第一篇：大學(xué)生實現(xiàn)自身全面發(fā)展

大學(xué)生實現(xiàn)自身全面發(fā)展

摘要： 大學(xué)生活中，多數(shù)人真正困惑的便是——這么多的時間，我該如何打發(fā)？對專業(yè)不感興趣使他們不愿去聽講，去復(fù)習(xí)課本知識；對新鮮事物失去了好奇使他們只愿以打牌度日，煙酒解乏；找不到自己感興趣的事物令他們終日沉迷于上網(wǎng)、聊天、游戲。時間便在他們的打發(fā)中被打發(fā)而過。從事實證明，改變這一切的真正源頭僅在于找到能讓他們?yōu)橹d奮，為之喜悅的樂趣。找到他們的興趣，他們才不會覺得生活無聊、度日如年；找到他們的興趣才會令他們放棄手中的乏味，追逐令自己快樂的理想；找到他們的興趣才能讓他們愿意付出精力與時間去努力，去創(chuàng)造，終究實現(xiàn)自己的理想。

大學(xué)，身為學(xué)生在這里，主要的任務(wù)依舊是學(xué)習(xí)。無論你將來真正的目標(biāo)是做什么，學(xué)習(xí)依然是大學(xué)給你的最充沛的資源與財力。

找到自己的興趣，確定長遠(yuǎn)的目標(biāo)，從而決定自己的發(fā)展。在大學(xué)中找到屬于自己的方向，努力學(xué)習(xí)應(yīng)有的必備知識，才能真正實現(xiàn)大學(xué)以及人生的宏偉價值。

關(guān)鍵詞：學(xué)習(xí)，堅持以人為本的理念，心態(tài)

大學(xué)不是高考旗開得勝后凱旋之師游樂的場所，它是漫長人生旅程中的一個驛站；大學(xué)不應(yīng)成為一個滋生腐化墮落的溫床，而應(yīng)是一個重整旗鼓再創(chuàng)輝煌的校場。大學(xué)生要明白自己適合干什么、該干什么，不可得過且過渾渾噩噩的生活；要著力提高自身各方面能力，豐富多方面知識；要明確不謀求自身發(fā)展就是退縮，就會落后。在這個激烈競爭的社會里，退縮沒有出路，落后等于死亡。

大學(xué)生在進入大學(xué)后就應(yīng)快速準(zhǔn)確的給自己一個定位，在老師和有經(jīng)驗同學(xué)的指導(dǎo)下結(jié)合自身和社會實際，為自己大學(xué)階段和長遠(yuǎn)發(fā)展制定一個總體規(guī)劃并照其執(zhí)行。在校大學(xué)生應(yīng)把有限的精力投身于有意義的學(xué)習(xí)生活中，面對個人成長過程中問題，要想辦法去解決，不能僅僅停留在問題表面自怨自艾、作繭自縛以至于不能自拔，更不能回避矛盾和問題而自暴自棄、永不進取、低落消沉，想辦法解決問題的過程本身就是自身能力提升的過程。大學(xué)生在自身成長過程中要珍惜時間但不要急功近利，謹(jǐn)言慎行但不要優(yōu)柔寡斷，要自信而不要猖狂，要謙虛而不要自卑，要努力而不要拼命，要休整而不能墮落。同時，一個人自身的發(fā)展不能只為了提高一項能力和素質(zhì)而片面發(fā)展，不能只顧眼前不顧長遠(yuǎn)而狹隘發(fā)展，不能脫離社會和他人而孤立發(fā)展。大學(xué)生自身的成長和發(fā)展更應(yīng)該堅持以人為本，做到統(tǒng)籌兼顧，達到全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，實現(xiàn)又好又快，促進自身全面發(fā)展、科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展。

大學(xué)生自身成長過程中首先應(yīng)該把自己的事情辦好。在校大學(xué)生應(yīng)明確自己的奮斗目標(biāo)和努力方向，提升自身各方面能力；要善待自己、愛護自己，不能以不愛惜身體、不關(guān)注心靈為代價一味追求自身的快速發(fā)展；要關(guān)注自己心靈，培育健康心態(tài)，要鍛煉好自己的身體以增強體質(zhì)，力求為自身發(fā)展提供強有力的身心保障。

關(guān)注自我，善待自己不是以自我為中心，它是關(guān)心他人善待他人的前提。這要求我們在善待、愛護自己的同時更要善待、愛護他人；在日常生活中要學(xué)會換位思考，多為他人著想，學(xué)會理解和寬容，尊重對方的生活方式、人格和思想，不要試圖把自己的思想強加于他人之上，也不要試圖強制別人用行動來迎合自己的要求。以人為本的自身成長應(yīng)該是在有利于自身的同時也能為他人的成長發(fā)展提供機會、帶來幸福、樹立榜樣，至少不應(yīng)把自身的發(fā)展建立在損害別人的基礎(chǔ)之上。

普遍意義上講，人們做事一般有兩種情形：一是“主觀為己，客觀為人”，二是“主觀為

人，客觀為己”。前者做事的出發(fā)點和落腳點是自己，但其所作所為在給自己帶來好處的同時客觀上也為別人帶來了好的影響，往大的方面說還推動了社會的進步。這樣的人做事無可厚非，且在人群中占大多數(shù)。后者的人做事出發(fā)點和落腳點是他人，他們做事時更多的為他人著想，時時處處想著他人，不把自己的私利放在心上。他們在為他人謀取利益的同時或之后自己也得到了相應(yīng)的回報。正如老子所言“既以為人，己愈有；既以與人，己愈多，外其身而身存，后其身而身先，非以其無私也，故能成其私”。這樣做事的人是應(yīng)該極力推崇的。同樣，大學(xué)生在謀求自身發(fā)展時“主觀為己，客觀為人”無可厚非，“主觀為人，客觀為己”應(yīng)大力提倡。

