎn)去，從而使自己與學(xué)生時代或是畢業(yè)之初時的我相差懸遠(yuǎn)。

7．好奇心太強(qiáng)。

內(nèi)心欲念太大，什么都想了解，都想知道。這應(yīng)該是每個人的通病吧。

第二篇：人生智慧學(xué)孟子--思想與辯才的神奇組合

人生智慧學(xué)孟子――思想與辯才的神奇組合

孟子學(xué)問通了之后，就設(shè)法去見齊宣王、梁惠王，都沒有成功，但是他面對這種大國君主，能夠分庭抗禮，不卑不亢。講的讓這些國君時而欣喜、時而沮喪、時而憤怒、時而盼望。

一、孟子與梁惠王的對話

譬如說他見到梁惠王，梁惠王就說我很冤枉，我對百姓那么好，但是我的百姓沒有增加，別國的國君不像我這么用心照顧百姓，他的百姓沒有減少，這是為什么。孟子馬上就回答說大王喜歡作戰(zhàn)，就拿作戰(zhàn)當(dāng)比喻吧。戰(zhàn)鼓咚咚響起，兩邊開始交鋒，有一邊可能打敗了，一個人立刻棄甲曳兵而走，跑了五十步停下來，另外一個人棄甲曳兵而走，跑了一百步才停下來，跑了五十步的人就笑那個人說，你看真是膽小，跑了一百步才停，請問大王這樣可以嗎？梁惠王一聽也說，當(dāng)然不行了，同樣是逃跑，五十步怎么會笑一百步呢。孟子說，所以大王你不要怪別國國君，你就是跑了五十步的，別國國君跑了一百步的。孟子能夠甘冒大不韙，當(dāng)面批其逆鱗，在歷史上沒有幾個人能夠做到。所以孟子跟這些大國國君的對話，我們今天看著還覺得念書人有骨氣，有他的尊嚴(yán)就在孟子身上完全表現(xiàn)出來了。

孟子曰，說大人，則藐之，勿視其巍巍然。堂高數(shù)仞，榱題數(shù)尺，我得志，弗為也；食前方丈，侍妾數(shù)百人，我得志，弗為也；般樂飲酒，驅(qū)騁田獵，后車千乘，我得志，弗為也。在彼者，皆我所不為也，在我者，皆古之制也，吾何畏彼哉？

得志與民由之，不得志獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。

——《孟子·滕文公下》

二、孟子與齊宣王的對話

齊宣王跟孟子說“寡人有疾”，因?yàn)樗衙献赢?dāng)作醫(yī)生，當(dāng)作最高的一個人生的智慧。齊宣王講了三次，寡人好色、寡人好勇、寡人好貨。孟子說過國君做壞事，你幫他增加一些壞事，這個罪?。粐鰤氖?，你替他找借口來說這個是好事，這個罪更大。孟子不能接受這個，所以他說“逢君之惡”?？鬃右苍f過君子有三戒，子曰：“君子有三戒：少之時，血?dú)馕炊?，戒之在色；及其壯也，血?dú)夥絼?，戒之在斗；及其老也，血?dú)饧人?，戒之在得?！饼R宣王說自己有這三個毛病，孟子也沒有去怪齊宣王，他也知道，當(dāng)一個政權(quán)的領(lǐng)導(dǎo)，在古代社會里面養(yǎng)尊處優(yōu)，這是作威作福，是正常的現(xiàn)象。他說，你如果是好色的話，就要想到每一個人都好色，讓天下男人女人都有各自情感的歸宿。你不要自己一個人好色，你要推到每一個人都好色，不要自己一個人獨(dú)占后宮佳麗，讓每一個人都可以過正常日子不是很好嘛，這叫做推出去。如果你好貨，喜歡發(fā)財(cái)，喜歡財(cái)物，這表示藏富于民，讓老百姓都發(fā)財(cái)，國君自然就有錢了，哪有國君在皇宮蓋一個金庫，老百姓餓得要死，這叫什么社會呢。老百姓有錢，稅收自然增加了，你永遠(yuǎn)不要擔(dān)心錢的問題了，讓老百姓都發(fā)財(cái)。勇敢分兩種，第一種叫小勇，在路邊走路，一個人瞪我一眼，拔劍就要?dú)ⅲ@是土流氓一樣的。那你要學(xué)就要學(xué)大勇，像周文王、周武王一生氣天下就安定了。齊宣王聽了之后就覺得說，孟子不但沒有罵我，反而覺得我這樣子還要去向外推擴(kuò)，他就學(xué)到了，也想去做。但是齊宣王做不到，不是不想做，而是環(huán)境因素太復(fù)雜了。孟子就用一個比喻“一暴十寒”，他跟別人說你們不要以為大王不聰明的，大王其實(shí)很聰明的，但是天下再怎么容易生長的植物，太陽曬它一天，再把它冰凍十天，它怎么生長的了。我見大王的時候就是太陽，給大王溫暖，希望大王趕快成長，但是我一離開之后，立刻就有十個人去跟他說，孟子那一套是騙人的，那一套唱高調(diào)，那一套做不到，大王還是好好享受吧，大王當(dāng)然就抵擋不了這樣的誘惑了。

孟子他的口才和思想結(jié)合起來后，用在任何地方都有可觀的成效，孟子用的成語真的很多，比如事半功倍。他說一個人肚子餓的時候，什么都好吃，口渴的時候什么都好喝，今天這個時代老百姓這樣痛苦，長期以來都沒有任何幸福了。如果有一個國君推行仁政的話，就好像餓了渴了什么都好一樣，叫做你事情做了一半，好事只做古人的一半，功效會超過古人的一倍。孟子每一句成語都針對當(dāng)時的情況，來做一個適當(dāng)?shù)恼f明。由于他使用的文字，他的學(xué)問太好了，所以文字說出來后，千古以下自然就用這個詞了，但有時候會改變它的意思。像出爾反爾，一個人說話，說了之后又反悔了，我們說這個人不守信用，但是原來并不是這個意思。孟子是鄒國人，他的宗主國是魯國，那個時候就正好發(fā)生戰(zhàn)爭，鄒穆公跟魯國發(fā)生了戰(zhàn)爭，鄒穆公很生氣，就跟孟子說，打仗的時候，我的官員死了三十三人，老百姓在旁邊看著，一個都不肯去救這種官員。孟子說你不要怪百姓，當(dāng)初發(fā)生饑荒的時候，你的倉庫很多米，官員不肯向上報(bào)，官員也不去開倉救濟(jì)百姓，百姓死了上千人。這叫做你做出去的事又回到了你的身上，百姓等到現(xiàn)在才有機(jī)會報(bào)仇，看著你的官員被魯國的士兵殺掉。

