第一篇：《一生的資本》讀后感

《一生的資本》讀后感

最近看了一生的資本，忽然有種頓悟的感覺(jué)。在之前感覺(jué)自己存在種種不足，沒(méi)有任何優(yōu)點(diǎn)的狀態(tài)中反應(yīng)過(guò)來(lái)，發(fā)現(xiàn)了一些亮點(diǎn)的存在。人身上有很多資本可以利用，物質(zhì)或者精神的，關(guān)鍵是在于你是否能夠發(fā)現(xiàn)和能否充分利用。如果有著充沛的體力和智力，也就是有著豐厚的成功資本，又不加以合理地利用，那又有什么用處呢？發(fā)現(xiàn)自身的資本很重要的一個(gè)要素便是溝通，不與人溝通就無(wú)法進(jìn)行比較，就不能發(fā)現(xiàn)自身的缺點(diǎn)與不足，無(wú)法激勵(lì)自己，使自己活得進(jìn)步。因此利用工作之便或者生活之中多與人打交道，從他們做的成功的地方吸收對(duì)自己有用的東西，并加以利用。大多數(shù)人的弊病是，他們認(rèn)為要改進(jìn)自己的事業(yè)必須是整個(gè)的改進(jìn)。他們不知道改進(jìn)的唯一秘訣，乃是隨時(shí)隨地求改進(jìn)，在小事上求改進(jìn)，所謂大處著眼，小處著手。其實(shí)，也只有隨時(shí)隨地地求改進(jìn)，才能收到最后的成效。就好比打掃屋子，我總是想著平時(shí)亂不要緊，到周末的時(shí)候再一起打掃，于是就出現(xiàn)了六天臟亂一天整潔的結(jié)局，干凈是隨時(shí)隨地保持的，而不是為了這一瞬間而存在的，否則人家在大都數(shù)時(shí)候看到的你還是不愛(ài)干凈的。這同樣適用與工作，在工作中把每一個(gè)細(xì)節(jié)每一件小事都做到位，才能獲得整體性的成功。每一個(gè)小的改進(jìn)都能促使你往成功邁進(jìn)一步。

回過(guò)來(lái)看看自己，優(yōu)柔寡斷、猶豫不決的確是自己的一大缺點(diǎn)，在自己心底里懷疑自己以至于不敢做任何決定，總覺(jué)得別人的決定會(huì)是更好的，總覺(jué)得自己做了決定到最后錯(cuò)了會(huì)承擔(dān)一些自己害怕的責(zé)

任，而不做決定就不會(huì)犯錯(cuò)。這種思想反反復(fù)復(fù)就養(yǎng)成了一個(gè)壞習(xí)慣，最后使得自己變成了一個(gè)優(yōu)柔寡斷毫無(wú)主見(jiàn)的人，同時(shí)也讓身邊的人感覺(jué)到你的不可靠。因此要逼迫自己訓(xùn)練一種遇事果斷堅(jiān)定的能力、遇事迅速?zèng)Q策的能力，對(duì)于任何事情切不要猶豫不決，這必然要加強(qiáng)自身的判斷力，判斷力又是基于對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的高度認(rèn)知上。因此克服自身的缺點(diǎn)往往是建立在一定的認(rèn)知度上的。樹(shù)立正確的價(jià)值觀，找準(zhǔn)自己的定位，認(rèn)清自己的立足點(diǎn)，從而讓自己獲得決定性的進(jìn)步。

在實(shí)際工作中我往往覺(jué)得自己在專業(yè)技術(shù)方面尚有欠缺，卻從來(lái)不去利用自己本來(lái)就有的資本，只是一味的追求片面的技術(shù)而忽略了一些比如態(tài)度比如方法等這方面的因素，而且很多時(shí)候總是缺乏毅力，做事的個(gè)性不夠堅(jiān)定，特別是自己定下的目標(biāo)不能堅(jiān)持下去，然后就被消極因素所占據(jù)。無(wú)論是幾方面的不足，都應(yīng)該認(rèn)清自己的定位，大處著眼，小處著手，各個(gè)擊破，把自身的劣勢(shì)化為優(yōu)勢(shì)。

第二篇：《一生的資本》讀后感

《一生的資本》讀后感

這是一本非常偉大、充滿智慧的書(shū)，它給人的思想注入新的靈魂，新的活力之泉。它激人向上，給人以無(wú)限的希望，并給人指明了一條康莊大道，讓人走上成功之路。人是有思想的，沒(méi)有思想的人不能稱作人。人之所以和動(dòng)物有區(qū)別就是因?yàn)槿说男袨槌鲎杂谌说囊庾R(shí)，動(dòng)物是出自于本能。正是因?yàn)槿绱耍员緯?shū)才強(qiáng)調(diào)思想的重要性。它說(shuō)，思想是有磁力的，它會(huì)吸引一切你想要的東西，只要你敢去想，去描繪出一副你自己理想的藍(lán)圖，然后一步一步地去做，是完全有可能實(shí)現(xiàn)的。世上本沒(méi)有什么不可能的事，作者就用了許多拿破侖和其他偉人的例子說(shuō)明了這一點(diǎn)。有了自己的理想之后，要堅(jiān)定，不要?jiǎng)訐u，一動(dòng)搖就會(huì)導(dǎo)致失敗。你不要被外界的環(huán)境所影響，你要給自己暗示，不斷地自己激勵(lì)自己，整個(gè)過(guò)程都強(qiáng)調(diào)信心的重要性。信心就是摩天大樓的鋼筋，只要鋼筋還堅(jiān)韌的挺著，大樓是不會(huì)坍塌的，所以只要信心足夠強(qiáng)大，建起萬(wàn)丈高樓就是這么容易。

