第一篇：有關(guān)草原的自然風(fēng)光和民族風(fēng)情

有關(guān)草原的自然風(fēng)光和民族風(fēng)情 草原上的蒙古族是克什克騰旗主體民族，有著待人熱情誠懇的傳統(tǒng)美德，以粗獷豪放、胸懷擔(dān)蕩、誠實熱情著稱。居住蒙古包。服飾，男女老幼皆穿長袍腰帶，穿高腰靴子。飲食以糧、乳、肉、奶茶為主。其中奶豆腐、奶茶、黃油、奶酒最具特色，全羊、手扒肉是招待貴客的宴席，獨具民族特色。蒙古族的最高禮節(jié)是敬獻哈達(dá)。祭敖包、草原盛會--那達(dá)幕是蒙古族的傳統(tǒng)活動和特有的民族風(fēng)情。

每年農(nóng)歷5月13日舉行祭敖包。祭敖包是蒙古族的傳統(tǒng)祭祀活動，同時舉辦那達(dá)慕，其項目主要有博克（摔跤）、賽馬、射箭，還有民族歌舞表演等，充分展示燦爛的馬背民族文化

那達(dá)慕，蒙古族語意為娛樂游藝，是蒙古族傳統(tǒng)的群眾性集會。那達(dá)慕始于13世紀(jì)初，當(dāng)時那達(dá)慕只舉行射箭、賽馬或博克的某一種比賽。如今的那達(dá)慕除了傳統(tǒng)的男兒三藝博克、賽馬、射箭比賽之外，還增添了烏蘭牧騎文藝演出、放映電影、篝火晚會等等新內(nèi)容，同時開展經(jīng)貿(mào)活動，進行物資交流，還要表彰勞動模范，其內(nèi)容和形式都 有了很大的豐富和發(fā)展，那達(dá)慕這一古老的活動正煥發(fā)出新的活力，已成為融文體、經(jīng)貿(mào)、旅游于一體的草原盛會。

那達(dá)慕盛會傳統(tǒng)的項目為男兒三藝比賽，即博克（摔跤）、賽馬、射箭

射箭是蒙古族最古老的體育項目之一。蒙古族民族向以高超的善射技藝而著稱。蒙古族的射箭比賽分騎射和靜射。射手身穿窄袖緊身短袍，身背弓箭，策馬到起跑線，令發(fā)后，射手起路，抽弓搭箭，瞄準(zhǔn)射靶。靜射一般皆規(guī)定距離，比賽時射手立于固定地點發(fā)射。三箭射完，以中靶箭數(shù)評定優(yōu)勝，并頒獎。

博克是蒙古族最喜好的體育娛樂活動。蒙古族的博克(摔跤)起初具有很大的軍事體育性質(zhì),主要用以鍛煉力量、體魄和技巧。而現(xiàn)在的博克主要成為蒙古族男子比力量、技巧與本事的體育娛樂活動。蒙古族博克具有獨特的比賽規(guī)則,勝者有優(yōu)厚的獎品。根據(jù)那達(dá)慕的規(guī)格參賽選手的數(shù)量不同,旗級那達(dá)慕博克參賽先鋒為512名。跤手參賽時,上穿“照德格”(鑲有銅釘?shù)钠た布?,下著白色跤褲,腰系彩綢做成的圍裙,腳蹬蒙古靴或馬靴,坦胸露背,有的跤手脖子上還掛著五顏六色的布條制成的“姜嘎”(在歷次比賽中獲勝的象征物),象即將出征的武士。在比賽開始時,跤手們在粗獷的蒙古族樂曲中,跳著雄健的“鷹步”列隊上場,一隊跤手比賽完畢后,雙雙再跳著“鷹步”面向觀眾示意退場

蒙古包，是草原上一種呈圓形尖頂?shù)奶祚肥阶∥?，由木?撐桿 包門 頂圈 襯氈 套氈及皮繩，鬃繩等部件構(gòu)成。木柵蒙語稱“哈納”，是用長約2米的細(xì)木桿相互交叉編扎而成的網(wǎng)片，可以伸縮，幾張網(wǎng)片和包門連接起來形成一個圓形的墻架，大約60根被稱作“烏尼”的撐桿和頂圈插結(jié)則構(gòu)成了蒙古包頂部的傘形骨架。牧民們用皮繩、鬢繩把各部分牢牢地扎在一起，然后內(nèi) 外鋪掛上用羊毛編織成的氈子加以封閉，一個精美觀的蒙古包就建造完成了，可以說是用最簡潔的手法和最省料的工藝完成的一種極富表現(xiàn)力的創(chuàng)造。

