第一篇：淺論大學(xué)生的全面發(fā)展

淺論大學(xué)生的全面發(fā)展

馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展理論和中國共產(chǎn)黨關(guān)于人的發(fā)展的經(jīng)典論述是促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展的理論基礎(chǔ)。馬克思認(rèn)為人的全面發(fā)展是“人以一種全面的方式，也就是說，作為一個完整的人，占有自己的全面的本質(zhì)?！?，馬克思認(rèn)為隨著社會歷史的進(jìn)步，隨著實(shí)踐活動的深入，人們不僅應(yīng)獲得智力、體力的充分發(fā)展,也應(yīng)獲得思想道德的豐富、提高。

二、新時期對當(dāng)代大學(xué)生全面發(fā)展的要求面對新形勢和新要求,高校應(yīng)進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展教育，促進(jìn)大學(xué)生思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)、和創(chuàng)新及適應(yīng)能力等各方面的協(xié)調(diào)發(fā)展。

1.思想政治素質(zhì)方面的要求。首先要加強(qiáng)和提高大學(xué)生思想政治素質(zhì)，使其樹立正確的政治方向,堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，發(fā)揚(yáng)愛國主義和集體主義精神,把為人民服務(wù)作為自我修養(yǎng)的核心內(nèi)容，增強(qiáng)法律意識，形成良好的思想政治素質(zhì)。努力抓好思想政治教育工作，要加強(qiáng)馬克思主義中國化最新成果教育,引導(dǎo)大學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀；要加強(qiáng)理想信念教育堅(jiān)定大學(xué)生對黨的領(lǐng)導(dǎo)、社會主義的信念和信心；要加強(qiáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神教育,使大學(xué)生在積極奉獻(xiàn)社會和服務(wù)人民的過程中實(shí)現(xiàn)自我價值。

2.科學(xué)文化素質(zhì)方面的培育要求，即智育要求。智育是傳授系統(tǒng)的科學(xué)文化知識，幫助大學(xué)生形成科研觀念、掌握基本的技能、技巧和發(fā)展智力。要幫助大學(xué)生建立合理的知識智能結(jié)構(gòu)，讓他們在學(xué)習(xí)過程中既要積累豐富的知識，又要培養(yǎng)和開發(fā)他們的智能，以適應(yīng)社會進(jìn)步和科技發(fā)展的要求。

3.健康素質(zhì)方面的教育。為促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展，應(yīng)加強(qiáng)大學(xué)生的健康素質(zhì)教育，要使大學(xué)生形成健康的人格。要培養(yǎng)大學(xué)生牢固樹立“健康第一”的思想，使大學(xué)生養(yǎng)成自覺鍛煉的好習(xí)慣；要提高大學(xué)生的體育競技水平和素養(yǎng)，增強(qiáng)其對體育項(xiàng)目的興趣和喜愛。

三、促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展的有效途徑在新時期新形勢下，面臨新的要求，促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展我們可由以下幾個方面著手努力：

1.樹立以學(xué)生為本的理念，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位要樹立“以學(xué)生為本”的工作理念，確立學(xué)生的主體地位；要做到“一切為了學(xué)生的全面發(fā)展,為了一切學(xué)生的全面發(fā)展”。應(yīng)不斷提高服務(wù)質(zhì)量和水平，為學(xué)生提供全方位、多角度、深層次、高質(zhì)量的服務(wù)，使服務(wù)貫穿學(xué)生培養(yǎng)和發(fā)展的全過程，讓學(xué)生時時體會到關(guān)愛、方便和愉悅，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

第二篇：大學(xué)生實(shí)現(xiàn)自身全面發(fā)展

大學(xué)生實(shí)現(xiàn)自身全面發(fā)展

摘要： 大學(xué)生活中，多數(shù)人真正困惑的便是——這么多的時間，我該如何打發(fā)？對專業(yè)不感興趣使他們不愿去聽講，去復(fù)習(xí)課本知識；對新鮮事物失去了好奇使他們只愿以打牌度日，煙酒解乏；找不到自己感興趣的事物令他們終日沉迷于上網(wǎng)、聊天、游戲。時間便在他們的打發(fā)中被打發(fā)而過。從事實(shí)證明，改變這一切的真正源頭僅在于找到能讓他們?yōu)橹d奮，為之喜悅的樂趣。找到他們的興趣，他們才不會覺得生活無聊、度日如年；找到他們的興趣才會令他們放棄手中的乏味，追逐令自己快樂的理想；找到他們的興趣才能讓他們愿意付出精力與時間去努力，去創(chuàng)造，終究實(shí)現(xiàn)自己的理想。

