第一篇：軍人學(xué)習(xí)八榮八恥的體會（模版）

總書記提出的以“八個為榮、八個為恥”為具體內(nèi)容的社會主義榮辱觀，在全社會和我軍廣大官兵中引起強(qiáng)烈反響。一個文明社會，堅持什么、反對什么，倡導(dǎo)什么、抵制什么，必須旗幟鮮明。因此，每個軍人都應(yīng)當(dāng)自覺樹立正確的榮辱觀，切實做到以榮為榮、以恥為恥，做社會主義思想道德建設(shè)的排頭兵。

以榮為榮，以恥為恥，本是十分自然的事。古人說：“人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣?！比欢?，近年來，由于受物質(zhì)利益的驅(qū)動和一些不良風(fēng)氣的影響，一些人的榮辱觀出現(xiàn)了扭曲，把本以為榮的東西當(dāng)成不可取的，把本以為可恥的東西當(dāng)成值得炫耀的，比如有人把投機(jī)取巧、撈取不當(dāng)名利，當(dāng)成是有本事；把一擲千金鋪張浪費(fèi)，當(dāng)成是“有現(xiàn)代意識”。諸如此類，都可以說是榮辱觀混淆和扭曲的表現(xiàn)。強(qiáng)調(diào)以榮為榮、以恥為恥，就是要把一些人心目中一度扭曲了的東西糾正過來，大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，以保持與當(dāng)代文明社會相適應(yīng)的道德觀、價值觀、榮辱觀，不斷推動社會主義文明建設(shè)向前發(fā)展，使我們所要實現(xiàn)的小康社會不只是物質(zhì)生活上的小康，更是精神生活上的小康，道德生活上的小康。

也許有人說，文明時代的社會更加開放和寬容，社會生活呈現(xiàn)出多樣化，榮辱標(biāo)準(zhǔn)已不可能像過去一樣的要求。不可否認(rèn)，社會的文明進(jìn)步為人們的行為提供了更多的選擇，但是，這一切都不能離開人們所應(yīng)具備的基本道德要求，不能沒有基本的榮辱標(biāo)準(zhǔn)。如果沒有這些基本要求和標(biāo)準(zhǔn)，那么社會主義文明社會也就建立不起來；即使建立起來也會因為人們失去道德準(zhǔn)則而將文明社會葬送。

能否做到以榮為榮、以恥為恥，其根本還是看一個人受什么樣的思想道德觀念的教育和影響。保持正確的榮辱觀，就必須認(rèn)真學(xué)習(xí)社會主義道德思想，認(rèn)真汲取中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)文化，通過學(xué)習(xí)，糾正榮辱觀上錯誤的東西。保持什么樣的榮辱觀還受到所處社會環(huán)境的影響。不應(yīng)否認(rèn)，在我們周圍不乏缺少信仰的人、唯利是圖的人、不守信譽(yù)的人和損人利己的人，我們有時甚至因為他們而受到傷害。但這也不能因此而改變我們的道德節(jié)操和榮辱標(biāo)準(zhǔn)。這些人及其行為畢竟是個別的，為社會所唾棄的。榮辱觀念的模糊和混淆其實有一個漸變過程，一個人不可能在一夜之間發(fā)生榮辱觀念的顛倒，它通常是通過一些小事，使得本以為榮的而不為榮、本以為恥的而不為恥，這就要求我們一定要注意在點(diǎn)滴小事上堅持正確的榮辱標(biāo)準(zhǔn)，正可謂：“不以善小而不為，不以惡小而為之。”只要堅持從我做起，從細(xì)處做起，就能真正將“八榮八恥”轉(zhuǎn)化為自覺行動。

