第一篇：很好的自我鑒定

我是一個平凡的男生，但是我不甘于平庸，面臨著新的人生選擇，我滿懷憧憬和期待。我的生活準(zhǔn)則是：認(rèn)認(rèn)真真做人，踏踏實(shí)實(shí)工作。我的最大特點(diǎn)是：勇于拚搏，吃苦耐勞，不怕困難。在實(shí)際工作中，更重要的是牢固樹立了強(qiáng)烈的事業(yè)心、高度的責(zé)任感和團(tuán)隊(duì)精神。朝夕耕耘，圖春華秋實(shí)；十年寒窗，求學(xué)有所用。相信在貴司的培養(yǎng)和自我的奮斗下，我定會勝任本職工作。

十六年的寒窗苦讀造就了自強(qiáng)不息的我。我明白：現(xiàn)代社會，機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存;我懂得：只有不懈的努力才會有好的收獲。正是憑著這種信念，我以樂觀向上的進(jìn)取精神，勤奮刻苦的學(xué)習(xí)態(tài)度，踏實(shí)肯干的工作作風(fēng)，團(tuán)隊(duì)合作的處世原則，開拓進(jìn)取，超越自我，力爭成為一名有創(chuàng)新精神，積極開放的復(fù)合型人才。

大學(xué)生活是我人生中最重要的一個階段，是我探索人生，實(shí)踐真值，超然智慧，走向更加成熟的過程。在這期間我認(rèn)真學(xué)習(xí)了課本上的知識，并且修讀專業(yè)各學(xué)位，英語 四級。幾年來，我立志做一個優(yōu)秀大學(xué)生，我不僅有扎實(shí)的理論基礎(chǔ)，而且有一定的實(shí)際操作能力以及吃苦耐勞團(tuán)隊(duì)合作精神。出生于農(nóng)村家庭使我具備了勤奮、吃苦、務(wù)實(shí)、向上的精神和作風(fēng)。農(nóng)村生活鑄就了我淳樸、誠實(shí)、善良的性格，培養(yǎng)了我不怕困難挫折，不服輸?shù)膴^斗精神。

大學(xué)期間，我不斷完善自己的知識結(jié)構(gòu)，提高自己的綜合素質(zhì)。多次社會實(shí)踐活動，并且能夠理論聯(lián)系實(shí)際。在校內(nèi)外積極進(jìn)行的實(shí)

踐中，檢驗(yàn)自己所學(xué)的知識的同時,使自己具備了較強(qiáng)的分析問題和解決問題的動手能力。

“天道酬勤”，我擁有一個健康自然的我，堅(jiān)持原則而富有創(chuàng)新，自信成熟而充滿朝氣。我愿憑著這個自然的我以最誠摯的心接受您的挑選?，F(xiàn)實(shí)社會中，人才濟(jì)濟(jì)，我是否能夠脫穎而出，惟有實(shí)踐驗(yàn)見真值?；厥走^去，是我勇于探索勤于求學(xué)的知識蘊(yùn)積之路;展望未來，將是我樂于奉獻(xiàn)于業(yè)務(wù)的事業(yè)開拓之途。

在今后的人生路上，我會加倍努力，全方位發(fā)展自我，力爭做一個合格的社會復(fù)合型人才！

（貴公司所開創(chuàng)的業(yè)績和遠(yuǎn)大的開拓前景我仰慕已久。深信我會用自己勤勉的汗水與同仁一道為貴公司的錦繡前程奮斗不息!我真誠希望成為其中一員，從基層做起。）

第二篇：很好的材料

好象有魚出現(xiàn)了，魚漂微微動了一下，水面微波蕩漾，魚鉤好象碰到了什么，魚竿開始下彎 【小力 直竿 快速】沙丁魚 2 好象有魚出現(xiàn)了，魚漂微微動了一下，水面微波蕩漾，魚鉤好象碰到了什么，魚漂上起下浮 【中力 直竿 快速】對蝦 3 好象有魚出現(xiàn)了，魚漂微微動了一下，水面微波蕩漾，魚竿開始下彎了，水面濺起浪花 【小力 斜竿 快速】大黃魚 4 好象有魚出現(xiàn)了，魚漂微微動了一下，水面微波蕩漾，魚竿開始下彎了，魚漂上起下浮 【中力 斜竿 快速】小黃魚 5魚竿開始晃動，好象有魚出現(xiàn)了，魚鉤好象被什么咬住了，水面濺起浪花，魚竿開始下彎【中力 直竿 迂回】毛蟹 6魚竿開始晃動，好象有魚出現(xiàn)了，魚鉤好象被什么咬住了，水面濺起浪花，魚漂上起下浮【大力 直竿 迂回】金槍魚 7魚竿開始晃動，好象有魚出現(xiàn)了，魚鉤好象被什么咬住了，魚漂突然沉了一下，魚竿彎得厲害【中力 直竿 快速】甲魚8水面濺起浪花，魚漂上下起浮, 魚竿開始下彎了，魚漂突然沉了一下，魚竿開始晃動【中力 斜竿 迂回】娃娃魚 9水面濺起浪花，魚漂上下起浮, 魚竿開始下彎了，魚漂突然沉了一下，魚竿彎得厲害【中力 斜竿 迂回】海豚

10水面上好像有動靜，魚漂上下起浮，水面微波蕩漾，魚鉤好象碰到了什么,魚漂突然沉了下去【小力 斜竿 迂回】破箱子 11水面上好像有動靜，魚漂上下起浮，水面微波蕩漾，魚鉤好象碰到了什么,魚竿開始晃動【小力 直竿 快速】貝殼

10水面上好像有動靜，魚漂上下起浮，水面微波蕩漾，魚鉤好象碰到了什么,魚漂突然沉了下去【小力 斜竿 迂回】破箱子 11水面上好像有動靜，魚漂上下起浮，水面微波蕩漾，魚鉤好象碰到了什么,魚竿開始晃動【小力 直竿 快速】貝殼

第三篇：很好的材料

物流系統(tǒng)成本包括整個物流過程發(fā)生的成本，可以分為以下幾個部分：運(yùn)輸成本、倉儲成本、訂單和信息處理成本、庫存持有成本、批量成本。每一項(xiàng)物流成本都因某種物流活動而產(chǎn)生。

庫存周轉(zhuǎn)對運(yùn)輸成本的影響

運(yùn)輸成本是因運(yùn)輸?shù)牟邉澓凸芾砘顒佣a(chǎn)生的。在物流各項(xiàng)成本中，運(yùn)輸一般是最大的一項(xiàng)成本支出，在對整個美國企業(yè)2002年物流成本的統(tǒng)計結(jié)果顯示，運(yùn)輸成本占總成本的一半左右。

庫存周轉(zhuǎn)對運(yùn)輸成本的影響主要通過運(yùn)輸批量來影響總的運(yùn)輸成本的：不同的庫存周轉(zhuǎn)率代表不同的庫存持有策略，在年銷售量不變的條件下，企業(yè)庫存周轉(zhuǎn)越快，存貨的補(bǔ)給頻率則越高，相應(yīng)的運(yùn)輸批量也越小。這種運(yùn)輸批量的變化，對于特定的物流系統(tǒng)，運(yùn)輸成本也相應(yīng)發(fā)生變化，總的變化趨勢是隨庫存周轉(zhuǎn)的加快而升高。但是這種變化趨勢在不同的庫存周轉(zhuǎn)水平是不同的：在庫存周轉(zhuǎn)率比較低的范圍增加時，總的運(yùn)輸成本增加的速度并不是很快;但在庫存周轉(zhuǎn)率比較高的范圍增加時，總的運(yùn)輸成本增加的速度要大大增加。為什么會是這樣的呢？因?yàn)樵趲齑嬷苻D(zhuǎn)率比較低時，企業(yè)的存貨水平較高，補(bǔ)貨的周期較長，每次補(bǔ)貨的數(shù)目較大，只要一次補(bǔ)貨的數(shù)量大于物流系統(tǒng)最大的運(yùn)輸車輛的一次最大的裝載量，運(yùn)輸?shù)拿寇嚦杀荆ㄜ囕v消耗成本、人工成本）不會發(fā)生變化（因?yàn)槿甑倪\(yùn)輸總量是一定的），變化的只有管理費(fèi)用，它隨運(yùn)輸次數(shù)的增加而增加，但在總運(yùn)輸成本中所占比重不大，因此，總運(yùn)輸成本隨庫存周轉(zhuǎn)率增大而增大，但增加趨勢不是太快。但是，在庫存周轉(zhuǎn)已經(jīng)很快的條件下，再提高庫存的周轉(zhuǎn)率，補(bǔ)貨頻率就相應(yīng)快速增加，每次的補(bǔ)貨量快速減小，當(dāng)補(bǔ)貨的量小于運(yùn)輸車輛最大的運(yùn)載量時，企業(yè)必須考慮用小一些的運(yùn)輸工具來降低運(yùn)輸成本，盡管如此，單位商品的運(yùn)輸成本還是會隨運(yùn)量的減少而增加，加上那些隨運(yùn)輸次數(shù)變化的管理費(fèi)用，運(yùn)輸成本會隨庫存周轉(zhuǎn)率的提高迅速增加。