大學(xué)，身為學(xué)生在這里，主要的任務(wù)依舊是學(xué)習(xí)。無論你將來真正的目標(biāo)是做什么，學(xué)習(xí)依然是大學(xué)給你的最充沛的資源與財力。

找到自己的興趣，確定長遠(yuǎn)的目標(biāo)，從而決定自己的發(fā)展。在大學(xué)中找到屬于自己的方向，努力學(xué)習(xí)應(yīng)有的必備知識，才能真正實(shí)現(xiàn)大學(xué)以及人生的宏偉價值。

關(guān)鍵詞：學(xué)習(xí)，堅(jiān)持以人為本的理念，心態(tài)

大學(xué)不是高考旗開得勝后凱旋之師游樂的場所，它是漫長人生旅程中的一個驛站；大學(xué)不應(yīng)成為一個滋生腐化墮落的溫床，而應(yīng)是一個重整旗鼓再創(chuàng)輝煌的校場。大學(xué)生要明白自己適合干什么、該干什么，不可得過且過渾渾噩噩的生活；要著力提高自身各方面能力，豐富多方面知識；要明確不謀求自身發(fā)展就是退縮，就會落后。在這個激烈競爭的社會里，退縮沒有出路，落后等于死亡。

大學(xué)生在進(jìn)入大學(xué)后就應(yīng)快速準(zhǔn)確的給自己一個定位，在老師和有經(jīng)驗(yàn)同學(xué)的指導(dǎo)下結(jié)合自身和社會實(shí)際，為自己大學(xué)階段和長遠(yuǎn)發(fā)展制定一個總體規(guī)劃并照其執(zhí)行。在校大學(xué)生應(yīng)把有限的精力投身于有意義的學(xué)習(xí)生活中，面對個人成長過程中問題，要想辦法去解決，不能僅僅停留在問題表面自怨自艾、作繭自縛以至于不能自拔，更不能回避矛盾和問題而自暴自棄、永不進(jìn)取、低落消沉，想辦法解決問題的過程本身就是自身能力提升的過程。大學(xué)生在自身成長過程中要珍惜時間但不要急功近利，謹(jǐn)言慎行但不要優(yōu)柔寡斷，要自信而不要猖狂，要謙虛而不要自卑，要努力而不要拼命，要休整而不能墮落。同時，一個人自身的發(fā)展不能只為了提高一項(xiàng)能力和素質(zhì)而片面發(fā)展，不能只顧眼前不顧長遠(yuǎn)而狹隘發(fā)展，不能脫離社會和他人而孤立發(fā)展。大學(xué)生自身的成長和發(fā)展更應(yīng)該堅(jiān)持以人為本，做到統(tǒng)籌兼顧，達(dá)到全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，實(shí)現(xiàn)又好又快，促進(jìn)自身全面發(fā)展、科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展。

大學(xué)生自身成長過程中首先應(yīng)該把自己的事情辦好。在校大學(xué)生應(yīng)明確自己的奮斗目標(biāo)和努力方向，提升自身各方面能力；要善待自己、愛護(hù)自己，不能以不愛惜身體、不關(guān)注心靈為代價一味追求自身的快速發(fā)展；要關(guān)注自己心靈，培育健康心態(tài)，要鍛煉好自己的身體以增強(qiáng)體質(zhì)，力求為自身發(fā)展提供強(qiáng)有力的身心保障。

關(guān)注自我，善待自己不是以自我為中心，它是關(guān)心他人善待他人的前提。這要求我們在善待、愛護(hù)自己的同時更要善待、愛護(hù)他人；在日常生活中要學(xué)會換位思考，多為他人著想，學(xué)會理解和寬容，尊重對方的生活方式、人格和思想，不要試圖把自己的思想強(qiáng)加于他人之上，也不要試圖強(qiáng)制別人用行動來迎合自己的要求。以人為本的自身成長應(yīng)該是在有利于自身的同時也能為他人的成長發(fā)展提供機(jī)會、帶來幸福、樹立榜樣，至少不應(yīng)把自身的發(fā)展建立在損害別人的基礎(chǔ)之上。

