第一篇：沉淪讀后感（xiexiebang推薦）

情何以抒

第一遍只是抱著讀故事的心情讀完了郁達(dá)夫的《沉淪》，看完了并沒有多大感受。當(dāng)我再次拿起《沉淪》，細(xì)細(xì)讀它的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)自己與《沉淪》中的“他”漸漸有了共鳴。

小說的主人公是一個(gè)中國留日學(xué)生。他身處異國，由于祖國的貧弱而備受民族歧視和屈辱，渴望純潔的友誼和愛情而不得。他內(nèi)心的孤獨(dú)寂寞，多愁善感的性情無人理解，他對(duì)朋友的情，對(duì)祖國的情無法抒懷，以至于最終選擇了死亡，而在臨終前也只能感嘆道：

“祖國呀祖國！我的死是你害的！”

“你快富起來！強(qiáng)起來罷！”

“你還有許多兒女在那里受苦呢！”

這恐怕是那個(gè)時(shí)代所有中華兒女的感慨，表現(xiàn)了希望祖國早日富強(qiáng)起來的熱切愿望，透露出強(qiáng)烈的愛國主義情思。

他性情早熟，這使他與世人有了隔膜，愈發(fā)覺得孤冷得可憐，于是便把自己的感情寄托在在讀書上，內(nèi)心的情感開始累積，但卻找不到一人抒發(fā)胸中之意，可見人需要情感的宣泄和抒發(fā)。當(dāng)一個(gè)人的情感找不到寄托的時(shí)候，他便成了空殼，內(nèi)心的孤寂油然而生，開朗的性情也變得郁結(jié)。人變得安靜，安靜得可怕。于是他開始懷疑周圍的一切，敵視他人，漸漸戴上偽裝的面具，害怕周圍的人看見他的真實(shí)。他的憂郁癥越來越來嚴(yán)重了，內(nèi)心承受著常人難以想象的煎熬，他是多么希望他的同學(xué)來跟他講閑話，聽聽他的內(nèi)心，然而他的同學(xué)卻自管自家的去尋歡去。這便加深了他對(duì)同學(xué)的怨恨?？释c同學(xué)交流感情，又因不被接受而抱怨同學(xué)的雙重心理考驗(yàn)著他，內(nèi)心是如此的焦灼。他的情該何以抒呢？也只能說一句,“他們都是日本人，他們都是我的敵人，我總有一天來復(fù)仇，我總要復(fù)他們的仇。”

陌生的環(huán)境，陌生的人，沒有人能讀懂你，沒有人能理解你的孤寂，唯有你自己明白自己。離開自己的家鄉(xiāng)，離開自己的根，來到孤獨(dú)的城市，外界的喧囂與你無關(guān)，周圍的一切將你拋棄。聽到的語言都是如此冰冷，他人的笑容不是給予你，你說的話沒有人能懂，你的情該何以抒。你開始關(guān)閉自己，將自己封閉在小小的世界里，心里除了抱怨還是抱怨。

于是他記下日記：我何苦要到日本來，我何苦要求學(xué)問。既然到了日本，那自然不得不被他們?nèi)毡救溯p侮的。中國呀中國！你怎么不富強(qiáng)起來，我不能再隱忍過去了。

他到底該怎么辦呢？因不滿幾個(gè)中國朋友的言語，竟然與自己的同胞都決裂了，成了兩家仇敵，最后還搬進(jìn)了山上梅園，減少與外人的接觸。一個(gè)人，真的成一個(gè)人了。想講的話，無人聽；想聽的話，無人講。都到了如此地步，他到底該跟誰去述說內(nèi)心的情思呢？

我想問，何以為人。想必人一定要生活在社會(huì)集體之中，脫離了人群，便不為人。脫離了人，情感就無法依偎。沒有情感的人只具備了一副軀殼，行走于人生道路上。試問世間最珍貴的為何物？那便是人的情感。誰都不必壓抑自己的情感，要懂得抒發(fā)自己的內(nèi)心，讓身邊的人感受到你真摯的情感。

