第一篇：起來課本素材用

課本素材用起來

趙綺艷

2006年高考，浙江卷、福建卷的作文命題都源于高中語文教材。浙江題：請以“生有所息”／“生無所息”為話題寫一篇文章。話題材料出自人教版高中語文第五冊《人是什么》，而且供料中康德的名句“人就是不斷地進行創(chuàng)造性的工作；工作是使人得到快樂的最好辦法”和歌德的名言“我這一生基本上只是辛苦地工作”均出自課文原句。福建題采用多頭話題，其中第二、三題均來自于課本?！案甓嘟裉煲呀?jīng)來了”出自高中語文第五冊《等待戈多》；“留一點空白”源自于高中語文第二冊《米洛斯的維納斯》（日本·清岡卓行）和高中語文第五冊《中國藝術(shù)表現(xiàn)里的虛和實》（宗白華）。它告訴我們，不能忽視語文課本這一最寶貴的素材庫。其實，活用、巧用語文課本中的素材, 對于提高我們的作文水平也是最直接、最有效的方法。

例如在話題作文“從‘心’開始，用‘心’對待”中，學(xué)生用了這些例子：“詩人白居易與琵琶女用心交流，于是寫下了絕世名篇《琵琶行》；鐘子期與俞伯牙用心交流于是奏響了千年絕唱《高山流水》；海倫與莎麗文用心交流，于是締造了情感的精華”這些素材都源于課本，小作者對它進行篩選組合，它又呈現(xiàn)了一個全新的境界。又如在話題作文“尊嚴(yán)”中，同學(xué)們從課本中擷取了這樣一些例子：“《衛(wèi)風(fēng)·氓》里的女主人公的尊嚴(yán)是不逆來順受、任人宰割，是向命運發(fā)出挑戰(zhàn)；焦仲卿與劉蘭芝的尊嚴(yán)是誓死守衛(wèi)自己忠衷的愛情，李白的尊嚴(yán)是不向權(quán)貴折腰，張揚自己的個性，盡顯自我的本色??”；“司馬遷，遭受宮刑奇恥大辱的他在當(dāng)時社會幾乎不可能謀求自己的位置，尊嚴(yán)更是不可企及的夢，而他用自己雙手創(chuàng)造出《史記》這部不朽的著作，他為自己取得了超越常人的尊嚴(yán)；韓信，受胯下之辱時，尊嚴(yán)已隨他那一跪而消逝，但他用自己的謀略與果敢向世人證明他那一跪是成就今朝尊嚴(yán)的鋪路石；勾踐，身為一國之君的他淪為他人的車夫，鞍前馬后時他已丟失了自由人的尊嚴(yán)，但他用臥薪嘗膽，忍辱負(fù)重終一朝三千越甲并吞吳，春秋五霸之豪業(yè)足以贏得世人尊崇??”尊嚴(yán)是什么?很抽象，很虛幻，但小作者借用課本中的事例，由虛入實，把尊嚴(yán)的特點寫得何其生動，寥寥幾例既蘊含了深刻的思想又增強了文章的文化底蘊。

再如，在話題作文“高處與低處”中，有同學(xué)寫道：“西楚霸王項羽正是因為心懷‘彼 可取而代之’的大志，才會有破釜沉舟的雄渾，才會有霸王別姬的悲壯，也才會有他的一世英名。漢代的班超，正是不滿于‘矮紙斜行閑作草’的生活，毅然投筆從戎，才會在絲綢路上留下他的足跡。三國之雄曹操，正是有著‘老驥伏櫪，志在千里’的雄心，才建立了他‘挾天子以令諸侯’的政治優(yōu)勢，統(tǒng)一北方??而莊子舍高官以求任逍遙，陶潛棄伯爵以求歸田園，李白摒富貴以求訪名山，他們也用自己的方式筑起了一道亮麗的人生風(fēng)景線?！蔽恼虑捎谜n文素材，抒寫自己的思想，經(jīng)過自己的領(lǐng)悟，進行再加工，翻新出主旨更為深刻、內(nèi)容更為豐富的文章來。

活用、巧用課本素材，主要有兩種途徑：

一、課本素材的巧變妙換, 一材多用。如學(xué)習(xí)了高中語文第三冊《離騷》和第六冊《屈原列傳》,我們了解到了愛國詩人屈原的人格魅力：不與楚王身邊的小人同流合污,以尊嚴(yán)、正直堅守著自己的節(jié)操, 給后人留下了永遠的榜樣。這一課本素材我們可以用在2005 湖北

卷“入乎其內(nèi)與出乎其外”話題作文中, 強調(diào)他滿身的香草美卉, 徘徊在汨羅江邊, 他不能“入”乎其內(nèi), 他不肯同流合污, 寧可被放逐, 也以自己的尊嚴(yán)、正直堅守著光明, 獨上高樓, 走出黑暗, “出乎其外”, 故有高致。這一課本素材，同樣還可以用在2005年江西卷以“臉”為話題的作文中, 強調(diào)屈原的臉是“正直的臉,愛國的臉”,從他的臉上, 我們看到了一個憂國憂民的詩人, 看到了民族的希望。又如高中課本《報任安書》有一精彩段落：“蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》?！边@段中的事例，大多用來說明“逆境成才”。其實它還可另立出許多新意來。如四川高考優(yōu)秀作文《風(fēng)雨·彩虹》以“意念” “信心”立意，江蘇高考優(yōu)秀作文《穩(wěn)中求勝》則以“沉穩(wěn)從難而來”立意，而湖南高考滿分作文則以“選擇”立意。對于同一個課本素材，從不同角度不同層面去分析把握，選取能夠為作文主題服務(wù)的精要部分，使得原本看起來俗的舊的材料展現(xiàn)了新的生命力，文章便也文采飛揚，意蘊豐富。這樣的例子還很多, 像李白、陶淵明、司馬遷、魯迅等, 他們的事跡我們都耳熟能詳,都是我們作文素材庫中豐富的原材料。

二、課文內(nèi)容的拓展延伸, 多材一用。2004年高考湖北卷作文以“買鏡”為話題, 部分學(xué)生認(rèn)為話題難度較大。實際上, 我們學(xué)過的課文莊子的《秋水》（高中語文第一冊）、劉征的雜文《莊周買水》（高中語文第二冊）、錢鐘書的《讀〈伊索寓言〉》（高中語文第二冊）、《鄒忌諷齊王納諫》（高中語文第一冊）中都有能與“買鏡”聯(lián)系起來的內(nèi)容?！肚锼分校扒锼畷r至, 百川灌河。涇流之大, 兩涘渚崖之間, 不辨牛馬??”“河伯欣然自喜, 以天下之美為盡在己”, 但見到了廣闊的大海, 河伯才認(rèn)識到自己的渺小,意識到如果看不到大海的廣闊, 那么自己的錯誤將永遠得不到改正, 自己也將“見笑于大方之家”。這時, 海神若就是河伯的一面鏡子。通過這面鏡子, 河伯看到了自己的不足并加以改正。在《讀〈伊索寓言〉》中, 錢鐘書講到了一個“狗和它的影子的故事”。這篇寓言的本意是戒貪得, 但是我們現(xiàn)在可以把它拓展延伸, 運用到別的方面。例如說每個人需要一面鏡子, 可以常常自照。不過, 能自知的人根本不用照鏡子；不自知的人, 照了鏡子也沒有用。人貴有自知之明。在課文《鄒忌諷齊王納諫》中, 鄒忌就是齊威王的一面鏡子, 一面可以“明得失, 致興盛”的鏡子。

當(dāng)然，要想對于課本素材信手拈來，關(guān)鍵還在平時重視整理與內(nèi)化，“厚積”方能“薄發(fā)”。如學(xué)完司馬遷《鴻門宴》后，可分析梳理出如下寫作素材：○1范增進諫，劉邦“其志不在小。有天子氣，急擊勿失”；項伯勸說：“今人有大功而擊之，不義也，不如因善遇之?！表椨鹇犞瑹o所適從。（運用角度：堅定立場，擇其善者而從之，擇其不善者而改之。）○2鴻門宴上，劉邦的曲意逢迎，項羽的自矜功伐。（運用角度：認(rèn)清他人，認(rèn)識自己，識時務(wù)者方為俊杰。）○3樊噲急闖軍門，以“先破秦入咸陽者王之”質(zhì)問項羽（運用角度：有膽有識方能成大事。相機而動，適時調(diào)整。）??