成功的另外一個(gè)必備因素就是好的個(gè)性、完美的人格。當(dāng)你擁有了完美的個(gè)性和人格，你就會(huì)廣結(jié)人脈。個(gè)性是成功的基石。誰(shuí)不想和樂(lè)觀、開(kāi)朗、幽默、大方、彬彬有禮的人結(jié)交呢？我們都看過(guò)，任何一個(gè)開(kāi)朗、外向、樂(lè)觀、幽默的人周圍都圍著許多的朋友，他們就像一顆磁石，吸引著別人，不斷的圍在自己的周圍。當(dāng)你擁有了這些好的性格，就能結(jié)交到許多對(duì)自己有益的好朋友，因?yàn)槿司褪窍矚g和自己類似的有共同點(diǎn)的人為伴，自己充滿優(yōu)點(diǎn)，自然而然能吸引其他有別的長(zhǎng)處的人。那么，就能相互學(xué)習(xí)、相互促進(jìn)、相互幫助，共同成長(zhǎng)。

毅力、勇氣、決心、勇敢、節(jié)儉、精神集中，這些都是良好個(gè)性的組成元素。毅力在于堅(jiān)持，不氣餒、不達(dá)目標(biāo)誓不罷休；勇氣是直面任何艱難險(xiǎn)阻都不怯懦，勇于去行去干；決心是看準(zhǔn)了一個(gè)目標(biāo)，不猶豫，不拖拉，立即行動(dòng)；勇敢是明知道前方是死路一條還是不畏懼，大膽的去做；節(jié)儉是美德，任何成大事者在前期都靠的是節(jié)儉，節(jié)儉一分，換來(lái)的可不止是一分，會(huì)有更多的回報(bào)。做事要一心一意，集中精神，切忌三心二意，滴水穿石就是其中的道理。

機(jī)會(huì)，很多人都渴望得到機(jī)會(huì)。他們都認(rèn)為是缺少機(jī)會(huì)導(dǎo)致自己無(wú)法一展抱負(fù)。誰(shuí)不知道機(jī)會(huì)天天都有，只是人們讓機(jī)會(huì)溜走了罷了。大學(xué)和大學(xué)中的每一堂課都是一次機(jī)會(huì)、每次考試都是一次機(jī)會(huì)、每份報(bào)紙都是一次機(jī)會(huì)，等等。要學(xué)會(huì)抓住機(jī)會(huì)，即在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候要勇敢地去展示自己，這會(huì)為自己贏得許多機(jī)遇。要積極主動(dòng)的去做，推薦自己，這便是自己去創(chuàng)造機(jī)會(huì)，你若被動(dòng)，機(jī)會(huì)可能發(fā)現(xiàn)不了你，你也發(fā)現(xiàn)不了它，就這樣錯(cuò)過(guò)了。在平時(shí)要了解自己，發(fā)掘自己的潛力，那么在機(jī)遇來(lái)臨之際就能更好地去擔(dān)當(dāng)，去挑戰(zhàn)。

做人要清白，不能唯利是圖。名聲是很重要的，能為你贏得人心。人要追求榮譽(yù)、崇高的理想，而不是世俗的物質(zhì)欲求。像當(dāng)今出現(xiàn)的許多毒奶粉、地溝油、瘦肉精之類的害人之事千萬(wàn)不能做。另外還要誠(chéng)實(shí)，商業(yè)來(lái)往之間最看重的就是信譽(yù)了。無(wú)論你從事什么都要堅(jiān)持你做人的原則，做個(gè)堂堂正正的人。

關(guān)于健康長(zhǎng)壽的秘訣還是和第一章的一樣，是由人的思想控制的。人要保持一顆年輕的心，不要認(rèn)為自己老了。給自己暗示，好的心態(tài)。不要在吃飯時(shí)和睡覺(jué)前去想不愉快的事，這些都有助于人保持健康長(zhǎng)壽。還有，心里的自我傷害是很嚴(yán)重的，人不要經(jīng)常為了一些不足掛齒的小事而煩惱。不要抱怨天氣，環(huán)境等。平常要多去想一些高尚的東西，這都可以升華自己，使自己更美麗。而整天想著不好的東西，例如想著自己是否患病了，那么疑神疑鬼的自己很容易讓自己精神不振以至于真的患上病。

人人都喜歡傳播快樂(lè)的人，抵制沉悶的人。有開(kāi)心的事情就多和別人分享。人們都討厭抑郁的人，他們就像一個(gè)病毒，向四周散發(fā)毒氣。他們和別人講不開(kāi)心的事，把病苦傳播給別人。所以我們要善于調(diào)節(jié)自己的心情，心情好的時(shí)候帶動(dòng)別人一起快樂(lè)；不好的時(shí)候獨(dú)自一人調(diào)節(jié)?？謶忠矔?huì)阻礙人們獲得成功?？謶植粦?yīng)該存在于一個(gè)成功人的身上，王者不應(yīng)該有恐懼，恐懼會(huì)麻痹你的信心，你要與一切阻礙你前進(jìn)的思想劃清界限，抵制一切恐懼的思想。

最后，要堅(jiān)信理想的力量，堅(jiān)定不移，你要用你的雄心壯志，和堅(jiān)定不移的把理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。心中銘記自己的理想，扼殺一切放棄的念頭，它將會(huì)指引我們不斷前進(jìn)不斷地去創(chuàng)造。

第三篇：一生的資本讀后感

在《一生的資本》一書(shū)中，我找到了一種資本，人要始終持有樂(lè)觀的態(tài)度，一生的資本讀后感?！澳阆嘈乓磺忻篮玫氖虑槎紩?huì)發(fā)生在你身上，相信你的將來(lái)會(huì)充滿美好和幸福，這些美好的愿望都來(lái)自你樂(lè)觀的態(tài)度，而這種樂(lè)觀的態(tài)度將是你生活中最好的資本?！?/p>

一種人身處逆境卻能含笑面對(duì)，另一種人遇到困難就一觸即潰。前者會(huì)是成功者，因?yàn)樗麄兲幠婢扯鴺?lè)觀，具有成功的潛質(zhì)；而更多人像后者，一遇逆境便沮喪、失望而停止奮斗，這種人就很難走向成功。