當(dāng)代大學(xué)生的發(fā)展應(yīng)該是一個全面的發(fā)展。大學(xué)校園不僅僅是學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識的場所，大學(xué)生在學(xué)好專業(yè)知識提高學(xué)習(xí)能力和知識水平的同時，還應(yīng)著力提高自己的為人處世能力、人際交往能力、適應(yīng)能力、組織能力、創(chuàng)新能力；不僅要積極鍛煉身體增強體質(zhì)，還應(yīng)培育積極樂觀的心態(tài)，保持穩(wěn)定的情緒，鍛造堅強過硬的心理品質(zhì)，以應(yīng)對各種挫折和困難；要牢固樹立憂患意識、危機意識、大局意識、責(zé)任意識，大學(xué)學(xué)生干部尤應(yīng)樹立宣傳意識和組織意識。為此，在校大學(xué)生要大膽走出書齋，積極參加社會實踐活動、積極參與校內(nèi)外健康文明的文化娛樂活動，適當(dāng)承擔(dān)校內(nèi)外相應(yīng)工作職責(zé)，嘗試社會兼職，不斷擴大自己的交往面和實踐領(lǐng)域，在已涉足領(lǐng)域要爭取有新突破，未涉足領(lǐng)域也要大膽嘗試，并在學(xué)習(xí)和實踐中學(xué)會加強自我教育與自我管理，促進自身全面發(fā)展。

當(dāng)代大學(xué)生的自身發(fā)展應(yīng)該是一個各發(fā)展因素相協(xié)調(diào)的發(fā)展。做到身心協(xié)調(diào)是實現(xiàn)自身發(fā)展的前提?！翱茖W(xué)的基礎(chǔ)是健康的身體”，體魄強健，心理健康的人往往能夠從容抵抗外界的大小干擾，有利于自身堅定信念、勇往直前。做到個人與他人關(guān)系相協(xié)調(diào)是自身發(fā)展的保障。大學(xué)生要學(xué)會處理好個人與宿舍成員、班級同學(xué)、其他校友、領(lǐng)導(dǎo)老師的關(guān)系，學(xué)生干部還應(yīng)著力處理好自身所在干部隊伍內(nèi)的各種關(guān)系，妥善解決相處中出現(xiàn)的各種矛盾，以達到人際關(guān)系和諧活潑，為自身發(fā)展提供良好環(huán)境。做到個人成長與社會發(fā)展相協(xié)調(diào)是實現(xiàn)自身發(fā)展的關(guān)鍵。大學(xué)生要密切關(guān)注社會動態(tài)、時事新聞、國際國內(nèi)局勢和各領(lǐng)域發(fā)展?fàn)顩r，獲取豐富信息，并把其作為制訂自身發(fā)展規(guī)劃的重要依據(jù)。大學(xué)生要把自身的發(fā)展與社會對人才的需求緊密聯(lián)系在一起，要把追求個人發(fā)展同推動社會進步有機結(jié)合起來，做到堅定理想、直面現(xiàn)實、志存高遠(yuǎn)、腳踏實地，充分利用社會進步帶來的大好機遇發(fā)展自己，同時也要為社會進步貢獻自己的才智。

當(dāng)代大學(xué)生的自身發(fā)展應(yīng)該是一個可持續(xù)的發(fā)展。當(dāng)代大學(xué)生要牢固樹立勤儉節(jié)約意識、艱苦奮斗意識、環(huán)境保護意識，生活中不搞奢侈消費和鋪張浪費，以實際行動響應(yīng)黨和國家建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會的號召。在為自己的人生謀劃出路時，大學(xué)生應(yīng)做好多手準(zhǔn)備以保證生命線補給暢通，不能走死胡同、鉆牛角尖。

生活在一個學(xué)習(xí)型社會，大學(xué)生從現(xiàn)在起就應(yīng)樹立終身學(xué)習(xí)的觀念。大學(xué)期間除了要學(xué)好自己的專業(yè)知識外，還應(yīng)根據(jù)自己的志向意愿、人生目標(biāo)、愛好興趣博覽群書以開闊視野，豐富思想?，F(xiàn)代社會瞬息萬變，新知識層出不窮，大學(xué)生必須在能力所及范圍內(nèi)去學(xué)習(xí)了解這些知識，這樣才能達到“與世界同步，與時代同行”

第二篇：大學(xué)生自身如何實現(xiàn)全面發(fā)展

大學(xué)生自身如何實現(xiàn)全面發(fā)展

第一，要提高學(xué)習(xí)能力，進一步增強自身素質(zhì)。我們不僅要 深入學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識，用專業(yè)知識武裝頭腦，厚積薄發(fā)。在學(xué)習(xí)中，要有目的，有方向，要進行系統(tǒng)思考、統(tǒng)籌安排。要 有一種學(xué)習(xí)的危機感、緊迫感，把學(xué)習(xí)知識、提高素質(zhì)作為 生存和發(fā)展的緊迫任務(wù)，把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種追求，牢固樹立終 身學(xué)習(xí)的觀念，不斷提高理論水平，提高知識層次。

第二，要提高創(chuàng)新能力，進一步增強自身的綜合素質(zhì)。在學(xué)習(xí)工作方面，要進行多方位思考，多角度解決問題，提高學(xué)習(xí)和工作的效率，提高洞察力，努力把課堂上學(xué)到的知識進 行補充和延伸，充實自己的頭腦，提高自己的能力，做一個 全面、協(xié)調(diào)發(fā)展的人。

第三，要提高自律能力，進一步健全完善自己的人格。我們 的一言一行，不僅代表著個人，而且代表著黨的形象。我們 一定要珍惜黨的政治聲譽，堂堂正正做人，走好人生之路，樹立良好的形象。正確認(rèn)識自我，培養(yǎng)高尚的人格，始終保 持謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁的良好作風(fēng)，以高度的自覺自律精神 培養(yǎng)自己的集體主義感、敬業(yè)奉獻和誠實信用品質(zhì)、強烈的 社會責(zé)任感和歷史使命感，講求團結(jié)合作，不斷超越自我，實現(xiàn)同學(xué)間競爭求勝求發(fā)展的“