第二篇：軍人學(xué)習(xí)八榮八恥的體會公眾演講

總書記提出的以“八個為榮、八個為恥”為具體內(nèi)容的社會主義榮辱觀，在全社會和我軍廣大官兵中引起強(qiáng)烈反響。一個文明社會，堅持什么、反對什么，倡導(dǎo)什么、抵制什么，必須旗幟鮮明。因此，每個軍人都應(yīng)當(dāng)自覺樹立正確的榮辱觀，切實做到以榮為榮、以恥為恥，做社會主義思想道德建設(shè)的排頭兵。以榮為榮，以恥為恥，本是十分自然的事。古人說：“人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣?！比欢?，近年來，由于受物質(zhì)利益的驅(qū)動和一些不良風(fēng)氣的影響，一些人的榮辱觀出現(xiàn)了扭曲，把本以為榮的東西當(dāng)成不可取的，把本以為可恥的東西當(dāng)成值得炫耀的，比如有人把投機(jī)取巧、撈取不當(dāng)名利，當(dāng)成是有本事；把一擲千金鋪張浪費(fèi)，當(dāng)成是“有現(xiàn)代意識”。諸如此類，都可以說是榮辱觀混淆和扭曲的表現(xiàn)。強(qiáng)調(diào)以榮為榮、以恥為恥，就是要把一些人心目中一度扭曲了的東西糾正過來，大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，以保持與當(dāng)代文明社會相適應(yīng)的道德觀、價值觀、榮辱觀，不斷推動社會主義文明建設(shè)向前發(fā)展，使我們所要實現(xiàn)的小康社會不只是物質(zhì)生活上的小康，更是精神生活上的小康，道德生活上的小康。

也許有人說，文明時代的社會更加開放和寬容，社會生活呈現(xiàn)出多樣化，榮辱標(biāo)準(zhǔn)已不可能像過去一樣的要求。不可否認(rèn)，社會的文明進(jìn)步為人們的行為提供了更多的選擇，但是，這一切都不能離開人們所應(yīng)具備的基本道德要求，不能沒有基本的榮辱標(biāo)準(zhǔn)。如果沒有這些基本要求和標(biāo)準(zhǔn)，那么社會主義文明社會也就建立不起來；即使建立起來也會因為人們失去道德準(zhǔn)則而將文明社會葬送。

能否做到以榮為榮、以恥為恥，其根本還是看一個人受什么樣的思想道德觀念的教育和影響。保持正確的榮辱觀，就必須認(rèn)真學(xué)習(xí)社會主義道德思想，認(rèn)真汲取中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)文化，通過學(xué)習(xí)，糾正榮辱觀上錯誤的東西。保持什么樣的榮辱觀還受到所處社會環(huán)境的影響。不應(yīng)否認(rèn)，在我們周圍不乏缺少信仰的人、唯利是圖的人、不守信譽(yù)的人和損人利己的人，我們有時甚至因為他們而受到傷害。但這也不能因此而改變我們的道德節(jié)操和榮辱標(biāo)準(zhǔn)。這些人及其行為畢竟是個別的，為社會所唾棄的。榮辱觀念的模糊和混淆其實有一個漸變過程，一個人不可能在一夜之間發(fā)生榮辱觀念的顛倒，它通常是通過一些小事，使得本以為榮的而不為榮、本以為恥的而不為恥，這就要求我們一定要注意在點(diǎn)滴小事上堅持正確的榮辱標(biāo)準(zhǔn)，正可謂：“不以善小而不為，不以惡小而為之?！敝灰獔猿謴奈易銎?，從細(xì)處做起，就能真正將“八榮八恥”轉(zhuǎn)化為自覺行動。

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樹立八榮八恥的榮辱觀體會分類:默認(rèn)欄目樹立“八榮八恥”的榮辱觀體會

胡錦濤同志3月4日在全國政協(xié)民盟民進(jìn)聯(lián)組會上指出:要引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀，堅持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。這“八榮八恥”，言簡意賅，寓意深遠(yuǎn)，極大地豐富了社會主義榮辱觀，為促進(jìn)良好社會風(fēng)氣的形成和發(fā)展指明了方向.樹立社會主義榮辱觀，是構(gòu)建社會主義和諧社會一個帶有根本性的問題，是樹立良好社會風(fēng)氣的一項重要內(nèi)容。社會風(fēng)氣是社會文明程度的重要標(biāo)志，是社會價值導(dǎo)向的集中體現(xiàn)，樹立良好社會風(fēng)氣是廣大人民群眾的強(qiáng)烈愿望，也是經(jīng)濟(jì)社會順利發(fā)展的必然要求。胡錦濤同志在當(dāng)前提出社會主義榮辱觀，包括了愛國主義、集體主義、社會主義思想，以及社會主義基本道德規(guī)范和社會風(fēng)尚的本質(zhì)要求，是中國傳統(tǒng)美德和時代精神的完美結(jié)合，是馬克思主義世界觀、人生觀和價值觀的生動體現(xiàn)。

