第一篇：知榮明恥 共建和諧

尊敬的各位評委,各位老師,親愛的同學們:

大家好!我是來自華陽學校的七年級的學生張小雨.今天,我演講的題目是《知榮明恥,共建和諧》.登上昆侖,才知道什么叫雄偉;來到虎門,才懂得什么叫悲壯.高處不勝寒,有人卻偏向高處行,他們不選擇隨波逐流,他們選擇向高處出發(fā),知榮明恥,無愧于自己那顆真誠的心.我們以何為榮,以何為恥 這樣的思考,人類從來就沒有停止過.清代龔自珍說過:士皆知恥,則國無恥;士不知恥,則國之大恥.可見是否知榮辱,曉廉恥,不僅關(guān)系到個人人格的確立,更關(guān)系到國家,民族的興衰.我們以何為榮 以熱愛祖國,關(guān)心集體,為人民服務(wù)為榮.我們以何為恥 以危害祖國,背離人民,見利忘義為恥.知榮明恥,我們不能脫離實際去空談.作為一名當代中學生,就要從現(xiàn)在做起,從身邊做起,從我做起.他,是深圳著名歌手,每場演出費高達萬元,家里一貧如洗,他有兩個女兒,卻是178名貧困孩子的代理“爸爸”.他,在10年時間內(nèi)參加了400多場義演,捐贈錢物近300萬元:他,身患晚期胃癌時,連藥費也負擔不起.當他得知體內(nèi)的癌細胞擴散,生命不過3個月時,他囑咐家人“將眼角膜捐獻給深圳眼庫救助失明者,將家里唯一一件值錢的家當鋼琴送給了深圳市蓮花北殘疾人康復站”他就是從飛.他雖然走了,卻給人們流下一筆寶貴的精神遺產(chǎn).在貧窮,苦難,無助面前,多少人曾兩耳不聞,多少人閉上眼睛,以為不會看見,用麻木淡化苦難,用漠視敷衍災(zāi)難,用事不關(guān)已解釋良知的缺失.而叢飛卻用自己的實際行動把救助他人的熱心詮釋得完美至極,他的一生,是“榮”的一生.像叢飛一樣的,還有退休工人白芳禮.他靠著一腳一腳地蹬三輪,十幾年如一日頂風冒雨奔波在街頭,省吃儉用,用蹬山輪車積攢的35萬元錢,全部用于資助300名貧困學生,他的故事感到了千千萬萬群眾.白芳禮老人是一面鏡子,我們這個時代的每一個人都應(yīng)該與之對照,反思,我為社會的人民做了點什么呢

作為新世紀的中學生,肩負著現(xiàn)代化建設(shè)的重任,承載著民族興旺的使命.那么,在社會主義榮辱觀的實踐中,在弘揚時代精神,樹立科學品格的征途上,我們責無旁貸.從點滴做起,從現(xiàn)做起,追求真善美,拒絕假丑惡.在喧囂面前,我們堅守執(zhí)著,堅守民族自豪感.不忘國恥,明恥才能知榮.我們不能忘記,昔日的圓明園現(xiàn)在已成為一片廢墟.我們不能忘記,擁有五千年文明古國的大國曾淪為歐美列強肆意妄行的土地.我們更不能忘記,寶島臺灣仍孤獨地漂泊在祖國東海岸邊.“神州六號”一飛沖天,奏響了中國太空探索的號角,更凝聚了幾代航天人的無私奉獻與報效祖國的愛國之情;大學生洪戰(zhàn)輝十二歲扛起家庭重擔,在貧困中求學,在艱辛中自強,在背妹妹上學的故事里感動了世人,感動了中國;中國女排17年磨一劍,自強不息,苦盡甘來,用輝煌的戰(zhàn)績詮釋了新時期愛國主義的偉大精神.有人追求清閑,任弼時說他最怕的是無事可做;有人畏懼西藏惡劣的環(huán)境,孔繁森卻甘愿援藏十多個春秋;有人大學畢業(yè)后奔往大城市,徐本禹卻把自己的青春獻給了貧困山區(qū)的教育事業(yè).歲月帶來了真實的感動,負重的人生注定了苦難,同時也注定了崇高;輕松的人生注定了優(yōu)裕,同時也注定了平庸.舉手之間是善惡美丑,點滴之間是是非榮辱.生活如歌,知榮為曲,和曲而歌,方知歌之動聽:

生活如海,明恥為舟,泛舟于海,方知海之寬闊;

生活如山,知榮明恥為徑,循徑登山,方知山之高大.同學們,少年興則國興,少年強則;中華能否振興,祖國能否富強,取決于我們在座的各位能否肩負起時代的重托.我們要樹立正確的世界觀,人生觀,價值觀,以實際行動踐行胡錦濤總書記提出的“八榮八恥”,銳意進取,頑強拼搏.今天,為振興中華而努力學習.明天,為祖國的繁榮昌盛貢獻力量.

