第一篇：學(xué)習(xí)“八榮八恥”體會,平安幸福演講

學(xué)習(xí)“八榮八恥”體會

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位同志：

大家好！

今天這里學(xué)習(xí)胡錦濤總書記最近提出的“八榮八恥”的社會主義榮辱觀。我覺得，總書記的講話令人充滿力量，使我的精神受到極大鼓舞。“八榮八恥”的社會主義榮辱觀繼承了中華民族歷久彌新的民族精神和傳統(tǒng)美德，同時又與社會主義時代精神完美地結(jié)合在一起。一個人沒有一點精神是不行的，一個民族沒有精神更是不行的。胡總書記及時地提出的“八榮八恥”，對樹立正確價值觀，對明確是非、善惡、美丑界限，推動形成良好社會風(fēng)氣，樹立“社會主義榮辱觀”具有重要的現(xiàn)實指導(dǎo)意義。

當(dāng)前，我們正站在實現(xiàn)“十一五”規(guī)劃、全面構(gòu)建社會主義和諧社會、建設(shè)創(chuàng)新型國家的新起點。作為電力企業(yè)工人中的一員，我們必須從時代發(fā)展的高度出發(fā)，牢記總書記“八榮八恥”的教誨，牢固樹立社會主義榮辱觀，不斷激發(fā)崇高精神追求，以學(xué)成過硬本領(lǐng)、努力報效祖國為榮，“民族興亡，匹夫有責(zé)”，我們每一個人更要積極投身到中華民族偉大建設(shè)事業(yè)當(dāng)中去，在社會主義建設(shè)中體現(xiàn)我們電力工人的先進性，在愛崗敬業(yè)、無私奉獻、辛勤勞動、團結(jié)互助、艱苦奮斗、為國爭光中實現(xiàn)自己的人生價值。

“八榮八恥”的第一條就是要以熱愛祖國為榮。其實，愛國之心絕大多數(shù)中國人都有，關(guān)鍵在于怎樣把愛國之心化為報國之行。作為

一個一線工人，我想，熱愛祖國就是要立足崗位，努力學(xué)習(xí)知識技能，從本職做起，從日常工作生活中的一點一滴做起。作為一名***工人，所處的工作場所自然環(huán)境嚴(yán)峻危險系數(shù)大。在工作中要翻越滿是酸棗

荊棘的高山，走渺無人跡的密林，冒嚴(yán)寒戰(zhàn)酷暑，更要冒著生命危險

在***上檢修作業(yè)，但是沒有一句怨言，因為我們清楚的明白我們所

擔(dān)負的重大責(zé)任，一旦****出現(xiàn)了故障，就會為***造成巨大的損失，就會對國家的經(jīng)濟和社會的發(fā)展造成惡劣的影響。只有兢兢業(yè)業(yè)的認

真工作，認真學(xué)習(xí)*****，做到安全生產(chǎn)無事故，為祖國的騰飛社會的發(fā)展人民幸福生活貢獻自己的一份力量，才是一名*****熱愛偉大

祖國的最好表現(xiàn)。

“以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無知為恥”，這句話使我感觸尤其深刻。

總書記的倡導(dǎo)告訴我們，每一個公民的知識水平是國家先進的顯著標(biāo)

志，要使我們國家在各個方面都能與世界上最先進的東西接軌，作為

我們****工人，應(yīng)該怎么做呢？我們所處的時代是一個電子信息化時

代，社會的突飛猛進催促我們需要不斷學(xué)習(xí)新知識，掌握新技能，不

斷攻關(guān)，不斷創(chuàng)新，不斷提高企業(yè)的技術(shù)競爭力。面對著新的知識大

潮，我們勇于創(chuàng)新，不斷學(xué)習(xí)，積極應(yīng)用各種新的科技成果，如*****

等，徹底改變了原有老舊落后面貌。

在提高企業(yè)競爭力時，我們首先就應(yīng)當(dāng)提倡“以團結(jié)互助為榮，以損人利己為恥”的社會主義榮辱觀。由于****的特殊性，工作往往

不是單獨一人就能夠完成的，需要幾人共同合作。在工作中，這就要

求我們互相配合，互相幫助，團結(jié)互助是我們?nèi)粘Ｉ钪斜夭豢缮俚摹?/p>

提倡“團結(jié)互助”，促進員工之間互相尊重、互相關(guān)心、互相愛護、互相幫助，增強員工的凝聚力和向心力，從而形成安全、文明、和諧的良好企業(yè)風(fēng)尚。

****在2006年職代會暨工作會議的報告中舊要求我們要落實科

學(xué)的安全觀，實現(xiàn)****，努力創(chuàng)建*****。面對公司現(xiàn)在安全生產(chǎn)的嚴(yán)峻形式，現(xiàn)場工作任務(wù)多、責(zé)任重，更需要我們提倡*****。同時

