第一篇：思修 大學(xué)生自我修養(yǎng)的養(yǎng)成

做為一名大學(xué)生，大學(xué)時(shí)期是一個(gè)與學(xué)校與社會(huì)接軌的時(shí)期。大學(xué)是一個(gè)美好的時(shí)期，我們要學(xué)會(huì)珍惜大學(xué)的美好時(shí)光，同時(shí)大學(xué)生活是豐富多彩的，在大學(xué)中大學(xué)生要學(xué)會(huì)充實(shí)自己的大學(xué)生活，開(kāi)拓自己新的視野，提高自己的境界。在社會(huì)生活中我們有自己的歷史使命，肩負(fù)著建設(shè)社會(huì)主義的歷史任務(wù)。我們?cè)诩訌?qiáng)自身的科學(xué)文化建設(shè)的同時(shí)也要加強(qiáng)自身的素質(zhì)建設(shè)。作為社會(huì)的一份子我們要遵守社會(huì)公德，維護(hù)社會(huì)的正常秩序。維護(hù)自己社會(huì)利益就要求我們要了解一些基本的法律知識(shí)，自己覺(jué)的遵守法律。這一切都使在大學(xué)生活中學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》成為必要。

而作為一名大一新生，作為一名師范類(lèi)的學(xué)生，將來(lái)我們畢業(yè)出去，將會(huì)成為一名人民教師，教師是一個(gè)偉大而神圣的職業(yè)。教師不僅要教授學(xué)生知識(shí)更要教授學(xué)生如何做人，如何與社會(huì)和諧相處。在教學(xué)的過(guò)程中我們要教他們熱愛(ài)祖國(guó)熱愛(ài)家人與民族，一個(gè)連祖國(guó)，連同胞都不熱愛(ài)的人是不可能對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)的。學(xué)生是祖國(guó)未來(lái)的希望，所以學(xué)生的發(fā)展如何就代表一個(gè)國(guó)家的未來(lái)發(fā)展，一個(gè)國(guó)家的青年學(xué)生要是上進(jìn)，有理想有抱負(fù)的話(huà)，這個(gè)國(guó)家的未來(lái)就一定是充滿(mǎn)希望的。而很多時(shí)候小學(xué)的目標(biāo)就是上好的中學(xué)，而進(jìn)入好的中學(xué)后目標(biāo)也就變成了上好的大學(xué)，可是一旦進(jìn)入大學(xué)以后，很多學(xué)生就開(kāi)始迷惘了，仿佛失去了生活學(xué)習(xí)的目標(biāo)，沉溺于網(wǎng)絡(luò)，或是戀愛(ài)。日子也就這樣渾渾噩噩地度過(guò)了，這完全是浪費(fèi)了國(guó)家、家庭的資源。而這一切也是由于外界未對(duì)其進(jìn)行正確的引導(dǎo)而導(dǎo)致的。教師要教授學(xué)生學(xué)會(huì)正確地愛(ài)國(guó)，要樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，有明確的奮斗目標(biāo)，有理想、有抱負(fù)，這樣他們的人生才不會(huì)迷失方向。而一個(gè)熱愛(ài)生活、熱愛(ài)事業(yè)、有優(yōu)良生活作風(fēng)的老師才能得到學(xué)生的尊敬，使自己在學(xué)生中有威信。所以在大學(xué)中，我要學(xué)習(xí)好科學(xué)文化知識(shí)，豐富自己；培養(yǎng)自己的高尚情操，熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民。學(xué)習(xí)“思想道德教育”有利于我們大學(xué)生真正樹(shù)立自己逐項(xiàng)，明白做人的道理，同時(shí)做到德才兼?zhèn)?。一個(gè)擁有高品質(zhì)高道德的人無(wú)論在哪里總是會(huì)受人尊敬的。而就在前不久發(fā)生的關(guān)于中國(guó)追星族因?yàn)椴荒苣玫绞啦┟赓M(fèi)票而對(duì)武警辱罵甚至，反口誣陷的事情就更體現(xiàn)出作為一個(gè)公民基本思想道德培養(yǎng)的重要性。他們中有許多人還是學(xué)生就因?yàn)槟貌坏狡笨床坏脚枷穸鴮?duì)武警動(dòng)手的行為時(shí)及其不理智的。這與中華民族的傳統(tǒng)道德是相違背的，中國(guó)是禮儀之邦待人友善。他們只因?yàn)榭床坏脚枷窬瓦@樣不顧社會(huì)基本道德，做出一系列與之想違背的事。這就需要外界進(jìn)行正確的引導(dǎo)明白作為社會(huì)的公民我們應(yīng)該做什么不該做什么。這樣我們才能為社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)一份力。做為一名老師我肩上的責(zé)人就是如此重要。

而學(xué)生是一個(gè)容易受傷的群體，學(xué)生要學(xué)會(huì)用法律的武器來(lái)保護(hù)自己的權(quán)利不受傷害，教師就要教導(dǎo)他們?nèi)绾握_使用這種權(quán)利、而不是濫用，有的未成年人因?yàn)樽约何闯赡辏妥龀鲆恍┻`法違紀(jì)的事情還以未成年為借口逃避法律的制裁。所以教師就要對(duì)其進(jìn)行正確的教育，合理地利用法律武器保護(hù)自己。因此我們要學(xué)習(xí)基本的法律知識(shí)保護(hù)自己和他人，維護(hù)合法權(quán)益。

所以經(jīng)過(guò)一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)或許還不夠詳細(xì)，但是這些基本知識(shí)的學(xué)習(xí)已經(jīng)有利于我今后的職業(yè)選擇和工作，也有助于日常生活我們維護(hù)公共秩序。

第二篇：大學(xué)生自我修養(yǎng)

大學(xué)生自我修養(yǎng)

摘要：本文通過(guò)話(huà)劇《天堂的風(fēng)鈴》，引出了現(xiàn)在大學(xué)生存在的心理障礙問(wèn)題，并揭露其產(chǎn)生的原因，通過(guò)自我修養(yǎng)的提高，提出了一些可行的解決辦法，為大學(xué)生的健康成長(zhǎng)提供了一些建議。

關(guān)鍵詞：心理障礙，心理健康，自我修養(yǎng)。

前段時(shí)間，在南湖會(huì)堂我欣賞了名為《天堂的風(fēng)鈴》的話(huà)劇，這使我既開(kāi)了眼界，也學(xué)到了知識(shí)，同時(shí)更使心靈情感得到了升華??

《天堂的風(fēng)鈴》，表現(xiàn)的是應(yīng)屆大學(xué)畢業(yè)生楊媛在某雜志社擔(dān)任實(shí)習(xí)記者，發(fā)現(xiàn)了一篇被主編稱(chēng)為非常有賣(mài)點(diǎn)的匿名文章《天堂的風(fēng)鈴》。該文披露了一起發(fā)生在某大學(xué)醫(yī)學(xué)院的惡性事件：一個(gè)女研究生因爭(zhēng)奪出國(guó)留學(xué)名額不成，竟然用刀誤傷了她的導(dǎo)師周明?！拔也粫?huì)放棄我的學(xué)生”，周教授以德報(bào)怨，滿(mǎn)腔熱情地幫助這個(gè)因家庭和社會(huì)不良環(huán)境造成心理偏執(zhí)的學(xué)生，使其走出了心理陰影。風(fēng)鈴撞擊發(fā)出清純的聲音猶如天籟之音，用一顆心去關(guān)愛(ài)另一顆心，心與心的撞擊會(huì)奏響天堂的風(fēng)鈴，這就是“天堂的風(fēng)鈴”的寓意。

但是話(huà)劇里面反應(yīng)出來(lái)的大學(xué)生心里問(wèn)題，已經(jīng)成為現(xiàn)在大學(xué)生教育領(lǐng)域的一個(gè)重要問(wèn)題。04年云南大學(xué)馬加爵殺人事件，05年一北大中文系大二女生跳樓，經(jīng)搶救無(wú)效身亡。半個(gè)月后，數(shù)學(xué)系一男博士從同樣地點(diǎn)跳下，當(dāng)場(chǎng)身亡。06年，成都電子科技大學(xué)一名大四男生因?yàn)橛⒄Z(yǔ)四級(jí)未過(guò)，從5樓跳下，結(jié)束了讓他魂?duì)繅?mèng)繞4年的大學(xué)生活。07年上海芙蓉江路，一大四女生在家中跳樓身亡。08年人民大學(xué)一大四女生被證實(shí)墜樓身亡。09年吉林農(nóng)業(yè)大學(xué)信息技術(shù)學(xué)院郭力維殺害室友案。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，近年來(lái)，我國(guó)高校在校大學(xué)生自殺人數(shù)逐年上升，2002年是27起，19人死亡；2004年為68起，48人死亡；2005年，媒體報(bào)道內(nèi)地大學(xué)生自殺事件達(dá)到116起；2006年則進(jìn)入自殺“高發(fā)年”，增加到130起之多。而09年廣東省召開(kāi)高校心理健康工作會(huì)議，會(huì)上透露廣東去年共有26名大學(xué)生自殺身亡，另有5人自殺未遂。廣東省教育廳有關(guān)負(fù)責(zé)人在會(huì)上表示，從2003年至2008年底，省高校發(fā)生學(xué)生自殺事件101例，研究生自殺率呈上升趨勢(shì)。而造成這些悲劇的一個(gè)極重要的原因就是大學(xué)生的心理障礙問(wèn)題。

關(guān)于大學(xué)生心理障礙問(wèn)題，數(shù)據(jù)顯示：國(guó)家教委在全國(guó)125所大學(xué)中抽樣調(diào)查表明：全國(guó)有20.33%的大學(xué)生不同程度地存在著心理障礙，甚至是心理疾病。因心理障礙、精神疾患而退學(xué)者占退學(xué)總數(shù)的54.4%，其中天津高校5萬(wàn)名大學(xué)生中有16%以上存在不同程度的心理障礙，湖南大學(xué)對(duì)827名學(xué)生調(diào)查顯示，有21%--35%的學(xué)生存在中度以上的抑郁、偏執(zhí)、強(qiáng)迫、人際關(guān)系敏感等癥狀，北京16所高校17例死亡的學(xué)生中有9例患有重癥精神病而自殺。這些數(shù)據(jù)充分說(shuō)明大學(xué)生心理障礙問(wèn)題的嚴(yán)重性。

而造成學(xué)生心理障礙的原因主要有以下幾點(diǎn)：

1、環(huán)境應(yīng)激帶來(lái)的心理問(wèn)題

學(xué)校環(huán)境對(duì)于大學(xué)生尤其是新生有重要影響。絕大多數(shù)新生首次遠(yuǎn)離家門(mén)，離開(kāi)長(zhǎng)期依賴(lài)的父母、朋友以及熟悉的環(huán)境，面對(duì)的是陌生的校園，生疏的群體，意味著一切都要獨(dú)立。這些會(huì)給每個(gè)學(xué)生造成不同程度的環(huán)境應(yīng)激。

2、自我認(rèn)識(shí)錯(cuò)位帶來(lái)的心理問(wèn)題

少部分同學(xué)因?yàn)楦呖及l(fā)揮失?；蚣议L(zhǎng)意愿，選擇了不感興趣的專(zhuān)業(yè)，因此消極頹廢不求上進(jìn)。有些同學(xué)放大了自我的“劣勢(shì)”，由于害怕暴露弱點(diǎn)而采取防御性和壓抑性的心態(tài)，對(duì)他人缺乏信任，難以找到自己的目標(biāo)，因而失去了自我！

