第一篇：拷問自我的道德素質

拷問自我的道德素質

道德素質是什么？從詞典中可以得出，道德，指“社會意識形態(tài)之一，是人們共同生活及其行為的準則和規(guī)范”，而素質，則指的是“素養(yǎng)”，用自己的話講，道德素質可以理解為“自己的所作所為”。

2009年8月25日進入初中以后，我逐漸適應了新的學習環(huán)境，回顧自己的所作所為，自我評價是：總體不錯，還需提高。在生活方面我能獨立，盡量不用父母幫我；在學習方面，我始終前進著，不被困難所打倒，不為榮譽而驕傲。我孝敬父母，尊敬老師，尊重周邊的人們。我認為，能考慮他人，關心他人，是做人的最基本，也是最重要的素質觀念。

人不是十全十美的，我在道德素質方面也有不少欠缺。比如，遇見沿街乞討的流浪者時，我常常視而不見，即使手中有不少硬幣，我也會猶豫不久后才給予施舍，更多的是空想而不行動，只是事后才覺得后悔：人家出來乞討，本來就犧牲了自己的人格，你還不給他幫助，真是有點可惡。在學習上，遭遇老師批評之后，我通常第一反應不是后悔，而是抱怨，等到事后才慚愧地認識到自己行為的幼稚，自己想法的無聊。

而從社會角度想，在我的腦海里時常浮動著這樣一個場面：“媽媽，老師說過了，垃圾不能扔在地上，要扔到垃圾桶里的?！薄澳愣裁?，這又沒關系的，專門有人會來掃的”“可是??”“快點扔掉，這么臟的東西！”。這是我在放學路上親眼所見，親耳所聞，一個三歲左右的孩子與她的母親的對話。我還分明看到，那個孩子不顧媽媽的反對蹣跚地跑到比她還高的垃圾桶邊，將垃圾向上一扔??。連這么小的孩子都知道垃圾應扔到垃圾桶內，而我有時會把垃圾扔在角落里，抱著“有人會來掃掉”的念頭，而以此感到如釋重負，現(xiàn)在想想真是無地自容。但是，每逢捐款捐物時，我都踴躍參加，我不是想和別人比捐得多少，只是想能多為他人奉獻一些。以前班里捐書，我是捐得最多的。父母單位里要捐衣服，我也會慷慨地拿出自己的漂亮衣服，雖然有點不舍得，但是更多的是快樂。贈人玫瑰，手有余香。

第一天來中學，我就接到了和同學一起打掃學校小廣場的任務，由于人生地不熟，再加上沒什么經(jīng)驗，沒有按老師要求做，任務完成不理想。后來每次輪到我做衛(wèi)生組長時，我都很認真，努力地工作，帶領我的組員全力行動，給大家打造一個干凈、舒適的學習環(huán)境，因為心里有一種彌補開學時做得不好的遺憾的想法?，F(xiàn)在我擔任班里的文藝委員，受到了老師和同學的好評，沒有別的訣竅，只有兩個詞語：認真、負責。我想，這也是道德素質的一個方面。

在與同學相處方面我覺得自己已經(jīng)有了很大的進步，小學時朋友雖不少，但算下來人數(shù)只占全班的一半左右，總覺得有些同學和我不是“一條道”的?，F(xiàn)在的情況好多了，我覺得全班同學都是好朋友，大家一起學習，一起努力，互相幫助，感覺很棒呢！

我的道德觀：不斷發(fā)現(xiàn)缺點，不斷改正錯誤，不斷反省自己，不斷完善自我。

第二篇：思想道德素質自我評估

思想道德素質自我評估

通過在大學的三個月的學習，意識了自己在思想和法律有很多的不足，特別是在法律素質方面。不過我相信在以后的學習我會彌補我的不足。

對于自己的認識在思想道德上，本人有良好道德修養(yǎng)，并有堅定的政治方向。我熱愛祖國，熱愛人民，堅決擁護共產(chǎn)黨領導和社會主義制度，遵紀守法，愛護公共財產(chǎn)，團結同學，樂于助人。并以務實求真的精神熱心參予學校的公益宣傳和愛國主義活動。勇于批評與自我批評，樹立了正確的人生觀和價值觀所以無論在什么情況下，我都以品德至上來要求自己。無論何時何地我都奉行嚴于律己的信條，并切實的遵行它。

