第一篇：峨眉樂(lè)山線(xiàn)導(dǎo)游詞

峨眉樂(lè)山線(xiàn)導(dǎo)游詞

各位游客：大家好！

今天我們的目的地是樂(lè)山，沿途我們將感受到彭山悠遠(yuǎn)的長(zhǎng)壽文化，看到夾江廣闊的茶田，感受到這一路濃厚的人文風(fēng)情。從成都出發(fā)經(jīng)過(guò)一個(gè)多小時(shí)80公里的車(chē)程，途經(jīng)雙流，新津，彭山，我們馬上就要到眉山了。距離我們今天游覽的目的地還有一個(gè)小時(shí)80公里的車(chē)程。

眉山位于四川盆地西南邊緣，地處成都樂(lè)山黃金走廊的中段，旅游資源極為豐富，有著被譽(yù)為“成都后花園”的黑龍灘，中國(guó)歷史文化名山瓦屋山，還有著被稱(chēng)為中國(guó)長(zhǎng)壽之鄉(xiāng)的 彭山。除了豐富的自然資源外，眉山還有著杰出的人文資源。

現(xiàn)在請(qǐng)大家看車(chē)窗外的那片竹林，竹自古以來(lái)就象征著剛正不阿的堅(jiān)貞氣節(jié)，有位文人曾說(shuō)：“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹”大家知道他是誰(shuí)嗎？沒(méi)錯(cuò)，他就是蘇軾！說(shuō)到蘇軾，我們不得不聯(lián)想到與他同列于“唐宋八大家”的父親蘇洵、弟弟蘇轍.蘇軾三父子可是中國(guó)文學(xué)史上的奇跡，就連三國(guó)時(shí)期的曹操三父子，法國(guó)的大小仲馬父子也得甘拜下風(fēng)。今天，小龍暫不講三蘇在文學(xué)領(lǐng)域上是如何一舉成名，也不講他們?cè)谡紊系目部涝庥觯侵攸c(diǎn)給大家介紹蘇軾的個(gè)人文學(xué)成就。

第一，在詩(shī)歌創(chuàng)作方面，蘇軾留給后人的詩(shī)有２７００首之多，由于他早年就目睹了人民生活的困苦，心懷大愛(ài)，發(fā)出過(guò)“但恐城市歡，不知田野愴”的感慨，寫(xiě)了不少“悲歌為黎元”的詩(shī)篇，詩(shī)歌中透露出了憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的情懷。在詩(shī)歌風(fēng)格方面，蘇軾反對(duì)千篇一律的統(tǒng)一文風(fēng)，提倡藝術(shù)風(fēng)格的多樣化和生動(dòng)性，文學(xué)領(lǐng)域可以說(shuō)有“前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者”的成就！

第二，在詞的創(chuàng)作方面，蘇軾在我國(guó)詞史上占有特殊的地位。他一改晚唐以來(lái)的婉約風(fēng)格，破除詩(shī)尊詞卑的觀念，傳統(tǒng)的詞以男女情思、歌舞歡宴為內(nèi)容，風(fēng)格柔媚、婉約，而他拓展寫(xiě)個(gè)人抱負(fù)，人生際遇，風(fēng)格曠達(dá)超脫。開(kāi)創(chuàng)了與婉約派相對(duì)的豪放派，“大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物”就是豪放詞最的著名代表。在詞的成就方面與辛棄疾被合稱(chēng)為“蘇辛”。

第三，在散文創(chuàng)作方面，蘇軾的散文筆力縱橫，氣勢(shì)宏大。雖然他長(zhǎng)期被貶，但仍能以達(dá)觀的胸懷尋求上得解脫，并把這種精神反應(yīng)在他的散文里，使得他的散文風(fēng)格也自成一派，就連明朝的文學(xué)評(píng)論家也說(shuō)：“有東坡之文，戰(zhàn)國(guó)之文可廢也！

第四，在書(shū)法繪畫(huà)方面，他的筆墨以圓潤(rùn)、渾厚自成一派，書(shū)法居“蘇黃米蔡”之首，在書(shū)法排名中，他寫(xiě)的寒食帖被認(rèn)為是天下第三行書(shū)。蘇軾不僅好詩(shī)、好文，也好畫(huà)。在繪畫(huà)上，他善畫(huà)枯木怪石等，再北宋畫(huà)院追求形似的風(fēng)尚中，另辟蹊徑，重在寫(xiě)神態(tài)，他創(chuàng)造了中國(guó)文人畫(huà)派，這藝術(shù)造詣?lì)H高。在文學(xué)史上，能像蘇軾這般樣樣精通且擁有較高造詣的全才實(shí)在是鳳毛麟角，令我們不得不心生佩服。