雙贏

”

第四,不斷完善自身的人格，建立健全的人格。人格健全的大學(xué)生能夠積極的開放自我，正確地認(rèn)識自己，坦率地接受 自己的囿限并對生活持樂觀向上的態(tài)度；心胸開闊，善解人 意，寬容他人，尊重自己也尊重他人，對不同的人際交往對 象表現(xiàn)出合適的態(tài)度，既不狂妄自大，也不妄自菲薄，在人 際關(guān)系中具有吸引人，深受大家的喜歡；

人生態(tài)度樂觀向上，生活態(tài)度積極熱情，有正確的人生觀與價值觀，能夠用理性 分析生活事件，頭腦中非理性觀念較少；人格獨立、自信自 尊，并具有自我發(fā)展、自我塑造與自我完善的能力，更重要 的是能夠充分開發(fā)自身的創(chuàng)造力，創(chuàng)造性地生活，發(fā)現(xiàn)生命 的意義并選擇有意義的生活。

大學(xué)生應(yīng)如何追求有價值的人生

論文摘要人應(yīng)該如何活著才有價值呢？怎樣才能最大限度 地去實現(xiàn)人生價值？對于大學(xué)生來說這些問題尤為重要。然 而大學(xué)生中還存在不少問題，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)樹立起正確的價值 取向。人不應(yīng)當(dāng)只拘泥于金錢，地位，權(quán)力，職業(yè)以及享樂 其中。

人們只有為同時代的人的完美，為他們的幸福而工作，才能使自己也達到完美?！叭松鷥r值是自我價值與外在價值 的統(tǒng)一，內(nèi)在價值與外在價值的統(tǒng)一，物質(zhì)貢獻價值與精神 貢獻價值的統(tǒng)一，現(xiàn)有價值與應(yīng)用價值的統(tǒng)一?！雹贅淞⒄?確的人生觀是大學(xué)生成長成才的根本問題。

關(guān)鍵字：人生價值

問題

價值取向

正確的人生觀

一

大學(xué)生人生觀中存在的問題我國當(dāng)代大學(xué)生人生價值觀 的主流是好的。他們熱愛生活，追求真理，絕大多數(shù)大學(xué)生 具有積極向上的生活態(tài)度和科學(xué)的人生價值觀。但還是有不 少問題的。

重金錢實惠輕理想追求的實用主義人生價值觀

當(dāng)代大學(xué)

生大多數(shù)贊成或接受馬克思主義人生理想，但也有的人內(nèi)心 認(rèn)為實現(xiàn)馬克思主義人生理想是渺茫的。他們大多數(shù)雖然贊 成“人生價值在于奉獻”，但往往又未將其完全副諸實踐。在實現(xiàn)人生追求中，一些人缺乏遠(yuǎn)大的理想抱負(fù)，重物質(zhì)利 益輕無私奉獻，重金錢實惠輕理想追求，重等價交換而不愿 付出愛心。部分大學(xué)生受拜金主義、享樂主義影響，把“掙 很多錢”、“當(dāng)官發(fā)財”作為人生幸福的標(biāo)準(zhǔn)，把奢侈、享 樂作為人生追求的最大目標(biāo)。金錢的誘惑使他們只想掙錢而 不擇手段。一些大學(xué)生產(chǎn)生了厭學(xué)情緒，不刻苦學(xué)習(xí)，高歌 “六十分萬歲”；

重個人利益輕國家集體的利己主義人

生價值觀

當(dāng)代大學(xué)生大多數(shù)贊成正確人生價值觀的一個重

要方面是為國家、為集體做出貢獻，贊同以集體主義為價值 觀的核心。但目前個人主義、利己主義在部分大學(xué)生中也頗 有市場，由于個人主義、利已主義的膨脹，而導(dǎo)致了集體主 義觀念的淡化。一些大學(xué)生認(rèn)為人的本質(zhì)是自私的，他們選 擇個人主義為自己立身行事的準(zhǔn)則，一事當(dāng)前，先為自己打 算，把個人利益放在國家利益、集體利益之上。

要知道，“一

般人的幸?；蛘卟恍腋：蜕鐣嫦嗤蛘呙転檗D(zhuǎn)移?！?②

3.重知識才能輕道德品質(zhì)的功利主義人生價值觀

一些大

學(xué)生認(rèn)為，個人價值的實現(xiàn)，僅決定于個人的學(xué)識、才能、機遇和人際關(guān)系，而與個人品德無直接關(guān)系，故出現(xiàn)了

“重

才輕德”的傾向。一些人把精力放在加強自身的專業(yè)知識學(xué)習(xí)方面，而在個人道德上出現(xiàn)滑坡，他們在政治上不求上進，不講職業(yè)道德，為謀求個人利益而見利忘義，損人利己，損 公肥私。

少數(shù)學(xué)生不講精神文明，不講社會公德，行為粗野，談吐庸俗，甚至打架、斗毆、偷竊、賭博，個別人還走上搶 劫殺人等犯罪的道路。然而“德性的修養(yǎng)，內(nèi)心的開悟是一 種學(xué)問”③只有更好的培養(yǎng)道德素質(zhì)，大學(xué)生才能做得更 好。

