第一篇：名著讀后感想

《大學(xué)中庸》讀后感

中華民族有著悠久的歷史和燦爛的文化，古典文化名著是燦爛文化的重要組成部分，以前讀過(guò)《論語(yǔ)》、《老子》、《莊子》，分別從人與人相處，自我的相處，人與大自然的相處的層面進(jìn)行了深刻的講解，體會(huì)到了古典文化的經(jīng)典和博大精深。暑假中閱讀了《大學(xué)中庸》，真是讓我受益匪淺，可謂是與古人對(duì)話，與文化同行。

《大學(xué)中庸》這本書(shū)包括兩大部分，一部分是《大學(xué)》，一部分是《中庸》，它們都是《禮記》中的一部分。

《大學(xué)》包括十一章的內(nèi)容，分別是經(jīng)述，明明德，新民，止于至善，知本，格物致知，誠(chéng)意，正心修身，修身齊家，齊家治國(guó)，治國(guó)平天下?！洞髮W(xué)》以人的修身為核心，提出“自天子以至于庶人，亦是皆以修身為本”，格物，致知，誠(chéng)意，正心為修身的方法，強(qiáng)調(diào)人的修身養(yǎng)性不只是內(nèi)省的過(guò)程，更是同外物想接觸，窮究物理而獲得知識(shí)，培養(yǎng)道德品性，完善人格的過(guò)程。明明德，新民，止于至善，就是朱熹所說(shuō)的“三綱領(lǐng)”，強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)的三重境界，弘揚(yáng)德行，使民眾自新，達(dá)到教化天下的極致。格物，致知，誠(chéng)意，正心，修身，齊家，治國(guó)，平天下，就是朱熹所說(shuō)的“八條目”。

“大學(xué)之道，在明明德。在新民。在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能德。物有本末，事有始終。知所先后，則近道矣。”這段話是《大學(xué)》的經(jīng)述，也是這本書(shū)的總領(lǐng)，揭示了大學(xué)的宗旨，大學(xué)的宗旨在于弘揚(yáng)光明正大的品德，在使人棄舊向新，在于是人得到最完善的境界 +，知道應(yīng)達(dá)到的境界，才能夠確定志向，志向確定才能心靜不亂，心靜不亂才能神思安穩(wěn)，神思安穩(wěn)才能思慮周詳，思慮周詳才能有收獲。

每件東西都有根本，有枝末，每件事情都有開(kāi)始有終結(jié)，知道了這本末始終的程序，就接近事物發(fā)展的規(guī)律了。

學(xué)習(xí)和做學(xué)問(wèn)都需要一個(gè)安靜和平的心智，這樣才能神思安穩(wěn)，去思考自己所研究的問(wèn)題，思慮周詳問(wèn)題，才能抓住問(wèn)題的關(guān)鍵和規(guī)律。相反如果內(nèi)心急躁，很難去認(rèn)真全面的思考問(wèn)題，并對(duì)問(wèn)題進(jìn)行深刻的剖析。

讀《大學(xué)》最讓人感受深刻的是做人要正心，正心就是保持內(nèi)心的中正，就是謹(jǐn)守天性中的良知，不被個(gè)人的好惡所左右，不受個(gè)人感情、自私的欲望所支配，就是把握好自己的情志、心態(tài)，以保持美好的心靈，而在現(xiàn)實(shí)生活中，我們因?yàn)閼嵟?、恐懼、偏好、憂慮，心思不能端正。

讀《大學(xué)》的過(guò)程中讓我清楚了格物致知的概念，原來(lái)只是聽(tīng)說(shuō)過(guò)而已，不知道其中的內(nèi)在涵義，現(xiàn)在讀完之后有豁然開(kāi)朗的感覺(jué)，對(duì)這個(gè)概念有了一個(gè)深刻的把握?！案裎铩奔疵鞅娓F究事物的道理，從而擴(kuò)充知識(shí)，增長(zhǎng)智慧?！案瘛笔歉癯囊馑迹锤?/p>

