第一篇：淺議高校藝術(shù)教育與大學(xué)生人文素質(zhì)的關(guān)系

淺議高校藝術(shù)教育與大學(xué)生人文素質(zhì)的關(guān)系

摘 要

根據(jù)2005年教育部頒發(fā)了《全國(guó)普通高等學(xué)校音樂(lè)學(xué)（師范教育）本科專業(yè)課程指導(dǎo)方案》的通知及教體藝[2004]12號(hào)文件精神，我們可以知道，在課程的設(shè)置中，不但重視了音樂(lè)和其他藝術(shù)聯(lián)系的學(xué)科，尤其重視了藝術(shù)實(shí)踐的環(huán)節(jié)，增加了藝術(shù)實(shí)踐課程的學(xué)時(shí)與學(xué)分。如何貫徹教育部的指導(dǎo)方案的精神以及結(jié)合本校的教學(xué)實(shí)際來(lái)展開(kāi)藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，我認(rèn)為是現(xiàn)階段高師教學(xué)與研究的一個(gè)重要的課題。

一、藝術(shù)實(shí)踐教學(xué)的意義

藝術(shù)實(shí)踐是高師音樂(lè)教育專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)的重要環(huán)節(jié)，是課堂教學(xué)的延伸與補(bǔ)充，學(xué)生在校期間參加一定的藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，在一定的范圍內(nèi)，可以獲得個(gè)人能力和專業(yè)水平的社會(huì)評(píng)價(jià)，使學(xué)生能在一個(gè)新環(huán)境里從新的角度認(rèn)識(shí)自己，了解自己，從而進(jìn)一步進(jìn)行合理的自我調(diào)整，更利于自己的專業(yè)學(xué)習(xí)和能力的提高。組織學(xué)生參加藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，給學(xué)生提供了深人社會(huì)，了解社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展情況和社會(huì)對(duì)藝術(shù)需求情況的機(jī)會(huì)，同時(shí)，能進(jìn)一步調(diào)整自己的知識(shí)能力結(jié)構(gòu)，一方面能突破一些“學(xué)院派”僵化保守的東西;另一方面，又能培養(yǎng)較好的辨別力和鑒賞力。通過(guò)藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，更能提高學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)藝術(shù)的興趣，使學(xué)生充分的表現(xiàn)自我、體現(xiàn)自身價(jià)值的愿望和勇氣得以展現(xiàn)。還可使學(xué)生獲得多方面的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，將其轉(zhuǎn)化成實(shí)際工作的能力，對(duì)今后的人生道路有著深遠(yuǎn)影響。

藝術(shù)實(shí)踐教學(xué)也展示與錘煉了學(xué)生的藝術(shù)才華，培養(yǎng)了創(chuàng)新精神，藝術(shù)實(shí)踐給學(xué)生提供了鍛煉自我、展示藝術(shù)才華的廣闊天地，如有的學(xué)生長(zhǎng)于歌唱或演奏，有的長(zhǎng)于舞蹈，有的長(zhǎng)于戲劇表演，有的長(zhǎng)于編創(chuàng)??在藝術(shù)實(shí)踐不拘一格的表演形式中，學(xué)生的各種特長(zhǎng)都可以得到充分展示。在這個(gè)過(guò)程中，同學(xué)們相互學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，各方面都會(huì)得到不同程度的提高。在藝術(shù)實(shí)踐的過(guò)程中，充分發(fā)揮了學(xué)生的聰明才智和創(chuàng)造能力。如讓他們自編自演一臺(tái)節(jié)目，從創(chuàng)作構(gòu)思、節(jié)目編排、組織演出，到節(jié)目串詞撰寫等等，各個(gè)環(huán)節(jié)都需要他們逐步完成。在這個(gè)過(guò)程中，可以充分地發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性與創(chuàng)造性，鍛煉和培養(yǎng)他們多方面的藝術(shù)才能和綜合人文素質(zhì)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神。這為學(xué)生今后獨(dú)當(dāng)一面、有創(chuàng)造性地從事教學(xué)工作與組織各種相關(guān)活動(dòng)打下了良好的基礎(chǔ)。

藝術(shù)實(shí)踐又可以豐富課堂教學(xué)，使從事高校藝術(shù)專業(yè)的教師，不斷修正己的培養(yǎng)目標(biāo)，更新教育觀念，改進(jìn)陳舊的教育方法，立足社會(huì)發(fā)展需要，培養(yǎng)具有“站穩(wěn)講臺(tái)、兼顧舞臺(tái)和創(chuàng)作、面向社會(huì)、多能一專”的人才，力爭(zhēng)讓畢業(yè)生達(dá)到“在講臺(tái)稱職，在舞臺(tái)和創(chuàng)作上創(chuàng)新，同時(shí)，也是非專業(yè)院校和藝術(shù)團(tuán)體中成為藝術(shù)活動(dòng)中活躍的多面手”。

藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)對(duì)整個(gè)校園文化具有凈化和推動(dòng)的作用。一個(gè)學(xué)校的校園文化活動(dòng)，反映著一個(gè)學(xué)校的精神風(fēng)貌、教師和學(xué)生的基本素質(zhì)、文化品位，是代表學(xué)校的旗幟。校園文化活動(dòng)形式的多種多樣，如井岡山學(xué)院就有青年志愿者、文學(xué)社團(tuán)、大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)、記者團(tuán)等等，都活躍在校園文化的舞臺(tái)上，豐富了學(xué)生的課余生活，增長(zhǎng)了一定的人文知識(shí)，對(duì)于培養(yǎng)高素質(zhì)的綜合性人才有著重要的作用。在藝術(shù)實(shí)踐的過(guò)程中，通過(guò)藝術(shù)理論知識(shí)的傳播，優(yōu)秀作品的推廣，充分發(fā)揮校園文化潛移默化的作用。

