第一篇：知榮明恥我先行

知榮明恥我先行

六（1）班 劉帆

尊敬的各位老師、親愛的同學(xué)們：

大家好！

有一種信念，澤溉著華夏大地，亙古不變，歷久彌鮮;有一種精神，滋潤著中華沃土，貫穿始終，砥礪如新；有一種理想，攀升著人生的高度，夯實(shí)著社會的根基；有一種標(biāo)桿，提升著民族的涵養(yǎng)，構(gòu)筑著人類的精神家園。它，就是中華民族五千年風(fēng)雨歷史積淀的文化內(nèi)涵和價值取向--知榮明恥。

我是一名平凡的初中學(xué)生，和許多人一樣，做著平凡的事兒，過著平凡的生活。但我知道，“知榮明恥”首先要從身邊的點(diǎn)滴做起。

我有一位同學(xué)，迷戀網(wǎng)絡(luò)不能自拔。每次向母親要錢時，他都以買學(xué)習(xí)資料或者其他理由欺騙母親，善良的母親從未懷疑過自己的兒子！有一次，他逃課上網(wǎng)“沉醉不知?dú)w路”，直到第二天，母親找到網(wǎng)吧，他才如夢初醒?？粗赣H寫滿滄桑的臉、熬得通紅充滿淚水的雙眼、凌亂的頭發(fā)和龜（jūn）裂的雙手，他再也抑制不住自己的感情，流著淚說：“媽，我錯了！”

這是我們身邊的一件小事，我的同學(xué)知錯能改，遠(yuǎn)離網(wǎng)絡(luò)毒品，這就是知恥明恥。

然而，有的同學(xué)卻美丑不辨，榮辱不分，善惡不問，甚至以丑為美，以辱為榮，以惡為樂，玩世不恭。每天早晨，伴隨著清晨的第一縷陽光，校園里傳來了朗朗的讀書聲，有人卻虛度時光，放縱自我，這是知榮與不知榮；有的同學(xué)在繁華的都市，堅(jiān)守著心中的樸實(shí)無華，有的人只注重外表的修飾，這也是知榮與不知榮。洪戰(zhàn)輝帶著毫無血

緣關(guān)系的妹妹去上學(xué)，讓我們敬佩，讓我們景仰，這不僅是洪戰(zhàn)輝的知榮明恥，更是我們大家的知榮明恥。

同學(xué)們，當(dāng)我們肆意揮霍金錢的時候，我們是否想到：我們的父母，也許正在面朝黃土背朝天的辛勤勞作，也許正在工地上揮灑著辛勞的汗水，也許正病臥在床卻因舍不得花錢而強(qiáng)忍著病痛。

朋友們，當(dāng)我們在馬路上見義不為反而投去冷漠目光的時候；當(dāng)我們在公交車上看著站著的老人而將頭扭向一邊的時候；當(dāng)我們的長輩因年老臥床不能自理，我們卻無動于衷的時候，我們是否想到：自己做到了知榮明恥嗎？

也許我們不會像先賢哲人時代楷模那樣做出轟轟烈烈的事業(yè)，但是，知榮明恥，我們需要做的卻很多很多……

在家的時候，為辛勤工作一天的父母打一盆洗腳水，捶捶肩，說一句關(guān)心的話；在學(xué)校的時候，向路遇的老師問聲好，給迎面而來的同學(xué)一個微笑；隨手撿起落在地上的果皮紙屑，把它放進(jìn)垃圾桶里，為美化環(huán)境獻(xiàn)上自己的點(diǎn)滴之勞；節(jié)約一度電，一滴水，一粒米，同樣也是知榮明恥。

我們幸福著別人幸福，快樂著別人的快樂；我們憂傷著別人的憂傷，榮辱著別人的榮辱。徜徉在詩意的校園，沐浴著新時代的和煦春風(fēng)，我們明白“少年興則國興，少年強(qiáng)則國強(qiáng)。”我們今天是桃李芬芳，明天是社會的棟梁！

朋友們，“知榮明恥，從我做起，知榮明恥，文明我心。”作為一名當(dāng)代的中學(xué)生，我們不但要時刻保持謙虛嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)習(xí)態(tài)度和昂揚(yáng)向上的前進(jìn)斗志，更要懷有“一屋不掃，何以掃天下？”的信念和決心，讓我們共同踏響“知榮明恥”的主旋律，共同托起和諧社會明天的太陽！