當(dāng)我們看到一個(gè)憂郁愁悶的人時(shí)，往往會(huì)心生厭惡，因?yàn)槿说奶煨韵矚g快樂(lè)與陽(yáng)光，而不喜歡郁悶與陰沉。一個(gè)人不應(yīng)被情緒控制，做情緒的奴隸，而應(yīng)該去控制情緒，做自己的主人。無(wú)論身處怎樣惡劣的環(huán)境，我們都應(yīng)該去正視它，去改變它，救自己于黑暗之中。當(dāng)一個(gè)人從黑暗中走出來(lái)了，踏上了光明大道，就會(huì)信心百倍、勇往直前。但有些人在身處逆境時(shí)，恐懼、懷疑、失望的思想便會(huì)摧毀自己的意志，使多年的計(jì)劃功虧一簀。那些人就如同上墻的蝸牛，辛辛苦苦爬到半路，一失足前功盡棄。

其實(shí)，不管做什么事，勇氣是最重要的，我們對(duì)自己要有信心，要堅(jiān)信所有的事情都不會(huì)向壞的方向發(fā)展，堅(jiān)信一切都會(huì)好起來(lái)；堅(jiān)信不會(huì)有失敗，勝利將最終來(lái)臨；如果我們擁有這樣的思想、胸懷和態(tài)度，那將是在好不過(guò)了。這種樂(lè)觀的態(tài)度對(duì)我們很有幫助的，它可以使你擺脫悲觀與無(wú)助的煩惱，并賦予怒最求完美與幸福的動(dòng)力。

每個(gè)人都應(yīng)為自己營(yíng)造快樂(lè)的氣氛。要永遠(yuǎn)忘卻悲傷的事情，讓心靈走進(jìn)有笑聲、有歡樂(lè)、能鼓舞自己的環(huán)境中。有些人在家庭中尋找樂(lè)趣，與孩子們玩耍；有些人則在音樂(lè)中、在談話中、在閱讀中去尋找樂(lè)趣。假如現(xiàn)實(shí)的壓力、成功前的煎熬讓你痛苦，你不妨離開(kāi)喧囂的都市，徜徉于郊外的田野，大自然會(huì)讓你放松。盡量地自己的內(nèi)心世界向更高更好的方向發(fā)展，一步一步地走向卓越不凡的境界。

想想自己遇到工作學(xué)習(xí)中的困難和壓力時(shí)，浮躁的心態(tài)充滿了整個(gè)思維，退縮畏難的心理一直蔓延在自己身上成為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的巨大絆腳石?，F(xiàn)在，我在《一生的資本》這本書(shū)中找到了最好的答案。我告訴自己，困難并不可怕，可怕的是提早的說(shuō)放棄對(duì)自己失去信心?？謶謺r(shí)種消極的心理狀態(tài)，是每個(gè)人與生俱來(lái)的勇氣迷失時(shí)的現(xiàn)象，恐懼的心理可以通過(guò)思維的調(diào)整將它驅(qū)走，需要不斷要求自己去努力嘗試做一些自己不敢做的事情，做一些可以鍛煉自己的膽量的事情。只要我們能夠?qū)δ切└吒篮玫臓顟B(tài)不斷保持希望并為之奮斗，我們會(huì)更容易取得進(jìn)步。通過(guò)自己的努力，能力是可以大幅度的提高的，從害怕到不怕，從不會(huì)到會(huì)，只要我們一直保持一個(gè)樂(lè)觀的心態(tài)，勇敢的正視問(wèn)題，堅(jiān)定意志，去嘗試去努力，那就已經(jīng)成功一半了。

鐘不敲不響，人不學(xué)不靈，而人生不是本日歷，翻過(guò)去還能再翻過(guò)來(lái)。所以我們應(yīng)更加感謝那些困難，是它們讓我們有了磨練自己的機(jī)會(huì)，擁有一個(gè)良好的心態(tài)，努力工作，充分挖掘自己的資本，創(chuàng)造自己精彩的人生。

本書(shū)中提到資本，如人聰明的智慧、卓越的學(xué)識(shí)、巨大的財(cái)富、舌綻蓮花的口才，以及社會(huì)關(guān)系、情感等等，只要是能使你走向成功的因素，都可以看作你的資本。隨著社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，世界變得越來(lái)越豐富多彩，成功的道路也越來(lái)越寬闊，影響成功的因素也越來(lái)越多，以前那種只靠體力為生存資本的時(shí)代早已過(guò)去了。我們每個(gè)人在追求人生目標(biāo)和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值時(shí)都潛藏著許多成功的資本，你的知識(shí)和智慧，你的技能和經(jīng)驗(yàn)，你的關(guān)系和財(cái)富，你的口才和情感等等，這種資本是內(nèi)在的，同時(shí)又是隱藏的，但卻孕育著巨大的潛能，只要你善于發(fā)現(xiàn)，培植和挖掘利用這種潛能并找出適合自身優(yōu)勢(shì)的土壤，使其成為你改變命運(yùn)的資本，讀后感《一生的資本讀后感》。

讀該書(shū)后，我第一個(gè)體會(huì)是人必須記住自己的優(yōu)勢(shì)。

某單位的外貿(mào)部有兩位年輕人，一位是日語(yǔ)翻譯，一位是英語(yǔ)翻譯。兩人都是名牌大學(xué)畢業(yè)，風(fēng)華正茂，在單位領(lǐng)導(dǎo)的眼里，兩人都是未來(lái)的外貿(mào)部經(jīng)理候選人。

對(duì)此，兩人心照不宣，在工作上暗暗較勁，你追我趕，每年的業(yè)績(jī)完成得均十分理想。

單位原先有日商的投資，因此單位經(jīng)營(yíng)層經(jīng)常需要和日本人打交道，理所當(dāng)然的，那位學(xué)日語(yǔ)的年輕人經(jīng)常在公開(kāi)場(chǎng)合露面。一時(shí)間，他在單位里的口碑好于那位英語(yǔ)翻譯。

英語(yǔ)翻譯坐不住了，照此下去，他肯定會(huì)處于劣勢(shì)，失去很好的晉升機(jī)會(huì)。

于是，他決定憑著大學(xué)時(shí)選修過(guò)日語(yǔ)的基礎(chǔ)，暗暗學(xué)習(xí)日語(yǔ)，準(zhǔn)備超越對(duì)手。