2000年，法國(guó)《世界報(bào)》舉辦的1001年至2000年世界級(jí)杰出人物評(píng)選活動(dòng)中，評(píng)選出12名杰出人物中，蘇軾則是唯一入選的中國(guó)人，不愧是我們中國(guó)人的驕傲！好了，各位游客，不知不覺(jué)，我們的車(chē)已經(jīng)駛出眉山，關(guān)于蘇軾的話(huà)題就暫到這里了。再過(guò)半小時(shí)，我們就要到達(dá)夾江。那么夾江又有怎樣的故事呢？ 小龍先在這里賣(mài)個(gè)關(guān)子，大家稍作休息，等車(chē)到了夾江我在為大家細(xì)細(xì)講解。

謝謝各位評(píng)委，我的途中講解完畢！

第二篇：峨眉山金頂導(dǎo)游詞

金頂高出云表，站在山頭，頓感萬(wàn)象排空，視野無(wú)垠，胸襟開(kāi)闊，驚嘆天下竟有如此磅礴之景：若是晴日，頭上悠悠藍(lán)天，身下靄靄白云，俯視是千里田園，岷江、大渡河、青衣江似帶縈繞；遠(yuǎn)望則眾山拱伏，西嶺雪山、瓦屋山矗立其間，更有貢嘎山橫亙天際，似乎西方極樂(lè)世界就在那里。若遇陰雨天氣，則霧氣蒸騰，茫?？臻煟h(yuǎn)山近樹(shù)時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，佛堂屋宇叵有若無(wú)，恍若身臨太虛仙境，體會(huì)到“瓊樓玉宇，高處不勝寒”的意境。金頂?shù)摹八拇笃嬗^”就是日出、云海、佛光、對(duì)燈四景。許多游人都沒(méi)能將四種奇觀一次盡覽。在此，我將四種奇觀為大家簡(jiǎn)介一個(gè)。日出呢，大家都不陌生了，但峨眉山日出自有其獨(dú)特的魅力。在峨眉山金頂，每當(dāng)朝陽(yáng)跳出黃澄澄的天河，千山萬(wàn)嶺金色一片。那時(shí)，滿(mǎn)天的彩霞，殷紅的朝陽(yáng)，西邊白玉般的貢嘎雪山，珊瑚般金頂，構(gòu)成一幅極為壯麗的畫(huà)卷。云海。站在金頂，綿綿的白云從山下冉冉升騰，瞬息間茫茫一片，云朵匯聚成浩瀚的海洋，一直延展到無(wú)窮無(wú)盡的天邊，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的峰巒飄浮在云的海洋之上。最奇妙和還是“佛光”了，佛教界稱(chēng)之為“隨緣應(yīng)化”。每不雨雪初霽，紅日西照，云朵平鋪成毯。太陽(yáng)的余輝斜射在射身巖下的云毯之上，你會(huì)看到一個(gè)紅色在外，紫色在內(nèi)，中心部分像一面發(fā)亮的乳色玻璃的彩色光環(huán)。你的人影映入光環(huán)之中，身影分明，人動(dòng)影隨。而最有趣的是兩人交臂而立也互不相見(jiàn)。佛光的成因是透過(guò)較厚的云層時(shí)，會(huì)受到云層深部水滴或冰晶的反射，反射光再穿出云霧表面時(shí)，在微小的水滴邊緣就會(huì)產(chǎn)生衍射現(xiàn)象。有一部分光將會(huì)偏離原方向，其偏離的角度與水滴直徑成反比，而與各色光的波長(zhǎng)成正比，于是不同波長(zhǎng)的單色擴(kuò)散開(kāi)來(lái)，人們眼前就會(huì)出現(xiàn)一個(gè)彩色光環(huán)。為什么只能看見(jiàn)自己的身影呢？因?yàn)橹挥形挥谀硞€(gè)“光錐”面的單色光，才能為人們所見(jiàn)，此“光錐”的視夾角只有9度左右，所以人們各自看到的光環(huán)，只是以各自的眼睛為頂點(diǎn)的那“光錐”面上的水滴作用的結(jié)果，也就是說(shuō)各自有一面鏡子，自然照見(jiàn)的只是自影了。第四奇觀乃圣燈。在沒(méi)有月光的金頂之夜，漆黑一片的攝身巖下，忽見(jiàn)一光如豆，冉冉而動(dòng)，漸漸成了數(shù)點(diǎn)，漸至萬(wàn)各。明明滅滅，忽上忽下，時(shí)而騰空像繁星點(diǎn)點(diǎn)，時(shí)而附地又像萬(wàn)家燈火。佛教界人士稱(chēng)之為“萬(wàn)盞圣燈朝普賢”。圣燈實(shí)際上是一種附生在樹(shù)枝上的“密環(huán)菌”形成的。在空氣中的濕度含量達(dá)100%以上時(shí)，密環(huán)菌得到充分的水分，和空氣中的氧元素磨擦而發(fā)光，干燥后即消失?！笆簟惫舛炔桓?，所以白天很難看見(jiàn)。好了。各位朋友，今天我講解到此結(jié)束，謝謝大家對(duì)我工作的支持。我們峨眉山四季可游，春可看杜鵑，夏可享清涼，秋可觀紅葉，冬可賞雪景。峨眉山眉山的冬季是很有特色的。灌叢如銀色珊瑚，松杉盡碧樹(shù)銀花。中山以上更是一片銀白，滿(mǎn)目晶瑩，在燦爛陽(yáng)光的照耀下，更有一種閂得讓人炫目的感覺(jué)。它同北方的雪景大不相同。不信，各位到時(shí)可再來(lái)看看。