普遍意義上講，人們做事一般有兩種情形：一是“主觀為己，客觀為人”，二是“主觀為

人，客觀為己”。前者做事的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)是自己，但其所作所為在給自己帶來好處的同時客觀上也為別人帶來了好的影響，往大的方面說還推動了社會的進(jìn)步。這樣的人做事無可厚非，且在人群中占大多數(shù)。后者的人做事出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)是他人，他們做事時更多的為他人著想，時時處處想著他人，不把自己的私利放在心上。他們在為他人謀取利益的同時或之后自己也得到了相應(yīng)的回報。正如老子所言“既以為人，己愈有；既以與人，己愈多，外其身而身存，后其身而身先，非以其無私也，故能成其私”。這樣做事的人是應(yīng)該極力推崇的。同樣，大學(xué)生在謀求自身發(fā)展時“主觀為己，客觀為人”無可厚非，“主觀為人，客觀為己”應(yīng)大力提倡。

當(dāng)代大學(xué)生的發(fā)展應(yīng)該是一個全面的發(fā)展。大學(xué)校園不僅僅是學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識的場所，大學(xué)生在學(xué)好專業(yè)知識提高學(xué)習(xí)能力和知識水平的同時，還應(yīng)著力提高自己的為人處世能力、人際交往能力、適應(yīng)能力、組織能力、創(chuàng)新能力；不僅要積極鍛煉身體增強(qiáng)體質(zhì)，還應(yīng)培育積極樂觀的心態(tài)，保持穩(wěn)定的情緒，鍛造堅(jiān)強(qiáng)過硬的心理品質(zhì)，以應(yīng)對各種挫折和困難；要牢固樹立憂患意識、危機(jī)意識、大局意識、責(zé)任意識，大學(xué)學(xué)生干部尤應(yīng)樹立宣傳意識和組織意識。為此，在校大學(xué)生要大膽走出書齋，積極參加社會實(shí)踐活動、積極參與校內(nèi)外健康文明的文化娛樂活動，適當(dāng)承擔(dān)校內(nèi)外相應(yīng)工作職責(zé)，嘗試社會兼職，不斷擴(kuò)大自己的交往面和實(shí)踐領(lǐng)域，在已涉足領(lǐng)域要爭取有新突破，未涉足領(lǐng)域也要大膽嘗試，并在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中學(xué)會加強(qiáng)自我教育與自我管理，促進(jìn)自身全面發(fā)展。

當(dāng)代大學(xué)生的自身發(fā)展應(yīng)該是一個各發(fā)展因素相協(xié)調(diào)的發(fā)展。做到身心協(xié)調(diào)是實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展的前提?！翱茖W(xué)的基礎(chǔ)是健康的身體”，體魄強(qiáng)健，心理健康的人往往能夠從容抵抗外界的大小干擾，有利于自身堅(jiān)定信念、勇往直前。做到個人與他人關(guān)系相協(xié)調(diào)是自身發(fā)展的保障。大學(xué)生要學(xué)會處理好個人與宿舍成員、班級同學(xué)、其他校友、領(lǐng)導(dǎo)老師的關(guān)系，學(xué)生干部還應(yīng)著力處理好自身所在干部隊(duì)伍內(nèi)的各種關(guān)系，妥善解決相處中出現(xiàn)的各種矛盾，以達(dá)到人際關(guān)系和諧活潑，為自身發(fā)展提供良好環(huán)境。做到個人成長與社會發(fā)展相協(xié)調(diào)是實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展的關(guān)鍵。大學(xué)生要密切關(guān)注社會動態(tài)、時事新聞、國際國內(nèi)局勢和各領(lǐng)域發(fā)展?fàn)顩r，獲取豐富信息，并把其作為制訂自身發(fā)展規(guī)劃的重要依據(jù)。大學(xué)生要把自身的發(fā)展與社會對人才的需求緊密聯(lián)系在一起，要把追求個人發(fā)展同推動社會進(jìn)步有機(jī)結(jié)合起來，做到堅(jiān)定理想、直面現(xiàn)實(shí)、志存高遠(yuǎn)、腳踏實(shí)地，充分利用社會進(jìn)步帶來的大好機(jī)遇發(fā)展自己，同時也要為社會進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的才智。