榮辱觀是人們關(guān)于光榮與恥辱的一種道德評價標(biāo)準(zhǔn)，是由世界觀、人生觀、價值觀所決定的。不同的榮辱觀，是不同的世界觀、人生觀、價值觀的反映。不同的時代、階段、政黨、社會，有不同的榮辱觀。任何一種榮辱觀都是維護(hù)一定階級的政治經(jīng)濟(jì)利益的。剝削階級的榮辱觀是以財產(chǎn)和特權(quán)為基礎(chǔ)的，誰有財產(chǎn)和特權(quán)，誰能一擲千金，花天酒地，誰就光榮，反之就是恥辱。社會主義的榮辱觀則把為人民服務(wù)、愛國奉獻(xiàn)、辛勤勞動看作是最大光榮，反之就視為恥辱。因而是凝聚人心的堅強(qiáng)紐帶，是實現(xiàn)宏偉目標(biāo)的強(qiáng)大精神動力。

但是，社會主義榮辱觀不可能自然樹立，需要全社會自覺共同努力。古人說:倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。這只是一種大趨勢，而實際上，一個人、一個地區(qū)、一個國家富裕之后，精神文明程度并不會自然提高，正確的榮辱觀也不會自然樹立。我們不是常常看到，一些富裕起來的人依然舉止粗俗，不守公德，甚至還干出違法亂紀(jì)的事，不以為恥，反以為榮。所以，社會主義榮辱觀的樹立不可能自然而然，需要長期耐心的教育、引導(dǎo)、熏陶和啟蒙，才能奏效。

樹立社會主義榮辱觀，輿論引導(dǎo)很重要。輿論工具對人們形成正確的榮辱觀大有作為，因此我們的文學(xué)藝術(shù)作品、報紙刊物、廣播電視，都應(yīng)自覺地宣傳“八榮八恥”，堅持“八榮”，反對“八恥”;倡導(dǎo)“八榮”，抵制“八恥”。必須旗幟鮮明，是非、善惡、美丑的界限絕對不能混淆。以充分發(fā)揮先進(jìn)文化啟迪思想、陶冶情操、傳授知識、鼓舞人心的積極作用，形成強(qiáng)大的輿論氛圍，使人們耳濡目染，在潛移默化中認(rèn)同、實踐社會主義榮辱觀。

樹立社會主義榮辱觀，需要從我做起，人人責(zé)無旁貸。特別是共產(chǎn)黨員、黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，要帶頭樹立社會主義榮辱觀，為廣大群眾做好樣子，帶頭弘揚(yáng)愛國主義、集體主義、社會主義思想，恪守社會主義基本道德規(guī)范，進(jìn)而帶動群眾，共同努力，促進(jìn)良好社會風(fēng)氣的形成和發(fā)展，建設(shè)我們的美好家園。

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第三篇：八榮八恥心得體會(軍人).

八榮八恥心得體會(軍人)

胡錦濤總書記在看望出席全國政協(xié)十屆四次會議的委員時，提出的“堅持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥,以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥,以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥,以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥,以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥,以誠實守信為榮、以見利忘義為恥,以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥, 以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥”社會主義榮辱觀，言簡意賅，概括精辟，內(nèi)涵深邃，其深刻內(nèi)涵包括愛國主義、集體主義、社會主義思想,體現(xiàn)了依法治國和以德治國的有機(jī)統(tǒng)一，反映了社會主義基本道德規(guī)范和社會風(fēng)尚的本質(zhì)要求，是中國傳統(tǒng)美德和時代精神完美結(jié)合的生動體現(xiàn)，為促進(jìn)良好社會風(fēng)氣的形成和發(fā)展指明了方向。牢固樹立社會主義榮辱觀，對于明確是非、善惡、美丑界限，進(jìn)一步推動全社會公民道德建設(shè)和軍隊思想政治建設(shè)，構(gòu)建和諧社會、和諧軍營都具有非常重要的指導(dǎo)意義。