二、藝術(shù)實(shí)踐存在的教學(xué)問(wèn)題

在傳統(tǒng)高師音樂(lè)教育專業(yè)的教學(xué)計(jì)劃中，藝術(shù)實(shí)踐分布在每個(gè)學(xué)期，體現(xiàn)出對(duì)教學(xué)中實(shí)踐環(huán)節(jié)的重視。但在實(shí)施過(guò)程中卻存在一些問(wèn)題，有待研究、解決。從本人了解的一些院校實(shí)施的情況看，藝術(shù)實(shí)踐大多圍繞一些演出任務(wù)展開(kāi)，其主要形式是舞臺(tái)演唱和舞蹈表演。通過(guò)這些實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生的舞臺(tái)表演能力和水平得到了鍛煉與提高。但存在的問(wèn)題是:實(shí)踐活動(dòng)主要圍繞一些演出任務(wù)展開(kāi)，形式較為單調(diào)，且?guī)в幸欢ǖ木窒扌?；由于舞臺(tái)表演對(duì)學(xué)生的專業(yè)水平有一定的要求，因此學(xué)生的參與程度極不均衡，一些專業(yè)基礎(chǔ)較差的學(xué)生仍然缺乏實(shí)踐鍛煉的機(jī)會(huì)，經(jīng)常參加演出實(shí)踐的學(xué)生與這一部分學(xué)生的距離愈拉愈大；雖然藝術(shù)實(shí)踐被寫在教學(xué)計(jì)劃中，但由于時(shí)間是機(jī)動(dòng)的，因此實(shí)際執(zhí)行時(shí)帶有較大的隨意性；藝術(shù)實(shí)踐缺乏嚴(yán)格的組織實(shí)施計(jì)劃，每一次實(shí)踐的形式、內(nèi)容與應(yīng)達(dá)到的目標(biāo)不甚明確;作為一個(gè)重要的教學(xué)環(huán)節(jié)，在面向全體學(xué)生這方面還做得不夠好。

三、藝術(shù)實(shí)踐教學(xué)的實(shí)施途徑

(一)、科學(xué)制定可操作性的實(shí)踐教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)大綱

根據(jù)高師教學(xué)計(jì)劃的總體培養(yǎng)目標(biāo)，依照藝術(shù)實(shí)踐課程的要求，應(yīng)結(jié)合專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)，制定出切實(shí)可行的大綱，構(gòu)建完整的藝術(shù)實(shí)踐課程體系，明確課程目標(biāo)、任務(wù)、形式、內(nèi)容與方法。將藝術(shù)實(shí)踐納入專業(yè)教學(xué)計(jì)劃，使它成為專業(yè)學(xué)習(xí)中必不可少的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。每個(gè)學(xué)生必須參加藝術(shù)實(shí)踐，并完成一定數(shù)量的學(xué)分；建立課程的評(píng)價(jià)機(jī)制。由于學(xué)生在知識(shí)結(jié)構(gòu)與能力結(jié)構(gòu)上有較大的個(gè)體差異，因此，應(yīng)以課程目標(biāo)的完成情況、在原有基礎(chǔ)上的提高程度和綜合表現(xiàn)為依據(jù)進(jìn)行客觀、科學(xué)、合理的評(píng)價(jià)，其評(píng)價(jià)機(jī)制應(yīng)有利于提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，最終達(dá)到重視與強(qiáng)化實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié)的目的；這是藝術(shù)實(shí)踐課程落到實(shí)處的重要基礎(chǔ)。

制定時(shí)應(yīng)該遵循綜合性原則、人人參與的原則，安排的實(shí)踐活動(dòng)內(nèi)容中，要涉及專業(yè)的全面性，要安排豐富多彩的、不同層次的實(shí)踐形式，并將這些活動(dòng)貫穿于學(xué)生的整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程。使學(xué)生在參與藝術(shù)實(shí)踐過(guò)程中，充分展示自己的藝術(shù)專業(yè)才華，拓展藝術(shù)視野和審美空間，鍛煉各種能力，通過(guò)各種藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)安排，讓每個(gè)學(xué)生在全身心的參與過(guò)程中，獲得藝術(shù)審美體驗(yàn)，達(dá)到培養(yǎng)鍛煉各種能力的目標(biāo)。

(二)、確定學(xué)期、學(xué)年的實(shí)踐教學(xué)主題和活動(dòng)方案

在宏觀的教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)大綱指導(dǎo)下，根據(jù)當(dāng)年國(guó)家的一些重要事件、高校所在地的一些重大事件、院校內(nèi)部、藝術(shù)專業(yè)的年級(jí)教學(xué)計(jì)劃的需要以及實(shí)踐活動(dòng)服務(wù)對(duì)象的性質(zhì)和需要，確定學(xué)期、學(xué)年的實(shí)踐教學(xué)主題.并制定出詳細(xì)完善的活動(dòng)方案。如井岡山學(xué)院2005年12月的本科教學(xué)水平評(píng)估專場(chǎng)晚會(huì)，2006年3月份的音樂(lè)舞蹈史詩(shī)《井岡山》，每年12份開(kāi)展的校園文化藝術(shù)節(jié)的活動(dòng)，都屬于這類的 主題鮮明的活動(dòng)。

（三）、藝術(shù)實(shí)踐教學(xué)的具體形式

藝術(shù)實(shí)踐是檢驗(yàn)教學(xué)、促進(jìn)教學(xué)、提高教學(xué)質(zhì)量的重要手段，是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)用結(jié)合的有效方式，這些高起點(diǎn)、高標(biāo)準(zhǔn)、高質(zhì)量的實(shí)踐形式為學(xué)生搭建起了交流的平臺(tái)，根據(jù)多年的教學(xué)與實(shí)踐經(jīng)歷，藝術(shù)實(shí)踐常用以下的各種形式；當(dāng)然，以下有些的活動(dòng)都必須在老師的指導(dǎo)下有步驟地進(jìn)行。

1、舉辦獨(dú)唱獨(dú)奏音樂(lè)會(huì)，或包含重唱(奏)、合唱(奏)、表演唱；突出藝術(shù)學(xué)生的專業(yè)性。

2、組織歌舞類等多種形式的文藝晚會(huì)或綜藝形式的文藝晚會(huì)，節(jié)目的形式包括合唱、歌伴舞、舞蹈、器樂(lè)合奏、小品、話劇、配樂(lè)詩(shī)朗誦等，充分體現(xiàn)人人參與的原則，使那些技巧性薄弱的同學(xué)能夠積極參與進(jìn)來(lái)，提高他們的藝術(shù)舞臺(tái)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

3、參加學(xué)校組織的各種文藝活動(dòng)，如每年的“五四”、“國(guó)慶”、“一二、九”歌詠比賽，大學(xué)生藝術(shù)節(jié)，或以系為單位組織的各種文藝演出活動(dòng)，藝術(shù)學(xué)院的學(xué)生到各學(xué)院去幫助排練、當(dāng)合唱指揮、節(jié)日編導(dǎo)等等。

