第一篇：《25歲清醒的沉淪》

山有木兮木有枝，心系君兮君不知

--------愛是忘我人生就像一場漫長的電影，有無窮無盡的碎影剪接而成。當然，大多數(shù)碎影是消耗，沒有任何意義；但依舊有亮點，有流光，否則人生將支離破碎，而很多碎影恰是某種神喻。

希臘神話里的水仙，寧愿溺死水中與自己的影子相愛，也不愿接受外界一星半點的溫存。有些人，即便燒成灰，也依舊清晰而深刻；而有些人，即便活生生的站在眼前，如果不想相認，恐怕也只能是形同陌路。

你無法和弟弟談戀愛，那樣會讓人有罪惡感。

當愛情來的時候，珍惜；當愛情走的時候，祝福。就像湖水一樣，因為平靜，所以美麗。擁有一切，恰是什么也未曾擁有。

圣經(jīng)上說：生有時，死有時，栽種有時，拔出栽種亦有時。萬物皆有定時。

轉(zhuǎn)山一圈，可洗凈一生罪孽；轉(zhuǎn)山十圈，可在五百輪回中免下地獄之苦；轉(zhuǎn)山百圈，可以在今生成佛升天。

冷酷的男人總是讀不懂女人的心思，或許，是不愿意讀懂？

愛情是一種化學(xué)反應(yīng)，是腎上腺素，去甲腎上腺素，安眠酮等物質(zhì)共同作用于神經(jīng)系統(tǒng)的結(jié)果。

一個人，需要走多遠的路，才能認得清自己？

人生中有些事情，有些感情，有些人，會像一陣風(fēng)似的襲來。你無法解釋，無所適從，只能隨風(fēng)而去。不是你，不是我，那一切，只是風(fēng)。。

走在路上的人不問前程，但會在喜歡的地方留下記號。

試著畫兩條直線。如果不是平行線，他們必有交點，但交點過后，它們還是各走各的路線，越走越遠。人也是這線，我們可能偶爾與別人相撞，或許擦肩而過，或許擦出火花，但很快，我們都得回到自己的路線上，直到彼此相忘。因為萬事皆被注定，我們無力改變命運的軌跡。

世界上沒有完美，太完美了，便一定就是童話。要么不可信，要么不長久。

每個人身上都有惡的因子，只不過有些惡被激發(fā)，更多的，則被掩埋。我們并非天生的賭徒，只不過偶爾被生活逼紅了眼。

女人，或許平淡一生，相夫教子才是絕對真理。但凡有大起，便一定有大落?？此品被ㄋ棋\，但繁華落盡更蒼涼。

如果過去，就不會在意。真是因為過不去，才會念念不忘。

因為有了愛，生命才不再茍活。既然生命是一場耗費，那么為愛耗費，或許更有意義。人生，便是活著?？此破匠＃鋵嵅环?。之所以覺得平常，是因為我們生而擁有，所以理直氣壯的享受這一切，不問原因，不懷感恩，甚至隨意作踐。我們是最無知的強者，最白癡的富翁。我們窮盡一生去追求財富名利愛情，卻渾然不覺自己滿掌心的財富。我們欺騙，爭斗，仇恨，殺戮，營造虛無縹緲的海市蜃樓，卻把生而為人最寶貴的財富棄若敝屣?？傆心敲匆惶欤駮l(fā)怒，會收走我們的財富，那便是末日。

代價太大，代價太重，我，背不動。。

早已學(xué)會不再埋怨，而是認同這份漂泊無依，享受路上的湖光山色。

生活，遠比文字高明。。

第二篇：沉淪讀后感

讀郁達夫《沉淪》感想

小說描述了一位中國青年在日本留學(xué)，因為沉淪,而自殺的故事。主人公因為在外留學(xué)，而當時的中國還處于半殖民半封建社會，相對于較弱的國家，所以他內(nèi)心中有著多多少少的自卑，而當時日本人也都看不起被他們稱為“支那人”的中國人，日本的同學(xué)們都不愿與他多接觸，這就更使他不愿與他人交談。起初他把情感寄托在詩歌上，在一些憂傷的句子里刻下自己靈魂的傷痕。不知為什么，這并不奏效，于是他選擇了在性欲里沉淪，以此淡忘這些家國之痛。而在這之前，他也有掙扎與痛思。不停的洗澡，以洗去自己那些所謂邪惡的思想。然而，他發(fā)現(xiàn)，自己的掙扎是無謂的，他無可救藥的沉淪于性、對女人的熱望中。最后，來到酒館妓院，毀掉了自己純潔的情操。事情過后又自悔自傷，感到前途迷惘，絕望中投海自殺。他在異國的遭遇，與祖國民族的命運密切相聯(lián)，因而主人公在自殺前，悲憤地疾呼：“祖國呀祖國！我的死是你害我的！你快富起來，強起來吧！你還有許多兒女在那里受苦呢！”

郁達夫和創(chuàng)造社其他的成員一樣，都或多或少的受到了日本私小說和西方浪漫主義思潮的影響，寫作中充滿陰郁和憂傷的味道。性的描寫，也是沉淪的一大特色。不過，當大膽的，露骨的，火辣的，撓心的肉欲與愛國相遇時，留日學(xué)生的彷徨無依也就被很好的表現(xiàn)了出來。那種因為祖國不夠強大而生發(fā)出的自憐與自戕是真正令人動容的看似聳動的肉欲，乃至獸欲，隱隱流露出游子無家可歸的憂傷與苦悶?！侨恕?，一個多么刺耳的稱呼，這對于一個國破家亡的游子是多