一個現(xiàn)代社會在總體上是開放和寬容的，但在一些基本問題上依然有自己的底線和準(zhǔn)則。在我們從傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)型的道路上，樹立“八榮八恥”社會主義榮辱觀，正是新時代社會主義公民理應(yīng)恪守的底線和準(zhǔn)則。它的是非標(biāo)準(zhǔn)鮮明，價值導(dǎo)向明確，是社會主義價值觀的具體化和科學(xué)發(fā)展觀的重要組成部分，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德和當(dāng)今時代精神的完美結(jié)合，體現(xiàn)了依法治國和以德治國的有機(jī)統(tǒng)一，對于進(jìn)一步匡正社會風(fēng)氣、提高文明程度，無疑都具有重要的指導(dǎo)意義。從根本上看，“八榮八恥”既是凝聚人心干事創(chuàng)業(yè)的堅強(qiáng)紐帶，也是我們實現(xiàn)宏偉目標(biāo)的強(qiáng)大精神動力。

和諧社會的基本特征，需要全體人民有共同的道德遵循，整個社會有穩(wěn)定的內(nèi)在秩序。不難想見，一個精神缺失、進(jìn)退無據(jù)、無所依憑的社會不可能構(gòu)成和諧；而一個榮辱顛倒、是非混淆、美丑錯位的社會更無法實現(xiàn)和諧?！鞍藰s八恥”針對拜金主義、享樂主義、見利忘義、損公肥私、不講信用、欺騙欺詐等消極現(xiàn)象和社會公害，提出了鮮明的善惡界限，旗幟鮮明地指出了我們應(yīng)該堅持什么、反對什么，倡導(dǎo)什么、抵制什么。它所包含的豐富內(nèi)涵，為保證社會主義市場經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，為建設(shè)與社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的道德體系，提供了思想基礎(chǔ)。如何將社會主義榮辱觀落實到實處，我認(rèn)為應(yīng)做到以下兩個方面

一、將“八榮八恥”落實在先進(jìn)性教育活動中。常言道：“群眾看黨員，黨員看干部”。廣大黨員行得咋樣，做得如何，是群眾賴以學(xué)習(xí)的一面鏡子，尤其是作為執(zhí)政者管理者的黨員干部，其行為習(xí)俗對社會風(fēng)氣有著最直接、最深遠(yuǎn)、最廣泛的影響，因此，要將“八榮八恥”落實在先進(jìn)性教育活動中，把加強(qiáng)對黨員干部的社會主義榮辱觀教育作為一個重點(diǎn)，讓黨員干部真正成為社會新風(fēng)氣的倡導(dǎo)者和實踐者。在先進(jìn)性教育活動中，要把社會主義榮辱觀教育與學(xué)習(xí)貫徹黨章結(jié)合起來，讓黨員特別是黨員干部深刻領(lǐng)會“八榮八恥”的精神實質(zhì)，深刻對比反思自己與“八榮八恥”要求的差距，分清楚何為榮，何為恥，該做什么，不該做什么，該說什么，不該說什么，時時處處事事都做好表率，做好示范，維護(hù)和實踐好自己的先鋒性旗幟，在群眾中樹立良好的形象和標(biāo)桿。先進(jìn)性教育活動集中學(xué)習(xí)教育結(jié)束以后，要加強(qiáng)對黨員的社會主義榮辱觀經(jīng)常性教育管理，不斷增強(qiáng)黨員“八榮八恥”意識，樹立正確的社會主義榮辱觀；黨員干部對照“八榮八恥”的要求，在實踐中不斷完善和升華社會主義榮辱觀，努力起到率先垂范，以身作則，為整個社會作出榜樣的作用；要認(rèn)真總結(jié)在先進(jìn)性教育活動中創(chuàng)造出來的引導(dǎo)黨員群眾樹立社會主義榮辱觀的好經(jīng)驗好做法，努力形成樹立黨員榮辱觀的長效機(jī)制。