另外有個成語也很好，叫做“綽綽有余”，對孟子來說，他就認(rèn)為自己綽綽有余。他在齊國沒有實(shí)權(quán)，位在三卿之中，很高的官，但是沒有真正的官職，也沒有真正的權(quán)力。所以別人就說你孟子教別人要向國君進(jìn)言，進(jìn)言不聽就辭職了，教別人好好做官，做官不好就辭職了，可是你自己呢。孟子說，我沒有官守，也沒有言責(zé)，所以我的進(jìn)退不是綽綽有余嗎？代表如果孟子有責(zé)任的話，一定可以做到跟孔子一樣，孔子以前在魯國做官只做了五年，從中都縣的縣長一路五年之內(nèi)做到大司寇，并且可以代理總理行攝相事。如果給孟子機(jī)會，他也會有所作為的，但是這些國君不敢給他機(jī)會，因?yàn)樗麄儽緡加凶约旱臋?quán)力結(jié)構(gòu)，如果讓一個從鄒國來的孟子大權(quán)在握的話，他們其他人會擔(dān)心的?？鬃尤鍤q到了齊國，齊景公想用他，晏子反對，晏子是那時候齊國的卿相。因?yàn)樗麄冏约河泻芏嗟娜瞬?，?qiáng)龍不斗地頭蛇，孟子也有類似的情況，所以孟子在齊國待一陣子之后相當(dāng)灰心，準(zhǔn)備離開了。結(jié)果齊宣王一看，這時候很多念書人周游列國，他心里想，孟子這么有學(xué)問，儒家的正宗代表，他離開齊國很沒有面子，他就親自出馬跟孟子說，我打算在城中給您找一處住宅，送上一定的俸祿，您在這邊住著，我們大臣百姓，有問題向您請教，您看好不好？孟子說了八個字，千古之下念書人聽了之后真是感動。孟子說，“不敢請耳，固所愿也”。意思是我不敢向你申請這么做，但這正是我的愿望。不過答應(yīng)也沒用，一暴十寒，到最后也沒人理他，他終于決定離開齊國了。

他離開齊國的時候有一個人，又替齊王作說客去勸他留下來。孟子不理他，他在外面等，孟子在那邊假裝睡覺，那個人生氣了說，我來見先生了，先齋戒沐浴，見了先生之后，先生不理我，假裝打瞌睡，我以后也不要理你了。孟子一聽他就說，你不要怪我，當(dāng)初魯國國君要安頓子思就待以上賓之禮。孟子曾說過，“故將大有為之君，必有所不召之臣?！眹依锩嫒绻麤]有一個念書人可以讓你領(lǐng)導(dǎo)，去親自請教的話，這個國家沒希望了。孔子曰，“管仲且猶不可召，而況不為管促者乎？”“不以兵車，管仲之力也；民到于今受其賜。微管仲，吾其被發(fā)左衽矣。”孟子說我不屑于當(dāng)管仲，所以他就講這番道理，那個來勸他的人就知道自己搞錯了。國君要有禮貌，念書人才能為你所用。孟子快到邊境的時候又有人跟他說，你要走就走，怎么在這邊邊境待三天呢？孟子說，當(dāng)初我來齊國，當(dāng)然是希望有一番作為，希望齊國國君可以聽我的采行仁政，照顧百姓，進(jìn)而稱王天下，讓天下都可以統(tǒng)一。沒想到跟齊王講不通，所以我就走了，難道是我愿意走的嗎？我走的時候，總希望齊王最后覺悟，又把我請回去，難道是他請我我還是不去嗎？難道我跟小人一樣，生氣擺在臉上，一離開的時候三天三夜都不停，拼命趕出國境，跟小孩子一樣。只是我現(xiàn)在真的要走了，事實(shí)上他走之前，齊王送他一筆錢，上等的黃金一百鎰。孟子拒絕，學(xué)生就說老師，齊王送你這么多黃金你不要，但是你不要忘記，上次你離開宋國的時候宋王送你七十鎰，離開薛國的時候薛國的國君送你五十鎰，你都接受了，如果你這次不接受的話，以前兩次接受都是錯的。如果以前兩次接受是對的話，這一次不接受就是錯的，所以在這個里面老師你至少有一次錯吧。孟子說，我上次離開宋國的時候，因?yàn)橛羞h(yuǎn)行，我要到很遠(yuǎn)的地方，所以宋國的國君就送我盤纏，這是禮貌。我作為客人，我接受你的盤纏也是合理的。另外一次，離開薛國的時候，正好外面打仗了，等于路上不太平靜，所以我需要聘請一些衛(wèi)士來保護(hù)我的安全，所以薛國國君送我五十鎰我拿這個來聘一些衛(wèi)士來保護(hù)我，這是合理的，叫做師出有名。但是我現(xiàn)在離開齊國我又不要到很遠(yuǎn)的地方，外面又不打仗，你給我再多錢我也不要。他接著說了一句話，他說哪里有君子可以用錢來收買的？你看這句話講的真是義正辭嚴(yán)。