蒙古族牧民必須隨著水源 牧草不斷遷移，蒙古包的結(jié)構(gòu)特點充分適應(yīng)了這種游牧生活，各部分之間的連接精巧 方便，建告 拆卸 運輸很容易，且美觀實用，風(fēng)雪來臨時，包頂不積雪，大雨沖刷包頂不存水，圓形的結(jié)構(gòu)還可以抵御風(fēng)暴襲擊。氈的厚度可隨季節(jié)增減。底部的圍氈，天熱時可以卷起通風(fēng)。白色的表面，還裝飾著由紅 藍(lán) 黃等顏色布料做成的如意花紋。充分體現(xiàn)了功能要求和審美要求的統(tǒng)一。

一個中等規(guī)模的蒙古包需用方塊 木柵組成，從外形上看其體量并不大，但包內(nèi)的使用面積卻不小。生活在蒙古包里的牧民，習(xí)慣將蒙古包內(nèi)部平面劃分為九個方位。正對頂圈的中位為火位，置有供煮食 取暖的火爐；火位前面的正前方為包門，包門左側(cè)，是置放馬鞍 奶桶的地方，右側(cè)則放置案桌 櫥柜等。火位周圍的五個方位，沿著木柵整齊地擺放著繪有民族特色的花紋安析木柜木箱。箱柜前面，鋪著厚厚的氈毯，這是家庭成員室內(nèi)活動的中心，也是夜晚就寢的地方。蒙古族習(xí)慣的右為貴，以上為尊，因此，蒙古包內(nèi)正對火位的一方為尊位，是男性和菲 臥的鋪位，也是招待賓朋的地方；尊位的右側(cè)和左側(cè)，分別是男性和女性成員的鋪位

清真寺的建筑藝術(shù)表現(xiàn)了以伊斯蘭文化為體，以漢文化為用的特色。中國穆斯林林清真寺為“哲瑪阿提”--聚會的場所。其外形吸收了漢族建筑藝術(shù)特點變成一種宮殿式建筑，也有部分拱頂式建筑，內(nèi)部裝飾是阿拉伯式的，一般采取幾何形圖案或藝術(shù)文字。清真寺必須坐東朝西，標(biāo)準(zhǔn)的清真寺是“三堂合一”式的，即禮拜堂，經(jīng)堂、澡堂集中設(shè)于寺內(nèi)。教徒講究念、禮、齋、課、朝五功。每日五次禮拜都須凈身。

回族的清真寺不僅是宗教場所，也是政治、經(jīng)濟活動的場所。國著名的回族清真寺有福建泉州“清凈寺”，廣州“懷圣寺”，杭州“真教寺”，北京牛街“大清真寺”，寧夏同心縣李旺“大寺”，銀川“大清真寺”等。普通的清真寺遍布回族聚居區(qū)，式樣因教門而異。清真寺的禮拜堂不準(zhǔn)婦女進入?；刈迕窬优c聚居地其他民族相同，沒有統(tǒng)一的建筑式樣，也沒有回族的特色民居，但回民家庭講究清潔整齊，栽植花木，室內(nèi)擺設(shè)具有濃郁的宗教風(fēng)格。如果蒙古小伙子看上了哪家姑娘，在訂婚前，要托媒人帶著象征和諧 甜蜜 旺盛的白糖 茶葉 膠等物品，用一塊白手巾包著前去撮合，若女方收下，婚事則可以進行。隨后男方父母及本人要帶著哈達(dá) 奶酒 糖塊之類禮品求婚，一般要進行數(shù)次才能定婚。女方收下訂婚禮后，男方還要向女方送三次酒，如女方將這三次酒全部收下喝掉，這件婚事便確定下來。當(dāng)接近婚期，男方要給女方送一次禮，一般是煮整羊一只，還有酒 茶 哈達(dá)。女方對送禮者熱情招待，雙方祝酒，口頌吉祥語句，對歌慶賀。

新郎受掰羊脖考驗

鄂爾多斯蒙古族新郎以及迎親隊伍到達(dá)新娘家后，總會被女方家當(dāng)作上賓熱情招待，大家在一起又吃又喝又唱又跳，好不熱鬧，這時，男方祝頌人會悄悄地離開宴席領(lǐng)著新郎來到新娘的房間里。待他倆在客位上坐下以后，陪娘們就會端上來一個煮熟了的羊脖子招待新郎，并請新郎把羊脖子從中間掰斷，以試新郎的力氣大小。為了戲弄新郎，陪娘們早就將一根紅柳棍或一根鐵棍子巧妙地插進羊脖骨髓道里。新郎如果事先有人指點，他就會識破其中奧妙，取出柳棍或鐵棍，很容易地將羊脖子掰斷。有的新郎則不識其中秘密，因而費盡力氣，弄得滿頭大汗，像狗咬烏龜一樣，又著急，又羞愧。而陪娘們則趁機用十分辛辣刻薄 但不懷惡意的語言挖苦，取笑新郎。被譏笑得滿臉通紅的新郎，此時恨不得腳底下突然有一個可以藏身的地洞。