第三篇：普樂(lè)寺導(dǎo)游詞[模版]

普樂(lè)寺

講解員：段陽(yáng)陽(yáng)

實(shí)踐目的：游覽普樂(lè)寺，可以領(lǐng)略到密宗思想的經(jīng)典文化和能工巧匠的智慧。它是乾隆皇帝接見(jiàn)少數(shù)民族首領(lǐng)的地方，也是民族團(tuán)結(jié)的象征。今天就讓我們一起去感受一下它的魅力吧。導(dǎo)游詞：

各位游客朋友們：

你們好！歡迎各位來(lái)到承德旅游。我是你們此次隨行的導(dǎo)游員，我叫段陽(yáng)陽(yáng)，大家可以叫我小段。旁邊是我們的司機(jī)王師傅，他可是有多年駕駛的經(jīng)驗(yàn)，大家可以放心的乘坐他的車(chē)出去游玩。相逢是緣，愿我們能夠珍惜今天的相逢，共同渡過(guò)這美好的時(shí)光?，F(xiàn)在，請(qǐng)大家隨我一起參觀普樂(lè)寺。

普樂(lè)寺俗稱(chēng)園亭子，是乾隆皇帝繼普寧寺，安遠(yuǎn)廟之后，敕建的又一座皇家寺廟。它座東面西，中軸線(xiàn)正對(duì)著避暑山莊，占地面積24000平方米。普樂(lè)寺的建筑，前半部是漢族寺廟傳統(tǒng)的“伽藍(lán)七堂”式，后半部是藏族形式。寺內(nèi)主體建筑“旭光閣”仿北京天壇的祈年殿。在建筑的平面布局上與一般寺廟不同，它打破了傳統(tǒng)寺廟座北朝南的格局。

現(xiàn)在我們來(lái)到了普樂(lè)寺的山門(mén)前。門(mén)前有一對(duì)石獅子，你們看，保存得多么完好。山門(mén)正中嵌有乾隆御筆題寫(xiě)“普樂(lè)寺”漢、滿(mǎn)、蒙、藏四種文字的石匾額。

進(jìn)得山門(mén)首先看到的是迎面高臺(tái)基上的這座面闊五間，單檐歇山頂大殿。正中檐下懸有乾隆御書(shū)“天王殿”云龍匾。殿內(nèi)正中供奉大肚彌勒佛（布袋和尚），他肥頭豐頰，喜眉樂(lè)目，笑口常開(kāi)，好象在歡迎我們的到來(lái)。在布袋和尚兩側(cè)有泥塑四大天王。

這護(hù)世四大天王呈坐式，高8.38米，體魄魁偉，神色莊嚴(yán)，雖經(jīng)200年的蒼桑，依舊光彩奪目，氣勢(shì)壯觀，在全國(guó)首屈一指。彌勒佛的背后立有韋陀佛。韋陀是佛的護(hù)法神，是南方增長(zhǎng)天王屬下八神將之一，位居32員神將之首。據(jù)說(shuō)，在釋迦佛入涅時(shí)，邪魔把佛的遺骨搶走，韋陀及時(shí)追趕，奮力奪回。因此佛教便把他作為驅(qū)除邪魔，保護(hù)佛法的天神。從宋代開(kāi)始，中國(guó)寺廟中供奉韋陀，稱(chēng)為韋陀菩薩，常站在彌勒佛像背后，面向大雄寶殿，護(hù)持佛法，護(hù)助出家人。出天王殿進(jìn)入第二進(jìn)院落，呈現(xiàn)在我們面前的是一座面闊七間，進(jìn)深五間，重檐歇山琉璃瓦頂?shù)拇蟮?，這就是寺內(nèi)的主體建筑“宗印殿”。宗印，意思是佛法是不變的真理。在宗印殿的正脊中央有一座黃琉璃瓦喇嘛塔，高約兩米，塔基為須彌座，塔由承露盤(pán)、相輪和日月組成。殿內(nèi)正中供有三尊佛：東方琉璃世界的藥師佛，中方婆娑世界的釋迦牟尼佛，西方極樂(lè)世界的阿彌陀佛，合稱(chēng)三方佛。在三方佛兩側(cè)的石須彌座上有八尊木雕菩薩：南邊依次為文殊，金剛手，觀世音，地藏王；北邊依次為普賢，彌勒，虛空藏，除垢障。合稱(chēng)八大菩薩。這八尊菩薩大小相同，神彩飄逸，都是木雕金漆。