么大的刺激。

事實上，我在讀過小說之后，覺得小說中“我”幾次寫到“祖國”，都和傳統(tǒng)意義上的愛國并無太大關(guān)系，只是“我”自怨自艾時的一種借口。因為“我”不僅是感到“日本人”對自己的冷淡而發(fā)出復(fù)仇的呼喊，即使是自己的同胞甚至自己嫡親的兄長，也會反目成仇，因此與其說是由于祖國弱小，身在海外受到歧視社會原因使“我”產(chǎn)生痛苦，不如說是由于“我”本人的性格弱點使自己產(chǎn)生痛苦，是一種病態(tài)的痛苦。

在回到憂郁癥的源頭的追尋上去?！拔摇笔且粋€見了女人就心跳得厲害，臉紅得厲害的人。一般認為這是一種很天然的害羞，我可不敢恭維?！拔摇闭窃谇嗄甑臅r期，有很強的性欲，所以每每在臉紅的同時，一個思想說趕快逃離這種窘地，而另一個思想又想能得到女人的愛憐。這種矛盾正如作者所說得浪漫期的夢幻?？吹絼e的同學(xué)和女人談笑的時候，從心里升起很多的鄙夷，倒不如說是一種嫉妒。因為他回避了這種窘境之后立馬窩在床上，進行著浪漫的幻想。一則想得到一個純真的愛情，二則又后悔何以當時沒有那樣的膽量，不同她們?nèi)ブv一句話。這表現(xiàn)“我”其實也是希望去談笑的，可是缺少膽量，從而推倒了當時表現(xiàn)出來的鄙夷。他在被窩里的犯罪以及當同學(xué)們疏遠了他時，“我”的自慰－－他們都是日本人，他們都是我的仇敵，我總有一天會來復(fù)仇，我重要復(fù)他們的仇－－都說明了憂郁癥發(fā)展以及惡化是由于自閉。還有一次－－“我”在便所里偷窺旅館主人的女兒洗澡被發(fā)覺后，徑?jīng)_進被窩里又心虛起來。當時只是想一窺便走的，可是一窺再窺之后便釘在了那里，動也不能動了地欣賞：那一雙雪樣乳峰，那一雙肥白的大腿！這全身的曲線?。@是一種對異性有強烈占有欲的推進。－－地上的落葉索息索息的響了一下。解衣帶的聲音。男人嘶嘶的吐了幾口氣。舌尖吮吸的聲音。他的面色，一霎時的變了灰色了。他的眼睛同火也似的紅了起來。他的上腭骨同下腭骨呷呷的發(fā)起顫來。他再也站不住了。他想跑開去，但是他的兩只腳，總不聽他的話。他苦悶了一場，聽聽兩人出去了之后，就同落水的貓狗一樣，回到樓上房里去，拿出被窩來睡了。－－這是促使他最后去酒館妓院的激素。最終由于良心的譴責(zé)，對祖國的愧疚，自己的懦弱選擇了自殺。

我認為表面上是一種愛國思想的表現(xiàn)，但最終是由于懦弱的的內(nèi)心而產(chǎn)生的結(jié)果。對自己祖國的失望與抱怨，可若是愛國主義者的話，會有強烈的愛國心，會為自己是中國人而感到驕傲，而不需在別人鄙夷的目光下自卑。只有自己感到祖國的強大，才會讓別人也感受到，越是懦弱的回避越會得到別人的攻擊。

年輕小伙對性欲的渴望是正常的事，這不是一件讓自己感到羞恥的事情。初感性欲時當然會有彷徨的時候，但只要正確的引導(dǎo)就可以了，歸根結(jié)底還是主人公太自我封閉的性格而導(dǎo)致沒有人去引領(lǐng)教導(dǎo)。他應(yīng)該學(xué)會怎么樣去在社會中學(xué)會交流，而不是一味的封閉，不愿與他人交流，經(jīng)常后悔自己所做過的事說過的話。

現(xiàn)今的社會是一個互相交流獲得信息的時代，我們不能像主人公一樣把自己封閉，要學(xué)會交流，當自己有煩惱的時候有一個傾訴對象

后，同樣的事件往往會產(chǎn)生不同的后果。人要學(xué)會看開，不能因為做了一件讓自己后悔的事情就想不開，開朗會讓生活更加美好。錯事也能夠幫助我們成長，能讓我們今后更加的往正確的人生道路上行走。父母賜予我們生命，并不是讓我們輕易結(jié)束的，而是想讓我們嘗盡了酸甜苦辣后，得到升華，創(chuàng)造自己人生價值的。

第三篇：《沉淪》讀后感

《沉淪》讀后感

大家一直都說《沉淪》這篇文章好，懷著崇敬、好奇的心理，我一口氣讀完了它?？勺x完之后，留給我的卻是幾分憂傷，幾分氣憤，還有幾分迷惘??文章的主人公是個在日本留學(xué)的中國青年詩人。按當時的情況來說，他的條件是很不錯的，不僅能吃飽穿暖，還能去學(xué)習(xí)，甚至可以去留學(xué)。但誰想到，這些令大多數(shù)中國青年眼紅的條件卻讓他一步步沉淪。我不得不說他是一個沒用的人，是一個懦夫！作為一個男子漢，卻不能說到做到，做為一個炎黃子孫，卻不能為祖國爭光。明明在心里痛罵那些沉迷酒色、俗事的人，自己卻同樣不能抵制住她們的誘惑或者不如說是他自己的“想入非非”。羨慕別人的交際廣，人緣好，而自己卻不學(xué)著去做，還在背地里把人家當成是仇敵，認為別人故意這樣對他，甚至把這件事歸咎于祖國??最后終于跳海自殺了。我真是“哀其不幸，怒其不爭”

