第一篇：(定稿)我看《平凡的世界》中的男性形象

黃山學(xué)院2008屆漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)位論文

我看《平凡的世界》中的男性形象

——論《平凡的世界》人物的崇高性

摘要

作者以平實(shí)的語言描述平凡的男性形象在大時(shí)代歷史進(jìn)程中所走過的艱難曲折的道路以及他們各自不同的命運(yùn)。在這個(gè)紛繁動(dòng)蕩的時(shí)代變革期間，涌現(xiàn)出這樣一批批普通人。他們正用不平凡的言行向世人展示他們各自崇高的品性和獨(dú)特的人格魅力?？嚯y的人生雖然有著很多的無奈和遺憾，但是他們的倔強(qiáng)與拼搏，演繹著生命的壯歌、人生曲折的交響樂。

關(guān)鍵詞：

男性形象、平凡、崇高性

《平凡的世界》是著名作家路遙創(chuàng)作的一篇以農(nóng)民、農(nóng)村為題材的長(zhǎng)篇小說，這篇小說塑造了形形色色的人物形象，這群處于中國(guó)十年改革的大轉(zhuǎn)型時(shí)期的平凡的人物，在黃土地上跌打爬滾。他們有著痛苦與快樂，有著不幸與幸運(yùn)。其中孫家三父子對(duì)于生活、愛情和人生的追求無不充分展現(xiàn)他們男子漢身上的一種力感和陽剛，充分展現(xiàn)出他們的堅(jiān)韌、勤勞、樸實(shí)、智慧的特點(diǎn)和奉獻(xiàn)精神。

（一）無私奉獻(xiàn)的父親形象——孫玉厚

父母對(duì)孩子的愛是無法用文字和語言來表達(dá)、形容的，在他們的愛中，不存在絲毫的索取，他們心甘情愿地付出自己的一切，關(guān)心、呵護(hù)、支持，父母之愛，力量是不限量的！他們給予子女更多的是自信、自尊心和面對(duì)生活的勇氣與決心！

孫玉厚，一個(gè)面朝黃土，背朝天的農(nóng)民，在他身上，我看到的是勤勞、淳樸、善良、本分的農(nóng)民形象，一個(gè)普通的農(nóng)民，他的生活軌跡跨過了舊社會(huì)和新生活，在動(dòng)蕩變遷的大時(shí)代背景下，雖無力改變自己貧窮的生活，但是他沒有向這個(gè)苦難的日子低頭，十六歲那年，孫玉厚便成為家里的頂梁柱，包攬山里和門外的所有事情，他舊社會(huì)給財(cái)東家拉長(zhǎng)工，過著牛馬般的苦日子，給周圍村莊光景好的人家攬工，給商行吆牲靈，馱瓷器，翻山越嶺，走南闖北，一無所有的他，靠的是自己的勞力，養(yǎng)活老娘和年幼的弟弟。

豐富的生活閱歷，使得孫玉厚有著高于一般莊稼人的眼界，他寄希望于后輩，而自愿就這樣辛勞一輩子，俗話說：長(zhǎng)兄為父。他完全忽略了自我，卻把希望的火種點(diǎn)燃，一門心思的培養(yǎng)弟弟孫玉亭，當(dāng)企圖給孫家造就一個(gè)光宗耀祖人物的指望落空時(shí)，他心平氣靜,懊悔能解決什么問題呢？是?。∷J(rèn)命了！一個(gè)樸實(shí)的農(nóng)民，不可避免都有這種宿命的觀點(diǎn)，但是，他向命運(yùn)妥協(xié)了嗎？沒有，他用他最為單純的道理說服了自己，“正如辛勞一年的莊稼，還沒等收獲，就被冰雹打光了，難道能懊悔自己曾經(jīng)付出的力氣嗎？”【1】從這段話中，我們知道他無怨無悔，這一切也只能用一個(gè)愛字，來解釋他自己這半輩子的辛勞。地球在轉(zhuǎn)動(dòng)，生活在繼續(xù)，孫玉厚依舊默默接受生活軌跡中所出現(xiàn)的種種挑戰(zhàn)，他靠辛勤勞動(dòng)想方設(shè)法給弟弟玉亭娶了媳婦，自己卻欠下一屁股債；弟弟、弟媳住了舊窯，他自己卻搬家騰窯洞借窯住，這一切的一切他都毫無怨言；孫玉厚傾注在弟弟身上的所有情感，都勝似普通的兄對(duì)弟的情意，而是一種父對(duì)子的無所求的愛?。?/p>

生活中總免不了有很多的無奈，但是孫老漢卻咬牙挺過了五十二年來的心酸和辛勞，他不指望自身還能有怎樣的福享，他圖得也只是子女們能生活的好些，他心甘情愿為子女們受罪，他為子女驕傲，他為子女擔(dān)憂，他的生命的全部意義都在子女身上，看到孩子一個(gè)個(gè)都懂事明理，健康茁壯的成長(zhǎng)，他無比欣慰。我尊敬這樣的老父親，這位老父親沮喪自己的無能，但是卻全身心為子女付出自己僅有的那些許微薄的力量，借錢借糧為兒操辦婚事，少安擴(kuò)大飼料地被公社叫去批斗，他是那樣的擔(dān)心，以至偷偷跟著兒子，生怕兒子一時(shí)想不開。雖幫不了兒子擺脫困境，但是他在精神上卻給予了孩子莫大的支持.孩子的事就是做父母的最大最重要的事！父母可以不吃不喝，但卻總是惦記著孩子的溫飽。父母吃苦受累，但卻從不抱怨。也許，并不是所有為人父為人母的都是這樣無私奉獻(xiàn)的，但是孫玉厚卻用他自己最為單純的方式向世人展示了他為人父母，所傳遞出的愛的力量！讓我們?cè)俅胃惺艿接H情無價(jià)！父母之愛重于泰山！

孫玉厚老漢常為自己的子女而驕傲，孩子們一個(gè)個(gè)都懂事明理，長(zhǎng)得茁茁壯壯。的確，每一次生活的暴風(fēng)雨向他們襲來的時(shí)候，一次又一次的特殊經(jīng)歷造就了他們，使得他們?cè)谝淮我淮蔚哪ルy中成長(zhǎng)，逐漸成熟！這一切與孫玉厚老漢的付出有著緊密聯(lián)系，在平凡普通人身上所體現(xiàn)的崇高性。

（二）有血有淚的男子漢形象——孫少安

孫少安，原本是讀書的好苗苗，可是，家庭生活的窮困潦倒，使得他不得不過早的挑起了家庭的重?fù)?dān)，對(duì)于自己的出身和家庭，沒有絲毫的“鄙薄”，他對(duì)生活的激情依舊勇敢而堅(jiān)決地承擔(dān)起家庭的責(zé)任。雖然生活的道路不那樣平坦，雖然他曾經(jīng)一次又一次的感受到自己簡(jiǎn)直不能再承受生活如此的重壓，他也曾抱怨，也曾被自己危險(xiǎn)的情緒所左右，但是，他仍舊握緊韁繩，充滿斗志的跳上這輛生活的馬車，坐在駕轅的位置上，繃緊全身的肌肉和神經(jīng)，吆喝著，吶喊著，繼續(xù)走向前去！

輟學(xué)回家，孫少安就成了家中實(shí)際的“頂梁柱”，成了弟弟妹妹心中“崇拜”的對(duì)象，村里人矚目的對(duì)象，他對(duì)于家庭的每一個(gè)成員都是盡其心力關(guān)心著，他的心中時(shí)刻盛買了家中所有的人，包括他已出嫁的姐姐——蘭花，惟獨(dú)沒有他自己?！彼c自己的窮家“生死與共”了多少年，“犧牲自己而全力支撐這個(gè)窮家，”是他自己的“一貫信念”和“生活哲學(xué)”。

孝順父母長(zhǎng)輩，是我們的傳統(tǒng)美德，少安這樣一個(gè)憨實(shí)的后生，始終把父母長(zhǎng)輩的一切放在首位，外出公干，也不忘給奶奶帶上蛋糕。“奶奶，你吃這，軟的，能咬動(dòng)哩”多么貼心的話語??！我們不得不為面前的這位莊稼漢細(xì)心而又親切的話語所感動(dòng)！當(dāng)他們生活艱苦的時(shí)候，賀秀蓮因愛惜自己的男人孫少安，在盛飯的時(shí)候自然起了私心，給男人孫少安舀稠的，將白面饃饃三番五次送到孫少安的碗里讓孫少安吃，孫少安卻將飯倒進(jìn)鍋里，攪拌均勻重新舀，將饅頭放回去給奶奶吃。有人認(rèn)為孫少安在父輩的眼中做了好兒子好孫子，但卻真正傷了妻子的心??！但我卻認(rèn)為對(duì)于此事，我們可以這樣理解少安的，的確，孫少安男人的自尊心，使得他用魯莽的舉止傷害了妻子那顆愛丈夫的心。但是孫少安卻用自己的言行告訴大家：孝悌是中國(guó)文化的基礎(chǔ)，古人云：“百善孝為先”。一個(gè)人能夠孝順，他就有一顆善良 仁慈的心，有了這份仁心，就可以利益許許多多的人。我們把目光轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)社會(huì)，有很多娶了媳婦忘了爹娘的真實(shí)事件，讓我們痛心。面對(duì)著辛勤操勞了一輩子的父母親，作為兒女的我們?cè)跄懿皇紫认胫屗麄冞^得更幸福些呢？

他是一個(gè)善良的人，他同情弱者，同情他隊(duì)的社員田二父子，這兩個(gè)精神上不醒人事的父子經(jīng)常受到村童的欺負(fù)，少安總是伸出仗義的援助，不僅如此，在以后的生活中他給予了田二的憨小子更多的照顧。他總是設(shè)身處地的考慮和體諒到周圍人的處境，當(dāng)貧困的人們帶著絕望的神情來向?qū)O少安尋求幫助時(shí)，尤其是田四和田五兩位老漢上門求助的時(shí)候，孫少安竟然忍不住鼻子一酸，他是不忍心拒絕啊，但又無能為力，他感到痛苦，因?yàn)樗约阂哺F過，也曾絕望過，但是他摸爬滾打的又站了起來，善良的孫少安永遠(yuǎn)不會(huì)是那種看不見別人死活的人，對(duì)于同村鄰居，他如何能心平氣靜地看著周圍的人吞糠咽菜？這種樸素的鄉(xiāng)親意識(shí)使得少安內(nèi)心升騰起某種莊嚴(yán)的責(zé)任感來，我認(rèn)為一個(gè)地地道道的農(nóng)民有這種意識(shí)是難能可貴的，在當(dāng)時(shí)那種艱難困苦的環(huán)境中，少安剛剛解決完自家的溫飽問題，當(dāng)面對(duì)鄉(xiāng)親的困難和不幸時(shí)，他心里想的更多的是如何來通過改變自己的狀況

來幫助更多的人走出貧窮的窘境?！袄衔崂弦约叭酥稀?在贍養(yǎng)孝敬自己的長(zhǎng)輩時(shí)不應(yīng)忘記其他與自己沒有親緣關(guān)系的老人?！边@是我們中華民族長(zhǎng)期一貫的傳統(tǒng)博愛思想，在少安身上，我們能清晰看到這種傳統(tǒng)美德所散發(fā)出來的人格魅力，出于人情和道義，他幫助了雙水村目前的“窮人”，并盡可能的滿足村里所有想來他這里賺幾個(gè)緊用錢的村民。在那個(gè)小村莊，村里的領(lǐng)導(dǎo)都忙著自己發(fā)家致富，少安他不是村干部，也不是黨員，但是他的言行舉止卻真正讓田海民、田福堂汗顏。