第二篇：知榮明恥 從我做起

近一時期，胡錦濤總書記“八榮八恥”的重要論述在全社會引起強(qiáng)烈反響，他所強(qiáng)調(diào)的“八榮八恥”

是對中華民族千年傳承下來的優(yōu)秀價值觀的高度概括，是構(gòu)建和諧社會的內(nèi)在要求，體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展觀的真諦，代表了人民的意愿，反映了百姓的呼聲。我們要按照胡錦濤同志的要求，牢固樹立社會主義榮辱觀，大力弘揚(yáng)社會主義榮辱觀，做當(dāng)榮之事，拒為辱之行。要把“八榮八恥”作為自己的潛意識行為，從自身一言一行、一點(diǎn)一滴做起。我們都要以“八榮八恥”作為標(biāo)準(zhǔn)，把它作為一個基因，融入到自己的血液中，讓它無時無刻不在影響自己、規(guī)范自己。讓每個中國人都為自己是中國人而自豪。

“八榮八恥”，是《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》的進(jìn)一步具體化，是新時期社會道德建設(shè)的最基本要求，普通老百姓要從我做起，黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部更應(yīng)該從我做起?？蓵r下，由于受物質(zhì)利益的驅(qū)動和一些不良風(fēng)氣的影響，一些人的榮辱觀出現(xiàn)了扭曲，一些人不敢從我做起，或不肯從我做起。

在我們身邊“笑榮不笑恥”、“笑廉不笑貪”的現(xiàn)象有很多：如果你堅(jiān)持原則，照章辦事，就有人笑你“死腦筋”；如果你廉潔自律、兩袖清風(fēng)，就有人笑你是“大傻瓜”；如果你不為金錢和美色所動，就有人笑你“腦子有毛病”；如果你為群眾辦點(diǎn)實(shí)事，就有人笑你“想往上爬”。所以有一些人不敢從我做起

。還有一些人不肯從我做起，這些人對金錢和權(quán)利頂禮膜拜、肆意追捧，知榮卻不去行，知恥卻偏要做,資本主義腐朽思想嚴(yán)重侵蝕著他們的心靈。這類人言行不一，說是一套，做是一套，迷戀奢華生活，出則名貴轎車，入則星級賓館，食則山珍海味，衣則名牌服飾。這類人成為了“物質(zhì)上的巨人、精神上的矮子”

而我們今天強(qiáng)調(diào)以榮為榮、以恥為恥，就是要把一些人心目中扭曲了的東西糾正過來，大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，建立與當(dāng)代文明社會相適應(yīng)的道德觀、價值觀、榮辱觀，不斷推動社會主義文明建設(shè)向前發(fā)展。落實(shí)“八榮八恥”，必須從我做起。

從我做起，必須理解“八榮八恥”的深刻內(nèi)涵。熱愛祖國、服務(wù)人民、崇尚科學(xué)、辛勤勞動、團(tuán)結(jié)互助、誠實(shí)守信、遵紀(jì)守法、艱苦奮斗，這八個方面是一個有機(jī)整體，是一條基本道德底線。每一個“榮”都關(guān)系到國家的前途和人民的幸福，每一個“恥”都關(guān)系到社會的安定和個人的命運(yùn)。每一個領(lǐng)導(dǎo)干部、每一個共產(chǎn)黨員、每一個公民，都要自覺遵守，全面遵循。

從我做起，要從自己身邊的工作做起。我作為一名技術(shù)人員，一名團(tuán)員青年，無論做什么工作，都應(yīng)愛崗敬業(yè)、恪盡職守，發(fā)揚(yáng)我們管業(yè)人“特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別講學(xué)習(xí)、特別講奉獻(xiàn)”的工作精神，視工作為一種義務(wù)、一種奉獻(xiàn)，以科學(xué)的思想觀念，誠實(shí)守信的精神風(fēng)貌，努力使工作更上一層樓，這才是樹立社會主義榮辱觀最具體的體現(xiàn)。

從我做起，要從日常生活點(diǎn)滴小事做起。節(jié)約每一度電、每一滴水、每一張紙、每一粒糧食……諸如此類的小事情看起來都很不起眼，但是它關(guān)系艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，反映出我們的“社會主義榮辱觀”到底樹立得如何，因?yàn)槠D苦奮斗不僅僅是勤儉節(jié)約，它是一個民族的意志和品質(zhì)的體現(xiàn)。因此，我會在今后的工作和生活中，從大處著眼，小處入手，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民族精神作為“榮辱學(xué)習(xí)”的核心內(nèi)容,并落實(shí)到實(shí)處。

