觀死亡詩(shī)社的心得體會(huì)

觀死亡詩(shī)社的心得體會(huì) 1

看完《死亡詩(shī)社》后，我心中涌起一種難以言表的感覺。當(dāng)影片走到結(jié)局時(shí)，我的眼淚已經(jīng)不自覺地流了出來(lái)。心中充盈著一種莫名的痛楚，強(qiáng)烈地想要大聲痛哭一場(chǎng)。我為尼爾的死感到非常遺憾，感到心如刀割，感到迷茫不解。而尼龍之死究竟該歸咎于誰(shuí)呢？是基廷老師？是他父親？還是其他人？讓人無(wú)法定論。

當(dāng)我們回頭看時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題不僅存在于社會(huì)和學(xué)校，還存在于家庭教育中。故事中描述了尼爾是一個(gè)熱愛表演的孩子，但由于家庭環(huán)境的影響，他的父親希望他成為醫(yī)生或律師，因此他無(wú)法參加學(xué)校的戲劇活動(dòng)。尼爾的父親顯然是一個(gè)專制型父親，可以指責(zé)他的.行為。

但實(shí)際上，他的父親只是希望尼爾能夠?qū)崿F(xiàn)他認(rèn)為最好的夢(mèng)想，而且他認(rèn)為這所學(xué)校是為了尼爾的未來(lái)做出了巨大的犧牲。他只是希望兒子能在這所學(xué)校學(xué)習(xí)并上大學(xué)。他對(duì)兒子的興趣一無(wú)所知，每次尼爾試圖向父親表達(dá)自己內(nèi)心的想法時(shí)，看到父親冷漠的眼神，他就把話咽了回去。因?yàn)樗?，無(wú)論他說(shuō)什么都沒用，他只能繼續(xù)扮演順從的兒子。

正是因?yàn)檫@樣，導(dǎo)致了后來(lái)的悲劇發(fā)生。從中我們可以看出，家庭成員與孩子之間的溝通至關(guān)重要。尊重孩子的興趣，了解孩子并培養(yǎng)他們的愛好，是讓他們健康成長(zhǎng)的關(guān)鍵。我們需要反思這一點(diǎn)，否則下一個(gè)尼爾隨時(shí)可能發(fā)生在我們自己的孩子身上。重視家庭教育，保護(hù)孩子的健康成長(zhǎng)，讓他們?cè)谧约旱呐d趣愛好中發(fā)展。只有這樣，他們才能過(guò)上快樂(lè)而有意義的生活。

另一方面，基廷老師是一位優(yōu)秀的教育家，他的教學(xué)方法獨(dú)特而富有成效。他倡導(dǎo)“及時(shí)行樂(lè)”，激勵(lì)學(xué)生發(fā)展獨(dú)立思考和主見。在他的課堂上，同學(xué)們不僅感到輕松愉快，還能獲得豐富的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。他的教學(xué)有如給學(xué)生帶來(lái)一次重生，然而在那樣的環(huán)境下，很多時(shí)候無(wú)奈情況難免。這并非基廷先生的過(guò)錯(cuò)，他是一個(gè)改革者和創(chuàng)新者，但有些問(wèn)題無(wú)法輕易解決，也難以迅速改變。盡管如此，他依然希望他的學(xué)生能擁有與眾不同的想法。

然而，他卻沒有預(yù)料到自己的觀點(diǎn)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生了如此深遠(yuǎn)的影響。這諷刺了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗現(xiàn)象，讓人意識(shí)到活在被安排的生活中，根本沒有真正的自由?；蛟S，尼爾通過(guò)自殺找到了解脫和自由的方式。

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那天看了死亡詩(shī)社。感受很深。

里面有一些話，我特別喜歡。

開篇的一首詩(shī)，“Gather ye rosebuds while ye may, old time is still flying: and this same flower that smile today, tomorrow will be dying.”是代課老師keating給那些孩子們上的第一課。他說(shuō)，“we are food for worms.we are only going to experience a limited number of springs, summers, and falls.”然后他指著校史里的班級(jí)合照說(shuō)，“they are not that different than any of you, are they? hope in their eyes just like yours.they believe themselves destined for wonderful things, just like many of you.Well, where are those smiles now, boys? what of the hope?” “one day, hard as it is to belive, each and everyone of us is going to stop breathing, turn cold and die.”

