第一篇：思修之當(dāng)代大學(xué)生的自我期望

當(dāng)代大學(xué)生的自我期望

學(xué)院：外國語學(xué)院

專業(yè)：德語

班級：德語

（一）班 姓名：李麗

學(xué)號：２０１０１０２４

調(diào)查目的：了解當(dāng)代大學(xué)生對自我的期望。

調(diào)查對象：在校大學(xué)生

調(diào)查方式：問卷和座談

調(diào)查時間：２０１１年２月７日

調(diào)查體會：

被寵壞的孩子——“８０”后及“９０”后，他們成為當(dāng)前大學(xué)生的主流。作為溫室的花朵，從小養(yǎng)尊處優(yōu)，被父母保護得太好，以致他們對社會的認識還不是那么成熟。他們的看法帶有很多的孩子氣。任性驕縱成為一部分人的缺點，什么“富二代”“官二代”，一時成為大眾批判的對象?；谶@份調(diào)查問卷，我想談一下自己的體會及感悟。

７０%的大學(xué)生希望今后從事企業(yè)經(jīng)營與管理，做一名白領(lǐng)。另外，有１８%的人希望可以軍事與政治方面的工作。剩余１２%的人則是想從事教育文藝事業(yè)。

從小衣食無憂的我們這一代似乎有點花錢大手的習(xí)慣。較之“７０”后缺乏勤儉節(jié)約的品德。因此，大學(xué)生對薪酬的估計也比較高，４０００元每月才是絕大多數(shù)人可以接受的。與薪酬的要求相類似，他們有７３%的人非?？释轿鞑控毨У貐^(qū)工作，他們希望像徐本禹那樣用自己的肩膀挑起西部發(fā)展的重任。

數(shù)據(jù)可能存在偶然性，但也足以說明了當(dāng)代大學(xué)生吃苦耐勞的精神有待提高和對祖國的責(zé)任感有待進一部加強。

與高薪酬的工作要求相矛盾的是：大學(xué)生對自身發(fā)展的要求偏低。４０%的人對自己專業(yè)成績的要求是不掛就是最高目標，他們把大部分的零花錢花在與朋友聚餐、游玩和網(wǎng)絡(luò)上。同時他們中６６%的人花在讀課外書的時間為平均每天１－２小時。雖然當(dāng)代大學(xué)生有很多的缺點，但是在某些方面他們也有很正確的見地。４５%的大學(xué)生認為在就業(yè)求職中最具實力的方面是實習(xí)經(jīng)驗，而對職業(yè)選擇主要基于看好職業(yè)的前途或者是創(chuàng)業(yè)機會，只有１３%的人會因穩(wěn)定而選擇某一職業(yè)。這說明大學(xué)生不會安于庸庸碌碌的生活，很有向上拼搏的精神。

在調(diào)查中我還發(fā)現(xiàn)，包括我自己在內(nèi)的很多大學(xué)生，目標不是很清晰。對自己的職業(yè)與奮斗方向沒有很好的定位，抱有隨大流的思想。記得弗洛姆說過：“我們需要一個獻身的目標，以便把力量整合到一個方向，以便超越我們的孤獨生活狀態(tài)，超越此狀態(tài)所造成的一切疑慮與不安之感，并且滿足我們祈求生活之意義的需要。”我們?nèi)说牟胖鞘遣畈欢嗟?，而使人產(chǎn)生眾多差距的原因就在于有的人找到方向并為之堅持，有的人遇到點挫折就改變方向，最終也沒有找到那條通向成功的路。其實人生就好像一場賭博，沒有人知道未來會發(fā)生什么，我們也不確定哪一條路是通向成功的，但是我們知道有一條路是必然通向失敗的，那就是未謀而先動。所以當(dāng)我們找準目標后要制定計劃來實現(xiàn)自己的目標。古語說：“一年之計在于春，一日之計在于晨”我們每天都應(yīng)該去追求充實，而不應(yīng)讓大學(xué)四年因虛度成為我們?nèi)松倪z憾。

大學(xué)是我們?nèi)松囊粋€階段。在此期間，我們慢慢由幼稚走向成熟，而大學(xué)期間的學(xué)習(xí)正是起到了這個橋梁作用。大學(xué)期間的學(xué)習(xí)較之中學(xué)時期的則顯得更為復(fù)雜，不僅包括專業(yè)知識的學(xué)習(xí)，更多的是交流能力、創(chuàng)新能力和決策能力的培養(yǎng)和提高。這些對以后的工作和生活起至關(guān)重要的作用。大學(xué)的同學(xué)來自五湖四海，有著不同的風(fēng)俗習(xí)慣。在與他們相處過程中，嬌慣的學(xué)生也會慢慢懂得尊重他人。

在報告很值得一提的是，有那么一群草根大學(xué)生，他們來自農(nóng)村，沒有顯赫的家世也沒有雄厚的資本，與城市的孩子相比，他們顯得更成熟，或許他們目標不算是最高的，但是他們卻是最努力的一群，他們堅信憑借自己的努力一定可以變成草葉或到達更接近樹干的地

方。他們希望可以為父母提供好的生活，讓他們能夠享受幸福生活。看來少年時代生活清苦一點對一個人一生的發(fā)展來說還是不錯的。父母的幸苦理加固努力，不斷鞭策自己，也更有勇氣去面對挫折。父母是孩子的第一任老師，父母努力生活，奮力拼搏，不畏困難的行無疑給孩子帶來很大的啟發(fā)。

還有一部分學(xué)生一方面想向著自己夢想的地方出發(fā)，另一方面又擔(dān)心到達目的地后還不如起初的方向，以致持觀望態(tài)度?？墒谴髮W(xué)時間很短暫，結(jié)果到畢業(yè)也沒能踏出自己心中的那一步。溫州人有句話叫“寧可睡地板也要做老板”溫州人是中國最富的人群，之所以會富，很大的原因在于他們的冒險精神。而當(dāng)代大學(xué)生正是缺少了這種精神，他們寧愿每人月拿幾千塊錢給別人打工也不愿頂著虧損的風(fēng)險去自己創(chuàng)業(yè)，缺乏破釜沉舟的勇氣。

另外部分大學(xué)生反應(yīng)，中國當(dāng)前高校教育與市場需求有較為嚴重的脫節(jié)情況。高校學(xué)生認為昂貴的學(xué)費換來的卻是大學(xué)畢業(yè)后淪為“蟻族”的結(jié)果。根據(jù)中國目前就業(yè)市場數(shù)據(jù)來看，本科生和研究生失業(yè)的比重正在逐年上升。很大原因在于國教育體制的漏洞。這給在校學(xué)生的自信心造成一定的打擊。

大部分大學(xué)生也看到了實習(xí)對以后求職就業(yè)的強大作用無可置疑。實習(xí)是每一個大學(xué)畢業(yè)生必須擁有的一段經(jīng)歷，它使我們在實踐中了解社會，讓我們學(xué)到了很多在課堂上根本就學(xué)不到的知識，也打開了視野，長了見識，為我們以后進一步走向社會打下堅實的基礎(chǔ)。實習(xí)是我們把學(xué)到的理論知識應(yīng)用在實踐中的一次嘗試。

當(dāng)大學(xué)生越來越多，研究生學(xué)歷變得越來越普遍時，當(dāng)走出象牙塔，要在社會中養(yǎng)活自己變成迫在眉睫的事時，這無疑給當(dāng)代大學(xué)生一個挑戰(zhàn)。我們學(xué)生應(yīng)該勇敢的迎著挑戰(zhàn)而上，承擔(dān)起自己對家人和國家的責(zé)任，成為一個對社會有用的人，用自己的才智報效祖國和社會。皇天不負有心人，制定詳細規(guī)劃，每天激勵自己既定的目標前進，我們相信成功在向我們招手。

調(diào)查問卷

1、你的職業(yè)方向：

A、政治軍事 B、公司經(jīng)營 Ｃ、教育文藝

２、大學(xué)四年對成績的要求：

Ａ、專業(yè)第一 Ｂ、不掛就是目標 Ｃ、對成績無所謂

３、畢業(yè)后的打算

Ａ、出國 Ｂ、工作 Ｃ、考研 Ｄ、求職考研兩手準備

４、平均每天讀書時間：

A、１－２小時 Ｂ、２－４小時 Ｃ、４小時以上

５、零花錢主要花費的方向：

Ａ、跟朋友聚餐游玩 Ｂ、上網(wǎng) Ｃ、服飾 Ｄ、學(xué)習(xí)