若以“八榮八恥”的高標(biāo)準(zhǔn)來嚴(yán)格要求，我們都還有距離。即使有做得不錯的，也不能自滿，要時時警示自己，告誡自己，對照標(biāo)準(zhǔn)，查遺補(bǔ)缺，時時處處做到自愛、自重、自尊、自律。堅(jiān)持“八榮八恥”榮辱觀，堅(jiān)持從我做起，我們的社會和我們的企業(yè)才會更加完美、更加和諧。

第三篇：知榮明恥承諾書

文章標(biāo)題：知榮明恥承諾書

各位領(lǐng)導(dǎo)、同志們、朋友們：

剛才，我們聆聽了縣委*書記的精彩講話。做為一名黨員干部，我深受啟發(fā)和教育。踐行社會主義榮辱觀，需要從我做起，從點(diǎn)滴做起，從現(xiàn)在做起。在此，我代表普通的共產(chǎn)黨員，莊嚴(yán)承諾如下：

一、對黨忠誠、熱愛祖國。時刻牢記入黨誓詞，始終保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性，沖鋒在前，退卻在后，吃苦在前，享受在后；堅(jiān)持以祖國為榮，增強(qiáng)民族自豪感，隨時隨地絕不做有損人格國格的事，自覺維護(hù)祖國尊嚴(yán)。

二、恪盡職守，服務(wù)人民。如果把人民比作浩瀚大海，每個黨員只是滄海之一粟；如果把人民比作光輝太陽，每個黨員只是陽光之一束。作為一名黨員，一定要努力做到深懷富民之心，恪守為民之責(zé)，善謀安民之舉，多辦利民之事。

三、遵紀(jì)守法，廉潔自律。要正確對待名利，保持平常心態(tài)，做到淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)；事業(yè)重如山，名利淡如水；心不動于利祿之[本文來源于好范文-004km.cn,找范文請到xiexiebang.com]誘，目不眩于五色之惑；勿以善小而不為，勿以惡小而為之；警鐘長鳴，灰塵常掃；常思貪欲之害，常懷律已之心，常修為政之德，常棄非分之想。

四、艱苦奮斗，開拓創(chuàng)新。始終牢記“兩個務(wù)必”，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，克服驕傲自滿和貪圖享樂思想，兢兢業(yè)業(yè)，勤勤懇懇，時刻保持一種如臨深淵，如履薄冰的敬畏心態(tài)，立足本職，奉獻(xiàn)社會，與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，為建設(shè)實(shí)力洞口、活力洞口、魅力洞口做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

《知榮明恥承諾書》來源于xiexiebang.com，歡迎閱讀知榮明恥承諾書。

第四篇：知榮明恥承諾書

我代表普通的******員，莊嚴(yán)承諾如下：

一、對黨忠誠、熱愛祖國。時刻牢記入黨誓詞，始終保持******員的先進(jìn)性，沖鋒在前，退卻在后，吃苦在前，享受在后；堅(jiān)持以祖國為榮，增強(qiáng)民族自豪感，隨時隨地絕不做有損人格國格的事，自覺維護(hù)祖國尊嚴(yán)。

二、恪盡職守，服務(wù)人民。如果把人民比作浩瀚大海，每個黨員只是滄海之一粟；如果把人民比作光輝太陽，每個黨員只是陽光之一束。作為一名黨員，一定要努力做到深懷富民之心，恪守為民之責(zé)，善謀安民之舉，多辦利民之事。

三、遵紀(jì)守法，廉潔自律。要正確對待名利，保持平常心態(tài)，做到淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)；事業(yè)重如山，名利淡如水；心不動于利祿之誘，目不眩于五色之惑；勿以善小而不為，勿以惡小而為之；警鐘長鳴，灰塵常掃；常思貪欲之害，常懷律已之心，常修為政之德，常棄非分之想。

四、艱苦奮斗，開拓創(chuàng)新。始終牢記“兩個務(wù)必”，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，克服驕傲自滿和貪圖享樂思想，兢兢業(yè)業(yè)，勤勤懇懇，時刻保持一種如臨深淵，如履薄冰的敬畏心態(tài)，立足本職，奉獻(xiàn)社會，與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，為建設(shè)實(shí)力洞口、活力洞口、魅力洞口做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