除自己的思想雜志，使自己不被物欲所誘惑，而蒙蔽了自己的本性，使自己不受惡行的玷污，而污染了自己的心靈，使自己的行為高尚，使自己的心靈美好，使自己的而修養(yǎng)提高。所謂“致知”就是想獲得知識(shí)就必須研究事物，就必須接觸事物而徹底窮盡它的道理，兩詞合起來(lái)，格物致知就是窮究事理。增長(zhǎng)知識(shí)和智慧，以達(dá)到至善的境界。

第二篇：感想讀后

筆墨情深

——觀昌黎縣“五一”書(shū)畫(huà)筆會(huì)有感

2014-5-12 丹青吐翠，翰墨飄香，碣石山畔，春風(fēng)蕩漾。

今年“五一”期間，由昌黎縣總工會(huì)主辦的職工書(shū)畫(huà)筆會(huì)在昌黎電大隆重開(kāi)幕。此次展覽匯集昌黎縣書(shū)畫(huà)界精英，規(guī)模之大，氛圍之濃，吸引了眾多書(shū)畫(huà)愛(ài)好者。大家觀賞作品，品味藝術(shù)，相互交流，共敘友情。初次觀展，感慨、敬佩之情油然而生。書(shū)畫(huà)，視覺(jué)審美之藝術(shù)，中國(guó)傳統(tǒng)文化之精粹。書(shū)畫(huà)可以感發(fā)人心，陶冶情操。在凈化社會(huì)風(fēng)氣，提高人文素養(yǎng)方面居功甚偉，為廣大群眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)。

涌進(jìn)展室，一股墨香便撲鼻而來(lái)，洋溢著一股濃郁的文化藝術(shù)氛圍。只見(jiàn)展室里一幅幅書(shū)畫(huà)作品布置得琳瑯滿目，幾十位來(lái)自昌黎各界的書(shū)畫(huà)愛(ài)好者們屏息凝聲，視線跟隨著大師手中的筆在宣紙上游移，看大師瀟瀟灑灑用墨，揮揮點(diǎn)點(diǎn)著彩，藝術(shù)大師們的構(gòu)思、布局以及精雕細(xì)琢躍然紙上。有龍飛鳳舞、瀟灑飄逸的草書(shū)行書(shū)，有端莊疑重的楷書(shū)，有清晰秀麗的蠅頭小楷，筆筆生輝；還有那一幅幅的山水景觀、花鳥(niǎo)樹(shù)木、梅蘭竹菊，栩栩如生?？芍^百花齊放，百家爭(zhēng)鳴，讓人目不暇接，眼花繚亂，有道是“梨花漸欲迷人眼”。前來(lái)參觀的人徜徉于展室中，或駐足欣賞，或請(qǐng)教學(xué)習(xí)，或忙于影像留存。在我看來(lái)，這種現(xiàn)場(chǎng)觀摩較之于單純欣賞一幅作品似乎更能讓人有所感悟。

俄國(guó)文藝?yán)碚摷臆?chē)爾尼雪夫斯基這樣講到：“藝術(shù)源于生活。更高于生活”。世界上不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。日平常生活中的東西是平凡的，但也是最具生活氣息最有特色的。它也許可以是淡淡的水，卻可以升華成美麗的甚至是一滴露水，平中見(jiàn)奇?？雌饋?lái)

都很簡(jiǎn)單，最平凡不過(guò)的，但它們卻又是最實(shí)用的。藝術(shù)品離開(kāi)平凡的生活就無(wú)所謂藝術(shù)品。就像人離開(kāi)了水和離開(kāi)了食物一樣，遲早會(huì)走向死亡。從這些老師們大局觀的構(gòu)思、審慎的筆墨中，我可以感知看出他們創(chuàng)作時(shí)的激情與靈感。這種激情與靈感絕不是空穴來(lái)風(fēng)，而是來(lái)源于生活，來(lái)源于對(duì)生活點(diǎn)滴的認(rèn)真觀察，來(lái)源于對(duì)生活的細(xì)致體驗(yàn)，追求生活真實(shí)的同時(shí)更注重藝術(shù)的真實(shí)。每一幅字畫(huà)無(wú)不是這些大師心血的結(jié)晶，是他們內(nèi)在情感的外在表達(dá)。這些都是值得我認(rèn)真學(xué)習(xí)的。因?yàn)樽约菏菚?shū)畫(huà)圈外之的人，也不懂書(shū)法藝術(shù)，卻有幸因此次筆會(huì)結(jié)識(shí)了一些書(shū)畫(huà)界圈子內(nèi)的老師和朋友，和書(shū)畫(huà)結(jié)了緣。壽登八十八歲高齡的申玉德前輩給我留下深刻的印象。面對(duì)眾多書(shū)畫(huà)愛(ài)好者的求教，悉數(shù)指點(diǎn)，不吝賜教。從他的身上，我看到了藝術(shù)的力量以及對(duì)藝術(shù)執(zhí)著的追求，讓我這個(gè)不是藝術(shù)圈的人也深受感染，頓生敬仰。