第二篇：內(nèi)蒙古草原的自然風(fēng)光和民族風(fēng)情

內(nèi)蒙古草原的自然風(fēng)光和民族風(fēng)情

在祖國的最北方，有一片中國最大的草原――美麗的呼倫貝爾大草原 呼倫貝爾草原是世界最著名的三大草原之一，這里地域遼闊，風(fēng)光旖旎，水草豐美，3000多條縱橫交錯的河流，500多個星羅棋布的湖泊，組成了一幅絢麗的畫卷，一直延伸至松濤激蕩的大興安嶺。這里夏季氣候宜人，空氣凈透，是避暑度假的勝地；冬季銀裝素裹，白雪皚皚，一派北國風(fēng)光，是滑雪、打獵和冰上運動的好去處。額爾古納河流域是蒙古族的發(fā)祥地，也是成吉思汗叱咤風(fēng)云過的古戰(zhàn)場。在被譽為“中國第一曲水”的莫爾格勒河畔，有一個“金帳汗蒙古部落”，是呼盟惟一以游牧部落為景觀的著名旅游景點。這里是中外馳名的天然牧場，歷史上許多北方游牧民族都曾在此游牧，成長壯大，繁衍生息。一代天驕成吉思汗曾在這里秣馬厲兵，經(jīng)過與各部落的爭雄，最終占據(jù)了呼倫貝爾草原，他利用這里的資源和無數(shù)驍勇的騎士，完成了統(tǒng)一大業(yè)。金帳汗部落的布局，就是當(dāng)年成吉思汗行帳的縮影和再現(xiàn)。每逢夏季牧民們便在這水草豐美的地方放牧，這里形成了以游牧部落為主體的美麗圖畫 藍(lán)天白云、彎彎河水、茵茵綠草、群群牛羊、點點氈房、裊裊炊煙，呼倫貝爾是世界少有的綠色凈土和生靈的樂園。茫茫無際的天然牧場，清新寧靜，置身在美麗的大草原之中，令人心胸豁然開朗。圍著紅彤彤的篝火跳起安帶舞，那嘹亮悠揚的蒙古長調(diào)伴你直至夜深……7月正是去呼倫貝爾的好時候。在草原深處，有最原始、最淳樸的自然風(fēng)光和風(fēng)土人情，鄂溫克、巴爾虎、布里亞特蒙古族兄弟姐妹將以特有的豪爽、奔放與深情厚意迎接你的到來。穿越吉布胡朗圖，你將能品味飛鳥成群、水天一色、氣勢磅礴的呼倫湖和新開湖；住進自己搭建的蒙古包，品嘗親手宰殺的牛羊，喝一杯醇香的奶茶和美酒，吃一頓鮮嫩的手扒肉，讓朝霞般的篝火點燃你無限的熱情和美好的希望；體會草原牧民賽馬、套馬、馴馬表演、蒙古博克、角力擂臺賽、祭敖包……

第三篇：元上都草原民族風(fēng)情文化節(jié)開幕

元上都草原民族風(fēng)情文化節(jié)開幕

發(fā)布時間：2014年07月09日 來源：錫盟日報社

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7月6日，首屆元上都民族風(fēng)情文化節(jié)暨元上都民族文化特色產(chǎn)業(yè)園產(chǎn)品推薦會在正藍(lán)旗元上都民族文化特色產(chǎn)業(yè)園區(qū)內(nèi)舉行。從即日起至8月28日，游客們可以近距離的感受具有濃郁民族特色的商品、食品、工藝品，還可以參加搏克、騎馬、射箭以及蒙古民族風(fēng)情體驗等旅游觀光項目。

在園區(qū)最南端的一座1300多平方米的巨大蒙古包里，正在舉行一場蒙古族風(fēng)情的文藝演出。阿薩爾傳統(tǒng)樂器表演、蒙古服裝展示、蒙古族樂隊表演等精彩紛呈的節(jié)目，讓大家充分感受到了民族文化的多姿多彩。

園區(qū)內(nèi)的其余200多座大大小小的蒙古包里，各種民族特色產(chǎn)品展銷，民族特色餐飲服務(wù)等火熱開展。陳列的各式各樣的察哈爾精品奶食、風(fēng)干肉，具有地方特色柳條編制品、根雕、奇石等特色產(chǎn)品，這些都是正藍(lán)旗民間手工藝精品，具有濃郁的游牧民族文化特色。