三、人性論如果孟子沒有一套人性論，他講了半天，只是一種精彩的曇花一現(xiàn)，別人覺得有道理，但是他無法向下傳。孟子里面《告子篇》最重要，它的前八章全部講人性問題，我們都知道人性問題不好談，因?yàn)槊恳粋€人都是人，第二個人性是看不到的。真正的哲學(xué)家有一種眼光叫做透視，孟子講人性論，非常完整的敘述。他說假如現(xiàn)在有一個小孩子慢慢爬到水井旁邊，你立刻心里面覺得很不安、很同情、很憐憫，你并不是想跟小孩的父母交朋友，也不是想在鄰里受到別人稱贊說我很有好心，也不是害怕小孩掉水井里面，痛哭的聲音讓我聽得很難聽。因?yàn)槲沂且粋€正常人，看到小孩爬到水井，有這種危險(xiǎn)，我心里面就“怵惕惻隱”。孟子曰，人之有四心也，猶其有四體也。一個人有四種心，代表心的四端，就好像他有手腳四肢一樣，但這并不代表他有四種善。

四種善：

? 惻隱之心——仁 ? 羞惡之心——義 ? 辭讓之心——禮 ? 是非之心——智

孟子曰，“理義之悅我心，猶芻豢之悅我口?！薄袄砹x”合理性跟正當(dāng)性，讓我的心覺得非常高興，就好像“芻豢”，“芻”跟“豢”是古代的料理，“芻”是指牛羊，“豢”是豬跟狗。牛羊豬狗的肉做成的食物，讓我的口很開心，理義讓我的心很開心。我的心不等于理義，我的心就是喜歡理義，圣人跟我心是一樣的心。這是孟子的思想，絕對不要幻想，人本來就有什么仁義禮智，有哪一個人生下來就孝順的，哪一個人生下來就懂得禮。沒有學(xué)習(xí)，怎么知道什么叫禮呢。孟子有一次跟告子辯論，“食色，性也?！本褪歉孀诱f的。告子的程度并不高，他跟孟子辯論的時候，只能作為箭靶讓孟子表現(xiàn)。譬如他說，人性就像一條河往下流，東邊開個缺口，水就向東流，西邊開個缺口水就向西流，這是告子的理論，說明人受環(huán)境的影響。孟子說，“人性之善也，猶水之就下，人無有不善，水無有不下?！比诵愿频年P(guān)系，就好像水跟下的關(guān)系一樣，所以孟子不說本善，他說向善。

四、為善之道善在于行為，善在于做不做，孟子有個學(xué)生叫公都子，收集各種情報(bào)有關(guān)人性的，來請教孟子。公都子說外面的人說性沒有善惡，也有人說性生下來就有善惡，老師你今天說向善，難道別人說的都錯了嗎？孟子就說，“乃若其情，則可以為善矣。若夫?yàn)椴簧?，非才之罪也?！鄙剖巧厦婕觽€為善，不善上面要加個為不善，代表善跟不善。善跟不善都是你做出來的，當(dāng)你沒做任何事之前，沒有什么善惡問題，只有修養(yǎng)不修養(yǎng)的問題，你一旦做事的時候就要問，我做的是善，還是做的是不善，這就分出來了。我做的善的話，合乎要求，心里面覺得很坦然很自在，“反身而誠，樂莫大焉?！蔽易龅氖遣簧频氖碌脑?，做出來后，也許有外在和利益，但是內(nèi)心里面常常覺得不安，害怕別人會發(fā)現(xiàn)。這就是孟子的思想，善在于為不為，也就是行為，要把善放在行為上面。道德實(shí)踐在于你有能力做，你才有道德的要求，比如我走在河邊，有一個人掉到水中快淹死了，我該不該救他，要看我能不能游泳，如果我根本不能游泳，我看到有人掉到河里快淹死了，我就說我應(yīng)該救人跳下去，多淹死一個。但是如果我是奧運(yùn)游泳冠軍，我走在河邊，有人掉到水里面去，我如果不去救，別人拍攝照片拍到我，奧運(yùn)游泳冠軍站在河邊看到別人淹死，會被罵昏頭的。人之所心為人，就在于他有良心，這良心會給你煎熬，你看到父母生病了，你不管他，會煎熬?？鬃釉?，“道二，仁與不仁而已。”孔子說人生的路只有兩條，仁跟不仁，所以你任何時候都要問自己，我現(xiàn)在該怎么做，你沒有在中間的這種余地。孟子對人的肯定是非常充分的，他也知道一個時代要改善，國家領(lǐng)導(dǎo)是一個關(guān)鍵的角色，非常重要，等待周文王出現(xiàn)才振作的，是一般老百姓?！叭舴蚝澜苤浚m無文王猶興。”真正的豪杰沒有周文王，照樣可以振作起來。說明每一個人內(nèi)在，都有他的力量，都有他的老師，我們學(xué)儒家一定要讓自己真心誠意。

五、孟子對現(xiàn)代社會的影響《孟子·盡心篇》的最后一章，他說從堯舜到商湯五百年了，從商湯到周文王五百多年了，從周文王到孔子五百多年了。他把孔子跟堯舜、商湯、周文王、周文王、孔子當(dāng)做一個分期的重點(diǎn)，并駕齊驅(qū)，毫不遜色。從孔子到我孟子一百多年了，時間那么短，從我的鄒城到曲阜距離那么近，但是已經(jīng)沒有人在說孔子的思想了。孟子了不起，他要把儒家真正的思想命脈保存下來，發(fā)揮孔子的思想的精華，他做到了。后代的確是透過孟子對孔子有完全正確的理解，并且孟子本身自成一家之言，對孔子來說，他的思想不只是照著說，他還能夠接著說，能夠有他的溫故而知新，有他的創(chuàng)見。像這心之四端，像仁政的整個規(guī)劃都是孟子的創(chuàng)見?？鬃硬]有講的很詳細(xì)，孟子可以發(fā)揮出來，由于對人格尊嚴(yán)的肯定，更是讓我們佩服。他說“人人有貴于已者”，孟子說每一個人生命里面都有可貴的部分，只是你不去想而已。這說明人格的尊嚴(yán)是每一個人都一樣的，古今中外每一個人只要是人他都有不可替代的部分，不能夠被當(dāng)作工具來使用的部分，他本身都應(yīng)該作為目的來被尊重，同時也要把自己當(dāng)目的，知道說在內(nèi)不在外，我要成就我的人格，因?yàn)槿诵韵蛏?，我這一生只有一條路去走，從人性向善到擇善固執(zhí)，最后要走到止于至善，這是儒家的理想。每一個人只要真誠，就會發(fā)現(xiàn)力量由內(nèi)而發(fā)，他做到自我的要求，快樂也由內(nèi)而發(fā)，有三種快樂，比當(dāng)?shù)弁踹€要快樂?！案改妇愦?，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也?！?/p>