在書(shū)畫(huà)筆會(huì)上偶得“國(guó)棟書(shū)畫(huà)培訓(xùn)學(xué)?！敝鬓k的《昌黎書(shū)畫(huà)報(bào)》，更讓我感受到家鄉(xiāng)濃郁的文化氛圍，也從報(bào)中領(lǐng)略到昌黎眾多書(shū)畫(huà)人的風(fēng)采，深受鼓舞。

此次展覽內(nèi)容豐富，風(fēng)格迥異。因?yàn)樽约翰欢畷?shū)法繪畫(huà)，對(duì)專業(yè)的評(píng)論術(shù)語(yǔ)更是陌生。因此，只能欣賞各位老師的佳作，卻不敢妄加評(píng)論。對(duì)于我們愛(ài)好者來(lái)說(shuō)，唯有學(xué)習(xí)他們追求“真實(shí)、自然、平淡、永恒”的人生境界，“心向往之”。

本文不當(dāng)之處，承蒙修改，深表謝意！

拜讀，學(xué)習(xí)，點(diǎn)贊，拍手叫好！

非常高興王校長(zhǎng)能應(yīng)邀投稿，如此佳作，書(shū)畫(huà)報(bào)之極品也，通篇給人惠風(fēng)和暢、余音繚繞的感覺(jué)。像您欣賞書(shū)畫(huà)一樣，我只能從一個(gè)業(yè)余愛(ài)好者的角度，欣賞學(xué)習(xí)您的佳作，如您不嫌，誠(chéng)懇拜師學(xué)藝。

眾人拾柴火焰高，愿我們共同關(guān)注書(shū)畫(huà)報(bào)的發(fā)展，讓昌黎的這份文化星星之火不息燃燒。

第三篇：讀后感想

《沒(méi)有任何借口》讀后感

作者：劉鵬

來(lái)源：機(jī)關(guān)黨委

時(shí)間：[2010-12-29]

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“Yes，Sir！”、“No，Sir！”是我們看美國(guó)軍營(yíng)大片時(shí)經(jīng)常聽(tīng)到的，其回答時(shí)的氣勢(shì)令人印象深刻，士兵們似乎沒(méi)有任何的猶豫，這與《沒(méi)有任何借口》一書(shū)中表達(dá)的自我負(fù)責(zé)、勇于擔(dān)當(dāng)、不找借口、全力執(zhí)行等理念不謀而合?！皼](méi)有任何借口”是美國(guó)西點(diǎn)軍校200年來(lái)奉行的最重要的行為準(zhǔn)則。它強(qiáng)化的是每一個(gè)學(xué)員想盡辦法去完成任何一項(xiàng)任務(wù)，而不是為沒(méi)有完成任務(wù)去尋找借口，哪怕是看似合理的借口。正因?yàn)槿绱舜笈鼽c(diǎn)軍校的畢業(yè)生在各自的領(lǐng)域中都獲得了非凡的成就。