3、人際交往中帶來(lái)的心理問(wèn)題

在人際交往中，由于性格差異或者是對(duì)別人預(yù)期過(guò)高，不可避免地會(huì)遭遇挫折，他們或表現(xiàn)為自我否定而陷入苦悶和焦慮，或因?yàn)閷?duì)他人的失望，認(rèn)為人情冷淡而感到孤立無(wú)望。

4、情感挫折帶來(lái)的心理問(wèn)題

因?yàn)楝F(xiàn)在的大學(xué)生思想開(kāi)放和追求潮流，求學(xué)期間談情說(shuō)愛(ài)已經(jīng)十分普遍，因而失戀也很正常，部分學(xué)生把失戀看成是極端嚴(yán)重的生活問(wèn)題，由于失戀，使得他們的情緒、自我評(píng)估、人際交往、學(xué)習(xí)生活等受到不同程度地沖擊，從而造成嚴(yán)重的心理問(wèn)題。表現(xiàn)在當(dāng)遭遇失戀、單相思、戀愛(ài)沖突等挫折時(shí)所產(chǎn)生的易激怒、抑郁、冷漠甚至自虐。

5、學(xué)業(yè)壓力

有些同學(xué)對(duì)于自己的學(xué)業(yè)高要求或者同學(xué)間的激烈競(jìng)爭(zhēng)，導(dǎo)致學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)重，形成過(guò)重的心理負(fù)荷，從而引發(fā)神經(jīng)衰弱、焦躁、抑郁。

6、就業(yè)壓力

主要是畢業(yè)生自我評(píng)價(jià)失真，心理期望值過(guò)高，導(dǎo)致工作不滿(mǎn)意或者沒(méi)有就業(yè)。因?yàn)楫a(chǎn)生自卑、焦慮甚至輕聲的念頭。

7、經(jīng)濟(jì)壓力

主要表現(xiàn)在貧困學(xué)生由于經(jīng)濟(jì)壓力而產(chǎn)生的自卑、失望、無(wú)助和焦慮情緒。

8、性心理適應(yīng)不良

主要表現(xiàn)為性困惑、性沖動(dòng)與性壓抑的沖突及性行為異常。

9、家長(zhǎng)和老師對(duì)于學(xué)生的關(guān)心度不夠，沒(méi)有經(jīng)常進(jìn)行心理溝通，不理解他們的想法和情況。校園的心理輔導(dǎo)相對(duì)滯后也是一個(gè)方面。產(chǎn)生大學(xué)生心里問(wèn)題的原因是多方面的，解決問(wèn)題也需要全社會(huì)的共同努力，但是不可否認(rèn)的是，在這些方面當(dāng)中，大學(xué)生自身的修養(yǎng)提高和自我的鍛煉是最重要的方面。心理健康來(lái)源于自我修養(yǎng)的提高。那么大學(xué)生應(yīng)該如何加強(qiáng)自我心理保健與修養(yǎng)，從而為自己構(gòu)建一個(gè)健康的心理世界呢？那么我們就首先了解一下心理健康和修養(yǎng)！

心理健康是教育者運(yùn)用心理學(xué)、教育學(xué)、社會(huì)學(xué)乃至精神醫(yī)學(xué)等多種學(xué)科的理論和技術(shù)，通過(guò)多種途徑與方法，培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)，提高其心理機(jī)能，充分發(fā)揮其心理潛力，進(jìn)而促進(jìn)整體素質(zhì)提高和個(gè)性發(fā)展的教育。

心理健康的人一般具有以下七個(gè)主要特點(diǎn)：①能有意識(shí)地控制自己的生活，把握自己的命運(yùn)；②能充分而全面地認(rèn)識(shí)自我，且接納自我；③能立足于現(xiàn)在而不是生活在過(guò)去和未來(lái)；④強(qiáng)調(diào)增加緊張，善于迎接挑戰(zhàn)；⑤具有健康的情緒生活，能給予愛(ài)，也能接受愛(ài)，能接受挫折和失敗；⑥有獨(dú)處的需要，不依賴(lài)他人而獲得安全感和滿(mǎn)足；⑦人際關(guān)系穩(wěn)定，能容納別人，有較好的社會(huì)適應(yīng)能力。

“修養(yǎng)”一詞原意包括修身養(yǎng)性、陶冶品行和涵養(yǎng)道德。從廣義看是指人們政治、道德、學(xué)術(shù)以至技藝等方面進(jìn)行的勤奮學(xué)習(xí)和涵養(yǎng)鍛煉的功夫，以及經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力達(dá)到的一種能力或思想品質(zhì)；從狹義看，“修養(yǎng)”通常是指思想品德修養(yǎng)，即人的政治態(tài)度、思想意識(shí)和道德品質(zhì)。

俗話(huà)說(shuō)：“玉不琢，不成器”。人之所以要進(jìn)行修養(yǎng)，就是為了提高自我思想境界，鍛煉自己的性格，磨練自己的意志，就是為了能承擔(dān)壓力和挑戰(zhàn)，擔(dān)負(fù)起自己的人生重任。孔子云：“古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身?！笨鬃影炎陨淼男摒B(yǎng)同齊家、治國(guó)、平天下緊密地聯(lián)系在一起。孟軻也是這樣，他說(shuō)：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能”

現(xiàn)在的社會(huì)，所有的人都希望取得成功，但如何才能成功呢？正如魯迅先生在一篇文章中所講述，一個(gè)人是不可能通過(guò)讀《如何寫(xiě)小說(shuō)》而成為小說(shuō)家。解決大學(xué)生心理障礙問(wèn)題，就應(yīng)該把重點(diǎn)放在提高大學(xué)生的自我修養(yǎng)上面，具體有以下方法：

一、確定人生目標(biāo)，提高內(nèi)心境界

確立崇高的人生目標(biāo)和高品位、高格調(diào)的內(nèi)心境界，修身養(yǎng)性，命在性中，才在德中，培養(yǎng)積極健康的心理意識(shí)、交往意識(shí)，為了實(shí)現(xiàn)自己的理想和人生價(jià)值而奮斗。人的一生坎坷多，難防禍福難測(cè)風(fēng)云，唯有心靜才能助你一帆風(fēng)順，成就自己的事業(yè)。

二、塑造健康的人格和高尚的品德

努力塑造健康、樂(lè)觀、豁達(dá)的人格品質(zhì)。寬容待人，知足常樂(lè)，不計(jì)較得失恩怨，遇事要心平氣和。記住謙讓克制是美德，樂(lè)觀豁達(dá)疾自治。雖然可能這種境界很難達(dá)到，但是當(dāng)你把這些作為你的目標(biāo)時(shí)，你的境界就會(huì)在不知不覺(jué)中有所提高。而樂(lè)于助人，送人玫瑰手有余香，也是我們的一種寶貴的財(cái)富。

三、培養(yǎng)自己的毅力、自信和勇氣

堅(jiān)強(qiáng)的毅力是你成功的基礎(chǔ)，是你克服失敗的基石。而自信會(huì)使你更有活力更有精神。個(gè)人形象就是你自信的外在表現(xiàn)，所以大學(xué)生平時(shí)要注意自己的形象，整潔干凈的衣著自然不必說(shuō)，同時(shí)你的一舉一動(dòng)，一言一行也是你自信的重要部分。勇氣是你成功的關(guān)鍵，如某個(gè)名人所說(shuō)：“勇氣通往天堂，怯懦通往地獄?！?/p>

關(guān)于毅力的培養(yǎng)，有一個(gè)很適合大學(xué)生的簡(jiǎn)單易行的辦法：那就是認(rèn)真的讀完一本書(shū)。大學(xué)里有浩瀚的圖書(shū)資料,有我們讀不完的書(shū)。古語(yǔ)云:開(kāi)卷有意。讀書(shū)能增加知識(shí)，還能培養(yǎng)你克服困難的韌力和毅力。人們常說(shuō)寫(xiě)作是孤獨(dú)而寂寞的,讀書(shū)又何嘗不是？沒(méi)有堅(jiān)強(qiáng)的毅力和耐力,又怎么能靜下心來(lái)看完一本書(shū)？也許有人會(huì)一時(shí)心血來(lái)潮,從書(shū)架上拿起一本書(shū)來(lái)看,但是否能堅(jiān)持到底

呢？恐怕很難說(shuō)，所謂善始者實(shí)繁，克終者蓋寡。古代如此,人們心理更加浮躁的今天更是如此。而如果能超脫世俗靜下心來(lái)看完一本對(duì)自己有用的書(shū),豈不是具備了超越自我的毅力和韌力,那么假以時(shí)日，你還怕不能度過(guò)人生的挫折嗎？

四、處理好你的人際關(guān)系

全方位的發(fā)展你的人際關(guān)系網(wǎng)，努力克服“自我封閉”、“缺乏自信”、“社會(huì)恐懼”等心理障礙。首先無(wú)論是在校園還是進(jìn)入社會(huì)，都要做到誠(chéng)實(shí)、守信用，與人交往應(yīng)該做到不輕言,不淺諾。樹(shù)立一個(gè)良好的誠(chéng)信形象對(duì)一個(gè)人的人生是非常重要的。不會(huì)有人愿意和不守信用的人交往,也不會(huì)有人愿意和隨便承諾的人交往。其次在社會(huì)上要善于與別人溝通、相處。肖伯納曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“兩個(gè)人在一起交換蘋(píng)果與兩個(gè)人在一起交換思想完全不一樣。兩個(gè)人交換了蘋(píng)果，每個(gè)人手上還是只有一個(gè)蘋(píng)果；但是兩個(gè)人交換了思想，每個(gè)人就同時(shí)擁有兩個(gè)人的思想?！?/p>

五、博學(xué)多才，善于思考，是人生的寶貴財(cái)富，是提高自我修養(yǎng)的重要途徑

l、博學(xué)多才充自身，正直友善得人心，為人處事明哲理，善解煩惱免傷身。理論是行動(dòng)的指南，思想是行動(dòng)的先導(dǎo)。必須認(rèn)真學(xué)習(xí)思想品德修養(yǎng)、倫理學(xué)、心理學(xué)、人才學(xué)、社會(huì)學(xué)以及現(xiàn)代管理科學(xué)等學(xué)科。只有理論上的堅(jiān)定，才能有行動(dòng)上的堅(jiān)定，才不致于隨波逐流，附和錯(cuò)誤思想。

2、學(xué)習(xí)工作中要學(xué)會(huì)思考問(wèn)題，解決問(wèn)題，不斷地豐富知識(shí)。自身的知識(shí)猶如人體血液，人缺少了血液，身體就會(huì)衰弱，缺少了知識(shí)，頭腦就要枯竭。知識(shí)又源于思考，善于思考的人總能在社會(huì)上取得更大的成功。記住一句話(huà)：生命就是思考，人的生命沒(méi)有一刻停止過(guò)思考，我們需要的是提高思考的境界。

3、榜樣學(xué)習(xí)，向先進(jìn)人物學(xué)習(xí)。思想品德修養(yǎng)的目的在于學(xué)會(huì)如何做人，培養(yǎng)高尚的情操。大學(xué)生正處在人生觀、世界觀形成時(shí)期，以先進(jìn)人物作為楷模，就會(huì)不斷激勵(lì)自己向更高的思想境界攀登。俗話(huà)說(shuō)：“榜樣的力量是無(wú)窮的”，是很有道理的。