第三篇：《心里與人生》學(xué)后感

學(xué)《心理與人生》有感

09級英語專業(yè) 薛嬌

《心理與人生》這門課程快結(jié)束了，當(dāng)初只是抱著可能與公共課心理學(xué)有關(guān)系才選擇它的我，竟然在不知不覺中慢慢開始喜歡這種所謂的“變態(tài)”教學(xué)，也從沒想過能從這門課學(xué)到很多自己以前不懂的問題，感悟也頗多。在一次次思想的碰撞中，我得到了升華，不是說自己已經(jīng)擁有了多少理論知識，而是這門課教會我如何思考與面對人生的態(tài)度。首先是對人生的感悟。以前提到人生，感覺很遙遠(yuǎn)，也很抽象，概括起來就可以看作是“眼一睜一閉”的過程，而自己對人生也是很迷茫、彷徨。學(xué)習(xí)這門課后，我明白了人的一生是短暫的，我們不能改變它的長度，但可以增加它的寬度和深度。在人生的各個階段做相對有價(jià)值的事。比如作為大學(xué)生的我經(jīng)歷了“黑色高考”來到大學(xué)后，就放松了對自己的要求，整天不是網(wǎng)游就是看小說，根本不把學(xué)習(xí)當(dāng)回事，認(rèn)為那是高中生才會做的事，我都是大學(xué)生了，自由了，解放了。就這樣我荒度了大一這一年?，F(xiàn)在大二了，經(jīng)過一學(xué)期的課程學(xué)習(xí)，我開始慢慢重視了自己的人生觀，我不能就這樣虛度下去，那不是我應(yīng)該做的事。大學(xué)是提高自己素養(yǎng)和能力的地方，我要走出網(wǎng)絡(luò)和小說的世界，該去面對自己的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。雖然現(xiàn)在才開始改變，但我會堅(jiān)持，因?yàn)槿松辛四繕?biāo)，心才不會迷失方向。而在人生不斷追求的過程中最重要的是價(jià)值判斷和選擇，因?yàn)橐坏┠氵x擇了，你的人生將可能是另一番前景，可能就是光明，也可能是地獄。就像一些大四的學(xué)長學(xué)姐們，他們就面臨著就業(yè)與考研的選擇。有些人是想繼續(xù)深造，他們一方面考慮到就業(yè)壓力大，還不能適應(yīng)當(dāng)下額社會環(huán)境，可能是逃避的一種選擇，另一方面他們想繼續(xù)充實(shí)自己，等畢業(yè)后可以獲得更多更優(yōu)渥的工作。這里就是不同的價(jià)值觀，就會產(chǎn)生不同的選擇，無論你如何選擇，都要權(quán)衡其中的利弊關(guān)系，做到“兩利取其重，兩害取其輕”。其次就是對人際交往的體會。大學(xué)學(xué)什么？除了知識外，最重要的就是人的能力，大學(xué)生應(yīng)該培養(yǎng)各種能力，如人際交往能力、創(chuàng)新能力、學(xué)習(xí)能力、獨(dú)立能力等。其中人際交往能力的培養(yǎng)尤為重要。大學(xué)生進(jìn)入學(xué)校的那一刻就已決定了其交往的需要。在大學(xué)校園里建立良好的人際關(guān)系，將有利于我們形成和發(fā)展健康的個性品質(zhì)。而我們知道轟動全國的云南大學(xué)“2，23兇殺案”，主犯馬加爵，由于與同學(xué)發(fā)生小矛盾而走上殺人的道路。這件事引起了我們的思考，為此我們要正視和解決在生活、學(xué)習(xí)中的不愿交往，不懂交往，不善交往的問題，以積極的態(tài)度對待人和物。而在人際交往中，一個人擁有“眼力見兒”也起關(guān)鍵作用?！把哿σ妰骸安⒉皇俏覀兯f的拍馬屁或阿諛奉承，而是察言觀色的能力。一個擁有眼力見兒的人能夠?qū)χ苓叚h(huán)境的發(fā)生和改變即時做出調(diào)整和應(yīng)急措施，在人際交往中往往容易獲得成功。比如在工作中注意觀察老板的情緒變化，往往能夠幫助我們事半功倍。在男女朋友交往中，即時注意對方的動靜變化，往往能夠消除許多誤解和矛盾。所以擁有 ”眼力見兒“的人能夠成功地處理人際關(guān)系，幫助自己獲得成功。最后就是對愛情的感悟。以前自己對愛情的理解比較狹隘，就簡簡單單理解為兩個異性牽手在一起，沒有什么特殊意義，并不懂得在愛情旅途中，我們各自扮演著什么樣的角色，僅僅是遷就或斥責(zé)？在這門課結(jié)束后，我對愛情有了新的認(rèn)識。我深刻理解到莫里哀那句名言“愛情是一位偉大的導(dǎo)師，將教會我們重新做人。”在愛情的道路中，沒有絕對的對與錯，有的就是相互理解，相互包容，相互學(xué)習(xí)，在一次次心的碰撞后，能夠總結(jié)改變，成為最適合的兩個人。所以愛情無疑是我們重新做人的機(jī)會，當(dāng)它來臨時，不要恐慌，不要膽怯，要勇敢面對，積極承擔(dān)。而愛情的本質(zhì)是承諾，是一個人以他全部生命對另一個生命的承諾。愛是恒久忍耐，又有恩慈;愛是不嫉妒，愛是不自夸，不張狂，不做害羞的事，不求自己的益處，不輕易發(fā)怒，不計(jì)算人的惡，不喜歡不義，只喜歡真理，凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。愛是永不止息。所以自己也在期待著愛情的來臨，接受它的洗禮，重新做人。

