第一篇：《擺脫生命的束縛》讀后感

信仰相隨，負(fù)重而行

“沒有束縛的生命顯得輕浮而沒有分量，生命的束縛和掙脫束縛的努力，使我們生命變得厚重而美麗?！边@句話道出了無數(shù)中國人的勤勤懇懇的生活現(xiàn)狀及不安于現(xiàn)狀的矛盾內(nèi)心思想斗爭。

有人說，人生而平等，可是，社會的階級性，注定了人生下來，即有較大的差異性。有人生在底層家庭，他們的目標(biāo)是日復(fù)一日地拼命賺錢養(yǎng)家，改善生活的物質(zhì)水平，甚至到人生終結(jié)，還在繼續(xù)；有人生在上層社會，生而嬌貴，不需要擔(dān)心衣食住行，更多地考慮的是如何保持在這個階層中不掉隊(duì)，并尋找任何機(jī)會進(jìn)一步往上爬；也有人生在自由的封閉國度，活著，愛做什么就做什么，沒有任何牽掛，追求的是精神的自由與心靈的解脫。社會地位的不平衡性，造就了現(xiàn)在這紛紛擾擾的復(fù)雜社會。

俞敏洪老師的文章中基本概括了這三種人群，為了能滿足自己的基本需求，更為了向更高的層次邁進(jìn)，懷抱各自不同的目標(biāo)，人，活著，于是有了動力與激情，總而言之，負(fù)重而行，期待涅槃。

可是，鑒于自閉性、旁觀性、從眾性、階級性等一系列中國人自古遺留下來的劣根性，即使盡力去爭取，有多少人懂得如何去改變呢？又有多少人完全沖破束縛呢？到最后，還剩下多少人能實(shí)現(xiàn)涅槃呢？

當(dāng)剛規(guī)劃自己的夢想時，有人會告訴你，面對現(xiàn)實(shí)吧，你這個膽小鬼，是不可能完成這不可能的任務(wù)的；于是，動搖了，靜下來對自己說，你承受得了失敗帶來的后果嗎？這次規(guī)劃付諸行動后，能給自己帶來怎么樣的改變呢？這種改變，家人能接受嗎？朋友能接受嗎？自己能接受嗎？這種改變真的會按照自己的意愿來實(shí)現(xiàn)嗎？于是，猶豫了，徘徊了。也許，最后真的按照夢想，實(shí)現(xiàn)了，可是下一步呢？怎么繼續(xù)？于是，放棄的聲音變得加強(qiáng)，不斷的懷疑變得不安，屈于現(xiàn)狀的思想與日俱增，停止吧，屈服吧，平平淡淡的，最后只是為活著而生。這，也許就是大多數(shù)人處于底層人的生活。

缺少什么呢？突然發(fā)現(xiàn)，生活，不僅僅是希望沖破命運(yùn)的束縛，而且，更重要的是希望找到一個自己可以依賴的信仰，一盞為自己言行照明的指示燈，因?yàn)?，一旦沒有了信仰，人則沒有了名副其實(shí)的品行與生命，真的成為了一名過客。前人名言，有信仰就年輕，疑惑就年老；有自信就年輕，畏懼就年老；有希望就年輕，絕望就年老；歲月使你皮膚起皺，但是失去了熱忱，就損傷了靈魂；這也許可以作為一份參考。既然無法選擇出身，但是可以選擇日后的生活方式，縱然不枉此生，唯尋一可依賴之法典，漸行漸遠(yuǎn)。記得王國維大師曾給讀書定了三個境界，其實(shí)應(yīng)用于生活也無妨?。　白蛞刮黠L(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”，站得高，看得遠(yuǎn)，更上一層樓，就能更全面得看到遠(yuǎn)處那一處光亮；“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，一生其實(shí)很短，能為自己的“伊人”消瘦，也該盡興了；“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”，其實(shí)追求不難找，多聽聽內(nèi)心深處的反省，其實(shí)，每一個角落，都有你渴望的那份真心。