六、積極參加各種社會(huì)實(shí)踐，選中合適自己的娛樂(lè)方式

俗話(huà)說(shuō)：“聽(tīng)其言，觀其行”，這個(gè)“行”就是社會(huì)實(shí)踐。社會(huì)實(shí)踐不僅是智慧的源泉，而且是道德的源泉。人們思想品德的形成，正是在社會(huì)實(shí)踐中，在待人處事中表現(xiàn)和形成的。人們總是在改造客觀世界的同時(shí)改造自己的主觀世界。

1、大學(xué)生積極參加學(xué)校學(xué)院班級(jí)的活動(dòng)，例如競(jìng)選干部職務(wù)、工作實(shí)踐、參觀訪(fǎng)問(wèn)、社會(huì)調(diào)查、教育實(shí)習(xí)、專(zhuān)題報(bào)告會(huì)、討論會(huì)、看電影、開(kāi)展書(shū)評(píng)、影評(píng)以及文娛、體育的比賽等。在這些活動(dòng)中注重培養(yǎng)自己的能力：①充分的表達(dá)能力，包括口頭表達(dá)能力、文字表達(dá)能力、數(shù)字表達(dá)能力，圖示表達(dá)能力等幾種形式在內(nèi)的準(zhǔn)確性、鮮明性和生動(dòng)性。②完善社會(huì)交往能力。③初具組織管理能力，要求大學(xué)生必須能從全局的角度加以協(xié)調(diào)好工作的各個(gè)環(huán)節(jié)，從千頭萬(wàn)緒、具體繁雜的工作中做到有條不紊。④做出正確決斷的能力。⑤沉著解決問(wèn)題的能力，包括應(yīng)變能力和適應(yīng)能力、操作能力及策劃能力。⑥鍛煉自控能力，遇到不順的事能否壓下心頭的怒氣，冷靜處理，是對(duì)大學(xué)生素質(zhì)高低的一種考驗(yàn)。

每個(gè)同學(xué)參加這些活動(dòng)，既充分表現(xiàn)了自己的才能，又表現(xiàn)了自己的思想品德，可以從同學(xué)們的議論中得到大家對(duì)自己的評(píng)價(jià)，學(xué)習(xí)他人的優(yōu)秀品質(zhì)，從而促進(jìn)自己思想品德的修養(yǎng)。馬克思曾說(shuō)：“人來(lái)到世間，既沒(méi)有帶著鏡子，也不象費(fèi)希特派的哲學(xué)家那樣，說(shuō)什么我就是我，所以人起初是以別人來(lái)反映自己的。”

2、我個(gè)人對(duì)于大學(xué)生的理解，認(rèn)為運(yùn)動(dòng)是最好的娛樂(lè)方式。運(yùn)動(dòng)可以使整個(gè)人的新陳代謝加速，身體維持在一個(gè)健康的水平，而且更重要的是在群體運(yùn)動(dòng)中，例如籃球，足球等，可以使你更好的和同學(xué)、朋友、球友溝通，學(xué)會(huì)為人處事的道理，還加深了彼此的友誼，擴(kuò)寬了你的交友面。

3、旅游也是一個(gè)不錯(cuò)的娛樂(lè)方式。除此之外,旅游更是一種增加見(jiàn)聞,修身養(yǎng)性的好方法.當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)以開(kāi)闊的視野觀察不斷發(fā)展的中國(guó),觀察日新月異的世界，用寬廣的胸襟向歷史學(xué)習(xí)，向人民學(xué)習(xí),向?qū)嶋H學(xué)習(xí)。局處一隅是不可能修養(yǎng)成有遠(yuǎn)大眼光和開(kāi)闊胸懷的人。

七、參加心理活動(dòng)，心理咨詢(xún)，融入高校積極的文化中

1、高校開(kāi)展多種形式的心理咨詢(xún)活動(dòng)，以解決學(xué)生中個(gè)別特殊的心理問(wèn)題，如針對(duì)學(xué)生的共同關(guān)心、帶有共性的心理問(wèn)題舉辦系列講座，開(kāi)展心理沙龍、心理衛(wèi)生協(xié)會(huì)等社團(tuán)活動(dòng)，設(shè)立心理咨詢(xún)信箱。利用大眾傳媒手段和宣傳陣地開(kāi)展心理教育宣傳等，及時(shí)了解學(xué)生心態(tài)，加以教育引導(dǎo)，促進(jìn)青年學(xué)生的健康成長(zhǎng)。大學(xué)生可以利用好這種機(jī)會(huì)，參加心理咨詢(xún)活動(dòng)，以便更好的了解自己。

2、重視校園文化在育人中的積極作用，努力營(yíng)造良好的校園文化心理環(huán)境。通過(guò)豐富多彩的校園文化活動(dòng)，將第一講堂與第二課堂，心理健康教育與德育、智育、體育、勞育、美育等有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，全面滲透，互相促進(jìn)，動(dòng)靜結(jié)合，功能互補(bǔ)，能取得最佳的整

體效應(yīng)，形成一種和諧寬松、健康向上的群體心理氛圍，使學(xué)生處于積極的影響之中，從而使心理素質(zhì)得到提高。

生活的海洋浩渺無(wú)垠，色彩斑斕。有時(shí)令人愉悅歡快，振奮不已，有時(shí)卻使人煩惱苦悶，難以自拔，有時(shí)又會(huì)讓人戀戀不舍，怡然陶醉，真可謂酸、甜、苦、辣應(yīng)有盡有。然而，要想很好地駕馭生活，成為自已命運(yùn)的主宰者，就必須具有良好而健康的心理，而健康的心理來(lái)自于日常的心理保健與自我修養(yǎng)的提高。通過(guò)對(duì)大學(xué)生心理障礙的剖析，提出了自己對(duì)于解決問(wèn)題的看法，就是提高自我修養(yǎng)，成為一個(gè)品學(xué)兼優(yōu)、樂(lè)觀開(kāi)朗、積極向上的有用之人，為了自己夢(mèng)想和人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，希望廣大同學(xué)能夠自我激勵(lì)，勵(lì)志做一個(gè)不平凡的人，精彩的度過(guò)美好的大學(xué)時(shí)光。

第三篇：思修自我總結(jié)

思修匯報(bào)

13本護(hù)1 廖丹 201311604110 人生的每一步都需要你好好的去把握，去規(guī)劃。然而，面對(duì)四年的大學(xué)生活，我應(yīng)該交上一份怎樣 的答卷呢? 我已經(jīng)進(jìn)入大學(xué)將近一年了，不知道自己學(xué)到了什么，又有什么收獲，但是至少知道我自己在出事能力上絕對(duì)是有提高的，雖然我學(xué)習(xí)不怎樣，上學(xué)期還掛了解剖，但是我覺(jué)得我還是做得很不好。我將彌補(bǔ)自己各方面不足，發(fā)展自己的強(qiáng)項(xiàng)，挖掘自己的潛能，向理想中的自己邁進(jìn)。大學(xué)四年是人生中關(guān)鍵的四年，如何走這漫長(zhǎng)又短暫的大學(xué)路將決定我以后人生去向。好的開(kāi)始是成功的一半，走好人生的第一步，科學(xué)規(guī)劃大學(xué)生活，為以后的道路指引方向，為自己的未來(lái)描繪藍(lán)圖!首先，熱愛(ài)成都大學(xué)及初步確立自己的大學(xué)生活新目標(biāo)。我進(jìn)入大學(xué)以來(lái)僅用了半年的時(shí)間就適應(yīng)了大學(xué)生活的新變化，可以說(shuō)，到目前為止，我已經(jīng)真正的適應(yīng)大學(xué)的生活，大學(xué)生活就是很多事情只是隨波逐流，不過(guò)我之后醒悟了，我不能再讓我自己頹廢下去了，所以我開(kāi)始有我自己的思維，對(duì)很多事也有了自己的看法，加入學(xué)生會(huì)讓我不得不獨(dú)立的去面對(duì)一些事，我成長(zhǎng)了很多，我融入了成都大學(xué)，適應(yīng)了新環(huán)境。我謹(jǐn)記“自尊、自愛(ài)、自修、自強(qiáng)”的校訓(xùn)。

。說(shuō)到熱愛(ài)成都大學(xué)就是我開(kāi)學(xué)不久便會(huì)哼幾句成大學(xué)子之歌。學(xué)會(huì)閱讀、學(xué)會(huì)思考，從不會(huì)安下心來(lái)看除教材以外的書(shū)的我開(kāi)始看《三杯茶》、《誰(shuí)的青春不迷?！?、還有洋哥借我的韓寒的《青春》等，說(shuō)道《青春》，我最大的感受就是真的沒(méi)有一點(diǎn)關(guān)于青春的內(nèi)容，就是舉一些例子，除此之外我也去了解了作為護(hù)理學(xué)子必須要了解的《南丁格爾誓言》，我覺(jué)得這是我進(jìn)大學(xué)之后算是一大改變吧。

在進(jìn)入成大之前，我心理逐漸變得成熟和理性，也開(kāi)始學(xué)會(huì)獨(dú)立，逐漸的丟掉一些對(duì)好朋友的依賴(lài)。我雖然不是特別愛(ài)護(hù)學(xué)校衛(wèi)生環(huán)境，但至少我能做到不亂扔垃圾。我自認(rèn)為自己還是算比較有去做志愿服的那種積極性，我參加志愿者活動(dòng)還是比較積極的，我參加了為老服務(wù)志愿隊(duì)，去做了一些為老服務(wù)活動(dòng)。我加入了學(xué)院學(xué)生會(huì)部門(mén)的助貸中心，這一學(xué)期，我成為了助貸中心的副主任，這意味著我肩上的責(zé)任更加的重大，不過(guò)還好這一學(xué)期，我辭掉了班上的職務(wù)，安心的做好部門(mén)的事，也能安心的去學(xué)習(xí)。我會(huì)繼續(xù)加油，爭(zhēng)取在以后做得更好。

在學(xué)習(xí)之余，我也會(huì)去參加一些課外的活動(dòng)，比如：學(xué)院素拓部舉辦的新干事素拓活動(dòng)以及班上組織的素拓活動(dòng)。我們班舉行了一次春游活動(dòng)，有很多同學(xué)去了桃花溝看桃花，但是回學(xué)校后，聽(tīng)同學(xué)們的話(huà)似乎玩的很不盡興哦，應(yīng)該是有點(diǎn)遺憾！在每天去上課的路上即使在匆忙也不忘記錄一些在成大的日子，我相信在成大的未來(lái)的日子里將會(huì)更美好，更有意義，更加豐富多彩，多姿多彩。

思修，啟迪智慧，教育我們追求成功，提高自身修養(yǎng)；領(lǐng)悟人生目的，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值；樹(shù)立人生目標(biāo)，增強(qiáng)人生責(zé)任感，樹(shù)立人生的理想與信念，遵守人生的三大準(zhǔn)則等。這門(mén)課程是圍繞我們的人生展開(kāi)的，希望我們能夠從中得到啟發(fā)，能夠?yàn)槲磥?lái)的成功做好鋪墊，少走彎路，從而能擁有一個(gè)成功的人生。

第四篇：思修自我評(píng)價(jià)

始于足下

春去春來(lái)，花謝花開(kāi)，四季循環(huán)。光陰荏苒，又到了一學(xué)期的期末剖析、總結(jié)自身之時(shí)。古有“吾日三省吾身”，現(xiàn)有我躺在椅子上靜靜回想這一學(xué)期的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，想想自己的不足與豐收，做出以后的規(guī)劃。

