第一篇：敬畏自然簡案

《敬畏自然》導(dǎo)學(xué)案

一、整體感知，理清思路。

1、本文談?wù)摰氖?/p>

2、在2——9自然段中找作者觀點或中心句。

第2段：第3段：第4段：第5段：第6段：第7段：第8段：第9段：

3、請用課文最關(guān)鍵的詞語或句子來回答問題。

首先，人們常常把人與自然起來，宣稱要，作者認為這是 的表現(xiàn)；接著，作者讓人類與自然比智慧，得出的結(jié)論是；接著作者又探討了人類對于自然的作用，原來人類只不過是自然的；最后，作者進一步研究人類與自然中其它生物之間的關(guān)系，原來大家都是。于是，作者最后這樣歸納：

二、體會感情，學(xué)習(xí)語言。

1、仿寫：誰能斷言那些狼藉斑斑的礦坑不會是人類自掘的陷阱呢？

思考：從這句中，你感受到作者怎樣的情懷？

2、從修辭角度賞析“人類并不孤獨，在宇宙中處處是我們的弟兄”一句。

三、反思觀點。

我們都是幸存者（節(jié)選）

周國平五天來，我寫不出任何文字。此時此刻，一切文字的表達都是虛偽。我甚至覺得，我的生存也是莫大的奢侈。我惟一能夠原諒自己的理由是，我也是一個幸存者。

是的，我，你，每一個活著的人，我們都是幸存者。震中在四川汶川，不在我居住的地方，這不過是碰巧罷了。我生活在北京，而不是四川震區(qū)，這不過是碰巧罷了。我只是僥幸逃過了一劫而已。災(zāi)難完全可能落在我的頭上，倘若那樣，我也只好承受。大自然生我養(yǎng)我，一旦降災(zāi)于我，我必須承受，這原是生命命題中應(yīng)有之義。斯多噶派的主張是對的：人只能順應(yīng)自然。如果死的是我，那就死吧，用不著說什么了?，F(xiàn)在，既然仍僥幸地活著，就好好地活，不必為此感到負疚。況且對于任何活著的人來說，死是遲早的事，幸存只是暫時的。然而，正是在這暫時的幸存中，我們一邊懷念死者，一邊唱響了生命的凱歌。

駁“人要敬畏大自然”

何祚庥 這次海嘯給人類另外一個啟示是：人類在自然災(zāi)害面前不能無所作為，還是要有所作為。

我要嚴厲批評一個口號，即所謂“人要敬畏大自然”──一種對人和自然的關(guān)系無

所作為的觀點。我認為，該防御要防御，該制止就制止。我們要盡可能減少自然災(zāi)害給人類帶來的損失，但并不意味著要敬，要畏。特別這個觀點是在當(dāng)時“非典”盛行的時候提出的。人類對“非典”怎么敬，怎么畏？這個觀點實際上將人與自然的關(guān)系倫理化了。這個由某位副教授在中央大報上發(fā)表的文章中提出的口號，實際上是批評科學(xué)主義，認為人類不該利用科學(xué)來有所作為，反映到人和自然的關(guān)系，就是敬與畏，不要老想去改造自然。這就在實際上走向了“反科學(xué)”。思考：課文中，嚴春友的觀點是：自然；

材料中，周國平的觀點是：自然；何祚麻的觀點是：自然。你更贊同誰的觀點？為什么？

第二篇：《敬畏自然》教學(xué)設(shè)計簡案

《敬畏自然》教學(xué)設(shè)計簡案

一、課文分析：

本課理解起來有一定的困難，因此需要我們對其內(nèi)容進行簡化如果我們將之上升到哲學(xué)的高度，就會在唯物及唯心的爭辯中困惑，不如從最簡單、最易理解的認識入手，反而容易找到解讀全文的有效途徑我在閱讀了原文《大自然的智慧》之后，認為本文的主要內(nèi)容是講述人與自然的關(guān)系，并以此為基礎(chǔ)，講述了人對自然的認識及態(tài)度

我們必須首先認識到作者的觀點是從中國古代的哲學(xué)觀延伸而出，無需用唯物唯心來界定，他將自然視為有生命的個體，要求人們對待自然時將之視為與自己平等的生命孔子就說過：“天何言哉？四時行焉，百物生焉”自然在沉默中孕育生命，自然也有自己的生命，只是其中的存在形式不同因此作者指出“這個宇宙到處都隱藏著生命”“即使那些死氣沉沉的物質(zhì)，也是宇宙生命的構(gòu)成部分，也是生命的一種存在形式”我們必須意識到這些生命與我們的生命是平等的，與我們的生命是密切相關(guān)的，這樣才能正確地對待自然而具備對待自然的正確態(tài)度，就要意識到我們對于自然的規(guī)律是可以認識的，但這種認識是永無止境的恰如《中庸》中的論述：“天地之道，可一言而盡也其為物不二，則其生物不測”而這一認識在作品中也有表現(xiàn)，人與宇宙的智慧相比是極其渺小的，但“宇宙創(chuàng)造智慧生物是為了進行自我認識，為了欣賞她自己壯麗無比的美”，人會思考，自然就能思考到自己與自然相處的正確之道自然會犯錯誤，人也會犯錯誤，但自然有著上百億的年齡，可以通過時間的推移慢慢糾正自己的錯誤人類的文明史不過萬年左右，無法經(jīng)歷如此漫長的等待，因此面對人類所犯的錯誤，我們應(yīng)及時認識及糾正 本文很明顯分為兩個部分，而本文最大的難點就是如何引導(dǎo)學(xué)生認識這兩部分之間的關(guān)系我覺得如果以人類與自然的關(guān)系為基礎(chǔ)，思考人類對待自然的正確方法，那么這兩部分之間的關(guān)系是很明確的15節(jié)主要講述人類對于自然的認識，分為兩種態(tài)度，一種態(tài)度是狂妄地想要征服自然，這種態(tài)度與上世紀(jì)五十年代時大躍進的“浮夸風(fēng)”密切相關(guān)另一種態(tài)度作者沒有明說，但從人與自然的比較上，很多人會得到對自然應(yīng)充滿畏懼，頂禮膜拜，不敢觸動自然分毫，這種態(tài)度恰如一些極端環(huán)保主義者所言，排斥一切現(xiàn)代工具，甚至于號召人們抵觸肉食作者對這兩種態(tài)度都是否認的，他在610小節(jié)中明確闡述了人與自然的關(guān)系，在這一部分中他認識到人類的智慧與自然的智慧原本就是一體的，只是宇宙“這個大生命的一個組成部分”因此，我們要認識到生命的其它部分與自己一樣都是不可缺少的，善于協(xié)調(diào)自己與其它部分的關(guān)系，這才是對待自然的真正態(tài)度，也就是文末11節(jié)所強調(diào)的“敬畏自然”這一態(tài)度本文經(jīng)過了刪減，原文的最后兩小節(jié)被刪掉了，其實，在這兩小節(jié)中，作者具體描述了人類對待自然中其它生命的方法及對自然的認識作者認為：“如果吃其他生物是為了我們的生存，還情有可原的話，那么，人類的另一種行為則是絕對不可原諒的：有些人無緣無故地捻死螞蟻或打死青蛙等動物，或是弄死植物，而這樣做對并沒有任何好處這是一種十分惡毒的行為”他強調(diào)：“宗教總是把萬物看作是神秘的、不可理解的，看作是大自然智慧的體現(xiàn)，是神圣的，因而是值得我們深深敬畏的??如果一個人能夠做到善待生命、善待自然，那么，他不是佛，也離佛教不遠了”此處才是對敬畏這一含義的真正理解，也就是要學(xué)會“善待”，善于處理好我們與其它生命的關(guān)系，不膜拜也不隨意傷害，懂得自己與它們之間的地位 在具體的教學(xué)方法上，我們可以通過一些修辭手法的分析來貫穿前后兩部分的論述，同時還可以穿插一些實例來增加說服力，這是有利于化繁為簡，化難為易，幫助學(xué)生理解的

二、教學(xué)準(zhǔn)備：

預(yù)習(xí)題：劃出文中每一節(jié)的關(guān)鍵句，并以此為基礎(chǔ)歸納各節(jié)的主要內(nèi)容

三、教學(xué)目標(biāo)及重、難點：

1、通過概括各小節(jié)大意把握文章內(nèi)容、理解全文結(jié)構(gòu)