縱觀近年來一些高考優(yōu)秀作文,其中所用素材不少都是從學(xué)過的課本中挖掘的。如此看來，有了課本這一源頭活水, 何愁天光云影不在你的筆下徘徊呢?

第二篇：用課本形象素材寫作文（模版）

用課本形象素材寫作文

1、課文中的人物、事物、景物等暗入作文。

課文中的人物、事物和景物等進入作文是一件令人爽心悅目的事。你可以借助聯(lián)想和想象的翅膀?qū)⒚珴蓶|的詩詞、美國惠特曼的《草葉集》、柳永的《雨霖鈴》、朱自清的《荷塘月色》、杜甫的詩歌以及朱自清《威尼斯》等課文中的人事景融入到自己的作文中來，顯得亦莊亦諧。當(dāng)然不是直接地引用，而是經(jīng)過了藝術(shù)的處理，這就好比古使用典故的雅詞一樣，將原文或原詩簡縮成一個語或短語，使讀才一看便知是用了哪篇課文中的人事物，從而又使文章典雅而顯書卷氣，雅致大度而不俗。

2、使課文中的句子形式（語流、語勢、語形等）進入作文

“------清軍潰敗，非力不足，勢不眾，弊在技窮。技窮而力虧，潰敗之道也?；蛟唬骸扒迨移埡停辜几F耶？”曰：“茍和者源技窮也。蓋屢戰(zhàn)敗，不能僥存。故曰弊在技窮也?！?/p>

這段文字無論是形式還是語言都基本上來源于《六國論》開頭一段：“六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也?；蛟唬毫鶉?，率賂秦也？曰：不賂者以賂者喪。蓋失強援，不能獨完。故曰弊在賂秦也。”而標(biāo)題《過清論》卻來源于《過秦論》，從而顯得新奇獨到，體現(xiàn)了作者駕馭語言的高超能力和深厚的文言功底。

“------嗚呼！以奉英之地封天下之謀臣，以獻英之財興本國之科技，并力反帝，則吾恐英人枕之不得無憂也。悲夫！自詡老大帝國，物華天寶，乃不知老者常思既往，少者常思將來。惟思既往也故生留戀心，惟思將來也故生希望心；惟留戀也故保守，惟希望也故進取；惟保守也故永舊，惟進取也故日新；惟永舊也故技窮，惟日新也故藝高。”

這段文字讀來感人至深，其古白話的語言形式固然是一個重要的因素，更重要的是作者借用課文的功底特別深厚。首先小作者借用了《六國論》中“嗚呼！以賂秦之地封天下之謀臣，以事秦之心禮天下之奇才，并力西向，則吾恐秦人食之不得下咽也”的句子形式，從反面來談清朝滅亡的原因。然后作者再借用《少年中國說》中“少年智則國智，少年強則國強”的句子形式，進一步“過清”，指出清軍潰敗的原因是“弊在技窮”。

3、將課文內(nèi)容翻新，重新造寫。

例一：“客不在多，有“長”則名，菜不在新，有鱉則靈。斯是醉室，惟吾嗝馨。不辨葉子綠，但覺紅花青。談笑盡靚女，哪有翁與“丁”？可以喪原則，丟“金經(jīng)”。無“請示”之亂耳，無“指示”之勞形。實是醉鬼窟，自詡“醉翁亭”。厚顏曰：“何醉之有？” 這是一則將課文內(nèi)容翻新的典型素材。我們已經(jīng)學(xué)過《陋室銘》，作者利用這一體式，結(jié)合現(xiàn)實，又“仿寫”了一則《醉室銘》，可謂絕妙。它不僅帶有《陋室銘》的韻味，更有現(xiàn)代氣息：“談笑盡靚女，哪有翁與‘丁’？可以喪原則，丟‘金經(jīng)’”（好一個權(quán)錢色三位一體的昏官形象?。弧盁o‘請示’之亂耳，無‘指示’之勞形”（好一個無所事事，無所作為的嗜酒如命的酒徒形象）。最后還厚顏無恥地稱自己的小屋為“醉翁亭”，說自己“何醉之有”。這篇《醉室銘》主要是用來諷刺當(dāng)代的一些貪官污吏，吃喝玩樂全線出擊，卻不解決勞動人民的實際問題，卻不務(wù)正事。

例二：

“網(wǎng)絡(luò)空間，自由身在，虛幻縹緲?？戳奶焓覂?nèi)，美眉多嬌；網(wǎng)絡(luò)游戲，刺激奇妙；論壇上下，交流技巧，欲與世界過過招。須某日，若離開網(wǎng)絡(luò)，心癢氣躁。

網(wǎng)絡(luò)如此多嬌，引無數(shù)網(wǎng)蟲競折腰，昔青蛙恐龍網(wǎng)上亂跳，星際反恐，血腥 殘暴，黑客閃客，各領(lǐng)風(fēng)騷，四處亂竄。任逍遙，數(shù)網(wǎng)絡(luò)大蝦，還看今朝?！?/p>

本例是作者將現(xiàn)代中學(xué)生迷戀網(wǎng)絡(luò)的情況用《沁園春》這個詞牌來填的一首詞，顯得雅致有古典情味，而且押韻也較成功，是一首相當(dāng)不錯的“詞”。暗用《沁園春》這個詞牌的格式，對網(wǎng)絡(luò)中通用語言把握得非常準(zhǔn)確，寓貶于恢諧之中。

大量的素材就在課本里，關(guān)鍵在于我們?nèi)w納、整理，找到契合點，將課文中的素材與作文的話題結(jié)合起來。學(xué)生如能認(rèn)真歸納整理而加以巧用，那課本素材將成為作文素材的活水源頭。最容

易被記起的是課文，最容易忘記的也是課文。學(xué)生記起的大多是課文的表層現(xiàn)象，對深層的東西卻不很重視，如課文內(nèi)容蘊含的哲理與與此相關(guān)的道理，作者及其經(jīng)歷與此相似的特定的歷史、政治、文化背景會給我們帶來怎樣的啟示等都值得我們?nèi)w納、去整理，甚至去思索、去研究，而這些歸納、整理，思索，研究，不僅提高了自身的文化素養(yǎng)，也為作文的備考提供了大量的真實、可靠而翔實的素材，課文為以后的高考作文提供了豐富的素材，課本是一個素材庫，不僅數(shù)量多，而且題材的涉及面廣，只要我們善于歸納、整理、思考，就能在課本這個素材庫中找到有價值的東西。可是我們的學(xué)生往往卻忽略了這一既方便又實惠的積累素材的途徑，常常舍近求遠，給自己構(gòu)筑了作文障礙。這一現(xiàn)象對語文教學(xué)尤為不利，本人認(rèn)為作文完全可以借鑒課內(nèi)知識，尤其是寫考場作文，可以說，巧用課本素材，作文別有洞天。

很多學(xué)生在拿到話題之后感覺無話可說，沒有什么東西可寫，認(rèn)為我們“三點一線”的生活太狹窄，作文素材“貧乏”，該話題距離我們的生活太遠。其實不然，我們十二年間課內(nèi)所學(xué)的數(shù)百篇(部)文質(zhì)兼美的文章(包括大綱規(guī)定閱讀的課外篇目)，這其中就既有古代的生活、現(xiàn)代生活和當(dāng)代生活，也有幻想中的未來生活，盡管不是活生生的現(xiàn)實生活，但卻是我們寫作過程中取之不盡、用之不竭的素材源泉!