寂靜的深夜，白日里的喧囂已回歸安謐，室友早已上床休息，我獨(dú)自躺在椅子，腦袋里全是這學(xué)期的片段回放。想想大家從上學(xué)期的互相不了解到現(xiàn)在相知相助，從羞澀扭捏的只字片語(yǔ)到如今敞開(kāi)心扉交談，這就是我們的成長(zhǎng)，早已不同于“一心只讀圣賢書(shū)，兩耳不聞窗外事”的青澀高中生。我雖然在不知覺(jué)中成長(zhǎng)，但還是沒(méi)有達(dá)到自己心中的標(biāo)準(zhǔn)——有一口流利的普通話(huà)，站在任何地方都不會(huì)顫抖的那么明顯。這學(xué)期最大的不足就是宅，基本都快要成為一個(gè)資深的宅男了。宅在寢室里基本就沒(méi)有外出去看看美麗的風(fēng)景，又想想前天去參觀川大的校園，如果不是親眼見(jiàn)識(shí)，真的不會(huì)感覺(jué)大學(xué)會(huì)有這么幽靜的環(huán)境和濃厚的學(xué)習(xí)氛圍。都說(shuō)宅男宅在家里不愿出去，但我想說(shuō)千里之行，始于足下。在有了目的地，踏出一步便開(kāi)始了你的旅程。這學(xué)期我就是有著理論，卻沒(méi)有太多實(shí)踐。哪怕踏出一步都好，只是怕自己沒(méi)有踏出那關(guān)鍵一步。就像跟著蔡老師做科研，踏出一步就一直跟著她，發(fā)現(xiàn)這個(gè)過(guò)程你收獲的是做科研的經(jīng)驗(yàn)，從任何地方都學(xué)不到的。

我也有不少的收獲，這一路走來(lái)有辛酸也有快樂(lè)。這學(xué)期交了不少朋友，有知己，有紅顏，還有心儀的女孩。從大一新生到現(xiàn)在確實(shí)是經(jīng)歷了不少。我參加了科研項(xiàng)目，組隊(duì)參加臨床技能大賽，雖然是一個(gè)小小的實(shí)驗(yàn)，但是我們小組始終堅(jiān)持在實(shí)踐中不斷改進(jìn)自己的實(shí)踐方法。提前見(jiàn)識(shí)了手術(shù)刀和各種小工具，而且其中的經(jīng)驗(yàn)是很寶貴的，當(dāng)醫(yī)生就是不斷的積累經(jīng)驗(yàn)，才有后來(lái)的成就。我覺(jué)得這學(xué)期最大的收獲應(yīng)該是心境，關(guān)于隨時(shí)調(diào)控自己的情緒，不讓他一直波蕩起伏。經(jīng)歷了一次次的傷心和低沉，我漸漸地學(xué)會(huì)了如何保護(hù)自己。那就是吹眠自己、引導(dǎo)自己往好的想。有許多的傷痛，那是高中的我從沒(méi)有體會(huì)過(guò)的，完全是自找苦吃，但又想去打開(kāi)那潘多拉之盒。因?yàn)橥?，所以叫青春?/p>

我最高興的認(rèn)識(shí)了一個(gè)漂亮有非常善良的女孩，她，不同于其他女生，和她聊天不會(huì)感到拘束，也不會(huì)刻意的去想一些話(huà)題開(kāi)始生硬的聊天。她，溫文爾雅，坐如林黛玉弱柳扶風(fēng)，卻又有活潑的一面，第一次有這種感覺(jué)。

唯一不同的是我的心情，表面上樂(lè)觀、積極、開(kāi)朗的我，已經(jīng)在心里不知不覺(jué)地埋下了不自信的種子，而且茁壯的成長(zhǎng)著，一步一步地吞蝕著我的心靈。古往今來(lái)人都沒(méi)有停止過(guò)對(duì)人生價(jià)值，人生意義探求的腳步。所謂價(jià)值觀，是指人們對(duì)人生價(jià)值問(wèn)題的根本看法和根本態(tài)度，集中體現(xiàn)在處理個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與國(guó)家的關(guān)系上。我們青少年正處在長(zhǎng)身體、長(zhǎng)知識(shí)的黃金時(shí)期，也是價(jià)值觀形成的最佳時(shí)期。人生價(jià)值觀，實(shí)際上是解決個(gè)人怎樣生活才算值得，怎樣生活才有意義的問(wèn)題。學(xué)校培養(yǎng)我們樹(shù)立壯麗的人生理想，使我們確立經(jīng)過(guò)深思熟慮、符合自己能力和順應(yīng)社會(huì)要求的人生追求。實(shí)踐證明，科學(xué)價(jià)值觀教育對(duì)人的成長(zhǎng)作用重大。我們不能用事實(shí)真理取代價(jià)值真理，這正如愛(ài)因斯坦所說(shuō)：僅有智慧和技能并不能給人帶來(lái)尊嚴(yán)和幸福，人類(lèi)有理由相信、完全可以把高尚的價(jià)值觀和道德標(biāo)準(zhǔn)的傳道士置于客觀真理的發(fā)現(xiàn)者之上。在我國(guó)加強(qiáng)精神文明建設(shè)的形勢(shì)下，已經(jīng)把價(jià)值觀教育擺到重要地位，各方面都在培養(yǎng)我們樹(shù)立科學(xué)的價(jià)值觀。要樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀。

有痛才有痛定思痛，有快樂(lè)才會(huì)學(xué)會(huì)珍惜。

隊(duì)名：自由之翼

口號(hào)：追尋彼岸的自由之風(fēng)，歷風(fēng)云化龍，即使悲傷，也要世界姹紫嫣紅。篇二：思修自我評(píng)價(jià) 于曉源 課堂實(shí)踐活動(dòng)自我評(píng)價(jià)

2011-11 2011年10月-11月，我所在的實(shí)踐小組對(duì)“當(dāng)今大學(xué)生存在的壓力”這一課題進(jìn)行了實(shí)踐調(diào)研。在這次的實(shí)踐活動(dòng)中我擔(dān)任了調(diào)查問(wèn)卷印制和后期文字整理工作。通過(guò)這次活動(dòng)不僅使我們對(duì)現(xiàn)代大學(xué)生存在的心理壓力問(wèn)題有了清楚和透徹的認(rèn)識(shí)，而且鍛煉了我們走進(jìn)社會(huì)，了解社會(huì)的能力，可以說(shuō)是收獲頗豐，受益匪淺。面對(duì)當(dāng)今激烈競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，新時(shí)代的大學(xué)生或多或少會(huì)存在一些心理壓力，這正是身為當(dāng)代大學(xué)生的我們需要關(guān)注的。因此在組長(zhǎng)謝亞晉的帶領(lǐng)下，我們開(kāi)展了此次實(shí)踐活動(dòng)。目的就是為了找出目前大學(xué)生存在壓力的真正原因，并很好地解決。經(jīng)過(guò)調(diào)查和結(jié)果分析，我們也得出了相應(yīng)的結(jié)論和解決方法，雖然我并不是參與者方面工作，但是這些好的面對(duì)壓力的方法仍是我受用。我負(fù)責(zé)的后期文字整理的工作可以說(shuō)相對(duì)于其他外勤工作的同學(xué)來(lái)說(shuō)輕松一些，但是我仍然認(rèn)真地完成了任務(wù)。在整理其他同學(xué)的活動(dòng)心得時(shí)，我深切的感受到了同學(xué)們對(duì)于一些生活而問(wèn)題的深度思考，和團(tuán)隊(duì)協(xié)作的巨大凝聚力。通過(guò)活動(dòng)，我認(rèn)為我從中獲得的是以下這些能力：第一，我鍛煉了團(tuán)隊(duì)協(xié)作的意識(shí)，真真正正的體會(huì)了一次主人翁的責(zé)任。第二，我鍛煉了怎樣面對(duì)困難的能力，怎樣通過(guò)自己努力和他人幫助解決問(wèn)題的能力。第三，我收獲了怎樣化繁為簡(jiǎn)，怎樣更好地從繁瑣的文字和數(shù)字中找到所需的信息。我想雖然這次實(shí)踐活動(dòng)時(shí)間短暫，但是它教會(huì)給我的會(huì)帶給我深刻的記憶。

可以說(shuō)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是一次成功的自我學(xué)習(xí)和自我展示，從中我也發(fā)現(xiàn)了很多很多不足，需要不斷的學(xué)習(xí)和不斷鍛煉來(lái)豐富自我，是自己更加進(jìn)步。我也希望以后能更多的與同學(xué)們開(kāi)展這樣的活動(dòng)，從而使我們的團(tuán)隊(duì)更具凝聚力，幫助我們不斷成長(zhǎng)。

信息技術(shù)科學(xué)學(xué)院 光電子技術(shù)科學(xué) 1110641 于曉源篇三：思修個(gè)人小結(jié)

思修個(gè)人小結(jié) 剛剛拿到思修這門(mén)課的課本，我有耳目一新的感覺(jué)，因?yàn)檫@門(mén)課的全稱(chēng)是“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”，也就是說(shuō)在對(duì)大學(xué)生的個(gè)人素質(zhì)發(fā)展中新增了一塊法律知識(shí)，在講究個(gè)人的道德修養(yǎng)與品行自律的同時(shí)，又加入了一塊現(xiàn)代人所具有的公民意識(shí)。的確，大學(xué)時(shí)代，是大學(xué)生形成系統(tǒng)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的關(guān)鍵時(shí)期。在我看來(lái)，思修這門(mén)課程正是為我們大學(xué)生量身定制的，通過(guò)課程的學(xué)習(xí)，我認(rèn)為大學(xué)生主要應(yīng)從以下幾點(diǎn)對(duì)自我進(jìn)行評(píng)價(jià)和認(rèn)識(shí)，從而樹(shù)立起新的人生觀和生活態(tài)度，不至于在大學(xué)期間迷失了方向，白白浪費(fèi)青春年華。

自我認(rèn)識(shí)，制定詳盡的計(jì)劃

大學(xué)里我們應(yīng)該進(jìn)行自我探索，為自己預(yù)見(jiàn)一個(gè)完美的未來(lái)。在這個(gè)過(guò)程中時(shí)間的把握尤其重要。我們要學(xué)會(huì)安排時(shí)間的重要性，合理規(guī)劃一個(gè)美好的未來(lái)。

我們每個(gè)人一天都只有二十四小時(shí)，時(shí)間稍縱即逝，失去的時(shí)間是永遠(yuǎn)無(wú)法追回的。時(shí)間真正的價(jià)值在于我們利用它做什么事。我們只有176個(gè)小時(shí)來(lái)完成每個(gè)月的目標(biāo)，只有2112個(gè)小時(shí)來(lái)完成每年的目標(biāo)，只要時(shí)間一流逝，我們就一無(wú)所獲。要進(jìn)行自我探索就得學(xué)會(huì)反省?？鬃釉唬骸拔崛杖∥嵘怼薄Ｈ酥挥薪?jīng)常凈心反思，反省自己，用旁觀者的眼光審視自我，才能更清楚地認(rèn)識(shí)自己。當(dāng)我們?cè)谶M(jìn)行自我反省的時(shí)候應(yīng)該多拿自己跟其他人比較。有意識(shí)的將自己和比人對(duì)照，反省自己的不足，不斷提高。要養(yǎng)成定期全面剖析自我的習(xí)慣，成績(jī)是能力的體現(xiàn)，不足則表明自己的不足。通過(guò)定期剖析，有助于正確認(rèn)識(shí)自己。正確認(rèn)識(shí)自己，適時(shí)自我探索，為自己規(guī)劃出美好的未來(lái)。在大學(xué)的生活中，應(yīng)當(dāng)對(duì)自我進(jìn)行詳盡的規(guī)劃。短期的規(guī)劃如，每日讀多少書(shū)，何時(shí)練習(xí)英語(yǔ)聽(tīng)力，何時(shí)參加體育鍛煉，并且按照計(jì)劃的內(nèi)容認(rèn)真執(zhí)行。長(zhǎng)期的計(jì)劃如專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)，發(fā)展方向，自我素質(zhì)的提升等都需要了然于胸，做到對(duì)自己的現(xiàn)在和未來(lái)都有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)。