結(jié)合“愛心活動”、“平安工程”廣泛開展教育活動，增強員工安全意

識，把“愛心”理念和“平安”理念融入每位員工的思想和行動，充

分發(fā)動全體員工的團結(jié)性和互助性，加強自保、互保意識。即使是在工作中出現(xiàn)問題或者矛盾，也要共同商量，合理解決。在面對違章或

事故時，也要以人為本、珍惜生命，為安全多說一句話，保障員工平

安，建設(shè)和諧環(huán)境。提倡“團結(jié)互助”，特別是黨員和干部，更要帶

頭做團結(jié)的紐帶，做互助的橋梁，做關(guān)心幫助他人的好榜樣。

通過學(xué)習(xí)胡錦濤總書記論“八榮八恥”的講話精神，對于我們樹

立社會主義榮辱觀，對指導(dǎo)我們正確的發(fā)展道路具有重大而深遠的現(xiàn)

實意義。面對世界科技進步的日新月異和市場經(jīng)濟的激烈競爭，作為

一名新時代的****工人，不斷鍛造自我，磨煉自我，提升自我，發(fā)展

自我，以適應(yīng)未來發(fā)展的需要。充實自己的道德涵養(yǎng)，升華自己的精

神氣質(zhì)，最終練就一身過硬的本領(lǐng)。只有這樣才能迎接國際化的挑戰(zhàn)，才能在激烈的競爭中占有一席之地。

我的匯報完了，謝謝大家！

第二篇：電力系統(tǒng)學(xué)習(xí)“八榮八恥”體會

電力系統(tǒng)學(xué)習(xí)“八榮八恥”體會

電力系統(tǒng)學(xué)習(xí)“八榮八恥”體會

我感到，總書記的“八榮八恥” 文字不多，簡明扼要，通俗易懂，講得很實在、很有針對性，是一本高度概括、高度精煉，內(nèi)容十分豐富的社會主義道德觀、榮辱觀教科書。總書記講得很詳細，從熱愛祖國到遵紀(jì)守法，從服務(wù)人民到團結(jié)互助，從誠實守信到艱苦奮斗，從崇尚科學(xué)到辛勤勞動，既有對社會公德的要求，也有對個人私德的提倡，既有對光榮傳統(tǒng)繼承和鞏固的要求，也有對現(xiàn)代文明創(chuàng)造和發(fā)展的要求，既有對中國文明的秉承，也有對世界文明的吸納，既有對不文明行為的摒棄要求，更有對文明行為的遵守要求，是新時期每個公民的榮辱標(biāo)準(zhǔn)、道德準(zhǔn)則，也是每個公民的行為準(zhǔn)則。

我干高壓帶電作業(yè)這一行到今年已經(jīng)整整20年了。帶電作業(yè)大多又在崇山峻嶺之中，工作環(huán)境艱苦，工作任務(wù)繁重。我所在的帶電班是生產(chǎn)一線的班組，擔(dān)負著橫跨福州六區(qū)八縣市長達公里的高壓輸電線路以及幾十個變電站的帶電消除缺陷的重要任務(wù)。高壓線路一旦出現(xiàn)故障，就會引發(fā)大面積停電事故，后果不堪設(shè)想。為了祖國和人民的利益，為了海峽西岸經(jīng)濟區(qū)的繁榮，我以苦為榮，以責(zé)任為重，二十年如一日堅持在電力生產(chǎn)一線，和同伴們跋涉在高山峻嶺中，輾轉(zhuǎn)在一條條線路下。哪里有故障，哪里就有我們忙碌的身影。

在工作中我不僅僅是埋頭苦干，而且十分注意帶電作業(yè)技術(shù)的推廣應(yīng)用，用科學(xué)知識來提高工作效率。近年來由我組織實施的大型帶電作業(yè)項目共有數(shù)十項，為福建電網(wǎng)的安全穩(wěn)定運行做出了貢獻。為提高生產(chǎn)工作效率和帶電作業(yè)的安全可靠性，我還堅持開展帶電工

器具的技術(shù)革新，為了調(diào)試新工具我經(jīng)常在百米高空220千伏的強電場中一呆就是幾個小時，從不叫苦叫累。在我的積極倡導(dǎo)下，帶電班的技術(shù)革新活動取得累累碩果，先后改進研制出：閩江大跨越高塔帶電作業(yè)工具、新型帶電取銷器、翼型卡具保險裝置等實用器具，我還主持完成了福州電業(yè)局自控科技項目“變電站外絕緣帶電清掃”拓展了帶電作業(yè)的空間，極大提高了帶電作業(yè)的安全可靠性。

我們一線工人最看重團結(jié)互助。我是福建省電力公司帶電作業(yè)的“高級技術(shù)能手”、“首席技師”和“兼職教師”，我并沒有滿足于自身取得的成績，而是致力于提高部門整體技術(shù)水平。利用工作之余，開展理論授課、實地操作等各項技術(shù)培訓(xùn)工作，言傳身教，把自己所學(xué)的一切毫無保留地傳給年輕學(xué)員。開展了十幾次大型技術(shù)培訓(xùn)活動，多次參與“省電網(wǎng)帶電作業(yè)培訓(xùn)班”的現(xiàn)場作業(yè)培訓(xùn)。通過傳、幫、帶，推動部門的技術(shù)