二、將“八榮八恥”落實在精神文明建設(shè)中。樹立正確的榮辱觀是社會文明程度重要的標(biāo)志，是全面建設(shè)小康社會的需要，也是構(gòu)建和諧社會的需要，要把社會主義榮辱觀作為思想道德建設(shè)的核心內(nèi)容，貫穿于精神文明建設(shè)的全過程，體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)、法治、文化和社會建設(shè)的各個方面，使之成為引領(lǐng)社會風(fēng)尚的一面旗幟，成為形成良好社會風(fēng)氣的一個重要基礎(chǔ)。當(dāng)前，將“八榮八恥”的社會主義榮辱觀落實到精神文明建設(shè)中，一是要廣泛宣傳、深入普及。通過收集“八榮八恥”的典型人物和典型事例，廣泛開展主題教育實踐活動，宣傳普及“八榮八恥”的重要意義、精神實質(zhì)、豐富內(nèi)涵和基本要求，營造良好的人文環(huán)境。二是要營造好輿論氛圍。通過報刊、廣播、電視等媒體學(xué)習(xí)“八榮八恥”的基本要求和重要意義，宣傳“八榮八恥”過程中涌現(xiàn)出來的先進(jìn)典型，使之家喻戶曉、深入人心。三是開展各種道德實踐活動和群眾性創(chuàng)造活動。把主題教育實踐活動同社會主義榮辱觀教育活動結(jié)合起來，多反映創(chuàng)建活動中涌現(xiàn)的新人新事新風(fēng)貌，提倡真善美，抨擊假丑惡，凝聚人心、提升境界、激發(fā)活力。四是在精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作中堅持以“八榮八恥”為導(dǎo)向，將社會主義基本道德內(nèi)容納入文化作品創(chuàng)作中，大力宣傳普及社會主義榮辱觀。

明是非方能塑美德，知榮辱才能創(chuàng)和諧。中國作為文明禮儀之邦，榮辱觀念古已有之?！安恢獦s辱乃不能成人”“寧可毀人，不可毀譽(yù)”等格言警句，都是我們民族珍貴的思想財富。在新的社會條件下，我們更應(yīng)該見榮而思齊，知恥而后勇，從自己做起，從身邊事做起，為推動和諧社會建設(shè)做出貢獻(xiàn)。

第四篇：電力系統(tǒng)學(xué)習(xí)“八榮八恥”體會

電力系統(tǒng)學(xué)習(xí)“八榮八恥”體會

電力系統(tǒng)學(xué)習(xí)“八榮八恥”體會

我感到，總書記的“八榮八恥” 文字不多，簡明扼要，通俗易懂，講得很實在、很有針對性，是一本高度概括、高度精煉，內(nèi)容十分豐富的社會主義道德觀、榮辱觀教科書?？倳浿v得很詳細(xì)，從熱愛祖國到遵紀(jì)守法，從服務(wù)人民到團(tuán)結(jié)互助，從誠實守信到艱苦奮斗，從崇尚科學(xué)到辛勤勞動，既有對社會公德的要求，也有對個人私德的提倡，既有對光榮傳統(tǒng)繼承和鞏固的要求，也有對現(xiàn)代文明創(chuàng)造和發(fā)展的要求，既有對中國文明的秉承，也有對世界文明的吸納，既有對不文明行為的摒棄要求，更有對文明行為的遵守要求，是新時期每個公民的榮辱標(biāo)準(zhǔn)、道德準(zhǔn)則，也是每個公民的行為準(zhǔn)則。

我干高壓帶電作業(yè)這一行到今年已經(jīng)整整20年了。帶電作業(yè)大多又在崇山峻嶺之中，工作環(huán)境艱苦，工作任務(wù)繁重。我所在的帶電班是生產(chǎn)一線的班組，擔(dān)負(fù)著橫跨福州六區(qū)八縣市長達(dá)公里的高壓輸電線路以及幾十個變電站的帶電消除缺陷的重要任務(wù)。高壓線路一旦出現(xiàn)故障，就會引發(fā)大面積停電事故，后果不堪設(shè)想。為了祖國和人民的利益，為了海峽西岸經(jīng)濟(jì)區(qū)的繁榮，我以苦為榮，以責(zé)任為重，二十年如一日堅持在電力生產(chǎn)一線，和同伴們跋涉在高山峻嶺中，輾轉(zhuǎn)在一條條線路下。哪里有故障，哪里就有我們忙碌的身影。