庫存周轉(zhuǎn)對持有成本的影響

庫存持有成本的發(fā)生主要由庫存控制、包裝、廢棄物處理等物流活動引起。它是與庫存水平有關(guān)的那部分成本，其組成包括庫存商品所占用的資金成本，庫存服務(wù)成本（相關(guān)保險和稅收），倉儲空間成本以及庫存風(fēng)險成本。

在年銷量一定的條件下，庫存周轉(zhuǎn)率越高，單位商品在倉庫停留的時間越短，成反比關(guān)系，相應(yīng)的資金成本、保險以及庫存風(fēng)險成本也與庫存周轉(zhuǎn)率成反比。庫存周轉(zhuǎn)率越低，持有成本越高，在坐標(biāo)中呈雙曲線狀。

庫存周轉(zhuǎn)對批量成本的影響

批量成本是指源于采購和生產(chǎn)批量而產(chǎn)生的成本。主要包括以下幾方面的內(nèi)容：購買量不同而產(chǎn)生的價格差異、訂單下達(dá)以及處理所產(chǎn)生的訂購成本、生產(chǎn)線的轉(zhuǎn)換或供應(yīng)商更換期間的生產(chǎn)能力浪費(fèi)等。

庫存周轉(zhuǎn)對批量成本的影響是顯而易見的。庫存周轉(zhuǎn)越快，企業(yè)從原材料的采購到產(chǎn)品的交付周期越短，越要求企業(yè)對訂單做更敏捷的反應(yīng)，在極端的條件下，企業(yè)甚至需要采用JIT（Justintime）供應(yīng)制來滿足零庫存的需要。在這種條件下，企業(yè)實(shí)現(xiàn)真正的按訂單生產(chǎn)，理論上講，此時的庫存周轉(zhuǎn)率趨近于無窮大。但事實(shí)上，由于企業(yè)自身物流系統(tǒng)以及外部物流系統(tǒng)本身存在的種種因素導(dǎo)致完全意義上的零庫存并不存在，它只不過是一種理論上的最優(yōu)結(jié)果，對實(shí)際物流系統(tǒng)的優(yōu)化起指導(dǎo)作用單純的庫存周轉(zhuǎn)最優(yōu)是以批量成本的上升為代價的，庫存周轉(zhuǎn)越快，采購的批量就會越小，因此在供應(yīng)商處可以獲得的價格折扣就越少，而且采購頻率會隨庫存周轉(zhuǎn)的加快而增加，相應(yīng)的采購費(fèi)用也會增加。

庫存周轉(zhuǎn)對倉儲成本的影響

倉儲成本包括倉儲活動以及倉庫設(shè)施的規(guī)劃與選址所產(chǎn)生的成本。倉儲成本的發(fā)生是以商品對倉庫的占用空間和時間以及商品的搬運(yùn)處理等活動為基礎(chǔ)進(jìn)行成本計算的。倉儲設(shè)施的規(guī)劃和選址活動也是倉儲成本的一個方面，但是這部分在物流活動往往在物流系統(tǒng)的規(guī)劃設(shè)計階段就已經(jīng)發(fā)生，因此，很多時候它可以作為附加內(nèi)容計入倉儲成本。庫存周轉(zhuǎn)對倉儲成本的影響主要體現(xiàn)在對倉庫設(shè)施的空間和時間占用數(shù)量上。在不變的市場年銷量下，不同的庫存周轉(zhuǎn)率，代表不同的存貨擁有量，對倉庫空間的占用量是與存貨的擁有量相對應(yīng)的，因此，庫存周轉(zhuǎn)越快，年平均存貨量就越少，相應(yīng)的倉儲成本就越低，倉儲總成本與庫存周轉(zhuǎn)率的關(guān)系在坐標(biāo)圖上類似雙曲線。

庫存周轉(zhuǎn)對訂單與信息處理成本的影響

訂單與信息處理成本是指訂單的處理以及企業(yè)物流信息系統(tǒng)的管理與維護(hù)所發(fā)生的成本。由于企業(yè)物流信息系統(tǒng)是屬于自己的計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)，因此，其管理與維護(hù)費(fèi)用并不隨信息流量的變化而變化，我們可以把這部分費(fèi)用在一定的時間段內(nèi)（年或季度）近似看成是定值。

訂單處理涉及組織對訂單的獲取、訂單確認(rèn)、與客戶的溝通、訂單的履行以及送達(dá)客戶等活動，因此，訂單處理的成本是基于處理次數(shù)而發(fā)生的費(fèi)用。但在先進(jìn)的現(xiàn)代通信手段支持下，組織可以通過EDI，衛(wèi)星數(shù)據(jù)傳輸?shù)仁侄未鎮(zhèn)鹘y(tǒng)的手工單據(jù)、傳真等，因此訂單處理的部分活動的費(fèi)用不再以處理的次數(shù)計算，而是在一定的時間段內(nèi)為一定的數(shù)目（比如網(wǎng)絡(luò)營運(yùn)商的年服務(wù)費(fèi)），但有些活動費(fèi)用的發(fā)生還是與次數(shù)有關(guān)，比如與客戶、供應(yīng)商溝通的電話、傳真費(fèi)等。

總的來看庫存周轉(zhuǎn)的快慢，對物流系統(tǒng)下游的客戶訂單處理費(fèi)用沒有什么影響，但對企業(yè)物流上游的訂單處理成本有一定的影響，庫存周轉(zhuǎn)越快，企業(yè)向供應(yīng)商采購的頻率越高，企業(yè)與供應(yīng)商以及企業(yè)內(nèi)部總的信息成本會有一定的上升，但幅度不大。庫存周轉(zhuǎn)與物流系統(tǒng)總成本的最優(yōu)

最小物流總成本是通過使特定的客戶服務(wù)水平的物流總成本最小化來實(shí)現(xiàn)。要實(shí)現(xiàn)物流總成本的最小化，管理者必須得到準(zhǔn)確的成本數(shù)據(jù)，在各項(xiàng)成本數(shù)據(jù)上進(jìn)行成本權(quán)衡分析。管理者不能任意設(shè)定庫存水平和周轉(zhuǎn)策略，而應(yīng)該充分了解物流系統(tǒng)總成本的組成以及各單項(xiàng)成本與庫存周轉(zhuǎn)率之間的關(guān)系，從而做出最佳的庫存周轉(zhuǎn)策略，實(shí)現(xiàn)物流成本結(jié)構(gòu)的最優(yōu)化。

庫存周轉(zhuǎn)策略不僅對公司保持倉庫數(shù)量有直接影響，而且對公司的所有物流策略，包括缺貨和相關(guān)的客戶服務(wù)成本都有直接的影響。事實(shí)上，物流系統(tǒng)成本中的各單項(xiàng)成本之間在物流總成本最優(yōu)的前提下是相互影響的。比如在相同的客戶服務(wù)水平下，庫存持有成本低的公司可能會保持更多的庫存，而選擇慢一些的運(yùn)輸方式，比如改公路運(yùn)輸為鐵路運(yùn)輸，這樣就會獲得最小的物流成本。同樣，高庫存持有成本的企業(yè)會選擇快一點(diǎn)的運(yùn)輸方式來加快庫存的周轉(zhuǎn)，這樣也可以在服務(wù)水平不變的條件下獲得成本的最佳。不同的企業(yè)在確定庫存周轉(zhuǎn)策略的時候，必須根據(jù)當(dāng)時公司的實(shí)際情況來選擇。以下幾點(diǎn)是選擇物流成本策略時必須注意的：

1、不能一味的通過提高庫存周轉(zhuǎn)率的方式來獲取物流成本的最優(yōu)。庫存持有成本在物流總成本中占有比較大的份量（僅次于運(yùn)輸成本），在產(chǎn)品滯銷的公司中甚至占物流成本的絕大多數(shù)，因此，加快庫存周轉(zhuǎn)對與此類企業(yè)降低物流持有成本進(jìn)而降低總物流成本是最行之有效的方法。但是，隨著庫存周轉(zhuǎn)率的逐漸提高，持有成本的降低幅度也逐漸減小，與此同時，庫存周轉(zhuǎn)速度的加快對物流系統(tǒng)的其他環(huán)節(jié)的要求也越來越苛刻，換而言之，其他環(huán)節(jié)的物流成本也會隨之增加，尤其是運(yùn)輸，而且這種增加的幅度會越來越大，在某個點(diǎn)增加的成本和減少的成本達(dá)到平衡，再加快庫存周轉(zhuǎn)速度，總成本會增加。這個平衡點(diǎn)會因物流系統(tǒng)和企業(yè)的狀況不同而不同，要根據(jù)實(shí)際情況具體分析。

2、物流系統(tǒng)成本中各單項(xiàng)成本并不是孤立的，它們之間相互影響，要獲得系統(tǒng)成本的最優(yōu)，必須綜合分析，整體權(quán)衡。

3、物流成本的分析必須以一定的客戶服務(wù)水平為前提。物流本身就是一種服務(wù)，物流服務(wù)水平與服務(wù)成本之間存在著“二律背反”的規(guī)律，我們分析和優(yōu)化物流系統(tǒng)成本，不能以犧牲物流服務(wù)水平為代價。因此，要以一定的物流服務(wù)水平為前提，不然，就沒有了比較和參考的標(biāo)準(zhǔn)。