“從自己身邊做起，我們國家才有希望──這就是‘天

下興亡，我的責(zé)任’積極負(fù)責(zé)的道德觀念，這就是道德教

育?！雹?/p>

4.重奢侈享受輕艱苦奮斗的享樂主義人生價值觀

隨著我國加入

WTO

和社會主義市場經(jīng)濟的建立和發(fā)展，隨著

經(jīng)濟全球化和政治多極化的發(fā)展，隨著經(jīng)濟高速發(fā)展和市場 繁榮，出現(xiàn)了高收入階層，不少暴發(fā)者以高消費為榮，大肆 揮霍，一擲千金，加之少數(shù)輿論媒介的渲染和不正確引導(dǎo)，造成社會心態(tài)的躁動和失衡，大學(xué)生們的價值觀念、消費觀 念也受此沖擊和影響，少數(shù)大學(xué)生不考慮自身的經(jīng)濟承受能 力，而追求超前消費。

大學(xué)生是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的優(yōu)秀的人才資源。社會主 義事業(yè)要求大學(xué)生成為全面發(fā)展的合格建設(shè)者和可靠接班 人。高等學(xué)校要堅持以人為本的科學(xué)發(fā)展現(xiàn)，把學(xué)生的全面 成長成才放在首位，努力促進大學(xué)生全面發(fā)展。

當(dāng)代大學(xué)生全面發(fā)展面臨的機遇與挑戰(zhàn)

:

人才競爭為大學(xué)

生全面發(fā)展提供內(nèi)在動力。當(dāng)今社會是一個競爭的社會，當(dāng) 代大學(xué)生正處在一個激烈競爭的社會環(huán)境之中。隨著社會主 義現(xiàn)代化建設(shè)的深入進行，社會對大學(xué)生提出了更高的要 求。復(fù)合型、知識面寬、全面發(fā)展的人才深受社會的歡迎。大學(xué)生為了更好地適應(yīng)社會的需求。除了學(xué)好本專業(yè)知識以 外，還必須拓寬知識面。加強人文社會科學(xué)知識的學(xué)習(xí)，強 化人際交往能力、文體活動能力、組織協(xié)調(diào)能力、領(lǐng)導(dǎo)管理 能力以及適應(yīng)能力、應(yīng)變能力等多方面能力的培養(yǎng)和訓(xùn)練。力爭使自己成為全面發(fā)展的人才?，F(xiàn)在在大學(xué)校園。大學(xué)生 積極參加各類培訓(xùn)班、講座以及考證、考照。大學(xué)生的素質(zhì) 得到了提高，發(fā)展也更加全面了。

對大學(xué)生而言，其素質(zhì)主要包括思想道德素質(zhì)、專業(yè)素 質(zhì)、創(chuàng)新素質(zhì)和身體心理素質(zhì)，這幾種素質(zhì)在大學(xué)生成長過 程中相互聯(lián)系、彼此滲透、相輔相成，構(gòu)成一個統(tǒng)一整體。大學(xué)生的全面發(fā)展是指這幾種素質(zhì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。藝術(shù)教育作

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第三篇：大學(xué)生黨員與自身的全面發(fā)展—思想?yún)R報

大學(xué)生黨員與自身的全面發(fā)展—思想?yún)R報

大學(xué)，身為學(xué)生在這里，主要的任務(wù)依舊是學(xué)習(xí)。無論我們將來真正的目標(biāo)是做什么，學(xué)習(xí)依然是大學(xué)給我們的最充沛的資源與財力。

找到自己的興趣，確定長遠(yuǎn)的目標(biāo)，從而決定自己的發(fā)展。在大學(xué)中找到屬于自己的方向，努力學(xué)習(xí)應(yīng)有的必備知識，才能真正實現(xiàn)大學(xué)以及人生的宏偉價值。

生活在一個學(xué)習(xí)型社會，大學(xué)生從現(xiàn)在起就應(yīng)樹立終身學(xué)習(xí)的觀念。大學(xué)期間除了要學(xué)好自己的專業(yè)知識外，還應(yīng)根據(jù)自己的志向意愿、人生目標(biāo)、愛好興趣博覽群書以開闊視野，豐富思想。當(dāng)代大學(xué)生肩負(fù)著黨和國家的重托，承擔(dān)著建設(shè)祖國、振興中華的使命，于是如何當(dāng)好學(xué)生黨員的抱負(fù)落實在日常的實踐行動中就顯得尤為重要?！叭齻€代表”重要思想要求我們作為先進產(chǎn)力、先進文化和人民根本利益的忠實代表，我們的實際行動，就應(yīng)該以此為目標(biāo)，結(jié)合當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命，腳踏實地的向黨組織靠攏，做一名優(yōu)秀的學(xué)生黨員。因此我們要始終明確：

一、努力學(xué)習(xí)，掌握先進的科學(xué)文化知識和技術(shù)，是我們當(dāng)代大學(xué)生的首要任務(wù)。

二、熱愛祖國，熱愛人民，既要有振興中華，為全國人民乃至全人類造福的遠(yuǎn)大目標(biāo)，更要把為人民服務(wù)落在小處，落在實處。

三、提高我們大學(xué)生黨員的黨性修養(yǎng)。高校學(xué)生黨員的素質(zhì)將對我黨的前途和命運產(chǎn)生重要影響。一方面學(xué)生黨員具備年輕化、知識化、專業(yè)化的優(yōu)勢，到工作崗位后，各級黨的領(lǐng)導(dǎo)干部幾乎都要將從他們中培養(yǎng)和選拔。另一方面，在新的歷史時期，黨所肩負(fù)的歷史使命對高校學(xué)生黨員的素質(zhì)提出了更高的要求，只有在校期間經(jīng)過系統(tǒng)的黨的理論學(xué)習(xí)，養(yǎng)成自覺的黨員意識，才能在現(xiàn)實社會中始終保持黨員的本色，起先鋒模范作用。大學(xué)生黨員是知識水平較高、思想非常活躍、具有較大發(fā)展?jié)摿Φ娜后w。同時大學(xué)生黨員又處于世界觀、人生觀形成的關(guān)鍵時期，具有較強的可塑性。大學(xué)生黨員要將教育與自我教育相結(jié)合，采取切合實際的途徑和方法，加強黨性修養(yǎng)教育。