６、畢業(yè)后對薪資的要求：

Ａ、１０００－２５００ Ｂ、２５００－４０００ Ｃ、４００００以上

７、對自己以后職業(yè)的選擇主要基于：

Ａ、屬于朝陽產(chǎn)業(yè)，前途好、收入高 Ｂ、與專業(yè)對口、就業(yè)機會大 Ｃ、穩(wěn)定 ８、畢業(yè)后想去工作的地區(qū)：

Ａ、東部沿海 Ｂ、中部地區(qū) Ｃ、西部欠發(fā)達地區(qū)

９、你希望大學(xué)期間主要能夠掌握的能力：(多選)

Ａ、專業(yè)知識 Ｂ、交際能力 Ｃ、操作能力 Ｄ、創(chuàng)新能力 Ｅ、決策能力 Ｆ、其他 １０、認為在就業(yè)求職中最具實力的方面：

Ａ、學(xué)習(xí)成績 Ｂ、專業(yè)技能 Ｃ、實習(xí)經(jīng)歷

第二篇：大學(xué)生當(dāng)代禮儀現(xiàn)狀之思

大學(xué)生當(dāng)代禮儀現(xiàn)狀之思

文化傳播學(xué)院K09260116王卓琳

摘要：《管子》中說：禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡。把禮儀列為

立國要素之首，可見禮儀在國家建設(shè)中的重要地位。而大學(xué)生是國家未來的建設(shè)者，知書達禮、待人以禮是一名大學(xué)生的基本素養(yǎng)。然而，在大學(xué)校園中仍有很多不知禮、不文明的現(xiàn)象存在，大學(xué)生的禮儀狀況不容樂觀。在這個競爭日益激烈的社會，良好的禮儀素質(zhì)也使得求職事半功倍。所以除了必須具備的專業(yè)知識技能外，還必須掌握如何與他人和諧相處、順利交往的法則與禮儀規(guī)范。因此，大學(xué)生學(xué)習(xí)禮儀規(guī)范的重要性不容忽視。

關(guān)鍵詞：禮儀大學(xué)生素養(yǎng)求職交往

正文：

一．禮儀現(xiàn)狀

禮儀是一個人的內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在表現(xiàn)。一個人的成功，不僅需要良好的外在形象，也需要良好的心理素質(zhì)、行為素質(zhì)、道德素質(zhì)。禮儀從身邊來說，就是“生活小節(jié)”，涉及到每個人，關(guān)系到日常生活的方方面面?？梢哉f，禮儀無處不在。從學(xué)生的吃飯穿衣、日常行為、言談舉止、社會交際、做人做事等方面就可以衡量一個人的素質(zhì)。一般說來，禮儀修養(yǎng)是與人的文化程度相長的。大學(xué)生作為“天之驕子”理應(yīng)具備高素養(yǎng)、高禮儀，但現(xiàn)狀卻截然相反。

例如，大學(xué)生禮儀存在的問題有：

1.傳統(tǒng)禮節(jié)。

學(xué)校：從小學(xué)至高中，上課時節(jié)我們會喊上課、起立、老師好、同學(xué)好來表

示相互的尊重。但不知為何，到了大學(xué)校園，這一問候卻被舍去。甚至有學(xué)生在被點到回答問題時，不愿起立；經(jīng)常遲到；課堂上公然說話，睡覺，聽音樂，玩手機等。而老師也會在上課期間接電話，離開課堂等。這些現(xiàn)象說明了“尊師重教”禮儀的淡漠。

家中：當(dāng)代大學(xué)生現(xiàn)如今基本是獨生子女，都是家中的“寶”。使很多大學(xué)

生都形成了以自我為中心的思想。不尊敬家長，見到長輩不以禮相待。

吃飯，沒有禮節(jié)。

2.公共場所禮儀。

大學(xué)生在公共場合講臟話已是屢見不鮮了，抽煙酗酒也是見怪不怪了。我們常?？梢钥吹皆趯W(xué)校的食堂、圖書館里看到不排隊、亂插隊的現(xiàn)象。出了校門，連基本的交通規(guī)范也不能遵守。闖紅燈，橫穿馬路的大部分都是我們大學(xué)生。

3.求職應(yīng)聘

在高校擴招的形勢下，大學(xué)生就業(yè)成了一個不容忽視的問題。大部分學(xué)生抱怨就業(yè)環(huán)境不好，找不到工作。殊不知在求職應(yīng)聘時已經(jīng)犯了大忌。有的女學(xué)生涂著鮮艷的口紅，穿著吊帶去應(yīng)聘，卻連遞求職材料的基本禮儀都不懂。用人單位表明此類現(xiàn)象屢見不鮮。大學(xué)生只有加強求職應(yīng)聘禮儀的學(xué)習(xí)，才能為自己贏得良好的“印象分”。

上面所列舉的現(xiàn)象在我們大學(xué)校園里都可以見到?？梢娙杂邢喈?dāng)一部分學(xué)生不了解禮儀知識規(guī)范。據(jù)浙江省某高校學(xué)生處調(diào)查顯示，在對537名在校大學(xué)生的禮儀情況調(diào)查中，自認為禮儀修養(yǎng)很高的或偏高的只有19人，占3.5%，而問題較大的卻占33.1%。這集中表現(xiàn)在學(xué)生綜合素質(zhì)不高，自覺意識不強，日常行為缺乏必要的禮儀規(guī)范。而在一些大學(xué)生身上，我們已經(jīng)難以看到文明的舉止，優(yōu)雅的打扮，禮貌的問候了。

舉一個身邊的例子。國慶返校，公交車旁坐了一個男生，襯衫西褲，背著一個雙肩包，挺有知識分子的感覺，給人的第一印象不錯。但是后來一直煲電話粥，聲音很大。恰值中午時分，車上的人都有些睡意。但是他的說話聲整個車廂都能聽清楚。并且時不時的蹦出一些粗口，一些很臟的字眼。那么我們可以斷定他起碼是一名大學(xué)生，現(xiàn)已參加工作。乘客向他投來不快的目光，他也沒有意識到。當(dāng)時我也有一種沖動想向他說明，可否小聲一些，打擾到大家了。這個人沒有意

識到自己的問題，假如當(dāng)時有他的上司或領(lǐng)導(dǎo)也在車上，感覺一定也是不好的。也許他就面臨著被辭退的風(fēng)險。

所以，無論是身處何處，公共場合尤其要注意自身的禮儀規(guī)范。大學(xué)生即將走向社會，需要學(xué)習(xí)的東西很多，而社交禮儀教育是一個人社會化過程中必不可少的內(nèi)容。我們也聽王老師講過很多因為禮儀方面出了問題而錯失工作良機的故事。這說明，禮儀是人生旅途中的必修課。

二．原因分析

1.家庭教育

部分家長對自身禮儀修養(yǎng)重視程度不夠，導(dǎo)致對子女的不良影響。家庭教育是非常重要的。家長在孩子的成長過程中只關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)成績和日常生活。忽視了禮儀方面的教育。使這些青年在少年時期就形成了這些陋習(xí)，不懂禮節(jié)禮貌。學(xué)生進入高校后必將出現(xiàn)禮儀缺失也是必然的。甚至走上社會也沒有意識到自身的不足。

2.個人原因

在受家庭教育影響下，學(xué)生已有自身禮儀素質(zhì)定型，或高或低。而學(xué)生進入大學(xué)以后，一般都遠離家鄉(xiāng)父母，過著集體生活，與其他同學(xué)處在平等的位置，無法再依賴父母。因此，人際交往活動成了大學(xué)生活不可分割的一部分。而很多大學(xué)生不懂得對待他人的基本原則，處處失敬于人，過分苛求對方，不顧及他人。在大學(xué)生活中養(yǎng)成一系列不良習(xí)慣，將之帶到了工作中、社會中。導(dǎo)致人際關(guān)系緊張，心理壓力增大。

3.學(xué)校教育

長期以來，幼兒教育到高校教育，禮儀教育都處于一個被忽視的地位。大學(xué)禮儀課缺失。近來，禮儀問題才得到一定的重視，高校禮儀課教育才逐步開展，給大學(xué)生進行禮儀的補課。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)利用這個機會，學(xué)習(xí)禮儀知識，把理論化為實際行動，滲透到自己的言行中。

4.社會影響

當(dāng)前社會，一些傳統(tǒng)思想觀念受到形形色色新事物的影響，導(dǎo)致社會價值觀紊亂。大學(xué)生作為前沿，接觸到各種事物，使得部分學(xué)生的價值觀也發(fā)生一定的改變。時大學(xué)生的禮儀問題成為社會的遺留問題。

