第一篇：黨員要牢固樹立認(rèn)真實(shí)行社會(huì)主義榮辱觀

文章標(biāo)題：黨員要牢固樹立認(rèn)真實(shí)行社會(huì)主義榮辱觀

作為中國(guó)工人階級(jí)先鋒隊(duì)，中國(guó)人民和中華民族先鋒隊(duì)，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益的中國(guó)共產(chǎn)黨細(xì)胞的共產(chǎn)黨員，牢固樹立社會(huì)主義榮辱觀，為共產(chǎn)主義奮斗終身，是黨對(duì)我們每位共產(chǎn)黨員的要求，也是

中華人民共和國(guó)公民道德規(guī)范的具體要求，只有牢固樹立社會(huì)主義榮辱觀，才能做到祖國(guó)在我心中，才能遇到困難而不折，遇到危害祖國(guó)利益而不屈，共產(chǎn)黨員才能在任何場(chǎng)合、任何條件下，乃至拋頭灑血而不辱，永遠(yuǎn)捍衛(wèi)黨的事業(yè)、祖國(guó)的利益。

一、深刻理解以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀內(nèi)涵

胡錦濤同志的“以熱愛祖國(guó)為榮，以危害祖國(guó)為恥；以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥；以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無(wú)知為恥；以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥；以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥；以誠(chéng)實(shí)守信為榮，以見利忘義為恥；以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥；以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥”的論述，是對(duì)社會(huì)主義榮辱觀的精辟概括，寓意十分深刻。每一位共產(chǎn)黨員必須要牢固樹立社會(huì)主義榮辱觀，真正做到是非清晰，榮辱明確，以榮為榮，以恥為恥。凡事以民為榮，而不是以民為恥，這是檢驗(yàn)共產(chǎn)黨人為民還是為隸的問題，只有以民為榮，才能真正成為“三個(gè)代表”的實(shí)踐者，才能得到群眾的擁護(hù)與愛戴。

“八榮八恥”旗幟鮮明地闡明了我們應(yīng)該堅(jiān)持什么、反對(duì)什么、倡導(dǎo)什么、抵制什么，不僅體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德，也體現(xiàn)了時(shí)代精神；不僅體現(xiàn)了社會(huì)主義基本道德規(guī)范的本質(zhì)要求，也體現(xiàn)了社會(huì)主義價(jià)值觀的鮮明導(dǎo)向，是每位公民，特別是我們共產(chǎn)黨員應(yīng)有的行為準(zhǔn)則。

以熱愛祖國(guó)為榮，以危害祖國(guó)為恥。國(guó)家乃是人民生存之基，無(wú)國(guó)便無(wú)家。作為一個(gè)民族，它要全力維護(hù)自己的國(guó)家，不容外敵入侵和搶占，是國(guó)人的基本氣節(jié)。歷史上，中華民族面對(duì)武裝到牙齒的日本帝國(guó)主義，不屈不辱，奮力抗擊，浴血奮戰(zhàn)，在軍事力量、武器裝備處于極端劣勢(shì)的情況下，經(jīng)八年艱苦抗戰(zhàn)，終于打敗了日本帝國(guó)主義?？康氖鞘裁?？靠的是民族精神，靠的是民族氣節(jié)不可辱。民族精神的核心是愛祖國(guó)，愛祖國(guó)是推動(dòng)社會(huì)歷史前進(jìn)的巨大力量，愛國(guó)主義是各族人民共同的精神支柱，有了這個(gè)支柱，什么困難、什么強(qiáng)大敵人都可以戰(zhàn)勝。最近我看了中央電視臺(tái)的一個(gè)報(bào)道，心潮澎湃，久久難以平靜，使我想了很多很多。報(bào)道說在吉林省九臺(tái)市盧家村一名叫欣月的8歲小女孩，在身患絕癥的情況下，唯一一個(gè)心愿就是到北京天安門看升國(guó)旗，雖然她雙眼失明，但她能聽到國(guó)歌也就了卻了一生的心愿。國(guó)歌、國(guó)旗是中華人民共和國(guó)的象征。這個(gè)8歲小女孩是好奇嗎？我認(rèn)為她不是，是她熱愛祖國(guó)的表現(xiàn)。盡管她的生命是暫短的，但在她的心中，祖國(guó)是無(wú)上的，是神圣的。盡管她知道自己不能為祖國(guó)建設(shè)出力，不能為祖國(guó)添磚加瓦，但她要把祖國(guó)永遠(yuǎn)銘刻在心中。這種精神，不可貴嗎！我們共產(chǎn)黨員同志，與這位名叫欣月的8歲小女孩比一比，我們存在多大的差距呢？作為工人階級(jí)、中華民族先鋒隊(duì)的共產(chǎn)黨員，應(yīng)該牢固樹立熱愛祖國(guó)的理念，就象兒女愛母親一樣熱愛祖國(guó)，俗話說兒（女）不嫌母丑，狗不嫌家貧，說的是兒女對(duì)母親的忠誠(chéng)。無(wú)數(shù)革命先烈，為了祖國(guó)，面對(duì)敵人、金錢、高官如糞土，為了祖國(guó)，砍頭只當(dāng)風(fēng)吹過。因此，我們每位共產(chǎn)黨員要堅(jiān)持祖國(guó)利益高于一切，自覺地把個(gè)人利益、前途命運(yùn)同祖國(guó)的命運(yùn)緊緊聯(lián)在一起，有國(guó)才有家，無(wú)國(guó)無(wú)家歸，把對(duì)祖國(guó)的熱愛化作為祖國(guó)建設(shè)出力獻(xiàn)策的思想基礎(chǔ)和工作動(dòng)力。

以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥?！懊駷榘畋荆竟贪顚帯?。人民是創(chuàng)造歷史的根本動(dòng)力，人民是共產(chǎn)黨的力量源泉。在艱苦的革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的八路軍、新四軍，從數(shù)量上不如國(guó)民黨部隊(duì)多，從軍事素質(zhì)上不如國(guó)民黨部隊(duì)強(qiáng)，從武器裝備上不如國(guó)民黨部隊(duì)精。而恰恰就是這支不如敵人，且敵我力量懸殊的共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的部隊(duì)，卻戰(zhàn)勝了敵人。根本的經(jīng)驗(yàn)就是得到人民群眾的支持，中國(guó)有句古話叫做得道多助，失道寡助，得民心者得天下，失民心者失天下，哲理深刻??！我們黨從成立的那一天起，就嚴(yán)格遵循著為人民服務(wù)的宗旨，不論在什么條件、什么情況下，共產(chǎn)黨的宗旨永遠(yuǎn)不變。為人民服務(wù)，是社會(huì)主義道德建設(shè)的核心所在，黨的干部要作為人民群眾服務(wù)的表率，公民在享受主人翁地位權(quán)利的同時(shí)，也要履行服務(wù)他人與社會(huì)的責(zé)任與義務(wù)，要做到我為人人，人人為我，決不能單單享受權(quán)利而不履行義務(wù)。每一位共產(chǎn)黨員都要牢固樹立“人民”的觀念，做到心里裝著群眾，凡事想著群眾，工作依靠群眾，一切為了群眾，不論我們?cè)谑裁垂ぷ鲘徫簧?，只有樹立?duì)人民群眾真摯、深厚的感情，我們就會(huì)受到人民的擁護(hù)和支持。

以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無(wú)知為恥。科學(xué)是第一生產(chǎn)力，社會(huì)的變革，人類的進(jìn)步，祖國(guó)的強(qiáng)盛無(wú)不與科學(xué)發(fā)展緊密相聯(lián)，這一點(diǎn)無(wú)可非議。