人的素質(zhì)的提高不會一天兩天就完成，它需要一個良好的社會環(huán)境，而在我看來，我們大學(xué)生，特別是我們大學(xué)生中的學(xué)生黨員，應(yīng)當(dāng)成為這良好環(huán)境的締造者、保持者，在自己具備良好素質(zhì)的前提下，影響和帶動身邊的一批人。

黨性修養(yǎng)的根本問題是樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。沒有科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀,理想信念就會動搖,黨性就會不純。在現(xiàn)實的學(xué)習(xí)生活中,能否真正成為一名符合黨員標(biāo)準(zhǔn)的合格共產(chǎn)黨員,僅僅在組織上入黨是不夠的,我們必須在黨的大熔爐中,不斷地改造主觀世界,加強黨性修養(yǎng),增強黨性鍛煉,使自己的思想和行動始終適應(yīng)新形勢的發(fā)展要求和黨的目標(biāo)。

在新的歷史條件下，要做一名優(yōu)秀的學(xué)生黨員，我們要付出、要努力的地方不還很多。但我認(rèn)為只要我們把握了兩條古人留傳下來的至理名言，就一定會在逐步成長為優(yōu)秀黨員的路上有所作為，這兩條一是“行勝于言”，一是“以小見大”。

就我個人而言，作為人力資源管理管理專業(yè)的學(xué)生，我們在貫徹全面發(fā)展觀，建設(shè)小康社會的實踐中，還要發(fā)揮特殊的作用。我們?nèi)肆Y源管理專業(yè)的知識涉及面相當(dāng)廣泛，各行各業(yè)都離不開管理。可見，我們?yōu)樯鐣?wù)的機會很多，同時責(zé)任也很重。這就要求我們平時必須養(yǎng)成謹(jǐn)慎務(wù)實的學(xué)習(xí)與工作作風(fēng)，堅決摒棄急功近利和急躁的作風(fēng)。在服務(wù)社會的過程中，要勇于創(chuàng)新，勇于奉獻，做全面建設(shè)小康社會的先鋒。

在小康社會的建設(shè)中，作為當(dāng)代大學(xué)生，我們唯有在全面發(fā)展的同時，集中發(fā)揮自己的特長，才能在日后真正地舉起建設(shè)小康社會的大旗，成為建設(shè)小康社會的主力軍。

第四篇：踐行雷鋒精神 實現(xiàn)全面發(fā)展

踐行雷鋒精神 實現(xiàn)全面發(fā)展

資源與環(huán)境學(xué)院地信一班

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摘要：千帆競渡，百舸爭流，學(xué)雷鋒活動正在火熱地開展著。大學(xué)生不僅應(yīng)該是雷鋒精神的倡導(dǎo)者，更應(yīng)該是學(xué)雷鋒的自覺踐行者，這樣才能順應(yīng)時代要求。我不敢說為了幫助別人而危害自己的利益，但是我會在別人需要我的時候我會盡我所能得為他提供方便。另一方面，在社會經(jīng)濟發(fā)展取得長足進步、物質(zhì)極大豐富的今天，也暴露出局部的誠信缺失、道德失范。跌倒的老人扶不扶?被碾壓的女童救不救?像一面犀利的鏡子，拷問著人們心底的道德良知。一些人蛻化得空前的自私和冷漠，一些人唯利是圖、善惡不分。更有甚者，將高尚墜貶成愚昧，丑惡美化成了高明。這些錯誤認(rèn)識不僅敗壞了社會風(fēng)氣，也腐蝕了時代肌。踐行雷鋒精神需要我們做到出淤泥而不染。遠(yuǎn)離社會的那種唯利是圖，做一個講誠信，講道德，講團結(jié)，比學(xué)習(xí)，比奉獻，比收獲的當(dāng)代青年大學(xué)生，從而實現(xiàn)全面發(fā)展。

關(guān)鍵字：雷鋒精神、全面發(fā)展

如果你是一滴水，你是否滋潤了一寸土地？如果你是一線陽光，你是否照亮了一分黑暗？如果你是一顆糧食，你是否哺育了有用的生命？如果你是一顆最小的螺絲釘，你是否永遠(yuǎn)堅守著你生活的崗位??

雷鋒同志為什么被人民視為美德的模范而敬仰？最主要的是雷鋒講道德，雷鋒的言行體現(xiàn)了中華民族精神。所以，今天我們更應(yīng)該講道德，積極踐行以“愛國守法、明禮誠信、團結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻”為內(nèi)容的公民基本道德規(guī)范和職業(yè)道德規(guī)范。同時，我們也應(yīng)該清醒地認(rèn)識到學(xué)習(xí)雷鋒精神，不是要求大家上街打掃衛(wèi)生，幫人擦玻璃，給別人講講道德，搞些形象工程。傳承和踐行雷鋒精神的重點在于樹立時時刻刻講道德，實實在在講道德的人生觀。

雷鋒精神不但體現(xiàn)著中華民族精神，同時體現(xiàn)著人類的共同美德。西方人曾給予雷鋒最高的表彰：“雷鋒精神與上帝共存。” 四十多年了，雷鋒的名字曾經(jīng)是激勵我們幾代人成長的路標(biāo)，四十多年了，古老而年輕的中國正在蓬勃的發(fā)展，然而，雷鋒的名字卻隨著我們生活的美好而漸漸遠(yuǎn)離了我們。有人置疑，有人嘲笑，有人批判，然而，無論我們經(jīng)歷多少變化和困惑，他的名字應(yīng)該永遠(yuǎn)刻在我們的心頭，他的精神應(yīng)該是我們工作和生活中永遠(yuǎn)的指南。因為，一個人要獲得成功與幸福，不能缺少雷鋒精神，一個公司要想成功，不能缺少雷鋒式的好員工。無論我們從事什么工作，都不能缺少雷鋒精神。再平凡的崗位都可以做出不平凡的貢獻，只要你的人生觀是正確的，你的工作就會有不盡的原動力。取得成功最