元上都民族文化特色產(chǎn)業(yè)園區(qū)是正藍(lán)旗元上都生態(tài)文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展總規(guī)劃的五大體系之一，園區(qū)立足于把生態(tài)旅游放在主導(dǎo)地位，打造生態(tài)產(chǎn)業(yè)，大創(chuàng)生態(tài)品牌，努力打造正藍(lán)旗重點旅游休閑度假基地，打造中小企業(yè)創(chuàng)業(yè)、就業(yè)的美好樂園。

第四篇：民族風(fēng)情教案

遼師大版五年級上學(xué)期品德與社會教案教案

第四課 中華大家庭教案 第二課時 民族風(fēng)情園教案

教學(xué)目標(biāo)：

1、知道各民族有著各自的傳統(tǒng)節(jié)日和習(xí)俗，傳統(tǒng)的節(jié)日表達(dá)著人們不同的情感，反映了勞動人民淳樸而美好的愿望。

2、知道一些民族的節(jié)日習(xí)俗和來歷。

3、能通過認(rèn)識主要少數(shù)民族的服飾、飲食，辨別各少數(shù)民族的人民。

教學(xué)重難點：懂得尊重各民族朋友和他們的風(fēng)俗習(xí)慣。教師準(zhǔn)備：教師查閱各民族的相關(guān)資料，收集信息，制作課件 學(xué)生準(zhǔn)備：學(xué)生收集有關(guān)民族節(jié)日方面的資料?；顒舆^程：

一、導(dǎo)入新課：中華民族是一個團結(jié)的大家庭，但五十六個民族都有自己古老的歷史和獨特的文化，由此構(gòu)成了我們中華民族豐富多彩的風(fēng)尚和習(xí)俗。今天我們就一同走進民族風(fēng)情園，了解各民族不同的文字、傳統(tǒng)節(jié)日、飲食、服飾、歌舞等。（大屏幕展示課件：一扇寫有“民族風(fēng)情園”的紅色大門慢慢地隨著音樂打開）

二、“民族知識知多少”展示院

1、我們先來到各少數(shù)民族的語言文字展示廳，感受一下他們的語言的魅力。（大屏幕出示各民族語言范例）師：同學(xué)們剛才已經(jīng)大致上認(rèn)識了幾個民族的文字，現(xiàn)在看人民幣上有幾種少數(shù)民族的文字？（蒙古文、藏文、維吾爾文、壯文，翻譯成漢文都是中國人民銀行）

在我國，漢字不但是漢族的文字，也是全國各個少數(shù)民族通用的文字，是在國際活動中代表中國的法定文字。

2、我國是個統(tǒng)一的多民族的國家，每個民族都有自己獨特的傳統(tǒng)節(jié)日，有趣極了。

師:雖然各個民族的節(jié)日習(xí)俗不一樣，但不一樣的節(jié)日同樣的喜慶，現(xiàn)在讓我們一起去感受那份濃厚的喜慶之情吧！

師講解：那達(dá)慕大會是中國蒙古族人民具有鮮明民族特色的傳統(tǒng)活動，也是蒙古族人民喜愛的一種傳統(tǒng)體育活動形式。

“那達(dá)慕”是蒙古語的譯音，意為“娛樂、游戲”，以表示豐收的喜悅之情。那達(dá)慕，是草原上一年一度的傳統(tǒng)盛會。無論何種民族與宗教信仰的人，均可報名參加。

師：如果能親臨現(xiàn)場參加的話，我想場面一定更加激動人心?！皾娝?jié)”場景：潑水節(jié)是傣族最隆重的節(jié)日，也是云南少數(shù)民族節(jié)日中影響面最大，參加人數(shù)最多的節(jié)日。

師：潑水節(jié)可真熱鬧??！通過介紹，你能領(lǐng)會潑水節(jié)表達(dá)的是什么意思嗎？

生：人們互相表達(dá)著祝福、吉祥和健康。

師：是啊，表面上看人們在打鬧嬉戲，其實是借潑水互相表達(dá)著祝福，潑水越多祝福就越深。師：大家知道嗎？1961年，我們敬愛的周總理曾經(jīng)和傣族人民在西雙版納共同慶祝過潑水節(jié)。

火把節(jié)：慶祝共三天。

第一天，祭火。第二天，傳火。在這一天，最重要的活動莫過于彝家的選美了。選出一年一度的美男和美女。第三天，送火。這是整個涼山彝族國際火把節(jié)的高潮。場面極其壯觀。故也有“東方狂歡夜”之稱。