找到心中的太陽，背上命運(yùn)的行囊，做一回夸父，又何嘗？

第二篇：托?？谡Z擺脫束縛的

官方網(wǎng)站：

托?？谡Z擺脫束縛的模板

每道題目當(dāng)中都有一定的套路和規(guī)律可循。但是，對考生來說，即使老師將套路總結(jié)出來，也需要一定時間的適應(yīng)以及大量的運(yùn)用和練習(xí)，才有可能駕馭一套固定的新托福口語思路，從而運(yùn)用到各種各樣的題目中。而且，新托?？谡Z在第三至第六部分中還有一個對循聲極大的挑戰(zhàn)，那就是在題目出現(xiàn)的聽力和閱讀材料。如果考生因?yàn)闀r間緊迫，或者語速太快，生詞太多等原因無法正確理解的話，那對口語部分的答案帶來的則是非常重的打擊。對于剩下的四道題目，除了應(yīng)試的技巧，以及套路的分析，考生更重要的則是需要具備良好的英語基礎(chǔ)和英語素質(zhì)，才有可能在這四道題目中折戟。

相比而言，托福口語的前兩道題目則沒有給考生較多發(fā)揮的空間。一直以來，網(wǎng)上就盛傳各種各樣的新托?？谡Z考試第一題以及第二題的托?？谡Z模板，很多學(xué)生紛紛的效仿?？傮w來說，對于水平比較有限的學(xué)生來說，這一招還是比較能夠產(chǎn)生實(shí)際效果的。但是，托福口語模板使用過程中，都會有同樣的兩個問題：

1.當(dāng)太多人都去用同樣的托福口語模板時，就會產(chǎn)生大家說的都是同樣的內(nèi)容，而使考官失去了新鮮感。

2.很多考生在考前并沒有做相對應(yīng)的準(zhǔn)備，所以造成很多時候考生拿著模板生搬硬套到一個題目上，導(dǎo)致了驢唇不對馬嘴的情況的發(fā)生。所以，針對網(wǎng)絡(luò)上流行的托?？谡Z模板，考生們還需要慎重。

第三篇：全人格教育：幫孩子擺脫“小尾巴”的束縛

幫孩子擺脫“小尾巴”的束縛

作者：佚名 來源：網(wǎng)絡(luò) 分享：全人格教育

有些家長發(fā)現(xiàn)，自己的孩子在與小朋友一起游戲時，只是隨著其他小伙伴玩，當(dāng)個小“跟屁蟲”、“小尾巴”。孩子的這種“隨從”行為，常讓父母擔(dān)心孩子沒有主見、缺乏自信。對孩子在和小伙伴游玩中只會跟在后面“小尾巴”這一問題，要根據(jù)不同情況進(jìn)行處理。

1、對因氣質(zhì)造成的，應(yīng)接受孩子的這種個性，不要流露出“你真沒出息”這類情緒。要慢慢引導(dǎo)孩子樹立自信心，激發(fā)其競爭意識，鼓勵他在集體

中大膽說出自己的意見。

2、對因環(huán)境影響的'首先要主動為孩子的交往創(chuàng)造條件，如可和朋友、親戚、鄰居、同事商量好，常帶孩子互相串門做客，增加孩子之間接觸、游戲的機(jī)會。同時還要關(guān)注孩子的伙伴群體，如存在專制現(xiàn)象，可考慮一方面促進(jìn)孩子在認(rèn)知、身體等方面的發(fā)展，另一方面可使孩子進(jìn)入一個年齡比他小的孩子的群體，遇到問題時鼓勵他帶領(lǐng)小伙伴解決，這樣逐漸培家長交流QQ群152230789全人格專家楊一波教授攜專家團(tuán)在線，協(xié)助您解決教育孩子的困惑！

養(yǎng)孩子的自信心、領(lǐng)導(dǎo)才干和競爭意識，然后再讓他進(jìn)入與他同齡孩子的群體，他就不會因表現(xiàn)較差、缺乏才干而自卑了。