原來(lái)古今感嘆人間匆匆不過(guò)百年的詩(shī)詞警句都是一樣的!

Keating說(shuō)，“Capre Diem”.

看到這里，我跟那些男孩子一樣都覺得，沒錯(cuò)! Seize the day!

既然死亡是注定的，那么以這種終極悲觀的態(tài)度來(lái)生活，反而能夠更輕松和無(wú)拘無(wú)束。我曾經(jīng)聽過(guò)蔡康永說(shuō)過(guò)，康熙來(lái)了最終肯定會(huì)停播，我和小S最終也會(huì)分開搭檔，但是，正是這樣的想法讓我感到安心，可以從容地進(jìn)行每期節(jié)目。同樣地，那些分手的情侶們，也不至于活得那么悲慘。因?yàn)榧词拱最^偕老，也有可能誰(shuí)先離世。留另一個(gè)人孤單地留在世上。或者，有人說(shuō)，即使分手了，我的眼淚可能會(huì)流入河水中，蒸發(fā)到空氣中，變成云朵，結(jié)成雨滴，滴落到你所在的城市，又變成你飲用的水，最后進(jìn)入你的體內(nèi)。所以，這就像一場(chǎng)盛大而微妙隱秘的相遇。這個(gè)世界并沒有徹底的分離，它總是一個(gè)整體。這樣一想，整個(gè)人生都變得更加開闊了...

孩子們偶然間發(fā)現(xiàn)了死亡詩(shī)社的秘密，他們決定重新開啟這個(gè)詩(shī)社。第一句話是：“我走進(jìn)森林，因?yàn)槲蚁Ｍ^(guò)得有意義。我想要深度生活，并吸取生命中所有的精華?！彼罅_的這句話剛開始并沒有給我?guī)?lái)太多震撼，但接下來(lái)幾行詩(shī)讓我突然領(lǐng)悟到為何死亡詩(shī)社的創(chuàng)始人選擇了它作為詩(shī)社的啟示語(yǔ)：“為了撲滅一切虛無(wú)的東西，不讓自己在即將離世時(shí)，發(fā)現(xiàn)自己并沒有真正地活過(guò)。”

“when i came to die, discover that i had not lived.”這句話說(shuō)得多好啊!人們經(jīng)常疲于奔命卻忘了真正地去活著。人們擁有一生卻沒有時(shí)間去體會(huì)生命?！皌is not too late to seek a newer world.”“to strive, to seek, to find , and not to yield.”這是后面發(fā)出的號(hào)召。當(dāng)然，在我看來(lái)，開拓和征服新的世界的想法，也許并不能作為終身的事業(yè)，但這畢竟是一個(gè)少年應(yīng)該胸懷的`瑰麗夢(mèng)想。

冒險(xiǎn)是梭羅的生存信條，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，我們也應(yīng)該找到自己的人生信條，想法，聲音和堅(jiān)持。

然而這并不容易。在人群當(dāng)中，人們很容易就會(huì)忘記自己的節(jié)奏。比如說(shuō)，在觀看一場(chǎng)表演或聽一場(chǎng)講座時(shí)，人們會(huì)不自覺地跟著別人鼓掌，如果時(shí)間足夠長(zhǎng)，甚至還會(huì)形成整齊的節(jié)奏。這種被帶動(dòng)的現(xiàn)象，反映了我們保持自我獨(dú)立思考的困難。但是越是這樣，我們?cè)叫枰宄厮伎甲约赫嬲胍裁?。我記得，有人曾?jīng)說(shuō)過(guò)，人生真正“需要”的東西其實(shí)并不多，我們常常會(huì)被外界輿論引導(dǎo)，誤以為自己“需要”一些東西，但最后卻發(fā)現(xiàn)其實(shí)并不是真正所需。我們真的需要財(cái)富滾滾嗎？我們真的需要名利雙全嗎？我們真的需要?jiǎng)e人為我們付出那么多嗎？

我覺得我們應(yīng)該認(rèn)真思考自己真正需要什么，明確自己的個(gè)性和價(jià)值觀。這些是一生都應(yīng)該考慮的重要問(wèn)題。因此，我非常敬佩韓寒。盡管他年輕時(shí)，他內(nèi)心就已經(jīng)非常強(qiáng)大，不受外界輿論的左右，選擇了一條獨(dú)立的道路。我認(rèn)為我們應(yīng)該認(rèn)真思考自己真正需要什么，明確自己的個(gè)性和價(jià)值觀。這些是一輩子都需要考慮的事情。因此，我非常佩服韓寒。他那么年輕的時(shí)候，內(nèi)心就如此堅(jiān)定，不受外界輿論的影響，他走出了屬于自己的路。