人類的不斷進(jìn)化的歷史充分證明這一點(diǎn)。我們的祖先從食生物到食熟物，從石器到鐵器、到銅器，從銅器到鋼器、再到原子彈、氫彈、航天，無(wú)不是隨著科學(xué)的發(fā)展，逐步走向強(qiáng)大。這些歷史充分說明，國(guó)家的現(xiàn)代化，綜合國(guó)力的增強(qiáng)，首先必定是科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化?？茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展，不能靠救世主，不能靠神仙皇帝，只能靠我們自己。共產(chǎn)黨人是歷史唯物主義和辨證唯物主

義者，要帶頭崇尚科學(xué)，廣泛傳播科學(xué)知識(shí)、科學(xué)方法、科學(xué)思想、科學(xué)精神，首先樹立講科學(xué)、愛科學(xué)、學(xué)科學(xué)、用科學(xué)的良好風(fēng)尚，絕不能搞迷信神算、鐵算那些愚昧無(wú)知的東西。天上不會(huì)掉餡餅，要建功立業(yè)靠科學(xué)、靠奮斗。

以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥。中華民族是勤勞勇敢的民族，歷來對(duì)好逸惡勞者嗤之以鼻。勞動(dòng)光榮，文化長(zhǎng)久，不論是在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期，還是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，勞動(dòng)模范永遠(yuǎn)受人尊敬、受人敬仰。因?yàn)閯趧?dòng)，既是公民生存的土壤，又是公民對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家應(yīng)盡的義務(wù)。我們中華民族是勤勞的民族，是以勤勞著稱。勞動(dòng)，分為腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)，二者之間相輔相成，缺一不可。不論是哪一種勞動(dòng)，不論是在哪一個(gè)崗位上，兢兢業(yè)業(yè)地創(chuàng)造一流工作成績(jī)都是可取的。作為我們交警，就是要立足崗位，辛勤工作，減少道路交通事故，保障人民群眾出行安全，為人民創(chuàng)造和諧的交通環(huán)境，確保經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人民生活水平的提高，為全面建設(shè)小康社會(huì)添磚加瓦，這就是我們最好的勞動(dòng)。

以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥。一個(gè)籬笆三個(gè)樁，一個(gè)好漢三個(gè)幫，團(tuán)結(jié)就是力量，比鐵還硬，比鋼還強(qiáng)。團(tuán)結(jié)是中華民族的光榮傳統(tǒng)和美德。在我國(guó)，有56個(gè)民族，如果搞大漢族主義，我們的國(guó)家能有今天嗎？因此說，團(tuán)結(jié)互助是我們社會(huì)主義中人與人之間關(guān)系的基本特征。香港、澳門的回歸，充分證明了我黨團(tuán)結(jié)互助的品格。有了團(tuán)結(jié)互助的精神，我們就能做到在不同意見面前就會(huì)心平氣和，求同存異；在困難面前，就會(huì)同舟共濟(jì)，共渡難關(guān)；在榮譽(yù)面前，就會(huì)互相謙讓，他人為先；當(dāng)出現(xiàn)了失敗和挫折時(shí)，才能勇于自省，敢于承擔(dān)，推功攬過。這樣才能急他人之所急，幫他人之所需，具有這種的精神，才能在工作中受到同事的支持，完成好各項(xiàng)任務(wù)，才能促進(jìn)和諧社會(huì)的建設(shè)。

以誠(chéng)實(shí)守信為榮，以見利忘義為恥。誠(chéng)信的理念是人類道德規(guī)范體系中最重要的基本理念。誠(chéng)信，可贏得人們的尊重、信賴、理解、支持和幫助。我記得在上小學(xué)時(shí)學(xué)的一篇課文，說的是列寧同志小時(shí)候到外婆家，將一個(gè)水壺蓋打碎了，可誰(shuí)也沒想到是他打碎的，列寧同志主動(dòng)向外婆道歉，引起了大人們的尊敬和佩服。在當(dāng)今市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，誠(chéng)信尤顯重要，不論做什么事情，沒有誠(chéng)信，只能是一錘子買賣，永遠(yuǎn)不會(huì)有回頭客。因此，誠(chéng)信是立身之本，發(fā)展之道。誠(chéng)信可以最大限度地減少社會(huì)生活中的摩擦，降低社會(huì)生活中的風(fēng)險(xiǎn)和代價(jià)，降低社會(huì)運(yùn)行成本。構(gòu)建和諧社會(huì)，人人都要講誠(chéng)信，我們共產(chǎn)黨員更要帶頭講誠(chéng)信，只有敢取信于他人，才能為和諧社會(huì)奠定基礎(chǔ)。

以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥。法律是人們行為的最高準(zhǔn)則，紀(jì)律是完成各項(xiàng)工作的保證。沒有紀(jì)律的部隊(duì)，則一盤散沙，是無(wú)戰(zhàn)斗力的部隊(duì)。古今中外，沒有紀(jì)律的部隊(duì)就沒有戰(zhàn)斗力，就要失敗。在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，我軍條件再艱苦也不侵犯老百姓的利益，秋毫無(wú)犯，當(dāng)時(shí)部隊(duì)嚴(yán)格遵守毛澤東同志為軍隊(duì)制定的“三大紀(jì)律，八項(xiàng)注意”鐵的紀(jì)律，因而受到老百姓的尊敬，得到老百姓的支持。盡管時(shí)代不同了，但遵紀(jì)守法永遠(yuǎn)不能變，尤其作為國(guó)家行政執(zhí)法機(jī)關(guān)，遵紀(jì)守法，依法行政尤顯重要。除要嚴(yán)格遵守憲法和其他法律外。共產(chǎn)黨員同時(shí)要嚴(yán)格遵守黨章和黨的紀(jì)律，胡錦濤同志在中央紀(jì)委第六次全體會(huì)議上重申把學(xué)習(xí)黨章、遵守黨章、貫徹黨章，維護(hù)黨章作為全黨的一項(xiàng)重大任務(wù)抓緊抓好。每個(gè)共產(chǎn)黨員都要把學(xué)習(xí)、遵守、貫徹、維護(hù)黨章作為先進(jìn)性的具體體現(xiàn)，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，努力提高拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)的能力，提高依法辦事的能力和執(zhí)法、管理、服務(wù)水平。

以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥。艱苦奮斗是我們民族的傳統(tǒng)美德，是我們黨的傳統(tǒng)和政治本色。要保持艱苦奮斗，就是要牢記毛澤東同志的“兩個(gè)務(wù)必”，要牢記胡錦濤同志“一個(gè)沒有艱苦奮斗精神作支撐的民族，是難以自立自強(qiáng)的；一個(gè)沒有艱苦奮斗精神做支撐的國(guó)家，是難以發(fā)展進(jìn)步的；一個(gè)沒有艱苦奮斗精神做支持的政黨，是難以興旺發(fā)達(dá)的”教導(dǎo)，艱苦奮斗不是單在物資上衡量，而是在精神上的比較，當(dāng)今市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，不是再讓人們過苦行僧的生活，而是要保持艱苦奮斗的精神。在工作中不負(fù)責(zé)任，當(dāng)一天和尚撞一天鐘，遇到困難就退縮，群眾求助繞著走等，這就不符合艱苦奮斗精神。保持艱苦奮斗精神，在工作中就要體現(xiàn)開拓進(jìn)取，與時(shí)俱進(jìn)，迎著困難上，百折不撓，吃苦在前，享受在后，這才是共產(chǎn)黨員應(yīng)具備的。