《心理與人生》雖將結(jié)束，但它帶給我的感悟和體會正在持續(xù)，而我也相信在今后的道路中有了這些感悟和體會，自己將不斷成長，在人生的路途中，做出正確的選擇，最終活出自我，奉獻(xiàn)社會！《心理與人生》這門課程快結(jié)束了，當(dāng)初只是抱著可能與公共課心理學(xué)有關(guān)系才選擇它的我，竟然在不知不覺中慢慢開始喜歡這種所謂的“變態(tài)”教學(xué)，也從沒想過能從這門課學(xué)到很多自己以前不懂的問題，感悟也頗多。在一次次思想的碰撞中，我得到了升華，不是說自己已經(jīng)擁有了多少理論知識，而是這門課教會我如何思考與面對人生的態(tài)度。

首先是對人生的感悟。以前提到人生，感覺很遙遠(yuǎn)，也很抽象，概括起來就可以看作是“眼一睜一閉”的過程，而自己對人生也是很迷茫、彷徨。學(xué)習(xí)這門課后，我明白了人的一生是短暫的，我們不能改變它的長度，但可以增加它的寬度和深度。在人生的各個階段做相對有價(jià)值的事。比如作為大學(xué)生的我經(jīng)歷了“黑色高考”來到大學(xué)后，就放松了對自己的要求，整天不是網(wǎng)游就是看小說，根本不把學(xué)習(xí)當(dāng)回事，認(rèn)為那是高中生才會做的事，我都是大學(xué)生了，自由了，解放了。就這樣我荒度了大一這一年?，F(xiàn)在大二了，經(jīng)過一學(xué)期的課程學(xué)習(xí)，我開始慢慢重視了自己的人生觀，我不能就這樣虛度下去，那不是我應(yīng)該做的事。大學(xué)是提高自己素養(yǎng)和能力的地方，我要走出網(wǎng)絡(luò)和小說的世界，該去面對自己的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。雖然現(xiàn)在才開始改變，但我會堅(jiān)持，因?yàn)槿松辛四繕?biāo)，心才不會迷失方向。而在人生不斷追求的過程中最重要的是價(jià)值判斷和選擇，因?yàn)橐坏┠氵x擇了，你的人生將可能是另一番前景，可能就是光明，也可能是地獄。就像一些大四的學(xué)長學(xué)姐們，他們就面臨著就業(yè)與考研的選擇。有些人是想繼續(xù)深造，他們一方面考慮到就業(yè)壓力大，還不能適應(yīng)當(dāng)下額社會環(huán)境，可能是逃避的一種選擇，另一方面他們想繼續(xù)充實(shí)自己，等畢業(yè)后可以獲得更多更優(yōu)渥的工作。這里就是不同的價(jià)值觀，就會產(chǎn)生不同的選擇，無論你如何選擇，都要權(quán)衡其中的利弊關(guān)系，做到“兩利取其重，兩害取其輕”。其次就是對人際交往的體會。大學(xué)學(xué)什么？除了知識外，最重要的就是人的能力，大學(xué)生應(yīng)該培養(yǎng)各種能力，如人際交往能力、創(chuàng)新能力、學(xué)習(xí)能力、獨(dú)立能力等。其中人際交往能力的培養(yǎng)尤為重要。大學(xué)生進(jìn)入學(xué)校的那一刻就已決定了其交往的需要。在大學(xué)校園里建立良好的人際關(guān)系，將有利于我們形成和發(fā)展健康的個性品質(zhì)。而我們知道轟動全國的云南大學(xué)“2，23兇殺案”，主犯馬加爵，由于與同學(xué)發(fā)生小矛盾而走上殺人的道路。這件事引起了我們的思考，為此我們要正視和解決在生活、學(xué)習(xí)中的不愿交往，不懂交往，不善交往的問題，以積極的態(tài)度對待人和物。而在人際交往中，一個人擁有“眼力見兒”也起關(guān)鍵作用?！把哿σ妰骸安⒉皇俏覀兯f的拍馬屁或阿諛奉承，而是察言觀色的能力。一個擁有眼力見兒的人能夠?qū)χ苓叚h(huán)境的發(fā)生和改變即時做出調(diào)整和應(yīng)急措施，在人際交往中往往容易獲得成功。比如在工作中注意觀察老板的情緒變化，往往能夠幫助我們事半功倍。在男女朋友交往中，即時注意對方的動靜變化，往往能夠消除許多誤解和矛盾。所以擁有 ”眼力見兒“的人能夠成功地處理人際關(guān)系，幫助自己獲得成功。

最后就是對愛情的感悟。以前自己對愛情的理解比較狹隘，就簡簡單單理解為兩個異性牽手在一起，沒有什么特殊意義，并不懂得在愛情旅途中，我們各自扮演著什么樣的角色，僅僅是遷就或斥責(zé)？在這門課結(jié)束后，我對愛情有了新的認(rèn)識。我深刻理解到莫里哀那句名言“愛情是一位偉大的導(dǎo)師，將教會我們重新做人?！痹趷矍榈牡缆分校瑳]有絕對的對與錯，有的就是相互理解，相互包容，相互學(xué)習(xí)，在一次次心的碰撞后，能夠總結(jié)改變，成為最適合的兩個人。所以愛情無疑是我們重新做人的機(jī)會，當(dāng)它來臨時，不要恐慌，不要膽怯，要勇敢面對，積極承擔(dān)。而愛情的本質(zhì)是承諾，是一個人以他全部生命對另一個生命的承諾。愛是恒久忍耐，又有恩慈;愛是不嫉妒，愛是不自夸，不張狂，不做害羞的事，不求自己的益處，不輕易發(fā)怒，不計(jì)算人的惡，不喜歡不義，只喜歡真理，凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。愛是永不止息。所以自己也在期待著愛情的來臨，接受它的洗禮，重新做人。