總結(jié)：

對當(dāng)代大學(xué)生禮儀狀況以及造成這個現(xiàn)象的原因有了簡單的了解之后，我們能夠體會到禮儀的重要性。因為禮儀規(guī)范由對待個人的要求和對待他人的做法兩部分構(gòu)成。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)自我要求，自我約束。通過學(xué)習(xí)，掌握社交禮儀的基本知識和規(guī)范，這樣就能憑借它去順利的開展各種交際活動，建立和諧融洽的人際關(guān)系。一個人如果能遵守社會生活中的禮儀要求，就能事半功倍。例如，走上工作崗位后如何與領(lǐng)導(dǎo)、同事打交道，如何建立自己的人脈，如何盡快適應(yīng)社會生活等等。

綜上所述，雖然當(dāng)代大學(xué)生的禮儀狀況不容樂觀，但是只要大學(xué)生在注重自己的專業(yè)知識的同時，加強自身的禮儀規(guī)范，隨時隨地學(xué)習(xí)規(guī)范自身的行為。為自己樹立良好的形象，就能建立良好的人際，獲得更多的機會。

參考文獻：

[1]姜國忠 《大學(xué)生要補上禮儀教育》

[2]陸文澤 《關(guān)于加強大學(xué)生禮儀教育的思考》

[3]劉維婭 《禮儀教育：德育的起點》

[4]李軍 張圣梅 《高校禮儀教育當(dāng)自入學(xué)始》 安徽財經(jīng)大學(xué)與藝術(shù)傳媒學(xué)院

第三篇：大學(xué)生自我期望調(diào)查報告

大學(xué)生自我期望調(diào)查報告 學(xué)院：法學(xué)院

班級：法學(xué)一班

姓名：林柏松

完成日期：

2011年1月30日

一、摘要

本次調(diào)查，主要圍繞與在校的大學(xué)生，對他們的自我期望進行調(diào)查。調(diào)查的主要目的，在于更好地研究在學(xué)大學(xué)生對自身的期望值及其影響因素；調(diào)查的主要范圍，是各在校

大學(xué)生；調(diào)查的主要方法是對在校大學(xué)生派發(fā)調(diào)查問卷進行調(diào)查，調(diào)查人數(shù)為65人，運用抽樣調(diào)查的方式，從多名在校大學(xué)生的樣本中，評估出現(xiàn)今在校大學(xué)生對自我的期

望。而從該次調(diào)查當(dāng)中，可以得知年級、家庭背景、期望來源為影響大學(xué)生自我期望的主要因素。而當(dāng)今大學(xué)生對自我的期望，主要是對未來就業(yè)的期望，情感，生活等方面的期望次之。

二、正文

1、調(diào)查背景及目的：

21世紀，是一個人才社會，大學(xué)生，已經(jīng)成為社會發(fā)展的一大動力，大學(xué)生對自我的期望，影響著大學(xué)生的規(guī)劃，學(xué)習(xí)和生活，而這，就成為社會發(fā)展的重要問題。在校大

學(xué)生，不同年齡的大學(xué)生，不同生活背景的大學(xué)生，不同生活閱歷的大學(xué)生，甚至是不

同性別的大學(xué)生，對自我的期望值，有著截然不同的差別，調(diào)查并了解這些差別，對于

幫助我們了解當(dāng)代不同大學(xué)生的心理走向以及日后生活及工作態(tài)度有著重要的意義。通

過這次的調(diào)查，得出的分析和結(jié)論，作為參考，更好的指導(dǎo)在校大學(xué)生對自我期望的調(diào)

整，對未來生活，工作，情感的做出正確的規(guī)劃，減輕對未來的焦慮以及困惑，更好

地完成大學(xué)4年的生活，讓大學(xué)生活過得充實與有意義。

2、調(diào)查范圍、對象及方法：

(1).對象：隨機抽取在校大學(xué)生進行網(wǎng)絡(luò)問卷調(diào)查，調(diào)查對象來至各所大學(xué)學(xué)生，取得

有效調(diào)查答案共65份。大一男生12人，女生10人；大二男生9人，女生13人；大

三男生10人，女生11人。共65人。

(2).方法：自編選擇題式問卷，問卷分為兩個部分，第一部分為大學(xué)生自我期望影響因

素調(diào)查，第二部分為大學(xué)生自我期望現(xiàn)狀的調(diào)查。取得調(diào)查答案后，進行詳細的頻數(shù)

統(tǒng)計，計算各個選項所占的百分比，通過分析對比，得出相關(guān)的答案和結(jié)論。

3、數(shù)據(jù)的分析與統(tǒng)計

調(diào)查樣本中，男生占31人，女生占34人，各占調(diào)查樣本的50%左右。

在第一部分，大學(xué)生自我期望影響因素的樣本調(diào)查中，約25%的大學(xué)生來至于農(nóng)村，35%的大學(xué)生來至于城鎮(zhèn)，40%的大學(xué)生來至于城市；月生活標準均在500元以上；

學(xué)習(xí)成績在中、良的居多，占到82%，優(yōu)秀和差共占12%左右；家庭背景中，父母的行業(yè)差別較大；大學(xué)生對自我期望來至于自我期許的占36%,來至于家庭的占56%，剩余其他選項共占8%；60%的學(xué)生對生活現(xiàn)狀感到不滿，其中農(nóng)村的占45%,10%的學(xué)生對生活現(xiàn)狀感到滿意。

在第二部分中，大學(xué)生氣我期望現(xiàn)狀調(diào)查中，90%左右的學(xué)生都認為對自己比較了

解；88%的學(xué)生希望在大學(xué)時學(xué)到專業(yè)知識和交際能力；66%的學(xué)生認為畢業(yè)后找

工作，40%的學(xué)生選擇繼續(xù)學(xué)習(xí)深造，3%的學(xué)生選擇出國發(fā)展，少數(shù)大學(xué)生還不知

道要怎么做；90%的大學(xué)生選擇在東部沿海工作，少數(shù)選擇其他選項；95%的學(xué)生優(yōu)先選擇在辦公室工作；10%的學(xué)生認為第一份工作月薪在5000元以上，67%的學(xué)生認為第一份工作的月薪在2000元—2500元以內(nèi)，15%的大學(xué)生認為第一份工作的月薪在2000元以下；大學(xué)生的自我期望83%主要在工作方面，8%的大學(xué)生認為主要在情感和生活方面，剩余的大學(xué)生認為在其他方面；幾乎全部大學(xué)生都沒有對生活和情感現(xiàn)狀進行過理性的分析，主要都集中于工作方面。

4、對調(diào)查得出的結(jié)論

通過對調(diào)查所得出的數(shù)據(jù)的分析，對大學(xué)生自我期望影響較為明顯的幾個因素為年齡、家庭背景、性別與在校成績。大

一、大二的學(xué)生的自我期望值明顯高于大三的學(xué)生，這與大三學(xué)生的社會閱歷，對我的了解比大

一、大二的學(xué)生更為深刻和透徹有關(guān)，因為大三的學(xué)生的自我期望通常比較符合自我現(xiàn)狀。而在性別方面，女生更注重外界對自身的評價，其自身價值比男生更多的建立在外界評價的基礎(chǔ)之上。而男生對自我的評價則更多的建立在自身，并且比女生更有自信，外界壓力對男生來說沒有女生明顯。這與女性的心理，傳統(tǒng)的性別角色觀念有著重要的關(guān)系。在家庭背景方面，家庭背景較好的大學(xué)生自我期望較高，但家庭條件比較困難的學(xué)生在相比之下，自我期望也更高。家庭困難的大學(xué)生希望可以通過自己的努力，改變家庭的生活現(xiàn)狀，自我期許很高，對自我的期望很高。家庭生活較好的大學(xué)生的自我期望也高，但著主要與家庭的壓力有關(guān)。較為明顯的是，學(xué)習(xí)成績好的學(xué)生的自我期望較高，學(xué)習(xí)成績較差的自我期望較低。

但是總體來說，大學(xué)生的自我期望都普遍過高，大多希望在東部沿海，辦公室中，進行高薪工作，即使在年齡，家庭背景，性別和在校成績方面有所差異，但是大學(xué)生的期望仍然相對于非大學(xué)生的人來說，自我期望比較高。