在今天舉行的現(xiàn)代物流與城市發(fā)展論壇上，中外部分專家學(xué)者和物流業(yè)內(nèi)人士認(rèn)為，現(xiàn)代物流有效推動了城市經(jīng)濟(jì)擴(kuò)張，物流業(yè)將成為中國城市發(fā)展的引擎。

目前中國三十一個省市、自治區(qū)已經(jīng)擁有六百六十一個城市，并且隨著城市化進(jìn)程不斷推進(jìn)，這一數(shù)目還在持續(xù)增加。美國華盛頓大學(xué)物流運(yùn)輸研究院名譽(yù)主任布朗寧認(rèn)為，各個城市都在通過促進(jìn)物流(包括操作、管理、貨物與材料流動)等服務(wù)行業(yè)的發(fā)展來促進(jìn)城市的發(fā)展。

統(tǒng)計數(shù)字表明，流通就業(yè)率在非農(nóng)產(chǎn)業(yè)中居第二位，創(chuàng)造了大量的就業(yè)機(jī)會。比如上海的物流業(yè)就以每年百分之二十一點(diǎn)三的速度為經(jīng)濟(jì)做著巨大的貢獻(xiàn)。據(jù)中美貿(mào)易全國委員會預(yù)測，未來五年，一個不受限制的快遞航空業(yè)可為中國增加八百萬個就業(yè)機(jī)會。而最新的資料顯示，世界五百強(qiáng)中近四百家在中國投資了兩千多個項(xiàng)目，國際上五十家最大零售企業(yè)有三分之二進(jìn)入中國，這些集團(tuán)紛紛在華設(shè)立采購中心，使與采購相關(guān)的物流業(yè)快速起步。物流業(yè)與城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展業(yè)已合流。

德國物流研究院院長庫恩分析說，城市物流業(yè)不僅僅是個運(yùn)輸、倉儲問題，它更是個復(fù)雜的社會問題。因此，考慮物流業(yè)的長足發(fā)展絕不能拘泥于業(yè)內(nèi)領(lǐng)域。

業(yè)內(nèi)人士指出，目前一些城市規(guī)劃部門沒有了解自身情況，盲目規(guī)劃物流，以為建了倉庫就是搞物流，地方保護(hù)主義又限制了統(tǒng)一有效的物流系統(tǒng)的建立，相關(guān)的法規(guī)還有待進(jìn)一步完善，比如近期修改的《郵政法》還是存在著郵政系統(tǒng)不分家的問題，為物流業(yè)發(fā)展安下了不穩(wěn)定的因素，同時營運(yùn)成本過高也制約了物流業(yè)的快速發(fā)展。

針對當(dāng)前中國物流業(yè)發(fā)展的瓶頸，有關(guān)專家和業(yè)內(nèi)人士主張要站在戰(zhàn)略的高度，構(gòu)建良好的物流服務(wù)體系。

國家發(fā)改委綜合運(yùn)輸研究所副所長汪鳴認(rèn)為，一是要解決基礎(chǔ)設(shè)施資源整合和能力、功能配套問題，要拿服務(wù)效率低下的交通運(yùn)輸和相對過剩的低水平設(shè)施開刀；二是要解決技術(shù)裝備落后和效率低下的問題；三是要解決管理分散、協(xié)調(diào)性差，社會化服務(wù)水平低的問題；四是要解決物流人才培養(yǎng)、吸引和物流信息化、標(biāo)準(zhǔn)化問題。

專家們同時指出，要使物流這城市發(fā)展的“引擎”運(yùn)轉(zhuǎn)得更好，還要明確現(xiàn)代物流的產(chǎn)業(yè)定位，重視與周邊城市的合作，建立必要的政府部門間的協(xié)調(diào)機(jī)制，實(shí)施有利于物流企業(yè)發(fā)展的相關(guān)政策環(huán)境。

第四篇：教育箴言(很好)

教育箴言100條（上）

1、教育不僅僅是捧上一張張高一級學(xué)校的錄取通知書，而是捧出一個個有鮮明個性的活生生的人；教育不僅僅是追求百分之多少的升學(xué)率，而是追求每個學(xué)生的生動、活潑、主動的發(fā)展；教育不僅僅是匯報時的總結(jié)，評比時的數(shù)據(jù)，而是教師與學(xué)生共度的生命歷程，共創(chuàng)的人生體驗(yàn)。

2、教學(xué)與教育的技巧和藝術(shù)就在于使每一個兒童的潛能發(fā)揮出來，使他們能充分享受到學(xué)習(xí)和成功的樂趣。

3、酸甜苦辣都有營養(yǎng)，成功失敗都是收獲，尊重學(xué)生屬于自己的體驗(yàn)，讓他們走進(jìn)自己的生活世界，體驗(yàn)生活，體驗(yàn)社會，即使是失敗，也可能成為學(xué)生終生受益無窮的財富。

4、每一個兒童都希望自己是成功者，都期待著收獲肯定和贊譽(yù)，作為教師應(yīng)珍惜兒童心靈深處的渴望，積極創(chuàng)造機(jī)會，不斷讓學(xué)生取得“我能行”的成功體驗(yàn)。成功教育，收獲的必定是教育的成功。

5、什么是教育？教育就是當(dāng)老師傳授完知識后，你都忘掉了，但仍然留在你心中，能夠解決千變?nèi)f化新鮮問題的那種東西，那種能力，這就是教育的真諦。

6、做老師的只要有一次向?qū)W生撒謊撒漏了底，就可能使他的全部教育成果從此為之毀滅。

7、要像對待荷葉的露珠一樣，小心翼翼的保護(hù)學(xué)生幼小的心靈。晶瑩剔透的露珠是美麗的、可愛的，卻又十分脆弱，一不小心露珠滾落就會破碎，不復(fù)存在。

8、靜下心來，傾聽學(xué)生的心聲，你就會有新的收獲，那種收獲的喜悅從心底油然而生，溢滿心田。

9、教師的任何一個不恰當(dāng)?shù)难凵?、手勢，都有可能化作澆滅兒童思維火花的冰水。

10、用愛的春風(fēng)去吹拂，無論怎樣的荊棘，都會吹出濃濃的綠意。

11、以人人發(fā)展為目標(biāo)，以人人樂學(xué)為特色，以人人成才為最終目的，讓每個學(xué)生積蓄成才的力量。

12、現(xiàn)代意義上的教師，不僅要在所教學(xué)科上“深挖洞”，而且要在相關(guān)科學(xué)文化知識上“廣積糧”?，F(xiàn)代教師的知識結(jié)構(gòu)既非線性，也非平面，而是呈現(xiàn)類似于“長方體”的開放的復(fù)合型結(jié)構(gòu)。其中“長”是指所教學(xué)科專業(yè)特長，“寬”是指相關(guān)科學(xué)知識面寬，“高”是指現(xiàn)代教育學(xué)、心理學(xué)素質(zhì)高。

13、今天不生活在未來，明天將生活在過去。

14、教育是心靈與心靈的溝通，教育是生命與生命的對話，教育是思維與思維的碰撞，教育是智慧與智慧的啟迪，教育是以智慧之“筆”飽蘸情感之“墨”創(chuàng)作的優(yōu)美動人的詩。

15、一個優(yōu)秀的教師，同時必須是一個優(yōu)秀的學(xué)習(xí)者。

16、學(xué)習(xí)是為了“開茅塞，除鄙見，得新知，增學(xué)問，養(yǎng)性靈”。

17、一位好校長，能帶出一所好學(xué)校，好的學(xué)校是一所探索求知的學(xué)園，是生動活潑的樂園。好的學(xué)校要像家園那樣溫馨，像花園那樣美麗，像文化宮，時時吸引家長和學(xué)生。

18、素質(zhì)教育不是“實(shí)施”出來的，素質(zhì)教育必須是學(xué)生自主吸收，內(nèi)化完成，主動發(fā)展，提高自身素質(zhì)的教育，是人的主動發(fā)展與社會需求相結(jié)合的教育。

19、真正的勇敢者是能從錯誤中站起來的人，從失敗中崛起的人。

20、舊教育以傳授知識技能為目的，新教育以促進(jìn)人的終身發(fā)展為己任。舊教育是帶著知識走向?qū)W生，新教育是帶著學(xué)生走向知識。舊教育把教科書作為孩子的世界，新教育則把世界當(dāng)作孩子的教科書。

21、好走的，都是下坡路，而上坡路的盡頭，往往風(fēng)光更好。

22、要散布陽光到別人心里，先得自己心里有陽光。

23、人性最深層的需求就是渴望別人的欣賞。

24、賞識，是為人之道，為師之道。賞識是一個人心境磊落，底蘊(yùn)豐厚，才智敏銳，氣度從容的標(biāo)志。

25、一個能思想的人，才是一個力量無邊的人。有思想、有視野、有智慧的人，他能從一塊石頭里看到風(fēng)景，從一粒沙子里發(fā)現(xiàn)靈魂。

26、人生應(yīng)該多讀幾本墊底的書。好書是打開智慧的鑰匙，好書是解讀人生的工具，好書是決定勝負(fù)的武器。

27、一名優(yōu)秀的教師總是伴隨著不斷學(xué)習(xí)，在更高的起點(diǎn)上不斷實(shí)現(xiàn)對自我的超越。作為一位教師，從教之日乃是重新學(xué)習(xí)之時。