《心理與人生》雖將結(jié)束，但它帶給我的感悟和體會正在持續(xù)，而我也相信在今后的道路中有了這些感悟和體會，自己將不斷成長，在人生的路途中，做出正確的選擇，最終活出自我，奉獻(xiàn)社會！

第四篇：心理學(xué)心得感想學(xué)后感

心理學(xué)的收獲

心理學(xué)是探究一個人的心理活動與行為紀(jì)律的科學(xué)，學(xué)習(xí)心理學(xué)，對于維護(hù)我們自身的心理健康和身體健康都有著非常重要的意義。不管別人怎么樣，反正就我個人而言，我覺得學(xué)過心理學(xué)之后，我的很多方面都發(fā)生了或多或少的變化。心理健康可以促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展健康的心理品質(zhì)是大學(xué)生全面發(fā)展的基本要求，也是將來走向社會，在工作崗位上發(fā)揮智力水平、積極從事社會活動和不斷向更高層次發(fā)展的重要條件。同時，還可以使大學(xué)生克服依賴心理增強(qiáng)獨(dú)立性。盡快克服依賴性，增強(qiáng)獨(dú)立性，積極主動適應(yīng)大學(xué)生活，度過充實(shí)而有意義的大學(xué)生活。并且，心理健康是大學(xué)生取得事業(yè)成功的堅(jiān)實(shí)心理基礎(chǔ)，培養(yǎng)大學(xué)生的個性心理，使大學(xué)生擁有善于獨(dú)立思考，朝氣蓬勃的精神狀態(tài)

首先，學(xué)習(xí)心理學(xué)之后，我逐步了解了自己的性格特點(diǎn)和心理健康狀態(tài)，同時也學(xué)會了更加關(guān)注周圍的人。以前有一點(diǎn)什么事都以自我為中心，我會因?yàn)橥瑢W(xué)間處事不快而大動干戈，甚至?xí)挓╇娫捴懈赣H的諄諄告誡，母親喋喋不休的關(guān)切話語?？偸怯X得受委屈的老是自己卻很少有從別人立場考慮問題。學(xué)過心理學(xué)之后，我覺得以前的自己真的很幼稚，很不懂事?，F(xiàn)在，我開始學(xué)著多多關(guān)注他人，多為別人著想。也嘗試著多用公正公平的心態(tài)去考慮問題，而我也逐漸發(fā)覺，自己與同學(xué)親人相處的更融洽，周圍的環(huán)境也更和諧了！心理學(xué)，使我變得成熟很多。

其次，學(xué)習(xí)心理學(xué)之后，我也逐漸克服了自卑心理。這之前，我這個人吧，性格比較內(nèi)向，說好聽點(diǎn)是很靦腆；說難聽點(diǎn)那就是很自卑，很懦弱！我很怕參加集體活動，很怕成為眾人的焦點(diǎn)?？偸翘颖茏晕?，不愿意接受自我！而現(xiàn)在我意識到，正如老師所說，世界上沒有完全相同的兩片葉子，每個人都是獨(dú)一無二的個體，都有自己的個性和特點(diǎn)。我開始慢慢的正確評價(jià)自我、接受自我，開始變得自信和積極起來！我想這對我樹立正確的自我觀念，更好地適應(yīng)周圍環(huán)境和促使自己性格健康發(fā)展都有著重大意義。心理學(xué)，使我不再自卑！

再次，學(xué)習(xí)心理學(xué)之后，我掌握了如何正確對待周圍的朋友，但最重要的是我學(xué)會了自我調(diào)整，失意的時候，悲傷的時候，我會不經(jīng)意地想起在課堂上老師所講的內(nèi)容，使我明白只要我們放開胸襟，包容這個世界，我們會生活的很超然，成功也會不求而遇的。其實(shí)人生當(dāng)中失敗的經(jīng)驗(yàn)，要比成功的經(jīng)驗(yàn)來得更寶貴，因?yàn)閺闹锌梢晕「嗟慕逃?xùn)，無論是用于今后的學(xué)習(xí)和工作，還是其它方面，都是大有裨益的。同時，不要認(rèn)為別人的生活都是一帆風(fēng)順而自己處處不如意，就產(chǎn)生種種對現(xiàn)實(shí)的不滿意。任何成績或者成就，都是通過不懈努力換來的。生活，本來就是十分艱辛，不可能十全十美的。作為大學(xué)生，應(yīng)當(dāng)有這樣的信念，要把困境、逆境當(dāng)作對自己的磨練，要用好的心態(tài)去面對。

另外，通過心理學(xué)的學(xué)習(xí)，我還學(xué)到了諸如人際交往、求職擇業(yè)等方面應(yīng)該注意的細(xì)節(jié)和問題，使我獲益匪淺。我想這能很好的幫助我處理好環(huán)境適應(yīng)、自我管理、學(xué)習(xí)成才、人際交往、交友戀愛、求職擇業(yè)、人格發(fā)展和情緒調(diào)節(jié)等方面的困惑，提高我的健康水平，促進(jìn)德智體美等方面全面發(fā)展。心理學(xué)，是我視野更加開闊。

總之，心理學(xué)與我的生活有著越來越密切的關(guān)系，它幫助我樹立心理健康意識，優(yōu)化心理素質(zhì)，增強(qiáng)心理調(diào)適能力和社會生活的適應(yīng)能力，預(yù)防和緩解心理問題。我想在我以后的人生道路上，我所學(xué)到的心理學(xué)知識能為我的生活排憂解難，增添很多樂趣！

通過心理學(xué)這門課程的學(xué)習(xí)，我更加了解到，一個人心理健康的重要性，大

學(xué)的日子，有走進(jìn)第三個年頭了，也許日子應(yīng)該倒著來算了，就剩下那么不到一年了。四年后，大家總會深思，這四年，我做了些什么，學(xué)到了什么，又得到了什么。如今的我，一直在努力，努力讓自己沒有后悔的機(jī)會，在這花開的季節(jié)，綻放屬于我的精彩。因?yàn)椴幌牒蠡?，所以我試圖改變，試圖成長，試圖放飛這段應(yīng)該飛揚(yáng)的華年。