另外，大學(xué)生的自我期望都主要集中于就業(yè)與學(xué)習(xí)方面，大多數(shù)的大學(xué)生都沒有對生活與感情抱著自我期望，尤其是在感情方面，很多大學(xué)生沒有對自己我感情生活有過任何規(guī)劃?？梢姶髮W(xué)生的自我期望比較片面，只局限于工作方面。

5、感悟：

通過本次調(diào)查，對當(dāng)代大學(xué)生的自我期望又有了新的認識，對指導(dǎo)大學(xué)生對大學(xué)生活與未來職業(yè)、生活、情感的規(guī)劃也有著重要的意義。當(dāng)代的大學(xué)生，應(yīng)該切合自身的需要與社會的需要來調(diào)整對自己的期望，不應(yīng)一味提高對自己的期望，要切合實際，同時，當(dāng)代大學(xué)生除了要未來的就業(yè)和學(xué)習(xí)有所期望以外，也應(yīng)該對自己的生活和感情方面有所期望，作出相應(yīng)的理性的規(guī)劃，充實地應(yīng)對未來。

第四篇：思修自我總結(jié)

思修匯報

13本護1 廖丹 201311604110 人生的每一步都需要你好好的去把握，去規(guī)劃。然而，面對四年的大學(xué)生活，我應(yīng)該交上一份怎樣 的答卷呢? 我已經(jīng)進入大學(xué)將近一年了，不知道自己學(xué)到了什么，又有什么收獲，但是至少知道我自己在出事能力上絕對是有提高的，雖然我學(xué)習(xí)不怎樣，上學(xué)期還掛了解剖，但是我覺得我還是做得很不好。我將彌補自己各方面不足，發(fā)展自己的強項，挖掘自己的潛能，向理想中的自己邁進。大學(xué)四年是人生中關(guān)鍵的四年，如何走這漫長又短暫的大學(xué)路將決定我以后人生去向。好的開始是成功的一半，走好人生的第一步，科學(xué)規(guī)劃大學(xué)生活，為以后的道路指引方向，為自己的未來描繪藍圖!首先，熱愛成都大學(xué)及初步確立自己的大學(xué)生活新目標。我進入大學(xué)以來僅用了半年的時間就適應(yīng)了大學(xué)生活的新變化，可以說，到目前為止，我已經(jīng)真正的適應(yīng)大學(xué)的生活，大學(xué)生活就是很多事情只是隨波逐流，不過我之后醒悟了，我不能再讓我自己頹廢下去了，所以我開始有我自己的思維，對很多事也有了自己的看法，加入學(xué)生會讓我不得不獨立的去面對一些事，我成長了很多，我融入了成都大學(xué)，適應(yīng)了新環(huán)境。我謹記“自尊、自愛、自修、自強”的校訓(xùn)。

。說到熱愛成都大學(xué)就是我開學(xué)不久便會哼幾句成大學(xué)子之歌。學(xué)會閱讀、學(xué)會思考，從不會安下心來看除教材以外的書的我開始看《三杯茶》、《誰的青春不迷?！?、還有洋哥借我的韓寒的《青春》等，說道《青春》，我最大的感受就是真的沒有一點關(guān)于青春的內(nèi)容，就是舉一些例子，除此之外我也去了解了作為護理學(xué)子必須要了解的《南丁格爾誓言》，我覺得這是我進大學(xué)之后算是一大改變吧。

在進入成大之前，我心理逐漸變得成熟和理性，也開始學(xué)會獨立，逐漸的丟掉一些對好朋友的依賴。我雖然不是特別愛護學(xué)校衛(wèi)生環(huán)境，但至少我能做到不亂扔垃圾。我自認為自己還是算比較有去做志愿服的那種積極性，我參加志愿者活動還是比較積極的，我參加了為老服務(wù)志愿隊，去做了一些為老服務(wù)活動。我加入了學(xué)院學(xué)生會部門的助貸中心，這一學(xué)期，我成為了助貸中心的副主任，這意味著我肩上的責(zé)任更加的重大，不過還好這一學(xué)期，我辭掉了班上的職務(wù)，安心的做好部門的事，也能安心的去學(xué)習(xí)。我會繼續(xù)加油，爭取在以后做得更好。

在學(xué)習(xí)之余，我也會去參加一些課外的活動，比如：學(xué)院素拓部舉辦的新干事素拓活動以及班上組織的素拓活動。我們班舉行了一次春游活動，有很多同學(xué)去了桃花溝看桃花，但是回學(xué)校后，聽同學(xué)們的話似乎玩的很不盡興哦，應(yīng)該是有點遺憾！在每天去上課的路上即使在匆忙也不忘記錄一些在成大的日子，我相信在成大的未來的日子里將會更美好，更有意義，更加豐富多彩，多姿多彩。

思修，啟迪智慧，教育我們追求成功，提高自身修養(yǎng)；領(lǐng)悟人生目的，實現(xiàn)人生價值；樹立人生目標，增強人生責(zé)任感，樹立人生的理想與信念，遵守人生的三大準則等。這門課程是圍繞我們的人生展開的，希望我們能夠從中得到啟發(fā)，能夠為未來的成功做好鋪墊，少走彎路，從而能擁有一個成功的人生。

第五篇：思修自我評價

始于足下

春去春來，花謝花開，四季循環(huán)。光陰荏苒，又到了一學(xué)期的期末剖析、總結(jié)自身之時。古有“吾日三省吾身”，現(xiàn)有我躺在椅子上靜靜回想這一學(xué)期的點點滴滴，想想自己的不足與豐收，做出以后的規(guī)劃。

寂靜的深夜，白日里的喧囂已回歸安謐，室友早已上床休息，我獨自躺在椅子，腦袋里全是這學(xué)期的片段回放。想想大家從上學(xué)期的互相不了解到現(xiàn)在相知相助，從羞澀扭捏的只字片語到如今敞開心扉交談，這就是我們的成長，早已不同于“一心只讀圣賢書，兩耳不聞窗外事”的青澀高中生。我雖然在不知覺中成長，但還是沒有達到自己心中的標準——有一口流利的普通話，站在任何地方都不會顫抖的那么明顯。這學(xué)期最大的不足就是宅，基本都快要成為一個資深的宅男了。宅在寢室里基本就沒有外出去看看美麗的風(fēng)景，又想想前天去參觀川大的校園，如果不是親眼見識，真的不會感覺大學(xué)會有這么幽靜的環(huán)境和濃厚的學(xué)習(xí)氛圍。都說宅男宅在家里不愿出去，但我想說千里之行，始于足下。在有了目的地，踏出一步便開始了你的旅程。這學(xué)期我就是有著理論，卻沒有太多實踐。哪怕踏出一步都好，只是怕自己沒有踏出那關(guān)鍵一步。就像跟著蔡老師做科研，踏出一步就一直跟著她，發(fā)現(xiàn)這個過程你收獲的是做科研的經(jīng)驗，從任何地方都學(xué)不到的。

我也有不少的收獲，這一路走來有辛酸也有快樂。這學(xué)期交了不少朋友，有知己，有紅顏，還有心儀的女孩。從大一新生到現(xiàn)在確實是經(jīng)歷了不少。我參加了科研項目，組隊參加臨床技能大賽，雖然是一個小小的實驗，但是我們小組始終堅持在實踐中不斷改進自己的實踐方法。提前見識了手術(shù)刀和各種小工具，而且其中的經(jīng)驗是很寶貴的，當(dāng)醫(yī)生就是不斷的積累經(jīng)驗，才有后來的成就。我覺得這學(xué)期最大的收獲應(yīng)該是心境，關(guān)于隨時調(diào)控自己的情緒，不讓他一直波蕩起伏。經(jīng)歷了一次次的傷心和低沉，我漸漸地學(xué)會了如何保護自己。那就是吹眠自己、引導(dǎo)自己往好的想。有許多的傷痛，那是高中的我從沒有體會過的，完全是自找苦吃，但又想去打開那潘多拉之盒。因為痛，所以叫青春。

我最高興的認識了一個漂亮有非常善良的女孩，她，不同于其他女生，和她聊天不會感到拘束，也不會刻意的去想一些話題開始生硬的聊天。她，溫文爾雅，坐如林黛玉弱柳扶風(fēng)，卻又有活潑的一面，第一次有這種感覺。