小說中的他其實(shí)有飽滿的熱情，真摯的情感。他也希望與同學(xué)打成一片，但

因時(shí)代的壓迫，國家的衰弱，他在同學(xué)中也沒有了地位，經(jīng)常受到同學(xué)的歧視，心中的埋怨?jié)u生，最后同他的兄長也絕了交，他連最后抒發(fā)內(nèi)心情感的途徑也沒有了，但我們?nèi)匀豢梢钥闯鏊麑?duì)純真愛情的渴望。當(dāng)他知道自己被日本侍女騙了之后，他立刻就發(fā)起怒來，但也只是在心里謾罵，他的情應(yīng)該如何抒懷呢？純真的愛情夢(mèng)被打碎，滿懷強(qiáng)烈的愛國主義情感，但只能喊喊：“中國呀中國，你怎么不強(qiáng)大起來！”

誰能理解他，誰來聆聽他的內(nèi)心，他該如何宣泄他的情感。強(qiáng)大的壓迫之下，他變得那樣卑微，他不敢與他們進(jìn)行正面的對(duì)抗，而只有在背后嘮叨他的不滿。長久的不滿和抑郁在內(nèi)心堆積，誰來救他脫離苦海。祖國啊，你為何不強(qiáng)大？這是他不斷的呼喚，也只是他僅僅的希望而已。

這就是那個(gè)時(shí)代留日學(xué)生的真實(shí)寫照，祖國的貧弱，讓他們備受屈辱，內(nèi)心的情感無處宣泄。異國他鄉(xiāng)的天空、土地、人群只會(huì)增加他們的凄涼，沒有人能真正的體會(huì)他們，唯有他們自己。

郁達(dá)夫用毫無掩飾的筆觸描寫了主人公的生活和情感，顯示了強(qiáng)烈的反封建色彩和個(gè)性解放的時(shí)代要求?？墒亲盍钊藗械氖?，主人公的情感應(yīng)何以抒。現(xiàn)在的我們要懂得找尋心靈的寄托，抒發(fā)自己的情感，要知道情何以抒，而那個(gè)時(shí)代的記憶就讓它留在那里。

第二篇：沉淪讀后感

讀郁達(dá)夫《沉淪》感想

小說描述了一位中國青年在日本留學(xué)，因?yàn)槌翜S,而自殺的故事。主人公因?yàn)樵谕饬魧W(xué)，而當(dāng)時(shí)的中國還處于半殖民半封建社會(huì)，相對(duì)于較弱的國家，所以他內(nèi)心中有著多多少少的自卑，而當(dāng)時(shí)日本人也都看不起被他們稱為“支那人”的中國人，日本的同學(xué)們都不愿與他多接觸，這就更使他不愿與他人交談。起初他把情感寄托在詩歌上，在一些憂傷的句子里刻下自己靈魂的傷痕。不知為什么，這并不奏效，于是他選擇了在性欲里沉淪，以此淡忘這些家國之痛。而在這之前，他也有掙扎與痛思。不停的洗澡，以洗去自己那些所謂邪惡的思想。然而，他發(fā)現(xiàn)，自己的掙扎是無謂的，他無可救藥的沉淪于性、對(duì)女人的熱望中。最后，來到酒館妓院，毀掉了自己純潔的情操。事情過后又自悔自傷，感到前途迷惘，絕望中投海自殺。他在異國的遭遇，與祖國民族的命運(yùn)密切相聯(lián)，因而主人公在自殺前，悲憤地疾呼：“祖國呀祖國！我的死是你害我的！你快富起來，強(qiáng)起來吧！你還有許多兒女在那里受苦呢！”

郁達(dá)夫和創(chuàng)造社其他的成員一樣，都或多或少的受到了日本私小說和西方浪漫主義思潮的影響，寫作中充滿陰郁和憂傷的味道。性的描寫，也是沉淪的一大特色。不過，當(dāng)大膽的，露骨的，火辣的，撓心的肉欲與愛國相遇時(shí)，留日學(xué)生的彷徨無依也就被很好的表現(xiàn)了出來。那種因?yàn)樽鎳粔驈?qiáng)大而生發(fā)出的自憐與自戕是真正令人動(dòng)容的看似聳動(dòng)的肉欲，乃至獸欲，隱隱流露出游子無家可歸的憂傷與苦悶?！侨恕?，一個(gè)多么刺耳的稱呼，這對(duì)于一個(gè)國破家亡的游子是多