他是個極不爭氣的人。我覺得他最不爭氣的一點就是把什么事都歸咎于國家，一遇到挫折、困難就說：“祖國啊，你什么時候富強起來??？你快強大起來啊??”“祖國，這是你害我的！”說真的，他的話也不是沒有道理，一個國家、民族不能富強，他的子民同樣不能夠抬起頭來做人！可是，我們也應(yīng)該想一想，國家的強大就是需要全體國民的努力啊――如果大家都什么也不做，什么也不負責(zé)，那國家怎么才能強大呢？有付出才能有獲得，如果大家都來拿國家的，那國家往哪拿？這個簡單的道理想必大家都明白，更何況一個留學(xué)生?？墒羌热欢眠@一個道理，他就應(yīng)該更加努力，更加刻苦的啊，為什么，他還是一再沉淪??

不說他了，就拿我們現(xiàn)在來說，學(xué)了那么久的知識，我想大家都應(yīng)該知道中國是一個文明古國，有著悠久的歷史文化。按理說我們應(yīng)該運遠強大于歐美、日本等“小輩”啊，可是為什么，在那些“小輩”面前，我們還得忍氣吞聲？為什么對人家的經(jīng)濟還是望塵莫及？中華民族是個聰明的民族，腦力方面并不比別人差！我們之所以不能富強，就是因為中國有太多只懂拿國家的人??！難道這個道理大家真的不明白？

第四篇：郁達夫《沉淪》賞析

郁達夫《沉淪》賞析

billsport

郁達夫（1896-1945）著名小說家，創(chuàng)造社發(fā)起人之一，1920年開始創(chuàng)作小說，他的處女作是《銀灰色的死》。1921年出版短篇小說集《沉淪》，后又創(chuàng)作了許多優(yōu)秀小說，并在散文、舊詩詞、文學(xué)理論、翻譯等方面有相當高的造詣。

《沉淪》是郁達夫早期的代表作之一，寫于作者在日本留學(xué)期間，收錄在同名小說集《沉淪》里。小說講述了一個中國留學(xué)生在日本的遭遇，通過“一個病的青年憂郁癥的解剖”，揭示主人公內(nèi)心靈與肉、倫理與情感、本我與超我矛盾沖突。與郁達夫其他的小說作品一樣，《沉淪》是一篇“注重內(nèi)心紛爭苦悶”的現(xiàn)代抒情小說，也叫“自我小說”，帶有“自敘傳”的色彩。因此，小說敢于大膽而深刻的自我揭示，復(fù)雜而豐富的心理活動。若要賞析這篇小說，就必須探究人物內(nèi)心的矛盾心理以及造成這種心理的自身與社會原因?！冻翜S》的主人公“他”出生在一個典型的中國傳統(tǒng)家庭，在“他”四處求學(xué)中接受的則是較為開放的進步思想。在中西文化交融的環(huán)境下長大的主人公既有中國文人某種氣質(zhì)，同時又有一些自由與叛逆的思想。但在中國傳統(tǒng)文化仍占統(tǒng)治地位的社會環(huán)境下，他的自由思想被壓抑。當他離開W學(xué)?！按蛩悴辉龠M別的學(xué)校去”，他選擇了蟄居在小小的書齋里。他的內(nèi)心里也因此而壓抑，產(chǎn)生了“憂郁癥的根苗”。此后的留學(xué)生涯他的憂郁癥就更加嚴重起來。在異國他鄉(xiāng)，飽受“性的苦悶”與“外族冷漠歧視”的“他”渴望真摯的愛情，并愿為此拋棄一切。然而這種渴望在現(xiàn)實中難以實現(xiàn)，他的內(nèi)心逐漸失去理智的控制，他開始自瀆，窺視浴女，甚至到妓院尋歡，只為了尋求自己感官上的一時愉悅與滿足，最終深陷在邪惡的沼澤里不能自拔。那飲鴆止渴的行為顯然讓“他”更加苦悶，愉悅過后是更大的空虛，欲望越來越大，他開始尋求更大的刺激，而他的經(jīng)濟狀況卻窮困潦倒，這就形成了一個惡性循環(huán)。最終“他”只有投海自盡來結(jié)束這個惡性循環(huán)。郁達夫在《沉淪》中描寫色欲是極其重要的部分。這些情節(jié)的描寫既不是純粹的肉欲挑逗與官能刺激，也不是遮遮掩掩含蓄的描繪，而用一種“露骨的真率”來描繪。這樣寫既達到對“深藏千年背甲里士大夫的虛偽無情的揭露”同時又不失美感，真實而生動。這樣寫色欲是