二、深刻認(rèn)識(shí)樹立社會(huì)主義榮辱觀的意義

社會(huì)主義榮辱觀是世界觀、人生觀、價(jià)值觀的主要內(nèi)容。榮辱觀古已有之，榮辱心人皆有之。不同時(shí)代，不同民族，不同國(guó)家，有著不同的榮辱觀。在封建社會(huì)中，地主、資本家以剝削勞苦大眾為榮，以驕奢淫逸為榮，婦女以三從四德為榮。而社會(huì)主義的榮辱觀則與其他的榮辱觀涇渭分明，截然不同，其主要內(nèi)容，那就是胡錦濤同志提出的“八榮八恥”，它不僅體現(xiàn)了我們社會(huì)當(dāng)前的基本價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則，同時(shí)也體現(xiàn)了民族傳統(tǒng)和改革開放的時(shí)代要求。

榮辱觀是由生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定的，以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，它對(duì)榮恥的界定，對(duì)是非的判斷，對(duì)美丑、善惡的區(qū)分，是立足于中國(guó)的國(guó)情—社會(huì)主義初級(jí)階段，并著眼于全面建設(shè)小康社會(huì)，推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，具有深遠(yuǎn)的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義。那么為什么要樹立社會(huì)主義榮辱觀？

一是從我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的階段性，看樹立社會(huì)主義榮辱觀的必要性。

大家都知道，我國(guó)現(xiàn)正處于社會(huì)主義初級(jí)階段，經(jīng)濟(jì)還不夠發(fā)達(dá)，人們生活水平還不夠高，綜合國(guó)力還不夠強(qiáng)，社會(huì)主義的法治還不盡完善，社會(huì)文明程度還不夠高等，還沒有達(dá)到共同富裕的目標(biāo)，這些就是我們社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情。思想道德觀念，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的保障，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展必須要用熱愛祖國(guó)、積極向上、科學(xué)文明、團(tuán)結(jié)友愛、誠(chéng)實(shí)守信、遵紀(jì)守法、艱苦奮斗等健康的社會(huì)風(fēng)尚做保障，否則，綜合國(guó)力就強(qiáng)大不起來，就難以屹立于世界民族之林。改革開放以來，榮恥清晰，是非明確，已成為社會(huì)的主流，但無(wú)可否認(rèn)的是，確有一些共產(chǎn)黨員，甚至是黨的高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部是非、善惡、美丑界線混淆，不以榮為榮，而以恥為榮。在他們看來，危害祖國(guó)成了“斗士”，背離人民成了“本事”，愚昧無(wú)知成了“時(shí)尚”，好逸惡勞成了“瀟灑”，損人利己成了“能耐”，見利忘義成了“聰明”，違法亂紀(jì)成了“勇敢”，驕奢淫逸成了“榮耀”。如果這些問題不得到澄清，我們的國(guó)家就很難富強(qiáng)。

二是從落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，看樹立社會(huì)主義榮辱觀的重要性。

隨著科學(xué)技術(shù)發(fā)展，人們的公共生活領(lǐng)域不斷擴(kuò)大，相互交往頻繁，社會(huì)分工更加細(xì)密，需要共同的思想基礎(chǔ)和道德規(guī)范，這個(gè)思想基礎(chǔ)和道德規(guī)范就是“八榮八恥”為主要內(nèi)容的榮辱觀。以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的核心，在落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，全面建設(shè)小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，人是最可貴的，如何提高人的素質(zhì)勢(shì)在必行。只有牢固樹立社會(huì)主義榮辱觀，才能全面提高人的素質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展，才能實(shí)現(xiàn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的宏偉目標(biāo)。當(dāng)前，社會(huì)上有不少的人，包括相當(dāng)數(shù)量的共產(chǎn)黨員和黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，世界觀、人生觀、價(jià)值觀扭曲，榮恥顛倒，好壞不分，對(duì)一些廉潔勤政的人看不慣，在他們的眼里，把熱愛祖國(guó)視為“作秀”，把服務(wù)群眾視為“下流”，把崇尚科學(xué)視為“呆子”，把辛勤勞動(dòng)視為“無(wú)水平”，把團(tuán)結(jié)互助視為“無(wú)原則”，把誠(chéng)實(shí)守信視為“古板”，把遵紀(jì)守法視為“不靈活”，把艱苦奮斗視為“保守”等等，因此搞宗派主義、山頭主義，更為甚者，順我則昌，逆我則亡，阻礙了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

三是從構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，看樹立社會(huì)主義榮辱觀的迫切性。

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是利益經(jīng)濟(jì)、效益經(jīng)濟(jì)、信用經(jīng)濟(jì)、法制經(jīng)濟(jì)，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們必然形成自主意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、效率意識(shí)，如果這些意識(shí)不加以正確引導(dǎo)，就會(huì)導(dǎo)致不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)、欺詐、勒索、拐騙等不良現(xiàn)象發(fā)生，這些現(xiàn)象是與民主法制、公平正義、誠(chéng)信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的和諧社會(huì)是相悖的，要想解決好這些問題，奏響社會(huì)的和諧音符，“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，就是金色的紐帶和鋼鐵橋梁。

三、共產(chǎn)黨員怎樣牢固樹立和踐行社會(huì)主義榮辱觀

作為公安機(jī)關(guān)交警部門的共產(chǎn)黨員，如何牢固樹立社會(huì)主義榮辱觀，要做到六個(gè)強(qiáng)化。

一是強(qiáng)化責(zé)任意識(shí)。交通警察作為公安機(jī)關(guān)服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人民群眾的重要窗口，始終把鞏固共產(chǎn)黨執(zhí)政地位，維護(hù)國(guó)家長(zhǎng)治久安，保障人民安居樂業(yè)的重大政治和社會(huì)責(zé)任放在首位，把保護(hù)人民群眾的合法權(quán)益作為第一要?jiǎng)?wù)，牢固樹立和踐行社會(huì)主義榮辱觀，是人民公安為人民職責(zé)的根本所在。責(zé)任是一種職責(zé)，是與身份地位相對(duì)應(yīng)的義務(wù)，無(wú)論是在執(zhí)勤執(zhí)法、辦理車輛、駕駛?cè)藰I(yè)務(wù)、交通事故處理中，都要把群眾滿意作為第一標(biāo)準(zhǔn)，都要認(rèn)真負(fù)責(zé)地處理好每一件事情，辦好每一宗業(yè)務(wù)。決不允許只行使權(quán)力而不履行義務(wù)，把黨和人民賦予的道路交通安全管理權(quán)，視為個(gè)人權(quán)力而耍特權(quán)、抖威風(fēng)，傷害群眾感情，侵犯群眾利益。

二是強(qiáng)化群眾意識(shí)。人民是衣食父母，人民是力量的源泉。在工作中，要時(shí)刻牢記全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，擺正公仆與主人的關(guān)系，切實(shí)解決好“我為人民管交通還是我為交通管人民”的問題，要做到心里裝著群眾，凡事想著群眾，一切為了群眾。大事小事認(rèn)真辦，能辦事情馬上辦，疑難事情盡力辦，特殊事情上門辦，一切事情依法辦。每一名共產(chǎn)黨員在群眾最需要的時(shí)候挺身而出，為保護(hù)群眾利益，不惜犧牲個(gè)人利益，甚至是生命。誠(chéng)心誠(chéng)意地為群眾辦實(shí)事、解難事、做好事，在為人民群眾辦事中讓人民群眾體驗(yàn)到“人民公安為人民”。