還有好多其他民族的傳統(tǒng)節(jié)日：同學(xué)們還收集到了哪些資料可以給大家介紹一下

3、同學(xué)們通過看大屏幕展示的幾個少數(shù)民族節(jié)日盛況，已經(jīng)看到少數(shù)民族人們穿的衣服各不相同，各具特色。

師：我國各民族的服飾艷麗多姿，風(fēng)格多樣。從一些民族服飾上就可以知道他們所屬的民族。

4、各少數(shù)民族的服飾各具特色，他們的飲食也各不相同，那是他們在長期的生產(chǎn)與生活環(huán)境中形成的。

滿族--年三十家宴十分豐盛而隆重。

侗族--初一清早，從塘里弄幾條又大又鮮靈的鯉魚，煎、炸、燒、燉、擺上桌，再加一盤香氣四溢的腌魚，整桌菜以魚為主。侗家人說，春節(jié)吃魚，預(yù)兆新的一年吉慶有余（魚）、五谷豐登、余錢余糧。

景頗族--春節(jié)期間，各家各戶都釀水酒，向長輩敬酒。佤族--新年第一次見面除相互道喜外，還贈以糯米粑團、甘蔗和芭蕉，以此祝愿家庭生活和睦、甘甜、美好。

維吾爾族--年節(jié)家宴食品有：用大米、羊肉、葡萄干等做成的“普羅”，（包子），（手抓羊肉），（抻面），以及與漢族餛飩相似的酸辣可口的“曲曲爾”等。此外還備有多種民族傳統(tǒng)糕點和小吃食，如（圓盤馓子）、亞依瑪扎（花邊馓子）、波呼薩克（炸吉皮）、沙木波薩（炸合子）、卡依克卡（花色炸食）。

5、各族人民能歌善舞，有很多民歌和民族舞蹈在祖國各地流傳著，同學(xué)來看看這都是哪個民族的舞蹈？

三、創(chuàng)設(shè)情境，加深認(rèn)識（我猜，我猜，我猜猜猜）師：下面我們進行一個猜猜游戲。要求仔細(xì)觀看大屏幕中小朋友的衣著打扮，仔細(xì)聽他們的自我介紹，然后猜猜他（她）是哪個民族的小朋友，你從哪里看出他（她）屬于這個民族？

四、總結(jié)延伸

今天，我們成功地召開了“民族展示會”，大家都對一些民族有了一定的了解，也明白了：各民族之間存在著文化的差異，無論是文字、先祖還是服飾，都有不同之處。但有一點是相同的，那就是：我們都熱愛我們的祖國，所以各族人民才能友好相處。課下請大家搜集有關(guān)民族團結(jié)方面的資料，下節(jié)課我們繼續(xù)學(xué)習(xí)和探究有關(guān)民族團結(jié)方面的知識。

第五篇：民族風(fēng)情

1、民族與民族風(fēng)情的概念

民族：是人們在歷史上形成的有共同語言、共同地域、共同經(jīng)濟生活以及表現(xiàn)于共同的民族文化特點上的共同心理素質(zhì)這四個基本特征的穩(wěn)定共同體。

民族風(fēng)情：是指在長期的歷史發(fā)展過程中，各民族逐漸形成的突出表現(xiàn)每個民族特點和他們所居住地區(qū)地方性特征的因素。（主要表現(xiàn)在，建筑、服飾、鄉(xiāng)土工藝，甚至到需要細(xì)心觀察和體會的生活方式、心理特征、道德觀念、審美情趣等方面。）

2、民族風(fēng)情的特點（1）民族性和地方性（2）豐富性和多樣性（3）大眾性和傳播性（4）時代性和穩(wěn)定性

2.（1不同民族形成不同特色文化傳統(tǒng)。2不同地域有不同的地域文化{地域文化有差異}）3（1時間上是傳承的，2在空間上是擴布）

4、民族風(fēng)情的旅游價值1滿足旅游者的審美需求 2滿足旅游者的娛樂需求3滿足旅游者的精神需求

5.民族風(fēng)情旅游概念：民族風(fēng)情旅游，是指人們以觀賞、了解、領(lǐng)略、參與民族風(fēng)土人情為主要目的的旅行中所進行的物質(zhì)和精神活動的總和。

二、民族風(fēng)情旅游的特色表現(xiàn)

1、民族服飾

2、民族建筑

3、民族飲食

4、民族婚戀

5、民族節(jié)慶

6、民族歌舞

7、民族宗教

1、民族服飾 服飾的作用與功能 1適應(yīng)自然環(huán)境的防護性功能2 確定社會角色的區(qū)別性功能3恪守禮儀倫常的規(guī)范性功能4表示民間信仰、多神崇拜的功能5美化生活的審美性功能