不幸的是，在生活和工作中，我們經(jīng)常會(huì)聽(tīng)到這樣或那樣的借口，告訴我們不能做某事或做不好某事的理由，它們好像是合情合理的解釋，冠冕而堂皇。事情做砸了有借口，任務(wù)沒(méi)完成有借口，只要有心去找，借口無(wú)處不在。把寶貴的時(shí)間和精力放在了如何尋找一個(gè)合適的借口上，而忘記了自己的職責(zé)和責(zé)任。借口的實(shí)質(zhì)是推卸責(zé)任，借口掩飾的是我們沒(méi)有克服困難的信心；掩飾的是我們沒(méi)有足夠的承受力；掩飾的是我們不敢對(duì)自己負(fù)責(zé)。當(dāng)我們沒(méi)有勇氣告訴別人我不行，也不愿聽(tīng)到別人說(shuō)自己不行的時(shí)候，我們會(huì)很自然的會(huì)去找原因，用它把事情的發(fā)展變化引到看似符合變化邏輯的軌道上，于是，就有了“借口”，這個(gè)得以讓我們脫身的金蟬。

借口的危害是無(wú)比巨大的，它會(huì)在不經(jīng)意間慢慢的蠶食掉我們的誠(chéng)實(shí)和自信、我們的熱情和積極性、我們的責(zé)任感和危機(jī)意識(shí)，從內(nèi)部擊潰整個(gè)集體的凝聚力和戰(zhàn)斗力。所以，對(duì)待“借口”的態(tài)度我們應(yīng)該是堅(jiān)決的摒棄。通過(guò)閱讀《沒(méi)有任何借口》一書(shū)，我深刻認(rèn)識(shí)到以下幾點(diǎn)：

一．責(zé)任是做事的根本

這個(gè)世界上有許多你不能不去做的事，這就是責(zé)任。責(zé)任，是個(gè)神圣的字眼，它不是輕佻隨意的承諾，而是人們立下的誓言，付諸的行動(dòng)。社會(huì)中有一張隱形的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)將我們緊緊地聯(lián)結(jié)在一起，而處于不同位置的人們，也有著不同的責(zé)任要去承擔(dān)。

現(xiàn)實(shí)生活和工作中，每一個(gè)人都肩負(fù)著一種責(zé)任。就工作來(lái)說(shuō)，就是要求我們竭盡全力去完成，需要我們?cè)诠ぷ髦胁粩嗯W(xué)習(xí)，不斷反思自己，充實(shí)自己，為集體創(chuàng)造價(jià)值，同時(shí)也為自己創(chuàng)造價(jià)值。生命不息，奮斗不止，開(kāi)拓進(jìn)取，永無(wú)止境，是對(duì)待工作、對(duì)待生活的一種態(tài)度，也是對(duì)集體的一種責(zé)任。工作中難免會(huì)遇到這樣那樣的問(wèn)題，當(dāng)遇到問(wèn)題和困難的時(shí)候，要主動(dòng)去尋找方法解決，而不是找借口回避責(zé)任。要堅(jiān)信方法總比問(wèn)題多！

有責(zé)任意識(shí)的人，無(wú)論處在什么職位，都會(huì)自覺(jué)地意識(shí)到自己所擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任。有了自覺(jué)地責(zé)任意識(shí)之后，在自己的眼中，小事不再是懈怠的借口，困難不再是退縮的借口，就會(huì)繃緊自己的神經(jīng)，全身心的投入到工作中去，才會(huì)產(chǎn)生積極的、圓滿的工作效果。

二．相信目標(biāo)的力量

當(dāng)前，許多人每天都被例行的雜事、瑣事淹沒(méi)，疲于應(yīng)對(duì)，混混沌沌，庸庸碌碌，過(guò)著當(dāng)一天和尚撞一天鐘的漫無(wú)目的的生活。在不知不覺(jué)中被外界環(huán)境牽著鼻子走，而不是被目標(biāo)和夢(mèng)想牽著走，這種生活注定遠(yuǎn)離精彩，遠(yuǎn)離成功。