孫少安，黃土高原上普普通通的農(nóng)民，在他身上，我看到了生活的亮點(diǎn)，他的生活境遇是困厄的，但是，他對(duì)待生活的態(tài)度永遠(yuǎn)都是積極的，他努力地通過勞動(dòng)來改變自家的境遇的同時(shí)，也不忘幫助同村的苦難鄉(xiāng)民，對(duì)待家庭對(duì)待社會(huì)他都有著強(qiáng)烈的責(zé)任感。在少安的身上更多地保留了優(yōu)秀的傳統(tǒng)精神和文化觀念,在面對(duì)曲折多難的生活更多地體現(xiàn)了幾分淳厚、持重、溫情。這又是一例普通人的崇高。

（三）敢于向命運(yùn)向社會(huì)黑暗面挑戰(zhàn)的知識(shí)青年形象——孫少平

孫少平，同樣是農(nóng)民的兒子，在求學(xué)的路途中飽受貧窮的折磨，一個(gè)正在長(zhǎng)身體的階段，卻吃不飽、穿不暖，也許餓著肚子是痛苦的，也是可以忍受的，但是，最痛苦的莫過于由于貧困而給自尊心所帶來的傷害，貧困的家境使得他在眼前的校園環(huán)境中是自卑的，但貧困又使得他過分地自尊，在這種復(fù)雜的心理狀況的影響下，孫少平不斷地進(jìn)行自我調(diào)整，一個(gè)人在物質(zhì)世界里的貧乏并不影響他精神世界的富有，孫少平有看課外書的習(xí)慣，一部《鋼鐵是怎樣煉成的》給予了他最初的精神動(dòng)力，讓他萌發(fā)出到高于物質(zhì)世界的另一種對(duì)生活詩(shī)情畫意般的向往。高中的學(xué)習(xí)生活開闊了他的眼識(shí)，在家鄉(xiāng)當(dāng)教師的這段經(jīng)歷使得他能夠繼續(xù)給自己充電。社會(huì)現(xiàn)實(shí)是殘酷的，他最終還是沒有脫離貧窮落后的雙水村，但孫少平不甘心做農(nóng)民，他毅然的決定跳出家人或者說是現(xiàn)實(shí)給他劃好的圈牢，走進(jìn)更為殘酷的大世界，他沒有社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，沒有謀生的技巧，但是他卻憑著滿腔熱情和不服輸?shù)陌翚庥米陨淼呐眢w現(xiàn)他人生獨(dú)立自由的精神。當(dāng)一個(gè)人赤手空拳，舉目無親，站在一個(gè)完全陌生的環(huán)境中，連最起碼的生活下去都成為問題的時(shí)候，心中會(huì)有怎樣的一番波動(dòng)呢？是無助？無奈？失望？失落？絕望？退縮？我最佩服他的就是他的自我調(diào)節(jié)，他每次都能夠想到一些安慰自己，鼓舞自己的話語，他始終堅(jiān)信自己才是自己的生命的守護(hù)神和開拓者。生命的意義就在于戰(zhàn)勝困難，將和平年代的困苦與戰(zhàn)爭(zhēng)年代的死亡威脅對(duì)比，他覺得自己是幸福的，因?yàn)樗€能夠自由的選擇怎樣的勞動(dòng)和生活，在這樣的境遇的對(duì)比下，他找到了自我幸福的意義。年輕人不怕吃苦，而且時(shí)刻做好吃苦的準(zhǔn)備，這樣的人無論身處何種險(xiǎn)境，他都能擺脫出逆境的困擾，意志堅(jiān)定的朝著自己的理想一步一個(gè)腳印的前進(jìn)。

在黃原打工的孫少平,作為一名攬工漢,雖長(zhǎng)期生活在一群非常庸俗、骯臟的流浪漢中,但他卻能出污泥而不染,始終保持著一顆拒絕玷污,純潔而高尚的靈魂。當(dāng)他目睹了一個(gè)工頭竟然糟蹋一個(gè)十四五歲的女工時(shí),他的心不禁為人類的丑惡而痛苦、顫抖。為此,他挺身而出,不惜得罪工頭,辭掉已經(jīng)相對(duì)輕松穩(wěn)定的工作,保護(hù)了小女孩。然后拿出自己用血汗換來的全部積蓄,送她回到家鄉(xiāng)。他雖然為此付出高昂的代價(jià),卻為自己能在野獸的鐵蹄下救出一棵柔弱的小草感到欣慰、充實(shí)。從他身上，體現(xiàn)的是一種寧折不彎的氣概，他在自己苦難的生活過程中始終努力保持著正常的、向上的道德觀念，通過“善良”的道德意志而達(dá)到人性的實(shí)現(xiàn),以主體的價(jià)值確認(rèn)來對(duì)抗社會(huì)對(duì)抗邪惡。他對(duì)待周圍惡劣的環(huán)境做出了積極的抗?fàn)? 盡力維護(hù)人性的完美,自覺追求品格的崇高,不因生活所逼而改變善良的天性,在非人的環(huán)境中他保持了人性的優(yōu)美和崇高，從他身上閃現(xiàn)出了人情和人性的美麗光環(huán)。勞動(dòng)是艱苦的,又是光榮的。勞動(dòng)可以創(chuàng)造財(cái)富,人在積極勞動(dòng)中可以看到自己的力量和價(jià)值。

少平作為農(nóng)村知識(shí)青年,他的魅力都是通過積極勞動(dòng)傳達(dá)的。面對(duì)具有生命危險(xiǎn)的礦井,許多城市人后悔莫及,他卻堅(jiān)持出滿勤。初到煤礦時(shí)被人瞧不起的寒酸的農(nóng)村青年孫少平,半年后他以自己的人格和德行贏得了人們的尊重。孫少平以自己的實(shí)際行動(dòng)證明勞動(dòng)可以創(chuàng)造一切包括財(cái)富、尊嚴(yán),“只有勞動(dòng)才可能使人在生活中強(qiáng)大”。他雖為普通人，但卻有著不普通的思想，在去大牙灣之前的那段不平常的生活經(jīng)歷已經(jīng)磨練和造就了一個(gè)不簡(jiǎn)單的孫少平，一個(gè)人生活在社會(huì)的最底層，從

事著一般人都認(rèn)為是最為卑賤的礦工工作，但孫少平卻始終不放棄這樣的勞動(dòng)，他熱愛自己的工作，熱愛自己現(xiàn)在所經(jīng)歷的這種苦難，他說，“通過血與火般的勞苦和精神洗禮，自己經(jīng)歷千辛萬苦而釀造的生活之蜜，肯定比輕而易舉拿來的更有滋味”。他有理想有抱負(fù)，他在工作之余，重溫高中的課程，報(bào)考煤炭技術(shù)學(xué)院，改變落后的采礦技術(shù)，是他的理想；學(xué)習(xí)先進(jìn)的技術(shù)為社會(huì)服務(wù)，是他的抱負(fù)。雖然他始終擺脫不了貧窮的生活境遇，但他不甘于貧窮，依舊這樣的自尊、自愛、自立、自強(qiáng)，愛讀書，有著強(qiáng)烈的上進(jìn)心，明曉事理，愛憎分明，他不怕吃苦不怕勞累，因?yàn)樗麚碛谐鋈祟^地的信心和決心，擁有一種以苦為樂，苦中作樂的精神，即使他以后的道路是曲折和蜿蜒的，但是我們有理由相信，敢于向命運(yùn)挑戰(zhàn)的他一定能在適合自己的位置上創(chuàng)造自己人生最大的價(jià)值，追求到更高層面上的生活意義。從某種意義上來說，孫少平形象所體現(xiàn)的是一種崇高的悲壯美。

無情未必真豪杰，以上平凡的男性形象，有血有肉，重情重義，尤其展現(xiàn)在三對(duì)父子身上。孫玉厚，當(dāng)他把一個(gè)父親全部的愛拋灑給自己的兒女，以己身來示范做個(gè)善良真誠(chéng)的人時(shí)，他的兒女，也因?yàn)槌砷L(zhǎng)在愛中，本身也有接受愛和賦予周圍人愛的能力。孫家的這三個(gè)爺們給予別人的愛總是那樣的有力量，總是能在最黑暗的時(shí)刻點(diǎn)亮別人心中那盞信心之燈，勇氣之燈，人活著就是應(yīng)該這樣，重家庭，重感情。在他們身上，體現(xiàn)了一種希望和未來，使人們?cè)谀婢持杏袏^斗不息的勇氣和自信。

在日?，嵥榈纳钪?，在苦難生活的磨難中，在生活的激流中他們不斷的調(diào)整自己的精神狀態(tài)，鼓足勇氣挑戰(zhàn)挫折，憑借著鋼鐵般的毅力始終堅(jiān)持，懷有對(duì)家庭的責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神、追求幸福生活精神動(dòng)力。他們的人生是苦難的，但又是精彩的，從他們的身上看到了不平凡的閃光點(diǎn)，透過他們的故事看到的人性的真善美。遇到再大的風(fēng)浪，能夠不悲不嘆，直面現(xiàn)實(shí)，擁有親情、友情、愛情的三大精神支柱，心中始終懷有頑強(qiáng)生活下去的勇氣和決心，不拋棄不放棄，永不止步，堅(jiān)強(qiáng)而自尊的活著，這些就是生活的強(qiáng)者。這些生活的強(qiáng)者們，既普通又崇高，既平凡又偉大，在他們身上流淌的是中華民族的崇高血液，世世代代繁衍，生生不息。也許正如詩(shī)人艾青所言，為什么我的眼里常含著淚水，因?yàn)槲覍?duì)這土地愛得太深了。

參考文獻(xiàn)

[1] 路遙:《平凡的世界》,《路遙文集》(3.4.5合卷本),陜西人民出版社1994年版。

[2] 路遙:《在困難的日子里》、《人生》,人民文學(xué)出版社1998年版。

第二篇：論《平凡的世界中的“農(nóng)民”形象》

論《平凡的世界》中的農(nóng)民形象

有這樣一部作品總是讓我久久不能平靜，特別是當(dāng)夜深人靜一個(gè)人拿著這樣一部書寫了人世、人生、理想與現(xiàn)實(shí)的書的時(shí)候，不禁的我會(huì)發(fā)出這樣一種作者所描寫的人物和自己的相似度竟然會(huì)如此之高的感嘆。不知為何，拿起這本書再放下的時(shí)候已然是幾個(gè)小時(shí)后的事了。它是《平凡的世界》，我的平凡的世界。

像一個(gè)在追尋了世界上另一個(gè)自己的路上耽擱了太久了的看客，我深深的被這部作品里的故事情節(jié)，特別是書中所寫的人物所深深打動(dòng)，很多時(shí)候我是滿眼心酸的走進(jìn)這部作品的，孫少平的思想、孫玉厚的境遇、孫少安的坎坷等等無時(shí)不刻的在我混亂的腦子里游走。我可以這樣理解吧，他們是一個(gè)時(shí)代的標(biāo)簽，由于標(biāo)簽太多，不經(jīng)意之間我們都莫名其妙的被貼上了形形色色的性格，五顏六色的生活，或苦或甜，或酸或辣，那是一種回憶，一種曾經(jīng)，一種永遠(yuǎn)也忘不了的存在。