28、不登高山，不知天之高；不臨深溪，不知地之厚；不讀圣賢書，不知學(xué)問之大。

29、自己再累也要讀書，工作再忙也要談書，收入再少也要買書，住處再擠也要藏書，交情再淺也要送書。

30、人類有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明，有所創(chuàng)造的潛能，絕不是課堂上講出來的。

31、事實(shí)上，當(dāng)學(xué)生對你說悄悄話的時候，你的教育就真正成功了。

32、能力比知識重要，人格比能力重要。人格是人生的最高學(xué)位。

33、允許學(xué)生犯錯誤，允許學(xué)生在成長的過程中逐漸改正自己的錯誤，是一種胸懷，一種教養(yǎng)，更是一種教育藝術(shù)。寬容本身就是一種教育力量。

34、只有當(dāng)我們真正蹲下身子，放下架子，敞開心扉，獻(xiàn)出摯情，我們才能贏得學(xué)生真正的尊重。

35、學(xué)生的心靈不是等待填充的容器，而是等待點(diǎn)燃的火把。

36、只有當(dāng)我們用情感激發(fā)情感，用心靈碰撞心靈，用智慧啟迪智慧時，教學(xué)過程才能成為學(xué)生才智覺醒的過程，教學(xué)過程才能成為學(xué)生發(fā)展自由精神的舞臺。

37、21世紀(jì)新型教育要自覺追求把精神生命發(fā)展的主動性還給學(xué)生，要培養(yǎng)具有主動發(fā)展的需求、意識和能力的新人。

38、教育是使學(xué)生個性得到張揚(yáng)，讓學(xué)生唱主角的過程，教育應(yīng)該讓學(xué)生成為他自己，而不是別人。

39、給鏡子一縷陽光，它便能反射出一片天空；給心靈一縷陽光，它能反射出一個美麗的天堂。

40、新時代的教師不一定只當(dāng)蠟燭，我們同樣可以成為光芒四射的燈塔，在茫茫黑夜為行路者指點(diǎn)迷津，在知識的海洋為求知者指引航向，在一塊塊心田里燃?xì)庑苄芰一稹?/p>

41、教師要想把知識的活水源源不斷地供給學(xué)生，自己應(yīng)是長流水。

42、只有回歸學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位，讓學(xué)生自己掌握生命發(fā)展的主動權(quán)，才能還原教育的真實(shí)面貌，確保學(xué)生創(chuàng)新性地進(jìn)行學(xué)習(xí)活動。

43、讓愛的陽光灑遍校園的每一個角落，讓愛的力量感化每一顆心靈。

44、校長要具有多維品質(zhì)，有教育家的思想和氣質(zhì)，企業(yè)家的精明與務(wù)實(shí)，社交家的機(jī)智與幽默，改革者的膽量與氣魄。

45、當(dāng)今課堂教學(xué)存在的最大問題是“沒有問題”（學(xué)生不會提問題），好課應(yīng)當(dāng)是越講問題越多。

46、學(xué)生看起來最不值得愛的時候，恰恰是學(xué)生最需要愛的時候。

47、心靈的大門不容易叩開，可是一旦叩開了，走進(jìn)學(xué)生的心靈世界，就會發(fā)現(xiàn)那是一個廣闊而迷人的新天地，許多百思不得其解的教育難題，都會在那里找到答案。

48．讓愛心叩開情感世界的每一扇窗子。用真情點(diǎn)燃（亮）生命的每一個燈盞；用贊美啟迪每一個兒童的智慧；用尊重喚起每一個孩子的尊嚴(yán)；讓孩子在被愛中學(xué)會愛；讓孩子在寬容中學(xué)會理解；用博大的愛心去包容孩子的一切。

49、教育的一切出發(fā)點(diǎn)都必須從教給學(xué)生做人開始。

50、學(xué)生是生命，給他們機(jī)會，他們就會綻放；學(xué)生是花朵，給他們陽光，他們就會燦爛。

教育箴言(下)說明：今天，再讀了一篇《一位教育管理者的思考》，領(lǐng)悟頗深。現(xiàn)以《教育箴言》呈現(xiàn)，勸誡自己，勉勵他人。大部分內(nèi)容從文中“抄襲”，只是略加修改編輯，少部分內(nèi)容源于自己的內(nèi)心感受和工作體會。

1、一所學(xué)校的特色是什么，不是標(biāo)新立異，而是把常規(guī)工作做好了，時間久了，自然就形成特色。

2、校長心里想什么，眼睛盯著什么，老師自然就會做什么。以教學(xué)為中心，首先需要校長要信“教”。

3、別抱怨環(huán)境與條件，先改變自己。

4、經(jīng)常在酒桌上轉(zhuǎn)的，是酒徒；經(jīng)常在牌桌上轉(zhuǎn)的，是賭徒；經(jīng)常讀書的，才是教育的信徒。

5、當(dāng)一名校長，教師素質(zhì)差不是你的錯，但是他們素質(zhì)不提高才是你的錯。

6、一定要相信教師，他們都想把工作做好；必須充分信任教師，他們能夠把工作做好。

7、一名不經(jīng)常讀書的人，再好也好不到哪里去；一名經(jīng)常讀書的人，再壞也壞不到哪里去。

8、別把周圍的人看得一無是處，別忘了你也站在別人的身邊。指責(zé)與挖苦只會讓你形只影單。憤世嫉俗只能說明你還不成熟。積極的態(tài)度是接納之，改變之。

9、好學(xué)校不是管理出來的，而是領(lǐng)導(dǎo)出來的。

10、教育需要改革，但是你必須先學(xué)會在現(xiàn)有的框架之內(nèi)發(fā)展。

11、我們不缺少先進(jìn)的理念，我們?nèi)鄙俚氖亲ヂ鋵?shí)的具體行動。

12、聽一百個匯報，不如到學(xué)校里走一走，到教室中看一看。

13、千萬不要把自己太當(dāng)回事，千萬不要把自己不當(dāng)回事。

14、管理的力量，更多的源于學(xué)術(shù)與人格；管理的效果，更多的來自規(guī)章與文化。

15、把自己的設(shè)想變成現(xiàn)實(shí)，是一件美好的事情；讓自己的夢想變成現(xiàn)實(shí)，是一件幸福的事。

16、做人知足，做事知不足，做學(xué)問不知足。

17、我們的學(xué)校辦好了，你就有了話語權(quán)；我們的教學(xué)質(zhì)量提高了，你的學(xué)校就辦好了。

18、先別指責(zé)這樣不好，那樣不好，還是思考解決問題的辦法才好。

19、我們不可能把每一名學(xué)生都教育成才，但是我們應(yīng)該力求讓每一名學(xué)生都教育成人。

20、校長要練就“氣功”，能當(dāng)充氣筒，才顯大度。教師找你撒氣，是因?yàn)槟闶切ｉL，你不當(dāng)校長他們才懶得“考驗(yàn)”你。

21、越是方便管理者操作的行為，越不利于被管理者的發(fā)展。

22、把問題想在前面，不讓事態(tài)擴(kuò)大；把困難考慮充分，莫做事后諸葛。

23、民主不是一種最好的辦法，但卻是一個可行的辦法。

24、對的，未必是適合的；不對的，絕對是不適合的。

25、別總是埋怨環(huán)境，原因有二：其一，人是可以改變環(huán)境的，只要你去努力；其二，同樣的環(huán)境有時會造就截然相反的兩種人，個人因素也很重要。

26、思想就是一劑良藥，能讓人防止成為機(jī)械，卻使人活得更有尊嚴(yán)。

27、人不可能不犯錯誤，但不要犯同樣的錯誤。

28、面對困難工作，大刀闊斧是一種策略，抽絲剝繭也是一種策略。如何選擇工作的方式，應(yīng)基于實(shí)際，立足于校情。

29、盡量不要走到最高點(diǎn)，拋物線的盡頭是下落。

30、讓別人認(rèn)真聽你的話，不在于你的聲音高低，更多的是你講的有道理。

31、習(xí)慣引領(lǐng)方向，責(zé)任勝于能力，細(xì)節(jié)決定成敗。

32、做人不求功名利祿，做事但求無愧吾心。

33、用快樂帶動心情，用觀念導(dǎo)航人生，用執(zhí)著追求事業(yè)，用真誠善待他人，用平靜面對困難，用感恩對待生活。

34、“天下難事，必做于易；天下大事，必做于細(xì)”，關(guān)注小事，成就大事。

35、困難是一塊攔路石，就把它當(dāng)作是鋪路石，千萬不能成為絆腳石；機(jī)遇總是青睞有準(zhǔn)備的人，能不能抓住它，主動權(quán)在每個人手里。

36、說到不如做到，要做就做最好，雖然沒有最好，但至少要追求最好。

1、人類的成長其實(shí)是精神成長的過程。專注是兒童形成所有品質(zhì)的關(guān)鍵?！稅叟c自由》

2、智力的發(fā)展不靠外部環(huán)境而主要是取決于內(nèi)在的成熟?！秲和橇Φ陌l(fā)展》皮亞杰

3、真正的教育不在于口訊而在于實(shí)行。我們一開始生活，我們就開始教育我們自己了?！稅蹚洜枴?/p>

４、未來的學(xué)校必須把教育的對象變成自己教育自己的主體。５、教育就是讓學(xué)。（海德格爾）

６、教育：通過頓悟而獲得人生的拯救；喚醒生命深處沉睡的自我意識，喚起創(chuàng)造力、生命感、價值感。

７、教師努力的中心目標(biāo)是發(fā)展一種有助于自我激勵，自我實(shí)現(xiàn)和有意義學(xué)習(xí)的關(guān)系、氛圍。當(dāng)一個人成功的發(fā)生某種全新變化的時候，這種神秘感就會降臨?！秱€人形成論》羅杰斯。