2、通過分析修辭手法認識人與自然的關(guān)系，了解人對自然的正確態(tài)度 重點：1 難點：2

四、教學(xué)過程：

1、導(dǎo)入：

講述錢乙療疾的故事：“皇子病瘈瘲（chì zōng，抽風(fēng)），（錢）乙進黃土湯而愈神宗召問黃土所以愈疾狀對曰：‘以土勝水，水得其平，則風(fēng)自止’”這個故事看上去與現(xiàn)代的醫(yī)學(xué)不符，但卻說明中國古人認識到了人與自然之間密不可分的關(guān)系每個人的生命就是一個小小的自然宇宙，與大自然的變化密切相聯(lián)系但隨著人類科技的進步，很多人開始轉(zhuǎn)變對自然的態(tài)度，認為人類可以征服自然那么，人與自然究竟是什么關(guān)系？人應(yīng)當(dāng)如何處理好這一關(guān)系呢？通過學(xué)習(xí)這篇課文，我們應(yīng)當(dāng)有一定認識

2、初讀課文：

?檢查預(yù)習(xí)，概括文章各段內(nèi)容： ① 人類天真幼稚地狂想征服自然 ② 人類無知地為取得的成就自傲 ③ 人類開發(fā)自然的過程危機四伏 ④ 人類的智慧相比宇宙微不足道 ⑤ 人類的智慧相比自然相形見絀 ⑥ 大自然創(chuàng)造生命是為欣賞自身 ⑦ 宇宙的生命與人類的生命一體 ⑧ 宇宙的生命無處不在 ⑨ 宇宙的生命永恒不滅 ⑩ 宇宙中處處存在生命

&9322;敬畏自然就是敬畏自己

?依據(jù)上述的段落內(nèi)容，劃分層次，并用一個詞概況該層次的主要內(nèi)容 提示：

①（13）人類對自然的態(tài)度（狂妄）（45）將大自然與人類進行比較（渺?。┻@兩個層次有什么共同之處？（都表現(xiàn)了人對自然的認識，可以歸納為“認識自然”）從兩個層次我們看到了人類對自然的兩種認識，前者是狂妄地認為自然是可以征服的，另一種態(tài)度作者雖沒有明說，但卻通過將人與自然的智慧進行比較，突出了人類的渺小，自然就會有人從中得到與前者完全相反的認識——自然是不可認識，人只能膜拜自然那么作者對自然的態(tài)度究竟是什么呢？我們繼續(xù)看課文

②（610）描寫大自然的生命（永恒）但是，作者在第6節(jié)指出，人與自然的生命有什么關(guān)系？（朗讀這一節(jié)，找到描述兩者關(guān)系的語句）（人類與自然是一體的）從這個意義上說，人類的生命也是永恒的，但前提是人類能夠正確地認識自身與自然的關(guān)系，可以正確地與自然相處（11）人類對待自然的正確態(tài)度（敬畏）這兩個層次之間有什么共同之處？（都表現(xiàn)了人對自然的態(tài)度，可以歸納為“對待自然”）總結(jié)：

面對自然，作者采取了什么態(tài)度？“敬畏”一詞的真正含義是什么，這就是我們接下來所要學(xué)習(xí)的重點

3、細讀課文，歸納文章所使用的最主要的修辭手法，并分析其含義及作用

①文中最常用的修辭手法是什么？（對比、比喻結(jié)合在一起使用）那么找出相關(guān)的例子（大海與水滴、鯤鵬與斥鴳）在第5節(jié)中，作者列舉了一系列在我們的生活中早已司空見慣的自然生命，如“蒼蠅蚊子”“鮮花綠草”，作者將這些平常的生命比作什么？（大自然創(chuàng)作的“精巧絕倫的藝術(shù)品”）與什么對比？（人類至今“不能制造出一個哪怕是最簡單的生物”）補充材料：

?宇宙的生命經(jīng)歷了數(shù)十億年乃至上百億年的演化，因而經(jīng)過了淘汰優(yōu)先，才保留下了這些生命而人類的歷史不過短短的數(shù)十萬年，文明史也許還不足萬年，沒有經(jīng)過時間的演化與沉淀，就要創(chuàng)造出生命，那是極其危險的世界上的第一部科幻小說《弗蘭肯斯坦》就是敘述這樣一個故事，弗蘭肯斯坦是一位雄心勃勃的學(xué)生，夢想創(chuàng)造出一個完美的人但他最終發(fā)現(xiàn)自己創(chuàng)造的不過是一個怪物，于是他丟了自己的作品逃離了但當(dāng)怪人有了意識，夢想融入社會時卻發(fā)現(xiàn)由于自己的怪異相貌，他永遠不可能過正常人的生活，因此他自然就仇恨了自己的創(chuàng)造者，進而瘋狂地報復(fù)他，殘害了弗蘭肯斯坦所有的親人與朋友弗蘭肯斯坦用自己的余生來追捕他，最終死在南極而怪物之后也跳入冰縫，結(jié)束了自己的生命這說明，當(dāng)人類妄想用自己的智慧來創(chuàng)造自然的生命，但卻又無法控制這一結(jié)局時，結(jié)果是災(zāi)難性的，而最先被報復(fù)的就是我們自己

總結(jié)：從這些對比中我們可以發(fā)現(xiàn)，我們對自然的態(tài)度應(yīng)是什么樣的？（尊敬自然，認識到自然的偉大）

②文中還有一個重要的比喻來說明人類行為的愚蠢，是什么？（“那些狼藉斑斑的礦坑不會是人類自掘的陷阱”）這個比喻本身也包含了對比，請大家細讀這一小節(jié)（當(dāng)人類把自然積累了億萬年的財富在短時間內(nèi)挖掘時，“人類為自己取得這些成就而喜形于色”）人類也許將之視為了記錄自己成就的豐碑，但作者卻稱之為“陷阱”，為什么？ 提示：那些被人類無序開采的資源難道就只是任人掠奪的對象嗎？它們就沒有生命嗎？請大家在文中找出描繪宇宙中沉默的生命的語句（“這個宇宙到處都隱藏著生命”“即使那些看來死氣沉沉的物質(zhì)，也是宇宙生命的組成部分，也是生命的一種存在形式”）他們同樣也有生命，同樣也會在適當(dāng)?shù)臅r間“從睡夢中醒來”，面對人類瘋狂的掠奪，他們同樣會反擊人類 補充材料：

?英國石油公司租賃的 “深水地平線”鉆井平臺2010年4月20日在路易斯安那州附近的墨西哥灣水域發(fā)生爆炸，導(dǎo)致11名工人死亡，并引發(fā)美國歷史上最嚴重的原油泄漏事故7月中旬，英國石油公司用一個臨時控漏罩首次完全控制了漏油而此時，大約490萬桶原油已經(jīng)漏入墨西哥灣，給墨西哥灣海洋生態(tài)和沿岸經(jīng)濟都帶來巨大災(zāi)難至7月15日漏油油井被完全封閉，該公司為應(yīng)對墨西哥灣漏油事故已支出約95億美元而英國石油公司首席執(zhí)行官的鮑勃&8226;達德利則表示，該公司應(yīng)對墨西哥灣漏油事故的最終支出可能高達320億美元 ?前蘇聯(lián)和俄羅斯礦工竟然挖出了世界上最大的“人造洞穴”——“和平”鉆石礦坑這個巨大的洞穴直徑大約 1600米，深度達533米，從衛(wèi)星照片上看，它就像是地球的一個大傷口 據(jù)悉，由于這個鉆石礦坑是如此巨大，以至于直升機也被禁止從它上面飛過因為這個大洞造成的空氣湍流足以將直升機吸進它的內(nèi)部一旦直升機被巨洞中紊亂的空氣湍流“俘虜”，那將兇多吉少事實上，從這個地球上“最大洞穴”中挖掘鉆石顯然并非一件容易的事，在冬天，潤滑劑也會結(jié)成冰，鋼鐵也會被凍裂俄羅斯99%的未切割鉆石都是由“艾爾羅薩”公司供應(yīng)的，它挖出的鉆石占全球23%的鉆石產(chǎn)出量在這個“巨大洞穴”邊上的小鎮(zhèn)，也叫“和平”鎮(zhèn)，該鎮(zhèn)居住著4萬多戶居民盡管“和平”鉆石礦每年產(chǎn)出價值20億英鎊的鉆石，但該鎮(zhèn)卻仍是世界上最貧窮的地方之一 總結(jié)：當(dāng)人類為追求利益不顧一切時，受到傷害的最終仍是自己因此我們對待自然的態(tài)度應(yīng)當(dāng)是什么樣的？（將自然視為平等的對象）

③文中還使用什么修辭手法來表現(xiàn)自然對人類行為的看法？（擬人，“像母親面對無知的孩子那樣的笑”）這句話與上文將人類比作“一個天真幼稚的孩童”相對應(yīng)同樣，這句話也與下文的語句相對應(yīng)請大家找出來 提示：