為了不讓別人知道，他學(xué)日語(yǔ)是在暗中進(jìn)行的，他幾乎把業(yè)余時(shí)間都花在了日語(yǔ)的學(xué)習(xí)上。

幾年過(guò)去了，他擁有了一張日語(yǔ)等級(jí)證書(shū)。他開(kāi)始嘗試著與日商進(jìn)行會(huì)話，幫助營(yíng)銷員處理一些日文的翻譯任務(wù)。

同事們對(duì)他掌握兩門(mén)語(yǔ)言十分佩服，他自己也有一種成就感。但就在他自我感覺(jué)良好的時(shí)候，他翻譯澳大利亞商人的貿(mào)易合同時(shí)關(guān)鍵詞匯失誤，給公司造成10萬(wàn)美元的損失。雖然事后公司通過(guò)談判，挽回了部分損失，但公司董事長(zhǎng)為此十分震怒。

他也十分內(nèi)疚，但實(shí)在想不明白，為什么會(huì)誤譯一個(gè)并不生僻的單詞。

反省再三，他醒悟過(guò)來(lái)，這些年忙學(xué)日語(yǔ)，早已疏于對(duì)英語(yǔ)詞匯的充實(shí)和溫習(xí)，錯(cuò)誤的發(fā)生其實(shí)是不可避免的。

他在自己的專業(yè)上敗下陣來(lái)，而且他的日語(yǔ)即使苦學(xué)幾載，也無(wú)法達(dá)到對(duì)手的水平，他悔之不及。

一個(gè)人想擊敗對(duì)手，往往會(huì)忘了自己的優(yōu)勢(shì)，卻沿著對(duì)手的思路進(jìn)行思考，照搬照抄別人的做法。但是，一個(gè)走“抄襲”道路的人是根本無(wú)法進(jìn)入別人最為熟悉也最有優(yōu)勢(shì)的領(lǐng)域的。

人生也是如此，不論你境況如何，你都不會(huì)一無(wú)是處。譬如誠(chéng)實(shí)、自信、堅(jiān)強(qiáng)，或者一項(xiàng)技能，你只要擁有其中的一項(xiàng)，并且讓它很優(yōu)秀，它就會(huì)成為你一生的資本，所以千萬(wàn)要記住自己的優(yōu)勢(shì)，利用自己的優(yōu)勢(shì)，發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)。

第二個(gè)體會(huì)是：人必須在工作中發(fā)揮自己的潛能，增加自身的資本，盡自己的才干，做正直而純潔的事情。

如果一個(gè)人只是為著薪水而工作，而沒(méi)有更高尚的目的，實(shí)在不是一種好的選擇。在這個(gè)過(guò)程中，受害最深的倒不是別人，而是他自己。他就是在日常的工作中，欺騙了自己，即便他日后奮起直追，振作努力，也不能趕上。根據(jù)一個(gè)人的工作，就可以斷定他的人品。如果他在工作時(shí)，能付出努力，不敷衍了事，不偷懶混日，那么無(wú)論他的薪水是多么的微薄，也終有成功的一日。

單位只支付給你微薄的薪水，你固然可以敷衍塞責(zé)來(lái)加以報(bào)復(fù)?？墒悄銘?yīng)當(dāng)明白，單位支付給你工作的報(bào)酬固然是金錢(qián)，但你在工作中給予自己的報(bào)酬，乃是珍貴的經(jīng)驗(yàn)、優(yōu)良的訓(xùn)練、才能的表現(xiàn)和品格的建立，這些東西的價(jià)值與金錢(qián)相比，要高出千萬(wàn)倍。

許多人認(rèn)為他們目前所得的薪水太微薄了，所以就連比薪水更重要的東西寧愿放棄了，他們故意躲避工作，在工作過(guò)程中敷衍了事，以報(bào)復(fù)他們的單位。這樣，他們就埋沒(méi)了自己的才能，消滅了自己的創(chuàng)造力和發(fā)明才能，也就使自己可能成為領(lǐng)袖的一切特性都無(wú)法獲得發(fā)展。為了表示對(duì)微薄薪水的不滿，固然可以敷衍了事地工作，但長(zhǎng)期地這樣做，無(wú)異于使自己的生命枯萎，使自己的希望斷送，終其一生，只能做著一個(gè)庸庸碌碌、心胸狹窄的懦夫。每個(gè)人對(duì)于自己的職位都應(yīng)該這樣想：我投身于單位是為了自己，我也是為了自己而工作；固然，薪水要盡力地多掙些，但那只是個(gè)小問(wèn)題，最重要的是由此獲得踏進(jìn)社會(huì)的機(jī)會(huì)，也獲得了在社會(huì)階梯上不斷晉升的機(jī)會(huì)。通過(guò)工作中的耳濡目染獲得大量的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，這將是工作給予你的最有價(jià)值的報(bào)酬。

在工作過(guò)程中，人應(yīng)該運(yùn)用自己的機(jī)智，發(fā)揮自己的才能和創(chuàng)造力，來(lái)改進(jìn)做事的方法。在工作中，要日日求進(jìn)步，不要落伍，要以富有興趣的心理狀態(tài)來(lái)做一切事情。只有這樣，才能使你的單位對(duì)你產(chǎn)生特別的關(guān)注。

工作固然在解決面包問(wèn)題、解決生存問(wèn)題，但是比面包更可貴的就在工作中發(fā)展自己的潛能，增加自己的資本，盡自己的才干，做正直而純潔的事情

第四篇：《一生的資本》讀后感

“任何人只要養(yǎng)成了勤勞刻苦的工作習(xí)慣，具有誠(chéng)實(shí)信用的可靠人格，采取合理明智的做事方式，并通過(guò)不斷激發(fā)自己潛能的心理訓(xùn)練，他一定能夠取得成功?！泵绹?guó)著名作家?jiàn)W里森·馬登的這些話，曾經(jīng)改變了無(wú)數(shù)人的命運(yùn)。

在《一生的資本》一書(shū)中，我找到了一種資本，人要始終持有樂(lè)觀的態(tài)度?！澳阆嘈乓磺忻篮玫氖虑槎紩?huì)發(fā)生在你身上，相信你的將來(lái)會(huì)充滿美好和幸福，這些美好的愿望都來(lái)自你樂(lè)觀的態(tài)度，而這種樂(lè)觀的態(tài)度將是你生活中最好的資本?！?/p>