么大的刺激。

事實(shí)上，我在讀過小說之后，覺得小說中“我”幾次寫到“祖國”，都和傳統(tǒng)意義上的愛國并無太大關(guān)系，只是“我”自怨自艾時(shí)的一種借口。因?yàn)椤拔摇辈粌H是感到“日本人”對(duì)自己的冷淡而發(fā)出復(fù)仇的呼喊，即使是自己的同胞甚至自己嫡親的兄長，也會(huì)反目成仇，因此與其說是由于祖國弱小，身在海外受到歧視社會(huì)原因使“我”產(chǎn)生痛苦，不如說是由于“我”本人的性格弱點(diǎn)使自己產(chǎn)生痛苦，是一種病態(tài)的痛苦。

在回到憂郁癥的源頭的追尋上去?！拔摇笔且粋€(gè)見了女人就心跳得厲害，臉紅得厲害的人。一般認(rèn)為這是一種很天然的害羞，我可不敢恭維?！拔摇闭窃谇嗄甑臅r(shí)期，有很強(qiáng)的性欲，所以每每在臉紅的同時(shí)，一個(gè)思想說趕快逃離這種窘地，而另一個(gè)思想又想能得到女人的愛憐。這種矛盾正如作者所說得浪漫期的夢(mèng)幻?？吹絼e的同學(xué)和女人談笑的時(shí)候，從心里升起很多的鄙夷，倒不如說是一種嫉妒。因?yàn)樗乇芰诉@種窘境之后立馬窩在床上，進(jìn)行著浪漫的幻想。一則想得到一個(gè)純真的愛情，二則又后悔何以當(dāng)時(shí)沒有那樣的膽量，不同她們?nèi)ブv一句話。這表現(xiàn)“我”其實(shí)也是希望去談笑的，可是缺少膽量，從而推倒了當(dāng)時(shí)表現(xiàn)出來的鄙夷。他在被窩里的犯罪以及當(dāng)同學(xué)們疏遠(yuǎn)了他時(shí)，“我”的自慰－－他們都是日本人，他們都是我的仇敵，我總有一天會(huì)來復(fù)仇，我重要復(fù)他們的仇－－都說明了憂郁癥發(fā)展以及惡化是由于自閉。還有一次－－“我”在便所里偷窺旅館主人的女兒洗澡被發(fā)覺后，徑?jīng)_進(jìn)被窩里又心虛起來。當(dāng)時(shí)只是想一窺便走的，可是一窺再窺之后便釘在了那里，動(dòng)也不能動(dòng)了地欣賞：那一雙雪樣乳峰，那一雙肥白的大腿！這全身的曲線?。@是一種對(duì)異性有強(qiáng)烈占有欲的推進(jìn)。－－地上的落葉索息索息的響了一下。解衣帶的聲音。男人嘶嘶的吐了幾口氣。舌尖吮吸的聲音。他的面色，一霎時(shí)的變了灰色了。他的眼睛同火也似的紅了起來。他的上腭骨同下腭骨呷呷的發(fā)起顫來。他再也站不住了。他想跑開去，但是他的兩只腳，總不聽他的話。他苦悶了一場(chǎng)，聽聽兩人出去了之后，就同落水的貓狗一樣，回到樓上房里去，拿出被窩來睡了。－－這是促使他最后去酒館妓院的激素。最終由于良心的譴責(zé)，對(duì)祖國的愧疚，自己的懦弱選擇了自殺。

我認(rèn)為表面上是一種愛國思想的表現(xiàn)，但最終是由于懦弱的的內(nèi)心而產(chǎn)生的結(jié)果。對(duì)自己祖國的失望與抱怨，可若是愛國主義者的話，會(huì)有強(qiáng)烈的愛國心，會(huì)為自己是中國人而感到驕傲，而不需在別人鄙夷的目光下自卑。只有自己感到祖國的強(qiáng)大，才會(huì)讓別人也感受到，越是懦弱的回避越會(huì)得到別人的攻擊。

年輕小伙對(duì)性欲的渴望是正常的事，這不是一件讓自己感到羞恥的事情。初感性欲時(shí)當(dāng)然會(huì)有彷徨的時(shí)候，但只要正確的引導(dǎo)就可以了，歸根結(jié)底還是主人公太自我封閉的性格而導(dǎo)致沒有人去引領(lǐng)教導(dǎo)。他應(yīng)該學(xué)會(huì)怎么樣去在社會(huì)中學(xué)會(huì)交流，而不是一味的封閉，不愿與他人交流，經(jīng)常后悔自己所做過的事說過的話。

