第一篇：少數(shù)民族風(fēng)情展示策劃

關(guān)于少數(shù)民族服裝風(fēng)情秀活動(dòng)方案

一：主題活動(dòng)

了解少數(shù)民族的文化風(fēng)情，與少數(shù)民族同學(xué)一起感受。

二：活動(dòng)意義與背景：

1）

三：活動(dòng)時(shí)間：

2011年11月19日

四：主辦單位：

教育學(xué)院學(xué)生會(huì)學(xué)習(xí)部

承辦單位：

教育學(xué)院

五，活動(dòng)內(nèi)容：

（1）十一月十九日九點(diǎn)在南四樓廣場(chǎng)舉行活動(dòng)啟動(dòng)儀式，由活動(dòng)發(fā)起者和系領(lǐng)導(dǎo)做動(dòng)員

講話。

（2）啟動(dòng)儀式結(jié)束后，由少數(shù)民族同學(xué)著裝少數(shù)民族服裝展示屬于他們自己的舞臺(tái)。

（3）主持人主持全局，讓全場(chǎng)觀眾與演員體會(huì)少數(shù)民族服裝風(fēng)情。

（4）節(jié)目最后評(píng)選出一個(gè)最佳民族展示獎(jiǎng)和兩個(gè)優(yōu)勝獎(jiǎng)。

六．前期準(zhǔn)備：

（1）聯(lián)系少數(shù)民族同學(xué)（安排一個(gè)年級(jí)兩位負(fù)責(zé)人聯(lián)系）。邀請(qǐng)各年級(jí)導(dǎo)員和院領(lǐng)導(dǎo)參加活動(dòng)

（2）各年級(jí)負(fù)責(zé)人將活動(dòng)主題及意義告訴少數(shù)民族同學(xué)，請(qǐng)同學(xué)們踴躍報(bào)名參加活動(dòng)，然后由院學(xué)生會(huì)學(xué)習(xí)部講座組安排全程

（3）做四個(gè)宣傳版面，一條條幅進(jìn)行宣傳

（4）南四樓廣場(chǎng)的自行車提前一天通知南四樓的同學(xué)將各自的自行車放置食堂門口那里，下午方可放回南四樓廣場(chǎng)。

（5）衛(wèi)生由學(xué)習(xí)部機(jī)動(dòng)組安排三人負(fù)責(zé)，場(chǎng)景由學(xué)習(xí)部機(jī)動(dòng)組和講座組同學(xué)一起負(fù)責(zé)。安全由學(xué)習(xí)部策劃組人員協(xié)助學(xué)習(xí)部講座組共同完成。

七，活動(dòng)說明：

（1）活動(dòng)啟動(dòng)儀式于十一月十九日上午八點(diǎn)半在南四樓廣場(chǎng)舉行，由活動(dòng)主辦方代表發(fā)言，領(lǐng)導(dǎo)做講話并宣布活動(dòng)開始。

（1）所報(bào)名的文藝節(jié)目應(yīng)試少數(shù)民族特有的，且其服裝需表現(xiàn)其民族的特有風(fēng)情。

（3）最佳民族展示獎(jiǎng)和優(yōu)勝獎(jiǎng)由2011級(jí)導(dǎo)員林瑩小雪頒獎(jiǎng)

主辦：院學(xué)生會(huì)學(xué)習(xí)部

附件一，文藝表演節(jié)目單

附件二，噴繪版面內(nèi)容

孫美勤

第二篇：少數(shù)民族風(fēng)情與旅游論文

少 數(shù) 民 族 風(fēng) 情 與 旅 游

在中國(guó)西北邊陲新疆，聚居著一個(gè)能歌善舞的民族——維吾爾族?！熬S吾爾”是維吾爾族的自稱，意為“團(tuán)結(jié)”或“聯(lián)合”。維吾爾族主要聚居在新疆維吾爾自治區(qū)天山以南的喀什、和田一帶和阿克蘇、庫爾勒地區(qū)，其余散居在天山以北的伊犁等地，少量居住在湖南桃源、常德等地。建國(guó)后，推廣使用以拉丁字母為基礎(chǔ)的新文字，現(xiàn)兩種文字并用。維吾爾族有自己獨(dú)特的文化藝術(shù)，故事集《阿凡提的故事》、音樂舞蹈史詩“十二木卡姆”、維族舞蹈等聞名中外。維族傳統(tǒng)舞蹈有頂碗舞、大鼓舞、鐵環(huán)舞、普塔舞等；維族民間舞蹈有賽乃姆、夏地亞納；民間樂器有“達(dá)甫”、“都他爾”和“熱瓦甫”等。維吾爾民族醫(yī)學(xué)是祖國(guó)醫(yī)學(xué)的重要組成部分。