一種人身處逆境卻能含笑面對(duì)，另一種人遇到困難就一觸即潰。前者會(huì)是成功者，因?yàn)樗麄兲幠婢扯鴺?lè)觀，具有成功的潛質(zhì)；而更多人像后者，一遇逆境便沮喪、失望而停止奮斗，這種人就很難走向成功。

當(dāng)我們看到一個(gè)憂郁愁悶的人時(shí)，往往會(huì)心生厭惡，因?yàn)槿说奶煨韵矚g快樂(lè)與陽(yáng)光，而不喜歡郁悶與陰沉。一個(gè)人不應(yīng)被情緒控制，做情緒的奴隸，而應(yīng)該去控制情緒，做自己的主人。無(wú)論身處怎樣惡劣的環(huán)境，我們都應(yīng)該去正視它，去改變它，救自己于黑暗之中。當(dāng)一個(gè)人從黑暗中走出來(lái)了，踏上了光明大道，就會(huì)信心百倍、勇往直前。但有些人在身處逆境時(shí)，恐懼、懷疑、失望的思想便會(huì)摧毀自己的意志，使多年的計(jì)劃功虧一簀。那些人就如同上墻的蝸牛，辛辛苦苦爬到半路，一失足前功盡棄。

其實(shí)，不管做什么事，勇氣是最重要的，我們對(duì)自己要有信心，要堅(jiān)信所有的事情都不會(huì)向壞的方向發(fā)展，堅(jiān)信一切都會(huì)好起來(lái)；堅(jiān)信不會(huì)有失敗，勝利將最終來(lái)臨；如果我們擁有這樣的思想、胸懷和態(tài)度，那將是在好不過(guò)了。這種樂(lè)觀的態(tài)度對(duì)我們很有幫助的，它可以使你擺脫悲觀與無(wú)助的煩惱，并賦予怒最求完美與幸福的動(dòng)力。

每個(gè)人都應(yīng)為自己營(yíng)造快樂(lè)的氣氛。要永遠(yuǎn)忘卻悲傷的事情，讓心靈走進(jìn)有笑聲、有歡樂(lè)、能鼓舞自己的環(huán)境中。有些人在家庭中尋找樂(lè)趣，與孩子們玩耍；有些人則在音樂(lè)中、在談話中、在閱讀中去尋找樂(lè)趣。假如現(xiàn)實(shí)的壓力、成功前的煎熬讓你痛苦，你不妨離開(kāi)喧囂的都市，徜徉于郊外的田野，大自然會(huì)讓你放松。盡量地自己的內(nèi)心世界向更高更好的方向發(fā)展，一步一步地走向卓越不凡的境界。

想想自己遇到工作學(xué)習(xí)中的困難和壓力時(shí)，浮躁的心態(tài)充滿了整個(gè)思維，退縮畏難的心理一直蔓延在自己身上成為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的巨大絆腳石?，F(xiàn)在，我在《一生的資本》這本書(shū)中找到了最好的答案。我告訴自己，困難并不可怕，可怕的是提早的說(shuō)放棄對(duì)自己失去信心?？謶謺r(shí)種消極的心理狀態(tài)，是每個(gè)人與生俱來(lái)的勇氣迷失時(shí)的現(xiàn)象，恐懼的心理可以通過(guò)思維的調(diào)整將它驅(qū)走，需要不斷要求自己去努力嘗試做一些自己不敢做的事情，做一些可以鍛煉自己的膽量的事情。只要我們能夠?qū)δ切└吒篮玫臓顟B(tài)不斷保持希望并為之奮斗，我們會(huì)更容易取得進(jìn)步。通過(guò)自己的努力，能力是可以大幅度的提高的，從害怕到不怕，從不會(huì)到會(huì)，只要我們一直保持一個(gè)樂(lè)觀的心態(tài)，勇敢的正視問(wèn)題，堅(jiān)定意志，去嘗試去努力，那就已經(jīng)成功一半了。

鐘不敲不響，人不學(xué)不靈，而人生不是本日歷，翻過(guò)去還能再翻過(guò)來(lái)。所以我們應(yīng)更加感謝那些困難，是它們讓我們有了磨練自己的機(jī)會(huì)，擁有一個(gè)良好的心態(tài)，努力工作，充分挖掘自己的資本，創(chuàng)造自己精彩的人生。

第五篇：白銀資本讀后感

本書(shū)作者A.G.弗蘭克，出版于1998年，白銀資本讀后感。英文名稱《ReOrient, Global Economy in the Asian Age》，大意是重新認(rèn)識(shí)亞洲時(shí)代的全球貿(mào)易的意思。內(nèi)容，按章節(jié)來(lái)說(shuō)大致如下：

第一章）回顧前人理論。

這本書(shū)的很多篇幅用來(lái)描述1400年到1800年的、世界各地之間的國(guó)際貿(mào)易體系，剩下的篇幅則用來(lái)對(duì)這樣一個(gè)體系的某些方面做具體分析。這個(gè)問(wèn)題顯然不會(huì)被之前的歷史學(xué)研究者們給漏掉，于是第一章便用來(lái)回顧和分析早致斯密的大量世界各地的研究者們關(guān)于這個(gè)問(wèn)題、或其中某個(gè)片段的理論。

按作者所說(shuō)，之前的各種理論有各種各樣的問(wèn)題，比如：

以結(jié)果反推原因，作者在列舉時(shí)注意比較了斯密等早期研究者的說(shuō)法和之后的說(shuō)法之間的差別；

“八卦”，比如各種依賴于人種優(yōu)越性學(xué)說(shuō)；

宗教因素決定一切，比如猶太教、新教倫理，神道教獨(dú)特性，甚至還有儒教，本質(zhì)上說(shuō)也是事后諸葛亮的說(shuō)法；

以滿足意識(shí)形態(tài)需求為目的，“挑戰(zhàn)與回應(yīng)”似乎就是一例——而如作者所說(shuō)，許多反駁歐洲中心論的觀點(diǎn)也側(cè)重于意識(shí)形態(tài)分析；