直到現(xiàn)在，我還一直在想，《平凡的世界》到底是什么地方吸引著我。孫少平的人格魅力，他的執(zhí)著，他的愛情，無一不在牽動(dòng)讀者的眼睛。我也時(shí)常會(huì)想像自己像孫少平一樣攬工，還有下到井下挖煤，當(dāng)然我知道我不可能有孫少平的人生經(jīng)歷，但是我可以具備少平的許多好的品格，一個(gè)人吸引別人的是他的品格。我相信勞動(dòng)可以改變?nèi)耍瑢O少平一開始不也是小學(xué)教師，后來去黃原攬工，還不是硬挺了下來，在年青的時(shí)候吃點(diǎn)苦，會(huì)對(duì)以后的人生有很多的好處。也許我的身體條件不行，但是我應(yīng)該有自己的人生目標(biāo)，并為之不懈奮斗。還有一年的時(shí)間我們就要畢業(yè)了，我們應(yīng)該想想以后的路應(yīng)該怎樣走，不要徘徊不前，也不要妄自菲薄。思考的不多，不深，我只是個(gè)學(xué)生。

至于說到那個(gè)時(shí)代的市民形象，在文化大革命的時(shí)代背景下，個(gè)人崇拜的風(fēng)行無疑會(huì)給老百姓在思想方面的突破造成了很大的困難，現(xiàn)在回過頭去看，已經(jīng)有了比較客觀的評(píng)價(jià)。狐假虎威并受過革命教育的孫玉亭，禁不住財(cái)富誘惑闖蕩世界的金富，以雙水村中心自居的田福堂??，說到底他們都是農(nóng)民，很有時(shí)代特征的農(nóng)民；苦受自己靈魂折磨的少平、受過良好教育的新時(shí)代青年田曉霞、高中畢業(yè)去學(xué)習(xí)駕駛的潤(rùn)生??，他們說到底是知識(shí)分子，有的被那個(gè)時(shí)代耽誤，有的搭上了時(shí)代的末班車的知識(shí)分子。從少安不安現(xiàn)狀開辦磚廠到少平抵不住出去闖闖，很大程度來講，雖然他們是底層的勞動(dòng)者，但是他們敢于走出那一步才是這部作品的目的之一吧。

這么多人物之中，最讓我感覺得到一絲共鳴的莫過于少平了，當(dāng)然很多人也有這個(gè)感覺，也許這就是我前面講的標(biāo)簽現(xiàn)象吧。作為一個(gè)生活在農(nóng)村的人來講，少平的很多想法、很多做法我都有過，很多時(shí)候我總會(huì)問自己，難道我是在讀我自己?jiǎn)?？這是這部作品的成功之處，也是我無法自拔的原因所在。每當(dāng)沒有人打擾的時(shí)候我就會(huì)沉浸在少平的故事里，現(xiàn)實(shí)什么的早已經(jīng)忘的干干凈凈，有的只是在斷斷續(xù)續(xù)的記憶里搜尋著和此等情節(jié)相似的回憶罷了。我會(huì)想假如我也生活在那個(gè)時(shí)代，我會(huì)怎么做，我又能怎么做？也許我也是個(gè)知識(shí)分子，我會(huì)像少平那樣受自己心里聲音的召喚，走出屬于自己的一片天？還是老老實(shí)實(shí)的待在自己那一畝三分地孤獨(dú)的老死，一代接著一代??我會(huì)不會(huì)在那個(gè)物資匱乏的年代保持得住精神方面的溫飽，會(huì)不會(huì)懂事的接過家里的重?fù)?dān)，會(huì)不會(huì)適時(shí)的去想一想自己的愛人，想一想自己未來的方向又是何方？是的，孫少平是這樣做的，甚至比這做的還多，一方面我們可以講他做的不夠，他很脆弱，另一方面可以說那是時(shí)代特征下知識(shí)分子的通病，誰的本性是這樣的呢？現(xiàn)實(shí)和理想的矛盾，這個(gè)熟悉的論題又適時(shí)的出現(xiàn)在這部作品當(dāng)中，這部永遠(yuǎn)不會(huì)發(fā)生在現(xiàn)在的作品。

我會(huì)慶幸，我們的時(shí)代抹過了他們的時(shí)代，我也會(huì)傷感，我們的時(shí)代建立在他們的時(shí)代之上。

那時(shí)候，我會(huì)像孫玉厚那樣整天操持著自己的一畝三分地，整天會(huì)為了不至于挨餓而奔走，不敢有一絲的懈怠，勞動(dòng)是那個(gè)時(shí)代的命哩！從孫少平下面的這句話里，我想我們可以更加清楚地窺探到那個(gè)時(shí)代市民的一絲心理，特別是農(nóng)民的心理：“是的，我二十年來目睹了父親在村中活的如何屈辱。我十八歲就為此而偷偷的哭過。爸爸和他祖宗一樣，窮了一輩子而沒光彩地站到過眾人面前。如今他老了，更沒能力改變自己的命運(yùn)。現(xiàn)在，我已經(jīng)有能力至少讓父親活的體面，我要讓他挺著胸脯到雙水村眾人的面前！我甚至要讓他晚年活的像舊社會(huì)的地主一樣，穿一件黑緞棉襖，拿一根瑪瑙嘴的長(zhǎng)煙袋，在雙水村的閑話中心大聲的說著閑話，唾沫星子濺別人一臉。”典型的時(shí)代特征，典型的心理特征，典型的人物特征，饑餓—溫飽—富裕，在那個(gè)即將思想解放的地方，究竟還會(huì)發(fā)生多么大的變化??？

那句話說行走在今生往世，我竟然不知道旁邊還有一個(gè)自己。是啊，好像我就坐在這一個(gè)個(gè)鮮活人物的旁邊，從他們的言語中思考著他們的世界，他們生活著的世界。這個(gè)時(shí)候，我變成了他們，他們還是他們自己。不只有痛楚，還有苦澀，也會(huì)有甜蜜，那種和現(xiàn)實(shí)世界格格不入的甜蜜，可這是存在的，只是太微弱了，微弱到我們不愿意相信會(huì)存在一般。這個(gè)世界不會(huì)承認(rèn)什么一廂情愿的，就像雖然你一直在這個(gè)世界上苦苦追尋另一個(gè)自己，但你心里明明知道你只是一廂情愿罷了。

我無法從更深層的角度去解讀些什么，因?yàn)槲抑牢抑皇莻€(gè)讀者，我只有感覺罷了，當(dāng)田曉霞被洪水吞沒的時(shí)候，假如我是少平的話，我會(huì)想：有的時(shí)候我就會(huì)當(dāng)世界上的愛人都消失了，盡管我還會(huì)為那些感人的故事流一流淚水，但我已經(jīng)不會(huì)再對(duì)這樣一個(gè)人如此傾心了，呵！難道這就是受傷的感覺嗎？每個(gè)人都想找到自己的田曉霞，只是在很多時(shí)候，我們都擦身而過，把握現(xiàn)在，珍惜現(xiàn)在。我嘗試著去推測(cè)這種現(xiàn)象的背后的寓意，比如一些知識(shí)分子還沒有成長(zhǎng)就被扼殺，是在批判老天嗎？顯然不是，制度吧，具體到什么制度，我就說不清了。有失落，有失望，也有無奈吧，制度，真是要人命的東西。生活沒有如果，他們的命運(yùn)告訴了我們。我們每個(gè)人的命運(yùn)都受制于這個(gè)時(shí)代。我們不能完完全全的決定著自己的命運(yùn)，我們要做的是怎樣讓我們更幸福。有遠(yuǎn)大的理想很好，想平凡的生活也好，這只是我們追求幸福的一種途徑。

是的，我會(huì)為那個(gè)時(shí)代里的每一個(gè)人物感染，我感受到了他們的既淳樸又有心計(jì)，既想大干一番又安于現(xiàn)狀的人物性格，農(nóng)民的勞動(dòng)品性，知識(shí)分子追逐內(nèi)心不平靜的品行，官員的爾虞我詐和務(wù)實(shí)實(shí)干的品性，總之，一切都是變化著的，百?gòu)U待興的中國(guó)大地，正等著一樣一群人去經(jīng)營(yíng)哩！路遙先生說：“有時(shí)候當(dāng)我在都市喧鬧的大街上走過時(shí)，我常常會(huì)在一片人海中猛然停住腳步，我的思緒回到了遙遠(yuǎn)的陜北，我看見荒山禿嶺之間，光著脊梁的父輩們?cè)趽]著镢頭開墾土地，我雖然沒有繼承父輩的職業(yè)，但我永生崇敬他們偉大的勞動(dòng)精神，沒有這種精神，就不會(huì)有這個(gè)世界上的一切，藝術(shù)創(chuàng)作需要的也正是這種勞動(dòng)精神。我們應(yīng)該具備普通勞動(dòng)人民的品質(zhì)，永遠(yuǎn)也不喪失一個(gè)普通勞動(dòng)者的感覺。像牛一樣的勞動(dòng)，像土地一樣貢獻(xiàn)?！蹦莻€(gè)時(shí)代的農(nóng)民，以及農(nóng)民的兒子，都在為一些摸得著摸不著的東西勞動(dòng)著，是信念吧，暫且可以這么說吧，我找不到更好的詞句了。

不知道他們什么時(shí)候失去了等待的耐心，內(nèi)心里總是煩躁不安，像是第一生產(chǎn)隊(duì)里那頭生病的老黑牛，他們身體不舒服，他們的思想也不舒服，他們對(duì)這個(gè)世界的變幻莫測(cè)不舒服，然后他們就想去改變，變著變著也就更加煩躁、更加不舒服了?？床坏较Ｍ遣徽鎸?shí)的，是可怕的，幸運(yùn)的是失望后總能看到希望，就像老話講的那樣：“塞翁失馬，焉知非福?！崩习傩战K究是老百姓，《平凡的世界》里的老百姓也不例外，就像這部書里說的那樣：“人吶，都有自己一本難念的經(jīng)；可是不同處境的人又很難理解別人的苦楚?！?/p>

第三篇：我看《平凡的世界》

平凡的世界

1.我年輕，吃點(diǎn)苦算不了什么，我們受苦人，光景、日月，就是這么個(gè)過法，一輩子三災(zāi)

六難總的免不了的。

2.多少相思相戀的人變成雙離雁。

我看《平凡的世界》

偶然一次同學(xué)跑過來對(duì)我講《平凡的世界》拍成了電視劇，而且是很早以前了，然后借此機(jī)會(huì)我就把這部喜歡的書改編的電視劇下了下來，借著寒假在家空閑的時(shí)間來看看。