當(dāng)代大學(xué)生的自身發(fā)展應(yīng)該是一個可持續(xù)的發(fā)展。當(dāng)代大學(xué)生要牢固樹立勤儉節(jié)約意識、艱苦奮斗意識、環(huán)境保護(hù)意識，生活中不搞奢侈消費(fèi)和鋪張浪費(fèi)，以實(shí)際行動響應(yīng)黨和國家建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會的號召。在為自己的人生謀劃出路時，大學(xué)生應(yīng)做好多手準(zhǔn)備以保證生命線補(bǔ)給暢通，不能走死胡同、鉆牛角尖。

生活在一個學(xué)習(xí)型社會，大學(xué)生從現(xiàn)在起就應(yīng)樹立終身學(xué)習(xí)的觀念。大學(xué)期間除了要學(xué)好自己的專業(yè)知識外，還應(yīng)根據(jù)自己的志向意愿、人生目標(biāo)、愛好興趣博覽群書以開闊視野，豐富思想。現(xiàn)代社會瞬息萬變，新知識層出不窮，大學(xué)生必須在能力所及范圍內(nèi)去學(xué)習(xí)了解這些知識，這樣才能達(dá)到“與世界同步，與時代同行”

第三篇：大學(xué)生自身如何實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展

大學(xué)生自身如何實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展

第一，要提高學(xué)習(xí)能力，進(jìn)一步增強(qiáng)自身素質(zhì)。我們不僅要 深入學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識，用專業(yè)知識武裝頭腦，厚積薄發(fā)。在學(xué)習(xí)中，要有目的，有方向，要進(jìn)行系統(tǒng)思考、統(tǒng)籌安排。要 有一種學(xué)習(xí)的危機(jī)感、緊迫感，把學(xué)習(xí)知識、提高素質(zhì)作為 生存和發(fā)展的緊迫任務(wù)，把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種追求，牢固樹立終 身學(xué)習(xí)的觀念，不斷提高理論水平，提高知識層次。

第二，要提高創(chuàng)新能力，進(jìn)一步增強(qiáng)自身的綜合素質(zhì)。在學(xué)習(xí)工作方面，要進(jìn)行多方位思考，多角度解決問題，提高學(xué)習(xí)和工作的效率，提高洞察力，努力把課堂上學(xué)到的知識進(jìn) 行補(bǔ)充和延伸，充實(shí)自己的頭腦，提高自己的能力，做一個 全面、協(xié)調(diào)發(fā)展的人。

第三，要提高自律能力，進(jìn)一步健全完善自己的人格。我們 的一言一行，不僅代表著個人，而且代表著黨的形象。我們 一定要珍惜黨的政治聲譽(yù)，堂堂正正做人，走好人生之路，樹立良好的形象。正確認(rèn)識自我，培養(yǎng)高尚的人格，始終保 持謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁的良好作風(fēng)，以高度的自覺自律精神 培養(yǎng)自己的集體主義感、敬業(yè)奉獻(xiàn)和誠實(shí)信用品質(zhì)、強(qiáng)烈的 社會責(zé)任感和歷史使命感，講求團(tuán)結(jié)合作，不斷超越自我，實(shí)現(xiàn)同學(xué)間競爭求勝求發(fā)展的“

雙贏

”

第四,不斷完善自身的人格，建立健全的人格。人格健全的大學(xué)生能夠積極的開放自我，正確地認(rèn)識自己，坦率地接受 自己的囿限并對生活持樂觀向上的態(tài)度；心胸開闊，善解人 意，寬容他人，尊重自己也尊重他人，對不同的人際交往對 象表現(xiàn)出合適的態(tài)度，既不狂妄自大，也不妄自菲薄，在人 際關(guān)系中具有吸引人，深受大家的喜歡；

人生態(tài)度樂觀向上，生活態(tài)度積極熱情，有正確的人生觀與價值觀，能夠用理性 分析生活事件，頭腦中非理性觀念較少；人格獨(dú)立、自信自 尊，并具有自我發(fā)展、自我塑造與自我完善的能力，更重要 的是能夠充分開發(fā)自身的創(chuàng)造力，創(chuàng)造性地生活，發(fā)現(xiàn)生命 的意義并選擇有意義的生活。