8、問題不在于教他各種學(xué)問，而在于培養(yǎng)他愛好學(xué)問的興趣，而且在這種興趣充分增長起來的時候，教他以研究學(xué)問的方法。（盧梭）

9、想像力比知識更重要，因?yàn)橹R是有限的，而想像力概括著世界的一切，推動著進(jìn)步，并且是知識進(jìn)化的源泉。嚴(yán)格地說，想像力是科學(xué)研究的實(shí)在因素。（愛因斯坦）

10、提出一個問題往往比解決一個更重要。因?yàn)榻鉀Q問題也許僅是一個數(shù)學(xué)上或?qū)嶒?yàn)上的技能而已，而提出新的問題，卻需要有創(chuàng)造性的想像力，而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步。（愛因斯坦）

11、教育就是當(dāng)你走出校門后，把學(xué)校里學(xué)的知識全部忘記，剩下的東西就是教育。（愛因斯坦）

12、生命在于不斷的選擇和生成；智慧就是知識的創(chuàng)造性生成；完整的生命不僅包括知識、智慧等認(rèn)知因素，而且還包含情感因素。嬰兒是詩人，兒童是哲學(xué)家，孩子是成人的父親。孩子的精神中本生就活著真理，它在引導(dǎo)著孩子們的方向。

因?yàn)閯?chuàng)造實(shí)際上不是從頭腦里來的，創(chuàng)造是從我們身體里來的。一個沒有真正好好使用過他的身體的人，他是沒有辦法創(chuàng)造的。

0~7歲，是要保護(hù)孩子的靈性狀態(tài)，喚醒靈性意識，而不是思考意識，七歲之前的成長與感受將是他一生的基礎(chǔ)。

在幼兒教育中成人要做到三點(diǎn)：高級的自我意識；完善的心理動力；與幼兒同在。純粹的方式方法是最弱的，真正起主導(dǎo)的是成人的心理動力和自我意識。自己充滿創(chuàng)造的能力、面向真理的勇氣、自己與小孩的靈心有責(zé)任的聯(lián)系。物質(zhì)感受，靈心發(fā)揮，精神傳達(dá)，洞察真相。

知識不是一個簡單的產(chǎn)物，也不是個人認(rèn)知的總和；知識建構(gòu)一旦形成就具有了自己的生命，并與其它建構(gòu)及人類精神建立起辨證關(guān)系，生成組織潛力，其結(jié)果往往超出了其建構(gòu)者的預(yù)料；它們變成了公共知識，因此也變成了公共財富。

我們所追求的不是知識本身，而是運(yùn)用知識的藝術(shù)，能把所學(xué)到的應(yīng)用到生活的具體事例上，并使成為某種成就；它并非只是重復(fù)所知，而是不斷地創(chuàng)新。

教育不是通過內(nèi)容，而是通過品質(zhì)來做準(zhǔn)備的。德行是秩序的精要所在；最高的秩序就是德行，就是愛。

教育：建立個人內(nèi)在堅(jiān)強(qiáng)的道德勇氣，抵擋外在紛亂的侵?jǐn)_。讓個人能自發(fā)地創(chuàng)造出內(nèi)在的和諧。教育：涵養(yǎng)人性，培養(yǎng)人的觀念；幫助人創(chuàng)造。

教育的本質(zhì)是“自我”的誕生，這是需要不斷與外界溝通學(xué)習(xí)的：“教育系統(tǒng)最后只有一個目標(biāo)，教每個孩子如何與他者交往以便自我建構(gòu)。與他者交往并不意味著向他者摧毀，進(jìn)入一種競爭，它意味著向他者開放。這個他者不管是誰，是我在自我建構(gòu)中所需要的一種資源財富?！?/p>

教育應(yīng)該讓孩子們感覺（知覺）到他們環(huán)境和時代的需要，再讓他們感覺到自己的才能，通過自己去做和自己在做法的過程中，喚醒心里已經(jīng)存在的思考，把它提高到有意識的程度，從中找到使他們能找到自己的生活任務(wù)（可實(shí)現(xiàn)的夢想）。

我們的愿望是，在教育與自然之間建立密切的聯(lián)系，讓孩子們高興，讓自然界的樹木、花草也成為他們的老師，成為他們生活的伙伴，能相互親密而自由地來往。我將建起這樣一個學(xué)習(xí)知識的場所，讓他們唱歌、跳舞、畫畫、散步、縱情奔跑、放聲大笑，讓他們的心靈在這歌聲、笑聲和故事中喚醒他們沉睡著的生命，在大自然母親的庇護(hù)所吸取養(yǎng)分。最后讓孩子們發(fā)出和顯示出自己的氣息，激發(fā)他們的想象力、獨(dú)立思考能力和工作能力，讓他們的身心、體魄、思維、才藝得到自由、充分完整并且健康的成長。孩子們不是來游戲，也不是來工作，而是來生活的。聯(lián)結(jié)、創(chuàng)造、分享屬于自己的生活。人是目的，人是自然的目的，人誕生于大自然和人類社會。不僅要在大自然中，而且要在人類社會中使人得到自由。如果把這兩者結(jié)合起來，人類社會的完善和完美是可以實(shí)現(xiàn)的。種子在發(fā)芽生長的時候是有所失的，損失就是拋開自己，它只有拋開自己的母體才能解放自己。種子在它還是種子的時候，它還是屬于它自己，只有它發(fā)芽并以樹的姿態(tài)伸向天空，它才屬于世界。和一切有生命的物質(zhì)一樣，生命深處的本質(zhì)發(fā)生變化的時刻終會到來，那時它就不是埋在泥土里的東西，它將昂首面向天空，與廣闊的世界建立密切而深遠(yuǎn)的關(guān)系，而世界也把它當(dāng)作自己的了。同樣，只有當(dāng)人把自己置于群體之中，又把群體置于自己之中，他才不是神秘的，才能從善棄惡。

我們追求的并不是人類未來的幸福，我們只是切望在后代的身上培養(yǎng)起一些特質(zhì)，這些特質(zhì)可以讓我們感覺到，我們?nèi)诵灾械膫ゴ笈c高貴。

教育：建立個人內(nèi)在堅(jiān)強(qiáng)的道德勇氣，抵擋外在紛亂的侵?jǐn)_。讓個人能自發(fā)地創(chuàng)造出內(nèi)在的和諧。

教育：涵養(yǎng)人性，培養(yǎng)人的觀念；幫助人創(chuàng)造。

學(xué)習(xí)的心不是塞滿了知識、記憶、經(jīng)驗(yàn)的心，而是很敏捷、慎戒、警覺的心。學(xué)習(xí)永遠(yuǎn)是新鮮的。不是記憶，也不是體驗(yàn)，而是觀察真正發(fā)生的事情。學(xué)習(xí)是觀察事物，然后讓觀察的事物自己說話。

任何一種教育，如果它關(guān)切的只是人的一部分，而非人的整體，那么它必然會導(dǎo)致有增無減的沖突和痛苦。正確的教育，意指喚醒智慧，培養(yǎng)一種完整的生活。然而，要實(shí)施這種新的教育，我們必須由一個完全不同的基礎(chǔ)重新出發(fā)。

讓我們不要依據(jù)原則和理想來思考，讓我們關(guān)懷事物的真面。因?yàn)?，只有考慮到現(xiàn)存的事物，才能喚醒智慧，而教育者的智慧，遠(yuǎn)比教育的知識更重要。當(dāng)一個人遵循一種方法——即使這種方法，是由一個深思而智慧的人所擬定——方法本身便變得十分重要，而兒童則只有當(dāng)他符合方法時，才顯得重要了。我們把兒童加以比較，加以歸類，然后依照某種方式著手教育他。

這種教育方式對教育者來說也許方便，然而，遵循一種學(xué)說或是對意見與學(xué)識的專橫態(tài)度，都無法產(chǎn)生一個完整的人。

真正的教育，乃是幫助個人，使其成熟、自由，綻放于愛與善良之中。惟有愛才能觸發(fā)對他人的了解。

愛和善良，唯有在個人自由的時候才能充分綻放；而唯有正確的教育才能提供這項(xiàng)自由。正確的教育，意指喚醒智慧，培養(yǎng)一種完整的生活，惟有這種教育才能創(chuàng)造出一種新的文化和一個和平的世界。然而，要實(shí)施這種新的教育，我們必須由一個完全不同的基礎(chǔ)重新出發(fā)。