?孩子是母親生命的延續(xù)，孩子的身上也寄托了母親的希望文中的自然與人類的關(guān)系是否也是如此？找出相關(guān)的語句來“宇宙創(chuàng)造智慧生物是為了進行自我認識，為了欣賞她自己壯麗無比的美”“人的智慧與宇宙的智慧是同一智慧的不同階段”不過宇宙的生命已有數(shù)百億年的歷史，而人類的文明史不過萬年不到，因此他們最獲取的智慧與經(jīng)驗自然不可同日而語，而人類更需要從自然那里獲取知識與經(jīng)驗 ?母親在養(yǎng)育孩子的過程中自然也會有錯誤，也會給孩子造成不可挽回的影響文中又有哪些語句與之對應(yīng)（“人對自然的種種誤解，也許是自然對她自己的誤解”）不過，因為自然擁有漫長的生命，它是可以用漫長的時間來改正自己的錯誤，但人類可以將自己造成的傷害一一彌補嗎？

?英國詩人蒲柏說：“大自然和它的規(guī)律深藏在黑夜里上帝說，讓牛頓出世吧！于是一切就都在光明之中”似乎宇宙間一切秘密都被牛頓及其它的科學(xué)家所揭開了，但上個世紀(jì)初，隨著一系列科學(xué)試驗，牛頓所建立的物理學(xué)體系崩潰了英國著名的博物學(xué)家赫胥黎說過這樣一段著名的話：“棋盤就是世界，棋子就是宇宙的現(xiàn)象，比賽規(guī)則是我們所謂的自然法則對手隱身幕后，永遠公正而有耐心可是從經(jīng)驗獲知，他從不忽視我們的錯誤，也不肯容忍無知”下棋時，一招不慎，滿盤皆輸而我們的對手看不見，卻永遠不會犯錯，我們還能輕視它嗎？ 總結(jié)：我們應(yīng)當(dāng)如何看待我們?nèi)祟悓ψ匀坏恼J識？（自然是可以認識的，但我們必須意識到對自然的認識永無止境）

④大家如何解讀“敬畏”這個詞語呢？（學(xué)生以一個簡短的句子歸納，補充交流）歸納：人類應(yīng)尊重自然，將自然視為與自己平等的生命，認識到自然的偉大，我們自身對自然的認識是永無止境的

4、拓展延伸

作者的這一認識并非他個人的發(fā)明，而是源自中國古人的認識在古代，古人就把自然當(dāng)做了一個平等的生命，利用資源但不過分榨取資源

《論語》記載孔子的言行說“子釣而不網(wǎng)，弋不射宿”（《述而》），既孔子只釣魚，而不用網(wǎng)打漁，射獵時不射歸巢的宿鳥這表明了孔子也同樣從自然中獲取自己需要的東西，但決不過分索取而在《孟子》中，孟子曾數(shù)次提到下面的話：“不違農(nóng)時，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也”所謂數(shù)罟，是指網(wǎng)眼的尺寸很大，這是指打漁時放走小魚而“斧斤以時入山林”，是指在冬季砍伐一些枯枝，不去傷害樹木本身這不僅是我們漢民族的傳統(tǒng)，在少數(shù)民族中同樣也有相同傳統(tǒng)例如藏族人對于樹木的崇拜，不得以砍樹時總要虔誠地祈禱而位于塔克拉瑪干沙漠腹地的尼雅遺址中發(fā)現(xiàn)的佉盧文書也記載當(dāng)時尼雅的法律規(guī)定，砍樹者應(yīng)罰牛一頭，即使只砍了樹杈，也要罰母牛一頭這被稱為世界上最早的《森林法》可見，中國古代各民族就認識到，自然與人類的關(guān)系應(yīng)是相互依存，和諧共處

有人認為《荀子》中提出了“人定勝天”這一觀點，實際上荀子的原話是“從天而頌之，孰與制天命而用之？”荀子所說的“天命”就是自然的規(guī)律由此我們也可以為敬畏自然增添一條具體的內(nèi)涵，就是認清自然規(guī)律，善加利用

五、教學(xué)后記：

我在教學(xué)中感覺最難的是貫穿前后兩部分內(nèi)容，并且由此引導(dǎo)學(xué)生認識正確對待自然的態(tài)度我在教學(xué)中補充強調(diào)了第6節(jié)的作用，將之與前后文的關(guān)系聯(lián)系了起來我指出，15節(jié)講述了人類對自然的不同態(tài)度，而第6節(jié)則開始講述作者認為對待自然的正確態(tài)度，而在后文中，作者具體闡述了人與自然的關(guān)系，并且引出了人對自然的正確態(tài)度然后我把“陷阱”與文后對宇宙生命的描述聯(lián)系在一起，并且補充了一些相關(guān)的實例，而在講述“母親面對無知的孩子那樣的笑”時，直接將第6節(jié)的內(nèi)容與之對照通過對這一節(jié)的認識，學(xué)生們對文章的思路有了比較清晰的認識 在具體過程中，我把“大躍進”時期的荒唐言論與一個激進環(huán)保主義者的認識也補充了進來，幫助學(xué)生進行認識學(xué)生把具體的生活與文章中所講述的哲理聯(lián)系到了一起，認識也就具體形象了許多 從整體來看，本課中我還是引導(dǎo)得過多了一些，還是應(yīng)當(dāng)多留一些時間給學(xué)生，從實踐上看，學(xué)生大多還是能夠認識到我所講述的內(nèi)容

第三篇：敬畏自然

1111《敬畏自然》教案

教學(xué)目標(biāo)：

了解人與自然和諧統(tǒng)一的道理，增進學(xué)生對自然的認識，樹立環(huán)保意識。2 抓住文章的重點、關(guān)鍵句，理解分析課文，鍛煉學(xué)生思維能力。教學(xué)重點：

一是辨證認識人與自然的關(guān)系，看作者是如何得出“敬畏自然”這一觀點的，二是學(xué)習(xí)文章使用了多種修辭手法把抽象的道理說的通俗易懂的寫作手法，教學(xué)難點：

一是理解“敬畏自然”的內(nèi)涵，二是理解文中富有哲理性的語言。教學(xué)過程：

一、出示圖片，從欣賞大自然的景色導(dǎo)入新課。

二、讀準(zhǔn)字音 理解詞義:

①敬畏 ②蓬 蒿 péng hāo ③精巧絕倫 ④不自量力 ⑤相形見絀chù

⑥咫尺 zhǐ ⑦深邃 suì ⑧狼藉斑斑 ⑨混淆xiáo

三、學(xué)習(xí)課文

1、閱讀課文，參考同步練習(xí)，找出每一自然段中表達作者觀點的關(guān)鍵語句，然后總結(jié)作者的思想觀點。本文是一篇議論性的散文，作者運用了層層推進、水到渠成的論述方法。

首先，否定“征服自然”的口號，接著比較人類的智慧與大自然的智慧，指出人類的智慧也是大自然所賦予，人類的智慧也就是大自然的智慧；進而從論智慧到論生命，指出宇宙是有生命的，人類固然是高級的生命形態(tài)，但也只是物質(zhì)的一種存在方式，人類和大自然中的其他事物實在是兄弟關(guān)系；最后做出“敬畏自然”的結(jié)論。

文章的最后一段就是表達作者觀點的關(guān)鍵語句，即作者思想觀點的總結(jié)。

2、本文許多語句富有哲理性，請仔細體會：

（1、人類為自己取得的這些成就而喜形于色，然而，誰能斷言那些狼藉斑斑的礦坑不會是人類自掘的陷阱呢？

（掉入陷阱，就是危機。這句話的意思是，人類開采煤炭、石油、天然氣以及其他各種礦物，留下了無數(shù)礦坑，也就破壞了地貌和地層結(jié)構(gòu)，很可能釀成嚴重后果，危及人類自身。）

（2、宇宙之所以創(chuàng)造智慧生物是為了進行自我認識，為了欣賞她自己壯麗無比的美。

（這句話的意思是，宇宙創(chuàng)造了人類這種智慧生物，等于宇宙長出了大腦，有了自我認識的工具，人類對宇宙的認識即是宇宙對自己的認識。這句話是把宇宙擬人化，把人類的出現(xiàn)，說成是宇宙有目的的創(chuàng)造。）

（3、人類并不孤獨，在宇宙中處處是我們的弟兄。

（宇宙的一切，包括人類，都是宇宙生命的構(gòu)成部分，人類之外的一切，也是生命的種種存在形式，所以它們與我們是平等的生命，是我們的弟兄。）

3、本文多處運用反問句來為文章增色，試從課文中找出幾個反問句，并把它們變換成一般陳述句，比較一下兩種句式的表達效果有什么不同。作用：反問句的作用是加強語氣，激發(fā)讀者的思考，發(fā)人深省。

4、深入思考：

（1、作者為什么提出要“敬畏自然”？

（人們常常把人與自然對立起來，宣稱要征服自然，這種觀點有其合理的一面，但走到極端往往違背自然規(guī)律，破壞自然，導(dǎo)致自然界的懲罰。只有認識自然的偉大，愛護自然，人類才能求得與自然的和諧發(fā)展。）