唯一不同的是我的心情，表面上樂觀、積極、開朗的我，已經(jīng)在心里不知不覺地埋下了不自信的種子，而且茁壯的成長著，一步一步地吞蝕著我的心靈。古往今來人都沒有停止過對人生價值，人生意義探求的腳步。所謂價值觀，是指人們對人生價值問題的根本看法和根本態(tài)度，集中體現(xiàn)在處理個人與集體、個人與社會、個人與國家的關(guān)系上。我們青少年正處在長身體、長知識的黃金時期，也是價值觀形成的最佳時期。人生價值觀，實際上是解決個人怎樣生活才算值得，怎樣生活才有意義的問題。學(xué)校培養(yǎng)我們樹立壯麗的人生理想，使我們確立經(jīng)過深思熟慮、符合自己能力和順應(yīng)社會要求的人生追求。實踐證明，科學(xué)價值觀教育對人的成長作用重大。我們不能用事實真理取代價值真理，這正如愛因斯坦所說：僅有智慧和技能并不能給人帶來尊嚴和幸福，人類有理由相信、完全可以把高尚的價值觀和道德標準的傳道士置于客觀真理的發(fā)現(xiàn)者之上。在我國加強精神文明建設(shè)的形勢下，已經(jīng)把價值觀教育擺到重要地位，各方面都在培養(yǎng)我們樹立科學(xué)的價值觀。要樹立正確的人生價值觀。

有痛才有痛定思痛，有快樂才會學(xué)會珍惜。

隊名：自由之翼

口號：追尋彼岸的自由之風(fēng)，歷風(fēng)云化龍，即使悲傷，也要世界姹紫嫣紅。篇二：思修自我評價 于曉源 課堂實踐活動自我評價

2011-11 2011年10月-11月，我所在的實踐小組對“當(dāng)今大學(xué)生存在的壓力”這一課題進行了實踐調(diào)研。在這次的實踐活動中我擔(dān)任了調(diào)查問卷印制和后期文字整理工作。通過這次活動不僅使我們對現(xiàn)代大學(xué)生存在的心理壓力問題有了清楚和透徹的認識，而且鍛煉了我們走進社會，了解社會的能力，可以說是收獲頗豐，受益匪淺。面對當(dāng)今激烈競爭的社會現(xiàn)實，新時代的大學(xué)生或多或少會存在一些心理壓力，這正是身為當(dāng)代大學(xué)生的我們需要關(guān)注的。因此在組長謝亞晉的帶領(lǐng)下，我們開展了此次實踐活動。目的就是為了找出目前大學(xué)生存在壓力的真正原因，并很好地解決。經(jīng)過調(diào)查和結(jié)果分析，我們也得出了相應(yīng)的結(jié)論和解決方法，雖然我并不是參與者方面工作，但是這些好的面對壓力的方法仍是我受用。我負責(zé)的后期文字整理的工作可以說相對于其他外勤工作的同學(xué)來說輕松一些，但是我仍然認真地完成了任務(wù)。在整理其他同學(xué)的活動心得時，我深切的感受到了同學(xué)們對于一些生活而問題的深度思考，和團隊協(xié)作的巨大凝聚力。通過活動，我認為我從中獲得的是以下這些能力：第一，我鍛煉了團隊協(xié)作的意識，真真正正的體會了一次主人翁的責(zé)任。第二，我鍛煉了怎樣面對困難的能力，怎樣通過自己努力和他人幫助解決問題的能力。第三，我收獲了怎樣化繁為簡，怎樣更好地從繁瑣的文字和數(shù)字中找到所需的信息。我想雖然這次實踐活動時間短暫，但是它教會給我的會帶給我深刻的記憶。

可以說社會實踐活動是一次成功的自我學(xué)習(xí)和自我展示，從中我也發(fā)現(xiàn)了很多很多不足，需要不斷的學(xué)習(xí)和不斷鍛煉來豐富自我，是自己更加進步。我也希望以后能更多的與同學(xué)們開展這樣的活動，從而使我們的團隊更具凝聚力，幫助我們不斷成長。

信息技術(shù)科學(xué)學(xué)院 光電子技術(shù)科學(xué) 1110641 于曉源篇三：思修個人小結(jié)

思修個人小結(jié) 剛剛拿到思修這門課的課本，我有耳目一新的感覺，因為這門課的全稱是“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”，也就是說在對大學(xué)生的個人素質(zhì)發(fā)展中新增了一塊法律知識，在講究個人的道德修養(yǎng)與品行自律的同時，又加入了一塊現(xiàn)代人所具有的公民意識。的確，大學(xué)時代，是大學(xué)生形成系統(tǒng)的世界觀、人生觀、價值觀的關(guān)鍵時期。在我看來，思修這門課程正是為我們大學(xué)生量身定制的，通過課程的學(xué)習(xí)，我認為大學(xué)生主要應(yīng)從以下幾點對自我進行評價和認識，從而樹立起新的人生觀和生活態(tài)度，不至于在大學(xué)期間迷失了方向，白白浪費青春年華。

自我認識，制定詳盡的計劃

大學(xué)里我們應(yīng)該進行自我探索，為自己預(yù)見一個完美的未來。在這個過程中時間的把握尤其重要。我們要學(xué)會安排時間的重要性，合理規(guī)劃一個美好的未來。

我們每個人一天都只有二十四小時，時間稍縱即逝，失去的時間是永遠無法追回的。時間真正的價值在于我們利用它做什么事。我們只有176個小時來完成每個月的目標，只有2112個小時來完成每年的目標，只要時間一流逝，我們就一無所獲。要進行自我探索就得學(xué)會反省。孔子曰：“吾日三省吾身”。人只有經(jīng)常凈心反思，反省自己，用旁觀者的眼光審視自我，才能更清楚地認識自己。當(dāng)我們在進行自我反省的時候應(yīng)該多拿自己跟其他人比較。有意識的將自己和比人對照，反省自己的不足，不斷提高。要養(yǎng)成定期全面剖析自我的習(xí)慣，成績是能力的體現(xiàn)，不足則表明自己的不足。通過定期剖析，有助于正確認識自己。正確認識自己，適時自我探索，為自己規(guī)劃出美好的未來。在大學(xué)的生活中，應(yīng)當(dāng)對自我進行詳盡的規(guī)劃。短期的規(guī)劃如，每日讀多少書，何時練習(xí)英語聽力，何時參加體育鍛煉，并且按照計劃的內(nèi)容認真執(zhí)行。長期的計劃如專業(yè)學(xué)習(xí)，發(fā)展方向，自我素質(zhì)的提升等都需要了然于胸，做到對自己的現(xiàn)在和未來都有一個清醒的認識。

努力學(xué)習(xí)，科學(xué)發(fā)展 當(dāng)今是一個全面、高速發(fā)展的社會，科學(xué)技術(shù)可以說是日新月異。為更好地適應(yīng)現(xiàn)代社會的發(fā)展，大學(xué)生應(yīng)該在課余時間，充分利用大學(xué)豐富的圖書、教師、實驗室等資源多多學(xué)習(xí)科學(xué)知識，充實自己，武裝自己，提高自己的綜合能力、學(xué)習(xí)能力，提高個人的競爭力，使自己得到全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，成為社會需要的人才。這樣一來，在就業(yè)時，我們自然有了優(yōu)勢，就能很快找到自己的定位，為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)奉獻出自己的力量。堅持以人為本才能正視大學(xué)生就業(yè)問題；堅持一切從實際出發(fā)才能找到解決方法；堅持大學(xué)生自身的統(tǒng)籌兼顧、全面協(xié)調(diào)發(fā)展才會使大學(xué)生提高自身能力和競爭力，從根本上解決難題?？茖W(xué)發(fā)展觀是實現(xiàn)大學(xué)生就業(yè)的重要保障，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該認真學(xué)習(xí)、踐行科學(xué)發(fā)展觀。胡錦濤總書記在十七大報告中提出，要深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀。作為大學(xué)生，我們要以積極的心態(tài)和科學(xué)的方法，不斷陶冶人性，健全人格，提高素質(zhì)和能力，發(fā)揚解放思想、實事求是、緊跟時代、勇于創(chuàng)新的精神；艱苦奮斗、務(wù)求實效、淡泊名利、無私奉獻的精神，堅持學(xué)習(xí)科學(xué)文化和加強思想修養(yǎng)的統(tǒng)一，學(xué)習(xí)書本知識和投身社會實踐的統(tǒng)一，實現(xiàn)自身價值和服務(wù)祖國人民的統(tǒng)一，樹立遠大理想和進行艱苦奮斗的統(tǒng)一，把自己培養(yǎng)成為理想遠大、熱愛祖國、追求真理、勇于創(chuàng)新、全面發(fā)展的人，在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的廣闊舞臺上，充分發(fā)揮自己的聰明才智，展現(xiàn)自己的人生價值，努力創(chuàng)造無愧于時代和人民的業(yè)績，實現(xiàn)人的全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)的發(fā)展。