路遙老師走了，留給了我們很多的美好懷念，而《平凡的世界》尤為精彩，我很幸運(yùn)，有這個(gè)機(jī)會(huì)來看看路遙老師的精彩作品。老孫家的孩子有一個(gè)特點(diǎn)，那就是有一股沖勁，不會(huì)服輸。老大孫少安，事業(yè)的此起彼伏，種種困難從沒有打敗他，他的妻子秀蓮一直陪在他身邊，這也許就是一個(gè)人最可以感到幸福的事情，當(dāng)少安一無所有的時(shí)候，她來到了他的身邊，陪著他一直闖出一片天地。潤(rùn)葉喜歡少安，向前喜歡潤(rùn)葉，而少安覺得他和潤(rùn)葉是活在兩個(gè)世界里的人，彼此不會(huì)有交集，他也許辜負(fù)了她，可是現(xiàn)實(shí)也的確如此，這不免讓我很慎重的思考了什么是真正的愛情這個(gè)問題，愛情就是讓對(duì)方過得開心，讓心愛的她可以擁有屬于自己的幸福，哪怕不是自己給予的。向前一直都很喜歡潤(rùn)葉，那也許是真正的愛，而潤(rùn)葉在向前出了車禍以后才明白自己應(yīng)該珍惜的是什么，應(yīng)該把握的是什么。少平和曉霞的愛情是那么的純真，是那么的超脫世俗，可是現(xiàn)實(shí)畢竟是殘酷的，曉霞的一次洪水報(bào)道就結(jié)束了自己年輕的生命。當(dāng)我看到少平那痛苦的感覺，我毫無疑問的想到了自己，我被深深的感動(dòng)了，為他們的愛情，為他們超脫世俗的感情。可同時(shí)我也是難受的，愛情的萌發(fā)開始的那么漫長(zhǎng)而艱難，而結(jié)局是不完美的，可是讓我羨慕的正是他們的愛，因?yàn)橛袗?，就算這樣又怎樣。在我的生命旅途中，有愛我的，也有我愛的，可是難以遇到一個(gè)互相愛戀的人，也許是自己的要求太高了，也許自己太理想了，生活是美好的，可現(xiàn)實(shí)卻是殘酷的，當(dāng)我孤單一人的時(shí)候，我不斷地反省自己，時(shí)常也會(huì)做夢(mèng)，夢(mèng)見一起的生活，夢(mèng)見一起走過的日子。我想說的是，愛情就是一種美好，愛情就是一種理想，愛情就是一種期待，我愛的人離我而去的時(shí)候，我不會(huì)把記憶全部抹掉，我只會(huì)覺得我愛的人已經(jīng)離開了這個(gè)世界，現(xiàn)實(shí)中存在的這個(gè)她只是她的一個(gè)影子，我的全部記憶還在，是我一生中最美好的東西，我不會(huì)因此而墮落，也不會(huì)讓自己?jiǎn)适Я怂械母杏X，相反我會(huì)揚(yáng)起帆尋找真正屬于我自己的港灣。平凡才是愛情的最終，平凡才是愛情的真諦，平凡才是愛情的歸宿，原來平凡是如此的重要，我很郁悶的是為什么我看似什么都懂，可是又覺得自己什么都的懵懂的。“當(dāng)你愛的人覺得離開你是幸福的，你還會(huì)攔著她嗎？”我選擇了放棄，選擇了尋找真正愿意伴我前行的另一個(gè)她，愛情的路上總是殘缺的，十全十美的愛情是不存在的，可是瑕疵到底有多么的影響，困難到底有多么的絆腳，挫折到底有多么的阻撓，我不信這個(gè)的，我說過的，我相信事在人為，也許是我的霸道影響了我，也許是我的自負(fù)困擾了我，也許是我的自由傷害了我，不管什么都是那么的虛無，那么的不現(xiàn)實(shí)了，可是我不會(huì)停下自己尋找屬于我的另一半。

從此以后，我就是我，我為自己開始活；

此時(shí)的我，就是這樣，開始征途的生活；

以前的事，也許淡忘，明白世事的無奈；

后來的天，也許蔚藍(lán)，懂得成長(zhǎng)的困境；

我想的通，事情如此，不再?gòu)?qiáng)求的誓言；

選的什么，并不重要，只需要真愛感覺；

責(zé)是什么，并不明白，只需要她的相伴；

樂是什么，并不清楚，只清楚有她真好；

福是什么，并不想懂，只懂得她的真實(shí)；

為了什么，并不充實(shí)，只想著為了真愛。2012/2/8 海寧

第四篇：詩(shī)經(jīng)中的男性形象解讀

“彼其之子，美無度”——論《詩(shī)經(jīng)》婚戀作品中的男性形象

【摘要】《詩(shī)經(jīng)》作為我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，較為集中地反映了社會(huì)群像，人間百態(tài)，而其中的婚戀詩(shī)更加為人稱道。提起婚戀詩(shī)，人們想到的大多是敢愛敢恨，熱情奔放的女性，對(duì)其中的男性形象則并無太多關(guān)注。本文試圖通過對(duì)一些作品的分析，簡(jiǎn)單概括《詩(shī)經(jīng)》中男子的獨(dú)特風(fēng)貌。

【關(guān)鍵詞】《詩(shī)經(jīng)》；婚戀詩(shī)；男子形象

《詩(shī)經(jīng)》匯集了從西周初年到春秋中期的詩(shī)歌共305篇。作為最早的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌總集，它廣泛地反映了社會(huì)生活的方方面面，而其中的婚戀詩(shī)內(nèi)容尤為豐富。《詩(shī)經(jīng)》中的婚戀詩(shī)大多以女子口吻來自述，使得或熱情奔放或溫婉窈窕的女子形象深入人心，而男子形象卻鮮少有人涉及。固然，《詩(shī)經(jīng)》中女子自述的手法有相當(dāng)?shù)闹饔^性，這使得男子形象稍顯遜色，然而不可否認(rèn)的是，男子形象也有其自身的獨(dú)特魅力，并且通過男子形象的適度挖掘，顯然有助于對(duì)女子形象的進(jìn)一步塑造。本文試圖通過對(duì)《詩(shī)經(jīng)》文本的分析，力求對(duì)男子形象進(jìn)行粗淺的塑造。

一、暗戀中的男子形象

作為追求女子的男子們，在這些詩(shī)中大多作為抒情主體而存在?！对?shī)經(jīng)》的首篇《國(guó)風(fēng)·周南·關(guān)雎》就是表達(dá)了男子對(duì)窈窕淑女的愛慕之情。這首詩(shī)可以當(dāng)做表現(xiàn)夫婦之德的典范，他所寫的愛情以明確的婚姻為目的，最終又歸結(jié)于婚姻的美滿，而這種負(fù)責(zé)任的婚姻更為社會(huì)所接受。這首詩(shī)的突出特點(diǎn)的“格言其情”（1），它為我們描述了一種純潔而含蓄的愛，一種典雅中正的柏拉圖式愛情。柏拉圖認(rèn)為：“真正的愛情，就是要把瘋狂或是近于淫蕩的東西趕得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的?！边@種愛情也符合儒家“樂而不淫，哀而不傷”的審美觀點(diǎn)。從詩(shī)中的描寫可以看出，詩(shī)中的男子溫文爾雅，風(fēng)流倜儻。他對(duì)采摘荇菜的姑娘產(chǎn)生愛慕之情，卻并沒有采用不道德的手段，而是日復(fù)一日的“琴瑟友之”，“鐘鼓樂之”。和這首詩(shī)有異曲同工之妙的《詩(shī)經(jīng)·周南·漢廣》。“漢有游女,不可求思”體現(xiàn)詩(shī)旨；“漢之廣矣,不可泳思；江之永矣,不可方思”,重疊三唱,表現(xiàn)了抒情主人公對(duì)在水一方的“游女”,瞻望勿及,企慕難求的感傷之情?？鬃诱f：“《詩(shī)》三百，一言以蔽之，曰‘思無邪’”。在《漢廣》這首詩(shī)當(dāng)中，這種純潔的感情，對(duì)愛情的追求非常完美的詮釋了“無邪”的意義?！对?shī)經(jīng)》當(dāng)中大多是愛情詩(shī)，朱熹說《詩(shī)經(jīng)》是淫詞艷曲，這顯然是欠妥的。在“存天理，滅人欲”思想當(dāng)?shù)赖臅r(shí)代，人們的思想被各種綱常倫理所約束，自然認(rèn)為男女之間的情愛是所謂淫蕩的東西。當(dāng)今早已破除這種思想，從今人的角度來考慮，《詩(shī)經(jīng)》中的愛情詩(shī)都是贊頌了人類對(duì)美好感情，對(duì)幸福的追求，是非常樸素和單純的。這首《漢廣》也正是如此。因此有著一種純潔的美。而詩(shī)中的男主人公內(nèi)心豐富，他鐘情于一位美麗的姑娘，卻始終無法實(shí)現(xiàn)自己的心愿，只能面對(duì)浩渺的江水傾吐自己的愁緒，每章結(jié)尾的四句將那女子的形象，江面上浩渺迷茫的景色以及詩(shī)人心中思慕癡迷的心情，一唱三嘆地表達(dá)出了詩(shī)人的絕望。

二、熱戀中的男子

在《詩(shī)經(jīng)》中，大多數(shù)的愛情詩(shī)歌都是以女性口吻來寫的，所以《邶風(fēng)·靜女》以男子口吻來敘述更加能體現(xiàn)古時(shí)男女戀愛的情趣。靜女其姝，俟我于城隅。愛而不見，搔首踟躕。靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說懌女美。

姑娘按照約定在城角樓等他，偷偷躲在別處看著他搔首踟躕，在他急不可耐時(shí)突然出現(xiàn)、并送他彤管以表達(dá)自己的情意，幽靜的墻角，情侶之間的柔情，一派溫情脈脈的場(chǎng)景。熱戀中的男子心思細(xì)膩，在約會(huì)后余興未盡，認(rèn)為女子送的嫩茅草是世界上最美的東西，這也許就是對(duì)“愛屋及烏”的最完美的詮釋。全詩(shī)共三章，依次從約會(huì)、贈(zèng)物、回憶等三個(gè)方面抒寫，逐層深入，生動(dòng)形象的表現(xiàn)出靜女聰明善良、天真活潑的美好性格，也表現(xiàn)出了男子對(duì)靜女的愛戀之情，流露出青年男子沉浸在幸福、滿足的熱戀之中。相比之下，《邶風(fēng)·靜女》中的男子固然細(xì)膩溫情，戀愛中患得患失的心情也展露無遺，但深情款款的癡戀之心用《王風(fēng)·玉葛》中的“一日不見，如三秋矣”表現(xiàn)得更為貼切。“夫良友情親，如同夫婦，一朝遠(yuǎn)別，不勝相思，此正交情濃厚處，故有三月、三秋、三歲之感也?！雹龠@首詩(shī)中他的戀人去采葛，只是短短一天，對(duì)這位熱戀期的男子而言都如三年一般難以忍受。開始“如三月兮”，繼而“如三秋兮”，最后“如三年兮”，這種逐步推進(jìn)層層遞進(jìn)的心理時(shí)間，形象地描繪出男子對(duì)小別的愛人的思念和深切的愛戀。

《詩(shī)經(jīng)》的婚戀詩(shī)中除了描寫戀愛中男女之間的相互愛慕和思念外，更加著重于描寫對(duì)戀愛這一美好情感的忠貞不二。《鄭風(fēng)·出其東門》中的男子在“有女如云”“有女如荼”中只獨(dú)傾心于“縞衣綦巾”的樸素女子，以城門云集的眾多女子陪襯自己的愛人，以色彩描繪出女子的形象，鮮明突出，表現(xiàn)出心中對(duì)女子愛慕之深刻。在美女如云的誘惑下能夠保持清醒頭腦，足以表現(xiàn)出其對(duì)愛情的忠貞。所以緊守男女大防的朱熹也嘆曰“是時(shí)淫風(fēng)大行，而期間乃有如此之人，亦可謂能自好而不為習(xí)俗所移矣。”②

三、婚姻中的男子形象 婚姻中的男子大致分為兩類，一類是薄情寡恩，始亂終棄的負(fù)心漢形象，另一種則是琴瑟和鳴，夫唱婦隨的君子形象。下面筆者將對(duì)這兩類人物做進(jìn)一步分析。