三是強(qiáng)化文明服務(wù)意識(shí)。文明服務(wù)是我們公安交警部門職責(zé)所在，通過文明服務(wù)，既展示交警形象，也是對(duì)黨和政府形象的彰顯。要認(rèn)真落實(shí)糾違先敬禮，使用文明用語(yǔ)，接待群眾熱情，回答問題耐心，不推委、扯皮，來有迎聲，走有送語(yǔ)。堅(jiān)決杜絕冷冰冰、陰森森的冷橫硬推拖的態(tài)度和門難進(jìn)、事難辦、話難聽、臉難看的衙門作風(fēng)，使辦事群眾有一種歸至如賓的感覺。

四是強(qiáng)化廉潔意識(shí)。始終保持潔身自好，經(jīng)常算算自己的經(jīng)濟(jì)帳，與企業(yè)工人、下崗工人比一比，算一算失去崗位、失去工作的痛苦帳，比一比違法違紀(jì)人員得失，真正筑牢拒腐防變的思想防線，增強(qiáng)抵御各種腐朽思想侵蝕的能力。堅(jiān)決杜絕不給好處不辦事，給了好處什么傷天害理的事都能辦、都敢辦。做到不侵不占、不貪不受、不吃拿卡要報(bào)、不為金錢所動(dòng)。

五是強(qiáng)化公德意識(shí)。作為中華人民共和國(guó)的公民，要嚴(yán)格遵守社會(huì)公德，作為交通警察、共產(chǎn)黨員要帶頭遵守社會(huì)公德，要堅(jiān)持從我做起，從小事做起，自覺養(yǎng)成遵守公共秩序、尊老愛幼、保護(hù)環(huán)境、講究衛(wèi)生等良好習(xí)慣，做到警容嚴(yán)整、舉止端莊、語(yǔ)言文雅、衛(wèi)生清潔、辦公用品整潔等。要克服稀拉松現(xiàn)象和著裝不整等問題，杜絕與“社會(huì)人”來往密切和有礙交警形象的行為。

六是強(qiáng)化公正執(zhí)法意識(shí)。要嚴(yán)格遵守法律法規(guī)，用法律法規(guī)來規(guī)范自己的執(zhí)法行為，要正確地處理好情與法、權(quán)與法的關(guān)系，敢于堅(jiān)持原則，維護(hù)法律的威嚴(yán)。要嚴(yán)格按法律程序辦事，做到不亂用自由裁量權(quán)，告知到位，處罰有據(jù)，運(yùn)用法律條款準(zhǔn)確無(wú)誤。要樹立證據(jù)意識(shí)，收集證據(jù)全面，不遺漏，使自己所辦案件無(wú)懈可擊，經(jīng)得起群眾檢驗(yàn)和歷史檢驗(yàn)。堅(jiān)決杜絕辦人情案、關(guān)系案、金錢案，降格處罰和罰遠(yuǎn)不罰近、罰疏不罰親的不能一視同仁的問題。

《黨員要牢固樹立認(rèn)真實(shí)行社會(huì)主義榮辱觀》來源于xiexiebang.com，歡迎閱讀黨員要牢固樹立認(rèn)真實(shí)行社會(huì)主義榮辱觀。

第二篇：牢固樹立社會(huì)主義榮辱觀

牢固樹立社會(huì)主義榮辱觀

胡錦濤（二○○六年三月四日）

全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，要求我們必須把發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化放到十分突出的位置，著眼于提高人的素質(zhì)、促進(jìn)人的全面發(fā)展，加強(qiáng)思想道德建設(shè)，發(fā)展教育科學(xué)文化，培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民。

一是要提高全民族素質(zhì)。當(dāng)今世界的綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)，說到底是民族素質(zhì)競(jìng)爭(zhēng)。要充分發(fā)揮教育對(duì)提高人的素質(zhì)的基礎(chǔ)性作用，堅(jiān)持教育優(yōu)先發(fā)展，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，加大統(tǒng)籌城鄉(xiāng)教育發(fā)展的力度，加大對(duì)義務(wù)教育尤其是農(nóng)村義務(wù)教育的投入，使每一個(gè)適齡青少年都能接受良好教育。要努力建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)，在全社會(huì)樹立全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的理念，通過多種形式和渠道的學(xué)習(xí)培訓(xùn)，使每個(gè)人都不斷獲得新知、增長(zhǎng)才干，跟上時(shí)代前進(jìn)步伐。要在全體人民中大力弘揚(yáng)科學(xué)精神、普及科學(xué)知識(shí)、樹立科學(xué)觀念、提倡科學(xué)方法，努力在全社會(huì)形成學(xué)習(xí)科學(xué)、相信科學(xué)、依靠科學(xué)的良好氛圍，促進(jìn)全民族科學(xué)素質(zhì)的提高。要牢牢把握文化發(fā)展的正確方向，積極推動(dòng)文化創(chuàng)新，大力發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，為廣大人民群眾提供更多更好的精神文化產(chǎn)品，充分發(fā)揮文化啟迪思想、陶冶情操、傳授知識(shí)、鼓舞人心的積極作用。

二是要培養(yǎng)大批優(yōu)秀人才。國(guó)家興盛，人才為本。要全面實(shí)施人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略，大力加強(qiáng)人力資源能力建設(shè)，加大投入力度，完善工作措施，重點(diǎn)培養(yǎng)人的學(xué)習(xí)能力、實(shí)踐能力，著力提高人的創(chuàng)新能力，努力造就大批優(yōu)秀人才。要進(jìn)一步優(yōu)化人才發(fā)展的環(huán)境，不拘一格選人才，建立健全育才、引才、聚才、用才的體制機(jī)制，形成鼓勵(lì)人才干事業(yè)、支持人才干成事業(yè)、幫助人才干好事業(yè)的社會(huì)氛圍，開創(chuàng)人盡其才、才盡其用、用當(dāng)其時(shí)、人才輩出的局面。

三是要樹立良好的社會(huì)風(fēng)氣。社會(huì)風(fēng)氣是社會(huì)文明程度的重要標(biāo)志，是社會(huì)價(jià)值導(dǎo)向的集中體現(xiàn)。樹立良好的社會(huì)風(fēng)氣是廣大人民群眾的強(qiáng)烈愿望，也是經(jīng)濟(jì)社會(huì)順利發(fā)展的必然要求。在我們的社會(huì)主義社會(huì)里，是非、善惡、美丑的界限絕對(duì)不能混淆，堅(jiān)持什么、反對(duì)什么，倡導(dǎo)什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明。要在全社會(huì)大力弘揚(yáng)愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想，倡導(dǎo)社會(huì)主義基本道德規(guī)范，扶正祛邪，揚(yáng)善懲惡，促進(jìn)良好社會(huì)風(fēng)氣的形成和發(fā)展。要教育廣大干部群眾特別是廣大青少年樹立社會(huì)主義榮辱觀，堅(jiān)持以熱愛祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥，以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。

（這是胡錦濤同志在參加全國(guó)政協(xié)十屆四次會(huì)議民盟、民進(jìn)界委員聯(lián)組討論時(shí)講話的一部分。原載《求是》雜志2006年第9期）（新華社北京4月27日電）