1重要的不是我們的能力大小，而是一個人的道德品質(zhì)。

在工作上，我們需要雷鋒精神，我們應(yīng)該像雷鋒那樣愛崗敬業(yè)、刻苦鉆研、勤儉節(jié)約，把工作當(dāng)成自己的職責(zé)，做一個有利于公司，有利于團隊的人。在生活中，我們需要雷鋒精神，只有我們自己發(fā)揚助人為樂的精神，與人為善，我們才能得到別人的幫助和尊敬，才能在互動的真誠中感到真正的快樂。同樣，一個國家，一個政府，任何時候都不能缺少雷鋒精神。只有發(fā)揚雷鋒全心全意為人民服務(wù)的精神，政府才能真正贏得民心。

任何時候，雷鋒身上助人為樂、愛崗敬業(yè)、積極進取、勤儉節(jié)約的品質(zhì)都是我們不斷學(xué)習(xí)的要素。雷鋒精神是不受時空限定的，無論現(xiàn)代科技怎樣發(fā)達，無論人們的生存方式怎樣改變，雷鋒對世界和他人真誠的愛心永遠(yuǎn)是人間渴求的那種溫暖，像陽光一樣成為人類永恒的需要。

但是，我們作為當(dāng)代的大學(xué)生應(yīng)該怎樣踐行雷鋒精神呢？ 我認(rèn)為可以通過“三講”、“三比”在生活學(xué)習(xí)中踐行雷鋒精神。

1.講道德在社會經(jīng)濟發(fā)展取得長足進步、物質(zhì)極大豐富的今天也暴露出局部的誠信缺失、道德失范。跌倒的老人扶不扶?被碾壓的女童救不救?像一面犀利的鏡子，拷問著人們心底的道德良知。小悅悅、“跳樓門”等事件更折射出現(xiàn)代人的冷漠、殘忍和麻木，給人以世態(tài)炎涼、人古不化的感慨。作為大學(xué)生，我們不能坐視不理，應(yīng)該積極行動起來，用雷鋒精神武裝自己，給遍體鱗傷的社會注入生機和活力。

2.講誠信 在人們生活水平不斷提高的今天，物質(zhì)條件越是改善，社會生活越是豐富，利益格局越是多樣，思想觀念越是多元，我們的民族，就越應(yīng)當(dāng)高揚共同的精神旗幟，我們的社會，就越需要彰顯自己的主流價值。雷鋒身上所體現(xiàn)出的誠信精神，恰恰是當(dāng)前個人生活與思想多元化的時代所需要的。作為大學(xué)生，我們應(yīng)該樹立正確的誠信觀念，從身邊小事做起，講誠信，做實事，真正做到誠信待人、誠信考試、誠信還貸、誠信求職和誠信履約。

3.講團結(jié)雷鋒精神所體現(xiàn)的團結(jié)意識和集體主義精神也是當(dāng)代社會需要的，也值得我們繼承和發(fā)揚。作為大學(xué)生，我們應(yīng)該從兩個方面講團結(jié)。從小處講團結(jié)，我們應(yīng)該切切實實關(guān)注學(xué)校、學(xué)院的發(fā)展，積極投身到學(xué)校、學(xué)院的建設(shè)中來，敢于納言，樂于助人，把學(xué)校、學(xué)院建設(shè)成為互幫互助的和諧整體；往大處講團結(jié)，我們應(yīng)該時刻關(guān)注社會發(fā)展，樹立大局觀念，為建設(shè)和諧社會而努力奮斗。

4.比學(xué)習(xí)新世紀(jì)，我們要主動地認(rèn)識和拓展體現(xiàn)雷鋒精神的行為模式，以使當(dāng)代青年大學(xué)生能更多地參與、學(xué)習(xí)。比如，雷鋒同志當(dāng)時勤儉樸素，“新三年、舊三年、縫縫補補又三年”。今天我們就可用珍惜資源、不奢侈浪費，自立自強來體現(xiàn)。

5.比奉獻 雷鋒精神的實質(zhì)就是全心全意為人民服務(wù)，為了人民的事業(yè)無私奉獻。最為大學(xué)生我們應(yīng)該熱情的對待生活，主動地向同學(xué)伸出援助之手，同學(xué)之間應(yīng)該是一種真正的友誼，不是因為利益才做“朋友“而是因為志同道合。生活中奉獻不是比的，但是每個人都應(yīng)該有的，是發(fā)自內(nèi)心的為他人奉獻。

6.比收獲 雷鋒精神的生命力，就在于始終與每一個時代的社會發(fā)展、現(xiàn)實問題、精神需求相對接。新形勢下大學(xué)生深入開展學(xué)雷鋒活動，需要不斷賦予雷鋒精神以新的時代內(nèi)涵。當(dāng)代大學(xué)生所收獲的不僅僅是知識，更是做人的一種本能。雷鋒用他的行動告訴我們，青春的美在于不斷的奮斗，而非享受。人生的幸福來源于熱情的投入，而非貪婪的索取。學(xué)習(xí)雷鋒精神，幫助我們?nèi)姘l(fā)展，才會更好的實現(xiàn)自己的人生價值。

千帆競渡，百舸爭流，學(xué)雷鋒活動正在火熱地開展著。大學(xué)生不僅應(yīng)該是雷鋒精神的倡導(dǎo)者，更應(yīng)該是學(xué)雷鋒的自覺踐行者，這樣才能順應(yīng)時代要求。讓我們積極行動起來，深入開展學(xué)雷鋒活動，像雷鋒那樣奮發(fā)進取，像雷鋒那樣敬業(yè)奉獻，像雷鋒那樣有益于他人、社會和國家，從而實現(xiàn)全面發(fā)展，實習(xí)自己的人生價值！