一、負(fù)心薄幸的渣男（？）

這類男子形象與上文中提及的忠貞專一的男子形成了鮮明的對(duì)比，而他們的形象大多是通過棄婦詩(shī)中被拋棄的女子自述中刻畫出來的。

《邶風(fēng)·谷風(fēng)》中被拋棄的女子悲痛的自述：“不我能畜，反以我為仇。既阻我德，賈用不售。昔育恐育鞫，及爾顛覆。既生既育，比予于毒?！迸魅斯徽煞蜻z棄，她滿腔幽怨地回憶起舊日家境貧困時(shí)，她辛勤操勞，幫助丈夫克服困難，丈夫?qū)λ搀w貼疼愛；但后來生活安定富裕后，丈夫就喜新厭舊，另覓新歡，忘恩負(fù)義地將她拋棄，因此她唱出這首詩(shī)以譴責(zé)她只可患難而不能同安樂的丈夫。作品一唱三嘆，反復(fù)吟詠，從首章的“黽勉同心，不宜有怒”、“德音莫違，及爾同死”，到第二章的“行道遲遲，中心有違”，從第三章的“毋逝我梁，毋發(fā)我笱”，到第四、五章的前后對(duì)比，再到第六章的“不念昔者，伊余來墍”，在反復(fù)的述寫中，淋漓盡致的表現(xiàn)棄婦沉溺于往事無法自拔的復(fù)雜心理，作品中一再出現(xiàn)的“燕爾新昏”，突出表現(xiàn)了丈夫的薄情寡恩對(duì)她的強(qiáng)烈刺激，所以反復(fù)吟詠，以表示銘心刻骨，難以遺忘。從棄婦的悲憤自述中，我們不難看出棄婦的丈夫是一個(gè)背信棄義的卑劣男子，他不顧妻子在危難時(shí)對(duì)他的不離不棄，反而在生活安定后將其棄若敝履，所謂恩將仇報(bào)不外如是。而《氓》也是如此?！缎l(wèi)風(fēng)·氓》中的女子“桑之未落，其葉沃若”，在美好的年華里灼灼其華，在陷入情網(wǎng)之后沖破了媒妁之言的桎梏，執(zhí)意要與氓結(jié)為夫妻，但在經(jīng)歷了一系列操勞、被虐之后轉(zhuǎn)而心灰意冷，自傷不幸，最終落得被休得悲慘結(jié)局。全文通過敘述幼時(shí)彼此的友愛和今日的乖離，斥責(zé)氓的虛偽和欺騙，堅(jiān)決表示與氓恩斷義絕?！翱偨侵?，言笑晏晏”最終落得個(gè)“及爾偕老，老使我怨”的下場(chǎng)，不得不讓人深思這場(chǎng)悲劇婚姻的原因?！睹?shī)序》以為，“桑未落之時(shí)，其葉則沃沃然盛，以興己色未衰之時(shí)，其貌亦灼灼美。”那時(shí)，氓對(duì)年輕的女子情深意篤，但多年操勞后“桑之落矣，其黃而隕?！泵ケ銓?duì)不在年輕的女子失去了興趣。桑之榮落，寓意著色之盛衰，而隨著女子美貌不在，氓也漸漸露出其好色的丑惡面目，所謂色衰而愛弛，從“反是不思，亦已焉哉”可以看出女子雖然傷心卻依舊冷靜自持，相比較之下，就更加突出了氓見色忘義的丑惡嘴臉。

二、和美家庭中溫情脈脈的“賢夫”

《鄭風(fēng)·女曰雞鳴》：女曰：“雞鳴”，士曰：“昧旦。子興視夜，明星有爛。將翱將翔，弋鳧與雁。弋言加之，與子宜之。宜言飲酒，與子偕老。琴瑟在御，莫不靜好。知子之來之，雜佩以贈(zèng)之。知子之順之，雜佩以問之。知子之好之，雜佩以報(bào)之?！杜浑u鳴》可以稱為贊揚(yáng)夫婦之德的典范之作。本詩(shī)選取了生活中極平凡、極普通的小場(chǎng)景，借助于對(duì)題材的深入挖掘和恰當(dāng)表達(dá)，用一對(duì)恩愛夫妻間平常有趣的對(duì)話，歌頌了他們永結(jié)同心的堅(jiān)貞愛情與和諧美滿的家庭生活。全詩(shī)譜寫了一幅琴瑟和諧，莫不靜好的夫妻和樂圖?！洱R風(fēng)·雞鳴》也有異曲同工之妙，詩(shī)歌描繪的是夫妻床笫間的對(duì)話，丈夫留戀床笫，妻子則催促上朝，全詩(shī)洋溢著幽默溫馨的氣氛，也生動(dòng)地刻畫出了一位溫情脈脈且風(fēng)趣幽默的翩翩君子形象。四． 悲痛欲絕的鰥夫

《邶風(fēng)·綠衣》為我們塑造了一位深情悼念亡妻的癡情男子?！熬G兮衣兮，綠衣黃里。心之憂矣，曷維其已?！?“綠兮衣兮，綠衣黃裳。心之憂矣，曷維其亡?！?“綠兮絲兮，女所治兮。我思古人，俾無訧兮?！?“絺兮绤兮，凄其以風(fēng)。我思古人，實(shí)獲我心?！?/p>

伊人已逝而衣服尚在，衣服精巧合身使男主人公深深意識(shí)到妻子事事合于自己的心意，這是其他任何人也代替不了的。這位鰥夫從衣聯(lián)想到治絲，惋惜亡妻治家的能干，表現(xiàn)自己對(duì)亡妻的極度思念。本詩(shī)描寫細(xì)膩，情感豐富，含蓄委婉，讀來纏綿悱惻，催人淚下。悼亡在今天已經(jīng)屬于過時(shí)了的古典情懷，兩情殷殷，永駐心間?；曩鈿w來，這是男子的真摯呼喚，也正是全詩(shī)的靈魂所在，通過“我思古人，實(shí)獲我心”這樣直抒胸臆的表達(dá)，更能體會(huì)出這位男子的深切痛楚。

以上筆者對(duì)《詩(shī)經(jīng)》中的男子形象做了簡(jiǎn)單粗略的分析，他們或重情尚義，卻木訥得不知如何表達(dá)自己熾烈的情感；或背信棄義，暴露出人性的諸多卑鄙；或溫柔繾綣，于竹籬茅舍中享受家庭的溫馨。他們都是漫漫歷史長(zhǎng)河中的一個(gè)微不足道的人物，是那個(gè)歷史時(shí)代的產(chǎn)物，但他們有著時(shí)代的特殊性，所以分析其形象對(duì)于研究古代文學(xué)而言具有不可替代的意義。后世的男子在封建傳統(tǒng)禮教的浸淫下，或多或少都存在著男尊女卑的大男子主義，以至于不屑或不愿去直面自己的愛情生活，也就不會(huì)寫詩(shī)去歌頌合乎道德倫理的美好婚姻。所以雖然后世的詩(shī)歌大多都由男性創(chuàng)作且婚戀詩(shī)不在少數(shù)，但這大多數(shù)都是為了自己的仕途服務(wù)，一旦愛情詩(shī)委身于政治，成為政治的附庸，那么蘊(yùn)含在其中的美好情感也就蕩然無存。唐代朱慶馀的《閨意獻(xiàn)張水部》：“妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時(shí)無？”其描寫閨情細(xì)致入微，將新嫁娘的忐忑嬌羞描寫得淋漓盡致，然而其真實(shí)目的卻是向張籍行卷，以此試探自己的作品是否能讓考官們滿意。而張籍的《節(jié)婦吟》更是一首借男女愛情來表明自己政治立場(chǎng)的政治抒情詩(shī)：“還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時(shí)?！奔幢愫婪挪涣b如李白，他的《長(zhǎng)相思》反復(fù)抒寫男女相思：“孤燈不明思欲絕，卷帷望月空長(zhǎng)嘆。美人如花隔云端?！睂?shí)際上仍是表明自己無法實(shí)現(xiàn)自己抱負(fù)的苦悶。，歷代詩(shī)人作品中除了借男女情愛來抒發(fā)自己的政治抱負(fù)的類婚戀詩(shī)之外，就鮮少有涉足愛河的了。詩(shī)圣杜甫終身寫詩(shī)一千四百多首，卻只有《月夜》勉強(qiáng)算得情詩(shī)，東坡居士寫詩(shī)三千多首，唯有《江城子·十年生死兩茫?！凡趴翱疤峒皭矍椋懹我簧粼?shī)近萬首，也經(jīng)歷了刻骨銘心的愛情，真正的情詩(shī)不過《釵頭鳳》和《沈園》兩首。而李煜、柳永等人終日流連秦樓楚館，于煙花之地留下靡艷詩(shī)篇，但這只是飲酒狎妓縱情過后的宣泄，墜入了惡趣，也毫無美感可言。而歷史上為數(shù)不多的女詩(shī)人，她們的詩(shī)中也鮮有男性的影子，即使有，也正是從旁給女子作為陪襯。總體看來，中國(guó)的詩(shī)歌史上，對(duì)婚戀詩(shī)中的男性形象描繪得最細(xì)致的，竟是《詩(shī)經(jīng)》這樣遠(yuǎn)古時(shí)代的純凈詩(shī)篇。

所以，與后代的男子相比，《詩(shī)經(jīng)》中的男性充滿了健康之美，與那些圣賢的道貌岸然不同，他們并沒有滿嘴仁義道德卻三妻四妾，也不像那些故作清高的文人借婚戀詩(shī)大做文章，他們只是在屬于自己的時(shí)代里熠熠生輝。雖然他們并沒有在后世被過多傳頌甚至被刻意忽略，但歷史是掩蓋不了事實(shí)的，《詩(shī)經(jīng)》中的男子形象具有古今一致的思維和情感，期待《詩(shī)經(jīng)》的研究者們可以裨補(bǔ)缺漏，填補(bǔ)《詩(shī)經(jīng)》男子形象的空白。

參考文獻(xiàn)：朱熹《詩(shī)集傳》上海古籍出版社1987 鄭群 重情尚義：《詩(shī)經(jīng)》婚戀詩(shī)中男性群像 思茅師范高等?？茖W(xué)校學(xué)報(bào)第18卷第4期

鄭群 《詩(shī)經(jīng)》研究的盲點(diǎn)：婚戀詩(shī)中男子形象的整體關(guān)照

第五篇：平凡的世界中女性形象分析大學(xué)本科生畢業(yè)論文

摘要

路遙的長(zhǎng)篇小說《平凡的世界》高度濃縮了中國(guó)西北農(nóng)村的歷史變遷過程，特別是主人公面對(duì)困境的艱苦奮斗的精神。更著力刻畫了這一時(shí)期的典型的女性形象。她們各有特點(diǎn)，勤勞、善良、樸實(shí)、獨(dú)立、美麗??她們以其獨(dú)特的品質(zhì)影響著小說中的男人，并為這個(gè)平凡的世界增添了一絲色彩和活力。本文將對(duì)《平凡的世界》中的幾位重要女性形象進(jìn)行分析，根文中作者對(duì)其愛情及命運(yùn)的轉(zhuǎn)變的描寫來進(jìn)行分析探討，從而挖掘出作者的深意。

關(guān)鍵字：路遙平凡的世界 女性 愛情 命運(yùn)

Abstract Lu yao's novels “ordinary world” is highly concentrated the historical changes of the northwest China rural process, especially the hero face the dilemma of the arduous struggle the spirit.More focus on portraying the typical image of women in this period.They each have characteristics, industrious, good, simple, independent, beautiful...Them by its unique quality affects the novel's man, and added a little color to the ordinary world and vitality.This article will be to “ordinary world” in several important female images were analyzed, and according to the author for the love and the fate of the change of description to analyze, to excavate out the meaning of the author.Keywords: lu yao ordinary world women love fate

目錄

緒論..........................................................錯(cuò)誤！未定義書簽。

一、作者介紹..................................................錯(cuò)誤！未定義書簽。

二、人物形象創(chuàng)作背景...........................................................1

三、形象分析...................................................................2

（一）擁有獨(dú)立自主意識(shí)的女性形象...............................................2 1.熱情純真的田曉霞.........................................................2 2.善良溫和的田潤(rùn)葉.........................................................4

（二）中國(guó)傳統(tǒng)的農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女形象...............................................5 1.賢惠勤勞的賀秀蓮.........................................................6 2.純樸隱忍的孫蘭花.........................................................7

（三）試圖以知識(shí)改變命運(yùn)的農(nóng)村女性形象.........................................8 1.命運(yùn)坎坷的郝紅梅..........................................................8 2.純真美好的孫蘭香..........................................................9 結(jié)論..........................................................................10 致謝..........................................................................10 參考文獻(xiàn)......................................................................11