第三篇：牢固樹立社會(huì)主義榮辱觀

胡錦濤同志提出的以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，涵蓋了愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想，抓住了當(dāng)前人民群眾普遍關(guān)注的社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題，集中表達(dá)了廣大干部群眾的共同心愿，是社會(huì)主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀的具體化，是以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)科學(xué)發(fā)展觀的重要組成部分，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德和當(dāng)今時(shí)代精神的完美結(jié)合，體現(xiàn)了依法治國(guó)和以德治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一，對(duì)于進(jìn)一步匡正社會(huì)風(fēng)氣、提高文明程度、推進(jìn)和諧社會(huì)建設(shè)和黨的建設(shè)，都具有十分重要的指導(dǎo)意義。各級(jí)黨委和組織部門要以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，牢固樹立、積極踐行社會(huì)主義榮辱觀，在全社會(huì)發(fā)揮表率作用。

一、要與加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)相結(jié)合

領(lǐng)導(dǎo)干部樹立社會(huì)主義榮辱觀，是提高執(zhí)政能力、更好履行職責(zé)的內(nèi)在要求。加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)，必須按照“政治堅(jiān)定、求真務(wù)實(shí)、開拓創(chuàng)新、勤政廉政、團(tuán)結(jié)協(xié)調(diào)”的要求，把各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)成為堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)集體。加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)班子思想政治建設(shè)，必須不斷提高各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的思想政治素質(zhì)。開展社會(huì)主義榮辱觀教育，為進(jìn)一步加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)班子思想政治建設(shè)提供了難得機(jī)遇。各級(jí)組織部門要把社會(huì)主義榮辱觀教育作為領(lǐng)導(dǎo)班子思想政治建設(shè)的一項(xiàng)基礎(chǔ)工作和重要內(nèi)容，與學(xué)習(xí)貫徹黨章緊密結(jié)合，引導(dǎo)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)在前面、做在前面，更加自覺地提高素質(zhì)、改進(jìn)作風(fēng)、維護(hù)團(tuán)結(jié)、努力工作，常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心，進(jìn)而在知榮辱、樹新風(fēng)、促和諧上走在前列，在講道德、重修養(yǎng)、尚清廉上走在前列，在懲邪惡、除腐敗、揚(yáng)正氣上走在前列，使各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)班子更加堅(jiān)強(qiáng)有力，為提高黨的執(zhí)政能力、鞏固黨的執(zhí)政地位、完成黨的執(zhí)政使命作出積極貢獻(xiàn)。

二、要與鞏固先進(jìn)性教育活動(dòng)成果相結(jié)合

樹立社會(huì)主義榮辱觀，是黨的先進(jìn)性建設(shè)的一個(gè)重要內(nèi)容；帶頭實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀，是共產(chǎn)黨員保持先進(jìn)性的必然要求。要把社會(huì)主義榮辱觀教育作為鞏固擴(kuò)大先進(jìn)性教育活動(dòng)成果的重要舉措。要采取多種形式，組織廣大黨員深入學(xué)習(xí)，深刻領(lǐng)會(huì)精神實(shí)質(zhì)。要在全省廣大黨員中開展“樹立社會(huì)主義榮辱觀、提高黨性修養(yǎng)”為主題的實(shí)踐活動(dòng)，通過座談研討、專題講座、知識(shí)競(jìng)賽、圖片展覽等形式，運(yùn)用廣播、電視、互聯(lián)網(wǎng)、宣傳欄等方式，開展豐富多彩的宣傳教育，大力宣傳社會(huì)主義榮辱觀，使“八榮八恥”深入人心，形成學(xué)習(xí)社會(huì)主義榮辱觀的新熱潮，營(yíng)造樹立社會(huì)主義榮辱觀的好氛圍。要領(lǐng)會(huì)社會(huì)主義榮辱觀的深刻內(nèi)涵，把握基本要求，堅(jiān)持黨的宗旨，增強(qiáng)黨的觀念，發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)；樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和正確的權(quán)力觀、利益觀、地位觀；模范遵守社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德，把社會(huì)主義榮辱觀的要求體現(xiàn)到一言一行、一舉一動(dòng)之中。要把社會(huì)主義榮辱觀教育與建立長(zhǎng)效機(jī)制有機(jī)結(jié)合，深入開展黨的先進(jìn)性建設(shè)理論研討，形成黨員教育管理的制度規(guī)范，建立健全加強(qiáng)黨員道德修養(yǎng)、保持先進(jìn)性的長(zhǎng)效機(jī)制。

三、要與推進(jìn)組織工作相結(jié)合樹立社會(huì)主義榮辱觀，對(duì)做好組織工作提出了新的要求。各級(jí)黨委和組織部門要緊密結(jié)合組織工作的各項(xiàng)任務(wù)，采取有效措施，切實(shí)把樹立社會(huì)主義榮辱觀的任務(wù)落實(shí)到組織工作中去。

一要落實(shí)到干部教育工作中去。要把社會(huì)主義榮辱觀作為各級(jí)黨委（黨組）中心組學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容，認(rèn)真進(jìn)行專題學(xué)習(xí)研討，深入理解和把握“八榮八恥”的重要論述，增強(qiáng)貫徹落實(shí)的自覺性。各級(jí)黨校（行政學(xué)院）和其他干部培訓(xùn)機(jī)構(gòu)要把社會(huì)主義榮辱觀教育作為一項(xiàng)重要內(nèi)容，納入到教學(xué)、研究工作之中，使社會(huì)主義榮辱觀進(jìn)教材、進(jìn)課堂，入腦入心。特別要注意教育各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部用自己的模范言行和人格力量，為群眾作出學(xué)習(xí)貫徹社會(huì)主義榮辱觀的表率，積極引導(dǎo)和規(guī)范社會(huì)道德生活，帶動(dòng)全社會(huì)形成知榮辱、樹新風(fēng)、促和諧的文明風(fēng)尚。

二要落實(shí)到干部考核工作中去。要把社會(huì)主義榮辱觀的基本要求作為干部考核評(píng)價(jià)的重要標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)一步提高干部選拔任用工作的質(zhì)量和水平。在今年省、市、縣、鄉(xiāng)黨委換屆工作中，要深入考察領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹社會(huì)主義榮辱觀的情況，把踐行“八榮八恥”的情況作為評(píng)價(jià)和使用干部的重要依據(jù)之一，真正把那些政治上靠得住、工作上有本事、作風(fēng)上過得硬、群眾信得過的干部選拔到領(lǐng)導(dǎo)崗位上來。原創(chuàng)文章，盡在文秘知音wm338.com網(wǎng)。

三要落實(shí)到干部監(jiān)督工作中去。要把樹立社會(huì)主義榮辱觀落實(shí)到對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的日常監(jiān)督中，對(duì)不能夠認(rèn)真踐行“八榮八恥”、思想道德品質(zhì)不高的領(lǐng)導(dǎo)干部，及時(shí)進(jìn)行警示談話，限期整改。要把樹立社會(huì)主義榮辱觀落實(shí)到干部選拔任用監(jiān)督工作中，嚴(yán)厲懲治跑官要官、買官賣官、拉票爭(zhēng)官行為，防止和糾正用人上的不正之風(fēng)和腐敗現(xiàn)象。要使各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部牢固樹立以自覺遵守干部人事工作紀(jì)律為榮，以跑官要官、拉票爭(zhēng)官為恥的觀念，正確對(duì)待自己，正確對(duì)待組織，正確對(duì)待個(gè)人的進(jìn)退留轉(zhuǎn)，不跑不要、不爭(zhēng)不拉，自覺服從黨組織的安排。