（2、為什么說“敬畏自然”就是“敬畏我們自己”？

（“敬畏自然”之所以就是“敬畏我們自己”，是因為人類與自然本來就是一體的，盡管存在形式不同，但都是平等的。敬畏自然，就是敬畏生命、愛護自然，就是愛護人類生存的家園，就是敬畏和愛護我們自己。）

5、拓展探究：

請說說人與自然是一種怎樣的關(guān)系，并就“敬畏自然”這一主題擬幾句宣傳標(biāo)語，向人們發(fā)出呼吁。

四、課堂練習(xí)：閱讀第5自然段，回答下列問題：

1、請概括這段文字的主要內(nèi)容:（大自然的智慧是無與倫比的。）

2、為什么說“令人厭惡的蒼蠅蚊子”也是大自然的“藝術(shù)品”？

（蒼蠅蚊子固然討厭，但是它們的身體構(gòu)造和生理機制十分奇妙，體現(xiàn)了大自然創(chuàng)造的精妙絕倫。

3、作者從哪些方面具體比較了“相形見絀”？（1、大自然用“死”的物質(zhì)創(chuàng)造了豐富多彩的生命，而人類卻不能制造出一個哪怕是最簡單的生物；（2、人類本身就是自然智慧的最高體現(xiàn)；

（3、大自然“懂得”用美學(xué)原則創(chuàng)造各種事物以至人體。

文章介紹：

這是一篇議論性的散文。作者認為，在人與自然的關(guān)系上，人類應(yīng)該從根本上轉(zhuǎn)變觀念，再也不要宣稱什么“征服自然”，應(yīng)該敬畏自然，愛護自然。文章結(jié)構(gòu)：

全文一共有11個自然段，可分為五部分。

第一部分（1段）：指出人類宣稱“征服自然”，實在是不自量力的狂想。第二部分（2~5段）：著重比較人類智慧與大自然的智慧。第三部分（6~7段）：進一部闡述人類智慧與大自然智慧的關(guān)系。第四部分（8~10段）：作者從自然智慧進而論述宇宙生命。第五部分（11段）：得出人類理應(yīng)敬畏自然的結(jié)論。也可分為三部分。

第一部分（1段）：否定“人能征服自然”的口號 第二部分（2~10段）：比較人類的智慧與大自然的智慧。第三部分（11），人應(yīng)當(dāng)敬畏自然。寫作特色：

1層層推進，水到渠成。2對比手法的運用使立論充分 3很多的語句富含哲理

4多處運用擬人、反問的修辭手法，增強了表達效果 詞語積累：

深邃：深奧 殊不知：竟不知道 與眾不同：跟大家不一樣 映照：照射 誠然：實在 蓬蒿：飛蓬和蒿子，借指原野 斷言：很肯定地說 可人：可人意，使人滿意

22222教學(xué)目標(biāo)： 了解人與自然和諧統(tǒng)一的道理，增進學(xué)生對自然的認識，樹立環(huán)保意識。抓住文章的重點、關(guān)鍵句，理解分析課文，鍛煉學(xué)生思維能力。

設(shè)計說明：

本文是對大自然、人在宇宙中的地位、人和自然關(guān)系的重新認識與思考。作者對長期支配人們的一些觀念進行質(zhì)疑，并提出了“敬畏自然”的命題，強調(diào)“敬畏宇宙，敬畏自然，就是敬畏我們自己”。在有濃郁的抒情成分和感情色彩的語言載體上作了論述，極富意韻和文學(xué)色彩。本設(shè)計旨在把抽象的理論具像化，結(jié)合現(xiàn)實生活來理解文本。以此來體會作者深邃的憂患意識，提高認識自然、愛護自然的理性認識。

[教學(xué)設(shè)計] 課前準(zhǔn)備：

學(xué)生：①預(yù)習(xí)文章，自學(xué)字詞，弄清文意。

②查詢、搜集、整理有關(guān)自然界與人類關(guān)系的圖片或文字資料。

教師：①準(zhǔn)備與自然、與保護自然相關(guān)的圖文資料。

②準(zhǔn)備有關(guān)愛護自然的名言、故事、資料等。

一、導(dǎo)入新課：大自然是人類之母，人類一直享受著大自然的恩澤。高天流云，大漠孤煙，青山綠水，春華秋實。然而隨著現(xiàn)代科技的進步發(fā)展，人類已漸漸遠離了自然，地球上出現(xiàn)了越來越嚴重的生態(tài)問題。人類曾宣稱要征服自然，而人類遭受自然懲罰的現(xiàn)象也屢見不鮮，人與自然究竟是什么關(guān)系？為什么在自然母親面前我們應(yīng)當(dāng)有敬畏之心？為什么敬畏自然就是敬畏我們自己？上完本課后，我們也許會多一些理性的思考，多一份愛護大自然的責(zé)任。

二、欣賞大自然的無窮魅力，談?wù)動^后對大自然的感受。

三、整體感知：反復(fù)閱讀文章，找出文中表達作者觀點的關(guān)鍵語句。歸納：最后一段。

四、問題研究：

1、思考：作者為什么提出要“敬畏自然”？

歸納：這是針對人與自然對立的觀念提出的。人往往提出要征服自然，雖然有其合理的一面，但走到極端往往違背自然規(guī)律，破壞自然，招致自然界的懲罰。只有認識自然的偉大，愛護自然，人類才能求得與自然的和諧發(fā)展。

★當(dāng)學(xué)生提及人類受到大自然的報復(fù)的話題時，可帶出：人類有哪些做法違背自然規(guī)律，破壞自然？大自然給人類帶來了哪些懲罰？請舉例說明。

2、為什么說“敬畏自然”，就是“敬畏我們自己”？

歸納：因為人類與自然本來就是一體的，雖存在形式不同，卻相互平等。敬畏自然，就是敬畏生命；愛護自然，就是愛護人類生存的家園，愛護我們自己。

五、語言品讀：本文語言充滿哲理之美和思辨之美，找出你最欣賞的語句，讀一讀，并說說其中包含的深意。

1、人類為自己取得的這些成就而喜形于色，然而，誰能斷言那些狼藉斑斑的礦坑不會是人類自掘的陷阱呢？

含義：掉入陷阱，就有危機。人類開采礦物留下無數(shù)礦坑，破壞了地貌和地層結(jié)構(gòu)，很可能釀成嚴重后果，危及人類自身。

2、宇宙之所以創(chuàng)造智慧生物是為了進行自我認識，為了欣賞她自己壯麗無比的美。

含義：擬人,說宇宙創(chuàng)造了人類是有目的的創(chuàng)造，這等于宇宙長出了大腦，有了自我認識的工具，人類對宇宙的認識即是宇宙對自己的認識。

3、人類并不孤獨，在宇宙中處處是我們的弟兄。

含義：宇宙的一切，包括人類，都是宇宙生命的構(gòu)成部分，人類之外的生命的種種存在形式，與我們是平等的生命，是我們的弟兄。

4、如何理解連蒼蠅蚊子乃至灰塵都是大自然精巧絕倫的藝術(shù)品？它們怎么能與人相提并論呢？

含義：蒼蠅、蚊子的身體構(gòu)造和生理機制，確實精巧絕倫，蒼蠅的復(fù)眼，蚊子的吸血功能實在奇妙；灰塵微小，內(nèi)部結(jié)構(gòu)卻異常精巧。它們都是大自然的組成部分，展示了自然深邃高超的智慧。人類是物質(zhì)的一種存在方式，蒼蠅、灰塵也是，為什么不能相提并論呢？

5、為什么說“人的智慧與宇宙的智慧是同一智慧的不同階段”？

含義：人是宇宙智慧的創(chuàng)造物，人的智慧是宇宙智慧的高級形態(tài)。這就是說，作者把宇宙智慧分為低級形態(tài)與高級形態(tài)。宇宙智慧就分化成兩個概念。一個是包括低級形態(tài)與高級形態(tài)的大概念，一個是單指低級形態(tài)的小概念?！叭说闹腔叟c宇宙的智慧是同一智慧的不同階段”，其中“同一智慧”指“宇宙智慧”，“宇宙的智慧”指低級形態(tài)的宇宙智慧，宇宙智慧的高級形態(tài)和宇宙智慧的低級形態(tài)當(dāng)然是宇宙智慧的不同階段。

6、為什么說“我的智慧即是宇宙的智慧，我對宇宙的認識即是宇宙對自己的認識，我思維即是宇宙在思維，我痛苦即是宇宙在痛苦，我歡笑即是宇宙在歡笑”？這一句話能否理解為“我就是天，我就是地，我就是自然，我就是宇宙”？這是否是一種天真、狂妄的心態(tài)，是極端的唯心主義？

含義：照作者的說法，人之于宇宙，有如頭腦之于全身，那么“人的智慧就是自然的智慧”就容易理解了?；谶@一認識，那就意味著人與宇宙休戚與共，人與宇宙同呼吸、共命運、同歡笑、同痛苦。