在工作中我不僅僅是埋頭苦干，而且十分注意帶電作業(yè)技術(shù)的推廣應(yīng)用，用科學(xué)知識來提高工作效率。近年來由我組織實施的大型帶電作業(yè)項目共有數(shù)十項，為福建電網(wǎng)的安全穩(wěn)定運(yùn)行做出了貢獻(xiàn)。為提高生產(chǎn)工作效率和帶電作業(yè)的安全可靠性，我還堅持開展帶電工

器具的技術(shù)革新，為了調(diào)試新工具我經(jīng)常在百米高空220千伏的強(qiáng)電場中一呆就是幾個小時，從不叫苦叫累。在我的積極倡導(dǎo)下，帶電班的技術(shù)革新活動取得累累碩果，先后改進(jìn)研制出：閩江大跨越高塔帶電作業(yè)工具、新型帶電取銷器、翼型卡具保險裝置等實用器具，我還主持完成了福州電業(yè)局自控科技項目“變電站外絕緣帶電清掃”拓展了帶電作業(yè)的空間，極大提高了帶電作業(yè)的安全可靠性。

我們一線工人最看重團(tuán)結(jié)互助。我是福建省電力公司帶電作業(yè)的“高級技術(shù)能手”、“首席技師”和“兼職教師”，我并沒有滿足于自身取得的成績，而是致力于提高部門整體技術(shù)水平。利用工作之余，開展理論授課、實地操作等各項技術(shù)培訓(xùn)工作，言傳身教，把自己所學(xué)的一切毫無保留地傳給年輕學(xué)員。開展了十幾次大型技術(shù)培訓(xùn)活動，多次參與“省電網(wǎng)帶電作業(yè)培訓(xùn)班”的現(xiàn)場作業(yè)培訓(xùn)。通過傳、幫、帶，推動部門的技術(shù)

水平不斷向前邁進(jìn)。

福州地區(qū)是臺風(fēng)多發(fā)區(qū)。在歷次臺風(fēng)中，哪里有險情，哪里就有我們電力工人奮力搶修的身影！去年第19號臺風(fēng)龍王，于10月2日晚兩次登陸福建，風(fēng)力強(qiáng)、路徑直，降雨強(qiáng)度大、影響范圍廣，對福建電網(wǎng)構(gòu)成重大威脅。福州市1小時最大降雨量達(dá)118毫米，3小時最大降雨量達(dá)276毫米，頻率為超1一遇，創(chuàng)福州市短歷時降雨之最。特大暴雨引發(fā)的洪水在短時間內(nèi)匯流進(jìn)入城區(qū)，形成巨大的洪峰，市區(qū)內(nèi)河水位急速上漲。113條電力饋線中斷，118個小區(qū)地下配電站被水淹沒，眾多轄區(qū)停電┉在此突發(fā)公共事件面前，我和我的同伴們在省電力公司的統(tǒng)一指揮下，以高度的責(zé)任感沉著應(yīng)對，盡職盡責(zé)，密切協(xié)調(diào)配合，全力搶險救災(zāi)。連續(xù)奮戰(zhàn)八天八夜，用最短的時間恢復(fù)了供電，打了個漂亮仗，為省委提出的“務(wù)必要保證群眾生活盡快恢復(fù)正常，務(wù)必要保證災(zāi)后重建迅速展開，務(wù)必要保證社會氛圍和諧向上，務(wù)必要保證經(jīng)濟(jì)發(fā)展持續(xù)健康?！钡於酥匾A(chǔ)，提供了必要條件。