阇城上面正中起主體建筑旭光閣，它打破了傳統(tǒng)寺廟坐北面南的格局，平面圓形，立面亭狀，重檐黃琉璃攢尖頂，底直徑21米，高24米。檐柱、金柱各12根，環(huán)成兩個(gè)同心圓。檐柱支撐底檐，金住支撐頂檐。外圓成12間格局，東西南北四間各辟門(mén)，馀設(shè)檻窗。閣內(nèi)頂部置圓形藻井，龍鳳圖案，藻井中心雕金龍戲珠。藻井采用層層收 縮的三層重翹重昂九踩斗拱手法，雕工精細(xì)，金光閃閃，與閣正中漢白玉須彌座構(gòu)成色彩、形狀及大小的呼應(yīng)。好了，大家可以自由欣賞。

普樂(lè)寺雖然是一座喇嘛教寺廟，但寺內(nèi)并不設(shè)喇嘛，而是由八旗官兵守護(hù)。這里主要是供來(lái)避暑山莊朝拜清帝的哈薩克、維吾爾、柯?tīng)柨俗蔚壬贁?shù)民族上層人物瞻禮，居住的場(chǎng)所。

各位朋友，普樂(lè)寺的導(dǎo)游講解到此就結(jié)束了。暫短的相處，永恒的記憶，在您的心里、我的心里留下了美好的回憶。最后，祝各位

游客朋友們旅途愉快。

各位朋友，再見(jiàn)！

萬(wàn)樹(shù)園

講解員：段陽(yáng)陽(yáng) 導(dǎo)游詞：

在避暑山莊龐大的山巒和秀美的湖泊之間，有一片開(kāi)闊的平原。最初為北方人的牧場(chǎng)，康熙年間納入到山莊范圍之內(nèi)，所呈現(xiàn)的景色為“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低現(xiàn)牛羊”的草原風(fēng)光。這里土壤肥沃，麇鹿成群，草樹(shù)十分茂盛，故有“萬(wàn)樹(shù)園”之稱(chēng)。萬(wàn)樹(shù)園地勢(shì)平坦，林木蒼郁，馴鹿野兔出沒(méi)期間，是塞外難得的草原風(fēng)光。試馬埭位于萬(wàn)樹(shù)園西側(cè)，綠草如茵，馳道如弦，是清代皇帝赴木蘭圍場(chǎng)舉行“秋 大典”之前，選拔駿馬的地方。

萬(wàn)樹(shù)園為乾隆三十六景之第三十景。樹(shù)木主要以稀疏矮小的灌木為主，中間還有部分古榆、老柳、巨槐、這里的綠草高僅寸余,可謂如菌似氈。在“萬(wàn)樹(shù)園的中心區(qū)域建有大幄蒙古包，中設(shè)御座。兩側(cè)分設(shè)小蒙古包28架，是山莊內(nèi)重要的政治活動(dòng)場(chǎng)所。乾隆皇帝曾在這里接見(jiàn)厄魯特為首的各少數(shù)民族首領(lǐng)，接見(jiàn)英國(guó)馬戈?duì)柲崾箞F(tuán)等。

乾隆皇帝并作《綠毯八韻》詩(shī)一首，鐫刻在草地的臥碑上，此碑高2.54米,通長(zhǎng)1.98米,碑正面碑首圖案為浮雕祝壽圖,碑趺浮雕上八洞神仙；背面碑首雕有蝙蝠，碑趺雕有麇鹿，“?！薄暗摗薄皦邸痹?shī)中贊美了萬(wàn)樹(shù)園一帶土美草豐，連岡遍野，乾隆皇帝將這里的草比喻成“綠毯”并夸它為“綠毯之最”乾隆皇帝還聯(lián)想到了漢，唐兩代皇帝的奢侈無(wú)度，歌頌了自己是一位節(jié)儉愛(ài)民，與民同樂(lè)的有道明君。

松鶴齋

講解員：段陽(yáng)陽(yáng)

實(shí)踐目的：參觀完松鶴齋，可以感受到帝王對(duì)母親的熱愛(ài)。東西兩側(cè)墻上有乾隆題寫(xiě)的兩首憶母詩(shī)，從中可以看出乾隆和母親孝圣憲皇后的深厚母子之情。