六、拓展研究（讀著作者這精辟的論述，理性分析，你打算如何將“敬畏自然，愛護自然”變成具體行動？請就“敬畏自然”這一主題擬幾句宣傳標(biāo)語，向人們發(fā)出呼吁。）

參考：

1、我們的地球不是從父母那里繼承的，是從子孫那里借來的。

2、地球是萬物之母，無論什么降臨在地球身上，也將同樣降臨于地球的孩子的身上，我們應(yīng)該知道地球不屬于人類，而是人類屬于地球。

3、自然界的法則不是競爭，不是適者生存，而是合作、節(jié)儉和藝術(shù)性，作為人類，我們偉大之處與其說是我們能夠改變世界，還不如說我們能夠改變自我。

4、但愿地球上最后一滴水，不是你的眼淚，不是我的眼淚，更希望不是——我們地球母親落下的最后一滴帶著絕望的淚！

5、愛護今天的自然，自然將呵護我們的明天。

七、課堂小結(jié)

有句話說“人類一思想，上帝就發(fā)笑”，人類在自然面前該如何施展自己的才能，表現(xiàn)自己的力量？當(dāng)我們想砍伐參天大樹時，果斷地放下了屠刀；當(dāng)我們想品嘗珍禽野味時，毅然地收起了獵槍；面對一片靜謐的湖水，我們發(fā)出一聲由衷的贊嘆；面對一座巍峨的高山，我們欣賞它的神秘和雄偉??這才叫人類的力量——理性的力量。

《敬畏自然》賦予了我們思維的力量，讓我們敬畏自然，愛護自然，真正與自然和諧相處。

八、體驗反思（欣賞中進行）

現(xiàn)實生活中人們的哪些做法已可以讓大自然母親展開欣慰的笑顏？

敬畏自然 第一課時 333教學(xué)目標(biāo)：

1.理解本文中作者的觀點。

2.了解文章擬人、反問等修辭的手法，品味文章中的富有哲理的語句。3.了解人與自然和諧統(tǒng)一的道理，增進學(xué)生對自然的認識，樹立環(huán)保意識。教學(xué)重點：

1.理解本文中作者的觀點。2.鍛煉學(xué)生思維能力。教學(xué)難點：

1.理解本文中作者的觀點。2.理解文中富有哲理性的語言。教學(xué)課時： 2課時。教學(xué)過程： 第一課時

一、新課導(dǎo)人：

大自然是人類之母，人類一直享受著大自然的恩澤。高天流云，大漠孤煙，青山綠水，春華秋實。然而隨著現(xiàn)代科技的進步發(fā)展，人類已漸漸遠離了自然，地球上出現(xiàn)了越來越嚴重的生態(tài)問題。人類曾宣稱要征服自然，而人類遭受自然懲罰的現(xiàn)象也屢見不鮮，人與自然究竟是什么關(guān)系？為什么在自然母親面前我們應(yīng)當(dāng)有敬畏之心？為什么敬畏自然就是敬畏我們自己？上完本課后，我們也許會多一些理性的思考，多一份愛護大自然的責(zé)任。

二、整體感知：

播放媒體資源中的課文泛讀，然后學(xué)生反復(fù)閱讀課文，找出文中表達作者觀點的關(guān)鍵語句。思考一下，作者為什么提出要“敬畏自然”，為什么說“敬畏自然”就是“敬畏我們自己”? 學(xué)生交流感受和見解，同學(xué)間互相補充。

三、學(xué)習(xí)課文：

(一)學(xué)習(xí)第一、二段。

學(xué)生閱讀第一、二段，概括大意。明確：

第一段段意：提出“征服自然”說法錯誤，認為自然的智慧是大海，人類的智慧就是大海的一滴。

第二段段意：大自然竊笑人。(理由：1．打開的空間只不過咫尺之間。2．今人也會變成古人。3．科學(xué)史也是犯錯誤的歷史。)(二)學(xué)習(xí)第三至第五段。

1．學(xué)生閱讀第三至五段，概括大意。明確：

第三段：人類發(fā)明的工具可能是人類的陷阱。第四段：宇宙一定存在比人更高級的生物。第五段：大自然的智慧也遠勝于人。

2.學(xué)生發(fā)表自己看法，對本文作者的觀點進行質(zhì)疑。小組合作，共同解決問題。如：

(1)說說人類變化的歷史。(舊石器、新石器??)(2)人類從被動狀態(tài)變?yōu)橹鲃恿藛?(人類先是不能或難以生存，在其他動物的威脅下偷生。后來工具逐漸進步，能夠征服其他動物，是已經(jīng)變?yōu)橹鲃印?(3)人類成為大自然的主人了嗎?(人類不能完全使大自然聽命，所以尚未成為大自然的主人。)(4)如果說至今人類的作品(一萬年后)還是可笑，那么本文是不是也是可笑的?(或者本文不可笑，那么人類的作品有的一萬年后不可笑。)(5)作者有沒有否定現(xiàn)今人類科學(xué)的成就?(對人類的理智有一點否定。)(6)我們的正確看法應(yīng)當(dāng)是怎樣?(要尊重人類的科學(xué)研究，人類的命運變好。例如人的壽命從二三十歲進為七十幾，不管是一萬年后，人類壽命的延長，對人類來說不會是“可笑的”。)

四、小結(jié)：

學(xué)習(xí)本文要認識“征服自然”不合理的一面，作者就是以科學(xué)理性精神比較人與自然，分析人與自然的關(guān)系，得出敬畏自然的結(jié)果――人類的長遠發(fā)展。

五、布置作業(yè)： 1．研討與練習(xí)一。

2．選用課時作業(yè)優(yōu)化設(shè)計。第二課時

一、復(fù)習(xí)舊課： 聽寫詞語。

蓬蒿

咫尺

狼藉

吶喊

自不量力

相形見絀

精巧絕倫

美味佳肴

二、繼續(xù)學(xué)習(xí)課文：

學(xué)生閱讀課文第六至十段，概括段意。質(zhì)疑，討論問題。(學(xué)生交流看法。)①人類是不是自然的智慧的產(chǎn)物? ②作者認為自然創(chuàng)造人類的目的是什么? ③自然界有目的嗎? ④人類也有好有壞，大自然也是一樣? ⑤本文是否也有好壞? ⑥人類的科學(xué)是人類需要的產(chǎn)物，本文是否也是某種需要的產(chǎn)物。

三、學(xué)習(xí)文中反問句的運用，體會其作用：

反問是一種用疑問句式來表達確定意思的修辭方法，用否定句來反問，表達的是肯定的意思，用肯定句來反問，表達的是否定的意思。反問的作用是加強語氣，加重語言的力量，激發(fā)讀者的感情，給讀者造成深刻的印象。例如，“誰說宇宙是沒有生命的?”這比用一般判斷句“宇宙是有生命的”語氣更強烈，意思更肯定。試從課文中找出幾個反問句，并把它們變換成一般陳述句，然后比較一下，這兩種句式的表達效果有什么不同。學(xué)生討論交流。明確：

如：①我們有什么理由和資格嘲笑古人，在大自然面前賣弄小聰明呢? ②然而誰能斷言，那些狼藉斑斑的礦坑不會是人類自掘的陷阱呢? ③誰說大自然是沒有生命的???那永恒的運動，那演化的過程，不正是她生命力的體現(xiàn)嗎?如果宇宙沒有生命，怎么會從中開出燦爛的生命之花? ④難道你沒有聽到石頭里也有生命的吶喊嗎? ⑤你難道沒有用心靈聽到從那遙遠的星系里傳來的友好問候嗎?

四、探究活動：

長期以來，人類宣稱自己是“萬物之靈”，這篇課文的作者卻提出人類“只是大自然機體上普通的一部分”，其他生物都是與人類平等的生命。對這個問題，你有什么看法，根據(jù)是什么? 學(xué)生進行討論和交流。

有興趣的同學(xué)可以組成小組，搜集資料，并出一期“人與宇宙之謎”的?？?/p>

五、小結(jié)：

這是一篇以議論為主的散文。主要談?wù)摰氖侨伺c自然的關(guān)系。作者對觀點的闡釋是層層深入的，首先否定了人類“征服自然”的口號，認為這實在是自不量力的妄想，因為與大自然相比，人類的智慧實在算不了什么，人類的許多認識很幼稚，而大自然的智慧卻是無與倫比的。接下來作者進一步強調(diào)人類的智慧也是大自然所賦予的，是自然智慧的一部分，人類與大自然其他事物其實是兄弟關(guān)系。因此，我們應(yīng)該敬畏自然。雖然作者的某些說法不無偏激之處，但對自然保持敬畏之心，也許不是一件壞事，至少可以使人們對自然存有幾分小心，不敢妄動胡來?？茖W(xué)的發(fā)展使得人們解除了對自然的畏懼，也使人類過高估計了自己的力量，解除了對自然的敬畏之心的人類，總是為著自己的私利由著自己的性子胡來，最終損害的還是我們?nèi)祟愖约骸?/p>