平凡的世界中的女性形象分析

緒論

在新中國(guó)文學(xué)的天幕是上，路遙猶如一顆流星，在其短暫的寫作生涯里，給中國(guó)文壇留下了一道璀璨亮麗的光彩。他把自己的一生獻(xiàn)給了文學(xué)事業(yè)，他的作品充滿了詩(shī)性情調(diào)和英雄氣質(zhì)的，路遙本身也是一個(gè)充滿責(zé)任意識(shí)的“為人生”的人道主義者。路遙的作品集中體現(xiàn)在對(duì)人物的內(nèi)心世界的表現(xiàn)上，充滿對(duì)愛情、友情、親情等人類情感的描寫，并且其描寫是那么真摯，那么樸實(shí)，那么感人。鎮(zhèn)定而自信。就整體來看，他的樸實(shí)而親切的才華，充滿一種強(qiáng)大的道德詩(shī)意和美感力量，乃是一種在我們這個(gè)時(shí)代非常稀缺的精神現(xiàn)象，因此，很值得重視和研究。

一、作者介紹

中國(guó)當(dāng)代作家路遙出生于陜北清澗縣的一個(gè)世代農(nóng)民家庭，他的家庭是一個(gè)人數(shù)眾多的群體，他的父母目不識(shí)丁，有五個(gè)兒子，三個(gè)女兒。而這一負(fù)擔(dān)全由他身高只有一米五的父親擔(dān)負(fù)著。為了減輕生存的負(fù)擔(dān)，在路遙七歲的時(shí)候，父親就將他過繼給了遠(yuǎn)在延川縣的伯父。伯父也是農(nóng)民，沒有孩子，并且家境也很貧窮。他時(shí)常為買不起一支鉛筆而發(fā)愁。貧窮艱難的生活給路遙留下了永生難忘的印象，在他幼小的心靈受到了極大的創(chuàng)傷。伯父和伯母本來是不希望路遙上學(xué)的，為了證明自己，路遙參加了考試，從一千多名考生中脫穎而出，最終通過談判，獲得了少許的生活費(fèi)。但這遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了一個(gè)處在發(fā)育期的男孩。

路遙的一生幾乎都是在貧窮中度過，《平凡的世界》獲獎(jiǎng)，路遙去領(lǐng)獎(jiǎng)的路費(fèi)都是借的。他曾說，自己再不會(huì)寫作了，因?yàn)檎菍懽魇顾兊秘毟F。但是對(duì)文學(xué)的熱愛又使得他即使面對(duì)貧窮，也仍然堅(jiān)持自己的夢(mèng)想。路遙去世之后留下來的也是一些借款。

二、人物形象的創(chuàng)作背景

正如前文所講，由于家庭條件的限制，學(xué)習(xí)完后，路遙就在野地里找些亂七八糟的的食物來吃。這段饑餓以及屈辱的經(jīng)歷這也在他之后的作品中間接地通過主人公來映射出來，比如《平凡的世界》中的孫少平的形象，在孫少平求學(xué)的過-

第 1 頁 程中，貧窮所帶給他的屈辱以及窘迫在路遙的筆下表現(xiàn)得活靈活現(xiàn)看，這也正是路遙真實(shí)生活的寫照。

在路遙人生最為輝煌的時(shí)刻，在他的好友的撮合下，他與北京知青林紅展開了一場(chǎng)刻骨銘心的戀情。并且將其爭(zhēng)取到的延川縣招工的名額轉(zhuǎn)讓給了林紅。然而，在路遙被！縣革委會(huì)宣布隔離審查的當(dāng)天下午，林紅便因路遙的農(nóng)民身份與其斷交，并且愛上了一位支工的解放軍的下級(jí)軍官。林紅的離開對(duì)路遙有了重大的影響，路遙也一生都沒有走出這段戀情所帶來的幸福亦或是陰影。在他的成名作《人生》中，走進(jìn)縣城變成城里人的高加林拋棄了農(nóng)村的姑娘劉巧珍大概便是北京知青姑娘林紅拋棄了農(nóng)村身份的路遙的翻版。同時(shí)，《平凡的世界》中，孫少平最初暗戀的女孩郝紅梅拋棄了他并且與干部子女顧養(yǎng)民戀愛也多多少少有著這段感情的影子。而對(duì)孫少平癡情一片的干部子女田曉霞則是路遙內(nèi)心對(duì)于美好的愛情與希望的寄托。

三、形象分析

在路遙的筆下，對(duì)于女性形象的描寫并不是很多，但是從他對(duì)于男性生活以及經(jīng)歷的描寫中，我們可以看到在這些男人背后的，形形色色多種性格的女性。她們有的純真善良勤勞賢惠，有的自立自強(qiáng)忠于愛情，有的沒有自我屈從命運(yùn)??而正是這沒有著重描寫刻畫的女性，對(duì)于男人的影響卻是深刻而又重要。而以《平凡的世界》為例，路遙筆下主要有三類女性形象。即以現(xiàn)代知識(shí)分子為代表的擁有獨(dú)立自主意識(shí)的女性形象，中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)村勞動(dòng)女性形象，不甘于屈服命運(yùn)的女性形象

（一）擁有獨(dú)立自主意識(shí)的女性形象

在這類人群里，代表的人物有田曉霞、田潤(rùn)葉等。

1.熱情純真的田曉霞

田曉霞是作者筆下所肯定的形象，她才華出眾，思想開放，待人熱情。作者賦予了她現(xiàn)代知識(shí)女性所擁有的一切知性的美。她不僅繼承了父輩們善良和淳樸的品質(zhì)，同時(shí)也接受了現(xiàn)代文明的陶冶。在她的骨子里洋溢著生命一種向上的力量與現(xiàn)代化的生機(jī)。她出生于一個(gè)干部家庭，從小在城市中長(zhǎng)大，父親是原西縣的革委會(huì)主任，母親是人民醫(yī)院大夫，這樣的環(huán)境為她的個(gè)性發(fā)展提供了很好的條件。并且受其父親田福軍的影響，曉霞從小就喜愛讀書，并且時(shí)常閱讀田福軍-

第 2 頁 從單位帶來的報(bào)紙，接觸到了最新的思想革命潮流。使她具有更高層次的文化修養(yǎng)。在高中與孫少平的交流中，可以看得出，孫少平也從田曉霞這里接觸到了最新的革命思想潮流，二人也因此而變得更加親密而熟悉。父親的支持，再加上自身的努力與探求，田曉霞思考、分析事物的能力逐漸地成熟了起來。后來，在黃原師專畢業(yè)之后，她很順利地成為了一名記者，而這樣的人生是完全由自身決定的選擇。就是她父親也沒有想到。從這里我們似乎已經(jīng)很真實(shí)地感受到田曉霞那敢于超越自我的一面。

在從事了記者的工作之后，田曉霞憑借著其天性中敢于闖蕩和冒險(xiǎn)精神克服了所面臨的一樁樁困難，奔向第一線采集新聞，親自下礦井了解和觀察煤礦工人的勞動(dòng)情況，并不顧一切在暴雨之夜奔赴前線捕捉洪水中災(zāi)情的第一手消息。記者這個(gè)職業(yè)圓了她的夢(mèng)，更讓她的人生在平淡中充滿著火一般熱情與激蕩。然而，天妒英才，在抗洪前線采訪時(shí)，為搶救落水兒童，年輕的她永遠(yuǎn)地離開了，帶著遺憾和未了的夢(mèng)想。其人雖去，其身猶存。田曉霞雖然走了，但她短暫的人生歷程卻已然昭示出了一種人生的拼搏的價(jià)值和生命的永恒悸動(dòng)，她留給人們的，除了深沉的悲痛，更是一股不向命運(yùn)低頭，敢于向困境挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)生活理想的動(dòng)力.而這正是新時(shí)代女性所散發(fā)出的光輝亮點(diǎn)。

田曉霞的形象承載著路遙對(duì)現(xiàn)代意識(shí)的希望，寄托了路遙對(duì)不平凡人生的憧憬。小說中，作者為了再現(xiàn)她與傳統(tǒng)女性的不同，一方面通過描寫如上所述她對(duì)事業(yè)盡心盡責(zé)的態(tài)度與追求，另一方面還著力刻畫了她對(duì)愛情的思考與選擇。在情愛的世界里，田曉霞注重內(nèi)在精神層面的契合和感情思想上的共鳴。而在對(duì)事業(yè)的追求上，她更是執(zhí)著，用青春的魅力展示了一代不褪色的新的女性形象，其風(fēng)采正是最令人掩卷難忘的。

與孫少平的初次相見就體現(xiàn)得淋漓盡致。初次見時(shí)，田曉霞的活潑、男人般率真的性格反而讓身為男人的孫少平拘謹(jǐn)起來，被她那種豪爽灑脫的性格所吸引。在文章的描寫中，田曉霞像男孩子一樣，披著大褂，手抄在口袋里。在給孫少平帶來了視覺與思想的沖擊的同時(shí)，也給讀者們帶來了不一樣的感觸。

同時(shí)，她能夠欣賞孫少平，并且不斷地鼓舞其向新思想和新事物邁步。她一眼就能夠看出眼前這位外表寒磣的年青人身上所透出的非一般的氣質(zhì)，并能執(zhí)著于自己的理想，敢于摒去陳舊的觀念，大膽去追求自己所喜歡的人。

她比自己的堂姐田潤(rùn)葉有著更多的對(duì)愛情追求的反抗精神。當(dāng)少平在工地上-

第 3 頁 工作時(shí)，她能夠偏僻的工地去找他。當(dāng)工地上的一群男人們用火辣辣的眼睛盯著這位從都市來的的美女時(shí)，換作是一般的知識(shí)女性，肯定會(huì)不屑與這些做苦力的男人們搭話，更不會(huì)降低自己的身份來這種地方，但田曉霞卻不同，因?yàn)檫@里有她喜歡的男人。她雖然是一位高干子女，但身上卻少了高傲與盛氣凌人的劣性，沒有虛偽與造作。她就像是亭亭獨(dú)立于污沼中的一朵雪蓮花，出淤泥而不染，并且給那個(gè)渾濁的土地增添了幾分清香。面對(duì)那么多男人渴望的眼神，她不但沒有惱怒，也沒有害羞，反而坦然地問孫少平在哪，她是來找孫少平的，傳遞出名花已有主的信息。如此坦然而又聰明的女孩子如何不叫人疼愛。她對(duì)孫少平的愛也體現(xiàn)在無微不至的關(guān)懷中，包括對(duì)孫少平那簡(jiǎn)易的宿舍做以打理。不僅如此，她還能在精神和人格上對(duì)孫少平產(chǎn)生影響。在她的感染下，孫少平能夠以一個(gè)成熟男人的胸懷和正義感救了曾經(jīng)傷害他的侯玉英，幫助并原諒了曾經(jīng)傷害過他感情的郝紅梅。她還和孫少平約定一起去坐火車去西安，并且在孫少平高中畢業(yè)后選擇回鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)時(shí)，激勵(lì)他不要放棄夢(mèng)想，及時(shí)離開了學(xué)校，也不能放棄讀書?？梢哉f，孫少平人格成長(zhǎng)的一面離不開這位心靈導(dǎo)師的指引。這樣的女孩即使是在現(xiàn)代社會(huì)，也是不可多得的。