努力學(xué)習(xí)，科學(xué)發(fā)展 當(dāng)今是一個(gè)全面、高速發(fā)展的社會(huì)，科學(xué)技術(shù)可以說(shuō)是日新月異。為更好地適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，大學(xué)生應(yīng)該在課余時(shí)間，充分利用大學(xué)豐富的圖書(shū)、教師、實(shí)驗(yàn)室等資源多多學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)，充實(shí)自己，武裝自己，提高自己的綜合能力、學(xué)習(xí)能力，提高個(gè)人的競(jìng)爭(zhēng)力，使自己得到全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，成為社會(huì)需要的人才。這樣一來(lái)，在就業(yè)時(shí)，我們自然有了優(yōu)勢(shì)，就能很快找到自己的定位，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)奉獻(xiàn)出自己的力量。堅(jiān)持以人為本才能正視大學(xué)生就業(yè)問(wèn)題；堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)才能找到解決方法；堅(jiān)持大學(xué)生自身的統(tǒng)籌兼顧、全面協(xié)調(diào)發(fā)展才會(huì)使大學(xué)生提高自身能力和競(jìng)爭(zhēng)力，從根本上解決難題?？茖W(xué)發(fā)展觀是實(shí)現(xiàn)大學(xué)生就業(yè)的重要保障，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)、踐行科學(xué)發(fā)展觀。胡錦濤總書(shū)記在十七大報(bào)告中提出，要深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。作為大學(xué)生，我們要以積極的心態(tài)和科學(xué)的方法，不斷陶冶人性，健全人格，提高素質(zhì)和能力，發(fā)揚(yáng)解放思想、實(shí)事求是、緊跟時(shí)代、勇于創(chuàng)新的精神；艱苦奮斗、務(wù)求實(shí)效、淡泊名利、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，堅(jiān)持學(xué)習(xí)科學(xué)文化和加強(qiáng)思想修養(yǎng)的統(tǒng)一，學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí)和投身社會(huì)實(shí)踐的統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值和服務(wù)祖國(guó)人民的統(tǒng)一，樹(shù)立遠(yuǎn)大理想和進(jìn)行艱苦奮斗的統(tǒng)一，把自己培養(yǎng)成為理想遠(yuǎn)大、熱愛(ài)祖國(guó)、追求真理、勇于創(chuàng)新、全面發(fā)展的人，在改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的廣闊舞臺(tái)上，充分發(fā)揮自己的聰明才智，展現(xiàn)自己的人生價(jià)值，努力創(chuàng)造無(wú)愧于時(shí)代和人民的業(yè)績(jī)，實(shí)現(xiàn)人的全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)的發(fā)展。

樹(shù)立正確觀念 《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》這門(mén)課，作為全國(guó)高等教育自學(xué)考試的公共必修課，是一門(mén)以馬克思主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導(dǎo)，進(jìn)行以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則的社會(huì)主義思想道德修養(yǎng)教育，使我們大學(xué)生樹(shù)立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，形成良好的思想道德品質(zhì)、將自己培養(yǎng)成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人。其中，政治修養(yǎng)是核心，思想修養(yǎng)和道德修養(yǎng)是重點(diǎn)，心理修養(yǎng)是基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)成才修養(yǎng)是出

發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。具體可以分為適應(yīng)轉(zhuǎn)變、健康成長(zhǎng)；樹(shù)立理想、把握人生；提高修養(yǎng)、完善人格三個(gè)部分。思想道德修養(yǎng)的學(xué)習(xí)重點(diǎn)，在適應(yīng)轉(zhuǎn)變、健康成長(zhǎng)部分，是充分認(rèn)識(shí)自己所處的時(shí)代特征、歷史使命與成才目標(biāo)；樹(shù)立為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)而努力學(xué)習(xí)的決心；樹(shù)立科學(xué)的世界現(xiàn)和堅(jiān)定正確的政治方向和政治態(tài)度。在樹(shù)立理想、把握人生部分，是樹(shù)立崇高的理想、科學(xué)的信念。樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀；做堅(jiān)定的愛(ài)國(guó)主義者和共產(chǎn)主義接班人。在提高修養(yǎng)、完善人格部分，是培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)；繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)；培養(yǎng)完善的人格和良好的心理素質(zhì)。

秋學(xué)季的思修課程即將結(jié)束，雖然上課時(shí)間并不多，但卻在我的人生道路上烙下了深深的印記。從高考中走出的我們，面臨的是一個(gè)架接在學(xué)習(xí)與社會(huì)的橋梁，是一個(gè)不同與以往的生活形式，不光需要的是獨(dú)立自主的精神，更重要的是堅(jiān)持不懈，勇于創(chuàng)新的拼勁，將青春的汗水揮灑在這一片屬于我們的舞臺(tái)上，縱然我們會(huì)失敗，會(huì)落淚，會(huì)迷茫，會(huì)躑躅不前，也終會(huì)贏來(lái)屬于我們自己的一片片天空。思修課指引了我們前進(jìn)的方向，它所能給予我們的意義不只在于思想，更是一種精神與信仰。通過(guò)對(duì)思想道德與法律基礎(chǔ)，我們把自己的人生價(jià)值擺在與國(guó)家命運(yùn)相關(guān)戚的高度，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文學(xué)知識(shí)，不斷提高自己的道德素養(yǎng)和法律意識(shí)，做一名對(duì)人類(lèi)對(duì)社會(huì)有益的建設(shè)之才篇四：大一思修論文和個(gè)人總結(jié)

如何成為時(shí)代的先鋒 在科技高速發(fā)達(dá)的今天、在就業(yè)壓力那么高的今天、在智能化越來(lái)越高的今天，我們需要肩負(fù)著祖國(guó)的偉大復(fù)興，以“為中華崛起而讀書(shū)”為目的。但是，我們?cè)趺醋霾拍懿槐簧鐣?huì)淘汰；緊跟著社會(huì)的步伐；實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)。

思想是人類(lèi)進(jìn)步的工具，首先，我們要樹(shù)立起正確的、科學(xué)的、有效的理想信念。因?yàn)檫@樣可以使我們培養(yǎng)我們正確的人生態(tài)度，只有正確的人生態(tài)度才能使我們追求高尚的人生，最后可以實(shí)現(xiàn)自己的人生的價(jià)值。在我們實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值的時(shí)候一定會(huì)遇到挫折和失意。一個(gè)非常真實(shí)的故事，一位屢屢失意的年輕人請(qǐng)教一位得道高僧。高僧明白他的來(lái)意后，便在他的面前放了兩只裝滿(mǎn)了茶葉的杯子，他用溫開(kāi)水沖了一杯，叫年輕人喝。年輕細(xì)細(xì)喝了幾口，發(fā)現(xiàn)一點(diǎn)香味也沒(méi)有，高僧又用沸開(kāi)水沖了另一杯，沒(méi)沖滿(mǎn)，只見(jiàn)茶葉在杯子里上上下下地沉浮著，一會(huì)兒，一絲細(xì)微的清香便緩緩地從杯中溢出來(lái)，接著高僧又往杯里加了點(diǎn)沸開(kāi)水，一共加了三次水，里面的茶葉一次比一次沉浮得厲害。年輕人聞到的是沁人心脾的芳香，他細(xì)細(xì)地品味了一會(huì)兒，滿(mǎn)意地點(diǎn)了點(diǎn)頭，說(shuō)一切全都明白了。點(diǎn)評(píng)：人生就猶如一片茶葉，只有在艱難險(xiǎn)阻中沉浮，在痛苦辛酸中磨礪，才能真真實(shí)實(shí)地體味到生活的原味和魅力。在一次次的沉浮與磨礪中，生命便變得光彩照人芳香四溢。

道德是我們必須的硬件.因?yàn)槲覀兛梢允裁炊紱](méi)有，但是我們不能不會(huì)做人, 人之所以不同于動(dòng)物，是因?yàn)槲覀兊闹心欠N道德底線(xiàn)。為了實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，我們不僅要應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)的優(yōu)秀道德，而且還要弘揚(yáng)社會(huì)主義道德，更要做到尊孔而不復(fù)古。在當(dāng)今社會(huì)上道德淪喪，比如，大學(xué)生花著父母的血汗錢(qián)卻玩著網(wǎng)絡(luò)游戲、吃著父母沒(méi)吃過(guò)的美食、看著玄乎的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)；老人摔倒不敢扶，扶起來(lái)人被冤枉；問(wèn)題奶粉、火腿腸；地溝油、假雞蛋。因此，我們應(yīng)該恪守社會(huì)主義基本道德。我們要?jiǎng)?chuàng)造文明的道德的社會(huì)，那必須培養(yǎng)自己的道德素養(yǎng)和提高個(gè)人道德。我個(gè)人認(rèn)為個(gè)人道德有多好，可以從他們的公德表現(xiàn)出來(lái)的，因?yàn)樵诠姷膱?chǎng)合中不能遵守公共道德，那么在私人的場(chǎng)合中他一定不會(huì)遵守道德?！朵撹F是怎樣煉成的》主人公保爾說(shuō)：“人最寶貴的東西是生命.生命對(duì)人來(lái)說(shuō)只有一次.因此,人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò):當(dāng)一個(gè)人回首往事時(shí),不因虛度年華而悔恨,也不因碌碌無(wú)為而羞愧;這樣,在他臨死的時(shí)候,能夠說(shuō),我把整個(gè)生命和全部精力都獻(xiàn)給了人生最寶貴的事業(yè)——為人類(lèi)的解放而奮斗”。提升我們的道德素養(yǎng)，過(guò)有意義的生活

法律是可以讓我們應(yīng)該得到的權(quán)利的魔法杖。法是正義、公正的化身，依法辦事的思想觀念，我們不僅要遵紀(jì)守法，而且還要監(jiān)督社會(huì)主義法律的遵守和執(zhí)行，堅(jiān)決同一切違法犯罪行為作斗爭(zhēng)，使社會(huì)主義法制得以真正實(shí)現(xiàn)。其次，培養(yǎng)憲法和法律具有最高權(quán)威的觀念。堅(jiān)決反對(duì)“權(quán)大干法”，“人情大干法”的法律虛無(wú)主義觀念。培養(yǎng)權(quán)利義務(wù)相一致的觀念。法律最主要的精神即強(qiáng)調(diào)權(quán)利與義