一種創(chuàng)新。

《沉淪》是一篇深受五四思潮影響的作品，作者身在海外，就更多的吸收并接見了外國文藝理論的思想。我們從他的作品中不難發(fā)現(xiàn)，在他早期作品，諸如《銀灰色的死》《沉淪》等都有借鑒外國作品的痕跡。但在《沉淪》卻有一種很大的創(chuàng)新?！冻翜S》的“自敘體”是受日本的“私小說”的影響；“零余者”的形象借鑒了屠格涅夫在1850年的《多余人日記》的影響；深刻的內(nèi)心剖析是借鑒了弗洛伊德心理學(xué)的理論；同時法德的文學(xué)思潮也對其創(chuàng)作影響很大。其中對《沉淪》影響最大的是日本的“私小說”與弗洛伊德精神分析理論。以自我為原型，浸透了主觀色彩的“私小說”將小說從外部世界的紛繁復(fù)雜引向了人物復(fù)雜的內(nèi)心。這種風(fēng)格被郁達夫所借鑒，從《銀灰色的死》中“清瘦的人”到《沉淪》中的“他”都是類似于“私小說”的人物形象。不過在《沉淪》中這種“私小說”有了一個突破性的創(chuàng)新。小田岳夫在《郁達夫傳》中指出：《沉淪》雖受佐藤春夫的《田園的憂郁》的影響“但兩部作品在根本上是不同的”，《沉淪》的苦悶不再是“私小說”根源于人生固有的寂寞，它超越了“私小說”的局限，由個人外推，而具有某種時代、社會意義。它開創(chuàng)了中國現(xiàn)代抒情小說的道路，對后來的文學(xué)有深遠的影響。

在《沉淪》中作者充滿清醒的病態(tài)心理解剖意識，成為新文學(xué)自覺描寫靈與肉的沖突的二重人格形象的佳作。在《沉淪》中可以清晰的看到一個多層次的“我”的形象：追求肉欲的本我、矛盾的自我、道德的超我。這與傳統(tǒng)的單維結(jié)構(gòu)與靜態(tài)呈現(xiàn)的作品有很大的超越。它使得作品更加深入內(nèi)心，真實而多層次的顯現(xiàn)人的“雙重”性格。打破了古代文學(xué)臉譜化的呆板。這也是《沉淪》的突破之一。但是，《沉淪》在一些方面也有一定的不足之處。小說仍舊停留在“揭出病苦，引起療救的注意”的“問題小說”上，對中國社會問題的前途方向沒有較為明確的認識。在語言上過度的詩化、散文化的傾

向，有過分雕琢的嫌疑。郁達夫的《沉淪》在中國現(xiàn)代文學(xué)史有著不可替代的地位，它在許多方面的探索與創(chuàng)新，開創(chuàng)了中國現(xiàn)代抒情小說的先河，將小說引向了關(guān)注內(nèi)心世界的新高度。對于我們當代小說創(chuàng)作以及文藝理論都

有許多值得研究與學(xué)習(xí)之處。

第五篇：《沉淪》讀書報告

《沉淪》讀書報告

作者簡介：郁達夫（1896.12.07~1945.09.17），原名郁文，幼名蔭生，字達夫，幼名阿鳳，浙江富陽人，中國現(xiàn)代著名小說家、散文家、詩人。代表作《沉淪》《故都的秋》《春風(fēng)沉醉的晚上》《過去》《遲桂花》等。年6月，與郭沫若、成仿吾、張資平、田漢、鄭伯奇等人在東京醞釀成立了新文學(xué)團體創(chuàng)造社。10月15日，第一部短篇小說集《沉淪》問世，在當時產(chǎn)生很大影響。

內(nèi)容概要：小說《沉淪》主要描寫了一個留學(xué)日本的中國青年，以青年人特有的熱情渴望著和追求著真摯的友誼和純潔的愛情，但由于受到弱國子民的身份的拖累，這種熱愛最終受到侮辱和嘲諷的故事。在異國他鄉(xiāng)的他，倍感空虛和孤獨，成為了憂郁癥患者，小說著重刻畫了主人公的憂郁苦悶以及對愛的渴望，從而展現(xiàn)了現(xiàn)代人的苦悶和對性的要求以及與靈肉的沖突。郁達夫的中篇小說《沉淪》，描寫的是一個患憂郁癥的留日學(xué)生走向沉淪的故事。全文共八章。

故事背景：小說影響：

1921年郁達夫出版了他的第一部小說集《沉淪》，短篇小說《沉淪》是這部小說集中最可注意的一部作品。這部小說集立刻遭到上海文藝界最猛烈的攻擊。

在一個道德至上的社會里，郁達夫完全無視社會道德觀念的存在，決然寫出了被病態(tài)情欲所折磨的青年的心靈。更何況小說還大膽地描寫了偷窺，描寫了手淫，那些道貌岸然的偽君子又怎能不被觸怒？

在新文學(xué)的大星當中，郁達夫是較多地被談?wù)撊欢鴧s是較少地被理解的一位作家。他曾經(jīng)是五四時期最卓有名望的小說家，也曾經(jīng)被認為是中國歷史上最后一位名士，當七、八十年前，郁達夫的名字是很能讓新潮的女學(xué)生心跳的。

但時至今日，文學(xué)青年們大抵愿意親近沈從文、親近張愛玲，郁達夫的小說、散文，都受到冷落，相比之下，他的舊體詩詞還被不時論及。在某些學(xué)術(shù)刊物上，偶爾還能看到對郁達夫的評述，然而，即使是這些研究者也從來沒有嘗試去理解郁達夫的靈魂。無論是在生前還是身后，郁達夫都注定了要與寂寞為伴。

在清朝末年，中國人被稱為“東亞病夫”，那時東渡求學(xué)的愛國青年很多，然而本篇的主人公雖然東渡，卻不是去尋訪救國的道路的，封閉孤獨的生活加上長期壓抑的青春的沖擊，使他不免憂郁竟至于性格扭曲的發(fā)展，最后就到了自己也不相信的猥瑣沉淪，以至于才21歲的他就要走向自裁。

在自裁前，他還有一段血淚交加的的哽咽：“這干燥的生活.......祖國啊，祖國啊，我的死是你害我的，你快富起來，強起來吧，你還有許多兒女在那里受苦呢...”