樹立正確觀念 《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》這門課，作為全國高等教育自學(xué)考試的公共必修課，是一門以馬克思主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導(dǎo)，進行以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則的社會主義思想道德修養(yǎng)教育，使我們大學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀，形成良好的思想道德品質(zhì)、將自己培養(yǎng)成為有理想、有道德、有文化、有紀律的一代新人。其中，政治修養(yǎng)是核心，思想修養(yǎng)和道德修養(yǎng)是重點，心理修養(yǎng)是基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)成才修養(yǎng)是出

發(fā)點和落腳點。具體可以分為適應(yīng)轉(zhuǎn)變、健康成長；樹立理想、把握人生；提高修養(yǎng)、完善人格三個部分。思想道德修養(yǎng)的學(xué)習(xí)重點，在適應(yīng)轉(zhuǎn)變、健康成長部分，是充分認識自己所處的時代特征、歷史使命與成才目標；樹立為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)而努力學(xué)習(xí)的決心；樹立科學(xué)的世界現(xiàn)和堅定正確的政治方向和政治態(tài)度。在樹立理想、把握人生部分，是樹立崇高的理想、科學(xué)的信念。樹立正確的人生觀、價值觀；做堅定的愛國主義者和共產(chǎn)主義接班人。在提高修養(yǎng)、完善人格部分，是培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)；繼承和弘揚中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)；培養(yǎng)完善的人格和良好的心理素質(zhì)。

秋學(xué)季的思修課程即將結(jié)束，雖然上課時間并不多，但卻在我的人生道路上烙下了深深的印記。從高考中走出的我們，面臨的是一個架接在學(xué)習(xí)與社會的橋梁，是一個不同與以往的生活形式，不光需要的是獨立自主的精神，更重要的是堅持不懈，勇于創(chuàng)新的拼勁，將青春的汗水揮灑在這一片屬于我們的舞臺上，縱然我們會失敗，會落淚，會迷茫，會躑躅不前，也終會贏來屬于我們自己的一片片天空。思修課指引了我們前進的方向，它所能給予我們的意義不只在于思想，更是一種精神與信仰。通過對思想道德與法律基礎(chǔ)，我們把自己的人生價值擺在與國家命運相關(guān)戚的高度，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文學(xué)知識，不斷提高自己的道德素養(yǎng)和法律意識，做一名對人類對社會有益的建設(shè)之才篇四：大一思修論文和個人總結(jié)

如何成為時代的先鋒 在科技高速發(fā)達的今天、在就業(yè)壓力那么高的今天、在智能化越來越高的今天，我們需要肩負著祖國的偉大復(fù)興，以“為中華崛起而讀書”為目的。但是，我們怎么做才能不被社會淘汰；緊跟著社會的步伐；實現(xiàn)自己的夢。

思想是人類進步的工具，首先，我們要樹立起正確的、科學(xué)的、有效的理想信念。因為這樣可以使我們培養(yǎng)我們正確的人生態(tài)度，只有正確的人生態(tài)度才能使我們追求高尚的人生，最后可以實現(xiàn)自己的人生的價值。在我們實現(xiàn)自己的人生價值的時候一定會遇到挫折和失意。一個非常真實的故事，一位屢屢失意的年輕人請教一位得道高僧。高僧明白他的來意后，便在他的面前放了兩只裝滿了茶葉的杯子，他用溫開水沖了一杯，叫年輕人喝。年輕細細喝了幾口，發(fā)現(xiàn)一點香味也沒有，高僧又用沸開水沖了另一杯，沒沖滿，只見茶葉在杯子里上上下下地沉浮著，一會兒，一絲細微的清香便緩緩地從杯中溢出來，接著高僧又往杯里加了點沸開水，一共加了三次水，里面的茶葉一次比一次沉浮得厲害。年輕人聞到的是沁人心脾的芳香，他細細地品味了一會兒，滿意地點了點頭，說一切全都明白了。點評：人生就猶如一片茶葉，只有在艱難險阻中沉浮，在痛苦辛酸中磨礪，才能真真實實地體味到生活的原味和魅力。在一次次的沉浮與磨礪中，生命便變得光彩照人芳香四溢。

道德是我們必須的硬件.因為我們可以什么都沒有，但是我們不能不會做人, 人之所以不同于動物，是因為我們的中那種道德底線。為了實現(xiàn)中國夢，我們不僅要應(yīng)該繼承和發(fā)揚中國傳統(tǒng)的優(yōu)秀道德，而且還要弘揚社會主義道德，更要做到尊孔而不復(fù)古。在當(dāng)今社會上道德淪喪，比如，大學(xué)生花著父母的血汗錢卻玩著網(wǎng)絡(luò)游戲、吃著父母沒吃過的美食、看著玄乎的網(wǎng)絡(luò)小說；老人摔倒不敢扶，扶起來人被冤枉；問題奶粉、火腿腸；地溝油、假雞蛋。因此，我們應(yīng)該恪守社會主義基本道德。我們要創(chuàng)造文明的道德的社會，那必須培養(yǎng)自己的道德素養(yǎng)和提高個人道德。我個人認為個人道德有多好，可以從他們的公德表現(xiàn)出來的，因為在公眾的場合中不能遵守公共道德，那么在私人的場合中他一定不會遵守道德?！朵撹F是怎樣煉成的》主人公保爾說：“人最寶貴的東西是生命.生命對人來說只有一次.因此,人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過:當(dāng)一個人回首往事時,不因虛度年華而悔恨,也不因碌碌無為而羞愧;這樣,在他臨死的時候,能夠說,我把整個生命和全部精力都獻給了人生最寶貴的事業(yè)——為人類的解放而奮斗”。提升我們的道德素養(yǎng)，過有意義的生活

法律是可以讓我們應(yīng)該得到的權(quán)利的魔法杖。法是正義、公正的化身，依法辦事的思想觀念，我們不僅要遵紀守法，而且還要監(jiān)督社會主義法律的遵守和執(zhí)行，堅決同一切違法犯罪行為作斗爭，使社會主義法制得以真正實現(xiàn)。其次，培養(yǎng)憲法和法律具有最高權(quán)威的觀念。堅決反對“權(quán)大干法”，“人情大干法”的法律虛無主義觀念。培養(yǎng)權(quán)利義務(wù)相一致的觀念。法律最主要的精神即強調(diào)權(quán)利與義

務(wù)的統(tǒng)一性。公民要正確對待權(quán)利義務(wù)關(guān)系，既要依法行使法律賦予公民的權(quán)利，也要履行法律賦予公民的義務(wù)，形成正確的公民意識，以社會主義法律為武器，捍衛(wèi)自己的正當(dāng)權(quán)利，在享有個人所擁有的權(quán)利時，不忘記尊重和承認他人的合法權(quán)益，不忘履行對國家，對社會，對他人的義務(wù)。同時，應(yīng)杜絕一切不勞而獲的錯誤思想，培養(yǎng)只有付出才有收獲的良好觀念。最重要的是我們應(yīng)該有一定的法律基礎(chǔ)，這樣我們才能在權(quán)利受到侵犯的時候，才能有效的保護自己的利益，不讓自己的權(quán)利有所損失。

附：

思修與法律基礎(chǔ) 當(dāng)我看到《思修與法律基礎(chǔ)》的時候，我當(dāng)時就蒙，我萬萬沒想到好久沒有學(xué)過思修了，到了大學(xué)竟然學(xué)習(xí)思修了，我感覺有點不可思議，不知道能不能還學(xué)好呢？當(dāng)我學(xué)完整本書，我才知道大學(xué)時代，是大學(xué)生形成系統(tǒng)的世界觀、人生觀、價值觀的關(guān)鍵時期。在我看來，思修這門課程正是為我們大學(xué)生量身定制的，通過課程的學(xué)習(xí)，我認為大學(xué)生主要應(yīng)從以下幾點對自我進行評價和認識，從而樹立起新的人生觀和生活態(tài)度，不至于在大學(xué)期間迷失了方向，白白浪費青春年