大學(xué)生應(yīng)如何追求有價值的人生

論文摘要人應(yīng)該如何活著才有價值呢？怎樣才能最大限度 地去實(shí)現(xiàn)人生價值？對于大學(xué)生來說這些問題尤為重要。然 而大學(xué)生中還存在不少問題，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)樹立起正確的價值 取向。人不應(yīng)當(dāng)只拘泥于金錢，地位，權(quán)力，職業(yè)以及享樂 其中。

人們只有為同時代的人的完美，為他們的幸福而工作，才能使自己也達(dá)到完美。“人生價值是自我價值與外在價值 的統(tǒng)一，內(nèi)在價值與外在價值的統(tǒng)一，物質(zhì)貢獻(xiàn)價值與精神 貢獻(xiàn)價值的統(tǒng)一，現(xiàn)有價值與應(yīng)用價值的統(tǒng)一?！雹贅淞⒄?確的人生觀是大學(xué)生成長成才的根本問題。

關(guān)鍵字：人生價值

問題

價值取向

正確的人生觀

一

大學(xué)生人生觀中存在的問題我國當(dāng)代大學(xué)生人生價值觀 的主流是好的。他們熱愛生活，追求真理，絕大多數(shù)大學(xué)生 具有積極向上的生活態(tài)度和科學(xué)的人生價值觀。但還是有不 少問題的。

重金錢實(shí)惠輕理想追求的實(shí)用主義人生價值觀

當(dāng)代大學(xué)

生大多數(shù)贊成或接受馬克思主義人生理想，但也有的人內(nèi)心 認(rèn)為實(shí)現(xiàn)馬克思主義人生理想是渺茫的。他們大多數(shù)雖然贊 成“人生價值在于奉獻(xiàn)”，但往往又未將其完全副諸實(shí)踐。在實(shí)現(xiàn)人生追求中，一些人缺乏遠(yuǎn)大的理想抱負(fù)，重物質(zhì)利 益輕無私奉獻(xiàn)，重金錢實(shí)惠輕理想追求，重等價交換而不愿 付出愛心。部分大學(xué)生受拜金主義、享樂主義影響，把“掙 很多錢”、“當(dāng)官發(fā)財”作為人生幸福的標(biāo)準(zhǔn)，把奢侈、享 樂作為人生追求的最大目標(biāo)。金錢的誘惑使他們只想掙錢而 不擇手段。一些大學(xué)生產(chǎn)生了厭學(xué)情緒，不刻苦學(xué)習(xí)，高歌 “六十分萬歲”；

重個人利益輕國家集體的利己主義人

生價值觀

當(dāng)代大學(xué)生大多數(shù)贊成正確人生價值觀的一個重

要方面是為國家、為集體做出貢獻(xiàn)，贊同以集體主義為價值 觀的核心。但目前個人主義、利己主義在部分大學(xué)生中也頗 有市場，由于個人主義、利已主義的膨脹，而導(dǎo)致了集體主 義觀念的淡化。一些大學(xué)生認(rèn)為人的本質(zhì)是自私的，他們選 擇個人主義為自己立身行事的準(zhǔn)則，一事當(dāng)前，先為自己打 算，把個人利益放在國家利益、集體利益之上。

要知道，“一

般人的幸?；蛘卟恍腋：蜕鐣嫦嗤蛘呙転檗D(zhuǎn)移?！?②

3.重知識才能輕道德品質(zhì)的功利主義人生價值觀

一些大

學(xué)生認(rèn)為，個人價值的實(shí)現(xiàn)，僅決定于個人的學(xué)識、才能、機(jī)遇和人際關(guān)系，而與個人品德無直接關(guān)系，故出現(xiàn)了

“重

才輕德”的傾向。一些人把精力放在加強(qiáng)自身的專業(yè)知識學(xué)習(xí)方面，而在個人道德上出現(xiàn)滑坡，他們在政治上不求上進(jìn)，不講職業(yè)道德，為謀求個人利益而見利忘義，損人利己，損 公肥私。

少數(shù)學(xué)生不講精神文明，不講社會公德，行為粗野，談吐庸俗，甚至打架、斗毆、偷竊、賭博，個別人還走上搶 劫殺人等犯罪的道路。然而“德性的修養(yǎng)，內(nèi)心的開悟是一 種學(xué)問”③只有更好的培養(yǎng)道德素質(zhì)，大學(xué)生才能做得更 好。