維吾爾族待客和作客都有講究。如果來客，要請(qǐng)客人坐在上席，擺上馕、各種糕點(diǎn)、冰糖等，夏天還要擺上一些瓜果，先給客人倒茶水或奶茶。待飯做好后再端上來，如果用抓飯待客，飯前要提一壺水，請(qǐng)客人洗手。吃完飯后，由長(zhǎng)者領(lǐng)作“都瓦”，待主人收拾食具完，客人才能離席。吃飯時(shí)，客人不可隨便撥弄盤中食物，不可隨便到鍋灶前去，一般不把食物剩在碗中，同時(shí)注意不讓飯屑落地，如不慎落地，要拾起來放在自己跟前的“飯單”上。共盤吃抓飯時(shí)，不將已抓起的飯粒再放進(jìn)盤中。飯畢，如有長(zhǎng)者領(lǐng)作“都瓦”，客人不能東張西望或立起。吃飯時(shí)長(zhǎng)者坐在上席，全家共席而坐，飯前飯后必須洗手，洗后只能用手帕或布擦干，忌諱順手甩水，認(rèn)為那樣不禮貌。

維吾爾族的婚姻也有自己獨(dú)特的風(fēng)俗。男女青年結(jié)婚時(shí)，由阿訇或伊碼目誦經(jīng)，將兩塊干馕沾上鹽水，讓新郎、新娘當(dāng)場(chǎng)吃下，表示從此就像馕和鹽水一樣，同甘共苦，白頭到老。婚宴要在地毯上鋪上潔白的飯單，最先擺上馕、喜糖、葡萄干、棗、糕點(diǎn)、油炸馓子等，然后再上手抓羊肉、抓飯。講到維吾爾族的食品，我首先想到的是新疆的水果。哈哈，葡萄跟西瓜，我的最愛，又大又甜又好吃。維吾爾族的人民日食三餐，早飯吃馕和各種瓜果醬、甜醬，喝奶茶、油茶等，午飯是各類主食，晚飯多是馕、茶或湯面等。以面食為主，喜食牛、羊肉。主食的種類有數(shù)十種。最常吃的有馕、羊肉抓飯、包子、面條等。維吾爾族喜歡飲茯茶、奶茶。夏季多伴食瓜果。典型食品：維吾爾族最愛吃馕、抓飯、包子、面條等食品，有很多著名的風(fēng)味菜肴和小吃，如烤全羊、手抓羊肉、帕爾木丁、薄皮包子、烤羊肉串等，此外還有：油馓子、銀絲搟面（維吾爾語稱“玉古勒”）、哈勒瓦、羊雜碎、曲連、烤南瓜、黃蘿卜（胡蘿卜）醬等。

維吾爾族信奉伊斯蘭教。傳統(tǒng)節(jié)日有：肉孜節(jié)、古爾邦節(jié)、初雪節(jié)等。維吾爾族十分重視傳統(tǒng)節(jié)日，尤其以過“古爾邦”節(jié)最為隆重。屆時(shí)家家戶戶都要宰羊、煮肉、趕制各種糕點(diǎn)等。屠宰的牲畜不能出賣，除將羊皮、羊腸送交清真寺和宗教職業(yè)者外，剩余的用作自食和招待客人。過肉孜節(jié)時(shí)，成年的教徒要封齋1個(gè)月。封齋期間，只在日出前和日落后進(jìn)餐，白天絕對(duì)禁止任何飲食。房屋建筑：住房一般為土木結(jié)構(gòu)的平房，經(jīng)濟(jì)條件好的住房講究，設(shè)有廊房，并雕花紋或繪圖案。

維吾爾族有許多禁忌，這些禁忌是伴隨著維吾爾族的宗教信仰，及長(zhǎng)期的生活習(xí)慣沿襲下來的。在飲食上，禁食豬、狗、驢、騾肉和猛獸猛禽的肉，忌食未經(jīng)殺而自死的動(dòng)物的肉，也禁食所有動(dòng)物的血。這些禁忌源于伊斯蘭教，現(xiàn)已演變?yōu)樯盍?xí)俗。忌踐踏糧食、咸鹽及各種食物，否則據(jù)說會(huì)遭到報(bào)應(yīng)，不是日后無果腹之食，變成乞丐，就是雙目失明，永遠(yuǎn)生活在黑暗里；不能朝咸鹽和火吐唾沫。忌踩或跨“亞拉克”（倒泔水的地方），認(rèn)為這種地方有飯粒、馕渣和鹽水，而這些都是“圣物”，否則會(huì)帶來厄運(yùn)，遭到各種磨難。