參考文獻： 《雷鋒日記》

2012.06.20

第五篇：網(wǎng)絡(luò)時代我們大學(xué)生怎樣實現(xiàn)自身價值

網(wǎng)絡(luò)時代大學(xué)生怎樣實現(xiàn)自身價值？

華北電力大學(xué)能源動力與機械工程

熱能1108班李創(chuàng)111170806

摘要

近十年來，隨著計算機網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的飛速發(fā)展，以及大學(xué)計算機課程的開設(shè)，使得大學(xué)生電腦使用基本普及。但是，由現(xiàn)今網(wǎng)絡(luò)社團所衍生的新型文化中表現(xiàn)出的開放，自由，互動，固然能讓大學(xué)生擁有一個自我選擇的機會去感知社會，了解社會，認(rèn)識社會。但是，網(wǎng)絡(luò)中流行的黃色，暴力，過度娛樂化等等林林總總的問題，現(xiàn)代大學(xué)生是否有足夠的辨別力和控制力來正確對待網(wǎng)絡(luò)帶來的弊端呢？

華北電力大學(xué)的錄取通知書中“不建議大一新生攜帶電腦入校”①這么簡短的一句話，似乎給了我們答案：大一新生沒有足夠的辨別力和控制力來正確對待網(wǎng)絡(luò)時代帶來的弊端。但是，大二大三就有能力了？暫且不討論這問題，只是思考這問題后的問題：網(wǎng)絡(luò)時代我們?nèi)绾螌崿F(xiàn)自身價值？

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)時代大學(xué)生

一網(wǎng)絡(luò)時代的特性

網(wǎng)絡(luò)的誕生使命在于通過各種互聯(lián)網(wǎng)服務(wù)提升全球人類生活品質(zhì)?；ヂ?lián)網(wǎng)服務(wù)主要表現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)傳播，包括：網(wǎng)絡(luò)傳播，網(wǎng)絡(luò)電話，網(wǎng)絡(luò)硬盤，網(wǎng)絡(luò)教育，網(wǎng)絡(luò)金融，網(wǎng)絡(luò)電視，網(wǎng)絡(luò)保險，網(wǎng)絡(luò)營銷，網(wǎng)絡(luò)語言和網(wǎng)絡(luò)游戲等等。②其中，網(wǎng)絡(luò)語言和網(wǎng)絡(luò)游戲與大學(xué)生聯(lián)系最為密切。

網(wǎng)絡(luò)傳播特點③具體如下：

信息量大，速度快。網(wǎng)絡(luò)以其超鏈接的方式將存儲信息的容量無限放大，而傳統(tǒng)媒體卻要受版面、頻道、時間等因素限制，無法任意擴大和豐富所發(fā)布的信息內(nèi)容。傳播手法多樣。網(wǎng)絡(luò)傳播不僅集傳統(tǒng)媒體傳播手段之大成，而且在傳播過程中可以把文字、聲音、圖像等融為一體，實現(xiàn)以往各種傳統(tǒng)傳播手段的整合，滿足了受眾多方面需要。

傳播過程多向互動。傳統(tǒng)的報紙、廣播、電視等媒體是以傳播者為中心的單向、線性傳播，傳播主體和受眾之間存在信息不對稱。而在網(wǎng)絡(luò)信息傳播中，傳播者和受眾可以任意互換角色，受眾既是信息的接受者，也可以成為信息的傳播者。

交流具有開放性。在網(wǎng)絡(luò)上，人們可以在不同國家、不同民族之間就文化傳統(tǒng)、思想觀念、宗教信仰和生活方式等各個方面進行交流。網(wǎng)絡(luò)傳播是完全開放的，全球共享、廣泛參與是其鮮明特征。

傳播主體廣泛。傳統(tǒng)信息發(fā)布主體是某個具體的電臺、電視臺或者報社、雜志社。而在互聯(lián)網(wǎng)上，每個網(wǎng)民都可以是信息發(fā)布者。同時，網(wǎng)絡(luò)還具有傳統(tǒng)媒體所沒有的虛擬性，網(wǎng)絡(luò)傳播主體可以匿名，網(wǎng)民隨意出入自由發(fā)言，發(fā)言機會均等。

二大學(xué)生的特性

大學(xué)生最主要的特性之一是追求新鮮感，接受新事物能力強。“80后”“90后”的大學(xué)生是在網(wǎng)絡(luò)影響下成長起來的一代，對新事物的接受能力非常強，喜歡尋求刺激、追求新鮮感，但學(xué)習(xí)能力也很強，思維活躍、創(chuàng)造性強。，經(jīng)常求新、求變，不能安于現(xiàn)狀，并且善于從網(wǎng)絡(luò)上接受新信息、學(xué)習(xí)新東西。

追求新鮮感所伴隨的另外一個特性是自我控制能力較差，平時責(zé)任感不強，心理素質(zhì)欠缺，容易盲目走進歧途。因而在發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)時代，難以正確把握使用網(wǎng)絡(luò)的“度”。

三網(wǎng)絡(luò)時代下大學(xué)生的愛與恨

哀其不幸，怒其不爭

1．網(wǎng)絡(luò)因不受現(xiàn)實的制約，在網(wǎng)絡(luò)中的隨意性很強，各種可能都有發(fā)生。

2．上網(wǎng)的人是魚龍混雜，良莠難分，什么人都有，心態(tài)各異。在網(wǎng)絡(luò)聊天中，有的人信誓旦旦地撒著彌天大謊，以滿足他（她）的虛榮心。有的人為討好異性的歡心口吐蓮花，巧舌如簧；有的人污言穢語，俗不可耐，形同畜類；更有的人巧設(shè)騙局，暗藏禍心，以卑鄙的手段某財劫色……