我一直自覺遵守國家各項法律和校規(guī)校紀，沒有違反過各項紀律，沒受過任何處分

在學習方面嚴格要求自己，刻苦鉆研，勤奮好學，掌握與專業(yè)相關的知識和技能，做到理論聯(lián)系實際。平時注意各方面知識的擴展，廣泛的涉獵其他學科的知識，充分利用課余時間專修計算機專業(yè)知識，使我能夠熟練的操作各種辦公軟件，從而提高了自身的思想文化素質。

在身體、心理素質方面在生活上，我崇尚質樸的生活，并養(yǎng)成良好的生活習慣和正派的作風。此外，對時間觀念性十分重視。，和同學團結一道，配合其他學生干部順利的完成各項工作。敢于拼搏刻苦耐勞將伴隨我迎接未來新挑戰(zhàn)。

在大學四年間我會積極發(fā)揚“厚德博學，強吾興邦”的黑科技精神，在學習和生活上都嚴格要求自己，艱苦奮斗。并且在認真學習的同時，也不忘積極地參與社會活動和社會實踐，做到知行合一。

我的優(yōu)點是誠實、熱情、性格堅毅。我認為誠信是立身之本，所以我一直是以言出必行來要求自己。別人有困難我會熱心幫助，面對壓力和挑戰(zhàn)我會勇敢的面對，不氣餒，不報怨。我個人認為自己最大的缺點就是喜歡一心兩用甚至多用。急功近利，喜歡一口氣學許多東西，但是貪多嚼不爛，即使最后都能學會，也已經(jīng)搞得自己很疲勞。另外就是交際溝通能力還有待加強。

積極的人在每一次憂患中都看到一個機會，而消極的人則在每個機會都看到某種憂患。我很積極，夠樂觀，我堅信我的未來不是夢！天行健，君子以自強不息！

在生活上，我誠實守信，待人友好，樂于助人，一直以來與同學相處融洽。

在工作上，責任心強，具有良好的組織交際能力，和同學團結友愛，注重配合其他學生干部 完成各項工作。

第三篇：道德素質

請分析學生道德素質結構中的道德認識，道德情感，道德意志與道德行為之間的辯證關系。

————08現(xiàn)分班黎佩儀學號：08104012003

道德認識是對現(xiàn)實社會道德關系和處理這些關系的倫理準則、規(guī)范的理解和認識，以及人們通過認識所形成的道德觀念。道德認識是思想品德的心理要素之一，是人們對待客觀事物的態(tài)度和行為準則的內因，產(chǎn)生道德情感、道德意志、道德行為的必要條件。包括對道德現(xiàn)象、道德關系的感知、道德表象、道德概念、道德信念以及道德判斷、道德評價諸方面。

道德情感是根據(jù)一定道德需要，道德原則、感知、理解、評價現(xiàn)實時所產(chǎn)生的一切情緒體驗。思想品德的心理要素之一。它是在道德認知基礎上形成的，運用一定的道德觀評價自己與他人的道德行為而產(chǎn)生的內心體驗和主觀態(tài)度。如對祖國的熱愛，對事業(yè)的責任感，對善良的歌頌，對正義的崇敬，對不道德行為厭惡、憎恨等。

道德意志，是指人們?yōu)橥瓿深A定道德目的，自覺地克服一定障礙，堅持或改變道德行為方式時所表現(xiàn)出來的意志品質。

道德意志是在道德認知，道德情感基礎上形成的，同時，有助于個體深化道德認識，發(fā)展道德情感，從而調節(jié)道德行為。在心理結構中道德意志表現(xiàn)為兩方面作用：一是定向作用。道德的動機能夠戰(zhàn)勝不道德的動機，確定正確的高尚的道德目標，產(chǎn)生相應的道德行為。

道德意志的第二個作用是動力作用。

道德行為是個體在一定道德認識和道德情感支配下的行為，表現(xiàn)為道德語言和道德行為。

在品德心理結構中，道德認知、道德情感和道德意志，屬于道德意識的范疇，指導和影響著道德行為的選擇、實施。道德行為是道德認識、道德情感、道德意志的外化，只有當個體具有了某種道德行為之后，我們才能說他具備了某種道德品質。