2、民族建筑 豐富多彩的民族建筑形成原因：1自然環(huán)境的多樣性2經(jīng)濟社會發(fā)展的不平衡性3文化的差異性民族審美心理 4 民族文化交流

3、民族飲食 我國少數(shù)民族飲食特征：1悠久的飲食文化2多元的飲食結(jié)構(gòu)3獨特的飲食習(xí)俗4多樣的美學(xué)特征

4、民族婚戀我國少數(shù)民族婚戀特點：1青年男女婚前社交自由2擇偶方式多種多樣3婚禮各具特色5婚俗古老悠久

5、民族節(jié)慶 1民族節(jié)日是民族文化的高度濃縮 2民族節(jié)日起源于祭祀3 民族節(jié)日的傳承與演化

民族節(jié)日類型：歲首節(jié)日：潑水節(jié)、十月節(jié)、春節(jié)祭祀節(jié)日：跳弓節(jié)、螞拐節(jié)、盤王節(jié)農(nóng)事節(jié)日：開秧米、新米節(jié)娛樂節(jié)日：壯族三月

三、繞三靈商貿(mào)節(jié)日：三月街、七月騾馬會宗教節(jié)日：木腦縱戈、格東節(jié)、火把節(jié)

6民族歌舞 我國少數(shù)民族歌舞特點：1古樸性：原生性的“史前藝術(shù)”2交融性：相互影響3民俗性：民俗活動4 復(fù)合性：與酒、服飾等關(guān)聯(lián)

7民族宗教 我國少數(shù)民族宗教特征：1多元并存、相互兼容 2民族宗教的世界性3 外來宗教的民族化與本土化

一、苗族的源流與分布1苗族起源于我國古代的“九黎”、“三苗”2從史籍記載，秦漢至南朝期間，大部分苗族屬于“武陵蠻”和“五溪蠻”；3苗族和瑤族有著共同的關(guān)于盤瓠的傳說和崇拜，以“盤瓠之后”相稱。在2000年的人口普查中，苗族總?cè)丝跒椋?94萬4主要分布在貴州、湖南、云南、湖北、海南、廣西等省（區(qū)）。5苗族聚居的苗嶺山脈和武陵山脈氣候溫和，山環(huán)水繞，大小田壩點綴其間。

二、民居民俗1以高山為主，以天然的地勢來劃定同周圍其它民族的居住地域。2“山苗人，水仲家”。3形制多為“吊腳樓”

三、服飾民俗 1穿在身上的百科全書 ”2傳統(tǒng)形式的大領(lǐng)或大襟衣、百褶裙3頭上包頭帕，大襟衣配長褲4華麗的銀飾

四、節(jié)日習(xí)俗 1苗年2跳花場（踩花山）3姊妹節(jié)(農(nóng)歷3月15至17日)4牯臟節(jié)

一、瑤族源流與分布

瑤族全國現(xiàn)有人口200多萬人，分布于廣西、湖南、云南、廣東、貴州、江西等省區(qū)

二、瑤族飲食1嗜吃酸、辣。2臘肉，瑤族民間肉類儲存方式3打油茶民間有“一杯苦，二杯甲（澀），三杯才是好油茶”之說。

三、服飾民俗1素以豐富多彩著稱，“好五色衣服”；2傳統(tǒng)服飾，尚黑、藍(lán)、青、白等色，3男子：對襟或右衽、銅扣或布扣上衣，下穿寬腳長褲，扎綁腿，頭額扎布；4女子：圓領(lǐng)花邊對襟或右衽上衣，下穿挑花長褲或百褶裙，扎繡花腰帶或圍裙，腳纏綁腿；

三、盤瑤頭飾，紅瑤服飾。

四、節(jié)日習(xí)俗1盤王節(jié)2祝著節(jié)3紅瑤曬衣節(jié)

五、瑤族是民風(fēng)較為強悍的民族，他們在祭祀、祈福、驅(qū)邪的儀式中，往往要進行一系列的絕技神功，以顯示所向無敵的氣概。赤足爬刀梯、過火海就是其中兩項驚險的絕技。藏族

1藏族共有541.6萬人，分布在約占全國總面積四分之一的青藏高原上。

2主要聚居在西藏自治區(qū)，其余分布于青海、甘肅、四川及云南等地藏族自治縣、自治州。

3藏族民居 黑色帳篷（牧區(qū)）牦牛毛織成平頂?shù)锸浇ㄖㄞr(nóng)區(qū)）二至三層，樓層以頂樓為尊分兩臺，錯一層

4服飾民俗 1“勒規(guī)”（勞動服飾），藏族叫“楚巴” 2 “贅規(guī)”（禮服），節(jié)慶盛裝3 “扎規(guī)”（武士服）4水袖5“幫典”，漢語稱圍腰或圍裙6七色絲絨發(fā)辮