因此，聚焦課本，從課本中攫取寫作的素材，是走出作文“素材貧乏”的一條非常有效的途徑，也很值得我們重視。課本中可以用作作文素材的內(nèi)容非常廣泛，有課文作者、背景資料、課文內(nèi)容、文中塑造的形象等等。從課本中選取作文素材以下四種方法值得借鑒：

一、照單簽收

根據(jù)文章的中心，直接將課本中那些典型的、有說服力的材料運用到作文中，用來說明自己的觀點。如上面的話題，語文課本中可以直錄為作文的素材，正面的有不因為個人間情同父子之“義”而有違軍令如山之“大道”的“孔明揮淚斬馬謖”(《失街亭》)；反面的有項伯因為要報答張良救命之恩的“小義”而私自通風(fēng)報信，結(jié)果妨礙了項羽原計劃攻打劉邦、一戰(zhàn)稱帝的“大道”等等。

除此之外，學(xué)生非常熟悉的四大名著之一的《三國演義》中也有“關(guān)羽為小義放走曹操，有違蜀希望統(tǒng)一天下之大道”“劉備為桃園小義而不聽勸阻、倉促伐吳，結(jié)果落得火燒連營七百里，使蜀實力大減，一定程度上阻礙了蜀攻取的腳步”等反面素材。這些素材都是典型而且生動的，這種方法運用起來也簡便而且高效，我們所要做的工作就是選擇、概括和分析。這種方法寫議論文時可以采用。

二、變向行駛

課本中敘述的事件都是按一定的方向向前推進的，也都有一個眾所周知的結(jié)局，但是如果我們換一個方向，將事情按照我們設(shè)定的方向重新向前推進，那么，就有可能得到完全不同的結(jié)果，而這一結(jié)果卻又正是我們作文觀點所需要的，這就是由課文內(nèi)容“變向行駛”而得到的作文素材。

比如上面提到的《三國演義》中“華容道關(guān)云長義放曹操”，是“小義”有違了“大道”，如果直接記敘到自己的作文當(dāng)中，那就成了套用、復(fù)述甚至是抄襲，毫無新意可言；但如果我們“變向行駛”，去寫“華容道關(guān)云長大義斬曹操”呢?那就不僅符合本文的觀點，文章也就有了新意。擅長記敘文的同學(xué)這種方法不妨一試。

三、旁逸斜出

一篇課文不可能面面俱到，它為讀者留下了很多“空白點”，如果我們尊重課文并充分利用這些“空白點”，適當(dāng)加以聯(lián)想和想像，由課文中的某一個“點”向外延伸，使原本比較單薄的內(nèi)容變得比較豐滿，或使課文原本的“點到為止”變成“有血有肉”，這不失為寫作時從課本中選取材料的另一個重要渠道。

在“小義與大道”這一話題的寫作過程中，我們欣喜地發(fā)現(xiàn)，有學(xué)生在一篇題為《白帝城在哭泣》的文章中，根據(jù)劉備“火燒連營七百里”、最終落敗白帝城這一事件，旁逸斜出，創(chuàng)造性地以劉備的口吻給諸葛亮寫了一封信，表達了劉備對自己因為一味顧及“桃園三結(jié)義”之“小義”而做出有違“大道”之事的懺悔。整篇文章寫得情真意切，感人至深，結(jié)果獲得了閱卷教師的青睞。這就是由課文旁逸斜出、由“點”豐滿出“面”所帶來的效果。這種方法多用于記敘文的寫作。

四、反彈琵琶

這種方法主要適合于議論性文章。對課本中有關(guān)的人物、人物的行為、敘述的事件等等，眾人都從某一個固定的、約定俗成的層面上去理解，但如果我們能夠多作一點反思，換一種眼光或者換一個角度來思考，也許可以得到不同的甚至全新的結(jié)論，這就是作文素材選取過程中的“反彈琵琶”。

這種選材的方法，可以推陳出新，化腐朽為神奇，使作文材料新穎而不落俗套，同時，又可以彰顯自己獨特的思維，可謂一箭數(shù)雕。如果我們帶著這種眼光去審視課本，那么，從某種程度上來說，陶淵明的“不為五斗米折腰”、遠離黑暗的官場去過淡然寧靜的田園生活是不是也可以說得上是為“小義”而放棄了“大道”呢?《信陵君竊符救趙》中的侯贏為報答信陵君的知遇之恩獻“竊符”之策結(jié)果陷魏國于被動，不也是為“小義”而放棄了“大道”嗎?如能如此，那么，你的作文就多了一份理性，多了一份睿智，多了一份深邃。

以上四點是作文從課本中攫取素材的有效途徑，學(xué)會并熟練運用，可以幫助我們走出寫作材料貧乏的困境。但是，無論采用哪一種方式，有一點必須注意，那就是絕對不能“戲說”課文，不能出現(xiàn)像有些同學(xué)改編朱自清的《背影》而變成“父親越過鐵路去買橘子而違反了交通規(guī)則被罰款”這樣的現(xiàn)象，反而弄巧成拙。

第三篇：課本作文素材

★ ★課本作文素材--------抒情篇★★

1、我愛熱鬧，也愛冷靜；愛群居，也愛獨處。

2、沉默呵，沉默??！不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。

3、橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。

4、我想大聲呼喊：我愛生活，我愛一切正義和真理。

5、老當(dāng)益壯，寧移百首之心；窮且益堅，不墜青云之志。

6、她艱難的命運，堅韌的意志和毫不張揚的愛，隨時光流轉(zhuǎn)，在我的印象中愈加鮮明深刻。

7、夜正長，路也正長，我不如忘卻，不說的好吧。但我知道，即使不是我，將來總會有記起他們，再說他們的時候的。

8、生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，二者皆可拋。

9、寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。

10、言有窮而情不可終。11 生前凡是天才的人，死后就不可能不化作靈魂。

12、雖不養(yǎng)鳥，每天早晨，有鳥語盈耳。無需掛畫，門外有幅巨畫，名叫自然。

13、秋天，這北國的秋天，若留得住的話，我愿意把壽命的三分之二折去，換得三分之一的零頭。

14、二十四橋仍在，波心蕩，冷月無聲。念橋邊紅藥，年年知為誰生。

15、花自飄零水自流------此情無計可消愁，才下眉頭，卻上心頭。

16、兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。

17、多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢，一樽還酹江月。

18、多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)------

19、問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。

20、出師未捷身先死，常使英雄淚滿襟。21 無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。22、同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。23 安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。

24、對酒當(dāng)歌，人生幾何。譬如朝露，去日苦多。

25、百川東到海，何時復(fù)西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。

26、久在樊籠里，復(fù)得返自然。27 捐軀赴國難，視死忽如歸。

28、長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。

29、愿你有一個燦爛的前程，愿你有情人終成眷屬，愿你在塵世獲得幸福，我只愿面朝大海，春暖花開。

30、為什么我的眼里常含淚水？因為我對這土地愛得深沉------

31、悵寥廓，問蒼茫大地，誰主沉浮？

32、碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉？總是離人淚。

33、人生是多么奇怪，多么變幻無常啊，極細(xì)小的一件事，可以敗壞你，也可以成全你。

34、我善養(yǎng)吾浩然之氣。35 啊，人啊，多一點希望，多一點晨光------

36、老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。37 夕陽無限好，只是近黃昏。

38、誰沒有青春時代？誰沒有往日的愛情？當(dāng)你滿頭白發(fā)，站在落日的斜暉中，突然聽到遠處深秋的樹林里飄來這首歌曲，你怎能抗拒它的感情力量？你怎能抗拒回憶？

如何寫題記

題記即在作文題目之后，正文之前的一段文字。好的題記能吸引讀者，引導(dǎo)讀者思考。

一、題記既可以是交待寫作緣由，亦可以是創(chuàng)設(shè)環(huán)境。

如《感悟高中》的題記：“那是心靈深處的一股清泉，流不盡，吐不完，一直奔流到永遠永遠，去澆灌我人生旅途中的每一草，每一木。。?！贝祟}記通過優(yōu)美的描述，為全文創(chuàng)設(shè)了濃濃的氛圍。

二、題記應(yīng)展示主要內(nèi)容，揭示作品內(nèi)涵。

題記應(yīng)是體現(xiàn)和揭示文章主旨、情感的句子，它應(yīng)讓讀者透視到文章的亮點，觸摸到情感的搏動。如《抹去心中的界限》的題記：“表面的界限，能用手抹去；心中的界限，只能用心去抹平?！鳖}記直接揭示了文章的主旨。

三、題記應(yīng)意蘊豐厚，情味綿長。

如《感謝父親》的題記“年幼時，父親是一道港灣；年輕時父親是一尊偶像；中年時，父親是一段歲月；年暮時父親是一部史書。”題記中把對父親的敬愛抒寫得情味悠長，贊美了人世間這份平凡而又高尚的親情。

四、題記既要開宗明旨、簡潔明了，也要語言精美，富有文采。

題記既可引用（如歌詞、格言警句、睿智心語等最好是閱卷老師較少見到的）也可自行雕琢。題記貴在簡潔，絕不能太長，也不能晦澀難懂。如《“回聲”的啟示》中：“愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之?！本颓‘?dāng)?shù)貞?yīng)用了孟子的話，既揭示了主，又展示了才情。下面是幾種寫題記的主方式：