水平不斷向前邁進。

福州地區(qū)是臺風(fēng)多發(fā)區(qū)。在歷次臺風(fēng)中，哪里有險情，哪里就有我們電力工人奮力搶修的身影！去年第19號臺風(fēng)龍王，于10月2日晚兩次登陸福建，風(fēng)力強、路徑直，降雨強度大、影響范圍廣，對福建電網(wǎng)構(gòu)成重大威脅。福州市1小時最大降雨量達118毫米，3小時最大降雨量達276毫米，頻率為超1一遇，創(chuàng)福州市短歷時降雨之最。特大暴雨引發(fā)的洪水在短時間內(nèi)匯流進入城區(qū)，形成巨大的洪峰，市區(qū)內(nèi)河水位急速上漲。113條電力饋線中斷，118個小區(qū)地下配電站被水淹沒，眾多轄區(qū)停電┉在此突發(fā)公共事件面前，我和我的同伴們在省電力公司的統(tǒng)一指揮下，以高度的責(zé)任感沉著應(yīng)對，盡職盡責(zé)，密切協(xié)調(diào)配合，全力搶險救災(zāi)。連續(xù)奮戰(zhàn)八天八夜，用最短的時間恢復(fù)了供電，打了個漂亮仗，為省委提出的“務(wù)必要保證群眾生活盡快恢復(fù)正常，務(wù)必要保證災(zāi)后重建迅速展開，務(wù)必要保證社會氛圍和諧向上，務(wù)必要保證經(jīng)濟發(fā)展持續(xù)健康。”奠定了重要基礎(chǔ)，提供了必要條件。

無論是在日常的線路巡視還是在特殊的抗災(zāi)搶險過程中，我都深深感到電力企業(yè)肩負著重大的社會責(zé)任，作為電力員工，我要把“發(fā)展公司、服務(wù)社會”的企業(yè)責(zé)任目標(biāo)，和“努力超越、追求卓越”的企業(yè)精神落實到工作實踐中。今年初在國家電網(wǎng)公司的統(tǒng)一部署下，我們福建電力公司率先在國家電網(wǎng)系統(tǒng)啟動了“愛心活動、平安工程”。我想，開展“愛心活動、平安工程”是“八榮八恥”的題中應(yīng)有之義，隨著時代的發(fā)展，社會的進步，電力系統(tǒng)的員工與大家一樣，對精神方面的東西追求越來越高，對精神產(chǎn)品的檔次要求越來越高。對精神產(chǎn)品要求的提高，必然對社會風(fēng)氣、社會道德、社會責(zé)任的要求越來越高，對人與人交往的標(biāo)準(zhǔn)要求越來越高。在這樣的情況下，對人的素質(zhì)、品格、道德觀念、法制意識、社會責(zé)任意識提出了新的要求，不僅每個人自己會把做人的標(biāo)準(zhǔn)提升，對他人的要求也會提高。今后我要以“八榮八恥”為鏡，要日日照、時時省，要通過自己的身體力行、言傳身教，影響和帶動身邊的電力員工共同為構(gòu)建中華民族堅強的道德長城添磚加瓦。

第三篇：學(xué)習(xí)“八榮八恥”個人體會

學(xué)習(xí)“八榮八恥”個人體會

英語學(xué)院 國商支部 王世慶

胡錦濤同志在闡述社會主義榮辱觀時，提出了“八個為榮、八個為恥”的重要思想，在今年的兩會代表委員中產(chǎn)生熱烈反響，認為它具有重要的現(xiàn)實指導(dǎo)意義，對解決許多社會問題和實踐問題很有啟發(fā)作用?！鞍藰s八恥”應(yīng)該成為全體公民的基本行為準(zhǔn)則，每個黨員、干部，每個公民都應(yīng)對照檢查自己的言行，看自己的言行存在哪方面的不足。“八榮八恥”涉及社會生活的各個方面，也覆蓋了公民行為的不同層面。它既包含了每個公民對國家的基本態(tài)度，也同時論及公民成為公民、享有權(quán)利和承擔(dān)義務(wù)的基礎(chǔ)，是公民的歸屬感和角色認知；也包含了公民對他人的態(tài)度，這是公民權(quán)利實現(xiàn)、構(gòu)建社會和諧的前提。它既有對國家各類工作人員的要求，只有服務(wù)人民才能回歸到人民群眾之中去。

“以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥?！卞\濤總書記提出的“八榮八恥”，導(dǎo)向鮮明，概括精辟，內(nèi)涵深邃，充分體現(xiàn)了新時期的社會主義榮辱觀和價值觀。榮辱觀是對榮與辱的根本看法?！皹s”指光榮或榮譽，“辱”指恥辱。中華民族是一個有著強烈榮辱感的民族。從恥食周粟的伯夷叔齊，到無顏面對江東父老的項羽；從恥為亡國奴的文天祥，到拒絕美國救 1