“從自己身邊做起，我們國家才有希望──這就是‘天

下興亡，我的責(zé)任’積極負(fù)責(zé)的道德觀念，這就是道德教

育?！雹?/p>

4.重奢侈享受輕艱苦奮斗的享樂主義人生價值觀

隨著我國加入

WTO

和社會主義市場經(jīng)濟(jì)的建立和發(fā)展，隨著

經(jīng)濟(jì)全球化和政治多極化的發(fā)展，隨著經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展和市場 繁榮，出現(xiàn)了高收入階層，不少暴發(fā)者以高消費(fèi)為榮，大肆 揮霍，一擲千金，加之少數(shù)輿論媒介的渲染和不正確引導(dǎo)，造成社會心態(tài)的躁動和失衡，大學(xué)生們的價值觀念、消費(fèi)觀 念也受此沖擊和影響，少數(shù)大學(xué)生不考慮自身的經(jīng)濟(jì)承受能 力，而追求超前消費(fèi)。

大學(xué)生是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的優(yōu)秀的人才資源。社會主 義事業(yè)要求大學(xué)生成為全面發(fā)展的合格建設(shè)者和可靠接班 人。高等學(xué)校要堅(jiān)持以人為本的科學(xué)發(fā)展現(xiàn)，把學(xué)生的全面 成長成才放在首位，努力促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展。

當(dāng)代大學(xué)生全面發(fā)展面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)

:

人才競爭為大學(xué)

生全面發(fā)展提供內(nèi)在動力。當(dāng)今社會是一個競爭的社會，當(dāng) 代大學(xué)生正處在一個激烈競爭的社會環(huán)境之中。隨著社會主 義現(xiàn)代化建設(shè)的深入進(jìn)行，社會對大學(xué)生提出了更高的要 求。復(fù)合型、知識面寬、全面發(fā)展的人才深受社會的歡迎。大學(xué)生為了更好地適應(yīng)社會的需求。除了學(xué)好本專業(yè)知識以 外，還必須拓寬知識面。加強(qiáng)人文社會科學(xué)知識的學(xué)習(xí)，強(qiáng) 化人際交往能力、文體活動能力、組織協(xié)調(diào)能力、領(lǐng)導(dǎo)管理 能力以及適應(yīng)能力、應(yīng)變能力等多方面能力的培養(yǎng)和訓(xùn)練。力爭使自己成為全面發(fā)展的人才?，F(xiàn)在在大學(xué)校園。大學(xué)生 積極參加各類培訓(xùn)班、講座以及考證、考照。大學(xué)生的素質(zhì) 得到了提高，發(fā)展也更加全面了。

對大學(xué)生而言，其素質(zhì)主要包括思想道德素質(zhì)、專業(yè)素 質(zhì)、創(chuàng)新素質(zhì)和身體心理素質(zhì)，這幾種素質(zhì)在大學(xué)生成長過 程中相互聯(lián)系、彼此滲透、相輔相成，構(gòu)成一個統(tǒng)一整體。大學(xué)生的全面發(fā)展是指這幾種素質(zhì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。藝術(shù)教育作

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第四篇：如何做一個全面發(fā)展的大學(xué)生

如何做一個全面發(fā)展的大學(xué)生

當(dāng)人類社會跨入二十一世紀(jì)，中國特色社會主義進(jìn)入全面建設(shè)小康社會新的發(fā)展時期的時候，在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，特別是在我國加入世貿(mào)組織以后，社會對人才的要求越來越嚴(yán)格，對人才的社會責(zé)任意識要求也越來越高。黨中央提出的以人為本，堅(jiān)持全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀，是對建設(shè)中國特色社會主義理論的豐富，具有明確的科學(xué)性與價值性。這一發(fā)展觀，把社會發(fā)展和人的發(fā)展提到了一個更全面、更協(xié)調(diào)的高度，體現(xiàn)了我國社會發(fā)展的特點(diǎn)和廣大人民的發(fā)展要求，具有鮮明的時代性與發(fā)展性。