5飲食民俗 1糌粑為主食2嗜飲青稞酒和酥油茶3祝酒4迎客禮俗

6婚戀嫁娶

1、婚戀習(xí)俗婚前有社交自由2迎親、歡歌3進新郎家門4跳鍋樁舞

2、喪葬習(xí)俗1天葬2火葬3塔葬4水葬5土葬

7全民信仰喇嘛教（即藏傳佛教）宗教建筑為風(fēng)馬旗和嘛呢堆 8歲時節(jié)令1藏歷新年2傳詔大法3望果節(jié)4賽馬節(jié) 9禮儀禁忌禮儀：1獻哈達(dá)2磕頭3敬酒敬茶4鋪彩綢路

一、朝鮮族的源流與分布、2000人口普查，共有192.38萬人，主要分布在吉林、黑龍江和遼寧三省，占全國總?cè)藬?shù)97.1%以上。

2、延邊朝鮮族自治州和長白朝鮮族自治縣是其主要聚集地。還有部分散居在內(nèi)蒙古自治區(qū)。3善于在寒冷的北方種植水稻，是我國著名的水稻之鄉(xiāng)。

4延邊“秋時到處懸美果”，著名的蘋果梨遠(yuǎn)銷國內(nèi)外，山葡萄、山棗和高麗果等野生水果，別具風(fēng)味。

5朝鮮族有自己的語言、文字。關(guān)于朝鮮語的系屬問題，中國學(xué)術(shù)界尚未定論，但多數(shù)傾向?qū)侔柼┱Z系。

6服飾 男性：上襖下褲，加穿帶紐扣有色坎肩 女性：上襦下裙，襦短裙長。男女上襖皆為斜襟，無紐扣，以飄帶打結(jié)。(“則高利”)喜穿白色衣服，素有“白衣同胞”之稱 7飲食 泡菜（辣、甜、酸）冷面 打糕 三伏狗肉醬湯

8居住 傳統(tǒng)民居：山頂式的青瓦白墻建筑

坐落在依山平地上、四斜坡式屋頂

分瓦房與草房兩種

9婚姻習(xí)俗1男主外，女主內(nèi)2六次禮節(jié)：納彩、問名、納吉、納幣、請期、迎親3奠雁禮、交拜禮、合巹禮、席宴禮4吃雞蛋

10文化 朝鮮族能歌善舞，延邊朝鮮族自治州以“歌舞之鄉(xiāng)”著稱于世。傳統(tǒng)舞蹈：長鼓舞、象帽舞、扇子舞；民族歌曲：《阿里郎》、《道拉基》等

民間體育：摔跤、蕩秋千、跳跳板、足球； 11上元節(jié) 納西族

1主要分布在：1云南麗江、維西、中甸、寧蒗、德欽等縣，以及四川的鹽邊、鹽源、木里縣和西藏的芒康縣。

2麗江一直是納西族生存繁衍的家園，是納西文化孕育發(fā)展的溫床。

2東巴文化：以東巴象形文字、東巴經(jīng)、東巴音樂、東巴畫、東巴舞為主要內(nèi)容的東巴文化是納西族獨有的一種文化，在云南各民族文化中獨樹一幟，也是世界文化中的一枝獨秀。

3東巴音樂：是指東巴在宗教祭祀活動中所吟誦的一種曲調(diào)，并伴有器樂，是東巴文化的一個重要組成部分

1東巴音 樂的主要功能是請神悅神，喊鬼安鬼，壓鬼驅(qū)邪，娛人娛己。

2納西族的音樂以民歌和器樂曲為代表。納西族民歌按地域大致分為東、西兩種風(fēng)格。3西部方言區(qū)的民歌曲調(diào)以舒緩悠長、含蓄委婉代表歌曲有《谷氣歌》、《喂蒙達(dá)》、《四喂喂》。4東部方言區(qū)寧蒗一帶的民歌曲 調(diào)以奔放明朗、高亢粗獷者居多，代表歌曲有《阿哩麗 》等。

4納西古樂納西族的稀世“三寶”：納西古樂匯集古老樂曲、古老樂器和高壽藝人為一體，被譽為稀世“三寶”。傳承方式：納西古樂有一套嚴(yán)格的傳承方式：師帶徒或父帶子的方式。

5《白沙細(xì)樂》是一部大型的風(fēng)俗性古典套曲，形成于清末民初

6東巴舞是納西族的古典樂舞?！皷|巴經(jīng)”中有一部令人驚嘆的舞蹈教程，即《蹉姆 》舞譜，人們公認(rèn)它是世界上用古文字系統(tǒng)地記錄下來的最早舞譜著作，具有重要的學(xué)術(shù)價值。