六、布置作業(yè)： 1．研討與練習(xí)四。

2．選用課時作業(yè)優(yōu)化設(shè)計。教案示例二 第一課時

教學(xué)目標(biāo)

1．了解人與自然和諧統(tǒng)一的道理，增進學(xué)生對自然的認識，樹立環(huán)保意識。

2．抓住文章的重點、關(guān)鍵句，理解分析課文，鍛煉學(xué)生思維能力。

教學(xué)重點

1．辨證認識人與自然的關(guān)系，看作者是如何得出“敬畏自然”這一觀點的。

2．學(xué)習(xí)文章使用了多種修辭手法把抽象的道理說的通俗易懂的寫作手法。

教學(xué)難點

1．是理解“敬畏自然”的內(nèi)涵。

2．理解文中富有哲理性的語言。

課時安排

2課時

教學(xué)過程 第一課時

一、導(dǎo)入新課

1．導(dǎo)語

我們常常說：“人定勝天”“征服自然”，口口聲聲說要創(chuàng)造自然，的確，幾百年才長成的林木，人類可在短短幾十分鐘內(nèi)讓他在地球上消失；上千年的熱帶雨林，可以在幾年內(nèi)讓他變的光禿禿的平地；幾百萬年才進化而成的物種，可以在幾十年間讓它絕跡。但是，當(dāng)我們陶醉于青山綠水的大自然中時，你是否覺得我們應(yīng)該愛護大自然，敬畏大自然呢？

熱帶雨林 宇宙中的星系

2．作者簡介

嚴春友，北京師范大學(xué)哲學(xué)系教授。主要作品有《西方哲學(xué)新論》、《大自然的智慧》、《宇宙全息統(tǒng)一論》（與王存臻合著）等。

3．文章介紹

這是一篇議論性的散文。作者認為，在人與自然的關(guān)系上，人類應(yīng)該從根本上轉(zhuǎn)變觀念，再也不要宣稱什么“征服自然”，應(yīng)該敬畏自然，愛護自然。

二、字詞過關(guān)檢測

1．給下列加點字注音。

鯤(kūn)鵬 斥鴳(yàn)蓬蒿(hāo)咫尺(zhǐ)

狼藉(jí)相形見絀(chù)美味佳肴(yáo)

2．解釋下列詞語。

蓬蒿：(方)茼蒿。飛蓬和蒿子，借指草野。精巧：精細巧妙。

咫尺：(書)比喻距離很近。

狼藉：亂七八糟，雜亂不堪。

吶喊：大聲喊叫助威。

佳肴：精美的菜肴。

自不量力：不衡量自己的能力。形容對自己估計太高。

相形見絀：互相比較之下，就顯出一方的不足之處。

三、初讀課文，整體感知

《敬畏自然》朗誦一 《敬畏自然》朗誦二

1．齊讀或抽讀、范讀。

2．思考：找出表達作者觀點的語句。

明確：課文最后一段。明確是一篇議論性散文。

3．介紹議論文的相關(guān)知識：

議論文就是議論說理的文章，是以議論為主要表達方式的一種文體，它主要通過擺事實，講道理，運用事實材料、邏輯推理來闡發(fā)作者的觀點，表明贊成什么，反對什么。

議論文包含論點、論據(jù)、論證三個要素。

論點就是文章所要議論、闡述的觀點，是作者要表達的看法和主張。閱讀議論文，首要的就是尋找、提取和理解文章的論點。多數(shù)情況是在文章的開頭或結(jié)尾，段落論點也是如此。

論據(jù)就是證明論點的材料、依據(jù)。類型有①事實的材料，②理論的材料。①作為論據(jù)的事實材料，可以是a.具體的事例，b．概括的事實，c.統(tǒng)計數(shù)字，d.親身經(jīng)歷、感受。②作為論據(jù)的理論材料，可以是a．前人的經(jīng)典著作、至理名言，b.民間的諺語和俗語，C．科學(xué)上的公理、規(guī)律等等。

論證就是用論據(jù)來證明論點的過程。議論文的論點是要解決“要證明什么”，論據(jù)是要解決“用什么來證明”，而論證是解決“如何進行論證”的問題。論證的自的在于揭示出論點和論據(jù)之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系。

四、合作研討，把握文意

學(xué)生自讀課文，概括段意，劃分文章結(jié)構(gòu)，理清行文思路。

第1段：人類“征服自然”的想法是錯誤的。

第2段：大自然竊笑人類。

第3段：人類發(fā)明的工具可能是人類的陷阱。

第4段：宇宙一定存在比人更高級的生物。

第5段：大自然的智慧也遠勝于人。

第6段：人類的智慧是宇宙自我認識的工具

第7段：人類只是宇宙大生命的一個組成部分。

第8段：宇宙本身就是碩大的永恒的生命。

第9段：生命都是宇宙物質(zhì)的另一種存在方式。

第10段：在宇宙中處處都是人類的兄弟。

第11段：我們應(yīng)當(dāng)視其他生物為我們平等的生命，敬畏它們就是敬畏宇宙，敬畏自然，敬畏我們自己。

五、小結(jié)

齊讀最后一自然段。第二課時

一、討論導(dǎo)入

怎樣理解作者所說的“敬畏自然”的內(nèi)涵？“敬畏自然”是不是消極無為的口號？

明確：“敬畏”有兩層含義：一層為“敬重”，敬重自然就是充分認識自然的偉大，充分認識自然界的一切都有存在的意義。一層為“畏懼”，但不是原始人對大自然的懲罰。

二、再讀課文

三、品味語言

1、以練習(xí)為依托，理解句子的深刻含義。

本文許多語句富有哲理，請仔細體會下面幾句話的含義，并與同學(xué)交流看法。

（1）人類為自己取得這些成就而喜形于色，然而，誰能斷言那些狼藉斑斑的礦坑不會是人類自掘的陷阱呢？

明確：掉入陷阱，就是危機。這句話的意思是，人類開采煤炭、石油、天然氣以及其他各種礦物，留下了無數(shù)礦坑，也就破壞了地貌和地層結(jié)構(gòu)，很可能釀成嚴重后果，危及人類自身。

（2）宇宙創(chuàng)造智慧生物是為了進行自我認識，為了欣賞她自己壯麗無比的美。

明確：這句話的意思是，宇宙創(chuàng)造了人類這種智慧生物，等于宇宙長出了大腦，有了自我認識的工具，人類對宇宙的認識即是宇宙對自己的認識。這句話是把宇宙擬人化，把人類的出現(xiàn)，說成是宇宙有目的的創(chuàng)造。

（3）人類并不孤獨，在宇宙中處處是我們的弟兄。

明確：宇宙的一切，包括人類，都是宇宙生命的構(gòu)成部分，人類之外的一切，也是生命的種種存在形式，所以它們與我們是平等的生命，是我們的弟兄。

2、以修辭為載體，體味句子的文學(xué)性。

（1）宇宙創(chuàng)造智慧生物是為了進行自我認識，為了欣賞她自己壯麗無比的美。

明確：把宇宙擬人化，把人類的出現(xiàn)說成是宇宙有目的的創(chuàng)造。

（2）我們有什么理由和資格嘲笑古人，在大自然面前賣弄小聰明呢？

明確：用了反問句。更有力地強調(diào)嘲笑古人，在大自然面前賣弄小聰明是毫無理由、毫無資格的。

（3）找出本文的反問句

我們有什么理由和資格嘲笑古人，在大自然面前賣弄小聰明呢？

明確：反問句更有力地強調(diào)嘲笑古人、在大自然面前賣弄小聰明是毫無理由、毫無資格的。

誰能斷言那些狼藉斑斑的礦坑不會是人類自掘的陷阱呢？

明確：反問句語氣更強烈，更發(fā)人深省。

那永恒的運動、那演化的過程，不正是她生命力的體現(xiàn)嗎？

明確：反問句更能激發(fā)讀者的思考，語氣也更強烈。

你難道沒有聽到石頭里也有生命的吶喊嗎？

明確：反問句語氣更強烈，且有催人深思的效果。

四、疑點探討

①為什么說連蒼蠅蚊子乃至灰塵都是大自然精巧絕倫的藝術(shù)品，展示出大自然深邃、高超的智慧？

②為什么說“人的智慧與宇宙的智慧是同一智慧的不同階段”？為什么說“我的智慧即是自然的智慧，我對宇宙的認識即是宇宙對自己的認識，我思維即是宇宙在思維，我痛苦即是宇宙在痛苦，我歡笑即是宇宙在歡笑”？