四、要與組織部門自身建設(shè)相結(jié)合

各級(jí)組織部門和組工干部要把社會(huì)主義榮辱觀教育作為進(jìn)一步加強(qiáng)自身建設(shè)的重要內(nèi)容，切實(shí)把“八榮八恥”體現(xiàn)在行動(dòng)上、落實(shí)到工作中。

一要有新的舉措。要把社會(huì)主義榮辱觀教育與當(dāng)前正在開展的“堅(jiān)持公道正派、加強(qiáng)能力建設(shè)、永葆共產(chǎn)黨員先進(jìn)性”主題實(shí)踐活動(dòng)緊密結(jié)合，與“爭(zhēng)創(chuàng)五好黨支部、爭(zhēng)當(dāng)五好黨員”活動(dòng)緊密結(jié)合，與繼承和發(fā)揚(yáng)組織部門優(yōu)良傳統(tǒng)緊密結(jié)合，與踐行組織部門職業(yè)道德規(guī)范緊密結(jié)合，特別是要與落實(shí)保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)整改方案緊密結(jié)合，豐富教育內(nèi)容，創(chuàng)新教育形式，增強(qiáng)教育效果，使“八榮八恥”成為廣大組工干部的基本行為準(zhǔn)則。

二要有新的姿態(tài)。要以開展社會(huì)主義榮辱觀教育為契機(jī)，進(jìn)一步樹立高標(biāo)桿，爭(zhēng)一流的意識(shí)，建一流的班子，帶一流的隊(duì)伍，創(chuàng)一流的業(yè)績(jī)；要力求高效率，有昂揚(yáng)向上、奮發(fā)有為的斗志，有積極拼搏、克難攻堅(jiān)的精神，有只爭(zhēng)朝夕、雷厲風(fēng)行的作風(fēng)；要確保高質(zhì)量，各項(xiàng)工作都講質(zhì)量、上水平，不說則已、說了就干，不抓則已、抓就抓成，不干則已、干就干好。

三要有新的形象。要以開展社會(huì)主義榮辱觀教育為動(dòng)力，認(rèn)真落實(shí)賀國(guó)強(qiáng)同志提出的“對(duì)己清正、對(duì)人公正、對(duì)內(nèi)嚴(yán)格、對(duì)外平等”的要求，自覺做到“四要六講”：政治要過硬，信念要堅(jiān)定，思想要解放，作風(fēng)要扎實(shí)；學(xué)習(xí)講自覺，工作講質(zhì)量，辦事講效率，干事講奉獻(xiàn)，說話講文明，廉潔講自律。進(jìn)一步增強(qiáng)“黨員之家”、“干部之家”、“知識(shí)分子之家”的親和力，努力把組織部門建設(shè)成為黨性最強(qiáng)、作風(fēng)最正、工作出色的部門，建設(shè)成為實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想、落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的表率部門。

第四篇：牢固樹立社會(huì)主義榮辱觀

牢固樹立社會(huì)主義榮辱觀

2006年3月4日胡錦濤總書記提出的以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，概括精辟，寓意深刻，涵蓋了愛國(guó)主義、社會(huì)主義、集體主義思想。我們?nèi)耸虏块T專門了實(shí)施意見，決定在全局開展“知榮辱、促和諧、創(chuàng)三優(yōu)、樹形象”主題實(shí)踐活動(dòng)，進(jìn)一步提高人事干部的整體素質(zhì)，提升人事人才工作水平，更好地服務(wù)經(jīng)濟(jì)、服務(wù)企業(yè)、服務(wù)基層。

一、黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要牢固樹立社會(huì)主義榮辱觀

首先，要認(rèn)真學(xué)習(xí)這一重要論述。社會(huì)主義榮辱觀是一個(gè)大體系，它涉及政治、思想、文化、教育、法治等上層建筑的方方面面，也涉及行政科學(xué)、行為科學(xué)等領(lǐng)域。內(nèi)容囊括愛國(guó)主義、集體主義、黨的宗旨、民族精神、人本文化，思想情操、倫理道德、社會(huì)風(fēng)尚、傳統(tǒng)文化、時(shí)代要求，個(gè)人信仰、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)及人的品行、作風(fēng)、修養(yǎng)等等。所以要認(rèn)真帶頭學(xué)習(xí)，真正做到融會(huì)貫通，做社會(huì)主義榮辱觀的明白人，做知榮明恥的宣傳員。

其次，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)自覺將“八榮八恥”作為自己的行為準(zhǔn)則。社會(huì)主義榮辱觀既是我們做人做事的準(zhǔn)則，也是我們從業(yè)的職業(yè)操守。去年，我們用二個(gè)月時(shí)間開展了“做人與做事”作風(fēng)建設(shè)大討論，當(dāng)時(shí)我提出了做人必須做到“六個(gè)要”，即做人要有正氣、做人要擺正心態(tài)、做人要真誠(chéng)寬厚、做人要有集體主義觀念、做人要懂得感激、做人要低調(diào)沉穩(wěn)，每位同志都對(duì)“做人與做事”這個(gè)問題進(jìn)行了深入的思考，取得了不同程度的收獲。通過學(xué)習(xí)社會(huì)主義榮辱觀，我覺得做人要有“五感”，即要有滿足感、道德感、正義感、使命感和高尚感。只有這樣才不會(huì)浮躁、心理才不會(huì)失衡，才能不斷積極向上，奮發(fā)有為，做一個(gè)理智的人、高尚的人，脫離低級(jí)趣味的人。

第三，要把社會(huì)主義榮辱觀作為做好本職工作的標(biāo)準(zhǔn)和依據(jù)。作為黨員干部不但要有較高的思想覺悟，更應(yīng)有鮮明的是非標(biāo)準(zhǔn)、善惡、美丑、榮辱的界限。結(jié)合人事部門自身實(shí)際，就是業(yè)務(wù)工作創(chuàng)優(yōu)、服務(wù)工作創(chuàng)優(yōu)、創(chuàng)新工作創(chuàng)優(yōu)，也就是我一直強(qiáng)調(diào)的“創(chuàng)新、精品、服務(wù)、規(guī)范”。前兩年，我們相繼出臺(tái)了“聯(lián)系企業(yè)制度”、“七鎮(zhèn)兩區(qū)聯(lián)系制度”，今年又聯(lián)合相關(guān)部門下發(fā)了“服務(wù)企業(yè)實(shí)施意見”，我們的服務(wù)措施正在不斷完善，服務(wù)力度也在不斷加大，這符合新形勢(shì)和新任務(wù)的需要。我們一定要探索新思路，謀劃新舉措，積極開展工作創(chuàng)新實(shí)踐，以工作創(chuàng)新帶動(dòng)工作成效的提升。

二、公務(wù)員要模范踐行社會(huì)主義榮辱觀

首先，提高思想認(rèn)識(shí)是前提。公務(wù)員要充分認(rèn)識(shí)到，模范踐行社會(huì)主義榮辱觀既是改造主觀世界、自我成長(zhǎng)發(fā)展的需要，也是時(shí)代的需要、人民的需要、職業(yè)的需要。要正確理解和把握社會(huì)主義榮辱觀的深刻內(nèi)涵和本質(zhì)要求，弄清何以為“榮”、何以為“恥”，什么是應(yīng)該弘揚(yáng)的真善美，什么是應(yīng)該摒棄的假惡丑，在思想上劃清界限；要以社會(huì)主義榮辱觀的具體要求為鏡子，逐條對(duì)照自己的言行舉止，大膽地剖析自己，查找自己思想上和行動(dòng)上與社會(huì)主義榮辱觀的要求不相適應(yīng)甚至相違背的地方，明確今后努力和改進(jìn)的方向。