故事梗概：

小說寫的是一個在日本留學(xué)的中國學(xué)生愛上了一位日本的少女，卻因為積弱的民族造成的自卑而不敢表白，最后只有自殺。

故事的主人公是那樣地?zé)崃叶嗲?，那樣地脆弱而敏感，同那些把辮子盤成高高的富士山的留日青年相比，《沉淪》中的“他”是那樣堅決地拒絕麻木不仁，那樣堅決地求索靈魂的終極

一、讀書報告有沒有一定的格式

對初學(xué)寫讀書報告的同學(xué)來說，老師會介紹一般的格式給他們，讓他們有所遵循。只要有書名、有作者，其它可集中讀后感來寫。最花費筆墨的是內(nèi)容概要，其作用是讓別人知道你看過這本書。至于寫讀后感的方式卻是多種多樣，沒有任何規(guī)范?？梢詫懗珊苁闱榈纳⑽?，很尖銳的評論，很精辟的分析，很周詳?shù)谋容^……要看書的性質(zhì)，也要看你感想的性質(zhì)。

二、寫讀書報告的第一步

寫讀書報告的第一步是一面看書一面寫，不論有什么感想，疑問和見解，都隨即把它們寫下來。如果書是自己的，可以直接寫在書上；如果書不是自己的，就要準備一本讀書札記簿，寫在本子上。書看完了，把自己寫下來的那些感受瀏覽一次，就會發(fā)現(xiàn)幾個重要可以發(fā)揮的。把這幾個重點列出來，有時間的話，把書有選擇地再看一遍，以便你想論述的重點，找尋更多的資料或例證。有需要時，還可以再找其它有關(guān)的書籍來補充你的論點。這樣，你閱讀的收獲會豐富得多，你寫的讀書報告也會有分量得多。

三、不要只讀一本書

要把一本書的讀書報告寫好，除了對這本書要有較透徹的了解之外，還要對作者、對作者所處的時代，對這本書寫作的背景有所了解。如果有條件的話，最好能同時找到其它有關(guān)的書來看，包括：

1、作者的傳記；

2、作者其它作品；

3、別人對這本書的研究；

4、其它作者的回顧或有關(guān)著作（如巴金的《回想錄》與楊絳的《干校十記》等）。當然不是每一個人都有條件或需要這樣做，但能夠這樣做，寫出來的讀書報告一定扎實得多，豐厚得多。

四、贊揚與批評

初學(xué)寫讀書報告，大多拜倒在作品之前，大大夸獎一番?？墒琴潛P與批評都需要見地，公式化的贊美之詞：內(nèi)容豐富，描寫細膩，刻畫入微，感人肺腑，文章清麗……全是廢話。贊要贊到作品的節(jié)骨眼上，最好是這本書獨有的、最突出的優(yōu)點。批評當然比贊揚更難，因為寫讀書報告的人學(xué)養(yǎng)往往遜于作者，要能指出一本書的缺點，而又能言之成理，使人信服，實在并非易事。但不容易并不表示不可以這樣做，如果做得到，這篇讀書報告會更容易受到欣賞。既指出優(yōu)點又指出缺點，當然是常用的做法，可是很容易變成一種公式，四平八穩(wěn)的結(jié)果是不湯不水。因此贊揚不容易，批評難，又贊揚又批評也不簡單。

五、點與面

讀書報告可對一本書全面論述，全面的結(jié)果很容易流于浮面，樣樣都談到了，但只是泛泛之論，倒不如抓住你最有感受、最有心得的幾點來談。因為你談得集中、深入，自然能給讀者比較深刻的印象。

六、不要引用太多

好的讀書報告應(yīng)以寫報告人自己的意見為主要內(nèi)容，原文可以作為舉例加以引述，但不宜太多。引述其它人對這本書的看法也要適可而止，不要連篇累牘的抄。否則看過之后，只覺得大部分是別的唾余，寫讀書報告的只是一個人云亦云的抄錄者。