③“這個宇宙到處都隱藏著生命，到處都有生命的萌芽，到處都有沉默的聲音”，這些話是什么意思？

（點撥見《教師教學(xué)用書》）

五、小結(jié)暨拓展延伸

1．仿例造句，表達對自然母親的感恩之情：

感謝自然賜予我眼睛，讓我看到如此壯美的山河；感謝自然賜予我。

2．讀著作者精辟的論述，理性的分析，你打算如何將“敬畏自然，愛護自然”變成具體行動？請就“敬畏自然”這一主題擬幾句宣傳標(biāo)語，向人們發(fā)出呼吁。

例：地球不是我們從父母那里繼承的，是從子孫那里借來的。

愛護今天的自然，自然將呵護我們的明天。

第四篇：敬畏自然

《敬畏自然》教學(xué)設(shè)計

教學(xué)目標(biāo)

1、閱讀課文，感受并理解作者敬畏自然、愛護自然的觀點。

2、理清層層推進的論述思路，了解對比和反問的作用。

3、揣摩課文中富有哲理、講究形象的語言的含義。

4、培養(yǎng)科學(xué)理性精神和人文關(guān)懷精神。教學(xué)重難點

通過反復(fù)閱讀，理解課文內(nèi)容，體會作者的感情。課時安排：一課時 教學(xué)過程

（一）導(dǎo)入

請學(xué)生講講看到的環(huán)保廣告

人是大自然創(chuàng)造的奇跡，人類離不開大自然的庇護，大自然是人類的母親，人類在她的懷抱中成長壯大。

然而隨著現(xiàn)代科技的進步發(fā)展，人類已漸漸遠離了自然，地球上出現(xiàn)了越來越嚴重的生態(tài)問題。人類曾宣稱要征服自然，而人類遭受到自然懲罰的現(xiàn)象也屢見不鮮，人與自然究竟是什么關(guān)系？

閱讀本文后，我們會多一些思考。

（二）整體感知

1、讀一讀，寫一寫

蓬篙

咫尺 狼藉

吶喊

自不量力 相形見絀 精巧絕倫 美味佳肴

2、自讀課文，圈畫每段關(guān)鍵語句，思考問題

（1）本文寫了什么內(nèi)容？包含了作者怎樣的感情？

（2）本文中最能表達作者觀點的句子是哪些？

[明確]

（1）本文談?wù)摰氖侨伺c自然的關(guān)系。

作者認為，人類不要再宣稱什么“征服自然”，應(yīng)該“敬畏自然”“愛護自然”。

（2）文章最后一段。

3、為什么要敬畏自然？為什么敬畏自然就是敬畏我們自己？

因為人們常常把人與自然對立起來，宣稱要征服自然，這種觀點有其合理的一面，但走到極端往往違背自然規(guī)律，破壞自然，導(dǎo)致自然界的懲罰。只有認識自然的偉大，愛護自然，人類才能求得與自然的和諧發(fā)展。

“敬畏自然”之所以就是“敬畏我們自己”，是因為人類與自然都是宇宙智慧的創(chuàng)造物，都是宇宙生命的組成部分，盡管生命的存在形式不同，生命形態(tài)有高低之別，但都是平等的生命，所以敬畏自然，就是敬畏智慧，敬畏生命，就是敬畏我們自己。再則，敬畏自然，就是愛護自然，愛護人類生存的家園，就是愛護我們自己。

（三）研讀賞析

我們感知到人類應(yīng)該敬畏自然，敬畏，就是敬重又畏懼，敬畏就是愛護。對于這樣的觀點，作者用了什么樣的方法，讓讀者明理呢？

1、本文從表達方式看有什么特點？

2、文章是怎樣推出議論中心的？

3、文章運用了哪些寫作手法，有何表達效果？

[明確]

1、本文以議論為主，富有文學(xué)色彩，講究形象的語言、文學(xué)的語言，有濃郁的抒情成分和感情色彩，可以說是一篇議論性的散文。

2、作者運用了層層推進、水到渠成的論述方法，最后引出結(jié)論。

如，從否定“征服自然”到做出“敬畏自然”的結(jié)論。

比較人類的智慧與大自然的智慧是一層，指出人類的智慧也是大自然所賦予，人類的智慧也就是大自然的智慧，是進了一層。從論智慧到論生命，又進了一層。

3、運用對比、擬人、反問。

（1）對比：

人類的智慧和自然的智慧，不但兩大方面構(gòu)成對比，而且兩個方面的議論又有對比，用自然的眼光看人類的智慧，就包含著對比。

（2）擬人：

“宇宙的智慧、宇宙的生命”。把宇宙比擬成為人，將宇宙的一切，都設(shè)想為造物主的創(chuàng)造，那么這種創(chuàng)造的智慧真是太神奇了。

“人本身就是自然智慧的最高體現(xiàn)，是她最接觸的作品之一”，就是擬人的說法。

（用擬人手法，有生動、形象、親切的效果）

（3）反問：

“我們有什么理由和資格嘲笑古人，在大自然面前賣弄小聰明呢？”——更有力地強調(diào)嘲笑古人，在大自然面前賣弄小聰明是毫無理由、毫無資格的。

“那永恒的運動、那演化的過程，不正是她生命力的體現(xiàn)嗎？——反問更能激發(fā)讀者的思考，語氣也更強烈。

（四）體驗反思

本文有許多富有哲理的句子，請同學(xué)們互相交流，談?wù)効捶ā？梢詫懺谡咀由稀?/p>

1、人類為自己取得的這些成就而喜形于色，然而，誰能斷言那些狼藉斑斑的礦坑不會是人類自掘的陷阱呢？

掉入陷阱，就是危機。這句話的意思是，人類開采煤炭、石油、天然氣以及其他各種礦物，留下了無數(shù)礦坑，也就破壞了地貌和地層結(jié)構(gòu)，很可能釀成嚴重后果，危及人類自身。

2、宇宙之所以創(chuàng)造智慧生物是為了進行自我認識，為了欣賞她自己壯麗無比的美。

這句話的意思是，宇宙創(chuàng)造了人類這種智慧生物，等于宇宙長出了大腦，有了自我認識的工具，人類對于宇宙的認識即是宇宙對于自己的認識。這句話是把宇宙擬人化，把人類的出現(xiàn)，說成是宇宙有目的的創(chuàng)造。

（五）小結(jié)

長期以來，人類就宣稱自己是“萬物之靈”，本文的作者卻提出人類“只是大自然機體上普通的一部分，正像一株小草只是她的普通部分一樣。”因此，我們應(yīng)該平等呢感的看待其他生命，去敬畏自然，愛護自然。

（六）作業(yè)

以“人〃自然〃生命”為話題，寫一篇感想。

第五篇：《敬畏自然》

第11課敬畏自然

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解人與自然和諧統(tǒng)一的道理，增進學(xué)生對自然的認識，樹立環(huán)保意識。

2、抓住文章的重點、關(guān)鍵句，理解分析課文，鍛煉學(xué)生思維能力。

教學(xué)重、難點：一是理解“敬畏自然”的內(nèi)涵，二是理解文中富有哲理性的語言。

一、導(dǎo)入：

大自然是人類之母，人類一直享受著大自然的恩澤。高天流云，大漠孤煙，青山綠水，春華秋實。然而隨著現(xiàn)代科技的進步發(fā)展，人類已漸漸遠離了自然，地球上出現(xiàn)了越來越嚴重的生態(tài)問題。人類曾宣稱要征服自然，而人類遭受自然懲罰的現(xiàn)象也屢見不鮮，人與自然究竟是什么關(guān)系？為什么在自然母親面前我們應(yīng)當(dāng)有敬畏之心？為什么敬畏自然就是敬畏我們自己？上完本課后，我們也許會多一些理性的思考，多一份愛護大自然的責(zé)任。

二、文章簡介：

1、作者簡介

嚴春友，北京師范大學(xué)哲學(xué)系教授。主要作品有《西方哲學(xué)新論》、《大自然的智慧》、《宇宙全息統(tǒng)一論》（與王存臻合著）等。

2、文章介紹

這是一篇議論性的散文。作者認為，在人與自然的關(guān)系上，人類應(yīng)該從根本上轉(zhuǎn)變觀念，再也不要宣稱什么“征服自然”，應(yīng)該敬畏自然，愛護自然。

3、介紹議論文的相關(guān)知識：

議論文就是議論說理的文章，是以議論為主要表達方式的一種文體，它主要通過擺事實，講道理，運用事實材料、邏輯推理來闡發(fā)作者的觀點，表明贊成什么，反對什么。

議論文包含論點、論據(jù)、論證三個要素。

論點就是文章所要議論、闡述的觀點，是作者要表達的看法和主張。閱讀議論文，首要的就是尋找、提取和理解文章的論點。多數(shù)情況是在文章的開頭或結(jié)尾，段落論點也是如此。

論據(jù)就是證明論點的材料、依據(jù)。類型有①事實的材料，②理論的材料。

①作為論據(jù)的事實材料，可以是a.具體的事例，b．概括的事實，c.統(tǒng)計數(shù)字，d.親身經(jīng)歷、感受。②作為論據(jù)的理論材料，可以是a．前人的經(jīng)典著作、至理名言，b.民間的諺語和俗語，C．科學(xué)上的公理、規(guī)律等等。