觀死亡詩(shī)社的心得體會(huì) 3

《死亡詩(shī)社》又名《春風(fēng)化雨》，朋友曾一直推薦看的一部電影，今天終于抽時(shí)間從頭到尾看了一遍個(gè)人覺得還是按英文直翻的比較好，通片看下來(lái)，就覺得胸口漲漲的，想要發(fā)泄，卻怎么也找不到出口。無(wú)法說(shuō)出的無(wú)奈。看到最后尼爾被他的父親逼的自殺，看到父親一直在說(shuō)他自己的想法——哈佛、醫(yī)生，他終于憋不住了，向父親怒吼出“I must tell you what I feel!”他的父親說(shuō)“Tell us what you feel!”我以為矛盾可以得此緩解，結(jié)果尼爾卻父親被告知如果是演戲的話想都別想，尼爾終于放棄了最后的掙扎，也許從那一時(shí)刻起他就有了輕生的念頭，因?yàn)樗X得活著沒意思，沒有價(jià)值。尼爾有如此想法也不是這一件事導(dǎo)致的，而是日積月累的，從影片開始，尼爾的父親勒令他退出校報(bào)社，就可以看出尼爾的無(wú)奈。最后的自殺行為也就可以理解了。

當(dāng)我看到尼爾的父親時(shí)，我不禁聯(lián)想到現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的許多父母。他們總是將自己年輕時(shí)未能實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想強(qiáng)加給孩子，并堅(jiān)信這樣做一定是正確的'。然而，他們忽視了孩子作為一個(gè)獨(dú)立個(gè)體、具備獨(dú)立思考能力的人，有權(quán)選擇自己的生活。父母的引導(dǎo)固然對(duì)孩子有一定影響，但只能是引導(dǎo)而已。如果孩子沒有朝著負(fù)面方向發(fā)展，為什么不讓他們自己成長(zhǎng)呢？也許他們會(huì)更加體驗(yàn)到成長(zhǎng)的喜悅——思想的宣泄，生命的價(jià)值。家長(zhǎng)也可以放松一點(diǎn)，與其全心全意地投入到孩子身上，不如花更多時(shí)間來(lái)實(shí)現(xiàn)自己未完成的夢(mèng)想。

再看看，基丁老師最后被當(dāng)做了替罪羊，成了犧牲者，也許這是解決問(wèn)題的唯一方法——大家好，我好，只有他沒有好下場(chǎng)。為了保住學(xué)校的榮譽(yù)、穩(wěn)定和制度，不得不犧牲了基丁老師。學(xué)校迫使死亡詩(shī)社的成員們退學(xué)，并威脅他們作偽證。這些成員們還只是孩子??！努安達(dá)堅(jiān)持不說(shuō)謊，最終無(wú)法逃脫退學(xué)的命運(yùn)。當(dāng)我看到托德在校長(zhǎng)和父母面前，他那無(wú)助的眼神，他的絕望感傳遞給了我。最后，基丁老師終于要離開了，托德忍不住覺得必須讓老師知道真相，他們不想背叛老師，但他們無(wú)力反抗。看著同學(xué)們一個(gè)個(gè)站在課桌上，呼喚著“哦，船長(zhǎng)，我的船長(zhǎng)！”我的眼淚忍不住打轉(zhuǎn)在眼眶里?；±蠋熥詈笫菐е⑿﹄x開的，因?yàn)樗?，有一群學(xué)生已經(jīng)開始自己思考了。

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《死亡詩(shī)社》的背景是美國(guó)五、六十年代的一所優(yōu)質(zhì)教會(huì)學(xué)?！栴D預(yù)備學(xué)院。這是一所以“傳統(tǒng)、榮譽(yù)、紀(jì)律、卓越”為信念的優(yōu)質(zhì)學(xué)校。