濟面粉的朱自清??無數(shù)錚錚傲骨的人物，在中華歷史上演繹了無數(shù)可歌可泣的事跡。從張思德、雷鋒、焦裕祿、孔繁森、吳登云，到我市的高仁林、陳先巖、朱快樂,一批批優(yōu)秀共產(chǎn)黨人，閃爍著一個個平凡而光輝。每一個姓名都代表一段感人的故事。他們公而忘私，助人為樂，敬老尚賢，無私奉獻，張揚著道德的大旗，聳立著一座座人格的豐碑。

中國共產(chǎn)黨是由千千萬萬個黨員組成的，黨的路線方針政策要靠這千千萬萬個黨員去執(zhí)行，黨的主張要靠這千千萬萬個黨員去實施，每一個黨員的素質(zhì)關(guān)系著黨的整體素質(zhì)，每一個黨員的言行影響著黨的整體形象，我們的黨能不能保持社會主義榮辱觀、有無吸引力、凝聚力、能不能穩(wěn)固執(zhí)政地位，就看能否充分發(fā)揮黨員的先鋒模范作用。我們的黨員隊伍總體上是好的，但在當(dāng)前復(fù)雜的國際環(huán)境中，在各種思潮的沖擊下，也還存在著許多不適應(yīng)的地方，有的黨員理想信念動搖，2002年有關(guān)部門對福建省6571名黨員進行抽樣調(diào)查的資料顯示，40.07%的人認為黨員理想信念弱化，25.4%的人認為共產(chǎn)主義不可能實現(xiàn)，13.88%的人認為社會主義市場經(jīng)濟與資本主義市場經(jīng)濟沒有什么區(qū)別。有的黨員黨性觀念淡薄，把自己等同于一般群眾，干工作怕吃苦，對好處斤斤計較。對錯誤、對歪風(fēng)邪氣不敢抵制和斗爭。是非觀念不強，感情用事，憑個人好惡、得失來看待和處理問題。有的黨員文化水平低、觀念落后、無科學(xué)精神和科學(xué)知識、無一技之長，不但無能帶領(lǐng)群眾致富，而且對致富的人眼紅。有的黨員價值觀念畸變，以錢的多少、官的大小來衡量人的價值，把黨的全心全意為人民

服務(wù)的宗旨、無私奉獻的精神統(tǒng)統(tǒng)棄之腦后，甚至把黨和人民給的權(quán)利用于謀取私利，等等。由此可見，“八榮八恥”的提出是有現(xiàn)實基礎(chǔ)的，我們英該把“八榮八恥”的學(xué)習(xí)同先進性教育密切結(jié)合起來，同反腐倡廉結(jié)合起來，同改善社會風(fēng)氣結(jié)合起來。

改革開放以來，我們的國家逐步走上市場經(jīng)濟社會，國家的經(jīng)濟實力大大增強，人民生活逐漸富裕起來（當(dāng)然，還有相當(dāng)一部分人沒有擺脫貧窮）。雖然黨和政府始終堅持進行社會主義精神文明建設(shè)，成績十分明顯，有的地區(qū)的文明程度甚至可以與發(fā)達國家媲美。但是總體上說，我們的公共文明還處于“初級階段”，不盡如人意的情況還隨處可見。由于金錢至上、拜金主義的泛濫，社會風(fēng)氣并沒有隨著生活的富裕而變得更好，反而出現(xiàn)了許多嚴(yán)重的問題。許多人內(nèi)心深處的羞恥感和罪惡感逐漸淡化以至消失，沒有了負罪感、內(nèi)疚感、懺悔意識，對任何羞辱的事情也無所謂，什么也敢干，“笑貧不笑娼”，不講公德也不講私德，什么不要臉的事都干得出來。在許多時候，甚至是公共場合，愛憎不明，善惡不辨，是非不分、正不壓邪的現(xiàn)象所在多有；與此同時，損人利己、見利忘義、違法亂紀(jì)、驕奢淫逸等被一些人引以為榮；而對于廉潔奉公、為人民服務(wù)、艱苦奮斗等，卻“不好意思”起來。如此種種，以至于使得許多人痛心疾首地懷念上個世紀(jì)50-60年代雖然貧窮但是比較好的社會風(fēng)氣?！鞍藰s八恥”為進一步改善社會道德環(huán)境，建設(shè)社會主義精神文明指明了方向。

作為教師要把社會主義榮辱觀引入教材、引入課堂、引入學(xué)生頭腦，在課堂教學(xué)的主陣地、主渠道教育中突顯社會主義榮辱觀教育。

教育部部長周濟在參加“教育系統(tǒng)學(xué)習(xí)貫徹胡錦濤總書記關(guān)于樹立社會主義榮辱觀的重要講話”座談會時強調(diào)，要遵循青少年學(xué)生思想品德形成的規(guī)律，把社會主義榮辱觀的基本要求與學(xué)生的受教育程度和認識水平結(jié)合起來。教書育人是每個教師的天職，“八榮八恥”具體為我們指明了行動的方向。