正如書(shū)中所說(shuō)，“在塑造人生的過(guò)程中，確立目標(biāo)比擁有才華更為重要”。沙漠中沒(méi)有方向的人們只能徒勞地轉(zhuǎn)著一個(gè)又一個(gè)圈子，生活中沒(méi)有目標(biāo)的人們只能無(wú)聊地重復(fù)著自己平庸的生活。對(duì)沙漠中的人群來(lái)說(shuō)，新生活是從選定方向開(kāi)始的；而對(duì)于現(xiàn)實(shí)中的人們來(lái)說(shuō)，新生活是從確定目標(biāo)開(kāi)始的。正如空氣對(duì)于生命一樣，目標(biāo)對(duì)于成功也有絕對(duì)的必要。目標(biāo)決定了一個(gè)人成長(zhǎng)的方式和方向。書(shū)中所描述的巴頓將軍，自7歲就給自己定下一個(gè)清晰地目標(biāo)：成為一名陸軍準(zhǔn)將。每天早上都像士兵一樣向父親行軍禮，如饑似渴的閱讀偉大軍人的傳記，研究戰(zhàn)爭(zhēng)部署和謀略，無(wú)比執(zhí)著的向著自己的人生目標(biāo)努力，最終成為美國(guó)陸軍總指揮。他的成功沒(méi)有靠任何人的恩惠，每次都是靠誠(chéng)實(shí)、努力、全力以赴去實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。

宏觀的人生目標(biāo)之于成功的重要性毋庸置疑，同樣，我們也需要諸多的小目標(biāo)來(lái)經(jīng)營(yíng)自己的生活和工作。靜下心來(lái)想想自己內(nèi)心的夢(mèng)想和渴求，近期內(nèi)想要達(dá)成的狀態(tài)，比如，自己平時(shí)的文字性工作較多，自己略感吃力，想提高自己的文字水平；終日辦公桌前坐著，身體缺乏鍛煉而日益臃腫，想得到一個(gè)強(qiáng)健的身體和有形的身材，等等，這些都是自己內(nèi)心真切的愿望和需要。明白了這些，那就把這些目標(biāo)列入近期的計(jì)劃當(dāng)中，每天安排什么，每周安排什么，把目標(biāo)寫(xiě)在紙上，更要寫(xiě)到自己的意識(shí)當(dāng)中，用毅力打敗懶惰和借口，成為自己想要成為的人。

三．提升態(tài)度和熱情

每天在同一時(shí)間、同一地點(diǎn)，面對(duì)著多日不變的工作環(huán)境，重復(fù)著同樣的工作，多數(shù)人會(huì)產(chǎn)生一種厭倦，從而身心感到疲憊不堪，影響到工作熱情和效率。書(shū)中說(shuō)道:一份工作很有樂(lè)趣或很煩人，完全取決于我們的態(tài)度而非任務(wù)本身；在工作中，是你的態(tài)度而非能力決定了你能達(dá)到的高度；積極地態(tài)度和高漲的熱情會(huì)保護(hù)和加強(qiáng)自己的希望和夢(mèng)想。

熱情像火，它能點(diǎn)燃人身上的潛能，讓所有的智慧和優(yōu)點(diǎn)充分發(fā)出光來(lái)，人有熱情就有了原動(dòng)力，有了原動(dòng)力就能產(chǎn)生積極性，有了積極性就會(huì)主動(dòng)去做。一個(gè)人在做“我要做”的事情時(shí)，會(huì)保持高度的自覺(jué)，把全身的每一個(gè)細(xì)胞都調(diào)動(dòng)起來(lái)，開(kāi)動(dòng)腦筋想辦法，全力以赴，不找任何借口，克服一切困難去達(dá)成目標(biāo)。

保持一個(gè)積極樂(lè)觀的心態(tài)，每天多對(duì)自己和他人一些微笑，學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)工作和生活中的樂(lè)趣，用一種新鮮、陽(yáng)光的色調(diào)去看待身邊的人和事，有了這樣的一種人生基調(diào)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)工作中的樂(lè)趣，生活中的精彩。

現(xiàn)實(shí)中，我們都渴望成功，但不是每個(gè)人都能如愿以償。在困難重重時(shí)，在焦躁不安時(shí)，在失意彷徨時(shí)，我們不妨讀一下《沒(méi)有任何借口》一書(shū)，體味書(shū)中的行事哲理，做一個(gè)勇于擔(dān)當(dāng)、目標(biāo)明確、飽含熱情的人，完美的成功將不再遙遠(yuǎn)。

第四篇：讀后感想

10小教文班余宇

論文選題：

《農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文不同文體教學(xué)的研究及對(duì)策》

我所閱讀的資料清單：

1、書(shū)本：

《文體各異、教法不同：小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)漫筆》.周一貫.浙江教育出版社