4、參加學(xué)校所在地政府、文化、教育等部門組織的大型演出活動(dòng)、文藝會(huì)演等。

5、利用寒暑假或節(jié)日長(zhǎng)假，到企事業(yè)單位、學(xué)校、少年宮、藝術(shù)館等文化、教育單位，參與藝術(shù)培訓(xùn)、輔導(dǎo)或協(xié)助編排文藝節(jié)目等工作;

6、到各地“采風(fēng)”或者進(jìn)行“田野調(diào)查”，以及其它不拘一格的實(shí)踐活動(dòng)。

總之，藝術(shù)實(shí)踐教學(xué)的內(nèi)容非常豐富，形式也非常多樣化，成果的評(píng)價(jià)也常常帶有一定的主觀隨意性，因此，藝術(shù)實(shí)踐的主體（學(xué)生）和客體（教師）都擔(dān)負(fù)著很艱巨的任務(wù)，它的教學(xué)是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，而且在短的時(shí)間內(nèi)是很難取得成績(jī)的一門課程，需要我們大家和音樂(lè)同行的共同努力，共同來(lái)建立一種比較完善的課程體系，目前，我系正在進(jìn)行藝術(shù)實(shí)踐的課程實(shí)驗(yàn)，希望能與同行一起共同探討的新路子，以更好地促進(jìn)高師音樂(lè)教育專業(yè)的教學(xué)改革，培養(yǎng)出適合社會(huì)需要的音樂(lè)教育人才。參考文獻(xiàn):

[1]廖乃雄.音樂(lè)教學(xué)實(shí)踐的基本環(huán)節(jié)與途徑[J].音樂(lè)教育(南

京),2000(4).[2]宋莉莉.音樂(lè)教育學(xué)概要[M〕、北京:中國(guó)文聯(lián)出版公司，1997.[3]姚思源.新世紀(jì)我國(guó)高師音樂(lè)教育專業(yè)改革發(fā)展新動(dòng)向研究[J].中國(guó)音樂(lè)教育，2004(7)

[4]楊薇.談高師音樂(lè)教育專業(yè)的課程設(shè)置[J].中國(guó)音樂(lè)教育，2005(9).[5]曹理.音樂(lè)學(xué)科教育學(xué)[M]，北京:首都師范大學(xué)出版社，2000.[6] 井岡山學(xué)院2005年教學(xué)計(jì)劃（修訂版）

第二篇：淺談大學(xué)語(yǔ)文教育與大學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)

淺談大學(xué)語(yǔ)文教育與大學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)

大學(xué)作為國(guó)家和社會(huì)培育人才的場(chǎng)所，對(duì)大學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)是非常重要的，尤其是對(duì)大學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)。如果大學(xué)生缺乏了最基本的人文素養(yǎng)，就算有再高的學(xué)歷，再多的知識(shí)也不會(huì)有什么自身的發(fā)展的。記得曾經(jīng)有一位著名的文學(xué)家說(shuō)過(guò)：一個(gè)知識(shí)不健全的人可以用道德來(lái)彌補(bǔ)，而缺乏道德的人難以用知識(shí)來(lái)彌補(bǔ)。人文素養(yǎng)是當(dāng)代大學(xué)生必備的基本素質(zhì)，不同于大學(xué)生職業(yè)能力的培養(yǎng)，人文素養(yǎng)更多的是重視大學(xué)生個(gè)人的成長(zhǎng)和綜合發(fā)展。大學(xué)生的人文素質(zhì)的培養(yǎng)主要是為了讓學(xué)生們能夠明辨是非，在進(jìn)入社會(huì)后做一個(gè)合格的公民。但是一直以來(lái)，大學(xué)語(yǔ)文教育在大學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)方面所起到的作用極為有限，這非常不利于大學(xué)生價(jià)值觀、世界觀、人生觀的形成。所以說(shuō)，高等院校要重視大學(xué)語(yǔ)文教育的作用，強(qiáng)調(diào)大學(xué)語(yǔ)文對(duì)學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)的重要性。

大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)人文素質(zhì)培養(yǎng)存在的問(wèn)題

1.1 教學(xué)方法和教學(xué)思想存在誤差

一些高等院校的語(yǔ)文老師的教學(xué)方法比較單一，高等院校的老師主要研究的是拓展學(xué)生視野為主的教學(xué)內(nèi)容，而偏離了我國(guó)大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的大綱目的和要求。因此，大學(xué)必須要重視大學(xué)生的人文素養(yǎng)的教育，更要做到，讓少數(shù)民族地區(qū)的學(xué)生也重視人文素質(zhì)的培養(yǎng)，了解到不同文化的價(jià)值，不斷的提高文學(xué)修養(yǎng)。但是我國(guó)目前的教育體系之中，太過(guò)傳統(tǒng)的教學(xué)模式嚴(yán)重的影響了學(xué)生們對(duì)文字的興趣，這阻礙了大學(xué)生的人文素質(zhì)的培養(yǎng)。

1.2 大學(xué)語(yǔ)文地位在不斷的下降，缺乏相應(yīng)的語(yǔ)文教材就目前的情況來(lái)講，大學(xué)語(yǔ)文教材的內(nèi)容編寫還比較老套，并不適合現(xiàn)在時(shí)代發(fā)展的需要。另外，一些高等院校把語(yǔ)文課堂當(dāng)成公共選修課，讓學(xué)生們按照自己的喜好去選擇課堂，教師的教學(xué)心態(tài)也很隨意，這樣的語(yǔ)文課對(duì)學(xué)生的人文素質(zhì)的培養(yǎng)的作用也就得不到體現(xiàn)。逐漸，大學(xué)語(yǔ)文的地位也就會(huì)降低，學(xué)生的人文素質(zhì)也不能夠得到提升。

1.3 考試評(píng)價(jià)模式單一

受到應(yīng)試教育的影響，一些高校在測(cè)試學(xué)生的時(shí)候，一般采取的是做試題的形式，然后通過(guò)最后的分?jǐn)?shù)來(lái)測(cè)量一個(gè)人的成績(jī)，學(xué)生也就會(huì)一考試過(guò)關(guān)為目的，從而沒(méi)有在真正意義上去學(xué)習(xí)，也就當(dāng)然不能提高人文素養(yǎng)--論文快速發(fā)表綠色通道—期刊之家網(wǎng)