無論是在日常的線路巡視還是在特殊的抗災(zāi)搶險過程中，我都深深感到電力企業(yè)肩負(fù)著重大的社會責(zé)任，作為電力員工，我要把“發(fā)展公司、服務(wù)社會”的企業(yè)責(zé)任目標(biāo)，和“努力超越、追求卓越”的企業(yè)精神落實到工作實踐中。今年初在國家電網(wǎng)公司的統(tǒng)一部署下，我們福建電力公司率先在國家電網(wǎng)系統(tǒng)啟動了“愛心活動、平安工程”。我想，開展“愛心活動、平安工程”是“八榮八恥”的題中應(yīng)有之義，隨著時代的發(fā)展，社會的進(jìn)步，電力系統(tǒng)的員工與大家一樣，對精神方面的東西追求越來越高，對精神產(chǎn)品的檔次要求越來越高。對精神產(chǎn)品要求的提高，必然對社會風(fēng)氣、社會道德、社會責(zé)任的要求越來越高，對人與人交往的標(biāo)準(zhǔn)要求越來越高。在這樣的情況下，對人的素質(zhì)、品格、道德觀念、法制意識、社會責(zé)任意識提出了新的要求，不僅每個人自己會把做人的標(biāo)準(zhǔn)提升，對他人的要求也會提高。今后我要以“八榮八恥”為鏡，要日日照、時時省，要通過自己的身體力行、言傳身教，影響和帶動身邊的電力員工共同為構(gòu)建中華民族堅強(qiáng)的道德長城添磚加瓦。

第五篇：學(xué)習(xí)“八榮八恥”個人體會

學(xué)習(xí)“八榮八恥”個人體會

英語學(xué)院 國商支部 王世慶

胡錦濤同志在闡述社會主義榮辱觀時，提出了“八個為榮、八個為恥”的重要思想，在今年的兩會代表委員中產(chǎn)生熱烈反響，認(rèn)為它具有重要的現(xiàn)實指導(dǎo)意義，對解決許多社會問題和實踐問題很有啟發(fā)作用?！鞍藰s八恥”應(yīng)該成為全體公民的基本行為準(zhǔn)則，每個黨員、干部，每個公民都應(yīng)對照檢查自己的言行，看自己的言行存在哪方面的不足?！鞍藰s八恥”涉及社會生活的各個方面，也覆蓋了公民行為的不同層面。它既包含了每個公民對國家的基本態(tài)度，也同時論及公民成為公民、享有權(quán)利和承擔(dān)義務(wù)的基礎(chǔ)，是公民的歸屬感和角色認(rèn)知；也包含了公民對他人的態(tài)度，這是公民權(quán)利實現(xiàn)、構(gòu)建社會和諧的前提。它既有對國家各類工作人員的要求，只有服務(wù)人民才能回歸到人民群眾之中去。

“以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥?！卞\濤總書記提出的“八榮八恥”，導(dǎo)向鮮明，概括精辟，內(nèi)涵深邃，充分體現(xiàn)了新時期的社會主義榮辱觀和價值觀。榮辱觀是對榮與辱的根本看法?！皹s”指光榮或榮譽(yù)，“辱”指恥辱。中華民族是一個有著強(qiáng)烈榮辱感的民族。從恥食周粟的伯夷叔齊，到無顏面對江東父老的項羽；從恥為亡國奴的文天祥，到拒絕美國救 1

濟(jì)面粉的朱自清??無數(shù)錚錚傲骨的人物，在中華歷史上演繹了無數(shù)可歌可泣的事跡。從張思德、雷鋒、焦裕祿、孔繁森、吳登云，到我市的高仁林、陳先巖、朱快樂,一批批優(yōu)秀共產(chǎn)黨人，閃爍著一個個平凡而光輝。每一個姓名都代表一段感人的故事。他們公而忘私，助人為樂，敬老尚賢，無私奉獻(xiàn)，張揚(yáng)著道德的大旗，聳立著一座座人格的豐碑。