其次，見諸行動(dòng)是關(guān)鍵。道不可坐論，德不可空談。公務(wù)員要從我做起，從現(xiàn)在做起，從身邊做起，從點(diǎn)滴做起，把“八榮八恥”落實(shí)在學(xué)習(xí)、工作、生活和為人之中。要以祖國(guó)和人民的利益為重，捍衛(wèi)祖國(guó)的尊嚴(yán)，維護(hù)人民的利益，做愛國(guó)愛民的模范；要努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，用現(xiàn)代科技知識(shí)武裝自己，做崇尚科學(xué)的模范；要牢固樹立勞動(dòng)光榮、勞動(dòng)創(chuàng)造幸福的思想，做辛勤勞動(dòng)的模范；要大力弘揚(yáng)集體主義精神，維護(hù)大局，搞好團(tuán)結(jié)，襟懷坦蕩，做團(tuán)結(jié)互助的模范；要繼承和發(fā)揚(yáng)實(shí)事求是的優(yōu)良傳統(tǒng)，做誠(chéng)實(shí)守信的模范；要用法律法規(guī)約束自己的言行，做遵紀(jì)守法的模范；要勇于和善于在艱苦的環(huán)境和條件下勵(lì)精圖治，開拓進(jìn)取，做艱苦奮斗的模范。

第三，構(gòu)建自重、自省、自警、自厲的機(jī)制是保證。模范踐行社會(huì)主義榮辱觀是公務(wù)員面臨的一項(xiàng)長(zhǎng)期的任務(wù)，要把它當(dāng)作人生永恒的道德追求，無(wú)論環(huán)境如何變化，思想觀念的沖突如何激烈，都保證做到激濁揚(yáng)清，知榮明恥，做當(dāng)榮之事，拒為恥之行。公務(wù)員要加強(qiáng)自身道德和品格的內(nèi)在修煉，如古人所言：“吾日三省吾身”，經(jīng)常想一想何以為榮、何以為恥，經(jīng)常問一問自己揚(yáng)榮時(shí)是否理直氣壯，棄恥時(shí)是否態(tài)度堅(jiān)決，把樹立社會(huì)主義榮辱觀融入到日常的修身立德之中，著力構(gòu)建以自重、自省、自警、自厲為主要內(nèi)容的內(nèi)在約束和激勵(lì)機(jī)制。公務(wù)員要時(shí)刻把社會(huì)主義榮辱觀銘記在心，常對(duì)照、常檢查、常反思，警醒自己，校正自己，堅(jiān)定不移地落實(shí)在行動(dòng)上。

三、人事干部要教育傳播社會(huì)主義榮辱觀

首先，要在“四個(gè)方面”推進(jìn)。一是在啟迪思想上引發(fā)人才的先進(jìn)性。在“黨管人才”的宗旨里，人才的先進(jìn)性和黨的先進(jìn)性將會(huì)互相促進(jìn)，這勢(shì)必使更多的人才更加準(zhǔn)確把握社會(huì)主義榮辱觀的脈絡(luò)，在榮辱觀的指導(dǎo)下，激發(fā)以愛國(guó)為榮的使命感。二是在陶冶情操上灌輸人才的公仆情。要把握住人才的道德取向，引導(dǎo)人才在建設(shè)小康社會(huì)的大業(yè)中，始終踐行為人民服務(wù)的宗旨，把人民是否滿意作為檢驗(yàn)榮辱的標(biāo)尺。三是要在傳授知識(shí)上強(qiáng)調(diào)知識(shí)的辯證性。人才既是知識(shí)的傳播者，又是能力的體現(xiàn)者。中國(guó)有句古話，成才必先成人，指的就是人在學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的過程中要樹立正確的榮辱觀。四是在鼓舞人心上彰顯人才的創(chuàng)造性?！皠?chuàng)業(yè)、創(chuàng)造、創(chuàng)新”是這個(gè)時(shí)代的主旋律。要高唱這首主旋律，就必須以“八榮八恥”為準(zhǔn)則，彰顯社會(huì)主義特色的人才的創(chuàng)造。

其次，要以科學(xué)人才觀為指導(dǎo)?！吨泄仓醒雵?guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)人才工作的決定》中指出：“只要具有一定的知識(shí)或技能，能夠進(jìn)行創(chuàng)造性勞動(dòng)，為推進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明建設(shè)，在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)中做出積極貢獻(xiàn)，都是黨和國(guó)家需要的人才?！边@個(gè)科學(xué)的論斷就是“人人都能成才”，但它的前提是，必須遵循“三個(gè)文明”的客觀要求。讓“成才”在全民意識(shí)中開花，就必須讓社會(huì)主義榮辱觀植根到每一個(gè)公民的靈魂深處。為此，人事部門要善于運(yùn)用人才測(cè)評(píng)機(jī)制，科學(xué)地促進(jìn)人才隊(duì)伍健康發(fā)展。

第三，要體現(xiàn)構(gòu)建和諧社會(huì)的思想。樹立社會(huì)主義榮辱觀，是構(gòu)建和諧社會(huì)的一個(gè)基本要素。要善于利用人才的智慧引導(dǎo)廣大群眾在成才的同時(shí)，感召全體公民對(duì)道德和文明的建樹。樹立正確的榮辱觀涉及社會(huì)各個(gè)階層的方方面面，而其根本又在于人的思想素質(zhì)的提高和人的能力的提升。人才資源是第一資源，同樣，在弘揚(yáng)社會(huì)主義精神文明上，人才也是傳承文明的第一資源。人才存在于人民群眾之中，以人才的“點(diǎn)”帶動(dòng)全體公民的“面”，對(duì)推進(jìn)全社會(huì)樹立社會(huì)主義榮辱觀，有著“星火燎原”的力量。

社會(huì)主義榮辱觀繼承了中華民族歷久彌新的民族精神和傳統(tǒng)美德。在悠悠的歷史長(zhǎng)河中，無(wú)論歷經(jīng)多少滄桑巨變，我們的民族總是堅(jiān)守著一份對(duì)于真善美的崇高而純粹的追求。多少公忠體國(guó)、為生民立命的志士仁人，多少死而后已、舍命為人的忠義之士，多少溫良恭儉、勤勞質(zhì)樸的蒼蒼蒸民，都成為古老傳統(tǒng)的化身!正是這種精神傳統(tǒng)造就了中華民族千百年來的豐功偉績(jī)。承載著歷史與傳統(tǒng)的血脈，社會(huì)主義榮辱觀是我們民族得以生生不息、繁榮昌盛的精神支柱。

社會(huì)主義榮辱觀是時(shí)代精神的鮮明表達(dá)。忠于祖國(guó)、熱愛人民，解放思想、實(shí)事求是，知難而進(jìn)、勇往直前，艱苦奮斗、求真務(wù)實(shí)，淡泊名利、無(wú)私奉獻(xiàn)??時(shí)代精神的每一次凝聚和升華都意味著中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的一次次勝利。雷鋒精神、焦裕祿精神、孔繁森精神、牛玉儒精神、“兩彈一星”精神、載人航天精神??時(shí)代精神的號(hào)角響徹我們的社會(huì)，擁有這樣的精神，我們就會(huì)從勝利走向勝利