現(xiàn)今的社會(huì)是一個(gè)互相交流獲得信息的時(shí)代，我們不能像主人公一樣把自己封閉，要學(xué)會(huì)交流，當(dāng)自己有煩惱的時(shí)候有一個(gè)傾訴對(duì)象

后，同樣的事件往往會(huì)產(chǎn)生不同的后果。人要學(xué)會(huì)看開，不能因?yàn)樽隽艘患屪约汉蠡诘氖虑榫拖氩婚_，開朗會(huì)讓生活更加美好。錯(cuò)事也能夠幫助我們成長，能讓我們今后更加的往正確的人生道路上行走。父母賜予我們生命，并不是讓我們輕易結(jié)束的，而是想讓我們嘗盡了酸甜苦辣后，得到升華，創(chuàng)造自己人生價(jià)值的。

第三篇：《沉淪》讀后感

《沉淪》讀后感

大家一直都說《沉淪》這篇文章好，懷著崇敬、好奇的心理，我一口氣讀完了它。可讀完之后，留給我的卻是幾分憂傷，幾分氣憤，還有幾分迷惘??文章的主人公是個(gè)在日本留學(xué)的中國青年詩人。按當(dāng)時(shí)的情況來說，他的條件是很不錯(cuò)的，不僅能吃飽穿暖，還能去學(xué)習(xí)，甚至可以去留學(xué)。但誰想到，這些令大多數(shù)中國青年眼紅的條件卻讓他一步步沉淪。我不得不說他是一個(gè)沒用的人，是一個(gè)懦夫！作為一個(gè)男子漢，卻不能說到做到，做為一個(gè)炎黃子孫，卻不能為祖國爭(zhēng)光。明明在心里痛罵那些沉迷酒色、俗事的人，自己卻同樣不能抵制住她們的誘惑或者不如說是他自己的“想入非非”。羨慕別人的交際廣，人緣好，而自己卻不學(xué)著去做，還在背地里把人家當(dāng)成是仇敵，認(rèn)為別人故意這樣對(duì)他，甚至把這件事歸咎于祖國??最后終于跳海自殺了。我真是“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”

他是個(gè)極不爭(zhēng)氣的人。我覺得他最不爭(zhēng)氣的一點(diǎn)就是把什么事都?xì)w咎于國家，一遇到挫折、困難就說：“祖國啊，你什么時(shí)候富強(qiáng)起來?。磕憧鞆?qiáng)大起來啊??”“祖國，這是你害我的！”說真的，他的話也不是沒有道理，一個(gè)國家、民族不能富強(qiáng)，他的子民同樣不能夠抬起頭來做人！可是，我們也應(yīng)該想一想，國家的強(qiáng)大就是需要全體國民的努力啊――如果大家都什么也不做，什么也不負(fù)責(zé)，那國家怎么才能強(qiáng)大呢？有付出才能有獲得，如果大家都來拿國家的，那國家往哪拿？這個(gè)簡單的道理想必大家都明白，更何況一個(gè)留學(xué)生?？墒羌热欢眠@一個(gè)道理，他就應(yīng)該更加努力，更加刻苦的啊，為什么，他還是一再沉淪??

不說他了，就拿我們現(xiàn)在來說，學(xué)了那么久的知識(shí)，我想大家都應(yīng)該知道中國是一個(gè)文明古國，有著悠久的歷史文化。按理說我們應(yīng)該運(yùn)遠(yuǎn)強(qiáng)大于歐美、日本等“小輩”啊，可是為什么，在那些“小輩”面前，我們還得忍氣吞聲？為什么對(duì)人家的經(jīng)濟(jì)還是望塵莫及？中華民族是個(gè)聰明的民族，腦力方面并不比別人差！我們之所以不能富強(qiáng)，就是因?yàn)橹袊刑嘀欢脟业娜税?！難道這個(gè)道理大家真的不明白？

第四篇：郁達(dá)夫《沉淪》的讀后感

小說講述了一個(gè)中國留學(xué)生在日本的遭遇，通過“一個(gè)病的青年憂郁癥的解剖”(郁達(dá)夫《〈沉淪〉自序》)，揭示主人公內(nèi)心靈與肉、倫理與情感、本我(Id)與超我(Super-ego)矛盾沖突，郁達(dá)夫《沉淪》的讀后感。與郁達(dá)夫其他的小說作品一樣，《沉淪》是一篇“注重內(nèi)心紛爭(zhēng)苦悶”的現(xiàn)代抒情小說(也叫“自我小說”)，帶有“自敘傳”的色彩。因此，小說大膽而深刻的揭示任務(wù)復(fù)雜而豐富的心理活動(dòng)。