1、闡發(fā)話題式

即運用題記對話題進行適當(dāng)?shù)姆治雠c闡述，指出話題所包含的意蘊、話題間存在的關(guān)系等，如《漫談“聰明”或“認(rèn)知”》一文：

“同是對?修墻??防盜?的預(yù)見，卻產(chǎn)生?聰明?或?被懷疑?的結(jié)果。?感情?竟能如此地左右著?認(rèn)知?，心的小舟啊，在文化的河流中求索……”

此題記通過對所提供的話題材料進行簡單述說，點出了感情影響著“認(rèn)知”，對所寫的話題進行很好的闡述，同時“心的小舟啊，在文化的河流中求索……”也顯示了下面文章所寫的內(nèi)容。

2、釋題式

即題記緊扣話題，對文章題目內(nèi)涵作具體的詮釋，讓讀者對其內(nèi)涵有清楚、準(zhǔn)確的把握。如高考佳作《情感?理智?認(rèn)知》一文的題記：

在情感與認(rèn)知之間架起一座理性的天平。

小作者妙用間隔號把“情感”“認(rèn)知”“理智”進行了巧妙連接，并且把“理智”放于“情感”與“認(rèn)知”的中間，題記針對標(biāo)題，詮釋了在“情感”與“認(rèn)識”之間，理智所起的重要作用，從而點明了“情感”與“認(rèn)知”之間的關(guān)系。

3、點旨式

即點出文章的主題，使讀者先明白文章所要表現(xiàn)的觀點。如2004年高考中以“相信自己與相信別人”為話題的高考佳作《相信自己，也要相信別人》一文的題記：

庸者，相信別人，懷疑自己；

愚者，相信自己，排斥別人；

智者，相信自己，也相信別人。

題記的三個整句奪人目光，形式整齊，指出了三種人對待自己與別人的不同態(tài)度，于鮮明的對比中緊承題目“相信自己，也要相信別人”，為下文亮出自己的觀點鋪墊。

4、交代式

即借助題記交代文章的寫作目的、背景，或?qū)懽鲀?nèi)容等，使讀者對文章有一個更清楚的了解或宏觀上的把握。如一篇以“母愛無價”為題目的題記：

謹(jǐn)以此文獻給我深愛的母親，獻給天下所有普存愛心的母親。

題記點明了寫作的目的，也為全文奠定了情感基調(diào)，真誠地表達了對母親的熱愛和感激之情，令讀者為之動容。

再如一篇以“友情”為話題的佳作《北方人與南方人》的題記：

一場大火，把兩個平凡人的友情之歌唱到極致，他們的人格，也便在這友情中升華。

此題記把文章所寫的北方人與南方人之間“友情”故事概述了出來，使讀者一讀便對文章寫了什么有了一個初步把握。

5、吸引式

借題記創(chuàng)設(shè)一個富蘊懸念的氛圍，吸引讀者，誘發(fā)讀者的興趣。如《無悔的選擇》的題記： 一個鄉(xiāng)村女教師的命運為什么如此坎坷？她面對一連串的打擊能挺住嗎？假如她當(dāng)初換一種選擇，她的命運又將如何？

此題記連用三個問句設(shè)置了三個懸念，引發(fā)讀者興趣，使讀者產(chǎn)生強烈的閱讀欲望。那么，擬寫題記應(yīng)注意哪些問題呢？

（1）要注重題記的文采性?？梢靡恍┟浴⒏裱?、諺語等來作為題記，也可運用比喻、對比等修辭，語言形式上可采用詩歌、對聯(lián)等。

如2004年高考以“遭遇挫折和放大痛苦”為話題的作文《那時花開》的題記：

只有經(jīng)歷地獄般的磨煉，才能煉出創(chuàng)造天堂的力量；只有流過血的手指，才能彈出世間的絕唱?！└隊?/p>

引用泰戈爾的話，既是引用名言，同時，泰戈爾的話又譬喻形象，深寓哲理，真可謂巧妙之極。

再如《多彩的幸?！返念}記：

生活如花，姹紫嫣紅；生活如歌，美妙動聽；生活如酒，芳香清醇；生活如詩，意境深遠；生活如夢，絢麗多姿。

此題記，作者妙用博喻修辭，形成整齊的排比句式，詮釋出幸福的多樣性，給人以美不勝收之感。

（2）要注意語言的簡練性。寫題記，字?jǐn)?shù)一定不要過多，語言要錘煉、精警、練達才行一般不超過文章的兩行。因為作文字?jǐn)?shù)一般在800字左右，題記過長，既顯得冗長，文章又給人頭大身小之感。

總之，寫一個精彩的題記，先聲奪人、開宗明義、展示才華，不僅讓讀者感到耳目一新、別開生面，而且能產(chǎn)生“濃縮言語動人心，未成曲調(diào)先有情”的最佳效果。

優(yōu)秀題記精選

用什么樣的語句作題記，并沒有限制。你可以用名人名言，也可以用你感覺能表達文章主旨或感情的自己的語言；可以用詩句，也可以用諺語，甚至一則小故事。它可以是抒情性的，也可以是哲理性的，但是必須與文章相關(guān)，否則會讓人感到華而不實，在投機取巧。一般說來，題記中帶哲理味的多些，所以我們選的也大多是帶有哲理意味的。

1、最柔軟脆弱的是人性，最厚重剛烈的也是人性。

2、人性的墮落，常常從無視公理開始，社會的尊嚴(yán)，常常因權(quán)力濫用萎縮。

3、永遠相信，人世間不只是心靈的沙漠，感情的冰窯，各種至善至真的情懷，筑起了一道道最美的風(fēng)景。

4、個性即風(fēng)格，像每片惟一的葉子，展示生存的鋒芒與美艷。

5、生命有時就如一場雨，看似美麗，但更多時候，你得忍受那些寒冷和潮濕。

6、生命的意義不在美麗的言辭中，不在空洞的追求里，而在于實實在在的謀求自己的生存，同時也幫助別人生存中。

7、人的一生，如同四季，春種，夏耘，秋收，冬藏。

8、生命如同一幅畫，可以沒有色彩鋪張的轟轟烈烈，但不能缺少美的意境。

9、有的人只顧物質(zhì)而不顧心靈；有的人為了強調(diào)心靈而鄙視物質(zhì)；只有視野開闊的人，才知道心靈與物質(zhì)平衡的重要。

10、生活如同一根燃燒的火柴，當(dāng)你四處巡視以確定自己的位置，它已經(jīng)點完了。

11、這是一條彩色的河，在無際的沙漠中緩緩流動，變幻著顏色。我赤足在河邊，用透明的玻璃瓶盛滿我喜歡的色彩。

12、生活是根，在地底下；生活是水，在湖中；生活是山，在堅強中；生活是花，在綻開的剎那中。

13、讓我們再一次秉持生命的激情靠近你，讓你在我心之荷裊裊升華。打開心靈的霓虹，讓我們固守心泵一脈純。

14、當(dāng)雨季來臨時，許多生命的記憶被雨水淋成褪色的風(fēng)景，所有不經(jīng)意的回眸都被絢麗成最浪漫的構(gòu)思，在夢醒后的清晨，無奈地投入另一種漂泊……

15、每個人都曾面臨人生的選擇，我們必須決定什么是重要的事。

16、我是富有的，因為我擁有智慧。

17、拉開窗簾，陽光只有一種顏色。

18、不要被世俗的塵囂蒙住你的眼睛。

19、只要想著今天我要做些什么，明天我該做些什么，然后努力去完成……成功的喜悅就會慢慢滋潤我們的生命。

20、把耳朵叫醒，然后，傾聽世界，相信，必有一個聲音屬于成功。

21、如果把坎坷看做一種調(diào)味品，你就會感到坎坷的生活也有滋味。

22、通向人類真正偉大的境界的道路只有一條——苦難的道路。

23、苦難對于天才是塊墊腳石，對能干的人是財富，對弱者是一個萬丈深淵。

24、如果把苦難只視為苦難，那它真的就只是苦難。但是如果你讓它與你精神世界里最廣闊的那片土地去結(jié)合，它就會成為一種寶貴的營養(yǎng)，讓你在苦難中如鳳凰涅槃，體會到特別的甘甜和美好。