當(dāng)代大學(xué)生是全面建設(shè)小康社會的主力軍，是我們黨和社會主義各項(xiàng)事業(yè)的接班人和生力軍。承擔(dān)著繼往開來、迎接挑戰(zhàn)、推動中國走向世界強(qiáng)國之林的歷史使命。

那么如何做一個全面發(fā)展的大學(xué)生呢？

首先，發(fā)展健全的自我認(rèn)識。正確的認(rèn)識自己，是完善自我的前提。人各有所長，也有所短?？缡兰o(jì)的一代大學(xué)生，應(yīng)該學(xué)會從社會需求和個人發(fā)展的結(jié)合上恰當(dāng)?shù)卣J(rèn)識自我，評價自我，激勵自我，揚(yáng)長避短，而不是囿于弱點(diǎn)導(dǎo)致自我犧牲的情感和行為。當(dāng)我們能不斷地擺脫自我中舊的束縛，肯定自我中的新與美時，自我必將會升華到一個新的水平。第二，家事國事天下事，事事關(guān)心，應(yīng)該正確判斷世界發(fā)展趨勢，深入了解中國國情，深切關(guān)愛祖國的前途和命運(yùn)，不負(fù)時代重托，肩負(fù)歷史使命，把實(shí)現(xiàn)自己的人生價值同祖國的需要結(jié)合起來，充分發(fā)揮自己的聰明才智，把力量用在民族復(fù)興的偉大事業(yè)上，建設(shè)祖國，報效祖國，第三，勤奮學(xué)習(xí)，建立合理的智能結(jié)構(gòu)。作為跨世紀(jì)的主人公——當(dāng)代大學(xué)生們，要想在未來真正為祖國為人民開創(chuàng)出一番事業(yè)，更好地實(shí)現(xiàn)自己的社會價值和人生理解，就必須在大學(xué)階段勤奮學(xué)習(xí)，努力構(gòu)建合理的智能結(jié)構(gòu)，不斷地汲取人類科學(xué)文化中的精華，全面提高自身素質(zhì)，積極地做好開創(chuàng)未來事業(yè)的準(zhǔn)備。

第四，正確處理好理論與實(shí)踐的關(guān)系。首先，我們要明確實(shí)踐是學(xué)習(xí)知識理論的目的。當(dāng)今社會復(fù)雜多變、競爭激烈，更要求很強(qiáng)的社會實(shí)踐能力。如果不明確這一點(diǎn)，就會偏離學(xué)習(xí)的根本目的，單純?yōu)榱苏莆諘局R，為了考試和分?jǐn)?shù)而學(xué)，就可能導(dǎo)致“高分低能”或“混文憑”的結(jié)果。其次，要加強(qiáng)實(shí)踐性環(huán)節(jié)，我們的能力只有在實(shí)踐中，在解決具體問題中形成和提高。被動地接受現(xiàn)成的知識的灌輸，死記硬背，不可能形成較高的素質(zhì)和能力。我們能力的培養(yǎng)、提高，必須通過自己的親身實(shí)踐，這是任何人都不能代替的。

第五，堅(jiān)定信念，提高思想政治素質(zhì)。加強(qiáng)和接受愛國主義、集體主義、社會主義教育，并努力使之成為我國社會的主旋律，是社會主義思想道德建設(shè)的主要內(nèi)容。肩負(fù)歷史重托的當(dāng)代大學(xué)生，應(yīng)當(dāng)率先垂范，艱苦創(chuàng)業(yè)，與人民一道為了崇高的理想用雙手去開拓光明的未來。第六，樹立了集體主義觀念，才能在當(dāng)今形勢下得到健康發(fā)展。既要發(fā)揮謀取個人正當(dāng)利益的積極性；也要反對個人主義、拜金主義、享樂主義。在獲取個人正當(dāng)利益時，同時考慮到人民的利益；在個人利益與人民利益發(fā)生沖突時，從人民的利益出發(fā)，以人民的利益為重。

第七，提高身心健康，既要科學(xué)地生活，鍛煉，不斷提高生活質(zhì)量，又要加強(qiáng)學(xué)習(xí)和修養(yǎng)，塑造美好的心靈。應(yīng)當(dāng)珍惜自己的生命和健康，盡可能地愛護(hù)身體，講究衛(wèi)生，增強(qiáng)體質(zhì)。同時，人又要有健康的心理，要有自尊、獨(dú)立、平等、自信、自律、堅(jiān)強(qiáng)、寬容、樂觀等良好的心理品質(zhì)。在現(xiàn)代，心理是否健康已成為衡量健康的一方面標(biāo)準(zhǔn)。