第四篇：高校干部學(xué)習(xí)八榮八恥的體會公眾演講

3月4日，胡錦濤總書記在看望出席全國政協(xié)十屆四次會議的委員時指出，在我們的社會主義社會里，要引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀，堅持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。

“八個為榮、八個為恥”的精辟概括，導(dǎo)向鮮明，內(nèi)涵深邃，提出了樹立社會主義榮辱觀的具體要求，充分體現(xiàn)了社會主義基本道德規(guī)范和社會風(fēng)尚的本質(zhì)要求，是中國傳統(tǒng)美德和時代精神的完美結(jié)合，是社會主義精神文明建設(shè)指導(dǎo)方針的新發(fā)展，體現(xiàn)了在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，將依法治國與以德治國有機結(jié)合起來，將經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)融為一體的我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)總體布局。

胡錦濤總書記闡述的社會主義榮辱觀，是對中華民族傳統(tǒng)美德的提煉和升華。在悠久的歷史長河中，無論歷經(jīng)多少滄桑巨變，我們的民族總是堅守著一份對于真理和美德的崇高而純粹的追求。一代又一代仁人志士總是把個人的榮辱融入到捍衛(wèi)民族利益、實現(xiàn)民族振興之中，前仆后繼、舍生取義。這種民族精神和傳統(tǒng)美德是我們民族得以生生不息、繁榮昌盛的精神支柱。

胡錦濤總書記闡述的社會主義榮辱觀，具有鮮明的時代特征和現(xiàn)實針對性。改革開放以來，我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)取得了舉世矚目的輝煌成就。在物質(zhì)生活日益豐富的今天，精神文明建設(shè)顯得更加重要。在奮力推進改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的過程中，人們越來越體會到必須大力加強社會主義思想道德建設(shè)。特別是貫徹落實中央提出的科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建社會主義和諧社會，加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進性建設(shè)，以及建設(shè)創(chuàng)新型國家的偉大實踐，對人的素質(zhì)、品格、道德觀念、法制意識和社會責(zé)任意識都提出了新的要求，在道德領(lǐng)域，是非、善惡、美丑的界限絕對不能混淆，堅持什么、反對什么，倡導(dǎo)什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明。（胡錦濤總書記闡述的社會主義榮辱觀，不僅提出了哪些應(yīng)該提倡，還提出了哪些應(yīng)該鏟除，昭示了社會進步的方向，提出了社會進步的目標(biāo)。）當(dāng)前，社會生活中確實存在一些違法亂紀(jì)和不道德的現(xiàn)象，有些問題已經(jīng)比較嚴(yán)重。這對社會道德體系造成了沖擊，損害了社會風(fēng)氣，也嚴(yán)重影響了經(jīng)濟社會的健康發(fā)展。在這樣的情況下，樹立良好的社會風(fēng)氣，倡導(dǎo)良好的思想道德風(fēng)尚，是人民群眾的強烈愿望。胡錦濤總書記社會主義辱觀的提出，抓住了當(dāng)前人民群眾普遍關(guān)心的問題，體現(xiàn)了我國發(fā)展進入新階段的特點和時代要求，是凝聚人心的堅強紐帶，是實現(xiàn)宏偉目標(biāo)的強大精神動力，是全體公民為人處世的精神指南，具有現(xiàn)實針對性和可操作性，對推動形成良好社會風(fēng)氣，有著極為重要的指導(dǎo)意義。

倡導(dǎo)社會主義榮辱觀對當(dāng)代青少年具有特別重要的意義。青少年是祖國的未來、民族的希望，青少年也是社會主義思想道德建設(shè)的一支重要力量。胡錦濤總書記在談話中特別強調(diào)，要引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀。這既充分體現(xiàn)了以胡錦濤同志為總書記的黨中央對青少年一代的親切關(guān)懷和殷切期望，又指出了青少年樹立社會主義榮辱觀的重要性。青少年處在人生觀、價值觀形成的關(guān)鍵時期，幫助他們明辨是非、美丑、善惡，對他們的成長至關(guān)重要。塑造青少年的思想道德品質(zhì)，就是在塑造中華民族的思想道德品質(zhì)；引導(dǎo)青少年樹立社會主義榮辱觀，就是塑造祖國未來和民族的希望。

高等學(xué)校承擔(dān)著重要任務(wù)，是培養(yǎng)高素質(zhì)人才的搖籃，是知識創(chuàng)新的重要陣地，理應(yīng)在弘揚和踐行社會主義榮辱觀方面走在社會前列，切實發(fā)揮好引領(lǐng)、示范和輻射作用。在高校大力開展社會主義榮辱觀教育，對于培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人具有重大現(xiàn)實意義。