2、期刊：

[1]劉武德.小學(xué)語(yǔ)文不同文體的教學(xué)研究(一)——要重視各種文體教學(xué)的個(gè)性

[J].江西教育,1999,04:31-32.[2]秦先國(guó),詹曉云.農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀及策略的探討[A]..江蘇省教育學(xué)會(huì)2005年小學(xué)語(yǔ)文優(yōu)秀論文集[C].:,2005:6.[3]劉武德.小學(xué)語(yǔ)文不同文體的教學(xué)研究(二)——古詩(shī)及古詩(shī)教學(xué)[J].江西教育,1999,05:32.[4]劉武德.小學(xué)語(yǔ)文不同文體的教學(xué)研究(四)——寓言及寓言教學(xué)[J].江西教育,1999,09:31.[5]劉武德.小學(xué)語(yǔ)文不同文體的教學(xué)研究(五)——童話及童話教學(xué)[J].江西教育,1999,10:46.[6]劉武德.小學(xué)語(yǔ)文不同文體的教學(xué)研究(六)——故事及故事教學(xué)[J].江西教育,1999,11:31.[7]劉武德.小學(xué)語(yǔ)文不同文體的教學(xué)研究(七)——散文及散文教學(xué)[J].江西教育,1999,12:31.[8]劉武德.小學(xué)語(yǔ)文不同文體的教學(xué)研究(八)——小說(shuō)及小說(shuō)教學(xué)[J].江西教育,2000,01:30.[9]劉武德.小學(xué)語(yǔ)文不同文體的教學(xué)研究(九)——記敘文及記敘文教學(xué)[J].江西教育,2000,02:31.[10]劉武德.小學(xué)語(yǔ)文不同文體的教學(xué)研究(十)——說(shuō)明文及說(shuō)明文教學(xué)[J].江西教育,2000,03:31.讀后感想

通過(guò)閱讀這些資料，加深了我對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的了解程度，特別是關(guān)于小學(xué)語(yǔ)文文體方面的教學(xué)。下面談?wù)勎以陂喿x過(guò)程中的感想。

一、了解到小學(xué)語(yǔ)文的文體含義及不同文體的特點(diǎn)。

文體就是作者為了表情達(dá)意所選擇的恰當(dāng)?shù)奈恼率綐?，這樣就形成了不同個(gè)性的文章體裁。小學(xué)語(yǔ)文教材中的課文文體多樣，有韻文類和散文類。其中韻文類中有古詩(shī)、新詩(shī)和謎語(yǔ)；散文類中又包括寓言、童話、散文、小說(shuō)、故事等。不同文體又有不同的特點(diǎn)，如：童話課文一般具有以下三個(gè)基本特點(diǎn):充滿豐富的幻想，擬人化的描寫(xiě)，故事有頭有尾。古詩(shī)的特點(diǎn)可概括為：意美、語(yǔ)美、音美、形美；說(shuō)明文的特點(diǎn)有：方法多樣，語(yǔ)言周密，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，邏輯性強(qiáng)，等等。

二、了解到當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)的現(xiàn)狀，特別是在農(nóng)村地區(qū)，語(yǔ)文教學(xué)模式化、單一化。無(wú)論教學(xué)什么文體的課文 ,缺乏不同文體教學(xué)的個(gè)性，呆板、沉悶,缺乏生氣，文體課文變得蒼白無(wú)力,索然無(wú)味,既不能吸引學(xué)生的興趣，也無(wú)法教授學(xué)生知識(shí)，教學(xué)效果甚微。為此就要求教師理解透教材,明確教學(xué)目標(biāo)。教師對(duì)文體有足夠認(rèn)識(shí),授課時(shí),對(duì)不同的文體有不同的方式和表達(dá)效果。能讓學(xué)生通過(guò)語(yǔ)言文字很快地了解課文的內(nèi)容,了解作者的寫(xiě)作意圖,并能了解課文的真正內(nèi)涵，真正學(xué)習(xí)到知識(shí)。