開始場(chǎng)景：“再?gòu)?fù)習(xí)一次，你的蠟燭點(diǎn)燃后……”這個(gè)每年都會(huì)在開學(xué)典禮上重復(fù)的程序，那位老教師還是被再一次的提醒，顯示了這個(gè)學(xué)校辦事非常嚴(yán)謹(jǐn)、傳統(tǒng)、細(xì)致的特點(diǎn)。管風(fēng)琴的配音：知識(shí)之光……點(diǎn)燃蠟燭……讓人對(duì)開學(xué)典禮心懷敬畏。學(xué)校創(chuàng)始時(shí)只有5名學(xué)生，今年畢業(yè)51人中有75%的學(xué)生升入常春藤名?！保ｉL(zhǎng)自豪地說(shuō)“這是積極力行本校所教授的信念的結(jié)果。是全國(guó)最好的大學(xué)預(yù)備學(xué)校?！?/p>

特寫鏡頭：一對(duì)夫婦同時(shí)轉(zhuǎn)臉微笑地看著自己的孩子，孩子也是滿臉的自豪感。然而，在華麗高貴的外表下，這個(gè)優(yōu)質(zhì)學(xué)校的教育也存在著很大的問(wèn)題：它就跟咱中國(guó)的應(yīng)試教育下的學(xué)校一樣，統(tǒng)一課程，統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，統(tǒng)一管理，以升學(xué)率為目標(biāo)，繁重的作業(yè)、重復(fù)單調(diào)的拉丁文課、嚴(yán)格的作業(yè)要求，壓抑著學(xué)生的本性、欲望和自由的思想。

新學(xué)期開學(xué)了，學(xué)校又恢復(fù)了往日的熱鬧。老生之間親熱地聊起了暑假話題，新生，插班生以及他們的父母既興奮又期待地與老師們進(jìn)行交流。這一年，應(yīng)該延續(xù)以往的傳統(tǒng)，每位畢業(yè)生心無(wú)旁騖地通過(guò)自身的努力學(xué)習(xí)，最終考上令人艷羨的名校名專業(yè)，繼續(xù)演繹名校輝煌。但是本學(xué)期新來(lái)了一位教師——約翰·基丁，卻使得這個(gè)學(xué)校差點(diǎn)走向崩潰的邊緣。這是怎么回事呢?

基丁是一位教學(xué)方法很特殊的.老師，他一反傳統(tǒng)的教學(xué)方式，用獨(dú)特的做法激發(fā)學(xué)生的思想活力，讓其釋放壓抑的心靈，渴望神秘的事物、自由的思想、浪漫的愛情，開始認(rèn)識(shí)自己。但他的這種教學(xué)理念與方法卻與學(xué)校傳統(tǒng)的教育思想與方式發(fā)生了嚴(yán)重的沖突，并不被認(rèn)可，最終只能以悲劇收?qǐng)?，讓人唏噓不已，又陷入沉思。

整部影片中可供挖掘的元素非常之多：傳統(tǒng)教育與現(xiàn)代教育的沖突，親子溝通問(wèn)題，青春期孩子的教育，學(xué)校育人理念的堅(jiān)守與突破，小組合作學(xué)習(xí)、暑期實(shí)踐活動(dòng)、貴族精神本質(zhì)探討、戲劇課程開發(fā)……甚至是山洞、時(shí)鐘、飛鳥、大雪的隱喻，人物性格分析等等，都值得分析與玩味。限于篇幅，本文只探討我的同行——約翰·基丁老師的教育方法走向失敗的必然性以及帶給我的啟示。

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從今以后，不要再重復(fù)過(guò)去的人生，去追尋你夢(mèng)寐以求的人生。我踏入茂密的叢林，因?yàn)槲蚁Ｍ畹糜幸饬x，我渴望體驗(yàn)生命的深度，并吸取其中所有的精華。在這個(gè)過(guò)程中，我將不斷學(xué)習(xí)，以免在生命的盡頭時(shí)，發(fā)現(xiàn)自己從未真正地活過(guò)。

詩(shī)在遠(yuǎn)方，生活中也存在著詩(shī)意。如果我們用標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量詩(shī)的等級(jí)，那么它便無(wú)法被稱為藝術(shù)。在我看來(lái)，藝術(shù)的意義在于讓人們感受到生活的美感，同時(shí)也能讓人們展望未來(lái)，喚起對(duì)人生的向往。藝術(shù)沒有等級(jí)之分，其價(jià)值因每個(gè)人而異。

詩(shī)的意義，在于教會(huì)我們?cè)娨獾厣?。I went to the woods because I wanted to live deliberately.I wanted to live deep and suck out all the marrow of life.And not when I had come to die , discover that I had not lived.這是《瓦爾登湖》中的一句話，梭羅大概也贊成的吧。