2.善良溫和的田潤(rùn)葉

與自己的妹妹不同，田潤(rùn)葉的人生多了很多無奈的成分在里面。她從小生活在農(nóng)村，黃土高原賦予了她善良淳樸的品行，即使在后來進(jìn)城學(xué)習(xí)和工作中，仍對(duì)農(nóng)村有著天然的熱愛之情，這時(shí)的潤(rùn)葉在接受現(xiàn)代知識(shí)教育后，擁有了現(xiàn)代知識(shí)女性的思想意識(shí)。她有自己的想法，以及自己的人生價(jià)值觀和與傳統(tǒng)觀念相背的愛情觀。

對(duì)田潤(rùn)葉的第一印象是在孫少平去她家吃飯時(shí)形成的。

田潤(rùn)葉就像是一個(gè)寬厚而又溫柔的大姐姐，她知道孫少平家里很窮，平時(shí)在學(xué)校里只能吃最差的黑窩窩頭，于是她把這個(gè)倔強(qiáng)的小伙子請(qǐng)到了自己家，請(qǐng)他吃豬肉燉粉條。她是那么的溫柔，那么的細(xì)心，以至于她察覺到了孫少平微弱的心理活動(dòng)，為了照顧他的自尊，她把孫少平單獨(dú)一個(gè)人留在飯桌前，好讓他狼狽的吃相不被別人看到。

她和孫少平不是一家人，她只是喜歡他的哥哥孫少安，因此她愛屋及烏的厚待情人的弟弟。潤(rùn)葉和少安從小是青梅竹馬，感情濃厚，純樸。但是孫少安作為家里的長(zhǎng)子，不得不輟學(xué)回家務(wù)農(nóng)，并且擔(dān)負(fù)起家庭的重?fù)?dān)。而潤(rùn)葉則來到縣城-

第 4 頁 繼續(xù)讀書，后來在城里當(dāng)了公辦教師。盡管潤(rùn)葉明白她與少安之間的差距，但在面臨婚姻問題時(shí)，首先，她的眼前就立即浮現(xiàn)出孫少安的身影。她無論是走路、吃飯、工作，面前總是站著個(gè)孫少安。作為一個(gè)接受了現(xiàn)代知識(shí)教育、擁有現(xiàn)代人的思想意識(shí)的女性，潤(rùn)葉認(rèn)為自己可以去追求自己的愛情。當(dāng)知道父母要把她嫁給李向前----這位地區(qū)二把手的兒子做老婆時(shí)，她驚慌失措了。她拋開了少女的矜持，主動(dòng)向?qū)O少安示愛，她要和孫少安正式確定關(guān)系，以此來抗拒父母親戚的安排?？上?，孫少安最終讓她失望了，雖然他也同樣愛著田潤(rùn)葉，但是兩個(gè)家庭社會(huì)地位的巨大差距，使得他和田潤(rùn)葉的愛情注定不會(huì)有好結(jié)果。不得不說，在這一點(diǎn)上，孫少安是懦弱的，也是自私的。他在困難面前退縮了，他辜負(fù)了田潤(rùn)葉傾注在他身上的那副滿腔熱情。田潤(rùn)葉用一份少女的情書向?qū)O少安表達(dá)了愛情，而孫少安回報(bào)她的，則是幾個(gè)月后他和外鄉(xiāng)女子秀蓮結(jié)婚的婚訊。

少安的結(jié)婚對(duì)潤(rùn)葉造成了很大的傷害。無奈中她勉強(qiáng)的答應(yīng)了李向前的追求，似乎她已失去對(duì)生活的更多的追求，為減少二叔的煩惱，為忘卻對(duì)少安的感情，但是事與愿違，她只是在無情的折磨自己，也在無意中折磨著李向前。

她無力再去改變什么，卻在苦苦的糾結(jié)自己的愛情，用一種對(duì)生活的麻木和頹廢來回應(yīng)那失去的愛情，愛的深就傷必將傷的重。生活給予甜蜜的開始，卻不會(huì)給予浪漫的結(jié)局，愛情已逝，生活繼續(xù)，潤(rùn)葉的世界需要新鮮的空氣，選擇暫時(shí)的離開，撫慰因愛情的受傷，審視自己現(xiàn)實(shí)的生活，未來在何處，生活如何繼續(xù)，她無法回答，但是每個(gè)人都會(huì)在生活的教育中汲取力量和營(yíng)養(yǎng)，學(xué)會(huì)經(jīng)營(yíng)自己的生活，生活在于價(jià)值和意義，而不能為了一段已無法再繼續(xù)的情感而荒廢。

執(zhí)著的向前遇上同樣執(zhí)著的潤(rùn)葉，悲劇又增一層，這些都是生活的苦難，是一次沒有彩排的、無情的考驗(yàn)，當(dāng)重新找到生活方向的潤(rùn)葉回頭看看她現(xiàn)實(shí)的丈夫的時(shí)候，另一個(gè)霹靂讓生活搖晃的顛簸了一下——向前失去了雙腿，無情的現(xiàn)實(shí)似乎是想瓦解這個(gè)還沒有愛的家庭，但潤(rùn)葉又執(zhí)著的回頭了，釋懷了曾經(jīng)刻苦銘心的愛，堅(jiān)定勇敢的面對(duì)現(xiàn)實(shí)的生活，在她為自己的愛情失魂落魄時(shí)，另一個(gè)真心愛他的男人也在失魂落魄的生活中掙扎著，她不能再這樣下去了，逝去的已無法再改變，但眼前的卻能夠珍惜。后來李向前發(fā)生車禍，潤(rùn)葉打破分居界限回到了丈夫身邊，一家人過上了幸福和睦的生活，并且還育有一個(gè)孩子。這也是《平凡的世界》中幾個(gè)重要的主人公中最為幸福圓滿的一對(duì)。

（二）中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女形象

第 5 頁 在這類女性形象中，代表的人物便是孫少安的妻子賀秀蓮和他的姐姐孫蘭花等人。

1.賢惠勤勞的賀秀蓮

孫少安的妻子賀秀蓮是同田潤(rùn)葉截然相反的一個(gè)女性形象。她小學(xué)畢業(yè)，沒有太多文化和學(xué)識(shí)，但她以黃土高原女性特有的柔情與體魄，成為了孫少安這個(gè)背負(fù)太多重?fù)?dān)的農(nóng)民身心疲憊時(shí)能夠停泊的港灣。路遙把她與孫玉亭的妻子賀鳳英安排成親戚，顯然是一個(gè)隱性的參照物。賀鳳英這個(gè)尖酸刻薄、不會(huì)持家的婦女，她的親戚會(huì)怎樣？難怪當(dāng)她自告奮勇為孫少安張羅這門親事時(shí)，反而令孫少安父母顧慮重重：“如果也像弟媳那樣的性情，少安一輩子就得受罪了。來個(gè)糊涂女人，??還不如不娶呢。在這種憂慮中，孫玉厚讓兒子孫少安親自到山西走了一趟去探個(gè)究竟。也許是天意的安排，少安與秀蓮彼此都很看中，預(yù)示少安把秀蓮領(lǐng)回了家。秀蓮來到少安家，看到少安家的窮困潦倒，卻并不嫌棄，而且對(duì)少安的家人就像自己的親人一樣。小說中，在打棗節(jié)中，秀蓮撿了一會(huì)兒棗，就馬上跑到少安奶奶的身邊，把棗剝掉皮給老太太吃。

由此可見，秀蓮勤勞善良的本性真正讓人感動(dòng)。顯性的對(duì)比就是田潤(rùn)葉。之前作者已將田潤(rùn)葉的溫柔、賢淑以及她與孫少安青梅竹馬的感情刻畫得活靈活現(xiàn)，孫少安狠心逃避了她的愛情后，又會(huì)尋到一個(gè)怎樣的婆姨呢？然而孫少安這次充滿了未知境遇的相親，卻真的淘了個(gè)寶回來。賀秀蓮伶俐、賢惠、識(shí)大體，并且不嫌貧愛富。她成為孫少安日后愛情堅(jiān)貞不渝的妻子和創(chuàng)業(yè)時(shí)的賢內(nèi)助。在作品中，賀秀蓮的出場(chǎng)集中在兩次，第一次是與孫少安結(jié)婚前后的描寫，主要是介紹了賀秀蓮的品行以及其少女情懷，以及她與孫少安婚后的恩愛??此時(shí)的賀秀蓮體現(xiàn)出妻子的柔美。

第二次是孫少安創(chuàng)業(yè)階段，更確切地說，是在孫少安初次創(chuàng)業(yè)失敗后，她成為孫少安的精神支柱和堅(jiān)強(qiáng)后盾，除了自己內(nèi)心要承受破產(chǎn)的痛苦外，同時(shí)還千方百計(jì)地安慰孫少安，給他說寬心話。甚至當(dāng)少安苦悶至極，無端地向她發(fā)火時(shí)，她也心甘情愿地當(dāng)他的出氣筒。她千方百計(jì)幫丈夫走出低谷，最后卻因?yàn)檫^度勞累罹患肺癌。完全的自我奉獻(xiàn),成為少安的精神支柱和堅(jiān)強(qiáng)后盾。生活中的小細(xì)節(jié)，都從側(cè)面體現(xiàn)出秀蓮善良的品格以及她對(duì)少安感情的濃厚。作者對(duì)這個(gè)傳統(tǒng)婦女寄予了深切的同情和憐愛，比起有文化并且深愛著少安的田潤(rùn)葉，她只是一個(gè)普通的勞動(dòng)?jì)D女，她甚至保留著一些農(nóng)村婦女的固有缺點(diǎn)：比如說鬧著分家等。-

第 6 頁 但她對(duì)丈夫的摯愛，對(duì)公婆的孝順，對(duì)家庭的任勞任怨勤勞善良都使我們對(duì)她由衷地充滿敬意，些許缺點(diǎn)反而使她的形象更豐滿、真實(shí)。

秀蓮的愛情雖少了些自由奔放，但卻更多地蘊(yùn)含了一種鄉(xiāng)土的豐厚情感。小說中，當(dāng)秀蓮初次來到少安家時(shí)就不愿意走了，因?yàn)樯岵坏秒x開少安，一而再，再而三拖著不走。當(dāng)少安帶著秀蓮到米鎮(zhèn)上買結(jié)婚需要用的衣服時(shí)，秀蓮知道他家光景不好，自己只挑最便宜的衣料，而給少安用好的布料。這讓賣布的老板都感嘆遇到了怪事。這些我們都可以看出秀蓮對(duì)少安的熱愛與癡情。

正如路遙在作品中寫的那樣：有文化的城里人，往往不能感知農(nóng)村姑娘的愛情生活。正是由于像她這樣沒有文化的女性，知識(shí)不多，對(duì)于兩性之間的感情也非常專注，所以這種感情實(shí)際上更豐富，更激烈。的確，賀秀蓮作為一個(gè)平凡普通又沒有太多文化的農(nóng)村姑娘，她的愛情沒有城里人那般色彩斑斕。但是，她賢惠識(shí)大體，對(duì)自己的丈夫忠誠(chéng)，并且勤勞善良，不怕吃苦。以其特有的柔情和體魄，哺育著她和少安相依相伴的愛情，并操持整個(gè)家庭的光景。這一點(diǎn)是值得我們敬佩的。

2.淳樸隱忍的孫蘭花

這一形象的另一個(gè)代表便是孫少平的姐姐孫蘭花。

孫蘭花與王滿銀之間的愛情是這樣開頭的：二流子王滿銀不知是哪一天，他睡在自己冰涼的光土炕上，突然想到他要娶老婆。腦子里把前后村莊未嫁的女子一個(gè)個(gè)想過去，最后選定了雙水村孫玉厚的大女子蘭花。那女子長(zhǎng)得還俊樣！滿銀在蘭花對(duì)他有了好感后，有一天傍晚就在雙水村的后河灣里抱住她，把她狠狠親了一頓。在她豐滿的臉蛋上啃下許多牙印子后，這家伙就把掛包里準(zhǔn)備好的一身外地買來的時(shí)新衣裳塞到蘭花手里。