25、惟寬可以容人，惟厚可以載物。

26、一個不容置疑的哲理，一個令人銘心的命題，一個內(nèi)涵豐富的象征，沒有不為名利的世紀(jì)超人，只有善待名利的智者。

27、自己本身就是太陽。只要自己是太陽，早晨一定會到來。

28、你其實已經(jīng)有一位最好的人生導(dǎo)師，那就是你自己。

29、給心情涂上顏色，我們便有了七彩的人生，我們才真正地把握了自己。

30、樂觀者和悲觀者之間的差別十分微妙：樂觀者看到的是甜甜圈，而悲觀者看到的則是甜甜圈中間的小小空洞。

31、我要用微笑去點綴今天，用歌聲去照亮黑夜。

32、倘若你想改變你的世界，首先就應(yīng)該改變你自己。

33、上帝給你關(guān)閉所有的門之后，還會給你打開一扇窗。

34、只要有一雙忠實的眼睛與我一同哭泣，就值得我為生命而受苦。即使在一個寒冷的冬天，我也看到了春的壯麗。

35、沒有什么能伴隨你一生,除了心情。

36、就像向日葵追尋太陽，人總是追求崇高與完美，而人生偏是一個在苦難中不斷雕塑自我的過程。

37、冬天，從這里奪去的，春天會一絲不少的變換著形式交還給你。

38、有許多的人，一直在苦苦地尋找著上帝賜予自己的“寶石”，但當(dāng)“寶石”已經(jīng)拾在自己的手中時，卻又被自己輕而易舉地拋棄了。

39、一種顏色，生命的一瞬。執(zhí)著地追求著永恒，一路失落，一路遺失，一路惘然，仍舊夢想，夢想……

40、打開心的窗口，睜開敏銳的眼睛，莫讓一切都隨風(fēng)。

41、別忘了，愛有多深路就有多長，只要有一個明天，就會有無窮無盡的希望。

42、超越困惑的大門，穿過歲月的道路來到我這里，雖則夢想褪色，希望幻滅，歲月集成的果實腐爛掉，但不悔的選擇，在你我生命的航程中永生。

43、不是每個人都要建一座水晶教堂，但是每個人都可以設(shè)計自己的夢想，每個人都可以攤開一張白紙敞開心扉，寫下10個甚至100個實現(xiàn)夢想的途徑。

44、溫暖是無處不在的，溫暖著自己，也溫暖著別人。正如：送人玫瑰，手有余香。

45、蠟燭的美，是絕唱的美。它以自焚的痛苦將自己化為光和熱，照亮了別人。

46、我不一定在快樂地活著，但我一定是在追逐生活中的快樂。

47、昨天，是永恒的象征，一切都已變成了足跡，或大或小，或深或淺，或筆直或彎曲，都已成為遙遠。

48、記取昨天，是為了把握今天，更是為了掌握明天。

49、放棄自己該做的事，就是敗北。不可輕言放棄，太陽每天都升起。

50、時闖和耐心能夠把桑葉變成美麗的彩錦。一切的成功，都孕育在耐心和寂寞之中。

51、我們惟一的財富，就是我們擁有一生的時光。

52、沒有單純的世界是人類的地獄。

53、人類祖先本沒有門；人有了防御，才有門。

54、花兒的翅膀，只有死亡才懂得飛翔，無愛無恨的土壤，才能再萌芽開花。

55、顧城說：我要在白紙上畫下笨拙的自由和不會流淚的眼睛。

56、黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用他來尋找光明。

第四篇：課本寫作素材

★★課本作文素材——事例篇★★

1、霍金：英國物理學(xué)家，身殘志堅，著《時間簡史》，被譽為“當(dāng)代的愛因斯坦”。

2、曹雪芹：（清）舉家食粥，著《紅樓夢》?！芭喪d，增刪五次”?！白肿挚磥矶际茄?，十年辛苦不尋常?！薄皾M紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味?！?/p>

3、司馬遷（漢）：史學(xué)家，受宮刑后，發(fā)憤著《史記》。“史家之絕唱，無韻之離騷”。

4、廉頗、藺相如：將相和。

5、屈原（戰(zhàn)國?楚）：沉江殉國難?！伴L太息以掩涕兮，哀民生之多艱?！?/p>

6、馮友蘭《人生的境界》（熟讀）

7、趙鑫珊《人是什么？》（熟讀）

8、魯迅的生平創(chuàng)作：棄醫(yī)從文。“魯迅的骨頭是最硬的，他沒有絲毫的奴顏和媚骨。這是殖民地半殖民地人民最可寶貴的性格?！保珴蓶|，“民族之魂”）

9、李白“詩仙”，浪漫主義，“白發(fā)三千丈，緣愁似個長?！?/p>

杜甫“詩圣”，現(xiàn)實主義，“感時花濺淚，恨別鳥驚心?！?/p>

10、孔子（圣人）、孟子（亞圣）有關(guān)名言見《圓夢寶典》

11、契訶夫（俄）：700多至800多篇短、中篇小說，戲劇作家，世界聞名的短篇小說家之一。

12、孫梨，當(dāng)代小說家，一生淡泊名利，潛心創(chuàng)作，是荷花淀派的代表人物。

13、巴爾扎克，法國作家，寫了九十多篇小說，著有《人間喜劇》。

14、孔明揮淚斬馬謖。（可從多方面多角度構(gòu)思并使用。）

15、杜十娘怒沉百寶箱。

16、老舍：人民藝術(shù)家，“士大夫不可辱的知識分子形象?！?/p>

17、關(guān)漢卿，元初作家。“我是個蒸不爛，煮不熟，捶不扁，炒不燥，響當(dāng)當(dāng)?shù)囊涣ｃ~豌豆。”

18、莊子：安時而處順，無為而治。

19、蒲松齡：清代作家，著有《聊齋志異》。

20、毛澤東：悵寥廓，問蒼茫大地，誰主沉浮？

21、聞一多：“拍案而起，橫眉怒對國民黨的手槍?！保褡鍤夤?jié)）

22、艾青：為什么我的眼里常含淚水？因為我對這土地愛得深沉---

23、梁小斌：秋天像一條深沉的河流在歌唱。（多好的句子。）

24、海子：從明天起，做一個幸福的人，喂馬，劈柴，周游世界。

25、普希金：俄國文學(xué)之始祖，1837年2月8日與丹特士決斗而死。（為個人尊嚴(yán)而站。雖死猶榮。）

26、裴多菲：我愿意是急流-------只要我的愛人，是一條小魚，在我的浪花中，快樂地游來游去。

27、曹植：捐軀赴國難，視死忽如歸；本是同根生，相煎何太急。

28、陶淵明：不為五斗米折腰。中國士大夫精神上的一個歸宿。

29、曹操：對酒當(dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多-----山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。（一代梟雄）

30、白居易：同是天涯淪落人，相逢何必曾相識；座中泣下誰最多，江州司馬青衫濕。

31、陸游：出師一表真名世，千載誰堪伯仲間；夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢來；王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。

32、李清照：與丈夫趙明誠感情甚篤，共同完成30卷的《金石錄》。

35、辛棄疾：金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。

36、元稹和白居易友誼深厚：“垂死病中驚坐起，暗風(fēng)吹雨入寒窗。”

37、巴金：我家鄉(xiāng)的泥土，我祖國的土地，我永遠同你們在一起接受陽光的雨露，與花、樹、禾苗一同生長。我唯一的心愿是化作泥土，留在人們溫暖的腳印里。

38、海倫 凱勒：《假如給我三天光明》。（她讓一切健康但虛度光陰的俗人感到羞愧。）

39、一個老人在火車上不小心掉了一只新鞋，在眾人 的惋惜聲中，老人毫不猶豫的把另一只也從窗口扔掉。（與其抱守殘缺，不如果斷的放棄。）

40、錢仲書：淡泊名利?！澳愠粤穗u蛋覺得好就行了，何必要見那只下蛋的雞吶?！?/p>

41、史鐵生：大難之后成大器?！段遗c地壇》。

42、唐太宗與魏征：明君與名臣，相得益彰。

43、劉邦和項羽楚漢相爭，前者知人善任，后者自矜功伐。

44、王安石：《游褒禪山記》。（強調(diào)志，力，物三個條件。深思而慎取。）

45、朱自清：“寧可餓死，也不領(lǐng)美國的救濟糧?！?/p>

46、勾踐：十年生聚，臥薪嘗膽，終于滅吳。

★★課本作文素材--------抒情篇★★我愛熱鬧，也愛冷靜；愛群居，也愛獨處。沉默呵，沉默啊！不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。我想大聲呼喊：我愛生活，我愛一切正義和真理。老當(dāng)益壯，寧移百首之心；窮且益堅，不墜青云之志。她艱難的命運，堅韌的意志和毫不張揚的愛，隨時光流轉(zhuǎn)，在我的印象中愈加鮮明深刻。7 夜正長，路也正長，我不如忘卻，不說的好吧。但我知道，即使不是我，將來總會有記起他們，再說他們的時候的。生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，二者皆可拋。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。言有窮而情不可終。11 生前凡是天才的人，死后就不可能不化作靈魂。雖不養(yǎng)鳥，每天早晨，有鳥語盈耳。無需掛畫，門外有幅巨畫，名叫自然。秋天，這北國的秋天，若留得住的話，我愿意把壽命的三分之二折去，換得三分之一的零頭。二十四橋仍在，波心蕩，冷月無聲。念橋邊紅藥，年年知為誰生?；ㄗ燥h零水自流------此情無計可消愁，才下眉頭，卻上心頭。兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢，一樽還酹江月。多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)------問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。出師未捷身先死，常使英雄淚滿襟。21 無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。23 安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。24 對酒當(dāng)歌，人生幾何。譬如朝露，去日苦多。百川東到海，何時復(fù)西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。久在樊籠里，復(fù)得返自然。27 捐軀赴國難，視死忽如歸。長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。愿你有一個燦爛的前程，愿你有情人終成眷屬，愿你在塵世獲得幸福，我只愿面朝大海，春暖花開。為什么我的眼里常含淚水？因為我對這土地愛得深沉------