導(dǎo)游詞：

松鶴齋在正宮之東，由七進(jìn)院落組成，庭中古松聳峙，環(huán)境清幽。早在避暑山莊肇建之處，康熙帝在山莊榛子峪為其母后建造了松鶴清越。乾隆帝也效法其祖父奉母的做法，于乾隆十四年（1749年）在正宮的東側(cè)為其母后孝圣憲皇后紐鈷祿氏建造了一座頤養(yǎng)之所，取名為“松鶴齋”，取松鶴益壽延年之意，祝愿皇太后健康長(zhǎng)壽。松鶴齋占地7400平方米，原有殿堂162間。為乾隆三十六景之第三景，規(guī)制較正宮略小，為八進(jìn)院落。這組建筑自南而北分別是：大宮門(mén)、二宮門(mén)、松鶴齋、樂(lè)壽堂、十五間照房、屏門(mén)、繼德堂、暢遠(yuǎn)樓等。庭園布局規(guī)整對(duì)稱(chēng)，中軸線(xiàn)依次為大宮門(mén)面寬五楹，邊辟掖門(mén)。往北為二宮門(mén)，面寬三楹，東西兩側(cè)墻上有乾隆題寫(xiě)的兩首憶母詩(shī)，從中可以看出乾隆和母親孝圣憲皇后的深厚母子之情。

第四篇：2012年暑期房山線(xiàn)實(shí)習(xí)總結(jié)

2012年暑期房山線(xiàn)實(shí)習(xí)總結(jié)

軌道系毛昱潔

2012年暑假，在學(xué)校的組織下，我作為城市軌道交通系車(chē)輛項(xiàng)目組的一員，有幸在北京地鐵運(yùn)營(yíng)二分公司下屬的房山線(xiàn)進(jìn)行了為期一周的下廠實(shí)習(xí)。本次實(shí)習(xí)內(nèi)容包括地鐵公司三級(jí)安全教育，車(chē)輛、線(xiàn)路、信號(hào)總體介紹，運(yùn)營(yíng)線(xiàn)跟車(chē)實(shí)習(xí)，以及聯(lián)合檢修庫(kù)現(xiàn)場(chǎng)實(shí)習(xí)，接觸工種基本覆蓋了地鐵運(yùn)營(yíng)公司車(chē)輛專(zhuān)業(yè)的全部范圍。一周的實(shí)習(xí)時(shí)間雖然短暫，但收獲足夠我消化很久。三級(jí)安全教育是必須首要進(jìn)行的內(nèi)容，車(chē)場(chǎng)和車(chē)庫(kù)內(nèi)多為帶電軌道，稍有不慎就可能導(dǎo)致事故，因此在開(kāi)始正式工作前首先要過(guò)“安全關(guān)”。在學(xué)習(xí)完安全規(guī)程后，立即進(jìn)行了安全試題測(cè)試、房山線(xiàn)閻村車(chē)輛段停車(chē)列檢庫(kù)作業(yè)資格考試，確保已了解段、場(chǎng)內(nèi)作業(yè)注意事項(xiàng)和作業(yè)人員操作規(guī)定。

雖然我們只在段內(nèi)工作一周，但安全教育就進(jìn)行了兩次。反觀我們的教學(xué)，雖然也有《運(yùn)營(yíng)安全》一類(lèi)的課程，但從根本思想上來(lái)說(shuō)，對(duì)學(xué)生的安全教育做的并不夠，有些學(xué)生進(jìn)了企業(yè)后才開(kāi)始逐漸重視起來(lái)。這是今后需要改正的方面之一。

關(guān)于段內(nèi)安全事項(xiàng)的重要性，還有一個(gè)小例子：斷電加鎖作業(yè)。斷電加鎖作業(yè)要求各單位（包括檢修、信號(hào)燈）在進(jìn)行接觸軌斷電作業(yè)時(shí)，各自?huà)旄髯缘逆i，不可使用別人的鎖。這一舉措，就強(qiáng)調(diào)了安全工作不可推卸、不可馬虎完成。運(yùn)營(yíng)線(xiàn)跟車(chē)實(shí)習(xí)有新鮮、有熟悉。新鮮的是第一次坐在實(shí)際運(yùn)營(yíng)列車(chē)的駕駛室里，熟悉的是司機(jī)作業(yè)流程。雖然在房山線(xiàn)正線(xiàn)使用列車(chē)自動(dòng)駕駛（AM）模式運(yùn)行，但司機(jī)也須嚴(yán)格執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)化作業(yè)。運(yùn)行時(shí)遇道岔要手指并口呼其狀態(tài)“道岔正確”，列車(chē)到站開(kāi)門(mén)后手指門(mén)開(kāi)指示紅燈、TMS門(mén)狀態(tài)光帶和雙針壓力表；然后走出駕駛室監(jiān)視乘客上下車(chē)，待TDT倒計(jì)時(shí)到約70時(shí)按下駕駛臺(tái)側(cè)墻上關(guān)門(mén)按鈕，查看站臺(tái)情況，手指PSL門(mén)狀態(tài)；再回到車(chē)內(nèi)，手指門(mén)關(guān)好指示綠燈、DMI上目標(biāo)速度，確認(rèn)無(wú)誤，按下兩個(gè)ATO啟動(dòng)按鈕，再次啟動(dòng)列車(chē)。