3、家長教育孩子時要有正確的態(tài)度和方法。

(1)應(yīng)尊重自然規(guī)律，不要超前教育，急于求成。

(2)家庭氣氛應(yīng)輕松、溫馨、民主，既不要過分寵愛，也不要不聞不問或嚴(yán)厲苛責(zé)，要多與孩子接觸，并創(chuàng)造條件讓他多與伙伴交往。

(3)幫助孩子樹立自信心，讓他相信如果努力，他是很有能力的。

(4)培養(yǎng)孩子的自主性和競爭意識。在家中，孩子的事情讓他自己做，切忌包辦代替，增強(qiáng)孩子自我服務(wù)能力；另外，可通過競賽等方式激發(fā)孩子的好勝心和參與競爭的意愿。

(5)教育孩子明辨是非，知道什么是對的，什么是錯的，克服屈從心理，提高是非判斷能力。

普及全人格教育，回歸教育本質(zhì)

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第四篇：擺脫貧困讀后感

讀《擺脫貧困》心得

（胡少華）近段時間以來，隨著黨的群眾路線教育實(shí)踐活動的深入開展，我有幸拜讀了《擺脫貧困》這本書。此書，收錄了習(xí)近平同志在主政寧德期間的講話和文章29篇，11萬字，全書以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為主線，以密切聯(lián)系人民群眾為出發(fā)點(diǎn)，立足閩東實(shí)際，通過提倡弱鳥先飛、密切聯(lián)系群眾、發(fā)揚(yáng)滴水穿石精神，高瞻遠(yuǎn)矚、意切言盡、深入淺出地闡述了解放思想、實(shí)事求是、密切聯(lián)系群眾等一系列極具戰(zhàn)略眼光的理論觀點(diǎn)，下面結(jié)合自己的學(xué)習(xí)和體會，談幾點(diǎn)感想：一是群眾路線是根本?！罢d在順民心，政之所廢在逆民心”，民心所向關(guān)系著黨的事業(yè)的興衰成敗，正如書中所提到：1928年中國的希望視乎在國民黨一邊，為什么20年后形勢顛倒了?因?yàn)閲顸h的陳舊腐敗失掉了民心?！八茌d舟，亦能覆舟”,任何一個執(zhí)政黨，若不能“察民之疾苦”，置百姓利益于不顧，是終究要被人民拋棄,被歷史淘汰的。而要做到民心所向則就要做到“去民之患，如除腹心之疾”，要能真正做到代表人民群眾根本利益、“以百姓之心為心”則需要我們堅(jiān)持走群眾路線，深入群眾，苦練密切聯(lián)系人民群眾基本功。二是樹立堅(jiān)定的信念。書中很多文章都能感受到他那種對理想信念毫不動搖的堅(jiān)持，那種面對工作、面對困難必勝的信心。如《干部的基本功》《對閩東經(jīng)濟(jì)發(fā)展的思考》《我們應(yīng)怎樣辦好教育》等篇 目明顯感受到他不懼困難、勇往直前、注重學(xué)習(xí)的精神。如在《干部的基本功》中習(xí)總書記講到：“貧困地區(qū)的發(fā)展靠什么?千條萬條，最基本的只有兩條：首先是黨的領(lǐng)導(dǎo);其次人民群眾的力量。黨的領(lǐng)導(dǎo)是通過具體的路線、方針、政策來體現(xiàn)的，而我們的干部是路線、方針、政策的具體執(zhí)行者。”這種精神和信念要求我們每個黨員領(lǐng)導(dǎo)干部必須具備極高的站位?；鶎尤后w由于受狹隘的空間地域等限制，使干部、群眾長期處于一種固定的生存狀況，增強(qiáng)宣傳思想工作的社會引導(dǎo)功能勢在必行。加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，打牢共同思想基礎(chǔ)，徹底轉(zhuǎn)變?nèi)藗兊乃枷胗^念，才是從根本上改變宣傳工作落后的對策。三是務(wù)實(shí)為民是出路?！稊[脫貧困》這本書是習(xí)近平同志在寧德工作實(shí)踐的總結(jié)，是習(xí)近平同志當(dāng)年為實(shí)現(xiàn)閩東盡早擺脫貧困而孜孜追求的真實(shí)寫照，體現(xiàn)了他一貫的執(zhí)政風(fēng)格和理念，有著很強(qiáng)的針對性和現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。通過反復(fù)研讀，深切感受到習(xí)近平同志為了讓老區(qū)群眾盡快過上美好日子，殫精竭慮、夙興夜寐的公仆情懷;為了進(jìn)一步密切黨群干群血肉聯(lián)系，始終不渝地堅(jiān)持和倡導(dǎo)“四下基層”，深入群眾，深入實(shí)際，真抓實(shí)干的務(wù)實(shí)作風(fēng);為了倡導(dǎo)勤政廉政的干事風(fēng)氣，以身作則，嚴(yán)于律己，廉潔奉公的高尚情操。