3．有的人上網(wǎng)的時間短，沒有經(jīng)驗，思想單純，心理準(zhǔn)備不到位，心理防線讓人一攻既破。

4．網(wǎng)絡(luò)的監(jiān)控力度不夠完善，對各種違法亂紀(jì)的壞人打擊不力，讓他們有可乘之機，在網(wǎng)上散布一些垃圾信息，齷齪的畫面及不文明的圖象。

5．對一些游戲的制作商和銷售商政府及相關(guān)單位沒有較完善的監(jiān)管制度和切實有效的打擊力度，有的游戲?qū)Υ髮W(xué)生的身心健康有很大的傷害等等。

6．有些人利用網(wǎng)絡(luò)對人身進行攻擊、漫罵、侮辱，發(fā)泄不滿，制造對他人的惡劣影響。

7．好多大學(xué)生把網(wǎng)絡(luò)當(dāng)作了逃避現(xiàn)實的方式，為他們逃課提供了借口，以至于沉溺于虛擬的世界，危害了身體，甚至連心理都扭曲變態(tài)了。

8．網(wǎng)吧是許多犯罪的滋生地，很多善良的孩子就是從這里一步一步走向違法亂紀(jì)的。在這里學(xué)會了撒謊、吸煙、喝酒、交異性朋友，甚至詐騙、勒索、偷盜。疏遠(yuǎn)了和父母的親情，和朋友的健康的友情，葬送了自己的前途命運，也破滅了親人的希望，成為危害社會的一大毒瘤。

附實例調(diào)查：

1.在華北電力大學(xué)的大一男生宿舍，過了晚上十點，超過33%的學(xué)生在打游戲，約有10%至20%的學(xué)生在看電影或肥皂劇。據(jù)說，此種現(xiàn)象在女生宿舍存在不少；

2.在華電的地下機房，上網(wǎng)的學(xué)生絕大部分是上網(wǎng)聊天（QQ，人人等等），在九號機房玩游戲的占了一大部分，還有為數(shù)不少的人在看電影；

3.黃色信息有所蔓延。

求知尋道，孜孜不倦

1.網(wǎng)絡(luò)是巨大的資料庫和信息服務(wù)中心。大學(xué)生們可以超越時空和經(jīng)濟的制約，最快的查找學(xué)習(xí)資料，學(xué)會更多課堂以外的知識，從信息中獲取養(yǎng)料，完善知識結(jié)構(gòu)。同時，網(wǎng)

絡(luò)又為學(xué)生提供角色實踐的舞臺，在這里可以大膽嘗試，不斷開拓。

2.網(wǎng)絡(luò)使得大學(xué)生的思想教育更具有實效性。網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)拆掉了學(xué)校學(xué)社會之間的圍墻，把大學(xué)生帶入到一個更為廣闊的天地，通過網(wǎng)絡(luò)，大學(xué)生了解到大千世界的各種現(xiàn)象、思想觀點、文化思潮，在一個比以往更加廣泛的社會環(huán)境中積累社會知識，順利參與社會生活。

3.網(wǎng)絡(luò)有利于大學(xué)生形成新的思維方式。網(wǎng)絡(luò)時代的發(fā)散性思維方式取代了傳統(tǒng)思維所固有的較狹隘、死板的弊端，有利于培養(yǎng)大學(xué)生的發(fā)散性思維，幫助他們正確的看待周圍的人和事，樹立科學(xué)的人生觀和世界觀。

4.有利于大學(xué)生提高自身素質(zhì)。網(wǎng)絡(luò)作為一種教育手段，具有信息量大、傳播速度快、影響范圍廣等特征。它不僅豐富了教育內(nèi)容，拓寬了教育途徑，幫助大學(xué)生在廣闊的環(huán)境中學(xué)習(xí)和積累知識，而且有利于大學(xué)生發(fā)展和形成個性。尤其是校園網(wǎng)和思想政治網(wǎng)的建立和發(fā)展，為大學(xué)生接受知識提供了更有利的條件。甚至可以了解到更為真實的學(xué)生思想動態(tài)，從而提高了思想教育工作的針對性。

附實例調(diào)查：

各班級，各學(xué)生部門常常要用電腦整理和編寫文件，這是每位學(xué)生都不能避免的，如最近筆者撰寫的關(guān)于能動院科創(chuàng)實踐的論文就是通宵達旦寫出來的，還有通訊社，新聞中心的部員們也經(jīng)常使用電腦編輯；

很多優(yōu)秀上進的同學(xué)經(jīng)常下載世界名校的公開課回來學(xué)習(xí)，還有一些同學(xué)自學(xué)制作網(wǎng)頁，掌握軟件等等；

平時用課件來復(fù)習(xí)。

四大學(xué)生應(yīng)該有所為，有所不為

用孔夫子的一句話就是“擇其善者而為之，其不善者而改之”，每個人都應(yīng)該根據(jù)自己的實際情況去使用網(wǎng)絡(luò)，但最基本的一條原則就是：向真，向美，向善！

其實，不僅僅是大學(xué)生，對于每個人，對于每一件新生的事物都一樣，“向真，向美，向善”，這是最基本也是最重要的做人做事的原則，還望謹(jǐn)記。

《全國青少年網(wǎng)絡(luò)文明公約》④

要善于網(wǎng)上學(xué)習(xí)不瀏覽不良信息

要誠實友好交流 不侮辱欺詐他人

要增強自護意識 不隨意約會網(wǎng)友

要維護網(wǎng)絡(luò)安全 不破壞網(wǎng)絡(luò)秩序

要有益身心健康 不沉溺虛擬時空

參考書目：

①《華北電力大學(xué)新生入學(xué)注意事項》，2011年版

②內(nèi)容摘自百度百科后整理

③沃納?賽佛林，小詹姆斯?坦卡德《傳播理論：起源、方法與應(yīng)用》（第四版），第299頁，華夏出版社，2000年

④摘自《上網(wǎng)文明公約》