悵寥廓，問蒼茫大地，誰主沉浮？

碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉？總是離人淚。

人生是多么奇怪，多么變幻無常啊，極細(xì)小的一件事，可以敗壞你，也可以成全你。34 我善養(yǎng)吾浩然之氣。35 啊，人啊，多一點希望，多一點晨光------

老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。37 夕陽無限好，只是近黃昏。

誰沒有青春時代？誰沒有往日的愛情？當(dāng)你滿頭白發(fā)，站在落日的斜暉中，突然聽到遠處深秋的樹林里飄來這首歌曲，你怎能抗拒它的感情力量？你怎能抗拒回憶？

★★課本作文素材--------哲理篇★★至人無己，神人無功，圣人無名。2 世間行樂亦如此，古來萬事東流水。人們的眼睛之所以看不見這壯美的奇觀，是因為這景象對他們來說太熟悉了。4 忘記過去，就意味著背叛。科學(xué)是老老實實的學(xué)問，任何一點調(diào)皮都是不行的。我們還是老實一點吧！各種事物都有它的極致?；⑾钌剑~游潭底，駝走大漠，雁排長空，這就是他們的極致。7 善始者實繁，克終者蓋寡；載舟覆舟，所宜深慎。無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也；弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。憂勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？堅強來自內(nèi)心，來自一個人的自我努力。希望就是理想，就是追求?！安粩嘧非笳胬硪日加姓胬砀哔F?！眰ゴ笾鞠蛟炀蛡ゴ笕宋?，但要以牢牢把握現(xiàn)時為必要的前提。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可運于掌。真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。茍活者在淡紅的血色中，會依稀看見微茫的希望；真的猛士，將更奮然而前行。18 我的思緒，如同被疾風(fēng)牽引著，無邊無際地延展開去。行程是艱險的。歷史在前進中，不免有挫折，有迂回，有后退，有失敗。自然也就不免有清談?wù)?，有搖頭者，有嘆氣者，有彷徨者，有哭泣者。但是他們不是歷史的脊梁，他們像蜘蛛一般無力，絆不住歷史的腳步。由于人們能夠沉靜下來思索，精神生活（就會）變得異常豐富。現(xiàn)實是此岸，理想是彼岸，行動則是那座鋼鐵長橋，那艘諾亞方舟；高昂起你青春的頭顱，成功的時刻在等你去實現(xiàn)。蘇軾曰：人情有所不能忍者，匹夫見辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也。天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒。此其所挾持者甚大，而其志遠也。23 幸福的生活有三個不可缺的因素：一是有希望。二是有事做。三是能愛人。事有大小好壞，情有喜怒哀樂，景有動靜榮枯，物有長短方圓。只要你執(zhí)著于你的選擇，你的人生意義將與眾不同。

第五篇：高中語文課本作文素材

高中語文課本寫作素材

一.理想志向（壯志難酬）

1.毛澤東主席在《沁園春.長沙》中表現(xiàn)他在青年時期就有偉大的理想，“書生意氣，揮斥方遒。指點江山，激揚文字，糞土當(dāng)年萬戶侯”正是他當(dāng)時的寫照。

2.馬丁.路德.金面對民眾，通過激情洋溢的演講，激發(fā)廣大黑人同胞爭取自由、民主、平等權(quán)利的熱情。他畢生為追求黑人自由而努力，他最終因此被敵人暗殺了。

3.司馬遷為了實現(xiàn)他的理想——完成歷史巨著《史記》，他勇敢地選擇了宮刑而活了下來，最后完成了使命。

4.馮唐易老，李廣難封：馮唐，西漢人，有才能卻一直不受重用。漢武帝時選求賢良，有人舉薦馮唐，可是他已九十多歲，難再做官了，后以慨嘆生不逢時或表示年邁。李廣，漢光武帝時的名將，多年抗擊匈奴，軍功很大，卻終身沒有封侯。后來慨嘆功高不爵，命運乖舛。

5.如果一個人只為自己勞動，他也許能夠成為著名學(xué)者、大哲人、卓越詩人，然而他永遠不能成為完美無暇的偉大人物。歷史承認(rèn)那些為共同目標(biāo)勞動因而自己變得高尚的人是偉大人物；經(jīng)驗贊美那些為大多數(shù)人帶來幸福的人是最幸福的人；宗教本身也教誨我們，人人敬仰的理想人物，就曾為人類犧牲了自己——有誰敢否定這類教誨呢？（馬克思《青年在選擇職業(yè)時的考慮》）

二、恒心毅力（面對挫折）

1.當(dāng)代著名作家史鐵生在雙腿癱瘓的厄運降臨后，他曾彷徨，但最終憑著頑強的毅力戰(zhàn)勝了病魔，戰(zhàn)勝了自己，成為一名著名作家。（史鐵生《我與地壇》）

2.貝多芬能扼住命運的咽喉，在失聰之時，憑著堅強的意志力，最終創(chuàng)作了《生命交響曲》等諸多世界名曲。3.越王勾踐在失敗之后沒有喪失信心，而是不忘國恥，臥薪嘗膽，暗中積蓄力量，最終打敗了吳王夫差，吞并了吳國。（《勾踐滅吳》，選自《國語》）

4.“而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。”（王安石《游褒禪山記》）

5.后唐莊宗李存勖勵精圖治，取得了一時之盛；但他在興盛之時，寵幸伶人，驕奢無度，最終身死國滅。（歐陽修《伶官傳序》）

6.“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也”，司馬遷遭宮刑而成《史記》。

7.郭小川《致青年公民》：然而迎接你們的卻不盡是小鳥的悅耳的歌聲/在前進的道路上還常有凄厲的風(fēng)雨和雷的轟鳴??

8.食指《相信未來》：當(dāng)蜘蛛網(wǎng)無情地查封了我的爐臺/當(dāng)灰燼的余煙嘆息著貧困的悲哀/我依然固執(zhí)地鋪平失望的灰燼/用美麗的雪花寫下：相信未來

9．張潔《我的四季》：我沒有權(quán)利逃避在給予我生命的同時所給予我的責(zé)任??我不應(yīng)白白地耗費時間，去無盡地感慨生命的艱辛，也不應(yīng)自艾自憐命運怎么這樣不濟，偏偏給了我這樣一塊不毛之地??我決不企望有誰來代替，因為在這世界上，每人都有一塊必得由他自己來耕種的土地。

10.厄運只能將弱者淘汰，即使為它擋過這次災(zāi)難，它也會在另一個災(zāi)難里沉沒。而強者卻會留下，繼續(xù)走完自己的路。（《我的四季》）

11.有些重大問題，需要長時間的苦戰(zhàn)。艾立希失敗了605次，才制成藥物六○六；居里夫人從數(shù)噸鈾礦殘余物中提煉出只有幾十毫克純鐳的氯化物?？梢韵胂?，他們付出了多么大的勞動。“用志不分，乃凝于神”（《莊子·達生》），“鍥而不舍，金石可鏤”（《荀子·勸學(xué)》），前人刻苦鉆研的精神，時刻激勵著我們前進。