七、讀書報告的內(nèi)容可包括：

1、作者簡介、內(nèi)容概要；

2、本書在表達（如用一問一答的形式）、處理等方面的特別之處；

3、書中叫人深刻難忘的部分；

4、作者在書中傳遞的訊息；

5、個人最喜愛的部分；

6、對本書的評價和觀感（如是否值得向其它讀者推介）；

7、讀后感：

（1）書中情節(jié)引起的聯(lián)想（2）書中內(nèi)容引起的疑問

（3）本書令你有何提醒、啟發(fā)及反思（4）本書引起的思想上的轉(zhuǎn)變（5）本書令你引發(fā)的期望

8、從本書有何收獲；

9、引用本書或其它書籍的內(nèi)容，或日常用語。

八、讀書報告的撰寫步驟：

（一）寫版本閱讀：為了比較準確理解原著精髓，推薦閱讀“全本”；

（二）確立論題：每人根據(jù)閱讀感受，自由選取一個自己最感興趣的角度確立一個論題；選擇的角度要小，挖掘要深；

（三）收集資料：

（1）摘記原文：根據(jù)論題，摘錄原著中的相關(guān)內(nèi)容，制成摘記卡；

（2）查書籍雜志到校圖書館，區(qū)圖書館或市圖書館，依據(jù)目錄檢索相關(guān)書籍。同時也使學(xué)生更清楚了圖書館信息資源的利用；

（3）上網(wǎng)搜索：如選用專業(yè)搜索網(wǎng)站： 004km.cn 或 004km.cn

（四）報告的內(nèi)容：選題理由、確立觀點、論述觀點

（五）注意點：語言的流暢、觀點與論述的一致。

如何撰寫讀書心得報告

一、前言

讀書報告是讀完書后的心得報告。并不是東抄一句，西抄一句，而是必須把握書中要點，再以自己的話句重加組織所整理出來的文章。

它必須具備兩個必要條件：

1、要讀書

沒讀書，信口開河，言之無物，不能稱為讀書報告。

2、要有心得

心得，批評，意見整理，創(chuàng)見。

因此，讀書心得報告就是讀完一本或相關(guān)的幾本書后，經(jīng)過整理思考而寫下的感想。撰寫的過程分成下列各步驟：

→選定項目

→研擬初步大綱

→收集資料

→整理資料

→擬定詳細大綱

→撰寫報告

二、讀書報告的類型

1、感發(fā)型：個人的直覺，以表明對該書的印象與感受。

2、論述型：析論該書之內(nèi)容旨趣、結(jié)構(gòu)、技巧、并評鑒其價值、地位影響。

3、擷摘型：摘引書中若干具有代表性之片段，夾敘夾議，籍以表彰該書之精神特質(zhì)。

4、比較型：將該書與同類著作作一比較，衡量其得失優(yōu)劣。

5、源流型：評價該書所涉及學(xué)科之淵源流變，然后具體剖析該書在學(xué)術(shù)范圍之創(chuàng)獲貢獻。

以上類型可隨需要交互使用，不必拘泥。

三、寫作前的準備

(一)培養(yǎng)適當?shù)淖x書方法與技術(shù)

1、先做綱要筆記。

2、將原書的序言、導(dǎo)論、目次先看一遍，然后分章節(jié)將要點記下。

3、如有批評或心得應(yīng)隨時記下。

4、重新綜覽筆記，然后將全書的內(nèi)容大意，扼要而有系統(tǒng)的介紹并加以評論。（可參見做讀書筆記的方法）(二)選擇閱讀的書籍

1、老師指定；

2、學(xué)生自訂；

3、老師指定范圍，學(xué)生自訂。(三)確立寫作的內(nèi)容與范圍

1、基本認知

讀書心得的內(nèi)容，一般可分為客觀描述與主觀批評。

客觀描述的重點在於所描述的書及其作者，如該書的主題、大綱、范圍以及依據(jù)該書對作者寫作技巧所下的評語。

主觀批評的重點則在於寫讀書心得者本身，即你對該書的反應(yīng)與評價；對其主題的看法與認識。

務(wù)必：知之為知之，不知為不知。

2、寫作的重點內(nèi)容

（1）引言：關(guān)於書籍本書、作者、或書中議題加以概述。

（2）縱向之歷史性回顧：對此問題的前人研究的回顧與其存在的優(yōu)劣點。（3）橫向之生活經(jīng)驗：可以與書籍內(nèi)容相啟發(fā)的。

（4）個人感思：談你的個人心得，闡述你的主題，對前人的褒貶等。

（5）結(jié)論：分析前人與你的研究后，提出幾個問題，以及未來值得研究的方向。

3、寫作的范圍

（1）相關(guān)書訊：關(guān)於所閱讀書籍的一些相關(guān)訊息，至少二百字。

（2）內(nèi)容摘錄：摘錄書中有意義之文字，一百字以上，三百字以內(nèi)，務(wù)需注明摘錄文字出處之頁碼。

（3）個人觀點：此部份即為分享文章的主要內(nèi)容，需至少一千字。（4）討論議題：針對書籍內(nèi)容至少提出一個相關(guān)的討論議題。

4、注意事項

（1）讀書心得報告的寫法與傳統(tǒng)作文的寫法，在筆調(diào)上的不同，筆鋒不一定要帶感情。（2）重要內(nèi)容要在文章中顯示撰寫者的知識、邏輯與分析，個人感思需能使讀者信服。（3）以平實的方式敘述，少用“！”與“？”。

（4）寫讀書心得不一定是要寫“書評”式的讀書心得。(四)收集、參閱有關(guān)該書的任何其它資料

四、讀書報告的寫作規(guī)格

1、書目

將選讀之書名、作者、出版處所、年月、版次，分項填寫於題目左方（參見自校規(guī)定）。

2、全書提要

可經(jīng)由書前序文、緒言或書后跋、后記等，寫作該書之緣由、時代背景，書之結(jié)構(gòu)重點，逐一介紹。（勿超過全文三分之一）（1）重點介紹作者及著書之時代背景。（2）全書之題旨大意。