司機(jī)的標(biāo)準(zhǔn)化作業(yè)是我在講授《列車(chē)操作》這門(mén)課時(shí)重點(diǎn)講授內(nèi)容之一，這次兩天跟車(chē)下來(lái)體會(huì)到了標(biāo)準(zhǔn)化作業(yè)的執(zhí)行力度。記得在上課時(shí)，有學(xué)生曾說(shuō)：“司機(jī)才不會(huì)真的一板一眼地去手指呼喚呢?！边@次跟車(chē)我看到，雖然每個(gè)司機(jī)的性格不同、駕駛風(fēng)格有區(qū)別，但無(wú)一例外都在執(zhí)行手指呼喚的標(biāo)準(zhǔn)化作業(yè)，唯

一的區(qū)別在于有些司機(jī)口呼的聲高，有些口呼的聲低。目前房山線(xiàn)有一批約45人的學(xué)員班也在進(jìn)行跟車(chē)作業(yè)，他們?cè)谒緳C(jī)做一個(gè)動(dòng)作的同時(shí)或緊跟著，也會(huì)嚴(yán)格執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)化作業(yè)，甚至有些比司機(jī)本身還要標(biāo)準(zhǔn)。透過(guò)他們，我看到了我今后上《列車(chē)操作》這門(mén)課的情境，也看到了目前對(duì)學(xué)生要求還不夠嚴(yán)格。正如一位司機(jī)說(shuō)的：學(xué)校一定要重視培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任心，責(zé)任意識(shí)一定要強(qiáng)。目前現(xiàn)在房山線(xiàn)這一批45個(gè)學(xué)員中出現(xiàn)過(guò)私自換班的現(xiàn)象，公司給予他們嚴(yán)重違章處罰，這就反應(yīng)了學(xué)生沒(méi)有責(zé)任意識(shí)和紀(jì)律意識(shí)。此外在學(xué)校多訓(xùn)練實(shí)操，鍛煉學(xué)生的心理素質(zhì)、判斷能力，有些學(xué)員或新司機(jī)在與行調(diào)通話(huà)時(shí)甚至出現(xiàn)不會(huì)說(shuō)話(huà)、不敢和行調(diào)說(shuō)話(huà)的情況，這些都是應(yīng)當(dāng)在學(xué)校時(shí)就讓學(xué)生提高的，而不是到了工作崗位上再進(jìn)行鍛煉，那就來(lái)不及了。我們作為學(xué)校、作為教育方，要懂得“未雨綢繆”，學(xué)生的全面素質(zhì)發(fā)展應(yīng)首先放在第一位，這樣送到企業(yè)中的學(xué)生，我們才放心；學(xué)生素質(zhì)高了，企業(yè)自然愿意多招收，如此一來(lái)形成良性循環(huán)，于哪一方都有利無(wú)弊。

車(chē)輛檢修此前我涉足不多，這次實(shí)習(xí)是一個(gè)學(xué)習(xí)的極好機(jī)會(huì)。十分幸運(yùn)的是，主管我們實(shí)習(xí)的兩位檢修師傅，邢師傅和李師傅都非常認(rèn)真負(fù)責(zé)。我們的到來(lái)其實(shí)對(duì)他們的工作又增加了一些負(fù)擔(dān)：又要完成自己的工作，還要保證我們?cè)賻?kù)內(nèi)的安全、對(duì)我們提出的問(wèn)題認(rèn)真解答。在緊張的工作過(guò)程中，檢修師傅邊忙碌邊為我們講解，確保我們看懂、理解、學(xué)會(huì)。李師傅在房山線(xiàn)工作之前，一直在古城車(chē)輛段工作，來(lái)到房山線(xiàn)、接觸新的車(chē)型，雖然有長(zhǎng)客和京車(chē)裝備的資料，但他本人根據(jù)工作中實(shí)際遇到的問(wèn)題，一絲不茍地修改手頭資料。他拿著的月修規(guī)程上標(biāo)注滿(mǎn)了他做的記錄。這種質(zhì)樸和一絲不茍、對(duì)待工作認(rèn)真積極的態(tài)度真的深深打動(dòng)了我。

其實(shí)我們作為教師又何嘗不是這樣呢？師者，傳道授業(yè)解惑也。我們?cè)趥魇趯W(xué)生知識(shí)的同時(shí)更是在培養(yǎng)學(xué)生的人格，必須要在情感、態(tài)度、價(jià)值觀上對(duì)學(xué)生進(jìn)行激勵(lì)和鼓舞，逐漸培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立人格，形成他們正確的價(jià)值觀和世界觀。老師，不是簡(jiǎn)單的教書(shū)匠，還要教授學(xué)生為人處事的道理和主動(dòng)學(xué)習(xí)、勇于質(zhì)疑等可貴的品質(zhì)。

希望今后有更多的機(jī)會(huì)走進(jìn)企業(yè)，學(xué)習(xí)與專(zhuān)業(yè)相關(guān)的最先進(jìn)的知識(shí)，以便豐富自己，運(yùn)用到教學(xué)工作中。