正確的教育，在于了解真實(shí)的兒童（the child ashe is）而不將我們認(rèn)為的他“應(yīng)該如何”加諸他的身上。將他圍困于“理論”的框架里，是鼓勵他的順從附和。如此會滋生恐懼，在兒童的心中產(chǎn)生了“他的真面目”和“他應(yīng)該具有的面目”之間的不斷沖突；而一切內(nèi)心沖突，都會向外表露于社會。理論，是我們了解孩子，以及孩子自我了解的實(shí)際障礙。正確的教育，一方面鼓勵技術(shù)的學(xué)習(xí)，同時也應(yīng)該完成某種更為重要的事；它應(yīng)該幫助人去體驗(yàn)生活的完整過程。這種體驗(yàn)才能將能力和技術(shù)置于它們應(yīng)有的地位。如果一個人真正有話說，那么在他說話時，便會創(chuàng)造了他自己的格式。然而，學(xué)習(xí)一種格式而沒有內(nèi)心的體驗(yàn)，則只會導(dǎo)致膚淺。

教育的最大任務(wù)在于產(chǎn)生一個完整的人，能將生活加以整體地處理。理論家就像專家一樣，對整體毫不關(guān)心，他只關(guān)心某一部分。只要一個人追逐某種理論的模式，他便不是完整的；而大部分依持理論的教師都忽視了愛心，他們心中干枯無情。為了研究孩子，一個人必須警覺、小心、自覺，而這么做比起鼓勵孩子遵守一種理論，需要更大的智慧。教育是參與，教育是陪伴，教育是幫助孩子，發(fā)現(xiàn)最好的自己。學(xué)校應(yīng)該使兒童學(xué)習(xí)如何去生活，而不只是知識的傳授。

孩子們不是來游戲，也不是來工作，而是來生活的。聯(lián)結(jié)、創(chuàng)造、分享屬于自己的生活。一種真正的滿足，他們變得毫無拘束，并且一.捧著一顆心來，不帶半根草去。行是知之始，知是行之成。教育是立國之本。

人生辦一件大事來，做一件大事去。

手和腦在一塊兒干，是創(chuàng)造教育的開始；手腦雙全，是創(chuàng)造教育的目的。

教學(xué)做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學(xué)。不在做上用功夫，教固不成為教，學(xué)也不成為學(xué)。

真教育是心心相印的活動，唯獨(dú)從心里發(fā)出來，才能打動心靈的深處。做是發(fā)明，是創(chuàng)造，是實(shí)驗(yàn)，是建設(shè)，是生產(chǎn)，是破壞，是奮斗，是探尋出路。

必須以大自然為您的生物園，才有豐富的收獲。真教育是在大自然與大社會里辦，不能常到大自然里去，還能算是生活教育嗎？

在勞力上勞心，是一切發(fā)明之母。事事在勞力上勞心，便可得事物之真理。

單純的勞力，只是蠻干，不能算做；單純的勞心，只是空想，也不能算做；真正的做只是在勞力上勞心。

要解放小孩的自由，讓他做有意思的活動，開展他們的天才。

人人都說小孩小，誰知人小心不小，你若小看小孩子，便比小孩還要??！

在現(xiàn)狀下，尤須進(jìn)行六大解放，把學(xué)習(xí)的基本自由還給學(xué)生：

一、解放他的頭腦，使他能想；

二、解放他的雙手，使他能干；

三、解放他的眼睛，使他能看；

四、解放他的嘴，使他能談；

五、解放他的空間，使他能到大自然大社會中去取得豐富的學(xué)問；

六、解放他的時間，不把他的功課表填滿，不逼迫他趕考，不和家長聯(lián)合起來在功課上夾攻，要給他一些空閑時間消化所學(xué)，并且學(xué)一點(diǎn)他自己渴望要學(xué)的學(xué)問，干一點(diǎn)他自己高興干的事情。處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人。行動是老子，思想是兒子，創(chuàng)造是孫子。千教萬教，教人求真。千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人。生氣勃勃。創(chuàng)造力的源泉、工作喜悅與生命能量。

語文教學(xué)是枝繁葉茂的參天大樹。它植根于民族語言文化的豐田沃野，以學(xué)生語文知識、能力、習(xí)慣的長足發(fā)展為巨大樹冠。語文教師要讓每個學(xué)生擁抱這棵參天大樹。

孟子始言“持志”，志之賴于持也久矣。持之義不一端，大要維持之欲其正也，操持之欲其信也。持之之方亦不一端，大要善其志之所以養(yǎng)也，填其志之所以發(fā)也。──清劉熙載：《持志塾言自敘》

先生不應(yīng)該專教書；他的責(zé)任是教人做人。學(xué)生不應(yīng)當(dāng)專讀書；他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道。──陶行知：《行知書信集》第109頁

學(xué)校的目標(biāo)始終應(yīng)當(dāng)是：青年人在離開學(xué)校時，是作為一個和諧的人，而不是作為一個專家?！l(fā)展獨(dú)立思考和獨(dú)立判斷的一般能力，應(yīng)當(dāng)始終放在首位，而不應(yīng)當(dāng)把獲得專業(yè)知識放在首位。

──[德]阿?愛因斯坦《紀(jì)念愛因斯坦譯文集》第70頁

在優(yōu)秀教師那里，學(xué)生學(xué)習(xí)的一個突出特點(diǎn)，就是他們對學(xué)習(xí)的對象采取研究的態(tài)度。教師并不把現(xiàn)成的結(jié)論、對某一定理的正確性的證明告訴學(xué)生。──[蘇]瓦?阿?蘇霍姆林斯基：《給教師的建議（六七）下》第101頁

教師教任何功課（不限于語文），“講”都是為了達(dá)到用不著“講”，換個說法，“教”都是為了達(dá)到用不著“教”。怎么叫用不著“講”用不著“教”？學(xué)生入了門，上了路了，他們能在繁復(fù)的事物之間自己探索，獨(dú)立實(shí)踐，解決問題了，豈不是就用不著給“講”給“教”了？這是多么好的境界啊！

──葉圣陶：《葉圣陶語文教育論集》第152頁

如果你想要兒童變成順從而守教條的人，你就會用壓服的教學(xué)方法；而如果你想讓他們能夠獨(dú)立地、批判地思考并且有想象力，你就應(yīng)當(dāng)采取能夠加強(qiáng)這些智慧品質(zhì)的方法。──[英]R?皮特斯：《和目的永別》

善學(xué)者，師逸而功倍，又從而庸之；不善學(xué)者，師勤而功半，又從而怨之。善問者，如攻堅(jiān)木，先其易者，后其節(jié)目，及其久也，相說以解；不善問者反此。善待問者，如撞鐘，叩之以小者則小鳴，叩之以大者則大鳴，待其從容，然后盡其聲；不善答問者反此。此皆進(jìn)學(xué)之道也。

──《禮記?學(xué)記》

嗚呼！無善教而天下無善士，無善士而天下無善俗。世俗之陋，其患豈微也哉！──明方孝儒：《遜志齋集?務(wù)學(xué)》 不好的教師是給學(xué)生傳授真理，好的教師是使學(xué)生找尋真理。在第一種情況下，運(yùn)動是由上而下進(jìn)行的；在第二種情況下，運(yùn)動是由下而上進(jìn)行的。前者是學(xué)生由頂峰開始，努力走向基礎(chǔ)；后者是從基礎(chǔ)開始，學(xué)生站在基礎(chǔ)上面，然后進(jìn)到終點(diǎn)，升到頂峰。──[德]阿?第斯多惠：《第斯多惠教育文集》，摘自達(dá)尼洛夫《教學(xué)論》

經(jīng)驗(yàn)證明，小學(xué)首先應(yīng)當(dāng)教會學(xué)生怎樣學(xué)習(xí)。小學(xué)最重要的任務(wù)是授予學(xué)生一定范圍的知識和技能。學(xué)習(xí)的能力包括一系列與掌握知識有關(guān)的技能：會談、會寫、會觀察周圍世界中的種種現(xiàn)象、會思索、會用語言表達(dá)自己的思想。形象地說，這些技能是工具，沒有這些工具就不可能掌握知識。

──[蘇]瓦?阿?蘇霍姆林斯基：《將整個心靈獻(xiàn)給孩子們》

何為教育？教育中最重要的原則是什么？古今中外的優(yōu)秀頭腦對此進(jìn)行了許多思考，發(fā)表了許多言論。我發(fā)現(xiàn)，關(guān)于教育最中肯、最精彩的話往往出自哲學(xué)家之口。專門的教育家和教育學(xué)家，倘若不同時擁有洞察人性的智慧，說出的話便容易局限于經(jīng)驗(yàn)，或拘泥于心理學(xué)的細(xì)節(jié)，顯得膚淺、瑣細(xì)和平庸?，F(xiàn)在我把我最欣賞的教育理念列舉出來，共七點(diǎn)，不妨稱之為教育的七條箴言。它們的確具有箴言的特征：直指事物的本質(zhì)，既簡明如神諭，又樸素如常識?？蓢@的是，人們迷失在事物的假象之中，寧愿相信各種艱深復(fù)雜的謬誤，卻忘掉了簡單的常識。然而，依然樸實(shí)的心靈一定會感到，這些箴言多么切中今日教育的弊病，我們的教育多么需要回到常識，回到教育之為教育的最基本的道理。