論證就是用論據(jù)來證明論點的過程。議論文的論點是要解決“要證明什么”，論據(jù)是要解決“用什么來證明”，而論證是解決“如何進行論證”的問題。論證的自的在于揭示出論點和論據(jù)之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系。

三、合作研討，把握文意 第一部分（第1段）指出人們提出“征服自然”的想法是錯誤的。人是這個機能里的一部分。第二部分（第2--7段)從歷史，關(guān)系和智慧具體寫了人類相對于大自然是多么的渺小。第三部分（第8--10段）從自然智慧進而論述宇宙生命，指出在宇宙中處處是我們的兄弟。

第四部分（第11段）得出結(jié)論：人應(yīng)該敬畏自然。

引論（1）“征服自然”，不自量力

人類的智慧與大自然相比

（2—7人類智慧與大自然智慧的關(guān)系

本論

（8—10）宇宙的生命

結(jié)論（11）敬畏自然

四、課文探究

1、怎樣理解作者所說的“敬畏自然”的內(nèi)涵？“敬畏自然”是不是消極無為的口號？

“敬畏”，從字面上說，是又敬重又畏懼。敬重的含義比較容易理解。課文說：“自然的智慧是大海”，“人類的智慧與大自然的智慧相比實在是相形見絀”，大自然的智慧“深邃、高超”，“宇宙是一個碩大無比的、永恒的生命”。這些話都充滿敬重的意味。敬重自然，就是充分認識自然的偉大，充分認識自然界的一切都有存在的意義，自然界的奧秘是無窮無盡的，自然界的一切事物的生成，包括人類的生成，實在太神奇了，承認人類自身也是自然的一個組成部分，人類的智慧、人類的創(chuàng)造是無法與大自然相比的。

畏懼這層意思有其特定的含義，現(xiàn)代人之“敬畏自然”，與原始人對大自然的畏懼是不同的。敬畏之畏，可以從“愛護自然”一語中探得它的含義。自然界的一切，都是宇宙智慧的創(chuàng)造物，破壞大自然，必然遭到大自然的懲罰。大自然的處罰是無情的，是令人畏懼的，人類應(yīng)該調(diào)整自己與自然的關(guān)系。人類不應(yīng)該與大自然對立起來，自然界不是人類征服的對象，而是與人類平等的生命，人類應(yīng)該與自然求得和諧的發(fā)展，在改造自然、利用自然的過程中，要使自然界更美好，從而使人類的生存更為美好。

2、“宇宙的智慧”、“宇宙的生命”究竟存在不存在？這個“智慧”，這個“生命”是從什么意義上說的？課文所說的“宇宙的智慧”、“宇宙的生命”都是擬人化的說法，把宇宙比擬為人，將宇宙的一切，都設(shè)想為造物主的創(chuàng)造，那么這種創(chuàng)造的智慧真是太神奇了。作者說，“人本身就是自然智慧的最高體現(xiàn)，是她最杰出的作品之一”，就是擬人的說法。

用擬人手法，有生動、形象、親切的效果，宇宙智慧與人類智慧成為相對的兩個概念，二者就具有可比性。但是，擬人手法畢竟是擬人手法，如果走火入魔，認為宇宙間存在一個創(chuàng)造一切、主宰一切的“上帝”，那就會走向宗教。

五、難點探究

1、為什么說連蒼蠅蚊子乃至灰塵都是大自然精巧絕倫的藝術(shù)品，展示出大自然深邃、高超的智慧？只要想想蒼蠅蚊子的身體構(gòu)造和生理機制，就會覺得精巧了。生物學(xué)家研究得越精細，越覺其精巧。蒼蠅蚊子固然討厭，但是想想這樣小小的生命怎么會長成這樣的，蒼蠅怎么會有復(fù)眼，蚊子怎么能夠汲血，不能不覺奇妙?；覊m也是物質(zhì)，何以如此微小，假如深入地探究到它的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，也會覺得精巧。

2、為什么說“人的智慧與宇宙的智慧是同一智慧的不同階段”？為什么說“我的智慧即是自然的智慧，我對宇宙的認識即是宇宙對自己的認識，我思維即是宇宙在思維，我痛苦即是宇宙在痛苦，我歡笑即是宇宙在歡笑”？

照作者的說法，人，這種智慧生物其本身就是宇宙智慧的創(chuàng)造，人的智慧是宇宙智慧的高級形態(tài)。這就是說，作者把宇宙智慧分為低級形態(tài)與高級形態(tài)。宇宙智慧就分化成兩個概念。一個是大概念，既包括低級形態(tài)，又包括高級形態(tài)的概念；一個是小概念，單指低級形態(tài)。所謂“人的智慧與宇宙的智慧是同一智慧的不同階段”，這里所說“宇宙智慧”是指低級形態(tài)的宇宙智慧，宇宙智慧的高級形態(tài)和宇宙智慧的低級形態(tài)當(dāng)然是宇宙智慧的不同階段。

照作者的說法，人之于宇宙，有如頭腦之于全身，這就容易理解人的智慧即是自然的智慧了。頭腦的認識、頭腦的思維當(dāng)然就是一個人的認識、一個人的思維，這就容易理解這一串話語了。再則，也說明人與宇宙是休戚與共的，例如，公害，破壞宇宙機體是宇宙的痛苦，也令人痛苦，所以說“我痛苦即是宇宙在痛苦”，反之亦然。

3、“這個宇宙到處都隱藏著生命，到處都有生命的萌芽，到處都有沉默的聲音”，這些話是什么意思？作者用擬人手法，說宇宙是一個碩大無比的、永恒的生命，宇宙的一切都是宇宙生命的構(gòu)成部分，都是生命的一種存在形式，區(qū)別只在于高級生命形態(tài)與低級生命形態(tài)之分，而高級生命形態(tài)正是從低級生命形態(tài)中產(chǎn)生的，所以低級生命形態(tài)，即看起來死氣沉沉的物質(zhì)也“隱藏著生命”，也有“生命的萌芽”。諸如山崩之前是寂然無聲的，山體在不斷破壞，石頭里有“生命的吶喊”，卻暫無聲息，那就是一種“沉默的聲音”。

六、品位語言

1、以練習(xí)為依托，理解句子的深刻含義。

本文許多語句富有哲理，請仔細體會下面幾句話的含義，并與同學(xué)交流看法。

（1）人類為自己取得這些成就而喜形于色，然而，誰能斷言那些狼藉斑斑的礦坑不會是人類自掘的陷阱呢？

明確：掉入陷阱，就是危機。這句話的意思是，人類開采煤炭、石油、天然氣以及其他各種礦物，留下了無數(shù)礦坑，也就破壞了地貌和地層結(jié)構(gòu)，很可能釀成嚴重后果，危及人類自身。

（2）宇宙創(chuàng)造智慧生物是為了進行自我認識，為了欣賞她自己壯麗無比的美。

明確：這句話的意思是，宇宙創(chuàng)造了人類這種智慧生物，等于宇宙長出了大腦，有了自我認識的工具，人類對宇宙的認識即是宇宙對自己的認識。這句話是把宇宙擬人化，把人類的出現(xiàn)，說成是宇宙有目的的創(chuàng)造。

（3）人類并不孤獨，在宇宙中處處是我們的弟兄。

明確：宇宙的一切，包括人類，都是宇宙生命的構(gòu)成部分，人類之外的一切，也是生命的種種存在形式，所以它們與我們是平等的生命，是我們的弟兄。

2、以修辭為載體，體味句子的文學(xué)性。

（1）宇宙創(chuàng)造智慧生物是為了進行自我認識，為了欣賞她自己壯麗無比的美。

明確：把宇宙擬人化，把人類的出現(xiàn)說成是宇宙有目的的創(chuàng)造。

（2）我們有什么理由和資格嘲笑古人，在大自然面前賣弄小聰明呢？

明確：用了反問句。更有力地強調(diào)嘲笑古人，在大自然面前賣弄小聰明是毫無理由、毫無資格的。

（3）找出本文的反問句

我們有什么理由和資格嘲笑古人，在大自然面前賣弄小聰明呢？

明確：反問句更有力地強調(diào)嘲笑古人、在大自然面前賣弄小聰明是毫無理由、毫無資格的。

誰能斷言那些狼藉斑斑的礦坑不會是人類自掘的陷阱呢？

明確：反問句語氣更強烈，更發(fā)人深省。

那永恒的運動、那演化的過程，不正是她生命力的體現(xiàn)嗎？

明確：反問句更能激發(fā)讀者的思考，語氣也更強烈。

你難道沒有聽到石頭里也有生命的吶喊嗎？

明確：反問句語氣更強烈，且有催人深思的效果。

七、課文小結(jié)

八、布置作業(yè)