缺少跨地區(qū)分析，也就是說(shuō)歐洲歷史學(xué)家研究歐洲歷史，卻把自己的研究成果叫做世界歷史，；

...簡(jiǎn)單的說(shuō)就是在研究世界歷史時(shí)缺少“世界視野”。當(dāng)然，這種“缺少”可能還有不少研究者以外的因素，在史料或前人的研究成果積累到一定程度之前，只有好的研究態(tài)度仍然可能造出一棟空中樓閣。這一點(diǎn)可以從作者對(duì)自己之前研究成果的分析里看出點(diǎn)東西來(lái)。

此章還略為介紹了下之后章節(jié)的內(nèi)容等。

第二章）全球貿(mào)易流程。

簡(jiǎn)單的說(shuō)，就是按地區(qū)分章節(jié)介紹了1400-1800之間，世界各地的人們?cè)谧鍪裁瓷?，以及怎么做生意。這里的有些內(nèi)容是老生常談，有些則很有意思：

陸地與海洋貿(mào)易的一體性，也就是說(shuō)海港城市有陸地城市作為其生產(chǎn)基地和地區(qū)市場(chǎng)，類似十九世紀(jì)時(shí)紐約之于美國(guó)東海岸的情況；

造船業(yè)本身是東方貿(mào)易的重要產(chǎn)業(yè)；

世界性的生產(chǎn)分工出現(xiàn)的很早，作者舉的例子之一是美洲白銀生產(chǎn)需要從中國(guó)進(jìn)口部分水銀；

歷史上的“鎖國(guó)”相當(dāng)于現(xiàn)在的高關(guān)稅等地方保護(hù)主義政策，事實(shí)上沒(méi)有實(shí)現(xiàn)中斷貿(mào)易的作用；

少數(shù)大國(guó)在選擇海洋利益還是陸地利益方面政策有反復(fù)，如明朝中國(guó)，即當(dāng)時(shí)的海禁與停止官方航?；顒?dòng)不是簡(jiǎn)單的自閉；

“朝貢”所指的活動(dòng)，是各方默認(rèn)的商業(yè)活動(dòng)，當(dāng)然官面上的說(shuō)法有一些強(qiáng)調(diào)上下關(guān)系的政治味道，如作者所說(shuō)這種做法自負(fù)但有部分的事實(shí)基礎(chǔ)；

“生態(tài)帝國(guó)主義”，也就是說(shuō)大規(guī)模蔓延的瘟疫的受害方，往往是相對(duì)封閉的一方；

古代的“城市化”，可能反映了當(dāng)?shù)厣鐣?huì)手工業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r，隨之而來(lái)的至少包括糧食等生活必需品作為商品在地區(qū)內(nèi)的流動(dòng)；

等等。

作為總結(jié)，作者似乎把這個(gè)時(shí)期的貿(mào)易活動(dòng)描述成同心圓結(jié)構(gòu)。中國(guó)地區(qū)是一些廣受歡迎的商品的生產(chǎn)中心，中國(guó)朝貢體系中的國(guó)家與中國(guó)直接進(jìn)行貿(mào)易，南亞中亞等各有地區(qū)市場(chǎng)同時(shí)也做轉(zhuǎn)口貿(mào)易，非洲的貿(mào)易相對(duì)簡(jiǎn)單和孤立些，歐洲則用美洲得來(lái)的貴金屬參與上述的貿(mào)易圈。

這里，作者側(cè)重的是各地區(qū)之間的相互貿(mào)易，或者作為這些過(guò)程附屬的對(duì)外口岸和內(nèi)陸生產(chǎn)基地之間的貿(mào)易，各地區(qū)的內(nèi)部貿(mào)易似乎很少提到，可能是因?yàn)楹椭黝}無(wú)關(guān)。此外，作者之所以把各地的貿(mào)易聯(lián)系在一起，似乎是因?yàn)閮牲c(diǎn)：各地的同類產(chǎn)品之間有競(jìng)爭(zhēng)；各地進(jìn)口出口的貨物包括制成品，也有原材料。

第三章）白銀推動(dòng)貿(mào)易。

這里介紹了1400-1800年之間，貴金屬產(chǎn)量，用途，及后果。

眾所周知，一般等價(jià)物促進(jìn)商品交換。作者在第二章中提到，1400年后的一百多年，是世界范圍貿(mào)易快速貨幣化的時(shí)期。這和歐洲殖民者首次將美洲納入世界貿(mào)易體系有關(guān)。之前的時(shí)代里，世界各地的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，如作者在最后所總結(jié)的，達(dá)到了某種平衡，歐洲對(duì)美洲的控制則是在這個(gè)平衡/飽和之后的一個(gè)持續(xù)的改變因素。其后果，包括各地通過(guò)貿(mào)易獲得資本用于更大規(guī)模的商業(yè)生產(chǎn)，物價(jià)變化，人口增加，信貸發(fā)展等。簡(jiǎn)單的說(shuō)，就是世界各地都開(kāi)始“用錢(qián)做生意”。

第四章）經(jīng)濟(jì)體系的比較。

之前的章節(jié)不斷重復(fù)的主題之一是東洲主導(dǎo)世界。從這一章開(kāi)始，作者把論述內(nèi)容從“怎么樣”變成“為什么”，第一步便是比較東西方的各方面的情況以試圖找出差別或反駁之前理論所推崇的、事實(shí)上按作者觀點(diǎn)并不存在差別。

首先作者總結(jié)了一下1400年-1800年這個(gè)發(fā)展過(guò)程的結(jié)果，即十八世紀(jì)末世界各地的基本經(jīng)濟(jì)狀況。結(jié)論是到此時(shí)為止，從各種史料看，東西方之間沒(méi)有巨大差距。當(dāng)然，這里說(shuō)的是某個(gè)時(shí)間段的狀態(tài)，而不是發(fā)展趨勢(shì)。后者作者作為本書(shū)的結(jié)論寫(xiě)到了第六章。

經(jīng)過(guò)上面的史料比較，作者引出了這樣一個(gè)話題：東西方如果發(fā)展的結(jié)果無(wú)差別，那么是否說(shuō)明其各種社會(huì)特征也無(wú)差別？這里作者比較了東西方的主要技術(shù)成果。