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2.1 改革大學(xué)語(yǔ)文的定位和教材

目前，很多的高等院校不重視語(yǔ)文教學(xué)，清華大學(xué)和南開(kāi)大學(xué)都把語(yǔ)文課作為必修課來(lái)講解，但其他的學(xué)校的課程還在建設(shè)之中。教師在編寫語(yǔ)文教材的時(shí)候要融入到社會(huì)的各個(gè)信息，尤其是在里面要加入關(guān)于學(xué)生人文素養(yǎng)的文章，而且在編寫的時(shí)候要和現(xiàn)在時(shí)代發(fā)展相結(jié)合，這樣才能讓學(xué)生在課堂上學(xué)到真正的東西，不斷的提高自己的人文素質(zhì)，大學(xué)語(yǔ)文課堂的地位需要高等學(xué)院來(lái)重視，若是教師們都不重視，那么學(xué)生們又怎么會(huì)去重視呢!教材的編寫也是需要教師們一起去總結(jié)的，在編寫上進(jìn)行創(chuàng)新，讓學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)的時(shí)候感受到濃厚的文藝氣息。

2.2 不斷的創(chuàng)新教學(xué)模式，改變傳統(tǒng)的灌溉教學(xué)方法

傳統(tǒng)的大學(xué)語(yǔ)文是比較呆板的，很難吸引學(xué)生們的興趣，更別去說(shuō)調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性和創(chuàng)造性。人文素質(zhì)教學(xué)要重視學(xué)生的主體地位，綜合的培養(yǎng)學(xué)生們的能力，促進(jìn)學(xué)生們的全面發(fā)展。大學(xué)語(yǔ)文老師在講課的時(shí)候，不要一味的只顧著自己的講解，應(yīng)該要讓學(xué)生們動(dòng)腦去思考，讓學(xué)生們對(duì)優(yōu)美的文章進(jìn)行分析，這樣既能發(fā)揮學(xué)生的主體地位，也同時(shí)能夠讓學(xué)生參與到學(xué)習(xí)中來(lái)，提高學(xué)生們的主動(dòng)思考能力和學(xué)習(xí)能力，還可以培養(yǎng)學(xué)生們的人文素養(yǎng)。傳統(tǒng)的教學(xué)模式已經(jīng)過(guò)時(shí)，隨著社會(huì)時(shí)代的發(fā)展，教學(xué)模式必要要符合社會(huì)發(fā)展的需要，不然所學(xué)的效果對(duì)學(xué)生發(fā)揮的作用并不是很大。

2.3 改革創(chuàng)新與學(xué)生交流的形式

在現(xiàn)在這個(gè)信息網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)的時(shí)代，教師可以推薦學(xué)生看一些名著、值得借鑒學(xué)習(xí)的書籍，教師可以與學(xué)生在網(wǎng)上進(jìn)行交流，不斷的提高學(xué)生們的閱讀能力，讓學(xué)生們?cè)谧灾饔^看的時(shí)候發(fā)表自己的意見(jiàn)看法，提升自己的思考能力，久而久之，教師的目的也就會(huì)實(shí)現(xiàn)，學(xué)生們?cè)谶@樣的環(huán)境下會(huì)不斷的提高自己的人文素質(zhì)。在大學(xué)語(yǔ)文教育中培養(yǎng)大學(xué)生人文素養(yǎng)的重要性與必要性

盡管大學(xué)語(yǔ)文教育中培養(yǎng)大學(xué)生人文素養(yǎng)方面還存在著這樣或那樣的問(wèn)題，但是，只要采取客觀的態(tài)度，針對(duì)性地提出解決方案，就能激發(fā)大學(xué)語(yǔ)文教育對(duì)培養(yǎng)大學(xué)生人文素養(yǎng)的作用，充分調(diào)動(dòng)大學(xué)生的個(gè)人技能與個(gè)人特色，使得大學(xué)語(yǔ)文教育更加的科學(xué)化、民主化。其實(shí)，大學(xué)語(yǔ)文教育對(duì)培養(yǎng)大學(xué)生人文素養(yǎng)有著十分深遠(yuǎn)切不可代替的重要作用。下面，我們將對(duì)大學(xué)語(yǔ)文教育對(duì)培養(yǎng)大學(xué)生人文素養(yǎng)的重要性與必要性進(jìn)行具體的分析。

3.1 在大學(xué)語(yǔ)文教育中培養(yǎng)大學(xué)生人文素養(yǎng)有利于增強(qiáng)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義熱情，提高整個(gè)國(guó)家的凝聚力。

事實(shí)上，任何一個(gè)國(guó)家，發(fā)揚(yáng)國(guó)家文化、宣傳愛(ài)國(guó)主義熱情大多是通過(guò)教育教學(xué)活動(dòng)來(lái)達(dá)到目的，也就是教育教學(xué)活動(dòng)并不是僅僅學(xué)習(xí)基本的科學(xué)文化知識(shí)，還包括非常重要的思想道德素質(zhì)和社會(huì)生存法則。大學(xué)語(yǔ)文教育作為大學(xué)生整個(gè)學(xué)習(xí)生涯的重要組成部分，是提高大學(xué)生人文素養(yǎng)的重要途徑。比方說(shuō)大學(xué)語(yǔ)文教材中包括很多的東西方文學(xué)等等。這些都極大地歌頌和贊揚(yáng)了人們的愛(ài)國(guó)主義行為，間接的宣揚(yáng)了愛(ài)國(guó)主義熱情。這樣一來(lái)，大學(xué)生在進(jìn)行語(yǔ)文課程的學(xué)習(xí)時(shí)能夠更加深刻的感受到愛(ài)國(guó)熱情。

3.2 在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)大學(xué)生人文素養(yǎng)有利于傳統(tǒng)文化與傳統(tǒng)美德的繼承與發(fā)揚(yáng)，讓我國(guó)國(guó)家文化在繼承的基礎(chǔ)上取得發(fā)展。