很多人詫異于他們之間得感情，然而，看看親愛的蘭花的表現(xiàn)吧，她不怕這個(gè)家窮。她從小就窮慣了。不管別人對(duì)她丈夫怎么看，這個(gè)忠厚善良的農(nóng)家姑娘，始終在心里熱愛著這個(gè)被世人嫌棄的人，因?yàn)樵谶@世界上，只有這個(gè)男人，曾在她那沒有什么光彩的青春年月里，第一次給過她愛情的歡樂啊！她為王滿銀生下了狗蛋、貓蛋，盡心盡意地操持著這個(gè)家，下田勞作，從無怨言。僅僅是因?yàn)椋谒啻旱臍q月里，王滿銀給了他愛情。她也就從此銘記于心。這個(gè)樸實(shí)的農(nóng)村婦女的愛情，直到現(xiàn)在，在中國(guó)貧困的農(nóng)村里依然有著普遍意義，那就是，當(dāng)她將自己第一次交給一個(gè)男人時(shí)，僅僅是有了第一次的身體上的親密接觸，她-

第 7 頁 就認(rèn)定了自己已經(jīng)是這個(gè)男人的了。書中對(duì)于孫蘭花的著墨不多，她也是孫家兒女中最不起眼的一個(gè)。她的婚姻愛情和少安、少平、潤(rùn)葉、曉霞他們比起來是卑微的，但這也不能說明什么，像她這樣的例子也有很多，男人在外面“做生意”，自己在家?guī)Ш⒆?，這個(gè)家和孩子一直都是她在操持著，所有的無奈，埋怨都一直忍著，一直堅(jiān)持著，并且也一直深愛著王滿銀，也一直相信王滿銀能夠真正歸來，直到王滿銀從外面帶回來個(gè)女人她的“火山才集中爆發(fā)”，要離婚，一直到最后，還好王滿銀醒悟過來，最后兩人一起把持著這個(gè)家，希望越變?cè)胶?。孫蘭花的愛情是唯一的，是死心塌地的，是令人感動(dòng)的，是溫暖的，是值得尊敬的，也是值得擁有這種感情的男人珍惜的。這樣的女性也正是中國(guó)古代最傳統(tǒng)的女性形象。吃苦耐勞，勤勞善良，嫁雞隨雞，嫁狗隨狗。

（三）試圖以知識(shí)改變命運(yùn)的農(nóng)村女性形象

這一類女性形象的代表人物便是郝紅梅，孫蘭香。

1.命運(yùn)坎坷的郝紅梅

郝紅梅是在《平凡的世界》中最早出現(xiàn)的主要女性人物之一，與孫少平同是窮苦、苦命的人。作者描寫她的出場(chǎng)便是她每天會(huì)在人群散去后，自己默默拿走屬于自己的兩個(gè)黑面饅頭。她和孫少平一樣，以這種方式來維持著自己可憐的尊嚴(yán)。郝紅梅的爺爺被扣了個(gè)地主帽子，由于這個(gè)家庭成份，她一家人在村里抬不起頭，她小時(shí)候一直都在擔(dān)驚受怕中活著。及至文化大革命，她家又成了被打擊的對(duì)象。背著這沉重的政治包袱，伴隨著白眼和歧視，郝紅梅從小就學(xué)的很乖巧，嘴很甜，因此才得以得到推薦上到高中。

在高中與孫少平相識(shí)，自己也非常喜歡他，苦命的經(jīng)歷拉近了他們的關(guān)系，兩個(gè)同病相憐的人有著相同的愛好，即使都喜歡看小說，一部《紅巖》開始，二人通過借書還書拉近了距離。但同學(xué)的閑言碎語使她無法接受，漸漸遠(yuǎn)離了孫少平。后來，郝紅梅愛上了家境顯赫的顧養(yǎng)民，與這位養(yǎng)尊處優(yōu)并且有著非凡見解的干部子弟相比，孫少平的光輝明顯暗淡了下去。在郝紅梅的圈子里，只有顧養(yǎng)民這樣有顯赫的家庭背景的男子才能讓她有擺脫困苦命運(yùn)的機(jī)會(huì)。至于他們之間的愛情，郝紅梅喜歡顧養(yǎng)民顯赫的家境要高于他本人。臨近畢業(yè)顧養(yǎng)民托他的父親給郝紅梅在縣城找了份工作，眼看自己的命運(yùn)就要改變，在鄰近高中畢業(yè)時(shí)，為了給同學(xué)互贈(zèng)禮物，郝紅梅沒錢買，去偷竊被發(fā)現(xiàn)，顧家也因此阻止她和顧養(yǎng)-

第 8 頁 民得關(guān)系。

之后無奈下還是要接受命運(yùn)的安排，嫁給一名鄉(xiāng)村小學(xué)教師，為他生下一個(gè)兒子，日子過得安穩(wěn)舒適，但又好景不常，男人出意外早早離去，留下她們孤兒寡母的獨(dú)自面對(duì)艱難的生活。祖輩上錯(cuò)綜復(fù)雜的時(shí)代烙印讓她不得不承擔(dān)本身就不公平，命運(yùn)的無常又加劇了其沉重的生活壓力和思想負(fù)擔(dān)。

對(duì)于一個(gè)年輕寡婦而言，要承受的還有更多。那些夜晚門外的腳步聲以及光棍兒毛蛋的無事獻(xiàn)殷勤更讓人心驚膽戰(zhàn)，而那把別在門栓上的菜刀是她最后的防線。沒有經(jīng)歷過她的處境，便不會(huì)知道她內(nèi)心經(jīng)歷著怎樣的煎熬與磨難。她是一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義者，雖然經(jīng)歷過種種磨難。郝紅梅最后還是遇到了生命中的那個(gè)人。潤(rùn)生不一定就是最好的那個(gè)選擇，但這是老天給多災(zāi)多難的郝紅梅的一個(gè)拯救卻是無可置疑的，她碰到了一個(gè)真心對(duì)自己好的男人，從此過上平靜而幸福的生活，沒有比這個(gè)更好的了。生活就是如此簡(jiǎn)單，沒有非得要大富大貴，只有自己能夠遇得上一個(gè)真心對(duì)自己好的男人，過著平凡普通卻又幸福的日子便足夠。

2.純真美好的孫蘭香

這類人物的另一個(gè)代表便是孫少平的妹妹孫蘭香。這個(gè)孫家最小的女孩的著墨雖不多，但是我們可以看得出她是一個(gè)懂事并且不貪慕虛榮的女孩。孫蘭香的生活一路由苦難走向光明，或許在對(duì)苦難的感悟和忍耐中曾有過煎熬，但終究是有驚無險(xiǎn)，跳出農(nóng)門，考上大學(xué)，演繹著一段甜蜜且完美的愛情。

一個(gè)成長(zhǎng)在品貧窮家庭的最小的孩子，本應(yīng)比其他的哥哥姐姐更為嬌慣，但從小懂事的她理解這個(gè)家的難處，知道家里的困境，一直默默的做著自己力所能及的事情。知道家里貧窮，她便偷偷攢下自己的生活費(fèi)，當(dāng)父親問她錢哪里來的時(shí)，她怕父親心疼，便說錢是她撿來的。后來孫少安去學(xué)校里找她時(shí)，遭到了她同學(xué)的嘲笑，在那個(gè)要面子的年齡，她非但沒有覺得受到了屈辱，反而大方地向同學(xué)們介紹說這位就是她的哥哥。人窮志不短，認(rèn)真努力的讀書，并不因?yàn)槭莻€(gè)女娃兒放棄讀書學(xué)習(xí)。兩個(gè)哥哥的決定成就了她的機(jī)會(huì)，兩個(gè)哥哥的人生經(jīng)歷給她生活的指引，她唯有把握這無私給予的機(jī)會(huì)，實(shí)現(xiàn)一個(gè)她和她的哥哥們都希望實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想，由衷高興的是她做到了。

每當(dāng)讀到蘭香考上大學(xué)那段時(shí)，總是會(huì)不覺中流出笑容。會(huì)笑的燦爛、笑的酣暢淋漓、笑的毫無顧忌，猶如曾經(jīng)夢(mèng)寐以求的事情成為現(xiàn)實(shí)。

蘭香的戀愛很簡(jiǎn)單，一個(gè)從小懂事，能吃苦的好姑娘，很坦然很成功的面對(duì)-

第 9 頁 自己未來的生活。大方、美麗、從容、樸實(shí)，優(yōu)雅而堅(jiān)定、坦然而真誠(chéng)。這也是一個(gè)夢(mèng)一般的故事，它完美的存在著，印烙在心中，讓生活多了一道絢麗的光芒。

當(dāng)夢(mèng)想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)，會(huì)想起蘭香，想起她在家里出事時(shí)幫助喂養(yǎng)家里的豬，想起她大學(xué)時(shí)和戀人一路的熱烈討論，無法忘記的不僅僅是孫蘭香，也是心中曾經(jīng)那些美好的幻想。

這個(gè)女孩雖然在書中被描寫到的不多，但是這無疑是路遙筆下最受寵愛的一位女性形象。她代表了那個(gè)時(shí)代農(nóng)村女孩的美好與純真善良，深受人喜愛。

結(jié)語

上述幾位女性形象都代表了中國(guó)女性的傳統(tǒng)美德，她們善良、純真、勤勞、勇敢、質(zhì)樸、美麗??是那個(gè)時(shí)代廣大中國(guó)傳統(tǒng)女性的縮影。在她們的世界里，愛情至高無上，并且她們勇于奮斗，有著屬于自己的人生理念。她們靠著自身的美德影響了一代又一代的人，為這個(gè)平凡的世界注入了許多活力。她們的人生觀價(jià)值觀是值得我們現(xiàn)代女性去學(xué)習(xí)的，學(xué)習(xí)她們對(duì)于家庭對(duì)于愛情的無私奉獻(xiàn)，學(xué)習(xí)她們不屈服于命運(yùn)接受新思想的精神，學(xué)習(xí)她們獨(dú)立自強(qiáng)、勇于進(jìn)取的精神??作者對(duì)于這三類女性的塑造，體現(xiàn)出其對(duì)背負(fù)著沉重生活擔(dān)子的女性人生的關(guān)注與思考，同時(shí)也表達(dá)了即使是在那個(gè)社會(huì)中，平凡的女性也能在平凡的生活中綻放出凝聚著知識(shí)、道德、奉獻(xiàn)之美的光華，在平凡的奮斗中活出自我在人生與社會(huì)中的價(jià)值。

這些女性給我們留下了太多有關(guān)人生哲學(xué)道路上的思考，她們是平凡世界里的一員，卻做出了不平凡的事業(yè)，留下了不平凡的足跡。

致謝

本論文是在宋鳳英導(dǎo)師的指導(dǎo)下完成的，宋老師淵博的專業(yè)知識(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，精益求精的工作作風(fēng)，誨人不倦的高尚師德，嚴(yán)于律己、寬于待人的崇高風(fēng)范，樸實(shí)無法平易近人的人格魅力對(duì)本人影響深遠(yuǎn)。在這次畢業(yè)論文的創(chuàng)作過程中，通過與宋老師的交流與學(xué)習(xí)，使得本人樹立了遠(yuǎn)大的學(xué)習(xí)目標(biāo)，掌握了基本的研究方法。論文的選題到完成，都是在宋老師的悉心指導(dǎo)下完成的，傾注了導(dǎo)師的大量心血。再次，謹(jǐn)向宋老師表示崇高的敬意以及衷心的感謝！在此，對(duì)老師說一聲：老師，謝謝您！

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參考文獻(xiàn)

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