最后一節(jié)比較的是東西方金融制度。

當(dāng)然，說(shuō)是“比較”，作者實(shí)際上偏重于介紹東方各地區(qū)的情況。同時(shí)，這一節(jié)的目的是為了反駁“不存在”，所以作者有時(shí)只是簡(jiǎn)單的列舉些說(shuō)明“存在”的前人研究成果、數(shù)據(jù)、引文等。

第五章）應(yīng)當(dāng)橫向整合。

感覺(jué)這一章是過(guò)渡性的。開(kāi)篇引用了約瑟夫*弗來(lái)徹的觀點(diǎn)“近代早期世界各地的平行現(xiàn)象，可能意味著其背后有共同的規(guī)律在起作用”。這里所說(shuō)的平行現(xiàn)象似乎就是所謂的“十七世紀(jì)危機(jī)”。

具體的說(shuō)，在十七世紀(jì)，我國(guó)發(fā)生了明、清交替，英國(guó)發(fā)生了革命，葡萄牙獨(dú)立，一些歐洲和亞洲國(guó)家開(kāi)始走下坡路，讀后感《白銀資本讀后感》。但是也有很多例外。作者的結(jié)論是，不存在普遍的、長(zhǎng)時(shí)間的十七世紀(jì)危機(jī)，但是當(dāng)時(shí)確實(shí)發(fā)生了一些事情導(dǎo)致世界各地的不同國(guó)家同時(shí)出現(xiàn)了類似的問(wèn)題。

作者所說(shuō)的“一些事情”是白銀供應(yīng)的變化。作者引用了斯密的說(shuō)法為左證之一：“礦山不斷發(fā)現(xiàn)導(dǎo)致的貴金屬供應(yīng)量增長(zhǎng)停止，白銀等在1936年前后開(kāi)始更加值錢(qián)”。同時(shí)作者也提到，貴金屬貨幣供應(yīng)問(wèn)題只是導(dǎo)致各國(guó)不同狀況的因素之一，其它如氣候、政府財(cái)政狀況、社會(huì)各界的對(duì)策等也是不可忽視的因素。

第六章）西方如何勝出。

首先，作為對(duì)之前章節(jié)的總結(jié)，作者說(shuō)到，“東方衰落，然后西方興起”。這之間誰(shuí)先誰(shuí)后會(huì)引出二種說(shuō)法：西方打壓了東方VS東方給西方讓出了位置。作者應(yīng)該是贊同后者的，但是他也說(shuō)到二者同屬于一個(gè)密切相關(guān)的世界經(jīng)濟(jì)體系里，二不是互相孤立的。

然后，作為對(duì)全書(shū)的總結(jié)，作者提出了一個(gè)基于人口VS土地關(guān)系的解釋。這可以說(shuō)是全書(shū)核心吧，下面仔細(xì)說(shuō)一下：

機(jī)器化大工業(yè)是很晚的事情，大約在十九世紀(jì)開(kāi)始才大行其道吧。也就是說(shuō)，之前的時(shí)代，社會(huì)生產(chǎn)力表現(xiàn)為各種形式的勞動(dòng)密集型生產(chǎn)方式。簡(jiǎn)單的說(shuō)，就是能養(yǎng)活的人越多，國(guó)力便越強(qiáng)?！?dāng)然，古代不存在什么把汽車流水線改個(gè)摸組就能沖壓出廉價(jià)步槍的情況，所以社會(huì)生產(chǎn)力從一種產(chǎn)品轉(zhuǎn)到另一種產(chǎn)品上比今天困難得多。于是生產(chǎn)力強(qiáng)卻打不起仗的情況也隨時(shí)都是。

人力即國(guó)力，這個(gè)說(shuō)法很粗糙。因?yàn)榧词乖诠糯?，勞?dòng)也是很有技術(shù)含量的事情，這個(gè)大約可以從我國(guó)的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)上看出點(diǎn)端倪：首先是種子幾百年一變，然后是產(chǎn)量、耕作制度、水利工程設(shè)計(jì)建造技術(shù)，晚到近代早期還有商業(yè)作物混作制度和產(chǎn)品初級(jí)機(jī)械加工技術(shù)（哦...簡(jiǎn)單的說(shuō)就是黃道婆等的技術(shù)革新）。此外，讓所有的人力能夠充分發(fā)揮，各種社會(huì)組織制度也有不小的作用。

但是撇開(kāi)這些零碎不談，最重要的因素還是人力。這可以從相反的角度來(lái)看：碰上天災(zāi)人禍，人口銳減，社會(huì)生產(chǎn)力必定大打折扣。書(shū)中提到的例子是明清交替時(shí)中國(guó)地區(qū)外貿(mào)的國(guó)際地位的變化。

如果“人力重要”的說(shuō)法成立，那么顯然可由此搞出個(gè)評(píng)價(jià)社會(huì)生產(chǎn)力狀況的指標(biāo)。書(shū)中提出的是人口/土地比例。個(gè)人覺(jué)得這里的土地應(yīng)該是在說(shuō)可養(yǎng)活人口的土地，比如牧場(chǎng)、耕地、沙漠中的綠洲等等。同時(shí)這個(gè)說(shuō)法似乎也有些可商榷之處，比如土地產(chǎn)出不同地區(qū)、時(shí)代是不同的——當(dāng)然，按書(shū)中所說(shuō)這也可以解釋成一個(gè)相對(duì)封閉的社會(huì)內(nèi)部對(duì)人口壓力所表現(xiàn)出的適應(yīng)過(guò)程，即人口/土地比例還是最基本的因素。此外，書(shū)中還提到了人口結(jié)構(gòu)的問(wèn)題，即在中國(guó)地區(qū)適齡勞動(dòng)力的比例可能還要更小些。也就是說(shuō)各種修正因素本身也相互抵消，合作用如何在下看不清楚。