眾所周知，大學(xué)是大學(xué)生從校園步入社會(huì)的重要階段。因此，這就要求大學(xué)語(yǔ)文教師不僅僅要授予大學(xué)生科學(xué)文化知識(shí)，還要和諧融入一些生活技能與社會(huì)經(jīng)驗(yàn)等等，比方說(shuō)大學(xué)生應(yīng)具備的基本素質(zhì)、基本操作能力等等。也就是說(shuō)，提高大學(xué)生的整體人文素質(zhì)是大學(xué)語(yǔ)文教育的核心目標(biāo)和最終目標(biāo)。經(jīng)過(guò)中西方的權(quán)威科學(xué)家的研究成果可知：人先天是不具備審美的能力以及辨別是非對(duì)錯(cuò)的能力，都是通過(guò)后天的學(xué)習(xí)而得到的。通過(guò)不同階段的學(xué)習(xí)，提高自身的審美意識(shí)以及分辨是非的能力。顧名思義，大大學(xué)生語(yǔ)文教育是提高人們綜合素質(zhì)的重要方式，是建成社會(huì)主義美好社會(huì)、傳承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化和傳統(tǒng)美德的必經(jīng)之路。

3.3 在大學(xué)語(yǔ)文教育中培養(yǎng)大學(xué)生人文素質(zhì)能夠幫助大學(xué)生構(gòu)造出完備的知識(shí)框架，有利于后期社會(huì)知識(shí)、專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)的系統(tǒng)化、條理化。

根據(jù)當(dāng)前社會(huì)經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)的需求來(lái)看，綜合能力較強(qiáng)的大學(xué)生往往就會(huì)占據(jù)十分有利的競(jìng)爭(zhēng)位置，招聘方通常都會(huì)優(yōu)先面試和錄用。因此，大學(xué)語(yǔ)文教育中培養(yǎng)大學(xué)生人文素質(zhì)就顯得尤為重要。大學(xué)語(yǔ)文教育可以幫助大學(xué)生構(gòu)造出較為完整的知識(shí)框架，讓大學(xué)生在有自我安排的情況之下進(jìn)行學(xué)習(xí)，不僅僅可以提高學(xué)習(xí)質(zhì)量，還可以提高大學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。所謂的學(xué)習(xí)質(zhì)量便是達(dá)到教育教學(xué)目標(biāo)，從一個(gè)大學(xué)語(yǔ)文教育的角度來(lái)說(shuō)就是提高大學(xué)生的人文素養(yǎng)，培養(yǎng)大學(xué)生理性、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S，夯實(shí)日后科學(xué)事業(yè)的基礎(chǔ)。

3.4 在大學(xué)語(yǔ)文教育中培養(yǎng)大學(xué)生的人文素養(yǎng)有利于大學(xué)生之間建立起平等友愛(ài)的學(xué)習(xí)關(guān)系，營(yíng)造出文化氣息濃厚的學(xué)習(xí)環(huán)境。

很多高等院校都會(huì)使用大量的經(jīng)典文學(xué)書籍，閃耀著平等友愛(ài)、團(tuán)結(jié)和睦的光輝，凸顯集體合作的重要性。也就是說(shuō)，大學(xué)生在進(jìn)行大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)過(guò)程時(shí)，既可以學(xué)習(xí)到“死”的科學(xué)文化知識(shí)，還能夠?qū)W習(xí)到“活”的思想文化知識(shí)。在潛移默化的知識(shí)熏陶過(guò)程當(dāng)中自然而然的形成高尚的思想道德品質(zhì)和人文素養(yǎng)，強(qiáng)化大學(xué)生自身的團(tuán)結(jié)意識(shí)和友好意識(shí)。因此，在大學(xué)教育中培養(yǎng)大學(xué)生的人文素養(yǎng)對(duì)于學(xué)習(xí)氛圍的營(yíng)造和大學(xué)生自我形象的塑造都有著十分積極的影響。

3.5 在大學(xué)語(yǔ)文教育中培養(yǎng)大學(xué)生的人文素養(yǎng)有利于大學(xué)生豐富人文方面的知識(shí)，讓大學(xué)生在學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)的同時(shí)學(xué)習(xí)到更重要的人文知識(shí)。

接受教育教學(xué)活動(dòng)是人們豐富知識(shí)閱歷的重要手段，它的目的性和實(shí)用性極強(qiáng)。對(duì)于大學(xué)語(yǔ)文教育教學(xué)活動(dòng)來(lái)說(shuō)，培養(yǎng)大學(xué)生的人文素質(zhì)已成為時(shí)代賦予教育全新的內(nèi)容，這也是素質(zhì)教育的重要體現(xiàn)?？偠灾?，在大學(xué)語(yǔ)文教育中培養(yǎng)大學(xué)生的人文素質(zhì)也就是變相的轉(zhuǎn)變教育教學(xué)風(fēng)向標(biāo)，視豐富大學(xué)生人文素質(zhì)為重要導(dǎo)向。

結(jié)束語(yǔ)

簡(jiǎn)而言之，大學(xué)語(yǔ)文教育對(duì)大學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)至關(guān)重要。但是，大學(xué)語(yǔ)文教育中對(duì)大學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)還存在著較為嚴(yán)重的問(wèn)題，惡化了教育形勢(shì)。因此，相關(guān)教育工作者以及教育機(jī)構(gòu)都應(yīng)該嚴(yán)肅對(duì)待此問(wèn)題，轉(zhuǎn)變?cè)械氖谡n方式，融入新的元素，實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)大學(xué)生人文素養(yǎng)的最終目的。

第三篇：大學(xué)生人文素質(zhì)演講稿

大學(xué)生關(guān)于人文素質(zhì)演講稿

同學(xué)們，老師們:

大家好！

有一種美，令人驚艷令人回味令人追求，這是一種可以吸引目光的美，它——光彩奪目；有一種美，飄逸在浮云上，深埋在古壘下，這是一種可以吸引靈魂的美，它——深藏不露；有一種美，給生活帶來(lái)激情，給生命帶來(lái)溫馨，它——無(wú)時(shí)無(wú)刻不與我們同在；

構(gòu)建和諧校園，我們大家現(xiàn)在都是大學(xué)生，都是校園中的一分子。大家都想知道怎樣的校園氛圍才是和諧，是打造和諧的人際關(guān)系，是形成良好的校園文化？其實(shí)我們大家很清楚，構(gòu)建和諧校園就如同“保持公共衛(wèi)生一樣”那需要公民公德素質(zhì)的提高。同樣構(gòu)建和諧校園有待于每個(gè)同學(xué)人文素質(zhì)的培養(yǎng)。所以我要說(shuō)：構(gòu)建和諧校園要從培養(yǎng)我們大學(xué)生的人文素質(zhì)開(kāi)始。