第二篇：知榮明恥 從我做起

近一時期，胡錦濤總書記“八榮八恥”的重要論述在全社會引起強烈反響，他所強調(diào)的“八榮八恥”

是對中華民族千年傳承下來的優(yōu)秀價值觀的高度概括，是構(gòu)建和諧社會的內(nèi)在要求，體現(xiàn)了科學發(fā)展觀的真諦，代表了人民的意愿，反映了百姓的呼聲。我們要按照胡錦濤同志的要求，牢固樹立社會主義榮辱觀，大力弘揚社會主義榮辱觀，做當榮之事，拒為辱之行。要把“八榮八恥”作為自己的潛意識行為，從自身一言一行、一點一滴做起。我們都要以“八榮八恥”作為標準，把它作為一個基因，融入到自己的血液中，讓它無時無刻不在影響自己、規(guī)范自己。讓每個中國人都為自己是中國人而自豪。

“八榮八恥”，是《公民道德建設(shè)實施綱要》的進一步具體化，是新時期社會道德建設(shè)的最基本要求，普通老百姓要從我做起，黨員干部特別是領(lǐng)導干部更應(yīng)該從我做起。可時下，由于受物質(zhì)利益的驅(qū)動和一些不良風氣的影響，一些人的榮辱觀出現(xiàn)了扭曲，一些人不敢從我做起，或不肯從我做起。

在我們身邊“笑榮不笑恥”、“笑廉不笑貪”的現(xiàn)象有很多：如果你堅持原則，照章辦事，就有人笑你“死腦筋”；如果你廉潔自律、兩袖清風，就有人笑你是“大傻瓜”；如果你不為金錢和美色所動，就有人笑你“腦子有毛病”；如果你為群眾辦點實事，就有人笑你“想往上爬”。所以有一些人不敢從我做起

。還有一些人不肯從我做起，這些人對金錢和權(quán)利頂禮膜拜、肆意追捧，知榮卻不去行，知恥卻偏要做,資本主義腐朽思想嚴重侵蝕著他們的心靈。這類人言行不一，說是一套，做是一套，迷戀奢華生活，出則名貴轎車，入則星級賓館，食則山珍海味，衣則名牌服飾。這類人成為了“物質(zhì)上的巨人、精神上的矮子”

而我們今天強調(diào)以榮為榮、以恥為恥，就是要把一些人心目中扭曲了的東西糾正過來，大力弘揚傳統(tǒng)美德，建立與當代文明社會相適應(yīng)的道德觀、價值觀、榮辱觀，不斷推動社會主義文明建設(shè)向前發(fā)展。落實“八榮八恥”，必須從我做起。

從我做起，必須理解“八榮八恥”的深刻內(nèi)涵。熱愛祖國、服務(wù)人民、崇尚科學、辛勤勞動、團結(jié)互助、誠實守信、遵紀守法、艱苦奮斗，這八個方面是一個有機整體，是一條基本道德底線。每一個“榮”都關(guān)系到國家的前途和人民的幸福，每一個“恥”都關(guān)系到社會的安定和個人的命運。每一個領(lǐng)導干部、每一個共產(chǎn)黨員、每一個公民，都要自覺遵守，全面遵循。

從我做起，要從自己身邊的工作做起。我作為一名技術(shù)人員，一名團員青年，無論做什么工作，都應(yīng)愛崗敬業(yè)、恪盡職守，發(fā)揚我們管業(yè)人“特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別講學習、特別講奉獻”的工作精神，視工作為一種義務(wù)、一種奉獻，以科學的思想觀念，誠實守信的精神風貌，努力使工作更上一層樓，這才是樹立社會主義榮辱觀最具體的體現(xiàn)。