中國共產(chǎn)黨是由千千萬萬個黨員組成的，黨的路線方針政策要靠這千千萬萬個黨員去執(zhí)行，黨的主張要靠這千千萬萬個黨員去實施，每一個黨員的素質(zhì)關(guān)系著黨的整體素質(zhì)，每一個黨員的言行影響著黨的整體形象，我們的黨能不能保持社會主義榮辱觀、有無吸引力、凝聚力、能不能穩(wěn)固執(zhí)政地位，就看能否充分發(fā)揮黨員的先鋒模范作用。我們的黨員隊伍總體上是好的，但在當(dāng)前復(fù)雜的國際環(huán)境中，在各種思潮的沖擊下，也還存在著許多不適應(yīng)的地方，有的黨員理想信念動搖，2002年有關(guān)部門對福建省6571名黨員進(jìn)行抽樣調(diào)查的資料顯示，40.07%的人認(rèn)為黨員理想信念弱化，25.4%的人認(rèn)為共產(chǎn)主義不可能實現(xiàn)，13.88%的人認(rèn)為社會主義市場經(jīng)濟(jì)與資本主義市場經(jīng)濟(jì)沒有什么區(qū)別。有的黨員黨性觀念淡薄，把自己等同于一般群眾，干工作怕吃苦，對好處斤斤計較。對錯誤、對歪風(fēng)邪氣不敢抵制和斗爭。是非觀念不強(qiáng)，感情用事，憑個人好惡、得失來看待和處理問題。有的黨員文化水平低、觀念落后、無科學(xué)精神和科學(xué)知識、無一技之長，不但無能帶領(lǐng)群眾致富，而且對致富的人眼紅。有的黨員價值觀念畸變，以錢的多少、官的大小來衡量人的價值，把黨的全心全意為人民

服務(wù)的宗旨、無私奉獻(xiàn)的精神統(tǒng)統(tǒng)棄之腦后，甚至把黨和人民給的權(quán)利用于謀取私利，等等。由此可見，“八榮八恥”的提出是有現(xiàn)實基礎(chǔ)的，我們英該把“八榮八恥”的學(xué)習(xí)同先進(jìn)性教育密切結(jié)合起來，同反腐倡廉結(jié)合起來，同改善社會風(fēng)氣結(jié)合起來。

改革開放以來，我們的國家逐步走上市場經(jīng)濟(jì)社會，國家的經(jīng)濟(jì)實力大大增強(qiáng)，人民生活逐漸富裕起來（當(dāng)然，還有相當(dāng)一部分人沒有擺脫貧窮）。雖然黨和政府始終堅持進(jìn)行社會主義精神文明建設(shè)，成績十分明顯，有的地區(qū)的文明程度甚至可以與發(fā)達(dá)國家媲美。但是總體上說，我們的公共文明還處于“初級階段”，不盡如人意的情況還隨處可見。由于金錢至上、拜金主義的泛濫，社會風(fēng)氣并沒有隨著生活的富裕而變得更好，反而出現(xiàn)了許多嚴(yán)重的問題。許多人內(nèi)心深處的羞恥感和罪惡感逐漸淡化以至消失，沒有了負(fù)罪感、內(nèi)疚感、懺悔意識，對任何羞辱的事情也無所謂，什么也敢干，“笑貧不笑娼”，不講公德也不講私德，什么不要臉的事都干得出來。在許多時候，甚至是公共場合，愛憎不明，善惡不辨，是非不分、正不壓邪的現(xiàn)象所在多有；與此同時，損人利己、見利忘義、違法亂紀(jì)、驕奢淫逸等被一些人引以為榮；而對于廉潔奉公、為人民服務(wù)、艱苦奮斗等，卻“不好意思”起來。如此種種，以至于使得許多人痛心疾首地懷念上個世紀(jì)50-60年代雖然貧窮但是比較好的社會風(fēng)氣?！鞍藰s八恥”為進(jìn)一步改善社會道德環(huán)境，建設(shè)社會主義精神文明指明了方向。

作為教師要把社會主義榮辱觀引入教材、引入課堂、引入學(xué)生頭腦，在課堂教學(xué)的主陣地、主渠道教育中突顯社會主義榮辱觀教育。

教育部部長周濟(jì)在參加“教育系統(tǒng)學(xué)習(xí)貫徹胡錦濤總書記關(guān)于樹立社會主義榮辱觀的重要講話”座談會時強(qiáng)調(diào)，要遵循青少年學(xué)生思想品德形成的規(guī)律，把社會主義榮辱觀的基本要求與學(xué)生的受教育程度和認(rèn)識水平結(jié)合起來。教書育人是每個教師的天職，“八榮八恥”具體為我們指明了行動的方向。