道德行為是人的品德的一個重要的外部表現(xiàn)，一個人的道德品質只有通過道德行為才能表明，因而道德行為是衡量個體道德品質的重要標志，也是觀察其品德心理成熟與否的主要指標。評價個體品德如何，不僅要聽其言，而且要觀其行。

第四篇：拷問怪味面試

時下，一些企業(yè)在招聘員工時，美其名曰“借鑒國外成功經(jīng)驗”，以探究應聘者的心理狀況和性格特點，考驗應聘者的思維反應能力、動手能力和魄力膽量等為名，布置怪異的考試場面。出些荒誕的試題，對實際的用工未必有益，卻可能成為窺探應聘者隱私的借口。筆者不解，即使一部分應聘者僥幸“脫穎而出”，這些人就是企業(yè)急需的人才？就保證能勝任今后的工作？且看這些“試題”——說夢話。招聘主管問：你說過夢話嗎？你若回答曾經(jīng)說過幾次。對方會要求你回憶前一天的夢境，并在你耳邊輕聲提示：說出來吧，說出來吧，把想說的說出來吧！你可能感到有點像被催眠了一樣，無法抗拒，又莫名其妙地當場說了一些“夢話”。接著對方“叫醒”你，然后告訴你“不適合這份工作”。捉老鼠。你和另外兩名女性應聘者戴上了薄型塑膠手套，１００只大白鼠被放進空房里，要求在１０分鐘內看誰能徒手捉到老鼠。當你好不容易才安靜下來進入角色時，這場“考試”卻很快到時了，你們一只老鼠也沒捉到?？脊賹δ銈冋f：“本來接下去還要考解剖老鼠，現(xiàn)在你們已經(jīng)失去機會了?！睂懹涗?。讓你出具一份自己所有已故親友是如何死亡的詳細記錄，包括死亡地點、死亡原因、死亡前用了哪些藥物、使用過哪些醫(yī)療器械，并要求據(jù)實回答，不得編造、隱瞞。由于你問得太詳細，導致親友的不滿，最后你撕毀了沒記全的記錄，放棄了面試。與說夢話、捉老鼠等比較，還有更出奇的“試題”。有的企業(yè)竟要求應聘者附上自己的寫真集，道出戀愛的詳細經(jīng)歷。這樣的“測試”，已經(jīng)變了味。各家企業(yè)都有自己的錄用標準和考核辦法。但有幾條原則應該是統(tǒng)一的：一是考試不要有危險性；二是根據(jù)崗位需要科學地考試，不要追求怪異；三是遵守現(xiàn)行的法律法規(guī)。用工單位倘若過分熱衷于選擇古怪的方法面試，不僅顯得霸道，而且有失公允。

第五篇：心靈的拷問

《心靈的拷問》

某日 閑來無聊，閱讀到《讀者》雜志里一篇文章，名為《心靈的拷問》，看過之后，感觸頗深，故事是這樣的：

“當旅行大巴進入山區(qū)一個拐彎處時，車上一對情侶被窗外的美景所吸引，便招呼司機停下來。他們下車后，巴士繼續(xù)前行。就在這對情侶駐足欣賞山景時，只聽前方轟隆一聲巨響，那輛大巴被山體滑坡滾下來的巨石砸中，落入了萬丈深谷。眼看著自己剛才還乘坐的大巴瞬間化作青煙，這對情侶頓時驚呆了。事后得知，車上乘客無一生還。驚魂初定之后，這對情侶無不感慨地說了一句話?！?/p>

有很多人都為這對情侶僥幸躲過一劫唏噓不已?？赡菍η閭H的答案卻是：假如我們不中途下車，那輛大巴就會趕在山石滑落之前駛過，車上的人也許就不會遭遇這場劫難。

那對情侶看似“悖于常理”的回答，我認為這是對人的心靈的一次拷問，并為這對情侶面對災難首先想到他人的心態(tài)感到由衷地敬佩。在現(xiàn)代人人際交往中，盡管許多人都以善良自詡，但當面臨利害沖突時，卻往往會本能地趨利避害。

慈悲之心，雖然人皆有之，但善惡之分，往往系于一念。只有當善意源于自發(fā)、善行成為習慣，視“難得如此”為“本該如此”，“為他人著想”才不會是良心發(fā)現(xiàn)的一時沖動，而是扎根于心靈中的主體意識和一以貫之的美德。