我們大學(xué)生更要多學(xué)習(xí)一些心理學(xué)方面的知識，做到心理健康，因?yàn)闋幦∩斫】凳顷P(guān)系到成才有否的頭等大事。只有健康的心理素質(zhì)和健康的生理素質(zhì)相結(jié)合，加之其他積極因素的相互作用，我們大學(xué)生的成才才有了可靠地內(nèi)在條件。

第五篇：學(xué)祝你成功心理學(xué)后感

學(xué)盧教授《祝你成功心理學(xué)》后感

數(shù)理學(xué)院 數(shù)學(xué)與應(yīng)用數(shù)學(xué)（師范）蔣莉婷

在這個學(xué)期我選了盧教授的《祝你成功心理學(xué)》，其實(shí)上學(xué)期也有選，但是因?yàn)檫x的人太多，沒有選上。這學(xué)期終于選上了，覺得十分幸運(yùn)，因?yàn)閷W(xué)過的同學(xué)都說很有趣也受益頗多。這學(xué)期也就只有短短十次課，雖然學(xué)的不是很精通，但是我還是感覺我收獲了不少，有一些很深的體會。我之所以選修助你成功心理學(xué)，除了因?yàn)橄胍晒?，還有就是因?yàn)槲矣X得如果當(dāng)代大學(xué)生連一點(diǎn)簡單的心理學(xué)知識，那么他在當(dāng)今競爭如此激烈的社會就很難立足。因?yàn)樗欢萌绾螢槿颂幨拢绾闻c他人打交道，如何去調(diào)節(jié)自己，緩解壓力等等一些心理知識。

盧教授的祝你成功心理學(xué)內(nèi)容分為七大主要模塊。第一單元是和諧人際關(guān)系，第二單元是培養(yǎng)情緒智力，第三單元是啟迪智慧悟性，第四單元是發(fā)掘創(chuàng)造潛力，第五單元是提高學(xué)習(xí)效率，第六單元是增進(jìn)心理健康，第七單元是完善人格素質(zhì)。每個單元老師都講的很詳細(xì)，很有趣，還很善于調(diào)動課堂氣氛，使每節(jié)課都能輕松愉快地進(jìn)行。

成功是什么？

成功，是每個人都渴望與追求的，但是并不是每個人都清楚，到底什么是成功，怎么樣算是成功。盧教授的第一節(jié)課，就給我們明確定義了成功?！俺晒褪侵鸩绞孪纫粋€有意義的既定目標(biāo)。----埃米爾.賴希。”同時，明確了成功的三個層次。第一個層次，是希望獲得成功的機(jī)會；第二個層次，是希望成果周圍人；第三個層次，是希望超越自己。并且在PPT上把成功的十七大條件列舉了下來。我覺得其中的第九點(diǎn)“心態(tài)積極”和第十六點(diǎn)“保持身心健康”十分重要，這也十分契合本課的內(nèi)容，祝你成功心理學(xué)，因?yàn)檫@兩點(diǎn)就是心理學(xué)的范疇，同時它也是成功必要條件中的兩項(xiàng)。那么什么是心理？什么是心理學(xué)？心理就是腦對客觀現(xiàn)實(shí)的客觀反應(yīng)。心理學(xué)就是一門既具有自然科學(xué)性質(zhì)，又具有社會科學(xué)性質(zhì)的交叉學(xué)科。一個人事業(yè)上的成功，只有15%是由于他的專業(yè)技術(shù)，另外的85%要靠人際關(guān)系，處事技巧。

提高學(xué)習(xí)效率

我覺得這個章節(jié)對我?guī)椭艽?，作為一個學(xué)生，最關(guān)注的事情莫屬學(xué)習(xí)了，那么提高學(xué)習(xí)效率勢必是每個學(xué)生都關(guān)心的，也是與每個學(xué)生都切實(shí)相關(guān)的。除了要注重陳述性知識的積累，加強(qiáng)學(xué)科學(xué)習(xí)的結(jié)構(gòu)性，我們更要重視學(xué)習(xí)策略。學(xué)習(xí)策略分別有認(rèn)知策略、元認(rèn)知策略、資源管理策略。認(rèn)知策略分為復(fù)述策略，精細(xì)加工策略（elaboration）和組織策略。這一部分主要是針對合理記憶的。以前從沒接觸過這一類的知識，背單詞記東西只會死記，往往過一陣子就忘了，上了盧教授的課之后，我才知道，原來記憶有這么多方法。對于意義性不強(qiáng)的材料引入聯(lián)想線索的方法有諧音法、形象法、數(shù)學(xué)運(yùn)算法；對于孤立性材料引入聯(lián)想線索的方法有定位法、口訣法和串字法；為一般語義材料引入概括性聯(lián)想線索的方法有首字概括，數(shù)字概括、關(guān)鍵字概括、主題概括、內(nèi)容概括。這些方法對于被英文單詞或者是日常識記都十分有效！正巧馬上的六級考試，我就用了這些方法來記憶單詞，比死記硬背好記多了，也不容易遺忘。再配合老師列舉的八大識記時實(shí)用的策略，效果事半功倍！尤其是第二點(diǎn)，過度學(xué)習(xí)。我之前認(rèn)為學(xué)習(xí)總歸是學(xué)得越少越精越好，但是老師提出了學(xué)習(xí)要學(xué)150%，我才恍然大悟，這也就是我總是學(xué)了就忘的原因吧！還有第三點(diǎn)，限時識記，要給自己學(xué)習(xí)定一個時間表，在這個限定的時間內(nèi)學(xué)習(xí)，反而會學(xué)的更好。還有一些復(fù)習(xí)的策略、組織策略和學(xué)習(xí)策略的介紹，開拓了我的思路，我把它認(rèn)真地記在了筆記本上，并以此為準(zhǔn)則，制定學(xué)習(xí)計(jì)劃，感覺學(xué)習(xí)和復(fù)習(xí)都得心應(yīng)手多了！