第五篇：天津獨(dú)樂(lè)寺簡(jiǎn)潔導(dǎo)游詞

獨(dú)樂(lè)晨光

各位老師大家好！首先我代表我們四通旅行社的全體人員對(duì)大家的到來(lái)表示熱烈的歡迎，同時(shí)也感謝大家對(duì)我們旅行社的支持和信任。我叫雕刻時(shí)光，是四通旅行社的導(dǎo)游員，大家叫我小劉好了。坐在前方駕駛位置上的是我們的隨隊(duì)司機(jī)張師傅。張師傅的駕駛經(jīng)驗(yàn)非常豐富，相信大家在乘車(chē)的途中一定會(huì)感到既舒適又安全的。今天能擔(dān)任本團(tuán)的導(dǎo)游工作，認(rèn)識(shí)這么多的教師朋友，我覺(jué)感到很榮幸，如果大家在旅途中有什么困難和要求，請(qǐng)您及時(shí)地提出，我將竭盡全力地為您服務(wù)。也希望大家能積極地支持和配合我的工作。在這里我預(yù)祝大家旅途愉快，能夠高興而來(lái)，滿(mǎn)意而歸。

今天我們要游覽的是津門(mén)十景之一，的獨(dú)樂(lè)寺。獨(dú)樂(lè)寺俗稱(chēng)大佛寺，是我國(guó)古代大型木結(jié)構(gòu)高層建筑的一顆明珠，1961年，國(guó)務(wù)院公布獨(dú)樂(lè)寺為第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。它位于薊縣城內(nèi)，坐北朝南，是由山門(mén)、觀音閣和東西配殿組成的一套完整建筑群，布局簡(jiǎn)潔，主題突出，宏偉莊重。關(guān)于獨(dú)樂(lè)寺初建的年代已經(jīng)無(wú)從考證了，但我國(guó)著名建筑學(xué)家梁思成先生認(rèn)為，獨(dú)樂(lè)寺的創(chuàng)立，最遲也應(yīng)該在唐初，觀音閣上懸掛的李白所書(shū)唐制的“觀音之閣”的匾額可作為佐證?，F(xiàn)存獨(dú)樂(lè)寺的主要建筑，是遼圣宗統(tǒng)和二年重建的。關(guān)于獨(dú)樂(lè)寺，它有五個(gè)“之最”，剛剛我已經(jīng)說(shuō)過(guò)了一個(gè)了，其余四個(gè)，我將會(huì)在講解過(guò)程中告訴大家，請(qǐng)大家仔細(xì)聽(tīng)，回來(lái)的路上就請(qǐng)您來(lái)說(shuō)說(shuō)這五個(gè)“之最”。

好了，我們已經(jīng)來(lái)到了景點(diǎn)的停車(chē)場(chǎng)了，請(qǐng)大家記住我們的車(chē)是白色的大金龍，車(chē)牌是津A2345，車(chē)子停在停車(chē)場(chǎng)的左邊，我們下午4點(diǎn)在寺門(mén)口集合，請(qǐng)靠窗的游客把窗子鎖緊，貴重的物品請(qǐng)隨身帶好，好，請(qǐng)大家開(kāi)始下車(chē)。

我們現(xiàn)在看到的這座紅門(mén)叫做山門(mén)，它高約10米，面闊3間，進(jìn)深2間，中間為穿堂道，請(qǐng)大家向上看，在山門(mén)正中有一匾額，上書(shū)“獨(dú)樂(lè)寺”三個(gè)字，字徑半尺，剛勁渾厚，為明代武英殿大學(xué)士、太子太師嚴(yán)嵩手書(shū)。為什么叫獨(dú)樂(lè)寺呢？因?yàn)榉鸺仪逍墓延?，恪守戒律，?dú)以普渡眾生為樂(lè)，才命名為獨(dú)樂(lè)寺。好，就請(qǐng)大家隨我走入獨(dú)樂(lè)寺吧，進(jìn)入山門(mén)，首先我們大家看到的這兩尊高大的護(hù)衛(wèi)金剛力士，就是民間俗稱(chēng)的“哼哈二將”他們均高4.5米，居高臨下，虎視眈眈，面目猙獰可畏。

我們繼續(xù)往里走，現(xiàn)在，我們來(lái)到的是天王殿，這里東西兩側(cè)是彩繪的四天王像，兩兩分立。分東南西北，各護(hù)一方。東側(cè)北端為東方持國(guó)天王，綠臉，怒目，著棕色胄甲，手持琵琶，兩腳各踩一鬼。東側(cè)南端為南方增長(zhǎng)天王，臉?biāo){色，雙目圓睜，著棕色胄甲，手持寶劍，兩腳各踩一鬼。西側(cè)南端是西方廣目天王，臉紅色，怒目，左手緊握一龍，右手捏如意寶珠，腳踏兩鬼。西側(cè)北斷是北方多聞天王，白臉，面目和善，左手持紅蓋黃傘，右手握灰色銀鼠，左腳下鬼作人身獸面，站立；右腳下鬼作獸形，蹲于地。象這樣，南間有哼哈二將，北間有四大天王的設(shè)置是少見(jiàn)的。