第五篇：擺脫貧困讀后感

讀《擺脫貧困》有感

《擺脫貧困》一書是總書記于21年前發(fā)表的，文字不多，冊子僅 11 萬字，收錄了習(xí)總書記從 1988 年至 1990 年在 寧德 工作期間的部分講話和文章；內(nèi)涵卻很豐富，全文圍繞 閩東 地區(qū)如何早日脫貧致富這一主題，將一系列極富創(chuàng)造性的戰(zhàn)略思想、極富前瞻性的制度理論和極富針對性的實(shí)踐觀點(diǎn)娓娓道來，思想深刻、篇章雋永、真知灼見、擲地有聲、發(fā)人深省、催人奮進(jìn)。書中透出的理想信念、思想精髓、積極精神、辯證思維、務(wù)實(shí)的態(tài)度等確實(shí)給我留下了深刻的印象。

下面結(jié)合自己的學(xué)習(xí)和體會，談幾點(diǎn)感想。

一是堅(jiān)持解放思想。在這場擺脫貧困的歷史征程中，時任寧德地委書記的總書記一針見血地指出，解放思想是擺脫貧困的關(guān)鍵。他一再強(qiáng)調(diào)，“地方貧困，觀念不能‘貧困’”.“當(dāng)務(wù)之急，是我們的黨員、我們的干部、我們的群眾都要來一個思想解放、觀念更新”.他還明確地說過：“我是崇尚行動的。實(shí)踐高于認(rèn)識的地方正是在于它是行動。從這個意義上說，我們不擔(dān)心說錯什么，只是擔(dān)心‘意識貧困’，沒有更加大膽的改革開放的新意；也不擔(dān)心做錯什么，只是擔(dān)心‘思路貧困’，沒有更有力的改革開放的舉措。”也就是說，在習(xí)近平的領(lǐng)導(dǎo)下，閩東地區(qū)能夠與全國“同步”擺脫貧困，首先靠的是解放思想、實(shí)事求是，靠的是行動，靠的是改革開放。

二是“滴水穿石”見精神。任何事業(yè)的成功，都需要有滴水穿石的韌勁，鍥而不舍的努力?？倳浿赋?，“一滴水，既小且弱，對付頑石，肯定粉身碎骨。”“但其價值和成果體現(xiàn)在無數(shù)水滴前仆后繼的粉身碎骨之中，體現(xiàn)在終于穿石的成功之中”.書中很多文章都能感受到他那種對理想信念毫不動搖的堅(jiān)持，那種面對工作、面對困難必勝的信心。這種精神和信念是我們每個黨員都必須具備的，也是我今后不斷努力的方向。