我們要把胡錦濤總書記闡述的社會主義榮辱觀納入學(xué)校的思想道德教育中，努力提高大學(xué)生思想政治素質(zhì)和道德水平。春風(fēng)化雨，潤物無聲。只有把社會主義榮辱觀教育，與學(xué)校思想道德教育有機結(jié)合，與各門課程的學(xué)習(xí)有機結(jié)合，與大學(xué)生的社會實踐活動有機結(jié)合，才能真正做到全員育人，全程育人。我們要把“熱愛祖國、服務(wù)人民、崇尚科學(xué)、辛勤勞動、團結(jié)互助、誠實守信；遵紀(jì)守法、艱苦奮斗”作為大學(xué)生的人生準(zhǔn)則，激發(fā)大學(xué)生的崇高精神追求，使社會主義榮辱觀成為大學(xué)生生動的道德實踐，成為他們的生活方式；使美好的思想道德在大學(xué)生中蔚然成風(fēng)，使大學(xué)生得到全面發(fā)展。

我們要把胡錦濤總書記闡述的社會主義榮辱觀納入到學(xué)校的師德建設(shè)之中，增強廣大教師教書育人的責(zé)任感和使命感。師德建設(shè)是高校永恒的課題。為培育高素質(zhì)人才，高校教師不僅要有深厚的學(xué)術(shù)修養(yǎng)，還要有較高的品德修養(yǎng)，良好的師德，能夠感染和激勵學(xué)生，在教書育人的過程中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。只有把社會主義榮辱觀教育與師德建設(shè)有機結(jié)合，才能不斷提高為人師表的道德修養(yǎng)和思想政治素質(zhì)。

北京師范大學(xué)有著以德育人的優(yōu)良傳統(tǒng)和校風(fēng)。北京師范大學(xué)的校訓(xùn)是“學(xué)為人師，行為世范’’，啟功先生闡釋的含義就是：“所學(xué)要為世人之師，所行應(yīng)為世人之范?！?它體現(xiàn)了一種求真創(chuàng)新、為人師表、追求卓越人生的精神。我們要把社會主義榮辱觀教育與校訓(xùn)教育有機結(jié)合，大力加強師德建設(shè)。全面開展社會主義榮辱觀的教育活動，是我們加強思想道德建設(shè)的重要內(nèi)容。我們要加強領(lǐng)導(dǎo)，精心安排，組織廣大師生認真學(xué)習(xí)胡錦濤總書記關(guān)于社會主義榮辱觀的重要講話；要充分利用多種形式宣傳社會主義榮辱觀的重大意義和深刻內(nèi)涵；要發(fā)揮人才優(yōu)勢和理論研究優(yōu)勢，圍繞社會主義榮辱觀深入開展理論研究，為加強社會主義榮辱觀教育提供理論支持。我們要把社會主義榮辱觀教育與教師隊伍建設(shè)相結(jié)合，把樹立和弘揚社會主義榮辱觀作為教師考評的基本前提和重要指標(biāo)，引導(dǎo)廣大教師注重品德修養(yǎng)，追求學(xué)術(shù)創(chuàng)新，講究學(xué)術(shù)道德和節(jié)操，堅持以身作則，為人師表，為培養(yǎng)高素質(zhì)人才、傳承文明不斷做出新的更大貢獻。

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醫(yī)院學(xué)習(xí)貫徹八榮八恥講話精神的體會 分類:默認欄目各位領(lǐng)導(dǎo)，同志們： 胡錦濤總書記提出的“八榮八恥”――這看起來簡單樸實的字眼，卻寓意深刻，凝煉著厚重的民族文化精髓，標(biāo)志著中華民族文化新的覺醒。應(yīng)當(dāng)成為我們這個社會的共識，也應(yīng)當(dāng)成為我們每個人做人的準(zhǔn)則。我作為一名醫(yī)療工作者，結(jié)合自身工作進行學(xué)習(xí)，感到很受教益?！?/p>

當(dāng)今社會，出現(xiàn)了一些人性沉淪，道德滑坡，虛假丑惡，不知廉恥，甚至以丑為美等社會現(xiàn)象，表面上看，這是社會轉(zhuǎn)型，舊的價值觀崩潰而新的價值觀尚未確立時期難以避免的現(xiàn)象之一，但究其根本，還是人的榮辱觀念日漸模糊、淡薄的結(jié)果。另外在經(jīng)濟和社會的轉(zhuǎn)型過程中，我們的道德建設(shè)確實面臨很大的挑戰(zhàn)。一些人以居豪華住宅為榮，以坐名貴轎車為榮，以食山珍海味為榮，以喝高檔洋酒為榮，以穿名牌服飾為榮，以進娛樂場所為榮，以升官做官為榮，以前呼后擁為榮，以游山玩水為榮，以身有靠山為榮。擁有了這樣的榮辱觀，就必然正反不分，是非不辨，把光榮看成恥辱，把恥辱當(dāng)做光榮，對社會道德體系造成了沖擊，損害了社會風(fēng)氣，也影響了經(jīng)濟的健康發(fā)展。