3、心得評論

（1）感發(fā)：說明該書之精神與特色（2）論述（3）批判

4、結(jié)語

（1）提出問題（2）表達期許（3）歸納主要意見

5、附注（引用資料，應(yīng)注明出處，不可掠人之美。）

6、參考書目

寫作報告中，曾參閱哪些書籍、雜志、或其他資料，均應(yīng)于報告后列出書名、作者。

五、力爭做到

架構(gòu)井然有序，層次條理清晰。行文簡潔明了，造句暢達易讀。批評態(tài)度客觀，立論要講證據(jù)。懇切發(fā)掘疑問，培養(yǎng)洞視創(chuàng)見。

● 由此，讀書心得報告的格式，一般有下列幾項：

一、書名

二、著者

三、出版社

四、頁數(shù)

五、內(nèi)容概要

六、讀后心得

七、評語

八、附注

●以下就這格式，介紹一篇讀書心得報告做為范例：

一、書名：苦澀的成長

二、著者：朱炎

三、出版社：民國七十三年19版／臺北市／爾雅出版社

四、頁數(shù)：141

五、內(nèi)容大意：

這本書包括十篇文章，可稱為給青年的十封信，十個主題，每個都有對象。

首篇「愛」，闡釋愛的作用，同時辨明時下對愛的曲解以及贏得真愛之道。

次篇「青春」，從描述誤解青春的特質(zhì)中，勉勵青年應(yīng)有刻苦耐勞，獨立自主又淳樸謙虛氣質(zhì)，進而體認出一個人的價值，在于他對人類社會的實際貢獻。

第三篇「火鳳凰」，系以火鳳凰的行徑為喻，勉青年要有理想，要有為理想而獻身的精神。

第四篇「挫折」，以「衣衫的領(lǐng)子、袖子最易磨損」之巧喻，勉青年要有面對挫折，不畏挑戰(zhàn)的勇氣，并體認領(lǐng)導(dǎo)人物，注定要比別人承受更大的挫折。

第五篇「孤獨」，簡介離群索居以獨立思考的生活方法，鼓勵能不畏寂寞，進而領(lǐng)略孤獨的況味，以及學(xué)習(xí)多單獨思考問題。

第六篇「怨尤」，說明報怨之害，便是自動地放棄了自己生存的權(quán)利與否定自己生命的意義，勉人行事宜務(wù)實，切忌好高騖遠。

第七篇「蠱惑」，勉青年由自持、制欲、去私、不惑使自己清醒之后，進而慎思明辨，知保留自己文化的特質(zhì)與優(yōu)良傳統(tǒng)，進而培養(yǎng)有為光明遠景獻身的氣概。

第八篇「孝道」，闡明踐行孝道，最重要的就是幫助年長的父母、祖父母適應(yīng)這個變遷的社會，讓他們由陰暗的角落里走進陽光，享受現(xiàn)代生活的樂趣。

第九篇「生活的藝術(shù)」，說明生活本是一種需要勇氣與魄力的大藝術(shù)，并且唯有從生活的簡化中，才能使心靈蘇活，提高生活的境界。

末篇「人類的母親」，闡釋女性的尊嚴乃人性尊嚴的基石，肯定人性必須有尊嚴，就得從尊重女性人格做起，盡力維護女性尊嚴。

書末還有朱炎先生寫作年表，可以看出他是一個從前吃苦，現(xiàn)在有成就而將來成就不可限量的人，其閱歷足可為青年之導(dǎo)師。

郁達夫小說《沉淪》讀書筆記 文人墨客的筆下產(chǎn)生的作品都是和他們所處的時代是相同的, 什么樣的時代 就會造就什么樣的作品,時代造就了文人,文人造就了好的作品,只有親身經(jīng)歷 的東西才會寫的痛徹筋骨.沉淪的誕生就是作者親身經(jīng)歷的結(jié)果.《沉淪》中主人公形象可以說就是作者以自己本身為原型改編而來的,從一 個學(xué)校轉(zhuǎn)到另一個學(xué)校,再去蟄居到自己的書房,再到后來隨長兄去日本留學(xué), 每一個片段都是作者的親歷,在這種親歷中作者寫出了痛徹筋骨的文章.《沉淪》 創(chuàng)作在辛亥革命后,滿心歡喜的有志青年正在期待一個新的國家的誕生,但隨即 而來的是辛亥革命的勝利果實被竊取,中國則進入到歷史最黑暗的時期,國家分 裂,軍閥割據(jù),民眾下陷于水深火熱之中,國將之不國,民將之不民,反觀日本, 從前唯中國馬首是瞻的日本,卻在明治維新后.走上了現(xiàn)代化之路,資本主義發(fā) 展, 社會進步, 國家在強大, 在親身經(jīng)歷了中日巨大反差的郁達夫便有了 《沉淪》 的著作.作者在書中用了第三人稱來'他'來寫作,而并沒有用第一人稱來寫,其實是 想讓讀者在“他”的沉淪中站起來,用“他”的沉淪來喚起民眾的醒悟,希望人 人都起來努力,讓那個“他”深愛的卻看不去前途的祖國強大起來.文中的“他”異常敏感的,不敢去和日本女孩打招呼,看到別的同學(xué)說笑的說 笑,談天的談天,他會躲的遠遠的,變的越來越來孤單,他的日本同學(xué)在那里歡 笑,他總疑心他們在笑他,他的臉會一霎那變紅,偷看房東的女兒洗澡后他感覺 所有的日本人都知道了, 就連和他打招呼的農(nóng)夫都被他懷疑是知道了他偷看了女 孩洗澡的人,甚至說所有的日本人都是他的敵人,他要殺死所有的日本人,其實 心里敏感的背后則是一種弱國子民的自卑心理的外在表現(xiàn), 他害怕讓人知道他是 中國人,國家的貧弱讓他痛苦,雖然他很是深深的愛著她.作者在文中寫了一個好像神經(jīng)質(zhì)的人,和魯迅在《狂人日記》中的寫法有了 異曲同工之妙, “他”害怕和別人交流, 感覺所有的人都是他的敵人, 沒人關(guān)心他, 只因為他來自一個積貧積弱的國家, 《狂人日記》里的“他”是整天的擔(dān)心被別 人給吃了,提心吊膽的神經(jīng)質(zhì), 《沉淪》里的“他” 是因為國家的貧弱而神經(jīng)質(zhì).作者通過一個半自序的文章來表達內(nèi)心的痛苦.在自卑中痛苦,在痛苦中沉淪,在沉淪中走向滅亡.郁達夫的人生軌跡就如 同“他”的人生軌跡.作者無奈最終只能用死亡來化解自己內(nèi)心的苦痛.文以載 道是中國的文人墨客在幾千年的文化積淀中形成的思想,作者就是想通過“他” 的沉淪來來喚醒民眾那顆麻木的心,因為他太愛他那可愛而又貧弱的祖國了.所 以他才會在末尾大聲疾呼"祖國呀祖國!我的死是你害我的!你快富起來,強起 來吧你還有許多兒女在那里受苦呢