《沉淪》的主人公“他”出生在一個(gè)典型的中國傳統(tǒng)家庭，在“他”四處求學(xué)中接受的則是較為開放的進(jìn)步思想。在中西文化交融的環(huán)境下長大的主人公既有中國文人某種氣質(zhì)，同時(shí)又有一些自由與叛逆的思想，讀后感《郁達(dá)夫《沉淪》的讀后感》。但在中國傳統(tǒng)文化仍占統(tǒng)治地位的社會(huì)環(huán)境下，他的自由思想被壓抑。當(dāng)他離開W學(xué)?！按蛩悴辉龠M(jìn)別的學(xué)校去”，他選擇了蟄居在小小的書齋里。他的內(nèi)心里也因此而壓抑，產(chǎn)生了“憂郁癥的根苗”。此后的留學(xué)生涯他的憂郁癥就更加嚴(yán)重起來。在異國他鄉(xiāng)，飽受“性的苦悶”與“外族冷漠歧視”的“他”渴望真摯的愛情，并愿為此拋棄一切。然而這種渴望在現(xiàn)實(shí)中難以實(shí)現(xiàn)，他的內(nèi)心逐漸失去理智的控制，他開始自瀆，窺視浴女，甚至到妓院尋歡，只為了尋求自己感官上的一時(shí)愉悅與滿足，最終深陷在邪惡的沼澤里不能自拔。那飲鴆止渴的行為顯然讓“他”更加苦悶，愉悅過后是更大的空虛，欲望越來越大，他開始尋求更大的刺激，而他的經(jīng)濟(jì)狀況卻窮困潦倒，這就形成了一個(gè)惡性循環(huán)。最終“他”只有投海自盡來結(jié)束這個(gè)惡性循環(huán)。

第五篇：郁達(dá)夫《沉淪》賞析

郁達(dá)夫《沉淪》賞析

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郁達(dá)夫（1896-1945）著名小說家，創(chuàng)造社發(fā)起人之一，1920年開始創(chuàng)作小說，他的處女作是《銀灰色的死》。1921年出版短篇小說集《沉淪》，后又創(chuàng)作了許多優(yōu)秀小說，并在散文、舊詩詞、文學(xué)理論、翻譯等方面有相當(dāng)高的造詣。

《沉淪》是郁達(dá)夫早期的代表作之一，寫于作者在日本留學(xué)期間，收錄在同名小說集《沉淪》里。小說講述了一個(gè)中國留學(xué)生在日本的遭遇，通過“一個(gè)病的青年憂郁癥的解剖”，揭示主人公內(nèi)心靈與肉、倫理與情感、本我與超我矛盾沖突。與郁達(dá)夫其他的小說作品一樣，《沉淪》是一篇“注重內(nèi)心紛爭(zhēng)苦悶”的現(xiàn)代抒情小說，也叫“自我小說”，帶有“自敘傳”的色彩。因此，小說敢于大膽而深刻的自我揭示，復(fù)雜而豐富的心理活動(dòng)。若要賞析這篇小說，就必須探究人物內(nèi)心的矛盾心理以及造成這種心理的自身與社會(huì)原因。《沉淪》的主人公“他”出生在一個(gè)典型的中國傳統(tǒng)家庭，在“他”四處求學(xué)中接受的則是較為開放的進(jìn)步思想。在中西文化交融的環(huán)境下長大的主人公既有中國文人某種氣質(zhì)，同時(shí)又有一些自由與叛逆的思想。但在中國傳統(tǒng)文化仍占統(tǒng)治地位的社會(huì)環(huán)境下，他的自由思想被壓抑。當(dāng)他離開W學(xué)?！按蛩悴辉龠M(jìn)別的學(xué)校去”，他選擇了蟄居在小小的書齋里。他的內(nèi)心里也因此而壓抑，產(chǎn)生了“憂郁癥的根苗”。此后的留學(xué)生涯他的憂郁癥就更加嚴(yán)重起來。在異國他鄉(xiāng)，飽受“性的苦悶”與“外族冷漠歧視”的“他”渴望真摯的愛情，并愿為此拋棄一切。然而這種渴望在現(xiàn)實(shí)中難以實(shí)現(xiàn)，他的內(nèi)心逐漸失去理智的控制，他開始自瀆，窺視浴女，甚至到妓院尋歡，只為了尋求自己感官上的一時(shí)愉悅與滿足，最終深陷在邪惡的沼澤里不能自拔。那飲鴆止渴的行為顯然讓“他”更加苦悶，愉悅過后是更大的空虛，欲望越來越大，他開始尋求更大的刺激，而他的經(jīng)濟(jì)狀況卻窮困潦倒，這就形成了一個(gè)惡性循環(huán)。最終“他”只有投海自盡來結(jié)束這個(gè)惡性循環(huán)。郁達(dá)夫在《沉淪》中描寫色欲是極其重要的部分。這些情節(jié)的描寫既不是純粹的肉欲挑逗與官能刺激，也不是遮遮掩掩含蓄的描繪，而用一種“露骨的真率”來描繪。這樣寫既達(dá)到對(duì)“深藏千年背甲里士大夫的虛偽無情的揭露”同時(shí)又不失美感，真實(shí)而生動(dòng)。這樣寫色欲是