務(wù)的統(tǒng)一性。公民要正確對(duì)待權(quán)利義務(wù)關(guān)系，既要依法行使法律賦予公民的權(quán)利，也要履行法律賦予公民的義務(wù)，形成正確的公民意識(shí)，以社會(huì)主義法律為武器，捍衛(wèi)自己的正當(dāng)權(quán)利，在享有個(gè)人所擁有的權(quán)利時(shí)，不忘記尊重和承認(rèn)他人的合法權(quán)益，不忘履行對(duì)國(guó)家，對(duì)社會(huì)，對(duì)他人的義務(wù)。同時(shí)，應(yīng)杜絕一切不勞而獲的錯(cuò)誤思想，培養(yǎng)只有付出才有收獲的良好觀念。最重要的是我們應(yīng)該有一定的法律基礎(chǔ)，這樣我們才能在權(quán)利受到侵犯的時(shí)候，才能有效的保護(hù)自己的利益，不讓自己的權(quán)利有所損失。

附：

思修與法律基礎(chǔ) 當(dāng)我看到《思修與法律基礎(chǔ)》的時(shí)候，我當(dāng)時(shí)就蒙，我萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到好久沒(méi)有學(xué)過(guò)思修了，到了大學(xué)竟然學(xué)習(xí)思修了，我感覺(jué)有點(diǎn)不可思議，不知道能不能還學(xué)好呢？當(dāng)我學(xué)完整本書(shū)，我才知道大學(xué)時(shí)代，是大學(xué)生形成系統(tǒng)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的關(guān)鍵時(shí)期。在我看來(lái)，思修這門(mén)課程正是為我們大學(xué)生量身定制的，通過(guò)課程的學(xué)習(xí)，我認(rèn)為大學(xué)生主要應(yīng)從以下幾點(diǎn)對(duì)自我進(jìn)行評(píng)價(jià)和認(rèn)識(shí)，從而樹(shù)立起新的人生觀和生活態(tài)度，不至于在大學(xué)期間迷失了方向，白白浪費(fèi)青春年

華。

自我認(rèn)識(shí)，制定詳盡的計(jì)劃 在大學(xué)生活中，我們是在完事我們的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，也是自己的探索，為自己未來(lái)來(lái)打下基礎(chǔ)。因此，我們要合理的安排自己的時(shí)間，我們要知道合理的時(shí)間的安排的重要性，因?yàn)樗梢允刮覀円?guī)劃好自己的美好的未來(lái)。我們每個(gè)人一天都只有二十四小時(shí)，時(shí)間稍縱即逝，失去的時(shí)間是永遠(yuǎn)無(wú)法追回的。時(shí)間真正的價(jià)值在于我們利用它做什么事。我們只有176個(gè)小時(shí)來(lái)完成每個(gè)月的目標(biāo)，只有2112個(gè)小時(shí)來(lái)完成每年的目標(biāo)，只要時(shí)間一流逝，我們就一無(wú)所獲。要進(jìn)行自我探索就得學(xué)會(huì)反省?？鬃釉唬骸拔崛杖∥嵘怼?。人只有經(jīng)常凈心反思，反省自己，用旁觀者的眼光審視自我，才能更清楚地認(rèn)識(shí)自己。當(dāng)我們?cè)谶M(jìn)行自我反省的時(shí)候應(yīng)該多拿自己跟其他人比較。有意識(shí)的將自己和比人對(duì)照，反省自己的不足，不斷提高。要養(yǎng)成定期全面剖析自我的習(xí)慣，成績(jī)是能力的體現(xiàn)，不足則表明自己的不足。通過(guò)定期剖析，有助于正確認(rèn)識(shí)自己。正確認(rèn)識(shí)自己，適時(shí)自我探索，為自己規(guī)劃出美好的未來(lái)。在大學(xué)的生活中，應(yīng)當(dāng)對(duì)自我進(jìn)行詳盡的規(guī)劃。短期的規(guī)劃如，每日讀多少書(shū)，何時(shí)練習(xí)英語(yǔ)聽(tīng)力，何時(shí)參加體育鍛煉，并且按照計(jì)劃的內(nèi)容認(rèn)真執(zhí)行。長(zhǎng)期的計(jì)劃如專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)，發(fā)展方向，自我素質(zhì)的提升等都需要了然于胸，做到對(duì)自己的現(xiàn)在和未來(lái)都有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)。努力學(xué)習(xí)，科學(xué)發(fā)展

當(dāng)今時(shí)代是一個(gè)全面、高速發(fā)展發(fā)展的時(shí)代、科技日新月異，我們要想在這個(gè)時(shí)代上不落伍，那么我們就應(yīng)該在大學(xué)生活中充足電量，在大學(xué)生時(shí)代中，我們應(yīng)該利用課外時(shí)間，豐富自己的豐富的圖書(shū)、教師、實(shí)驗(yàn)室等資源多多學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)，充實(shí)自己，武裝自己，提高自己的綜合能力、學(xué)習(xí)能力，提高個(gè)人的競(jìng)爭(zhēng)力，使自己得到全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，成為社會(huì)需要的人才。這樣我們才能在社會(huì)上生活下去，成為社會(huì)上有用的人才。樹(shù)立正確的觀念

《思修與法律基礎(chǔ)》是以馬克思主義、毛澤東思想和鄧小平理論的指導(dǎo)思想的書(shū)，使我們大學(xué)生樹(shù)立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，形成良好的思想道德品質(zhì)、將自己培養(yǎng)成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人。其中，政治篇五：思修fansi 思修資料

1、為什么說(shuō)人生價(jià)值是社會(huì)價(jià)值與自我價(jià)值的統(tǒng)一？ 答：人生價(jià)值是自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一，具體體現(xiàn)在：

首先，一個(gè)人自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值是同時(shí)并存，不可偏廢，不可能只有自我價(jià)值而沒(méi)有社會(huì)價(jià)值，也不可能只有社會(huì)價(jià)值而沒(méi)有自我價(jià)值。

其次，人生的自我價(jià)值必須與社會(huì)價(jià)值相統(tǒng)一，并通過(guò)社會(huì)價(jià)值表現(xiàn)出來(lái)。個(gè)人只有把自己同社會(huì)和他人聯(lián)系起來(lái)，積極地為社會(huì)和他人作貢獻(xiàn)，才能實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。也就是說(shuō)，當(dāng)人們?cè)谧非笞晕倚枰獫M(mǎn)足的時(shí)候，如果同時(shí)也滿(mǎn)足了社會(huì)的需要，這時(shí)便將自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值統(tǒng)一了起來(lái)。

2、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的主觀條件有哪些？

答：實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的主觀條件主要包括兩個(gè)方面：首先，選擇正確的人生價(jià)值目標(biāo)，這是人們追求人生價(jià)值的精神支柱。其次，自覺(jué)提高自我的主體素質(zhì)，這是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的關(guān)鍵。因此，包括思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、身體心理素質(zhì)等，增強(qiáng)認(rèn)識(shí)問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，這是創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的重要手段，也是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的重要主觀條件。

3、理想的作用是什么？

答：理想的作用有：第一，是人生的指路明燈。第二，是人生的精神支柱。第三，是人生的力量源泉。第四，是防腐拒變的思想武器。

4、理想是否合理、進(jìn)步與科學(xué)的客觀標(biāo)準(zhǔn)是什么？

答：理想是否合理、進(jìn)步與科學(xué)的客觀標(biāo)準(zhǔn)，一般可依據(jù)三方面標(biāo)準(zhǔn)：一是這種理想是不是正確反映了客觀事物的發(fā)展規(guī)律，是不是合乎歷史的發(fā)展方向；二是這種理想是不是與當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件相脫離，是不是具有實(shí)現(xiàn)的可能性；三是這種理想是不是為社會(huì)的大多數(shù)人謀利益，是不是有益于社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。

5、為什么說(shuō)社會(huì)實(shí)踐是堅(jiān)定社會(huì)主義信念的根本途徑？ 答：社會(huì)實(shí)踐是堅(jiān)定社會(huì)主義信念的根本途徑，其原因是： 第一，社會(huì)實(shí)踐是檢驗(yàn)信念正確與否、科學(xué)與否的惟一標(biāo)準(zhǔn)。第二，社會(huì)實(shí)踐是科學(xué)知識(shí)產(chǎn)生的源泉，知識(shí)的發(fā)展和人們對(duì)知識(shí)的掌握都離不開(kāi)實(shí)踐。第三，社會(huì)實(shí)踐是真理性認(rèn)識(shí)上升社會(huì)主義信念的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

6、簡(jiǎn)述中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)。答：中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)主要有：

第一，“天下興亡，匹夫有責(zé)”的整體主義思想； 第二，勤勞勇敢、酷愛(ài)自由的民族精神； 第三，樂(lè)群貴和、孝慈友恭的傳統(tǒng)美德； 第四，崇尚志向、重視節(jié)操的精神境界。

此外，謙虛謹(jǐn)慎、務(wù)實(shí)求真、廉潔奉公、艱苦樸素、誠(chéng)實(shí)守信、尊師敬業(yè)等也為人們熟悉和實(shí)行。

7、試論我們強(qiáng)調(diào)在全社會(huì)認(rèn)真提倡社會(huì)主義、共產(chǎn)主義道德。答：為了建設(shè)和發(fā)展有中國(guó)特色的社會(huì)主義，應(yīng)當(dāng)在全社會(huì)認(rèn)真提倡社會(huì)主義、共產(chǎn)主義思想道德。

首先，人是要有道德的，每一個(gè)人都應(yīng)做一個(gè)有道德的人。

其次，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下更需要提倡社會(huì)主義、共產(chǎn)主義道德。再次，社會(huì)主義道德要求，是大多數(shù)人都能做到的。12 人的自我完善、推動(dòng)人的全面發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力；在階級(jí)社會(huì)中，道德是階級(jí)斗爭(zhēng)的重要工具。

22.中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的主要內(nèi)容是什么？

注重整體利益、國(guó)家利益和民族利益，強(qiáng)調(diào)對(duì)社會(huì)、民族、國(guó)家的責(zé)任意識(shí)和奉獻(xiàn)精神。推崇“仁愛(ài)”原則，追求人際和諧 講求謙敬禮讓?zhuān)瑥?qiáng)調(diào)克驕防矜 倡導(dǎo)言行一致，強(qiáng)調(diào)恪守誠(chéng)信

追求精神境界，把道德理想的實(shí)現(xiàn)看做是一種高層次的需要 重視道德踐履，強(qiáng)調(diào)修養(yǎng)的重要性，倡導(dǎo)道德主體要在完善自身中發(fā)揮自己的能動(dòng)作用 23.如何理解為人民服務(wù)是社會(huì)主義道德建設(shè)的核心，集體主義是社會(huì)主義道德建設(shè)的原則？

1.為人民服務(wù)是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和人際關(guān)系的客觀要求 為人民服務(wù)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的要求 2.社會(huì)主義集體主義強(qiáng)調(diào)集體利益和個(gè)人利益的辯證統(tǒng)一 社會(huì)集體主義強(qiáng)調(diào)集體利益高于個(gè)人利益

社會(huì)主義集體主義強(qiáng)調(diào)重視和保障個(gè)人的正當(dāng)利益 24.社會(huì)主義榮辱觀的科學(xué)內(nèi)涵是什么？ 榮辱觀是人們對(duì)榮辱問(wèn)題的根本看法和態(tài)度，是一定社會(huì)思想道德原則和規(guī)范的體現(xiàn)表達(dá)。榮辱觀具有時(shí)代性和階級(jí)性，不同時(shí)代、不同階級(jí)、不同利益集團(tuán)都有自己的榮辱觀。榮辱觀對(duì)個(gè)人的思想行為具有鮮明的動(dòng)力、導(dǎo)向和調(diào)節(jié)作用。正確的榮辱觀，可以引導(dǎo)人們明辨是非、善惡、美丑，形成正確的自我評(píng)價(jià)，樹(shù)立正確的行為導(dǎo)向，產(chǎn)生正確的價(jià)值激勵(lì)，推進(jìn)自身全面發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步。25.談?wù)劗?dāng)代大學(xué)生怎樣樹(shù)立誠(chéng)信品質(zhì)。