第一條箴言：教育即生長，生長就是目的，在生長之外別無目的

這個論點(diǎn)由盧梭提出，而后杜威作了進(jìn)一步闡發(fā)?！敖逃瓷L”言簡意賅地道出了教育的本義，就是要使每個人的天性和與生俱來的能力得到健康生長，而不是把外面的東西例如知識灌輸進(jìn)一個容器。蘇格拉底早已指出，求知是每個人靈魂里固有的能力，當(dāng)時的智者宣稱他們能把靈魂里原本沒有的知識灌輸?shù)届`魂里去，蘇格拉底嘲笑道，好像他們能把視力放進(jìn)瞎子的眼睛里去似的。懂得了“教育即生長”的道理，我們也就清楚了教育應(yīng)該做什么事。比如說，智育是要發(fā)展好奇心和理性思考的能力，而不是灌輸知識；德育是要鼓勵崇高的精神追求，而不是灌輸規(guī)范；美育是要培育豐富的靈魂，而不是灌輸技藝。

“生長就是目的，在生長之外別無目的”，這是特別反對用狹隘的功利尺度衡量教育的。人們即使承認(rèn)了“教育即生長”，也一定要給生長設(shè)定一個外部的目的，比如將來適應(yīng)社會、謀求職業(yè)、做出成就之類，仿佛不朝著這類目的努力，生長就沒有了任何價值似的。用功利目標(biāo)規(guī)范生長，結(jié)果必然是壓制生長，實(shí)際上仍是否定了“教育即生長”。生長本身沒有價值嗎？一個天性得到健康發(fā)展的人難道不是既優(yōu)秀又幸福的嗎？就算用功利尺度——廣闊的而非狹隘的——衡量，這樣的人在社會上不是更有希望獲得真正意義的成功嗎？而從整個社會的狀況來看，正如羅素所指出的，一個由本性優(yōu)秀的男女所組成的社會，肯定會比相反的情形好得多。

第二條箴言：兒童不是尚未長成的大人，兒童期有其自身的內(nèi)在價值

用外部功利目的規(guī)范教育，無視生長本身的價值，一個最直接、最有害的結(jié)果就是否定兒童期的內(nèi)在價值。把兒童看作“一個未來的存在”，一個尚未長成的大人，在“長大成人”之前似乎無甚價值，而教育的唯一目標(biāo)是使兒童為未來的成人生活做好準(zhǔn)備，這種錯誤觀念由來已久，流傳極廣?！伴L大成人”的提法本身就荒唐透頂，仿佛在長大之前兒童不是人似的！蒙臺梭利首先明確地批判這種觀念，在肯定兒童的人格價值的基礎(chǔ)上建立了她的兒童教育理 10 論。杜威也指出，兒童期生活有其內(nèi)在的品質(zhì)和意義，不可把它當(dāng)作人生中一個未成熟階段，只想讓它快快地過去。

人生的各個階段皆有其自身不可取代的價值，沒有一個階段僅僅是另一個階段的準(zhǔn)備。尤其兒童期，原是身心生長最重要的階段，也應(yīng)是人生中最幸福的時光，教育所能成就的最大功德是給孩子一個幸福而又有意義的童年，以此為他們幸福而有意義的一生創(chuàng)造良好的基礎(chǔ)。然而，今天的普遍情形是，整個成人世界紛紛把自己渺小的功利目標(biāo)強(qiáng)加給孩子，驅(qū)趕他們到功利戰(zhàn)場上拼搏。我擔(dān)心，在他們未來的人生中，在若干年后的社會上，童年價值被野蠻剝奪的惡果不知會以怎樣可怕的方式顯現(xiàn)出來。

第三條箴言：教育的目的是讓學(xué)生擺脫現(xiàn)實(shí)的奴役，而非適應(yīng)現(xiàn)實(shí)

這是西塞羅的名言。今天的情形恰好相反，教育正在全力做一件事，就是以適應(yīng)現(xiàn)實(shí)為目標(biāo)塑造學(xué)生。人在社會上生活，當(dāng)然有適應(yīng)現(xiàn)實(shí)的必要，但這不該是教育的主要目的。蒙田說：學(xué)習(xí)不是為了適應(yīng)外界，而是為了豐富自己?？鬃右仓鲝垼瑢W(xué)習(xí)是“為己”而非“為人”的事情。古往今來的哲人都強(qiáng)調(diào)，學(xué)習(xí)是為了發(fā)展個人內(nèi)在的精神能力，從而在外部現(xiàn)實(shí)面前獲得自由。當(dāng)然，這只是一種內(nèi)在自由，但是，正是憑借這種內(nèi)在自由，這種獨(dú)立人格和獨(dú)立思考的能力，那些優(yōu)秀的靈魂和頭腦對于改變?nèi)祟惿鐣默F(xiàn)實(shí)發(fā)生了偉大的作用。教育就應(yīng)該為促進(jìn)內(nèi)在自由、產(chǎn)生優(yōu)秀的靈魂和頭腦創(chuàng)造條件。如果只是適應(yīng)現(xiàn)實(shí)，要教育做什么！

第四條箴言：最重要的教育原則是不要愛惜時間，要浪費(fèi)時間

這句話出自盧梭之口，由我們今天的許多耳朵聽來，簡直是謬論。然而，盧梭自有他的道理。如果說教育即生長，那么，教育的使命就應(yīng)該是為生長提供最好的環(huán)境。什么是最好的環(huán)境？第一是自由的時間，第二是好的老師。在希臘文中，學(xué)校一詞的意思就是閑暇。在希臘人看來，學(xué)生必須有充裕的時間體驗(yàn)和沉思，才能自由地發(fā)展其心智能力。盧梭為其驚世駭俗之論辯護(hù)說：“誤用光陰比虛擲光陰損失更大，教育錯了的兒童比未受教育的兒童離智慧更遠(yuǎn)。”今天許多家長和老師唯恐孩子虛度光陰，驅(qū)迫著他們做無窮的功課，不給他們留出一點(diǎn)兒玩耍的時間，自以為這就是盡了做家長和老師的責(zé)任。盧梭卻問你：什么叫虛度？快樂不算什么嗎？整日跳跑不算什么嗎？如果滿足天性的要求就算虛度，那就讓他們虛度好了。

到了大學(xué)階段，自由時間就更重要了。依我之見，可以沒有好老師，但不可沒有自由時間。說到底，一切教育都是自我教育，一切學(xué)習(xí)都是自學(xué)。就精神能力的生長而言，更是如此。我贊成約翰?亨利的看法：對于受過基礎(chǔ)教育的聰明學(xué)生來說，大學(xué)里不妨既無老師也不考試，任他們在圖書館里自由地涉獵。我要和蕭伯納一起嘆息：全世界的書架上擺滿了精神的美味佳肴，可是學(xué)生們卻被迫去啃那些毫無營養(yǎng)的乏味的教科書。

第五條箴言：忘記了課堂上所學(xué)的一切，剩下的才是教育

我最早在愛因斯坦的 文章中看到這句話，是他未指名引用的一句俏皮話。隨后我發(fā)現(xiàn)，它很可能脫胎于懷特海的一段論述，大意是：拋開了教科書和聽課筆記，忘記了為考試背的細(xì)節(jié)，剩下的東西才有價值。

知識的細(xì)節(jié)是很容易忘記的，一旦需要它們，又是很容易在書中查到的。所以，把精力放在記住知識的細(xì)節(jié)，既吃力又無價值。假定你把課堂上所學(xué)的這些東西全忘記了，如果結(jié)果是什么也沒有剩下，那就意味著你白受了教育。

那個應(yīng)該剩下的配稱為教育的東西，用懷特海的話說，就是完全滲透入你的身心的原理，一種智力活動的習(xí)慣，一種充滿學(xué)問和想象力的生活方式，用愛因斯坦的話說，就是獨(dú)立思考和判斷的總體能力。按照我的理解，通俗地說，一個人從此成了不可救藥的思想者、學(xué)者，不管今后從事什么職業(yè)，再也改不掉學(xué)習(xí)、思考、研究的習(xí)慣和愛好，方可承認(rèn)他是受過了大學(xué)教育。

第六條箴言：大學(xué)應(yīng)是大師云集讓青年在大師的熏陶下生長

教育的真諦不是傳授知識，而是培育智力活動的習(xí)慣、獨(dú)立思考的能力等，這些智力上的素質(zhì)顯然是不可像知識那樣傳授的，培育的唯一途徑是受具有這樣素質(zhì)的人——不妨籠統(tǒng)地稱之為大師——的熏陶。大師在兩個地方，一是在圖書館的書架上，另一便是在大學(xué)里，大學(xué)應(yīng)該是活著的大師云集的地方。正如懷特海所說：大學(xué)存在的理由是，擁有一批充滿想象力的探索知識的學(xué)者，使學(xué)生在智力發(fā)展上受其影響，在成熟的智慧和追求生命的熱情之間架起橋梁，否則大學(xué)就不必存在。

林語堂有一個更形象的說法：理想大學(xué)應(yīng)是一班不凡人格的吃飯所，這里碰見一位牛頓，那里碰見一位佛羅特，東屋住了一位羅素，西屋住了一位拉斯基，前院是惠定字的書房，后院是戴東原的住房。他強(qiáng)調(diào)：“吃飯所”不是比方，這些大師除吃飯外，對學(xué)校絕無義務(wù)，學(xué)校送薪俸請他們住在校園里，使學(xué)生得以與其交流接觸，受其熏陶。比如牛津、劍橋的大教授，抽著煙斗閑談人生和學(xué)問，學(xué)生的素質(zhì)就這樣被“煙熏”了出來。