所謂“人文”就是對(duì)人生的思索，是心靈對(duì)生活的關(guān)懷，而人文教育是人類自由的搖籃，它使生命個(gè)體與自己本源契合在一起，形成自我認(rèn)識(shí)與自我超越個(gè)價(jià)值觀和做法方向。

人文精神最根本的一點(diǎn)是喚起人自由自在的人格境界，一種獨(dú)立精神與為它思想。廣義的“文化”是指人類在認(rèn)識(shí)世界，改造世界，成長(zhǎng)過(guò)程中所創(chuàng)造，積累的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，包括，物質(zhì)文化，精神文化，制度文化，做法文化等多種類型。

對(duì)于我們要努力去構(gòu)建的和諧校園，人文素質(zhì)中的制度文化素質(zhì)，精神文化素質(zhì)，做法文化素質(zhì)是我們必須加以提高的。合理的校園管理制度與校園的和諧密不可分，制度作為處理，學(xué)生與學(xué)生，學(xué)生與老師，學(xué)生與學(xué)校，老師與學(xué)校，日常事務(wù)的直接依據(jù)，它的合理與否關(guān)系到校園之內(nèi)的和諧，更重要的是，由于合理的制度對(duì)于每個(gè)人都是一樣的，使我們的老師，同學(xué)在處理任何關(guān)系時(shí)都有一種公平和諧的心態(tài)，對(duì)于構(gòu)建和諧校園，完善校園內(nèi)的各項(xiàng)規(guī)章制度應(yīng)該成為校園建設(shè)的重中之重。

如果大學(xué)是一棵樹(shù)，那么滋養(yǎng)它的是“學(xué)生的精神文化素質(zhì)”，學(xué)生的精神文化素質(zhì)的充實(shí)空虛與否，是衡量校園文化是否和諧，是否健康活力富有生機(jī)的依據(jù)。一個(gè)和諧的校園精神文化，能夠增強(qiáng)大學(xué)內(nèi)群體的積極性主動(dòng)性。

同學(xué)們，構(gòu)建和諧校園需要我們大家一同努力，我們的言行要與我們美麗的校園相和諧，要與我們的校園規(guī)章制度相和諧，要與我們的傳統(tǒng)道德文化相和諧。

第四篇：大學(xué)生人文素質(zhì)的重要性

大學(xué)生人文素質(zhì)的重要性

人文素質(zhì)教育就是通過(guò)傳播歷史、文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、倫理等人文知識(shí)和開(kāi)展人文精神的教育，使學(xué)生具備獨(dú)立的人格、豐富的想象力、積極向上的價(jià)值取向、高尚的道德情操、強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感及正確的榮辱觀，并使之轉(zhuǎn)化為外在的行為，避免培養(yǎng)缺乏人文素質(zhì)的“機(jī)器人”和“單面人”。具體而言，人文素質(zhì)教育主要有以下三個(gè)方面的作用。

有利于促進(jìn)學(xué)生全面和諧發(fā)展愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“只用專業(yè)知識(shí)教育人是很不夠的，通過(guò)專業(yè)教育，他可以成為一種有用的機(jī)器，但是不能成為一個(gè)和諧發(fā)展的人。”人的自身和諧是指人的內(nèi)在條件和外在表現(xiàn)都能與時(shí)代和社會(huì)相適應(yīng)，并在積極推動(dòng)社會(huì)和時(shí)代進(jìn)步的過(guò)程中享受成功的喜悅，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。主要包括以下四個(gè)層面：一是思想層面，指人的思想、觀念能夠跟上時(shí)代發(fā)展的步伐，即能夠與時(shí)俱進(jìn)；二是心理層面，指人的心理處于健康積極的狀態(tài)；三是品質(zhì)層面，核心是能夠處理公與私的關(guān)系；四是能力層面，指人的能力得到全面、自由、個(gè)性化的發(fā)展，其核心是人的內(nèi)在素質(zhì)，即人的精神境界和思想意識(shí)。而這一切無(wú)不與人的人文素質(zhì)直接相關(guān)，由此看來(lái)，人文素質(zhì)的提高，既是人的自身和諧發(fā)展的內(nèi)容，也是社會(huì)進(jìn)步與發(fā)展的內(nèi)容，同時(shí)是人的專業(yè)能力、業(yè)務(wù)素質(zhì)等其他方面發(fā)展的必要條件。

有利于開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新能力創(chuàng)造性思維是邏輯思維與形象思維相結(jié)合的產(chǎn)物。高職院校學(xué)生由于受專業(yè)和職業(yè)的限制，往往偏重于熟悉就業(yè)崗位的技能訓(xùn)練，缺乏形象思維、求異思維的訓(xùn)練。人文素質(zhì)教育則可使高職學(xué)生經(jīng)常進(jìn)行邏輯思維和形象思維兩種思維方式的交叉、互補(bǔ)訓(xùn)練，形成相對(duì)全面的知識(shí)結(jié)構(gòu)，這對(duì)于高職學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)具有良好的促進(jìn)作用，能彌補(bǔ)高職學(xué)生思維訓(xùn)練的不足，鍛煉其思維的多樣性、完整性。大量事實(shí)證明，藝術(shù)修養(yǎng)高、形象思維能力強(qiáng)的專業(yè)人士，通常在專業(yè)活動(dòng)中創(chuàng)造力更強(qiáng)。音樂(lè)、繪畫、文學(xué)誠(chéng)然不會(huì)直接教你如何去做事，但是卻能豐富你的文化背景，拓展你的想象力，提高你的審美情趣和精神境界。因此，培養(yǎng)高職學(xué)生良好的人文素質(zhì)，可以為其創(chuàng)新思維和創(chuàng)造性活動(dòng)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

第五篇：大學(xué)生人文素質(zhì)現(xiàn)狀及思考

大學(xué)生人文素質(zhì)現(xiàn)狀及思考

如今面對(duì)著日益激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)，個(gè)人想要獲得成功不僅需要具備扎實(shí)的科學(xué)知識(shí)，更需要具備豐富的人文素養(yǎng)。然而在過(guò)去相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里，對(duì)高等教育的定位是為國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)各部門培養(yǎng)專業(yè)人才，提倡的是專才教育，關(guān)注工具價(jià)值和技術(shù)價(jià)值的實(shí)用性，從而相對(duì)忽略了對(duì)大學(xué)生尤其是理工科大學(xué)生的人文教育和素質(zhì)培養(yǎng)。例如：理工科學(xué)生往往邏輯能力強(qiáng)但思維能力差；專業(yè)技術(shù)過(guò)硬但文字表達(dá)能力欠缺；學(xué)識(shí)廣泛但缺乏藝術(shù)欣賞力；具有社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力但欠缺為人處世之道……這些都在不經(jīng)意間嚴(yán)重影響了理工科人才的全面發(fā)展和提升。因此，加強(qiáng)當(dāng)今學(xué)生尤其是理工科學(xué)生的人文教育是現(xiàn)在高等教育發(fā)展的潮流與趨勢(shì)。