第五篇：知榮明恥讀后感

中共中央總書記,國家主席,中央軍委主席胡錦濤在兩會討論中關(guān)于樹立社會主義榮辱觀的重要論述,引起了會場內(nèi)外的強(qiáng)烈反響.如果說,按照“五個統(tǒng)籌”,堅(jiān)持以人為 本,樹立全面,協(xié)調(diào),可持續(xù)的發(fā)展觀,是指導(dǎo)新時期經(jīng)濟(jì)社會建設(shè)的科學(xué)發(fā)展觀,那么,“八個為榮,八個為恥”就是現(xiàn)代公民應(yīng)當(dāng)樹立的正確價值觀.榮辱觀是關(guān)于光榮與恥辱的一種道德評價標(biāo)準(zhǔn).一個人如何看待榮與辱,反映了他的人生觀和價值觀.“榮”即光榮或榮譽(yù),“辱”即恥辱.榮辱觀可以說也是中華傳統(tǒng)倫理學(xué)中最基本,最一般的道德范疇,以孔子,孟子,荀子為代表的先秦儒家,在兩千多年前就提出了以“仁”,“義”為標(biāo)準(zhǔn)的榮辱觀;管仲的一句“倉廩實(shí)而知禮節(jié),衣食足而知榮辱”更每每為后世道及.此外,諸如“寧可窮而有志,不可富而失節(jié)”等著名格言,也都包含著強(qiáng)烈的榮辱意識.在不同的歷史時代,不同的社會制度之下,都有各自不同的榮辱觀;在今天的公民道德建設(shè)實(shí)踐中,新型榮辱觀顯然是不可或缺的一環(huán).總書記倡導(dǎo)樹立社會主義榮辱觀,其現(xiàn)實(shí)意義不言而喻.今天我們耳聞目睹的不少社會不良現(xiàn)象,實(shí)質(zhì)上都是“不以為恥,反以為榮”的實(shí)踐版本.瞧那些貪官污吏的丑惡行徑,坑蒙拐騙之徒的卑劣伎倆,不都是受到顛倒了的榮辱觀的支配嗎 現(xiàn)在,“八個為榮,八個為恥”恰似一面鏡子,每一個當(dāng)代公民都應(yīng)當(dāng)勇敢地站在它的面前,照一照,看一看,想一想.如果你的行為光榮的,那么你就應(yīng)該繼續(xù),哪怕你覺得會吃虧,會遭到誤解,也該繼續(xù);反之,如果你的行為是可恥的,那么就應(yīng)該停止,哪怕你覺得你的行為會給你個人,家庭帶來直接或間接的利益,也該停止.總書記倡導(dǎo)社會主義榮辱觀,其歷史意義同樣不言而喻.那就是在建設(shè)社會主義和諧社會的進(jìn)程中,我們該怎樣在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的同時,關(guān)注人的全面發(fā)展——主要是人的素質(zhì)的全面提高.社會全面發(fā)展和人的全面發(fā)展是相互聯(lián)系,相互作用的辯證統(tǒng)一體,因?yàn)槿耸巧鐣娜?社會是人的社會.社會發(fā)展了,構(gòu)成社會的人并不會自然而然地得到發(fā)展.在人的發(fā)展和社會發(fā)展之間,二者既不是包含關(guān)系,也不是主次關(guān)系,而是相對獨(dú)立,相互并列的兩個方面,是“互為前提和基礎(chǔ)”的關(guān)系.經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展,我們有了科學(xué)發(fā)展觀作為行動綱領(lǐng),“轉(zhuǎn)軌”在今年就要邁出實(shí)質(zhì)性步伐;人的發(fā)展呢 同樣需要新的發(fā)展觀,一句話,就是社會主義榮辱觀.“十一五”時期是我國全面建設(shè)小康社會的重要時期.全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,早已成為各地制訂“十一五”規(guī)劃的指導(dǎo)思想.在今年這個實(shí)施“十一五”的開局之年,社會主義榮辱觀的橫空出世,為促進(jìn)良好社會風(fēng)氣的形成和發(fā)展又指明了方向.從科學(xué)發(fā)展觀到社會主義榮辱觀,我們看到了一種新的思想體系正在形成。

(注:你正瀏覽的文章由 xiexiebang.com004km.cn整理,版權(quán)歸原文作者所有)