從我做起，要從日常生活點滴小事做起。節(jié)約每一度電、每一滴水、每一張紙、每一粒糧食……諸如此類的小事情看起來都很不起眼，但是它關(guān)系艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，反映出我們的“社會主義榮辱觀”到底樹立得如何，因為艱苦奮斗不僅僅是勤儉節(jié)約，它是一個民族的意志和品質(zhì)的體現(xiàn)。因此，我會在今后的工作和生活中，從大處著眼，小處入手，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民族精神作為“榮辱學習”的核心內(nèi)容,并落實到實處。

若以“八榮八恥”的高標準來嚴格要求，我們都還有距離。即使有做得不錯的，也不能自滿，要時時警示自己，告誡自己，對照標準，查遺補缺，時時處處做到自愛、自重、自尊、自律。堅持“八榮八恥”榮辱觀，堅持從我做起，我們的社會和我們的企業(yè)才會更加完美、更加和諧。

第三篇：知榮明恥承諾書

文章標題：知榮明恥承諾書

各位領(lǐng)導、同志們、朋友們：

剛才，我們聆聽了縣委*書記的精彩講話。做為一名黨員干部，我深受啟發(fā)和教育。踐行社會主義榮辱觀，需要從我做起，從點滴做起，從現(xiàn)在做起。在此，我代表普通的共產(chǎn)黨員，莊嚴承諾如下：

一、對黨忠誠、熱愛祖國。時刻牢記入黨誓詞，始終保持共產(chǎn)黨員的先進性，沖鋒在前，退卻在后，吃苦在前，享受在后；堅持以祖國為榮，增強民族自豪感，隨時隨地絕不做有損人格國格的事，自覺維護祖國尊嚴。

二、恪盡職守，服務(wù)人民。如果把人民比作浩瀚大海，每個黨員只是滄海之一粟；如果把人民比作光輝太陽，每個黨員只是陽光之一束。作為一名黨員，一定要努力做到深懷富民之心，恪守為民之責，善謀安民之舉，多辦利民之事。

三、遵紀守法，廉潔自律。要正確對待名利，保持平常心態(tài)，做到淡泊明志，寧靜致遠；事業(yè)重如山，名利淡如水；心不動于利祿之[本文來源于好范文-004km.cn,找范文請到xiexiebang.com]誘，目不眩于五色之惑；勿以善小而不為，勿以惡小而為之；警鐘長鳴，灰塵常掃；常思貪欲之害，常懷律已之心，常修為政之德，常棄非分之想。

四、艱苦奮斗，開拓創(chuàng)新。始終牢記“兩個務(wù)必”，堅持科學發(fā)展觀，克服驕傲自滿和貪圖享樂思想，兢兢業(yè)業(yè)，勤勤懇懇，時刻保持一種如臨深淵，如履薄冰的敬畏心態(tài)，立足本職，奉獻社會，與時俱進，開拓創(chuàng)新，為建設(shè)實力洞口、活力洞口、魅力洞口做出應(yīng)有的貢獻。

《知榮明恥承諾書》來源于xiexiebang.com，歡迎閱讀知榮明恥承諾書。

第四篇：知榮明恥承諾書

我代表普通的******員，莊嚴承諾如下：

一、對黨忠誠、熱愛祖國。時刻牢記入黨誓詞，始終保持******員的先進性，沖鋒在前，退卻在后，吃苦在前，享受在后；堅持以祖國為榮，增強民族自豪感，隨時隨地絕不做有損人格國格的事，自覺維護祖國尊嚴。

二、恪盡職守，服務(wù)人民。如果把人民比作浩瀚大海，每個黨員只是滄海之一粟；如果把人民比作光輝太陽，每個黨員只是陽光之一束。作為一名黨員，一定要努力做到深懷富民之心，恪守為民之責，善謀安民之舉，多辦利民之事。

三、遵紀守法，廉潔自律。要正確對待名利，保持平常心態(tài)，做到淡泊明志，寧靜致遠；事業(yè)重如山，名利淡如水；心不動于利祿之誘，目不眩于五色之惑；勿以善小而不為，勿以惡小而為之；警鐘長鳴，灰塵常掃；常思貪欲之害，常懷律已之心，常修為政之德，常棄非分之想。