胡錦濤總書記提出的“八榮八恥”，精辟地闡明了社會主義榮辱觀的深刻內(nèi)涵，囊括了愛國主義、集體主義、社會主義思想，以及社會主義基本道德規(guī)范和社會風(fēng)尚的本質(zhì)要求，是中華民族傳統(tǒng)美德和時代精神的完美結(jié)合，是社會主義世界觀、人生觀和價值觀的生動體現(xiàn)。一個社會要全面發(fā)展，應(yīng)當(dāng)是物質(zhì)文明、精神文明、政治文明協(xié)調(diào)進行。社會風(fēng)氣的好壞，是社會文明程度的重要標(biāo)志。公民的思想道德建設(shè)，必須以正確的價值觀為指導(dǎo)。堅持什么、反對什么，倡導(dǎo)什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明，立場堅定?！鞍藰s八恥”的重要論述，為我們在當(dāng)前形勢下明辨是非、區(qū)別善惡、分清美丑提出了新要求，將在推進公民道德建設(shè)中發(fā)揮積極作用。一個民族沒有精神是不行的，一個人沒有精神也是不行的。胡總書記及時地提出的“八榮八恥”，切中時弊，如同一把尺、一桿秤，量出了是非、善惡和美丑。尤其是在我們認識模糊、思想動搖、行動猶豫的時候，用這把尺量一量，用這桿秤稱一稱，心就會亮堂起來。辨明是非，找準(zhǔn)目標(biāo)，不走歪路，不跌跟頭。我認為“八榮八恥”把中華民族幾千年傳統(tǒng)美德的傳承和新時期要求結(jié)合起來，非常有現(xiàn)實指導(dǎo)意義。

醫(yī)院是社會的一個窗口行業(yè)，通過我多年的從醫(yī)工作體會到，醫(yī)院無論出現(xiàn)好事，還是壞事，都容易成為社會的焦點。醫(yī)療工作者是直接為廣大人民群眾服務(wù)的，貫徹實踐好“八榮八恥”尤為重要。近些年來，一些不健康的、不文明的現(xiàn)象在醫(yī)院滋生，諸如“收受紅包”、“藥品回扣”等現(xiàn)象引起了人民群眾的不滿，敗壞了醫(yī)療行業(yè)的職業(yè)形象，因此“八榮八恥”對于醫(yī)療服務(wù)業(yè)的現(xiàn)狀而言，具有很強的針對性。作為一名合格的醫(yī)生更應(yīng)當(dāng)率先垂范、以身作則，牢固樹立“八榮八恥”的社會榮辱觀，不但在思想上，更要在行動上，努力為青少年乃至整個社會作出榜樣。

“八榮八恥”中首要的一條，便是“以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥?！敝腥A民族從古至今都把愛國與否作為一條最重要的倫理道德原則來看待。愛祖國，這是對任何一個人最起碼的道德要求，004km.cn【xiexiebang.com范文網(wǎng)】

第五篇：軍人學(xué)習(xí)八榮八恥的體會公眾演講

總書記提出的以“八個為榮、八個為恥”為具體內(nèi)容的社會主義榮辱觀，在全社會和我軍廣大官兵中引起強烈反響。一個文明社會，堅持什么、反對什么，倡導(dǎo)什么、抵制什么，必須旗幟鮮明。因此，每個軍人都應(yīng)當(dāng)自覺樹立正確的榮辱觀，切實做到以榮為榮、以恥為恥，做社會主義思想道德建設(shè)的排頭兵。以榮為榮，以恥為恥，本是十分自然的事。古人說：“人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣?！比欢?，近年來，由于受物質(zhì)利益的驅(qū)動和一些不良風(fēng)氣的影響，一些人的榮辱觀出現(xiàn)了扭曲，把本以為榮的東西當(dāng)成不可取的，把本以為可恥的東西當(dāng)成值得炫耀的，比如有人把投機取巧、撈取不當(dāng)名利，當(dāng)成是有本事；把一擲千金鋪張浪費，當(dāng)成是“有現(xiàn)代意識”。諸如此類，都可以說是榮辱觀混淆和扭曲的表現(xiàn)。強調(diào)以榮為榮、以恥為恥，就是要把一些人心目中一度扭曲了的東西糾正過來，大力弘揚傳統(tǒng)美德，以保持與當(dāng)代文明社會相適應(yīng)的道德觀、價值觀、榮辱觀，不斷推動社會主義文明建設(shè)向前發(fā)展，使我們所要實現(xiàn)的小康社會不只是物質(zhì)生活上的小康，更是精神生活上的小康，道德生活上的小康。

也許有人說，文明時代的社會更加開放和寬容，社會生活呈現(xiàn)出多樣化，榮辱標(biāo)準(zhǔn)已不可能像過去一樣的要求。不可否認，社會的文明進步為人們的行為提供了更多的選擇，但是，這一切都不能離開人們所應(yīng)具備的基本道德要求，不能沒有基本的榮辱標(biāo)準(zhǔn)。如果沒有這些基本要求和標(biāo)準(zhǔn)，那么社會主義文明社會也就建立不起來；即使建立起來也會因為人們失去道德準(zhǔn)則而將文明社會葬送。