華。

自我認識，制定詳盡的計劃 在大學(xué)生活中，我們是在完事我們的人生觀、價值觀、世界觀，也是自己的探索，為自己未來來打下基礎(chǔ)。因此，我們要合理的安排自己的時間，我們要知道合理的時間的安排的重要性，因為他可以使我們規(guī)劃好自己的美好的未來。我們每個人一天都只有二十四小時，時間稍縱即逝，失去的時間是永遠無法追回的。時間真正的價值在于我們利用它做什么事。我們只有176個小時來完成每個月的目標，只有2112個小時來完成每年的目標，只要時間一流逝，我們就一無所獲。要進行自我探索就得學(xué)會反省?？鬃釉唬骸拔崛杖∥嵘怼薄Ｈ酥挥薪?jīng)常凈心反思，反省自己，用旁觀者的眼光審視自我，才能更清楚地認識自己。當(dāng)我們在進行自我反省的時候應(yīng)該多拿自己跟其他人比較。有意識的將自己和比人對照，反省自己的不足，不斷提高。要養(yǎng)成定期全面剖析自我的習(xí)慣，成績是能力的體現(xiàn)，不足則表明自己的不足。通過定期剖析，有助于正確認識自己。正確認識自己，適時自我探索，為自己規(guī)劃出美好的未來。在大學(xué)的生活中，應(yīng)當(dāng)對自我進行詳盡的規(guī)劃。短期的規(guī)劃如，每日讀多少書，何時練習(xí)英語聽力，何時參加體育鍛煉，并且按照計劃的內(nèi)容認真執(zhí)行。長期的計劃如專業(yè)學(xué)習(xí)，發(fā)展方向，自我素質(zhì)的提升等都需要了然于胸，做到對自己的現(xiàn)在和未來都有一個清醒的認識。努力學(xué)習(xí)，科學(xué)發(fā)展

當(dāng)今時代是一個全面、高速發(fā)展發(fā)展的時代、科技日新月異，我們要想在這個時代上不落伍，那么我們就應(yīng)該在大學(xué)生活中充足電量，在大學(xué)生時代中，我們應(yīng)該利用課外時間，豐富自己的豐富的圖書、教師、實驗室等資源多多學(xué)習(xí)科學(xué)知識，充實自己，武裝自己，提高自己的綜合能力、學(xué)習(xí)能力，提高個人的競爭力，使自己得到全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，成為社會需要的人才。這樣我們才能在社會上生活下去，成為社會上有用的人才。樹立正確的觀念

《思修與法律基礎(chǔ)》是以馬克思主義、毛澤東思想和鄧小平理論的指導(dǎo)思想的書，使我們大學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀，形成良好的思想道德品質(zhì)、將自己培養(yǎng)成為有理想、有道德、有文化、有紀律的一代新人。其中，政治篇五：思修fansi 思修資料

1、為什么說人生價值是社會價值與自我價值的統(tǒng)一？ 答：人生價值是自我價值與社會價值的統(tǒng)一，具體體現(xiàn)在：

首先，一個人自我價值和社會價值是同時并存，不可偏廢，不可能只有自我價值而沒有社會價值，也不可能只有社會價值而沒有自我價值。

其次，人生的自我價值必須與社會價值相統(tǒng)一，并通過社會價值表現(xiàn)出來。個人只有把自己同社會和他人聯(lián)系起來，積極地為社會和他人作貢獻，才能實現(xiàn)自我價值。也就是說，當(dāng)人們在追求自我需要滿足的時候，如果同時也滿足了社會的需要，這時便將自我價值與社會價值統(tǒng)一了起來。

2、實現(xiàn)人生價值的主觀條件有哪些？

答：實現(xiàn)人生價值的主觀條件主要包括兩個方面：首先，選擇正確的人生價值目標，這是人們追求人生價值的精神支柱。其次，自覺提高自我的主體素質(zhì)，這是實現(xiàn)人生價值的關(guān)鍵。因此，包括思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、身體心理素質(zhì)等，增強認識問題和解決問題的能力，這是創(chuàng)造物質(zhì)財富和精神財富的重要手段，也是實現(xiàn)人生價值的重要主觀條件。

3、理想的作用是什么？

答：理想的作用有：第一，是人生的指路明燈。第二，是人生的精神支柱。第三，是人生的力量源泉。第四，是防腐拒變的思想武器。

4、理想是否合理、進步與科學(xué)的客觀標準是什么？

答：理想是否合理、進步與科學(xué)的客觀標準，一般可依據(jù)三方面標準：一是這種理想是不是正確反映了客觀事物的發(fā)展規(guī)律，是不是合乎歷史的發(fā)展方向；二是這種理想是不是與當(dāng)時的社會條件相脫離，是不是具有實現(xiàn)的可能性；三是這種理想是不是為社會的大多數(shù)人謀利益，是不是有益于社會的發(fā)展和進步。

5、為什么說社會實踐是堅定社會主義信念的根本途徑？ 答：社會實踐是堅定社會主義信念的根本途徑，其原因是： 第一，社會實踐是檢驗信念正確與否、科學(xué)與否的惟一標準。第二，社會實踐是科學(xué)知識產(chǎn)生的源泉，知識的發(fā)展和人們對知識的掌握都離不開實踐。第三，社會實踐是真理性認識上升社會主義信念的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

6、簡述中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)。答：中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)主要有：

第一，“天下興亡，匹夫有責(zé)”的整體主義思想； 第二，勤勞勇敢、酷愛自由的民族精神； 第三，樂群貴和、孝慈友恭的傳統(tǒng)美德； 第四，崇尚志向、重視節(jié)操的精神境界。

此外，謙虛謹慎、務(wù)實求真、廉潔奉公、艱苦樸素、誠實守信、尊師敬業(yè)等也為人們熟悉和實行。

7、試論我們強調(diào)在全社會認真提倡社會主義、共產(chǎn)主義道德。答：為了建設(shè)和發(fā)展有中國特色的社會主義，應(yīng)當(dāng)在全社會認真提倡社會主義、共產(chǎn)主義思想道德。

首先，人是要有道德的，每一個人都應(yīng)做一個有道德的人。

其次，在社會主義市場經(jīng)濟條件下更需要提倡社會主義、共產(chǎn)主義道德。再次，社會主義道德要求，是大多數(shù)人都能做到的。12 人的自我完善、推動人的全面發(fā)展的內(nèi)在動力；在階級社會中，道德是階級斗爭的重要工具。

22.中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的主要內(nèi)容是什么？

注重整體利益、國家利益和民族利益，強調(diào)對社會、民族、國家的責(zé)任意識和奉獻精神。推崇“仁愛”原則，追求人際和諧 講求謙敬禮讓，強調(diào)克驕防矜 倡導(dǎo)言行一致，強調(diào)恪守誠信

追求精神境界，把道德理想的實現(xiàn)看做是一種高層次的需要 重視道德踐履，強調(diào)修養(yǎng)的重要性，倡導(dǎo)道德主體要在完善自身中發(fā)揮自己的能動作用 23.如何理解為人民服務(wù)是社會主義道德建設(shè)的核心，集體主義是社會主義道德建設(shè)的原則？

1.為人民服務(wù)是社會主義經(jīng)濟基礎(chǔ)和人際關(guān)系的客觀要求 為人民服務(wù)是社會主義市場經(jīng)濟健康發(fā)展的要求 2.社會主義集體主義強調(diào)集體利益和個人利益的辯證統(tǒng)一 社會集體主義強調(diào)集體利益高于個人利益

社會主義集體主義強調(diào)重視和保障個人的正當(dāng)利益 24.社會主義榮辱觀的科學(xué)內(nèi)涵是什么？ 榮辱觀是人們對榮辱問題的根本看法和態(tài)度，是一定社會思想道德原則和規(guī)范的體現(xiàn)表達。榮辱觀具有時代性和階級性，不同時代、不同階級、不同利益集團都有自己的榮辱觀。榮辱觀對個人的思想行為具有鮮明的動力、導(dǎo)向和調(diào)節(jié)作用。正確的榮辱觀，可以引導(dǎo)人們明辨是非、善惡、美丑，形成正確的自我評價，樹立正確的行為導(dǎo)向，產(chǎn)生正確的價值激勵，推進自身全面發(fā)展和社會全面進步。25.談?wù)劗?dāng)代大學(xué)生怎樣樹立誠信品質(zhì)。