一種創(chuàng)新。

《沉淪》是一篇深受五四思潮影響的作品，作者身在海外，就更多的吸收并接見了外國文藝?yán)碚摰乃枷搿Ｎ覀儚乃淖髌分胁浑y發(fā)現(xiàn)，在他早期作品，諸如《銀灰色的死》《沉淪》等都有借鑒外國作品的痕跡。但在《沉淪》卻有一種很大的創(chuàng)新?！冻翜S》的“自敘體”是受日本的“私小說”的影響；“零余者”的形象借鑒了屠格涅夫在1850年的《多余人日記》的影響；深刻的內(nèi)心剖析是借鑒了弗洛伊德心理學(xué)的理論；同時(shí)法德的文學(xué)思潮也對(duì)其創(chuàng)作影響很大。其中對(duì)《沉淪》影響最大的是日本的“私小說”與弗洛伊德精神分析理論。以自我為原型，浸透了主觀色彩的“私小說”將小說從外部世界的紛繁復(fù)雜引向了人物復(fù)雜的內(nèi)心。這種風(fēng)格被郁達(dá)夫所借鑒，從《銀灰色的死》中“清瘦的人”到《沉淪》中的“他”都是類似于“私小說”的人物形象。不過在《沉淪》中這種“私小說”有了一個(gè)突破性的創(chuàng)新。小田岳夫在《郁達(dá)夫傳》中指出：《沉淪》雖受佐藤春夫的《田園的憂郁》的影響“但兩部作品在根本上是不同的”，《沉淪》的苦悶不再是“私小說”根源于人生固有的寂寞，它超越了“私小說”的局限，由個(gè)人外推，而具有某種時(shí)代、社會(huì)意義。它開創(chuàng)了中國現(xiàn)代抒情小說的道路，對(duì)后來的文學(xué)有深遠(yuǎn)的影響。

在《沉淪》中作者充滿清醒的病態(tài)心理解剖意識(shí)，成為新文學(xué)自覺描寫靈與肉的沖突的二重人格形象的佳作。在《沉淪》中可以清晰的看到一個(gè)多層次的“我”的形象：追求肉欲的本我、矛盾的自我、道德的超我。這與傳統(tǒng)的單維結(jié)構(gòu)與靜態(tài)呈現(xiàn)的作品有很大的超越。它使得作品更加深入內(nèi)心，真實(shí)而多層次的顯現(xiàn)人的“雙重”性格。打破了古代文學(xué)臉譜化的呆板。這也是《沉淪》的突破之一。但是，《沉淪》在一些方面也有一定的不足之處。小說仍舊停留在“揭出病苦，引起療救的注意”的“問題小說”上，對(duì)中國社會(huì)問題的前途方向沒有較為明確的認(rèn)識(shí)。在語言上過度的詩化、散文化的傾

向，有過分雕琢的嫌疑。郁達(dá)夫的《沉淪》在中國現(xiàn)代文學(xué)史有著不可替代的地位，它在許多方面的探索與創(chuàng)新，開創(chuàng)了中國現(xiàn)代抒情小說的先河，將小說引向了關(guān)注內(nèi)心世界的新高度。對(duì)于我們當(dāng)代小說創(chuàng)作以及文藝?yán)碚摱?/p>

有許多值得研究與學(xué)習(xí)之處。