請(qǐng)大家往前走，現(xiàn)在我們看到的就是觀音閣了。好，請(qǐng)大家轉(zhuǎn)身，看一下山門(mén)的屋頂，它為我國(guó)最早，等級(jí)最高貴的廡殿頂山門(mén)，由一條正脊四條垂脊組成，正脊兩端兩條翅轉(zhuǎn)向內(nèi)，猶如雉鳥(niǎo)飛翔的在建筑中叫做“鴟吻”生動(dòng)逼真，氣勢(shì)宏偉。廡殿頂和鴟吻也就是獨(dú)樂(lè)寺的第二和第三個(gè)之最。

天津?qū)в卧~ ·天津海河外灘公園導(dǎo)游詞 ·清真大寺導(dǎo)游詞

現(xiàn)在我們轉(zhuǎn)回身來(lái)再看看觀音閣吧，它東西面闊五間，南北進(jìn)深四間，從外表看，上下兩層，實(shí)為三層，中間有一暗層。觀音閣是我過(guò)僅存的最古老的木結(jié)構(gòu)高層樓閣。我們向上看，屋檐下正中懸有一鎏金方匾上書(shū)“觀音之閣”，左下方落款“太白”，是唐代大詩(shī)人李白52歲北游幽薊時(shí)所書(shū)。相傳，有一天李白喝得大醉，迷迷糊糊寫(xiě)下了“觀音之閣”四個(gè)大字，又題上了“太白”的下款，可是，等到把匾懸掛起來(lái)以后，才發(fā)現(xiàn)之字少了一點(diǎn)，李白就站在閣前，把筆蘸飽墨水，用力往上一甩，正好點(diǎn)在之字上。這就是“飛筆點(diǎn)之字”。

我們一起走進(jìn)觀音閣去看看吧，中間聳立著的巨大的觀音像是整個(gè)建筑的主旨，在它的頭上還有十個(gè)小頭像，所以又稱(chēng)十一面觀音。也就是第五個(gè)之最，是我國(guó)僅存的最大的古代泥塑之一。大家可以看到在十一面觀音像的旁邊還有各有一脅侍菩薩，略向觀音前傾，好像隨時(shí)準(zhǔn)備聽(tīng)從差遣。三尊塑像具有很濃的唐代風(fēng)格，均系遼代雕塑藝術(shù)的珍品。

好，請(qǐng)大家看看閣內(nèi)四壁的彩畫(huà)，這是明代重描的“十六羅漢”和“二明王”像壁畫(huà)上部間繪有山林風(fēng)云，下面也有世俗題材。這些壁畫(huà)，在乾隆十八年大修獨(dú)樂(lè)寺時(shí)被一層厚達(dá)一厘米的白灰覆蓋，1972年，休整觀音閣時(shí)發(fā)現(xiàn)并剝出，這些壁畫(huà)不僅給獨(dú)樂(lè)寺增添了光彩，也為歷史、藝術(shù)、宗教的研究領(lǐng)域提供了寶貴的材料。

請(qǐng)大家隨我往后走，去看看十一面觀音像的背后的倒座觀音，觀音像的左右明柱上塑有韋馱和關(guān)羽的護(hù)法神像，均是武將裝束，好似騰云駕霧。好范文 網(wǎng)004km.cn整理該文章……

再往里走，現(xiàn)在我們看到的八角小亭，里面供奉的是護(hù)法天神韋馱。好，各位，現(xiàn)在我們來(lái)到的是臥佛殿，在這里供奉的是釋迦牟尼涅磐像清光緒年間毀于戰(zhàn)火，現(xiàn)已修復(fù)，大殿上懸掛著一幅匾額，上書(shū)“得大自在”意思是說(shuō)釋迦牟尼佛已達(dá)到心安理得，自在超脫的最高境界了。走出臥佛殿，我們現(xiàn)在來(lái)到的是三佛殿，殿內(nèi)供奉的是橫三世佛，中間的是釋迦牟尼佛，左邊為藥師佛，右邊為阿彌陀佛。好了，獨(dú)樂(lè)寺的各主要建筑我們都已經(jīng)參觀過(guò)了，觀音閣西北側(cè)有乾隆皇帝書(shū)法碑林，是乾隆字模仿歷代名人的書(shū)法寫(xiě)成的，有行、草、楷三種字體，詩(shī)文共107篇，如果大家有興趣可以去自行參觀一下，我們4點(diǎn)準(zhǔn)時(shí)在寺門(mén)口集合，請(qǐng)大家注意安全，不要遲到。