其一，學(xué)思并重的方法，即通過虛心學(xué)習(xí)，善于思索，辨別善惡，以涵養(yǎng)良好的德行；其二，省察克治的方法，即通過反省檢驗以發(fā)現(xiàn)和找出自己思想與行為中的不良傾向、不良念頭，并加以及時抑制和克服；其三，慎獨自律的方法，即在無人知曉、沒有外在監(jiān)督二恣意妄為；其四，積善成德的方法，即通過積累善行或美德，是指鞏固強化，以逐漸凝結(jié)成實踐優(yōu)良的品德；其五，知行統(tǒng)一的方法，即把提高道德認識與躬行道德實踐同一起來，以促進道德要求內(nèi)化為個人的道德品質(zhì)，外化為實際的道德行為。26.公共生活有序化對經(jīng)濟社會發(fā)展有何重要意義？ 有序的公共生活是經(jīng)濟社會健康發(fā)展的必要前提 在社會公共生活領(lǐng)域日益擴大的今天，生產(chǎn)生活與日常生活也出現(xiàn)了越來越多的交叉重合現(xiàn)象。例如，商場對生產(chǎn)者、經(jīng)營者來說，是銷售商品、實現(xiàn)利潤的場所；對于消費者來說，則是購買商品、滿足生活需要的地方。電子商務(wù)改變了傳統(tǒng)的“面對面”的交易方式，使網(wǎng)絡(luò)不僅成為人們通訊、娛樂、休閑的工具，而且也成為現(xiàn)代生產(chǎn)經(jīng)營活動的重要場所。生產(chǎn)場所與生活領(lǐng)域交叉重合的情況，13 是公共秩序的狀況對社會生產(chǎn)活動產(chǎn)生了直接的影響。有序的公共生活不僅有利于日常生活的和諧，也會促進經(jīng)濟社會的順利發(fā)展。27.社會功德的基本特征和主要內(nèi)容是什么？ 基本特征：繼承性；基礎(chǔ)性；廣泛性；簡明性。主要內(nèi)容：文明禮貌；樂于助人；愛護公物；保護環(huán)境；遵紀守法。28.遵守網(wǎng)絡(luò)生活中道德要求的重要意義是什么？ 網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍，它既可以極大地促進社會的發(fā)展，又可能因使用不當(dāng)或缺乏規(guī)范而損害社會公德、妨礙社會的發(fā)展。當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)活動中存在不少問題，已對公共秩序和公共安全產(chǎn)生了極大危害，影響到一些大學(xué)生的生活，個別大學(xué)生甚至誤入歧途。由此可見，網(wǎng)絡(luò)的健康發(fā)展離不開倫理道德作為其發(fā)展的支撐力量。遵守網(wǎng)絡(luò)生活中道德要求，有利于養(yǎng)成科學(xué)、文明、健康的上網(wǎng)習(xí)慣；有利于個人身心健康和個人品德的培養(yǎng)；有利于營造良好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。29.舉例說明法律規(guī)范在公共生活中的作用。

指引作用；預(yù)測作用；評價作用；強制作用；教育作用。30.簡述《治安管理處罰法》的基本精神和主要內(nèi)容。

精神：一方面規(guī)范、引導(dǎo)社會成員的行為，使人人懂法、守法，既實現(xiàn)自身的合法權(quán)益和自由，有不對他人的合法權(quán)益和自由造成侵害；另一方面規(guī)干、指導(dǎo)公安機關(guān)和人民警察的執(zhí)法行為，在有效懲治違法行為的同時充分保障人權(quán)。主要內(nèi)容：違反治安管理行為及處罰種類 處罰程序 執(zhí)法監(jiān)督 31．什么是職業(yè)道德？職業(yè)道德的基本要求是是什么？ 職業(yè)道德，是指從事一定職業(yè)的人在職業(yè)生活中應(yīng)當(dāng)遵循的具有職業(yè)特征的道德要求和行為準則。

基本要求：愛崗敬業(yè)；誠實守信；辦事公道；服務(wù)群眾；奉獻社會。32《勞動法》及《公務(wù)員法》的基本原則是什么？

《勞動法》：一是維護勞動者合法權(quán)益與兼顧用人單位利益相結(jié)合的原則； 二是按勞分配與公平救助相結(jié)合的原則；

三是勞動者平等競爭與特殊勞動保護相結(jié)合的原則； 四是勞動行為為自主與勞動標準制約相結(jié)合的原則。《公務(wù)員法》：一是公開、平等、競爭、擇優(yōu)和法治原則； 二是監(jiān)督約束與激勵保障并重原則； 三是任人唯賢。德才兼?zhèn)湓瓌t； 四是分類管理和效能原則。33.聯(lián)系實際，談?wù)劥髮W(xué)生如何樹立正確的擇業(yè)觀與創(chuàng)業(yè)觀。擇業(yè)：樹立崇高職業(yè)理想，重視人生價值實現(xiàn)； 服從社會需要，追求長遠利益； 打下堅實基礎(chǔ)，做好充分準備。創(chuàng)業(yè)：一是要有積極創(chuàng)業(yè)的思想準備； 14 二是要有敢于創(chuàng)業(yè)的勇氣； 三是要提高創(chuàng)業(yè)的能力。34.家庭美德的基本規(guī)范是什么？

尊老愛幼；男女平等；夫妻和睦；勤儉持家；鄰里團結(jié)。35.簡述我國婚姻家庭法的基本原則及關(guān)于結(jié)婚的相關(guān)規(guī)定。

基本原則：婚姻自由；一夫一妻；男女平等；保護婦女、老人和兒童的合法權(quán)益；實行計劃生育；夫妻互相忠實、互相尊重，家庭成員間敬老愛幼、互相幫助。規(guī)定：一是必須南農(nóng)村雙方完全自愿； 二是必須達到法定婚齡； 三是必須符合一夫一妻制。36.簡述復(fù)率的一般含義及社會主義法律的本質(zhì)。法律是由國家制定或認可并以國家強制力保證實施的，反映有特定社會物質(zhì)生活條件所決定的通知階級抑制的規(guī)范體系。本質(zhì)：從法律所體現(xiàn)的抑制來看，我國社會主義法律是工人階級領(lǐng)導(dǎo)下的廣大人民意志的體現(xiàn)； 從法律的實質(zhì)內(nèi)容來看，我國社會主義法律是社會歷史發(fā)展規(guī)律的自然規(guī)律的反映，具有鮮明的科學(xué)性和先進性；

從法律的社會作用來看，我國社會主義法律是中國特色社會主義事業(yè)順利發(fā)展，社會主義和諧社會建設(shè)的法律保障。

37什么是法律制定、法律遵守、法律執(zhí)行及法律適用。法律制定就是有利權(quán)法的國家機關(guān)依照法定職權(quán)和程序制定規(guī)范性法律文件的活動，是法律運行的起始性和關(guān)鍵性環(huán)節(jié)； 法律遵守是指國家機關(guān)、社會組織和公民個人依照法律規(guī)定行使權(quán)力和權(quán)利以及履行職責(zé)和義務(wù)的活動； 在廣義上，法律執(zhí)行是指國家機關(guān)及其公職人員，在國家和公共事務(wù)管理中依照法定職權(quán)和程序，貫徹和實施法律的活動。狹義上，法律執(zhí)行則是指國家行政機關(guān)執(zhí)行法律的活動，也被成為行政執(zhí)法。

法律適用是指國家司法機關(guān)及其公職人員依照法定職權(quán)和程序適用法律處理案件的專門活動。

38.建設(shè)社會主義法治國家的主要任務(wù)是什么？ 1.完善中國特色社會主義法律體系； 2.提高黨依法執(zhí)政的水平； 3.加快建設(shè)法治政府； 4.深化司法體制改革； 5.完善權(quán)力制約和監(jiān)督機制； 6.培植新型的社會主義法律文化。39.聯(lián)系實際，談?wù)勅绾卫斫鈴?fù)率權(quán)利和義務(wù)的關(guān)系。

結(jié)構(gòu)上的相關(guān)關(guān)系；總量上的等值關(guān)系；功能上的互補關(guān)系。15 40.什么是法律思維方式？它的特征是什么？

法律思維方式，是指按照法律的規(guī)定、原理和精神，思考、分析、解決法律問題的習(xí)慣與取向。

特征：將法律；講證據(jù)；講程序；講法理。41.大學(xué)生應(yīng)該如何增強法制觀念，維護法律的權(quán)威？

增強法制觀念：學(xué)習(xí)法律知識；掌握法律方法；參與法律實踐。

維護法律權(quán)威：努力樹立法律信仰；積極宣傳法律知識；敢于同違法犯罪行為作斗爭。

42我國憲法的特征和基本原則是什么？

特征：內(nèi)容上，憲法規(guī)定國家生活中最基本最重要的方面；在效力上，憲法的法律效力最高；在制定和修改程序上，憲法比其他法律更為嚴格。