三、了解到當(dāng)前教育呼喚語(yǔ)文教學(xué)改革要求教師要注重研究各種文體不同特點(diǎn)及其教學(xué)個(gè)性，實(shí)行有效教育。如：對(duì)于童話故事類的教學(xué)，首先要讓學(xué)生逐步掌握閱讀童話的方法，其次，要教育學(xué)生學(xué)會(huì)分辨童話中的真實(shí)部分和虛構(gòu)部分，最后，還要指導(dǎo)朗讀和復(fù)述。對(duì)于記敘文的教學(xué)，第一，指導(dǎo)審題讀文抓“六要素”的方法；第二，指導(dǎo)理清課文思路的方法；第三，指導(dǎo)讀寫(xiě)結(jié)合的方法；第四，指導(dǎo)分析人物的基本方法。指導(dǎo)說(shuō)明文，就要從學(xué)習(xí)說(shuō)明的方法上、教學(xué)的效果共性與個(gè)性設(shè)計(jì)訓(xùn)練。

四、小結(jié)。

通過(guò)收集資料，進(jìn)一步增加了我對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的了解，認(rèn)識(shí)到在新課改背景下要適應(yīng)教育的變革，不同文體的課文要采取不同的教學(xué)方法，要注重語(yǔ)文教學(xué)的個(gè)性和學(xué)生的自主性，也擴(kuò)大了自己對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)這方面的認(rèn)識(shí)。但總體而言這只是冰山的一角，現(xiàn)在所了解的知識(shí)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到專業(yè)所要求的水平，搜集資料只是在提取前人的經(jīng)驗(yàn)，還有許多知識(shí)是需要自己去體會(huì)要可以有所收獲的。為此在今后的實(shí)習(xí)中，還要不斷的收集關(guān)于語(yǔ)文教學(xué)這方面的知識(shí)，認(rèn)真研讀，取其精華去其糟粕，并把理論知識(shí)付諸實(shí)踐中來(lái)，不斷反思，不斷進(jìn)步。在實(shí)際的操作中，要用心去體會(huì)每一步教學(xué)的過(guò)程，在不斷的實(shí)踐中，不斷學(xué)習(xí)，不怕艱難，昂首向前！

第五篇：名著《紅樓夢(mèng)》讀后有感

經(jīng)典名著《紅樓夢(mèng)》讀后有感

經(jīng)典名著《紅樓夢(mèng)》讀后有感1

讀《紅樓夢(mèng)》的時(shí)候，誰(shuí)又能忽視那個(gè)貫穿全書(shū)的主人公，那個(gè)出生時(shí)就口含著一塊美玉的少年呢?

作者用一闕《西江月》寫(xiě)出了賈寶玉的“乖張怪癖”，并且還勸告人們“莫效此兒形狀”，但作者又借著風(fēng)月寶鑒告訴我們不要只看文章正面，還要看背面想要表達(dá)的內(nèi)容，當(dāng)真事被隱去，我們?cè)撏黄茲M紙假語(yǔ)存的字面意思去體會(huì)和探索其中的真意。

悲劇是對(duì)美好的毀滅，我相信作者寫(xiě)賈寶玉的形象也是如此。如花美眷、似水流年，那曾經(jīng)浪漫的少年作為作者心目中對(duì)理想、對(duì)純凈、對(duì)世間美好的描摹與象征。

作者說(shuō)賈寶玉“潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章”。他甚至不需要去懂世俗的事情，在賈府外強(qiáng)中干的時(shí)候，他心愛(ài)的林妹妹都會(huì)在心里替他們算計(jì)著各項(xiàng)出入，冰雪聰明的林妹妹說(shuō)如今府上入不敷出，可賈寶玉卻覺(jué)得總不至于把他們餓死。少年不需要與世俗同流合污，不需要在仕途經(jīng)濟(jì)上埋沒(méi)了美玉的.光芒，所以他純凈得近乎虛假，連物質(zhì)的事情都不去考慮。

人也只有在年輕的時(shí)候才能擁有純真，擁有無(wú)條件的善良，對(duì)未來(lái)有著無(wú)限的憧憬，對(duì)他人報(bào)以溫情的愛(ài)。人一旦面臨著世俗的謀生，便從珍珠變了魚(yú)眼睛。我相信賈寶玉是一個(gè)隱喻，那單純明亮的少年總有一天會(huì)在時(shí)光里老去，失去青澀，忘卻癡情，踏碎了竹馬青梅。