今天的大學(xué)爭相標(biāo)榜所謂“世界一流大學(xué)”，還擬訂了種種硬指標(biāo)。其實(shí)，事情本來很簡單：最硬的指標(biāo)是教師，一個大學(xué)擁有一批心靈高貴、頭腦智慧的一流學(xué)者，它就是一流大學(xué)。否則，校舍再大，樓房再氣派，設(shè)備再先進(jìn)，全都白搭。

第七條箴言：教師應(yīng)該把學(xué)生看作目的而不是手段

這是羅素為正確的師生關(guān)系規(guī)定的原則。他指出，一個理想教師的必備品質(zhì)是愛他的學(xué)生，而愛的可靠征兆就是具有博大的父母本能，如同父母感覺到自己的孩子是目的一樣，感覺到學(xué)生是目的。他強(qiáng)調(diào)：教師愛學(xué)生應(yīng)該勝于愛國家和教會。針對今日的情況，我要補(bǔ)充一句：更應(yīng)該勝于愛金錢和名利。今日一些教師恰恰是以名利為唯一目的，明目張膽地把學(xué)生當(dāng)作獲取名利的手段。

教師個人是否愛學(xué)生，取決于這個教師的品德。要使學(xué)校中多數(shù)教師把學(xué)生看作目的而不是手段，則必須建立以學(xué)生為目的的教育體制。把學(xué)生當(dāng)作手段的行徑之所以大量得逞，重要原因是教師權(quán)力過大，手握決定學(xué)生升級畢業(yè)之大權(quán)。所以，我贊同愛因斯坦的建議：給教師使用強(qiáng)制措施的權(quán)力應(yīng)該盡可能少，使學(xué)生對其尊敬的唯一來源是他的人性和理智品質(zhì)。與此相應(yīng)，便是擴(kuò)大學(xué)生尤其研究生的權(quán)利，在教學(xué)大綱許可的范圍內(nèi)，可以自由選擇老師和課程，可以改換門庭，另就高明?？己私處熞矐?yīng)主要看其是否得到學(xué)生的愛戴，而非是得到行政部門的青睞。像現(xiàn)在這樣，教師有本事活動到大筆科研經(jīng)費(fèi)，就有多招學(xué)生的權(quán)力，就有讓學(xué)生替自己打工的權(quán)力，否則就受氣，甚至被剝奪帶學(xué)生的權(quán)利，在這種體制下，焉有學(xué)生不淪為手段之理。?

第五篇：很好的社會治安綜合治理

社會治安綜合治理

平安和諧校園建設(shè)工作承諾責(zé)任書

承

諾

責(zé)

任

書

威 海 市 教 育 局

2010社會治安綜合治理

平安和諧校園建設(shè)工作承諾責(zé)任書

為切實(shí)做好2010社會治安綜合治理和平安和諧校園建設(shè)工作，現(xiàn)向市教育局鄭重承諾：

堅(jiān)持以黨的十七大和十七屆四中全會精神為指針，以科學(xué)發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng)，正確處理教育改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系，牢固樹立“發(fā)展第一要務(wù)、穩(wěn)定第一責(zé)任”的理念，以化解社會矛盾為著立點(diǎn)，深入開展創(chuàng)建“平安和諧校園”活動，進(jìn)一步健全社會治安防控體系建設(shè)和應(yīng)急管理體系，積極參與社會治安綜合治理，主動維護(hù)穩(wěn)定，確保各項(xiàng)綜治維穩(wěn)工作措施落實(shí)到位，為全市教育事業(yè)科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展、率先發(fā)展做出新的貢獻(xiàn)。保證完成以下工作任務(wù)：

1、進(jìn)一步加強(qiáng)對社會治安綜合治理和平安和諧校園建設(shè)工作的領(lǐng)導(dǎo)。社會治安綜合治理工作列入工作規(guī)劃，納入議事日程，落實(shí)目標(biāo)責(zé)任和崗位責(zé)任。深入開展“平安和諧校園”創(chuàng)建活動，提高創(chuàng)建整體水平，確保內(nèi)部和諧平安。健全完善獎懲機(jī)制，使其與領(lǐng)導(dǎo)干部考核使用掛鉤，推動社會治安綜合治理和平安和諧校園建設(shè)各項(xiàng)工作措施落到實(shí)處。

2、堅(jiān)持科學(xué)決策性和預(yù)見性，從源頭上減少不穩(wěn)定因素。高度重視民生和保障民生，進(jìn)一步規(guī)范執(zhí)法和辦學(xué)行為，不斷提

高依法、民主、科學(xué)決策的能力和水平。建立社會穩(wěn)定風(fēng)險評估制度，嚴(yán)格落實(shí)矛盾糾紛定期排查、定期分析和調(diào)處化解制度，切實(shí)為人民群眾排憂解難。

3、切實(shí)加強(qiáng)治安防范工作。認(rèn)真抓好本單位本學(xué)校的治安防范工作，進(jìn)一步完善規(guī)范綜治、保衛(wèi)組織、全面落實(shí)物防、技防措施，并積極參與屬地公共區(qū)域動態(tài)監(jiān)控系統(tǒng)建設(shè)，不斷提高治安防范能力。加強(qiáng)對內(nèi)部人員、暫住人員管理，加強(qiáng)對尋釁肇事人員、精神疾病人員的監(jiān)督管理，防止個別職工無理鬧事和上訪事件發(fā)生。切實(shí)加強(qiáng)本單位本學(xué)校的安全生產(chǎn)和重點(diǎn)要害部位的管理，及時排查、整治各類突出治安問題，有效消除安全隱患，杜絕發(fā)生重大火災(zāi)、重大交通事故、重大安全生產(chǎn)事故和造成群死群傷的重大惡性事故。

4、認(rèn)真抓好干部職工和學(xué)生教育管理。按照“五五”普法規(guī)劃，加強(qiáng)對干部職工和學(xué)生的法制宣傳教育工作，積極推進(jìn)民主法制建設(shè)，深入開展預(yù)防犯罪和社會治安綜合治理宣傳教育，引導(dǎo)干部職工和學(xué)生進(jìn)一步增強(qiáng)遵紀(jì)守法意識，提高參與社會治安綜合治理和平安和諧校園建設(shè)的積極性。年內(nèi)不發(fā)生本單位本學(xué)校干部職工和學(xué)生刑事犯罪、職務(wù)犯罪。

5、增強(qiáng)國家安全意識，加強(qiáng)國家安全人民防線建設(shè)。防止境內(nèi)外敵對分子利用科技合作、科學(xué)研討、學(xué)術(shù)報告等方式對單位學(xué)校進(jìn)行滲透和破壞活動；堅(jiān)持查禁黃賭毒等社會丑惡現(xiàn)象；嚴(yán)密防范和處置干部職工和學(xué)生參與“法輪功”等邪教、非法組

織，防止邪教組織在本單位本學(xué)校進(jìn)行非法串聯(lián)活動。

6、積極履行屬地社會治安綜合治理工作職責(zé)。認(rèn)真貫徹上級關(guān)于綜治維穩(wěn)方面的工作部署，自覺接受屬地綜治委的組織指導(dǎo)，積極完成規(guī)定的各項(xiàng)任務(wù)。按照全市本學(xué)校及周邊治安綜合治理工作要點(diǎn)的要求，搞好與其它部門的協(xié)調(diào)配合，形成齊抓共管社會治安的強(qiáng)大合力。

7、年內(nèi)不發(fā)生市委2010年目標(biāo)績效管理考核中社會治安綜合治理否決事項(xiàng)：

（1）單位、學(xué)校工作人員（含工勤人員、合同工、臨時工和借用人員，下同）發(fā)生1起以上（含1起）犯罪（以檢察機(jī)關(guān)提起訴訟或?qū)徟袡C(jī)關(guān)判決時間為依據(jù)，以犯罪時所在的單位為準(zhǔn)，下同）；

（2）單位、學(xué)校發(fā)生主要負(fù)責(zé)人犯罪或副縣級以上領(lǐng)導(dǎo)干部犯罪；

（3）重大節(jié)慶或政治敏感時期，單位、學(xué)校工作人員參與進(jìn)京非正常上訪，被中央或省有關(guān)部門通報；

（4）單位、學(xué)校發(fā)生到市以上集體訪；

（5）單位、學(xué)校因漏報、瞞報矛盾糾紛或調(diào)處工作不力，或因行政決策不當(dāng)，導(dǎo)致發(fā)生影響社會穩(wěn)定重大群體性事件；

（6）單位、學(xué)校自身發(fā)生2起以上（含2起）被盜等刑事案件；

（7）單位、學(xué)校發(fā)生在全市全省造成惡劣影響的重大職務(wù)

犯罪、重大刑事案件、重特大治安災(zāi)害事故和安全生產(chǎn)事故；

（8）單位、學(xué)校被屬地市區(qū)（開發(fā)區(qū)）綜治委一票否決的事項(xiàng)；

（9）市綜治委認(rèn)為需要實(shí)行一票否決的其他情況。

如不能完成上述目標(biāo)任務(wù)，愿按照社會治安綜合治理領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任制和黨紀(jì)政紀(jì)的有關(guān)規(guī)定，接受市教育局的查究處理。本責(zé)任書，如有單位領(lǐng)導(dǎo)人變動，由接任者繼續(xù)履行。

（領(lǐng)導(dǎo)簽名）

承諾人：

（單位蓋章）

監(jiān)督人：

二○一○年月日