12.海倫·凱勒《假如給我三天光明》：作為一個盲人，海倫·凱勒并沒有在《假如給我三天光明》中向我們展示多少“命運”的多舛，而是更多地讓我們感受到作者的熱切、坦誠和真摯?？梢赃@樣說，盡管她受盡了“命運”的折磨，但她獻給人們的仍然是一顆火熱的心，一顆關(guān)愛世界的心。海倫·凱勒的經(jīng)歷如果說給了我們巨大的心理震撼和敬畏，那么《假如給我三天光明》所袒露的心跡，能給我們巨大的人生感染，鼓舞我們?nèi)フ湎?、熱愛生活?/p>

13.曹雪芹出生富貴之家，雍正年間，家產(chǎn)被朝廷抄沒，舉家北遷。曹雪芹移居北京西郊山村，在貧困潦倒的生活中，嘔心瀝血，“披閱十載，增刪五次”，寫成了《紅樓夢》前八十回。

14.各國政府——無論專制政府或共和政府——都驅(qū)逐他（馬克思）；資產(chǎn)者——無論保守派和極端民主派——都爭先恐后地誹謗他，詛咒他。他對這一切毫不在意，把它們當(dāng)作蛛絲一樣輕輕抹去，只是在萬分必要時才給予答復(fù)。（《在馬克思墓前的講話》）

15.斯多葛派哲學(xué)的名言：“好的運氣令人羨慕，而戰(zhàn)勝厄運則更令人驚嘆。”

16.幸運所需要的美德是節(jié)制，而厄運所需要的美德是堅忍；后者比前者更為難能可貴。（培根）

17.人的美德猶如名貴的香料，在烈火焚燒中散發(fā)出最濃郁的芳香。正如惡劣的品質(zhì)可以在幸運中暴露一樣，最美好的品質(zhì)也正是在厄運中被顯示的。

18.人生是軟弱的，惟其軟弱而猶能承擔(dān)起苦難，才顯出人的尊嚴(yán)。（周國平《直面苦難》）

三、愛國情懷

1.魯迅為了救國救民，他選擇去日本學(xué)醫(yī)學(xué)，又為了療救民族的靈魂，他最終棄醫(yī)從文。

2.屈原忠心愛著自己的國家——楚國，他雖遭楚王的疏遠，但他還是不忘為國盡忠而遠走他國。

3.劉和珍、張靜淑、楊德群等能為中國的前途欣然前往政府請愿，最后他們英勇犧牲了。（魯迅《紀(jì)念劉和珍君》）

4.屈原身處放逐之時，但仍心牽懷王，牽掛楚國的安危，當(dāng)楚國都城郢被攻破時，他憂憤地投入汨羅江。（司馬遷《屈原列傳》）

5.藺相如為了國家的利益，他主動避開與廉頗的矛盾，他曾說：“吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也。”（司馬遷《廉頗藺相如列傳》）

6.歷史在前進中，不免有挫折，有迂回，有進退，有失敗。自然也就不免有清談?wù)撸泻ㄋ?，有搖頭者，有嘆氣者，有彷徨者，有哭泣者。但是他們不是歷史的脊梁，他們像蛛絲一般無力，絆不住歷史的腳步。（劉征）

7.我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人??這就是中國的脊梁。（魯迅）

8.假若我只是一只鳥，然后我死了，連羽毛也腐爛在土地里。（艾青）

9.生命誠可貴，愛情價更高。若為自由故，兩者皆可拋。（裴多菲）

10.拜倫，為自由而戰(zhàn)的歌者；拿破侖，為民族解放而戰(zhàn)的英雄。

11.肖邦于1930年到法國定居，創(chuàng)作了大量飽含愛國情感的優(yōu)秀作品，臨終囑咐親人把自己的心臟運回祖國。

12.我愛這悲哀的國土/它的廣大而瘦瘠的土地/帶給我們以淳樸的言語/與寬闊的姿態(tài)/堅強地生活在大地上/永遠不會滅亡/我愛這悲哀的國土/古老的國土——這國土/養(yǎng)育了為我所愛的/世界上最艱苦/與最古老的種族（艾青）

四、親情鄉(xiāng)情

1.史鐵生的母親在兒子陷入雙腿癱瘓的困境時，她承受了最大的心理壓力，她憑借偉大的母愛讓史鐵生重獲新生。（《我與地壇》）

2.“兒寒乎？欲食乎？”母愛就表現(xiàn)在生活的細(xì)節(jié)中。（歸有光《項脊軒志》）

3.李密為照顧年邁的祖母，向朝廷請求辭職。（李密《陳情表》）

4.人一離開鄉(xiāng)土，就成了失根的蘭花，逐浪的浮萍。飛舞的秋蓬，因風(fēng)四散的蒲公英，但鄉(xiāng)土的夢，卻永遠追隨著他們?！按饶甘种芯€，游子身上衣”，這根線的長度，足夠繞地球三匝，隨衛(wèi)星上天。（柯靈《鄉(xiāng)土情結(jié)》）

5.浪蕩乾坤的結(jié)果，多數(shù)是少年子弟江湖老，黃金、美人、虛名、實惠，都成了竹籃子打水一場空。有的侘傺無聊，鎩羽而歸。有的春花秋月，流連光景，“未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸”。有的倦于奔競，跳出名利場，遠離是非地，“只應(yīng)守寂寞，還掩故園扉”。有的素性恬淡，誤觸塵網(wǎng)，不愿為五斗米折腰，歸去來兮，種菊東籬，怡然自得?！_到這境界，至少得有幾畝薄田，三間茅舍作退步，否則就只好寄人籬下，終老他鄉(xiāng)（柯靈《鄉(xiāng)土情結(jié)》）

6.比災(zāi)難、戰(zhàn)爭更使人難以忘懷的，是放逐：有家難歸，有國難奔。屈原、賈誼、張儉、韓愈、柳宗元、蘇東坡，直至康有為、梁啟超，真可以說無代無之?！苍S還該提一提林則徐，這位揭開中國近代史開宗明義第一章的偉大愛國前賢，為了嚴(yán)禁鴉片而獲罪革職，遣戍伊犁。他在赴戍登程的悲涼時刻，口占一詩，告別家人：“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。謫居正是君恩厚，養(yǎng)拙剛于戍卒宜?！卑倌旰笾刈x此詩，還令人寸心如割，百脈沸涌，兩眼發(fā)酸，低徊唏噓不已。（柯靈《鄉(xiāng)土情結(jié)》）

7.劉亮程《今生今世的證據(jù)》：當(dāng)家園廢失，我知道所有回家的腳步都已踏踏實實地邁上了虛無之途。

五、以民為本

1.現(xiàn)代詩人穆旦在詩歌《贊美》中寫到：“在恥辱里生活的人民，佝僂的人民，我要以帶血的手和你們一一擁抱?！边@表現(xiàn)他對人民無比熱愛。

2.孟子主張“民貴君輕”的思想，他認(rèn)為統(tǒng)治者應(yīng)該施行“仁政”，保護老百姓，讓百姓能過上好日子。（《寡人之于國也》，選自《孟子》）

3.強秦因不施行“仁義”，失去民心，從而失去天下。（賈誼《過秦論》）

4.滅六國的不是秦國，而是他們自己不愛護百姓，滅掉秦國的也不是天下人，而是它自己不愛護天下的百姓。（杜牧《阿房宮賦》）

六、學(xué)習(xí)問題

1.強調(diào)“學(xué)不可以已”。（《勸學(xué)》，選自《荀子》）

2.學(xué)習(xí)上要不斷地反思自己，“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣?！保ㄍ希?/p>

3.學(xué)習(xí)上要重視積累，“故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。”（同上）

4.學(xué)習(xí)貴在堅持，“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤?！保ㄍ希?/p>

5.老師不分貴賤，不分少長?！笆枪薀o貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也?！保ā稁熣f》）

6.囊螢趁月：囊螢，晉代車胤家貧買不起油燈，夏季聚螢火蟲于囊中，就其光而讀書。（《晉書?車胤傳》）趁月，南齊江泌家貧點不起燈，常在月光下讀書。（《南齊書?江泌傳》）

7．潘洗塵《六月，我們看海去》：我們就是不愿停留在生活的坐標(biāo)軸上。（探索精神）

8.赫爾曼·黑塞認(rèn)為真正的修養(yǎng)不應(yīng)當(dāng)追求功利，而是為了“精神和心靈的完善”。讀書是獲得教養(yǎng)的主要途徑，人們在用心研究經(jīng)典作品之后，便能發(fā)現(xiàn)世界、認(rèn)識社會、完善自我修養(yǎng)。