Carpe diem或許是死亡詩(shī)社的中心思想，然而活在當(dāng)下并不是那么容易地做到。既然選擇了詩(shī)的生活，那么也要接受詩(shī)的抑揚(yáng)頓挫?；⒔淌谶x擇了反傳統(tǒng)的教學(xué)方式，也注定更容易引火上身;尼爾選擇了《仲夏夜之夢(mèng)》，也意味著父親的憤怒和反對(duì)。可是，一個(gè)是笑著離開的，一個(gè)是結(jié)束了自己的生命。尼爾的死，部分原因在于基廷教授，然而也不能怪罪于教授?；⒔淌诮夥帕藢W(xué)生們的思想，因此學(xué)生們開始站到講臺(tái)上，換個(gè)角度去看生活。然而不是每個(gè)人都能把握好及時(shí)行樂(lè)的度，接受得了詩(shī)的跌宕。大多數(shù)人過(guò)著一種平靜的絕望生活，他們心中的歌和他們一起埋入墳?zāi)埂?/p>

電影本身對(duì)規(guī)范化的`教育模式進(jìn)行了批評(píng)，但是否規(guī)范化是好還是不好呢？這并不一定。規(guī)范化的教學(xué)方式在一定程度上限制了人們的思維，然而我們無(wú)法完全摒棄這種模式。既然存在就是合理的。規(guī)范化使得教學(xué)更加高效等等，這是無(wú)法否認(rèn)的。當(dāng)然，像基廷教授這樣的人生導(dǎo)師也是必不可少的，一個(gè)就足夠了，不需要過(guò)多。

最后，電影結(jié)束于基廷教授的微笑，并沒有告訴我們諾克斯是否和心愛的發(fā)孩在一起了。我想這個(gè)留白大概是想告訴我們，勇敢地追求自己所愛，然而是否得到，只能聽天由命。得之我幸，失之我命。詩(shī)的魅力有時(shí)正體現(xiàn)在不可知上。既然選擇了遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程。既然選擇了詩(shī)的生活，便只珍惜當(dāng)下。

觀《死亡詩(shī)社》有感

電影《死亡詩(shī)社》是教育類題材影片中的經(jīng)典之作。故事以威爾頓預(yù)備學(xué)院為背景，在學(xué)院莊嚴(yán)凝重的新學(xué)年開學(xué)典禮儀式中拉開了序幕。威爾頓預(yù)備學(xué)院是一所以“傳統(tǒng)、榮譽(yù)、紀(jì)律與卓越”為校訓(xùn)的學(xué)校，該校的教育模式單調(diào)、固定，極大地束縛和扼殺了學(xué)生們的思想與個(gè)性?；±蠋煹某霈F(xiàn)，才顛覆了校園的傳統(tǒng)，引領(lǐng)學(xué)生踏上了真正屬于自己的路。“死亡詩(shī)社”是基丁老師在學(xué)生時(shí)代組建的，學(xué)生尼爾和他的同學(xué)們?cè)诨±蠋煹恼n堂上找到了以前從未有過(guò)的勇氣與激情，重組死亡詩(shī)社，為此也付出了慘烈的代價(jià)，故事以學(xué)生尼爾的自殺和基丁老師被解聘而告終?！端劳鲈?shī)社》中基丁老師獨(dú)特的教學(xué)模式帶來(lái)的效果以及學(xué)生尼爾的自殺，引發(fā)很多人對(duì)當(dāng)今教育的思考。