一、人文素質(zhì)的內(nèi)涵

在當(dāng)今社會(huì)，人文素質(zhì)的含義是指人們?cè)谌宋姆矫嫠哂械木C合品質(zhì)或達(dá)到的發(fā)展程度。人文素質(zhì)包括四個(gè)方面的內(nèi)容：1具備人文知識(shí)。2理解人文思想。3掌握人文方法。4遵循人文精神。在人文素質(zhì)四個(gè)方面中，人文精神是核心。人文精神主要表現(xiàn)在：在處理人與自然、人與社會(huì)、人與文化的關(guān)系時(shí)，突出人是主體的原則。人文素質(zhì)的培養(yǎng)重在培養(yǎng)涵養(yǎng)，培養(yǎng)人性、情感、欲望、情緒、人際關(guān)系等做人方面的素質(zhì)。[1]

二、理工科大學(xué)生人文素質(zhì)調(diào)查研究的方式及基本成果

為了能更直接清晰地了解理工科大學(xué)生人文素質(zhì)現(xiàn)狀，筆者針對(duì)江蘇工業(yè)學(xué)院理工科學(xué)院大一至大四的同學(xué)展開(kāi)了問(wèn)卷調(diào)查并進(jìn)行了數(shù)據(jù)分析。網(wǎng)絡(luò)調(diào)查結(jié)果，收到有效問(wèn)卷參與學(xué)生1206，調(diào)查有效率為90%，其中男生人數(shù)占調(diào)查總?cè)藬?shù)的51.3%，女生占48.7%，參與者來(lái)自不同學(xué)校不同年級(jí)，因此具有相對(duì)的普遍性。問(wèn)卷內(nèi)容涉及文學(xué)、歷史、道德意識(shí)、學(xué)習(xí)意識(shí)等內(nèi)容。題目類型分為單選和多選兩種。根據(jù)調(diào)查結(jié)果得到如下結(jié)論：

（一）人文素質(zhì)教學(xué)的缺乏使得理工科學(xué)生缺少文化素養(yǎng)

他們對(duì)于人文的接觸普遍還是僅限學(xué)校教育，只有27.27%的同學(xué)在問(wèn)卷調(diào)查中能正確回答《辛丑條約》的簽訂時(shí)間。而從課外書籍的閱讀情況來(lái)看，大多數(shù)的理工科學(xué)生對(duì)涵蓋人文知識(shí)方面的讀物或?qū)W科并不十分感興趣，他們習(xí)慣與熟識(shí)的還是理性的思維和學(xué)習(xí)。另外在與調(diào)查對(duì)象的交談中得知，大多數(shù)學(xué)生在選修課程時(shí)往往傾向于選擇宇宙探秘、職業(yè)規(guī)劃、事業(yè)管理等專業(yè)、興趣取向明確的課程，而很少會(huì)選

擇大學(xué)語(yǔ)文、美術(shù)欣賞、影視賞析等人文文學(xué)色彩較重的專業(yè)，就算選修了這些課程的學(xué)生也表示目的是為了學(xué)分。另外，在課外讀物的選擇上，理工科學(xué)生往往偏向于懸疑推理、探索探秘類的書籍，而對(duì)中外名著類書籍卻無(wú)人問(wèn)津。

這些存在于理工科學(xué)生中的實(shí)際情況自然使他們很少接觸人文方面的知識(shí)，對(duì)中國(guó)的千百年來(lái)的文化和優(yōu)良傳統(tǒng)了解甚少，無(wú)法得到情操品格的陶冶。

（二）人文素質(zhì)教學(xué)的缺乏使得理工科學(xué)生的道德修養(yǎng)品質(zhì)不高

現(xiàn)今在大多數(shù)的理工科院校中開(kāi)設(shè)了思想道德修養(yǎng)課程，可是這些課程通常無(wú)法喚起理工科學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也未能受到他們的重視，這些課程往往被他們視為副課。因此很大一部分的理工科學(xué)生不能廣泛吸收人文知識(shí)，提高自身的人文素養(yǎng)，直接造成了這些大學(xué)生道德品質(zhì)低下、行為粗鄙、學(xué)風(fēng)不正等問(wèn)題。

從調(diào)查表中也不難得出這樣的結(jié)論。在公車上能在需要的情況下為他人讓座的人僅占3.03%，偶爾為之的為92.42%，而幾乎不為之的人有4.55%；對(duì)于無(wú)用的廢紙雖然沒(méi)有人表示會(huì)隨意亂丟，但是選擇視情況而定的占到93.94%，而一定要找到垃圾桶再處理的人僅有6.06%。

其實(shí)在平時(shí)的生活中我們也不難看出德育教育還有待加強(qiáng)。遲到早退、曠課、考場(chǎng)舞弊是一直存在于理工科學(xué)生中的弊端；而當(dāng)今社會(huì)大學(xué)生犯罪、自殺等現(xiàn)象層出不窮更是讓人心寒。

（三）人文素質(zhì)教學(xué)的缺乏使得理工科學(xué)生缺少創(chuàng)新能力

在問(wèn)卷調(diào)查的16題 “你認(rèn)為實(shí)踐活動(dòng)和人文素質(zhì)的關(guān)系是什么”，令人意外的是56.06%的同學(xué)認(rèn)為他們間幾乎沒(méi)有聯(lián)系。眾所周知，馬克思主義哲學(xué)認(rèn)識(shí)論的一個(gè)基本原理就是突出地強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。可見(jiàn)學(xué)科的限制使得理工科學(xué)生學(xué)習(xí)范圍僅局限于專業(yè)知識(shí)的方框中，致使知識(shí)面偏窄。