9.漢代著名批判家王充自幼家貧，買不起書，他就到書店讀書。因為他勤奮好學(xué)，善于思考，得以博覽群書，貫通百家，最終寫成了專門的批判書籍《論衡》，立論有據(jù)，言之成理，展示了他很高的獨立思考的才華。

10.愛因斯坦是科學(xué)界最善于獨立思考的巨人。不要忘記，青年時代的愛因斯坦就在物理、數(shù)學(xué)等方面打下了扎實的基礎(chǔ)，而且對一般的自然科學(xué)和哲學(xué)，也有濃厚的興趣和豐富的知識。

11.清代詩人袁枚說：“雙眼自將秋水洗，一生不受古人欺?！保ā峨S園詩話·補遺》）這秋水，就是知識之水，就是獨立思考的波濤和浪花。

12.明代哲學(xué)家和教育家陳獻章說：“前輩謂學(xué)貴知疑，小疑則小進，大疑則大進。疑者，覺悟之機也。一番覺悟，一番長進?！?/p>

七、胸懷豁達 1.“馬克思對別人誹謗、詛咒，毫不在意把它們當(dāng)做蛛絲一樣輕輕拂去。他可能有過許多敵人，但未必有一個私敵?！边@表現(xiàn)了馬克思胸懷寬廣。（恩格斯《在馬克思墓前的講話》）

2.蘇軾雖因“烏臺詩案”被貶到荒涼的黃州，但他仍唱出了“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的詞句。（蘇軾《念奴嬌．赤壁懷古》）

3.藺相如憑“完璧歸趙”和“澠池之會” 的機智與勇敢拜為上卿，官位在有攻城野戰(zhàn)之功的廉頗之上，廉頗揚言要羞辱藺相如，藺相如退避再三，處處先考慮國家的危難而把個人恩怨放在腦后，打動了廉頗，廉頗背負(fù)荊條，上藺相如府上請罪，結(jié)為生死之交。（《史記?廉頗藺相如列傳》）

4.寬容是一種美德，是一種胸懷。寬容體現(xiàn)在人與人之間的關(guān)系上；體現(xiàn)在人與人之間的思想觀念中，對異己要寬容；寬容不僅體現(xiàn)在人類之中，也體現(xiàn)在人與自然之間。（《〈寬容〉序言》）

八、仁義英勇

1.燭之武憑借他的智與勇，說退秦軍。（《燭之武退秦師》，選自《左傳》）

2.劉邦明知去鴻門赴宴有生命之憂，但他義無返顧赴宴了，最終憑著膽識和機智得以在鴻門宴上脫身。（司馬遷《鴻門宴》）

3.藺相如面對秦王毫不畏懼，愿與和氏璧共存亡，最后完璧歸趙。在澠池之會上，藺相如以他的機智與英勇保護了趙王的顏面。（司馬遷《廉頗藺相如列傳》）

九、人格獨立

1.屈原忠心愛國，剛正不阿，他不愿同流合污，當(dāng)理想破滅之時，為保持自己的清白而投進了汨羅江。（屈原《離騷》）

2.陶淵明遠離官場，過上隱居生活，得到了心靈的自由，“久在樊籠里，復(fù)得返自然?！保ㄌ諟Y明《歸園田居》）

3.李白離開長安以后，投進祖國的大好河山，獲得了人格獨立，“安能摧眉折腰侍權(quán)貴，使我不得開心顏！”（李白《夢游天姥吟留別》）

4.十二月黨人的妻子們是值得大書特書的，她們沒有聽從尼古拉一世允許改嫁的諭令，也沒有被用來攔阻她們的種種恫嚇嚇倒。她們寧愿放棄堆積如山的黃金，寧可在拿著武器的哥薩克衛(wèi)兵的押送下被鐵鏈捆鎖著行走，也要到那苦寒的野獸出沒的地方去，守在自己的丈夫身旁，義無反顧的妻子們令鐵石心腸的阻攔者也不由得淚雨滂沱。

十、勇于承擔(dān)錯誤

1.路瓦栽夫人雖為她的虛榮心而付出了十年青春的代價，但她沒有選擇逃避，而是通過十年的誠實勞動還清了借款。（莫泊?！俄楁湣罚?/p>

2.廉頗知道藺相如的做法真相后，他主動向他負(fù)荊請罪。（司馬遷《廉頗藺相如列傳》）

3.德國總理勃蘭特訪問波蘭期間，冒著凜冽的寒風(fēng)來到華沙猶太人死難者紀(jì)念碑下跪贖罪，這一舉動贏得了世人的贊美，被譽為“歐洲約一千年來最強烈的謝罪表現(xiàn)”?，F(xiàn)任德國總理施羅德也曾親自去波蘭，為刻有下跪謝罪情景的勃蘭特紀(jì)念碑揭幕。

十一、說話的藝術(shù)

諷諫帝王，是冒險的事。批“龍鱗”，逆“圣聽”，需要大勇大智。多少忠臣義士，赤心耿耿，盡忠進諫，結(jié)果呢，有的被挖心，有的被放逐。比干、屈原悲慘的故事，千古流傳。但能言善辯的燭之武，口若懸河的鄒忌，胸有成竹的觸龍，出口成章的魏征都以其杰出的辯才，說服了高高在上的國君，從而改寫了本國的歷史：燭之武退秦師挽救了鄭國，鄒忌諷齊王納諫使齊國“戰(zhàn)勝于朝廷”，觸龍說趙太后使趙國在危難之時得到了齊國的援助，從而轉(zhuǎn)危為安，魏征諫太宗居安思危，勵精圖治，開創(chuàng)了大唐盛世。

十二、生活哲理篇

1.尼采自詡為太陽，光熱無窮，結(jié)果發(fā)了瘋。（魯迅《拿來主義》）

2.蒼蠅坐在車輪的軸心，嗡嗡地叫道：“車子的前進，都是我的力量?！保ㄥX鐘書《讀〈伊索寓言〉3.狂妄的人自稱命運的主人，謙卑的人甘為命運的奴隸。除此之外還有一種人，他照看命運，但不強求，接受命運，但不卑怯。走運時，他會揶揄自己的好處。倒運時，他會調(diào)侃自己的厄運。他不低估命運的力量，也不高估命運的價值。他只是做命運的朋友罷了。（周國平）

【觀點：①自夸者終究要滅亡；②怎樣做命運的主人（既不狂妄，也不自卑）；③以積極樂觀的態(tài)度應(yīng)對人生的命運】。

4.理想是石，敲出星星之火；理想是火，點燃熄滅的燈；理想是燈，照亮夜行的路；理想是路，引你走向光明。

5.天暮了。在這渺渺的河中，我們的小舟究竟歸向何處？遠遠的紅燈啊，請挨近一些罷。（巴金《黑夜行舟》

6.幾盞燈甚或一盞燈的微光固然不能照徹黑暗，可是它也會給寒夜里給一些不眠的人帶來一點勇氣，一點溫暖。（巴金《燈》）

十三、其他

1.解放思想：我們不能像別里科夫那樣讓自己的思想套上套子。（契訶夫《裝在套子里的人》）

2.對傳統(tǒng)文化的看法：應(yīng)以“拿來主義”的方法對待中國傳統(tǒng)文明和西方文化。（魯迅《拿來主義》）3.做事要果決：項羽婦人之心，錯失了在鴻門宴上殺死劉邦的機會，以致最終落得“烏江自刎”的結(jié)局。（司馬遷《鴻門宴》）

4.培養(yǎng)人才：郭橐駝種樹的方法是順著樹自然生長規(guī)律，讓它的本性得以發(fā)展，所以樹種锝好。培養(yǎng)人才的道理是一樣的。（柳宗元《種樹郭橐駝傳》）

5.虛榮心：路瓦栽夫人為一次舞會的榮光而付出了十年青春的代價。（莫泊桑《項鏈》）

6.金錢觀：金錢讓葛朗臺迷失了自己，讓他放棄了愛情、親情。（巴爾扎克《守財奴》）

7.謙虛：馬謖因驕傲自大，剛愎自用，以致街亭失守。（羅貫中《失街亭》）

8.追求真理：蘇軾為考證“石鐘山”命名的由來，親自在夜晚作了一番實際考察。（蘇軾《石鐘山記》）

9.禮賢下士：《史記》記載，周公在吃飯時多次把飯從嘴里吐出來，為接待賢士人才而中途停止吃飯。曹操有“周公吐哺，天下歸心”的詩句。