能否做到以榮為榮、以恥為恥，其根本還是看一個人受什么樣的思想道德觀念的教育和影響。保持正確的榮辱觀，就必須認真學(xué)習(xí)社會主義道德思想，認真汲取中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)文化，通過學(xué)習(xí)，糾正榮辱觀上錯誤的東西。保持什么樣的榮辱觀還受到所處社會環(huán)境的影響。不應(yīng)否認，在我們周圍不乏缺少信仰的人、唯利是圖的人、不守信譽的人和損人利己的人，我們有時甚至因為他們而受到傷害。但這也不能因此而改變我們的道德節(jié)操和榮辱標(biāo)準(zhǔn)。這些人及其行為畢竟是個別的，為社會所唾棄的。榮辱觀念的模糊和混淆其實有一個漸變過程，一個人不可能在一夜之間發(fā)生榮辱觀念的顛倒，它通常是通過一些小事，使得本以為榮的而不為榮、本以為恥的而不為恥，這就要求我們一定要注意在點滴小事上堅持正確的榮辱標(biāo)準(zhǔn)，正可謂：“不以善小而不為，不以惡小而為之?！敝灰獔猿謴奈易銎?，從細處做起，就能真正將“八榮八恥”轉(zhuǎn)化為自覺行動。

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樹立八榮八恥的榮辱觀體會分類:默認欄目樹立“八榮八恥”的榮辱觀體會

胡錦濤同志3月4日在全國政協(xié)民盟民進聯(lián)組會上指出:要引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀，堅持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。這“八榮八恥”，言簡意賅，寓意深遠，極大地豐富了社會主義榮辱觀，為促進良好社會風(fēng)氣的形成和發(fā)展指明了方向.樹立社會主義榮辱觀，是構(gòu)建社會主義和諧社會一個帶有根本性的問題，是樹立良好社會風(fēng)氣的一項重要內(nèi)容。社會風(fēng)氣是社會文明程度的重要標(biāo)志，是社會價值導(dǎo)向的集中體現(xiàn)，樹立良好社會風(fēng)氣是廣大人民群眾的強烈愿望，也是經(jīng)濟社會順利發(fā)展的必然要求。胡錦濤同志在當(dāng)前提出社會主義榮辱觀，包括了愛國主義、集體主義、社會主義思想，以及社會主義基本道德規(guī)范和社會風(fēng)尚的本質(zhì)要求，是中國傳統(tǒng)美德和時代精神的完美結(jié)合，是馬克思主義世界觀、人生觀和價值觀的生動體現(xiàn)。

榮辱觀是人們關(guān)于光榮與恥辱的一種道德評價標(biāo)準(zhǔn)，是由世界觀、人生觀、價值觀所決定的。不同的榮辱觀，是不同的世界觀、人生觀、價值觀的反映。不同的時代、階段、政黨、社會，有不同的榮辱觀。任何一種榮辱觀都是維護一定階級的政治經(jīng)濟利益的。剝削階級的榮辱觀是以財產(chǎn)和特權(quán)為基礎(chǔ)的，誰有財產(chǎn)和特權(quán)，誰能一擲千金，花天酒地，誰就光榮，反之就是恥辱。社會主義的榮辱觀則把為人民服務(wù)、愛國奉獻、辛勤勞動看作是最大光榮，反之就視為恥辱。因而是凝聚人心的堅強紐帶，是實現(xiàn)宏偉目標(biāo)的強大精神動力。

但是，社會主義榮辱觀不可能自然樹立，需要全社會自覺共同努力。古人說:倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。這只是一種大趨勢，而實際上，一個人、一個地區(qū)、一個國家富裕之后，精神文明程度并不會自然提高，正確的榮辱觀也不會自然樹立。我們不是常常看到，一些富裕起來的人依然舉止粗俗，不守公德，甚至還干出違法亂紀(jì)的事，不以為恥，反以為榮。所以，社會主義榮辱觀的樹立不可能自然而然，需要長期耐心的教育、引導(dǎo)、熏陶和啟蒙，才能奏效。

樹立社會主義榮辱觀，輿論引導(dǎo)很重要。輿論工具對人們形成正確的榮辱觀大有作為，因此我們的文學(xué)藝術(shù)作品、報紙刊物、廣播電視，都應(yīng)自覺地宣傳“八榮八恥”，堅持“八榮”，反對“八恥”;倡導(dǎo)“八榮”，抵制“八恥”。必須旗幟鮮明，是非、善惡、美丑的界限絕對不能混淆。以充分發(fā)揮先進文化啟迪思想、陶冶情操、傳授知識、鼓舞人心的積極作用，形成強大的輿論氛圍，使人們耳濡目染，在潛移默化中認同、實踐社會主義榮辱觀。

樹立社會主義榮辱觀，需要從我做起，人人責(zé)無旁貸。特別是共產(chǎn)黨員、黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，要帶頭樹立社會主義榮辱觀，為廣大群眾做好樣子，帶頭弘揚愛國主義、集體主義、社會主義思想，恪守社會主義基本道德規(guī)范，進而帶動群眾，共同努力，促進良好社會風(fēng)氣的形成和發(fā)展，建設(shè)我們的美好家園。

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