教育的意義在于知，在于道。教育不僅僅在于傳授知識(shí)，更在于教會(huì)做人的道理，也可以是更深層面的東西。《死亡詩(shī)社》中的基丁老師，努力用自己的人格魅力感染、激發(fā)著被傳統(tǒng)、榮譽(yù)、紀(jì)律與卓越長(zhǎng)期桎梏的學(xué)生，用他獨(dú)特的愛的方式傳遞著教育，指引學(xué)生發(fā)掘內(nèi)心的理想。他告訴學(xué)生們要學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，要努力尋找自己的聲音，要“抓住今天，及時(shí)行樂(lè)?！被±蠋熞龑?dǎo)學(xué)生自愿投入到活動(dòng)當(dāng)中，在活動(dòng)中不知不覺陶冶情操，改變?cè)兴枷胗^念、價(jià)值取向和思維模式，同時(shí)獲取知識(shí)，實(shí)現(xiàn)人生思想的重大轉(zhuǎn)變，而基丁老師也變成學(xué)生跨越教條和現(xiàn)實(shí)的紐帶。這一點(diǎn)，我們從電影中很多畫面可以體會(huì)。在基丁老師的第一堂課，他沒有直接講授知識(shí)，而是讓學(xué)生仔細(xì)觀看陳列在大廳中已故校友的照片，引導(dǎo)學(xué)生珍惜生命，好好生活。還有一個(gè)讓人心靈震撼的場(chǎng)面，基丁老師讓學(xué)生們?cè)谠褐腥伺懦梢涣凶卟?，令人不可思議的是，三個(gè)人步調(diào)情不自禁一致起來(lái)，其他學(xué)生鼓掌的節(jié)奏也變得非常整齊。這在普通人看來(lái)是很小的一件事情，然而基丁老師的一番教誨卻讓學(xué)生體會(huì)了其中蘊(yùn)含的人生哲理。他告訴學(xué)生，做人就要學(xué)會(huì)找到自己的步伐，想怎么走就怎么走，不要刻意特立獨(dú)行，但是每個(gè)人又有自己的權(quán)利特立獨(dú)行。作為學(xué)生，他們應(yīng)該走自己想走的路，用自己的步伐走出真實(shí)的自己，這是他們的權(quán)利和自由。

影片中基丁還告訴學(xué)生要學(xué)會(huì)自己思考，學(xué)會(huì)欣賞文字和語(yǔ)言。他站到講臺(tái)桌上，向?qū)W生發(fā)問(wèn)： “為什么我要站在這里?！?他給予學(xué)生這樣的回答： 站到上面是想提醒自己，我們必須時(shí)刻用不同的眼光來(lái)看待事物。他鼓勵(lì)學(xué)生站到課桌上，因?yàn)槟菢涌梢杂脥湫碌囊暯侨ビ^察世界。他帶領(lǐng)學(xué)生走出教室，教他們用自己的心去感受自然。他讓學(xué)生用自己的方式走路，找到自己的路，自己的步伐?；⊥ㄟ^(guò)其獨(dú)特的教學(xué)方式，無(wú)不在要求學(xué)生不要墨守成規(guī)，要學(xué)會(huì)從另一個(gè)角度看不的世界，“要有自己的見解，要尋找自己的聲音，要突破”，不要一味服從，一味地按照既定的規(guī)則來(lái)生活。這一切，無(wú)不體現(xiàn)著基丁的教學(xué)目的，即教育就是要教會(huì)學(xué)生能夠獨(dú)立思考。在教學(xué)中，我們教師就是要有這一思想。很多人在實(shí)際的教學(xué)操作上往往忽視了這一點(diǎn)。他們注重傳授知識(shí)，注重學(xué)生的成績(jī)，卻忽視了傳授學(xué)知識(shí)的方法，忽視了培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力。要知道，知識(shí)是無(wú)限的，而普通人掌握知識(shí)卻是有限的，只有有獨(dú)立思考能力的人才會(huì)用有限的東西創(chuàng)造出無(wú)限的可能來(lái)。人生活在世上，就要能自己去創(chuàng)造，打造自己的人生，否則，將被社會(huì)淘汰。社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)這么激烈，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力才能去適應(yīng)這個(gè)復(fù)雜社會(huì)，不然就成了只會(huì)讀書的書呆子，那樣于學(xué)生于社會(huì)于國(guó)家都將是毫無(wú)用處的。

《死亡詩(shī)社》從頭到尾展現(xiàn)的激情感染著、感動(dòng)著我們。這部電影在今天的現(xiàn)實(shí)意義也許正好像一個(gè)實(shí)利主義的社會(huì)風(fēng)氣里重新呼喚學(xué)校教育的人文關(guān)懷。同時(shí)《死亡詩(shī)社》表現(xiàn)出對(duì)于教育事業(yè)強(qiáng)烈的責(zé)任感和憂患意識(shí)，表達(dá)了有創(chuàng)造力的教師和創(chuàng)新性的教育策略、理念、方法在傳統(tǒng)教育環(huán)境中面臨的壓力，更鼓舞了教育者對(duì)教育更深的反思。這部電影的現(xiàn)實(shí)意義之一就在于呼喚學(xué)校教育和教師的新理念。