其實(shí)，對(duì)于偏于理性學(xué)習(xí)的理工科學(xué)生而言，他們長(zhǎng)期缺乏形象思維的鍛煉，使得創(chuàng)造性思維缺失，其創(chuàng)造力自然無(wú)法得到大幅度的提高。毋庸置疑，當(dāng)今社會(huì)正是一個(gè)提倡創(chuàng)新的社會(huì)，而理工科學(xué)生本應(yīng)為創(chuàng)造思維提供源源不斷的新鮮血液，但是人文素質(zhì)教學(xué)的缺失卻嚴(yán)重妨礙了理工科學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)，直接造成了創(chuàng)造性人才的流失。這對(duì)我們國(guó)家的發(fā)展顯然是極為不利的。

（四）人文素質(zhì)教學(xué)的缺乏使得理工科學(xué)生缺少綜合的適應(yīng)能力

理工科學(xué)生經(jīng)常整日將自己埋于理科邏輯知識(shí)的學(xué)習(xí)演算中，很少有時(shí)間和機(jī)會(huì)來(lái)接觸人文知識(shí)，致使學(xué)生缺乏對(duì)社會(huì)生存、人際交往、歷史文明、現(xiàn)實(shí)生活的了解。在為人

處世的過(guò)程中往往會(huì)出現(xiàn)文科學(xué)生不太會(huì)出現(xiàn)的問(wèn)題。這就說(shuō)明理工科學(xué)生缺乏綜合適應(yīng)能力。他們不適應(yīng)社會(huì)規(guī)律，不懂得人際交往和溝通，性格孤僻，心理承受能力差，自我控制力差等?！@種種因素使得某些大學(xué)生出現(xiàn)了嚴(yán)重的心理問(wèn)題，清華大學(xué)的劉海洋事件和云南大學(xué)的馬加爵事件就是極端的案例。

（六）人文素質(zhì)的缺失造成了理工科學(xué)生價(jià)值觀的困惑

在調(diào)查問(wèn)卷中涉及對(duì)拜金主義問(wèn)題的理解上，只有13.63%的同學(xué)認(rèn)為那是一種錯(cuò)誤的價(jià)值觀，其余的同學(xué)都認(rèn)為這是一種現(xiàn)實(shí)主義的表現(xiàn)，并沒(méi)有什么不對(duì)。這樣的結(jié)果并不難理解，畢竟在當(dāng)今社會(huì)中絕對(duì)不缺乏拜金主義者，但是這種“金錢至上”的想法恐怕帶給我們生活的會(huì)弊大于利。

三、加強(qiáng)理工科大學(xué)生人文素質(zhì)的方法與措施人文素質(zhì)的缺失已經(jīng)明顯成為理工科學(xué)生發(fā)展的障礙。因此加強(qiáng)理工科大學(xué)生的人文素質(zhì)已經(jīng)成為高等教育發(fā)展中刻不容緩的大事，這也就要求高校在增強(qiáng)專業(yè)教育的同時(shí)更要著重加強(qiáng)對(duì)理工科大學(xué)生的人文素質(zhì)教育。

（一）改變理工科學(xué)院既有模式，樹(shù)立現(xiàn)代教育觀念 為加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的人文素質(zhì)教育，學(xué)校應(yīng)開(kāi)辦文學(xué)、藝術(shù)、歷史、哲學(xué)、管理、經(jīng)濟(jì)、法律、倫理等人文學(xué)科的課程，注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感、意志、興趣、性格、思想、信仰等等人文素質(zhì)教育，在學(xué)生了解、掌握一定的人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)的基礎(chǔ)上，更重要的是要組織學(xué)生將其運(yùn)用于社會(huì)實(shí)踐，把對(duì)人文知識(shí)的體驗(yàn)內(nèi)化為人文精神。學(xué)?？梢杂杏?jì)劃、有目的地組織大學(xué)生深入社會(huì)、深入生活，通過(guò)一系列的社會(huì)實(shí)踐，使大學(xué)生能夠在耳聞目睹中親身感知和體驗(yàn)人文精神。

（二）摒棄應(yīng)試為主的考核方式，加強(qiáng)課程改革對(duì)于人文課程的考核，有的老師僅停留于考核背誦或者提交論文的形式，有些大學(xué)對(duì)文科課程要求很低，甚至考前就把考題告訴學(xué)生，或直接開(kāi)卷考試，并且考試內(nèi)容十分簡(jiǎn)單，這樣都容易使理工科大學(xué)生產(chǎn)生敷衍的情緒，所以必須摒棄這些傳統(tǒng)的考核方式。目前中國(guó)學(xué)術(shù)界已呈現(xiàn)出一種百家爭(zhēng)鳴的局面，像于丹的論語(yǔ)心得、金正昆的禮儀講座、百家講壇中的法律講座等等，都有很好的教育和引導(dǎo)作用。

（五）開(kāi)展豐富多彩的校園文化藝術(shù)活動(dòng) 學(xué)校應(yīng)多開(kāi)展校園文化活動(dòng)，構(gòu)建一個(gè)良好的人文環(huán)境。對(duì)于理工科學(xué)院更應(yīng)注重科學(xué)教育與人文教育的結(jié)合，愛(ài)因斯坦也曾說(shuō)過(guò)：我從音樂(lè)中得到的東西遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于從書本中得到的。所以有時(shí)人文素質(zhì)的提升利于專業(yè)知識(shí)的提高。因此學(xué)校應(yīng)該多鼓勵(lì)學(xué)生在課堂

內(nèi)外鉆研人文素質(zhì)問(wèn)題，提高自身人文素養(yǎng)。除此之外,學(xué)校還可以采取相應(yīng)的有效措施增強(qiáng)學(xué)生人文學(xué)習(xí)的興趣，四、結(jié)語(yǔ)

人文素質(zhì)教育為自然科學(xué)提供人文導(dǎo)向，培育社會(huì)責(zé)任感，促使反思、懷疑、批判，推動(dòng)自然科學(xué)健康發(fā)展，使之更深刻、更合理、更永恒。發(fā)現(xiàn)問(wèn)題是自然科學(xué)的一大使命，人文素質(zhì)能為之帶來(lái)所需的直覺(jué)、靈感和想象力。[5]可見(jiàn)，只有打好人文素質(zhì)基礎(chǔ)，才可能有較高的全面素質(zhì)。理工科院校更應(yīng)該在重視學(xué)生專業(yè)素質(zhì)的同時(shí)，重視對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，應(yīng)該雙管齊下，齊頭并進(jìn)。