文中的主人公“他”，是一名中國留學(xué)生，因為追求自由和個性解放，反抗封建專制，被學(xué)校開除，因而為社會所不容。他以青年人所特有的熱情渴望著和追求著真摯的友誼和純潔愛情，但受到“弱國子民”的身份的拖累，這種熱情受到侮辱和嘲弄，在異國他鄉(xiāng)倍感孤獨和空

虛，成為了“憂郁癥”的患者。他不甘沉淪，但又不可自拔地沉淪下去，在彷徨失措中，來到酒館妓院，毀掉了自己純潔的情操。事情過后又自悔自傷，感到前途迷惘，絕望中投海自殺。他在異國的遭遇，與祖國民族的命運密切相聯(lián)，因而主人公在自殺前，悲憤地疾呼：“祖國呀祖國！我的死是你害我的！你快富起來，強起來吧！你還有許多兒女在那里受苦呢！”小說強烈的表達了一代青年要求自由解放、渴望祖國富強的心聲。在處于半封建半殖民地屈辱地位的中國青年中引起同病相憐的強烈共鳴。

大多數(shù)作品選和文學(xué)史對這部小說都做以上的解讀，即從意識形態(tài)的角度強調(diào)小說中主人公愛國的社會意義。事實上，我在讀過小說之后，覺得小說中“我”幾次寫到“祖國”，都和傳統(tǒng)意義上的愛國并無太大關(guān)系，只是“我”自怨自艾時的一種借口。

小說中“我”的感傷，大多是由于所謂的“憂郁癥”導(dǎo)致的敏感、多疑、偏狹造成的，很難都推到是日本軍國主義者對“支那人”的歧視上：因為“我”不僅是感到“中國人”對自己的冷淡而發(fā)出復(fù)仇的呼喊，即使是自己的同胞甚至自己嫡親的兄長，也會反目成仇，因此與其說是由于祖國弱小，身在海外受到歧視社會原因使“我”產(chǎn)生痛苦，不如說是由于“我”本人的性格弱點使自己產(chǎn)生痛苦，是一種病態(tài)的痛苦，作者只是以自然主義的手法將這種痛苦表現(xiàn)出來而已，將小說的主題勉強拉到“愛國主義”上，我以為并不符合小說的真正實質(zhì)。而從敘述者的語氣中，也可以看到作者對這一點是有著清醒的認識的，因此在描寫到主人公的某些內(nèi)心情緒時，會有一些近似調(diào)侃的句子出現(xiàn)。

如描寫到他與兄長之間發(fā)生了齟齬，并寫信與兄長“絕交”，描寫他心中“恨他的兄長竟如同蛇蝎一樣”，然后寫道：他“把他兄長判決是一個惡人，他自家是一個善人。他又把自家的好處列舉出來，把他所受的苦處，夸大的細數(shù)起來。他證明得自家是一個世界上最苦的人的時候，他的眼淚就同瀑布似的流下來?！?/p>

在這一番描述中，作者雖然沒有出面分析主人公的極度“自我中心”的錯誤，但語氣顯然是不贊同的。

總之，我以為，與其說《沉淪》是一部社會悲劇，不如說它是一部性格悲劇。以“我”的性格，不論在什么樣的社會環(huán)境中，恐怕都不會感到快活。小說的成功之處在于，它毫不掩飾地揭示了一個戀慕少女的少年內(nèi)心的情緒躁動。而之所以有文學(xué)史上那看似嚴肅的解讀，我以為主要是因為“性”的問題是建國后評論者力圖回避的話題，但小說的作者卻又是一位現(xiàn)代文學(xué)史上無法回避的進步作家，《沉淪》也是一部無法回避的代表作，因此只好借著小說中幾次出現(xiàn)的“祖國”字樣，將小說的主題拉到“愛國主義”上面，對其中顯而易見的“性的躁動”避而不談了。以我之見，這部小說是一部“私人化”極強的作品，如果說它反映了什么時代進步思想的話，那也只是由于作者對“***躁動”和內(nèi)心隱秘的大膽揭示，所展現(xiàn)出來的，對“個性”自由、解放的強烈追求。