四、艱苦奮斗，開拓創(chuàng)新。始終牢記“兩個務(wù)必”，堅持科學發(fā)展觀，克服驕傲自滿和貪圖享樂思想，兢兢業(yè)業(yè)，勤勤懇懇，時刻保持一種如臨深淵，如履薄冰的敬畏心態(tài)，立足本職，奉獻社會，與時俱進，開拓創(chuàng)新，為建設(shè)實力洞口、活力洞口、魅力洞口做出應(yīng)有的貢獻。

第五篇：知榮明恥讀后感

中共中央總書記,國家主席,中央軍委主席胡錦濤在兩會討論中關(guān)于樹立社會主義榮辱觀的重要論述,引起了會場內(nèi)外的強烈反響.如果說,按照“五個統(tǒng)籌”,堅持以人為 本,樹立全面,協(xié)調(diào),可持續(xù)的發(fā)展觀,是指導新時期經(jīng)濟社會建設(shè)的科學發(fā)展觀,那么,“八個為榮,八個為恥”就是現(xiàn)代公民應(yīng)當樹立的正確價值觀.榮辱觀是關(guān)于光榮與恥辱的一種道德評價標準.一個人如何看待榮與辱,反映了他的人生觀和價值觀.“榮”即光榮或榮譽,“辱”即恥辱.榮辱觀可以說也是中華傳統(tǒng)倫理學中最基本,最一般的道德范疇,以孔子,孟子,荀子為代表的先秦儒家,在兩千多年前就提出了以“仁”,“義”為標準的榮辱觀;管仲的一句“倉廩實而知禮節(jié),衣食足而知榮辱”更每每為后世道及.此外,諸如“寧可窮而有志,不可富而失節(jié)”等著名格言,也都包含著強烈的榮辱意識.在不同的歷史時代,不同的社會制度之下,都有各自不同的榮辱觀;在今天的公民道德建設(shè)實踐中,新型榮辱觀顯然是不可或缺的一環(huán).總書記倡導樹立社會主義榮辱觀,其現(xiàn)實意義不言而喻.今天我們耳聞目睹的不少社會不良現(xiàn)象,實質(zhì)上都是“不以為恥,反以為榮”的實踐版本.瞧那些貪官污吏的丑惡行徑,坑蒙拐騙之徒的卑劣伎倆,不都是受到顛倒了的榮辱觀的支配嗎 現(xiàn)在,“八個為榮,八個為恥”恰似一面鏡子,每一個當代公民都應(yīng)當勇敢地站在它的面前,照一照,看一看,想一想.如果你的行為光榮的,那么你就應(yīng)該繼續(xù),哪怕你覺得會吃虧,會遭到誤解,也該繼續(xù);反之,如果你的行為是可恥的,那么就應(yīng)該停止,哪怕你覺得你的行為會給你個人,家庭帶來直接或間接的利益,也該停止.總書記倡導社會主義榮辱觀,其歷史意義同樣不言而喻.那就是在建設(shè)社會主義和諧社會的進程中,我們該怎樣在經(jīng)濟社會發(fā)展的同時,關(guān)注人的全面發(fā)展——主要是人的素質(zhì)的全面提高.社會全面發(fā)展和人的全面發(fā)展是相互聯(lián)系,相互作用的辯證統(tǒng)一體,因為人是社會的人,社會是人的社會.社會發(fā)展了,構(gòu)成社會的人并不會自然而然地得到發(fā)展.在人的發(fā)展和社會發(fā)展之間,二者既不是包含關(guān)系,也不是主次關(guān)系,而是相對獨立,相互并列的兩個方面,是“互為前提和基礎(chǔ)”的關(guān)系.經(jīng)濟社會發(fā)展,我們有了科學發(fā)展觀作為行動綱領(lǐng),“轉(zhuǎn)軌”在今年就要邁出實質(zhì)性步伐;人的發(fā)展呢 同樣需要新的發(fā)展觀,一句話,就是社會主義榮辱觀.“十一五”時期是我國全面建設(shè)小康社會的重要時期.全面貫徹落實科學發(fā)展觀,早已成為各地制訂“十一五”規(guī)劃的指導思想.在今年這個實施“十一五”的開局之年,社會主義榮辱觀的橫空出世,為促進良好社會風氣的形成和發(fā)展又指明了方向.從科學發(fā)展觀到社會主義榮辱觀,我們看到了一種新的思想體系正在形成。

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