其一，學(xué)思并重的方法，即通過(guò)虛心學(xué)習(xí)，善于思索，辨別善惡，以涵養(yǎng)良好的德行；其二，省察克治的方法，即通過(guò)反省檢驗(yàn)以發(fā)現(xiàn)和找出自己思想與行為中的不良傾向、不良念頭，并加以及時(shí)抑制和克服；其三，慎獨(dú)自律的方法，即在無(wú)人知曉、沒(méi)有外在監(jiān)督二恣意妄為；其四，積善成德的方法，即通過(guò)積累善行或美德，是指鞏固強(qiáng)化，以逐漸凝結(jié)成實(shí)踐優(yōu)良的品德；其五，知行統(tǒng)一的方法，即把提高道德認(rèn)識(shí)與躬行道德實(shí)踐同一起來(lái)，以促進(jìn)道德要求內(nèi)化為個(gè)人的道德品質(zhì)，外化為實(shí)際的道德行為。26.公共生活有序化對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展有何重要意義？ 有序的公共生活是經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康發(fā)展的必要前提 在社會(huì)公共生活領(lǐng)域日益擴(kuò)大的今天，生產(chǎn)生活與日常生活也出現(xiàn)了越來(lái)越多的交叉重合現(xiàn)象。例如，商場(chǎng)對(duì)生產(chǎn)者、經(jīng)營(yíng)者來(lái)說(shuō)，是銷(xiāo)售商品、實(shí)現(xiàn)利潤(rùn)的場(chǎng)所；對(duì)于消費(fèi)者來(lái)說(shuō)，則是購(gòu)買(mǎi)商品、滿(mǎn)足生活需要的地方。電子商務(wù)改變了傳統(tǒng)的“面對(duì)面”的交易方式，使網(wǎng)絡(luò)不僅成為人們通訊、娛樂(lè)、休閑的工具，而且也成為現(xiàn)代生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的重要場(chǎng)所。生產(chǎn)場(chǎng)所與生活領(lǐng)域交叉重合的情況，13 是公共秩序的狀況對(duì)社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)產(chǎn)生了直接的影響。有序的公共生活不僅有利于日常生活的和諧，也會(huì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的順利發(fā)展。27.社會(huì)功德的基本特征和主要內(nèi)容是什么？ 基本特征：繼承性；基礎(chǔ)性；廣泛性；簡(jiǎn)明性。主要內(nèi)容：文明禮貌；樂(lè)于助人；愛(ài)護(hù)公物；保護(hù)環(huán)境；遵紀(jì)守法。28.遵守網(wǎng)絡(luò)生活中道德要求的重要意義是什么？ 網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍，它既可以極大地促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，又可能因使用不當(dāng)或缺乏規(guī)范而損害社會(huì)公德、妨礙社會(huì)的發(fā)展。當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)中存在不少問(wèn)題，已對(duì)公共秩序和公共安全產(chǎn)生了極大危害，影響到一些大學(xué)生的生活，個(gè)別大學(xué)生甚至誤入歧途。由此可見(jiàn)，網(wǎng)絡(luò)的健康發(fā)展離不開(kāi)倫理道德作為其發(fā)展的支撐力量。遵守網(wǎng)絡(luò)生活中道德要求，有利于養(yǎng)成科學(xué)、文明、健康的上網(wǎng)習(xí)慣；有利于個(gè)人身心健康和個(gè)人品德的培養(yǎng)；有利于營(yíng)造良好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。29.舉例說(shuō)明法律規(guī)范在公共生活中的作用。

指引作用；預(yù)測(cè)作用；評(píng)價(jià)作用；強(qiáng)制作用；教育作用。30.簡(jiǎn)述《治安管理處罰法》的基本精神和主要內(nèi)容。

精神：一方面規(guī)范、引導(dǎo)社會(huì)成員的行為，使人人懂法、守法，既實(shí)現(xiàn)自身的合法權(quán)益和自由，有不對(duì)他人的合法權(quán)益和自由造成侵害；另一方面規(guī)干、指導(dǎo)公安機(jī)關(guān)和人民警察的執(zhí)法行為，在有效懲治違法行為的同時(shí)充分保障人權(quán)。主要內(nèi)容：違反治安管理行為及處罰種類(lèi) 處罰程序 執(zhí)法監(jiān)督 31．什么是職業(yè)道德？職業(yè)道德的基本要求是是什么？ 職業(yè)道德，是指從事一定職業(yè)的人在職業(yè)生活中應(yīng)當(dāng)遵循的具有職業(yè)特征的道德要求和行為準(zhǔn)則。

基本要求：愛(ài)崗敬業(yè)；誠(chéng)實(shí)守信；辦事公道；服務(wù)群眾；奉獻(xiàn)社會(huì)。32《勞動(dòng)法》及《公務(wù)員法》的基本原則是什么？

《勞動(dòng)法》：一是維護(hù)勞動(dòng)者合法權(quán)益與兼顧用人單位利益相結(jié)合的原則； 二是按勞分配與公平救助相結(jié)合的原則；

三是勞動(dòng)者平等競(jìng)爭(zhēng)與特殊勞動(dòng)保護(hù)相結(jié)合的原則； 四是勞動(dòng)行為為自主與勞動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)制約相結(jié)合的原則?！豆珓?wù)員法》：一是公開(kāi)、平等、競(jìng)爭(zhēng)、擇優(yōu)和法治原則； 二是監(jiān)督約束與激勵(lì)保障并重原則； 三是任人唯賢。德才兼?zhèn)湓瓌t； 四是分類(lèi)管理和效能原則。33.聯(lián)系實(shí)際，談?wù)劥髮W(xué)生如何樹(shù)立正確的擇業(yè)觀與創(chuàng)業(yè)觀。擇業(yè)：樹(shù)立崇高職業(yè)理想，重視人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)； 服從社會(huì)需要，追求長(zhǎng)遠(yuǎn)利益； 打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，做好充分準(zhǔn)備。創(chuàng)業(yè)：一是要有積極創(chuàng)業(yè)的思想準(zhǔn)備； 14 二是要有敢于創(chuàng)業(yè)的勇氣； 三是要提高創(chuàng)業(yè)的能力。34.家庭美德的基本規(guī)范是什么？

尊老愛(ài)幼；男女平等；夫妻和睦；勤儉持家；鄰里團(tuán)結(jié)。35.簡(jiǎn)述我國(guó)婚姻家庭法的基本原則及關(guān)于結(jié)婚的相關(guān)規(guī)定。

基本原則：婚姻自由；一夫一妻；男女平等；保護(hù)婦女、老人和兒童的合法權(quán)益；實(shí)行計(jì)劃生育；夫妻互相忠實(shí)、互相尊重，家庭成員間敬老愛(ài)幼、互相幫助。規(guī)定：一是必須南農(nóng)村雙方完全自愿； 二是必須達(dá)到法定婚齡； 三是必須符合一夫一妻制。36.簡(jiǎn)述復(fù)率的一般含義及社會(huì)主義法律的本質(zhì)。法律是由國(guó)家制定或認(rèn)可并以國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施的，反映有特定社會(huì)物質(zhì)生活條件所決定的通知階級(jí)抑制的規(guī)范體系。本質(zhì)：從法律所體現(xiàn)的抑制來(lái)看，我國(guó)社會(huì)主義法律是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下的廣大人民意志的體現(xiàn)； 從法律的實(shí)質(zhì)內(nèi)容來(lái)看，我國(guó)社會(huì)主義法律是社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律的自然規(guī)律的反映，具有鮮明的科學(xué)性和先進(jìn)性；

從法律的社會(huì)作用來(lái)看，我國(guó)社會(huì)主義法律是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)順利發(fā)展，社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)的法律保障。

37什么是法律制定、法律遵守、法律執(zhí)行及法律適用。法律制定就是有利權(quán)法的國(guó)家機(jī)關(guān)依照法定職權(quán)和程序制定規(guī)范性法律文件的活動(dòng)，是法律運(yùn)行的起始性和關(guān)鍵性環(huán)節(jié)； 法律遵守是指國(guó)家機(jī)關(guān)、社會(huì)組織和公民個(gè)人依照法律規(guī)定行使權(quán)力和權(quán)利以及履行職責(zé)和義務(wù)的活動(dòng)； 在廣義上，法律執(zhí)行是指國(guó)家機(jī)關(guān)及其公職人員，在國(guó)家和公共事務(wù)管理中依照法定職權(quán)和程序，貫徹和實(shí)施法律的活動(dòng)。狹義上，法律執(zhí)行則是指國(guó)家行政機(jī)關(guān)執(zhí)行法律的活動(dòng)，也被成為行政執(zhí)法。

法律適用是指國(guó)家司法機(jī)關(guān)及其公職人員依照法定職權(quán)和程序適用法律處理案件的專(zhuān)門(mén)活動(dòng)。

38.建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的主要任務(wù)是什么？ 1.完善中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系； 2.提高黨依法執(zhí)政的水平； 3.加快建設(shè)法治政府； 4.深化司法體制改革； 5.完善權(quán)力制約和監(jiān)督機(jī)制； 6.培植新型的社會(huì)主義法律文化。39.聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勅绾卫斫鈴?fù)率權(quán)利和義務(wù)的關(guān)系。

結(jié)構(gòu)上的相關(guān)關(guān)系；總量上的等值關(guān)系；功能上的互補(bǔ)關(guān)系。15 40.什么是法律思維方式？它的特征是什么？

法律思維方式，是指按照法律的規(guī)定、原理和精神，思考、分析、解決法律問(wèn)題的習(xí)慣與取向。

特征：將法律；講證據(jù)；講程序；講法理。41.大學(xué)生應(yīng)該如何增強(qiáng)法制觀念，維護(hù)法律的權(quán)威？

增強(qiáng)法制觀念：學(xué)習(xí)法律知識(shí)；掌握法律方法；參與法律實(shí)踐。

維護(hù)法律權(quán)威：努力樹(shù)立法律信仰；積極宣傳法律知識(shí)；敢于同違法犯罪行為作斗爭(zhēng)。

42我國(guó)憲法的特征和基本原則是什么？

特征：內(nèi)容上，憲法規(guī)定國(guó)家生活中最基本最重要的方面；在效力上，憲法的法律效力最高；在制定和修改程序上，憲法比其他法律更為嚴(yán)格。

第五篇：大學(xué)生思修論文

2015-2016年第二學(xué)期《形勢(shì)與政策》考核卷

年級(jí)：15級(jí) 專(zhuān)業(yè)：食品營(yíng)養(yǎng)與檢測(cè) 班級(jí)：5班 任課教師：潘琳達(dá) 姓名：陳澤恩（學(xué)號(hào)：1509010521）（負(fù)責(zé)資料收集）成 績(jī) 姓名：黃啟熙（學(xué)號(hào)：1509010550）（負(fù)責(zé)整理資料）

成 績(jī) 姓名：嚴(yán)曉杰（學(xué)號(hào)：1509010530）（負(fù)責(zé)排版）成 績(jī) 姓名：余吳鑫（學(xué)號(hào)：1509010506）（負(fù)責(zé)論文提綱）成 績(jī) 姓名：陳志航（學(xué)號(hào)：1509010538）（負(fù)責(zé)撰寫(xiě)論文）成 績(jī)