第八，嚴(yán)格自律，陶冶高尚的道德情操?！罢?，修身，齊家，治國平天下”。當(dāng)代跨世紀(jì)的青年大學(xué)生，肩負(fù)著全面建設(shè)小康社會、科教興國、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史重托，不僅應(yīng)該掌握現(xiàn)代科學(xué)知識，還必須努力培養(yǎng)優(yōu)秀的道德品質(zhì)，將自己塑造為身心健康，品學(xué)兼優(yōu)的一代新人，為投身我們偉大的社會主義事業(yè)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。正所謂，應(yīng)知學(xué)問難，在于點(diǎn)滴勤，鍛煉品德純。

最后，正確交往，建立良好的人際關(guān)系。交際是人類的自然伴侶，也是大學(xué)生社會化的基本途徑。通過交往，建立和發(fā)展良好的人際關(guān)系，有助于我們友誼和集體中培育健全人格，獲取生活的幸福和學(xué)業(yè)、事業(yè)的成功。

就我個人而言，作為城市管理專業(yè)的學(xué)生，我們在貫徹全面發(fā)展觀，建設(shè)小康社會的實(shí)踐中，還要發(fā)揮特殊的作用。我們城市管理專業(yè)的知識涉及面相當(dāng)廣泛，各行各業(yè)都離不開管理。可見，我們?yōu)樯鐣?wù)的機(jī)會很多，同時責(zé)任也很重。這就要求我們平時必須養(yǎng)成謹(jǐn)慎務(wù)實(shí)的學(xué)習(xí)與工作作風(fēng)，堅(jiān)決摒棄急功近利和急躁的作風(fēng)。在服務(wù)社會的過程中，要勇于創(chuàng)新，勇于奉獻(xiàn)，做全面建設(shè)小康社會的先鋒。

在小康社會的建設(shè)中，作為當(dāng)代大學(xué)生，我們唯有在全面發(fā)展的同時，集中發(fā)揮自己的特長，才能在日后真正地舉起建設(shè)小康社會的大旗，成為建設(shè)小康社會的主力軍。

第五篇：全面發(fā)展的優(yōu)秀大學(xué)生自我鑒定

為大家提供以下這一份關(guān)于全面發(fā)展的優(yōu)秀大學(xué)生的自我鑒定范文，感謝應(yīng)屆 畢業(yè)生為大家提供，歡迎大家瀏覽。

從20＊＊年入校就讀以來，我一直以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度和滿腔的熱情投身于學(xué)習(xí)中，雖然有成功的喜悅，但也有失敗的辛酸。然而日益激烈竟?fàn)幍纳鐣彩刮页浞值卣J(rèn)識到：成為一名德智體美勞全面發(fā)展的優(yōu)秀大學(xué)生的重要性。因此，我仍然孜孜不倦，不斷地挑戰(zhàn)自我，充實(shí)自己，為實(shí)現(xiàn)人生的價值打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

守校紀(jì)校規(guī)，尊敬師長，團(tuán)結(jié)同學(xué),政治上要求進(jìn)步;學(xué)習(xí)目的明確，態(tài)度端正，鉆研業(yè)務(wù)。勤奮刻苦，成績優(yōu)良;班委工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，關(guān)心同學(xué)，熱愛集體。有一定奉獻(xiàn)精神。不足是工學(xué)矛盾處理不夠好，學(xué)習(xí)成績需進(jìn)一步提高。今后我一定發(fā)揚(yáng)成績，克服不足，爭取更大進(jìn)步。

身體、心理素質(zhì)方面 :在生活上，養(yǎng)成了良好的生活習(xí)慣，生活充實(shí)而有條理，有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)纳顟B(tài)度和良好的生活作風(fēng)，為人熱情大方，誠實(shí)守信，樂于助人，擁有自己的良好處事原則，能與同學(xué)們和睦相處；積極參加各項(xiàng)課外活動，從而不斷的豐富自己的閱歷。在心理方面，我鍛煉堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)，塑造健康人格，克服各種心理障礙，以適應(yīng)社會發(fā)展要求。