按書(shū)中所表達(dá)的意思，人口/土地比例實(shí)際上反映了社會(huì)所能養(yǎng)活的生產(chǎn)力的規(guī)模。那么這樣一個(gè)數(shù)據(jù)如何反映出生產(chǎn)力狀況呢？由于老祖宗時(shí)的各種主觀客觀因素，我們有了養(yǎng)活一大家子人的實(shí)能力。這人一多，就有人可以不忙著土里刨食混日子；就不會(huì)動(dòng)不動(dòng)被天災(zāi)傾城、被人禍滅國(guó)；上一輩人的經(jīng)驗(yàn)?zāi)芨ｋU(xiǎn)的傳到下一輩而不斷檔。如是千年傳承，人多一點(diǎn)、書(shū)多一點(diǎn)、地方多一點(diǎn)、點(diǎn)子多一點(diǎn)，就都是自然而然的。而如上所說(shuō)，機(jī)器大工業(yè)時(shí)代之前，一個(gè)有大量人口能安穩(wěn)生活并從事勞動(dòng)的國(guó)家/地區(qū)，絕對(duì)能做出很多東西，尤其是當(dāng)?shù)啬軘鄶嗬m(xù)續(xù)維持個(gè)幾百上千年大致和平的社會(huì)環(huán)境的時(shí)候。

好的方面說(shuō)完了，壞的方面也得說(shuō)。機(jī)器大工業(yè)時(shí)代之前，最便宜的機(jī)器海戰(zhàn)術(shù)用不了，一切靠人力，改造自然的能力自然弱。機(jī)器大工業(yè)時(shí)代以前，年代越早，生存權(quán)問(wèn)題對(duì)于各地的人類社會(huì)來(lái)說(shuō)就越嚴(yán)峻。其表現(xiàn)么，最平常的來(lái)說(shuō)大約就是生了養(yǎng)不活，活著死的早，生病醫(yī)不好，等等。而在這樣的大背景下，一個(gè)社會(huì)是否成功，就在于它能養(yǎng)活多少人口密度。如上所說(shuō)，前機(jī)器工業(yè)時(shí)代人力是根本——注意，人力不是牲口力，不單是體力。也就是說(shuō)，在那樣的“大環(huán)境下”成功的社會(huì)，會(huì)為其繼續(xù)成功積累人力資本?！@說(shuō)的或脫脫就是我們中國(guó)地區(qū)么。揭掉所有神秘的面紗之后可以看到，古代中國(guó)人在中國(guó)地區(qū)的成功，靠的其實(shí)不過(guò)是大量普通中國(guó)人普通地過(guò)日子的本事?！?dāng)然，要是有機(jī)會(huì)去古代“農(nóng)家樂(lè)”一把，我們這些后人肯定會(huì)覺(jué)得古人的生活新鮮得不普通。

然后問(wèn)題就來(lái)了。有一句話很經(jīng)典，說(shuō)的是資本主義時(shí)代生產(chǎn)出來(lái)的東西超過(guò)以往總和云云。簡(jiǎn)單的說(shuō)，就是工業(yè)革命一到來(lái)，世界大變樣——冷水變開(kāi)水，里面養(yǎng)的魚(yú)就得從耐冷變得學(xué)會(huì)耐熱；變得快得活，變得慢即熟。而這適應(yīng)速度，從無(wú)到有者和積重難反者是不同的。這里的“大變”不神秘，簡(jiǎn)單的說(shuō)，人力有時(shí)而窮，機(jī)器的生產(chǎn)能力卻可以不斷提高（其極限可能只受物理規(guī)律的限制吧，肯定遠(yuǎn)高于人力的情況）；而這“大變艱難”，大約就是說(shuō)古代社會(huì)勞動(dòng)密集型比技術(shù)密集型來(lái)的更容易上手吧。

道理很簡(jiǎn)單，結(jié)果很無(wú)奈。

然后是第七章，似乎和主題無(wú)關(guān)，屬于關(guān)于論述的論述。就不廢話了。

通觀全書(shū)可以發(fā)現(xiàn)，作者所有的論述實(shí)際上都回到了幾個(gè)我們熟悉得不能再熟悉（或者說(shuō)曾經(jīng)熟悉）的基礎(chǔ)上。

生產(chǎn)力VS生產(chǎn)關(guān)系。全書(shū)大篇幅的從不同角度分析了世界貿(mào)易的狀況，這就是從產(chǎn)品流通狀況反推各地的商品生產(chǎn)狀況。而上面提到的人口/土地，說(shuō)的實(shí)際上就是構(gòu)成生產(chǎn)力的主體——?jiǎng)趧?dòng)者，和為了保證一定規(guī)模的生產(chǎn)力的維續(xù)而產(chǎn)生或設(shè)計(jì)的社會(huì)制度——也就是生產(chǎn)關(guān)系，二者之間如何相互影響。

一般等價(jià)物對(duì)于商品流通的意義。對(duì)于商品生產(chǎn)、流通開(kāi)始初步壯大的的時(shí)代來(lái)說(shuō)，一般等價(jià)物的有無(wú)或者說(shuō)匱乏/充盈，可能意味著二種經(jīng)濟(jì)運(yùn)行方式（類似的比如層流/湍流之類）。于是，從“有”變“無(wú)”或者反過(guò)來(lái)，意味著社會(huì)巨變，能否適應(yīng)這種變化則和社會(huì)的具體特征有關(guān)——而這個(gè)特征顯然是某個(gè)歷史過(guò)程的結(jié)果。

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。也就是說(shuō)不是“文明基因”之類事后諸葛亮的東西塑造文化，而是一群人、一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的具體的生活環(huán)境、生存方式、繁衍歷史等，決定了她在什么時(shí)代有什么樣的文化。

利益驅(qū)動(dòng)，同時(shí)社會(huì)活動(dòng)參與者里沒(méi)有高瞻遠(yuǎn)矚、胸懷全人類者，其活動(dòng)都以短期預(yù)計(jì)為指導(dǎo)，目的都在于為不同的社會(huì)小團(tuán)體牟利。

技術(shù)的傳播是無(wú)法遏止的。這個(gè)...大約就是說(shuō)古代也盜版橫行吧。具體的例子很多，比如中國(guó)的絲綢、威尼斯的玻璃，等等。不過(guò)這似乎不是什么政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理。