如何在大數(shù)據(jù)時(shí)代的海洋中沉浮

——論大數(shù)據(jù)與中國(guó)未來(lái)的發(fā)展

一．大數(shù)據(jù)時(shí)代解析

馬云在其卸任演講中說(shuō)道，很多人還沒(méi)搞清楚什么是PC互聯(lián)網(wǎng)，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)來(lái)了，我們還沒(méi)搞清楚移動(dòng)互聯(lián)的時(shí)候，大數(shù)據(jù)時(shí)代又來(lái)了。

我們知道：

第一次工業(yè)革命以煤炭為基礎(chǔ)，蒸汽機(jī)和印刷術(shù)為標(biāo)志，第二次工業(yè)革命以石油為基礎(chǔ)，內(nèi)燃機(jī)和電信技術(shù)為標(biāo)志，第三次工業(yè)革命以核能基礎(chǔ)，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為標(biāo)志，第四次工業(yè)革命以可再生能源為基礎(chǔ)，是以什么什么為標(biāo)志。

“是以什么什么”你會(huì)填上什么？目前可以預(yù)測(cè)的是，數(shù)據(jù)和內(nèi)容作為互聯(lián)網(wǎng)的核心，不論是傳統(tǒng)行業(yè)還是新型行業(yè)，誰(shuí)率先與互聯(lián)網(wǎng)融合成功，能夠從大數(shù)據(jù)的金礦中發(fā)現(xiàn)暗藏的規(guī)律，就能夠搶占先機(jī)，成為技術(shù)改革的標(biāo)志。

“大數(shù)據(jù)”是指以多元形式，自許多來(lái)源搜集而來(lái)的龐大數(shù)據(jù)組，往往具有實(shí)時(shí)性。在企業(yè)對(duì)企業(yè)銷(xiāo)售的情況下，這些數(shù)據(jù)可能得自社交網(wǎng)絡(luò)、電子商務(wù)網(wǎng)站、顧客來(lái)訪(fǎng)紀(jì)錄，還有許多其他來(lái)源。這些數(shù)據(jù)，并非公司顧客關(guān)系管理數(shù)據(jù)庫(kù)的常態(tài)數(shù)據(jù)組。從技術(shù)上看，大數(shù)據(jù)與云計(jì)算的關(guān)系就像一枚硬幣的正反面一樣密不可分。大數(shù)據(jù)必然無(wú)法用單臺(tái)的計(jì)算機(jī)進(jìn)行處理，必須采用分布式計(jì)算架構(gòu)。它的特色在于對(duì)海量數(shù)據(jù)的挖掘，但它必須依托云計(jì)算的分布式處理、分布式數(shù)據(jù)庫(kù)、云存儲(chǔ)和/或虛擬化技術(shù)。(在維克托·邁爾-舍恩伯格及肯尼斯·庫(kù)克耶編寫(xiě)的《大數(shù)據(jù)時(shí)代》中大數(shù)據(jù)指不用隨機(jī)分析法（抽樣調(diào)查）這樣的捷徑，而采用所有數(shù)據(jù)的方法）大數(shù)據(jù)的4V特點(diǎn)：Volume（大量）、Velocity（高速）、Variety（多樣）、Value（價(jià)值）。

二．如何利用大數(shù)據(jù)創(chuàng)造價(jià)值

隨著計(jì)算機(jī)的處理能力的日益強(qiáng)大，你能獲得的數(shù)據(jù)量越大，你能挖掘到的價(jià)值就越多。實(shí)驗(yàn)的不斷反復(fù)、大數(shù)據(jù)的日漸積累讓人類(lèi)發(fā)現(xiàn)規(guī)律，預(yù)測(cè)未來(lái)不再是科幻電影里的讀心術(shù)。如果銀行能及時(shí)地了解風(fēng)險(xiǎn)，我們的經(jīng)濟(jì)將更加強(qiáng)大。如果政府能夠降低欺詐開(kāi)支，我們的稅收將更加合理。如果醫(yī)院能夠更早發(fā)現(xiàn)疾病，我們的身體將更加健康。如果電信公司能夠降低成本，我們的話(huà)費(fèi)將更加便宜。如果交通動(dòng)態(tài)天氣能夠掌握，我們的出行將更加方便。如果商場(chǎng)能夠動(dòng)態(tài)調(diào)整庫(kù)存，我們的商品將更加實(shí)惠。最終，我們都將從大數(shù)據(jù)分析中獲益。

Gartner 報(bào)道稱(chēng)：42%的 IT 企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)已經(jīng)深入到大數(shù)據(jù)項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)中。換句話(huà)說(shuō)，它還有長(zhǎng)足發(fā)展的空間。但我懷疑這個(gè)數(shù)字被低估了，這涉及到了如何定義“大數(shù)據(jù)”這樣一個(gè)概念。比如，當(dāng)我問(wèn)一個(gè) IT 企業(yè)的專(zhuān)家是否會(huì)開(kāi)發(fā)一個(gè)大數(shù)據(jù)項(xiàng)目時(shí)，一般得到的回答都是“NO”。但當(dāng)我進(jìn)一步闡明我的意思，你所要從事的項(xiàng)目并不是那種涉及兆兆字節(jié)甚至更大規(guī)模的數(shù)據(jù)量，相反，是一種可以從分散的端口來(lái)拉取數(shù)據(jù)的軟件，進(jìn)而能夠進(jìn)行實(shí)時(shí)分析的項(xiàng)目產(chǎn)品。當(dāng)換成這樣一個(gè)問(wèn)法的時(shí)候，往往她的答案就是 “YES“!這樣的項(xiàng)目當(dāng)然也是在”大數(shù)據(jù)“的范疇內(nèi)。但是”大數(shù)據(jù)"這樣的字眼，讓人們往往更加關(guān)注的是” 大 “，而非數(shù)據(jù)，所以人們就走進(jìn)了誤區(qū)。

大數(shù)據(jù)帶來(lái)的價(jià)值有以下幾個(gè)方面：

1、大數(shù)據(jù)能夠幫助企業(yè)分析大量數(shù)據(jù)而進(jìn)一步挖掘市場(chǎng)機(jī)會(huì)和細(xì)分市場(chǎng)，然后對(duì)每個(gè)群體量體裁衣般的采取獨(dú)特的行動(dòng)。獲得好的產(chǎn)品概念和創(chuàng)意，關(guān)鍵在于我們到底如何去搜集消費(fèi)者相關(guān)的信息，如何獲得趨勢(shì)，挖掘出人們頭腦中未來(lái)會(huì)可能消費(fèi)的產(chǎn)品概念。

2、大數(shù)據(jù)幫助提高決策能力。大數(shù)據(jù)的價(jià)值在于它能夠有效的幫助各個(gè)行業(yè)用戶(hù)做出更為準(zhǔn)確的商業(yè)決策，從而實(shí)現(xiàn)更大的商業(yè)價(jià)值，它從誕生開(kāi)始就是站在決策的角度出發(fā)。

3、大數(shù)據(jù)創(chuàng)新企業(yè)管理模式，挖掘管理潛力。一個(gè)管理學(xué)者曾經(jīng)將企業(yè)內(nèi)部關(guān)系比喻為成本和消耗中心，如果內(nèi)部都難以協(xié)作或者有效降低管理成本和消耗，你又如何指望在今天瞬息萬(wàn)變的市場(chǎng)和競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境下生存、創(chuàng)新和發(fā)展呢？現(xiàn)代管理誕生于傳統(tǒng)工業(yè)時(shí)代，生產(chǎn)的效率在于機(jī)器的精密、龐大程度以及組織的能力；今天信息時(shí)代機(jī)器的性能，更多決定于芯片，大腦的存儲(chǔ)和處理能力，程序的有效性。因而管理從注重系統(tǒng)大小、完善和配合，到注重人，或者腦力的運(yùn)用，信息流程和創(chuàng)造性，以及職工個(gè)性滿(mǎn)足、創(chuàng)造力的激發(fā)。

三．大數(shù)據(jù)時(shí)代中的缺點(diǎn)

大數(shù)據(jù)無(wú)疑是好東西，但初始成本很高，并存在明顯規(guī)模經(jīng)濟(jì)與范圍經(jīng)濟(jì)。企業(yè)業(yè)務(wù)量越大、業(yè)務(wù)范圍越多元，大數(shù)據(jù)的成本越容易被攤薄。一般企業(yè)或個(gè)人根本用不起這玩意，因?yàn)楣馐墙〝?shù)據(jù)倉(cāng)庫(kù)在存儲(chǔ)上的投入就是驚人的，另外，集群式高性能計(jì)算環(huán)境的搭建、ETL等工作也需要專(zhuān)人負(fù)責(zé)，小企業(yè)業(yè)務(wù)量小，其因大數(shù)據(jù)分析帶來(lái)的增量收益將在很長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)都無(wú)法覆蓋其在構(gòu)建大數(shù)據(jù)平臺(tái)上的初始投資，所以他們用大數(shù)據(jù)性?xún)r(jià)比很低。有些企業(yè)或個(gè)人用幾十個(gè)G的數(shù)據(jù)搞了個(gè)數(shù)據(jù)挖掘、做個(gè)回歸甚至只做了個(gè)描述統(tǒng)計(jì)，就以為自己在玩大數(shù)據(jù)，繼而發(fā)現(xiàn)大數(shù)據(jù)其實(shí)也沒(méi)什么卵用，然后得出結(jié)論“大數(shù)據(jù)是個(gè)虛頭巴腦的玩意”，這就是沒(méi)認(rèn)識(shí)到大數(shù)據(jù)技術(shù)存在規(guī)模經(jīng)濟(jì)效應(yīng)的緣故。

因此，應(yīng)當(dāng)客觀看待大數(shù)據(jù)。如果你的企業(yè)已經(jīng)做得比較大了，開(kāi)發(fā)自己的大數(shù)據(jù)平臺(tái)無(wú)疑是一項(xiàng)非常劃算的戰(zhàn)略投資，畢竟通過(guò)外包或從專(zhuān)業(yè)數(shù)據(jù)公司獲取數(shù)據(jù)還是不可能維持你的核心競(jìng)爭(zhēng)力(一方面你不放心自己的核心數(shù)據(jù)被第三方掌握，另一方面第三方也不會(huì)把最關(guān)鍵的數(shù)據(jù)分析結(jié)論出售給你)；如果你是中小企業(yè)或個(gè)人，還是別去湊這個(gè)熱鬧了，從第三方數(shù)據(jù)公司購(gòu)買(mǎi)大數(shù)據(jù)api服務(wù)遠(yuǎn)比自己構(gòu)建數(shù)據(jù)倉(cāng)庫(kù)劃算，你有這個(gè)資源、精力開(kāi)發(fā)大數(shù)據(jù)，還不如花大力氣拓展客戶(hù)，大數(shù)據(jù)是錦上添花的神器，不是雪中送炭的靈丹妙藥。

最后還得給大數(shù)據(jù)說(shuō)句好話(huà)：任何企業(yè)和個(gè)人，掌握數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)決策(也叫循證決策)的思維方式總是對(duì)的，畢竟事實(shí)勝于雄辯、量化有助于精耕細(xì)作。當(dāng)然，前提是你的數(shù)據(jù)不是垃圾數(shù)據(jù)。參考文獻(xiàn)

1.《大數(shù)據(jù)時(shí)代》作者維克托邁爾舍恩伯格的演講