人際交流

“以貌取人，失之孔羽”----孔子。說的是孔子因?yàn)橐悦踩∪?，認(rèn)為孔羽長成那樣一定不會有很好的才干，但是若干年后事實(shí)證明他看走了眼，于是他留下了這句話。盧老師以這個典故，引出了人際交流。而“以貌取人”就是人際知覺效應(yīng)中的首因效應(yīng)。除此以外還有5個效應(yīng)，分別是刻板效應(yīng)，近因效應(yīng)，投射效應(yīng)，暈輪效應(yīng)，異性效應(yīng)。

人際關(guān)系與生活離不開，要想成功人際關(guān)系就更加重要了。所謂人際關(guān)系，大多數(shù)認(rèn)為就是人們在社會活動中運(yùn)用語言符號系統(tǒng)和非語言符號系統(tǒng)相互之間交流信息，溝通情感的過程。在明確了概念之后，老師給我們講解了一些處理人際關(guān)系的規(guī)律。我對里面印象最深的是第四點(diǎn)個性特性。所謂人品就是指人格品質(zhì)，它是人際吸引的真正基礎(chǔ)和內(nèi)在根據(jù)。人們總是喜歡那些具有優(yōu)秀品質(zhì)的人，尊重關(guān)心他人，對人一視同仁，富有同情心。用我們現(xiàn)在很流行的一句話說就是“RP”。我對這個印象很深，因?yàn)槲以跊]上盧老師課前覺得自己各方面還可以，但自從聽了老師的課，我發(fā)現(xiàn)我需要改正的還有很多，我有很多欠缺需要學(xué)習(xí)的地方。首先就是我感覺我對朋友對同學(xué)關(guān)心不夠，我平時對任何事都是不冷不熱。有時同學(xué)或者朋友有困難而又不好意思想我開口時，我總是很粗心的沒

注意到，然后可能傷害了一個個身邊的朋友。所以以后我要了解一下他們，不管是他們有困難還是有開心的事我都要與他們分享。這樣才能維持一個更長久更穩(wěn)固的感情。然后就是尊重別人，尊重他們的想法和建議。以前我總是有些個人主義，不喜歡別人的建議和批評，感覺他們是在羞辱自己，然則他們是在鼓勵幫助我，希望我能更好的發(fā)展和前進(jìn)。所以以后我不管是誰提出的建議我都會虛心的接受，這樣我既可以提高自己也可以維護(hù)我和朋友之間的感情。

那么怎么樣提高自己的人際交流能力呢？首先，要提高自己準(zhǔn)確表述事物的能力；其次，要站在信息接受者的角度提供信息；最后，保持對別人的各種反饋信息的足夠敏感度，并及時調(diào)整自己的信息和符號選擇。而且必須要學(xué)會，尊重，誠信和寬容。四項(xiàng)基本原則：

1、注意人際距離把握的分寸；

2、注意利用社會知覺效應(yīng)的積極作用，客服消極作用；

3、注意發(fā)揮人際吸引因素的積極作用，提高對他人的吸引力；

4、注意認(rèn)識人際關(guān)系中的團(tuán)體心理提高對他人的理解。這些都對我受益匪淺，讓我的溝通能力更上了一層樓。如何快速的交到朋友，如何保持長久的友誼，都因此得到了很多有用的建議。然后老師跟我們說了交往中的五條原則：交互原則，期待原則，功利原則，自我價(jià)值保護(hù)原則，增減原則。七個具體技巧：在交往前，要做到保持積極心態(tài)，注重自身儀表。在交往中，要做到主動招呼問候，善于察言觀色，運(yùn)用談話技巧，把握態(tài)度變化，謙遜得體告辭。在這個里面也有幾點(diǎn)我感受特別深。把握人際距離其實(shí)尤其重要，我們總以為關(guān)系好，所以就無所不言，或者是一直黏在一起。其實(shí)不然，距離近了，了解深了，更會看到人性中的一些瑕疵。反而不如，適當(dāng)?shù)木嚯x，來的美麗。但是太遠(yuǎn)的距離也不可以，需要保持長久的聯(lián)系。因?yàn)橹乐X效應(yīng)，就更要把握住第一次見面的機(jī)會給人留下好印象，利用積極作用，提高自己對他人的吸引力。

在此基礎(chǔ)上，盧老師還告訴了我們一些給人留下好印象的技巧，尤其實(shí)用與相親。比如初次交往的時候要注意首因效應(yīng)，舉止得體，精神飽滿，儀表端莊，談話簡潔，待人熱情。在進(jìn)行談話的時候，要注意目光接觸，展現(xiàn)贊許點(diǎn)頭，避免分心舉動，注意5不問（收入，年齡，婚姻，健康，經(jīng)歷不問），復(fù)述提醒對方，避免打斷對方，不要滔滔不絕。而了解對方可以注意通過穿著色彩，面部表情，體態(tài)姿勢，口頭語。通過這些技巧，還有搭配盧老師的講解，我再也不用擔(dān)心不能給人留下好印象了！

在第二章我們學(xué)習(xí)的是培養(yǎng)情緒智力。在上課的時候盧老師就給我們做了一個簡單情商調(diào)查的測試，還記得當(dāng)時我得分很高。頗感意外，因?yàn)槲易哉J(rèn)不太會與人交往。這在聽了盧老師的課后有了顯著改善。情緒智力的內(nèi)涵是認(rèn)識自己的情感，調(diào)控自己的感情，表達(dá)自己的情感，認(rèn)識自己的情感，控制自己的情感。我們要誘發(fā)自己的情緒智力，提高自己的情商。因?yàn)榍楦惺蔷哂斜＝」δ艿?，怒傷肝，悲傷肺，恐傷腎，思傷脾，喜傷心?？梢?，不當(dāng)?shù)那楦袝p害身體健康，更凸顯了控制自己的情感是何等重要的了。

這就是我這學(xué)期的體會和感受。很感謝盧教授的細(xì)心教導(dǎo)，讓我每一次都能在輕松愉快中學(xué)到新的知識。