7納西族的民居建筑類型：1“三坊一照壁”（庭中的花園）2 “四合五天井” 3 “兩坊房” 

8典型民居：木氏土司衙署

麗江土司衙署建于明初，位于麗江古城內(nèi)，占地百畝，靠山臨河，具有王者風(fēng)范，其建筑藝術(shù)堪稱滇西北各民族建筑文化之典范。

9麗江古城：麗江古城即大研鎮(zhèn)，位于麗江壩中部。民居建筑多為兩層木結(jié)構(gòu)樓房，穿斗結(jié)構(gòu)，土坯墻，瓦屋頂。布局形式最為典型的是“三坊一照壁”、“四合五天井”等類型

10服飾民俗：納西族的服飾大體可分為三類：一是麗江、維西縣服飾；二是香格里拉縣白地和麗江奉科服飾；三是寧蒗摩梭人服飾。麗江和維西縣婦女服飾以“披星戴月”羊皮披肩最有特點。是納西族婦女的七星羊皮披肩, 是麗江納西族婦女服飾的重要標(biāo)志。披肩用綿羊皮做成，其上繡 “七星”，每顆 星中心各垂兩根白色的羊皮飄帶，代表北斗七星，故又稱“七星羊皮”，象征納西族婦女早出晚歸，辛勤勤勞之意。

11飲食民俗：1麗江粑粑 2雞豆涼粉3 糯米血腸4吹豬肝 5 “三疊水席”

飲食禁忌：禁食猴肉 忌食貓狗肉

忌食青蛙

12宗教信仰：藏傳佛教漢傳佛教 道教東巴教（本土宗教）

13歲時節(jié)令：納西族的傳統(tǒng)民族節(jié)日主要有麗江棒棒會、三朵節(jié)、七月會，從古到今，這些風(fēng)情獨具的節(jié)日時刻向人們訴說著這個與不眾同的民族的歷史與現(xiàn)在

1每年農(nóng)歷正月十五，是麗江納西族的“棒棒會”。棒棒會的舉行標(biāo)志著春節(jié)活動的結(jié)束和春耕生產(chǎn)的開始

2“三朵”為玉龍雪山之神靈，“三朵節(jié)”節(jié)期為每年農(nóng)歷二月初八日，原為納西族祭祀自己民族保護神。節(jié)日期間，除祭祀外，人們還要進行聚餐、對歌等游樂活動

3麗江“七月會”，于農(nóng)歷七月中旬舉行，是納西人的又一重要節(jié)日。會期十天左右，因以騾馬、牛等大牲畜交易為主，又稱“七月騾馬會”。

14禮儀禁忌：民族禮儀是民族文化的重要組成部分。納西族的禮儀，從生產(chǎn)到生活，從宗教到人生，獨具特色。講信義、禮尚往來、尊老愛幼、成年禮、頭客禮是納西族重要的人生禮儀；欺瞞哄騙、不講信用、不助人為樂等則為納西族所禁忌。

成人禮： 納西族支系摩梭人年滿13歲時，要舉行成年禮。民間傳說，古時天神向地球上所有生物賜壽，人只能活13年，而狗卻能活60年。后來，人與狗換壽，13歲便成了成年標(biāo)志。女孩舉行穿裙禮，男孩舉行穿褲禮

頭客禮：納西族對生育較為重視，與生育相關(guān)的禮節(jié)很多，其中“頭客”禮儀較為獨特。當(dāng)主人家的嬰兒出世的時候，第一個偶然進入該家庭的人即稱為“頭客”。這時，無論這個人是男女老少，遠(yuǎn)近親疏，都要當(dāng)貴客接待。主人家首先要舀一瓢潔凈的冷水（幸福水）請幸運的“頭客”喝，以此祝福 母子平安、健康幸福，然后主人再煮米酒雞蛋款待“頭客”。

漢族、蒙古族、回族、藏族、維吾爾族、苗族、彝族、壯族、布依族、朝鮮族、滿族、侗族、瑤族、白族、土家族、哈尼族、哈薩克族、傣族、黎族、僳僳族、佤族、畬族、高山族、拉祜族、水族、東鄉(xiāng)族、納西族、景頗族、柯爾克孜族、土族、達(dá)斡爾族、仫佬族、羌族、布朗族、撒拉族、毛南族、仡佬族、錫伯族、阿昌族、普米族、塔吉克族、怒族、烏孜別克族、俄羅斯族、鄂溫克族、德昂族、保安族、裕固族、京族、塔塔爾族、獨龍族、鄂倫春族、赫哲族、門巴族、珞巴族、基諾族。