大觀園見(jiàn)證著他們生命中最初的也是最后的美好，那時(shí)候百足之蟲(chóng)死而不僵，他們還可以擁有明媚的微笑。最終大廈傾頹，心事被掩埋，唯有白骨如山忘姓氏，所有往日的溫柔翻作后來(lái)的哀傷。

作者只能讓那個(gè)他心目中代表著理想的少年選擇出家，因?yàn)橐仓挥腥绱?，他才能像?dāng)年一樣相信著美好。不被卷入這世俗的污濁。雪地里大紅衣服的他，是個(gè)最盛大的收?qǐng)?。紅塵茫茫，他看破了這世間的繁華如夢(mèng)?；ǘ浜艜r(shí)是羞澀含蓄的美，盛放綻開(kāi)時(shí)是熱烈恣意的美，可枯萎時(shí)呢?作者不忍寫(xiě)他的枯萎，不忍讓他成為鄉(xiāng)野村夫，舉止粗鄙、斤斤計(jì)較，為了五斗米折腰，只能把他送到佛門(mén)，歸彼大荒。

經(jīng)典名著《紅樓夢(mèng)》讀后有感2

大觀園中最素潔的地方非蘅蕪院莫屬了。院中無(wú)多余的花草，只有從西域而來(lái)的種種香草;院內(nèi)也不過(guò)是雪白一片，最亮的也只有那土陶瓶里的幾朵野菊。她本為一小姑娘，卻有著與生俱來(lái)的穩(wěn)重。她是香的，亦是癡的。

薛寶釵她有著令寶玉看呆，令黛玉不及白皙皮膚。她也很美，只是她得美少了些黛玉的俏皮，多了些她獨(dú)有的冷漠。她與香有著莫名的緣分，她生病時(shí)有冷香丸為她帶來(lái)的冷香，她住的院子里有獨(dú)特的香料。寶釵她的香，不同于那些胭脂俗粉，她是一種奪冠群芳卻又令人感到冷漠的香。她所抽的花名，是牡丹。而她也被眾人稱為如牡丹般雍容大氣的寶姐姐。只要有這位寶姐姐在，諸位大觀園中的姊妹亦都信服于她。只因?yàn)?，她從不?huì)拒絕任何人的'請(qǐng)求，無(wú)論那個(gè)人是長(zhǎng)輩，還是丫鬟，或是一直把她當(dāng)眼中釘?shù)牧主煊瘛?/p>

薛寶釵筆名“蘅蕪君”，而她也能被稱為一名真正的“女君子”。她有著君子的才華，一個(gè)“東風(fēng)卷的均勻”使人夸贊;一首螃蟹詩(shī)，讓黛玉燒詩(shī)，令寶玉撕詩(shī)!她有著君子的氣度，知道湘云拮據(jù)，替她承辦螃蟹宴;得知邢岫煙當(dāng)?shù)袅艘路钟米约旱腻X(qián)，將她的衣服贖回……幾乎大觀園中的所有人都有過(guò)寶釵的恩惠，如此之氣度，《紅樓》中也只有她一人。她有著君子的智慧，鳳姐生病期間，她的妙招不知掙了多少銀子;黛玉說(shuō)錯(cuò)話時(shí)，她也只等人少時(shí)方教育她……她的智慧，讓黛玉敬重，也讓眾人信服!她擁有一顆八面玲瓏晶瑩心，讓人不得不被她征服。

而她終究也被金玉良緣所迫害，只能獨(dú)守空閨。她可以與那些小姐一樣抽泣，只可惜她是一朵博學(xué)敬重的牡丹，她就算再難過(guò)也必須將苦咽在肚中。她的一片癡心，卻被寶玉所踐踏。她太可憐了，因?yàn)樗龥](méi)有一個(gè)真正懂她的知己!

我多想再讓幾只蝴蝶飛過(guò)，那樣她就能再多“快樂(lè)的美”一刻了!