社會(huì)主義榮辱觀是塑造社會(huì)主義公民的精神指導(dǎo)。在紛繁復(fù)雜的時(shí)代里，如何觀察身外的世界，如何體驗(yàn)寶貴的人生，如何審視過往的歷史，又如何創(chuàng)造美好的未來，都與社會(huì)主義公民的品格塑造和精神歷練息息相關(guān)。在社會(huì)主義社會(huì)里，是非、善惡、美丑的界限絕對(duì)不能混淆，堅(jiān)持什么、反對(duì)什么，倡導(dǎo)什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明。以社會(huì)主義榮辱觀進(jìn)德修業(yè)，這是合格的社會(huì)主義公民的基本要求。

第五篇：《牢固樹立社會(huì)主義榮辱觀》讀后感

讀《牢固樹立社會(huì)主義榮辱觀》有感

記得那時(shí)2006年。那個(gè)時(shí)候，我們還在上初中三年級(jí)，我們?cè)谶€懵懂，但卻面臨著我們

人生第一次抉擇的十字路口的年紀(jì)。就在那個(gè)時(shí)候，胡錦濤主席在一次講話中，用鏗鏘有力的話語(yǔ)，告

訴了我們，什么是榮，什么是恥。即使那個(gè)時(shí)候，我們還不夠成熟，即使那個(gè)時(shí)候，我們對(duì)世界，對(duì)

社會(huì)主義，甚至對(duì)中國(guó)，認(rèn)識(shí)的還不是那么清晰。

然而，從那個(gè)時(shí)候起，榮與恥，錯(cuò)與對(duì)，是與非，卻已經(jīng)漸漸在我們的思維中，形成最原本的雛形。

也是從那時(shí)起，社會(huì)主義榮辱觀，深深地烙在了我們幼小的心靈中了。。。

“堅(jiān)持以熱愛祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥，以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥”

那個(gè)時(shí)候，作為政治類的是時(shí)事政治，我們?cè)缭绲木捅尺^了，只是模糊的懂得其中的含義，只是不知道為什么會(huì)有這樣的句子被提倡，只是覺得新鮮，只是覺得要背過。隨著年齡的增長(zhǎng)，聽到的、見到的不再是局限在小小的縣城，見識(shí)了不一般的事情，接觸了不同的人，慢慢的，整個(gè)人的世界觀，也隨著閱歷的增長(zhǎng)，變得有所不同。此時(shí)此刻，當(dāng)我再次在口中默默的念著這段朗朗上口的句子時(shí)，再次慢慢的咀嚼、玩味這段話時(shí)，感覺仿佛就是一次道德和精神的洗禮，就像翠綠的枝條抽出嫩芽，仿佛一份新生。

隨著科技和網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，我們獲取信息和知識(shí)的渠道變得更加方便快捷，但這種方便和快捷帶給我們的就僅僅只是酣暢淋漓的優(yōu)越感和快感嗎？當(dāng)我們聽說國(guó)內(nèi)某公司，為了賺取高額利益，不惜以身試法，損害消費(fèi)者的生命財(cái)產(chǎn)安全時(shí)：當(dāng)我們聽說國(guó)內(nèi)某地，某局長(zhǎng)高官貪污受賄，鋃鐺入獄時(shí)：當(dāng)我們聽說國(guó)內(nèi)某建筑在完工后連根拔起，徹底倒塌時(shí)，我們感覺到的是毛骨悚然，還是毛骨悚然？當(dāng)我們痛惜這一切的同時(shí)，我們又不禁要問一句：這個(gè)社會(huì)怎么了？我們的道德底線在哪？當(dāng)我們因?yàn)樯鐣?huì)現(xiàn)狀，發(fā)出這樣的疑問時(shí)，社會(huì)主義榮辱觀的出現(xiàn)就變得那么必要，那么順理成章了。

胡錦濤主席在他的講話中說：“全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，要求我們必須把發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化放到十分突出的位置，著眼于提高人的素質(zhì)、促進(jìn)人的全面發(fā)展，加強(qiáng)思想道德建設(shè)，發(fā)展教育科學(xué)文化，培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民?！迸c其說胡主席的這段話是說給中華人民共和國(guó)所有的合法公民聽的，我卻更認(rèn)為主席的這段話時(shí)說給我們年青一代人聽的。社會(huì)主義共同目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)需要我們青年人的不懈奮斗和努力，共產(chǎn)主義事業(yè)的完成需要我們年輕人有所作為。是的，無(wú)論是建設(shè)小康社會(huì)，還是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，我們的文化精髓都是一種強(qiáng)大的軟實(shí)力，它的思想性，滲透性，會(huì)是一股不容小覷的力量。當(dāng)歐美風(fēng)尚，韓國(guó)潮流席卷我們古老的國(guó)度時(shí)，我們那擁有五千年文明的古文化又體現(xiàn)在哪里呢？現(xiàn)代社會(huì)，快節(jié)奏的生活，浮躁的思潮，巨大的生活和工作壓力下，我們更需要我們自己的文化，支撐起我們本應(yīng)充實(shí)的精神生活。中國(guó)的古老典籍汗牛充棟，卻在這崇尚流行的風(fēng)氣中，被我們束之高閣。此時(shí)。我們是否應(yīng)該拿出本應(yīng)屬于我們的精神力量，來為我們前行的方向點(diǎn)一盞明燈？充分發(fā)揚(yáng)我們幾千年傳承下來的民族精神不應(yīng)僅是一句空話，我們的文化，我們的歷史，我們的傳統(tǒng)，都需要我們?nèi)ナ熘?，去發(fā)揚(yáng)。我們要用生活中的規(guī)范去約束我們自己的行為，用傳統(tǒng)的道德約束我們不羈的心，讓我們?cè)诟≡甑纳钪?，擁有一份平和的心態(tài)。

我們年青一代是將來國(guó)家建設(shè)的中堅(jiān)力量，我們不僅要從道德的角度來嚴(yán)格要求自己，我們還要努力的學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，充實(shí)自己，讓自己在將來的國(guó)家建設(shè)中，可以盡自己的一份力量。當(dāng)今的社會(huì)，機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存。這句話，無(wú)論是對(duì)處在世界潮流的中國(guó)來說，還是對(duì)于我們來說，都是一份現(xiàn)實(shí)的答卷。對(duì)于中國(guó)來說，在這樣的世界大形勢(shì)之下，擁有更多的人才，無(wú)疑會(huì)給國(guó)家的發(fā)展帶來諸多優(yōu)勢(shì)，同樣的，對(duì)于我們個(gè)人來說，擁有更多的知識(shí)，意味著我們擁有更好的發(fā)展前景。畢竟，人才競(jìng)爭(zhēng)已經(jīng)成為了一種趨勢(shì)。而這些也正是胡錦濤主席在講話中提出，并要求我們做好的。

胡錦濤主席在他的講話中是這樣要求的：一是要提高全民族素質(zhì)，二是要培養(yǎng)大批優(yōu)秀人才，三是要樹立良好的社會(huì)風(fēng)氣。所以，作為中國(guó)年輕的一代，我們就要在我們?nèi)粘５纳钪?，提高我們的思想道德素養(yǎng)，用生活中的道德規(guī)范和法律規(guī)范來嚴(yán)格要求我們自己，還要在生活中努力學(xué)習(xí)，致力于提高我們自身各方面的能力。只要我們的努力足夠了，那么良好的社會(huì)風(fēng)氣，社會(huì)風(fēng)化也就水到渠成了。

讀了胡錦濤主席的《牢固樹立社會(huì)主義榮辱觀》以后，我感覺我想到了很多東西，也感覺有更多的事情需要去做。我作為萬(wàn)萬(wàn)千千年輕人中的一個(gè)，我會(huì)努力去做。