三是密切聯(lián)系群眾。貫穿《擺脫貧困》始終的一個鮮明觀點(diǎn)，就是群眾觀點(diǎn)?？倳浿赋觯柏毨У貐^(qū)的發(fā)展靠什么？千條萬條，最根本的只有兩條：一是黨的領(lǐng)導(dǎo)；二是人民群眾的力量。”“無論是從發(fā)揮黨的領(lǐng)導(dǎo)作用，還是從調(diào)動群眾積極性這兩方面說，都要求我們的各級黨員干部始終同廣大人民群眾保持密切的血肉聯(lián)系。這是干部的一項(xiàng)十分重要的基本功”.他深刻地指出，領(lǐng)導(dǎo)要有水平，水平從哪里來？水平來自對客觀規(guī)律的認(rèn)識和掌握，而規(guī)律性的東西，正是蘊(yùn)藏在廣大群眾的實(shí)踐中。在新形勢下，各級領(lǐng)導(dǎo)干部必須放下架子，打掉官氣，主動上門，把信訪工作做到基層。走群眾路線，首先要有一個群眾觀點(diǎn)。“誠于中者，形于外”,有了群眾觀點(diǎn)，密切聯(lián)系群眾才會成為自覺的行動。其次，要經(jīng)常深入基層、深入群眾，積極疏通和拓寬同人民群眾聯(lián)系的渠道。

四是要有辯證思想。書中習(xí)總書記對每項(xiàng)工作、每件事的論述都能很全面地從正、反兩個方面進(jìn)行分析、論證，有對策思路?！兜嗡┦膯⑹尽?、《正確處理閩東經(jīng)濟(jì)發(fā)展的六個關(guān)系》、《新形勢下閩東財政經(jīng)濟(jì)的辯證觀》等文章充滿辯證思維光輝。更難能可貴的是，總書記用辯證法不是空談，而是很接地氣，如《從政雜談》中談到：不能只熱衷于做“質(zhì)變”的突破工作，而要注重做“量變”的積累工作。我贊賞“滴水穿石”的精神，贊賞默默奉獻(xiàn)的精神，認(rèn)為我們基層黨員都要埋頭苦干，著眼于長期的、為人鋪墊的工作。因?yàn)槭挛锏陌l(fā)展變化是一個漸進(jìn)的過程，質(zhì)變要有量變的積累。

五是要有腳踏實(shí)地、實(shí)事求是的精神。習(xí)總書記提出“滴水穿石”的精神，提倡腳踏實(shí)地，循序漸進(jìn)，“不能只熱衷于做質(zhì)變的突破工作，而更要注重做量變的積累工作?！薄兜嗡┦膯⑹尽芬晃某浞煮w現(xiàn)了他的這種思想，如滴水穿石“喻之于人，是一種前仆后繼，勇于犧牲的人格的完美體現(xiàn)”在整個歷史發(fā)展進(jìn)程，在一個經(jīng)濟(jì)落后地區(qū)發(fā)展進(jìn)程，都應(yīng)該不追慕自身的顯赫，應(yīng)尋求一點(diǎn)一滴的進(jìn)去，甘于成為總體成功的鋪墊?！?我們需要的是立足于實(shí)際又胸懷長遠(yuǎn)目標(biāo)的實(shí)干，而不需要不甘寂寞、好高騖遠(yuǎn)的空想；我們需要的是一步一個腳印的實(shí)干精神，而不需要希圖僥幸成功的投機(jī)心理；我們需要的是鍥而不舍的韌勁，而不需要三天打魚，兩天曬網(wǎng)的散漫?！?十九大提出了一系列改革舉措，我們作為黨員干部如何能真正投身到改革中去，非常需要這種腳踏實(shí)地、實(shí)事求是的精神，要勇于打破各種自身約束和禁錮，甘于做默默無聞的“鋪墊性”工作，扎扎實(shí)實(shí)推進(jìn)一些具體的改革措施落實(shí)到位.學(xué)習(xí)《擺脫貧困》，不僅是一次思想的升華，更是一次心靈的震撼、靈魂的共鳴。