然而，當(dāng)前維吾爾族在中國(guó)的發(fā)展中仍然存在著不可忽略的問題。首先是少數(shù)民族的就業(yè)問題。就業(yè)壓力問題是中國(guó)各地都面臨的社會(huì)問題，但在新疆，就業(yè)問題集中地表現(xiàn)為少數(shù)民族就業(yè)問題。今天，維吾爾族進(jìn)入城鎮(zhèn)的就業(yè)機(jī)會(huì)，已明顯呈現(xiàn)出集中在以餐飲為主的服務(wù)業(yè)這個(gè)狹小領(lǐng)域，民族間的就業(yè)機(jī)會(huì)差距巨大，存在維吾爾等少數(shù)民族在就業(yè)中遭歧視的現(xiàn)象，這些成為影響少數(shù)民族對(duì)國(guó)家、對(duì)漢族不滿的首要因素。

然后是“雙語教育”問題。在實(shí)踐中，雙語教育中反應(yīng)最多的問題，是造成大量孩子母語、漢語都沒學(xué)會(huì)，教育質(zhì)量嚴(yán)重下滑，少數(shù)民族學(xué)生無法掌握知識(shí)，對(duì)學(xué)校產(chǎn)生畏懼感。新疆的雙語教育要求少數(shù)民族學(xué)生用漢語學(xué)習(xí)物理、化學(xué)、生物、數(shù)學(xué)等一系列課程，這導(dǎo)致維吾爾等少數(shù)名族學(xué)生無法理解所學(xué)內(nèi)容，這也很大程度上導(dǎo)致維吾爾等少數(shù)民族學(xué)生的輟學(xué)率不斷上升。此外，雙語教育最直接的另外一個(gè)后果，就是大量有經(jīng)驗(yàn)的維吾爾基層教師被迫以提前退休、或在學(xué)校從事與教學(xué)無關(guān)的工作的方式離開教師崗位，讓一大批維吾爾族教師成為這個(gè)政策的直接受害者。

接下來還有就是宗教問題。新疆宗教問題上，最嚴(yán)重的問題體現(xiàn)在兩個(gè)方面。一方面是地方政府的嚴(yán)格管控造成極大反彈，南疆約2.4萬個(gè)清真寺，每個(gè)清真寺有政府專門供養(yǎng)的神職人員，一個(gè)干部承包一個(gè)清真寺，負(fù)責(zé)不許外面的人、年輕人、名額以外的人禮拜。這種完全不考慮信眾感受的嚴(yán)厲管控，耗費(fèi)巨大人力物力，更在民間激發(fā)起極大不滿。另一方面，與近些年來宗教政策的失敗形成鮮明對(duì)照的，就是地下宗教活動(dòng)泛濫。來自阿富汗、巴基斯坦等地的極端保守和封閉的外來宗教思想，以地下流傳和滲透的方式，在新疆急速擴(kuò)散——從極為醒目的衣著裝扮者越來越多，就不難看出這股潮流的盛行程度。一些維吾爾知識(shí)分子私下驚呼，因?yàn)橥鈦碜诮痰挠绊?，維吾爾人的裝扮已經(jīng)不像維吾爾人，而像阿拉伯人了。

對(duì)于維吾爾族的旅游文化發(fā)展，我提出以下建議。民族文化資源不僅可開發(fā)出專項(xiàng)的旅游產(chǎn)品，也可作為普遍性的一種旅游資源，用于其它旅游產(chǎn)品的配套、旅游環(huán)境的營(yíng)造、旅游精神和品位的提升。新疆是東西方文化交匯之地，獨(dú)具特色的自然景觀、歷史文化遺存和多姿多彩的各民族民俗風(fēng)情交相輝映，構(gòu)成了極富魅力的旅游資源優(yōu)勢(shì)。我們應(yīng)該針對(duì)維吾爾族獨(dú)特的民族文化進(jìn)行整體規(guī)劃和開發(fā)，加快發(fā)展民族文化和民俗旅游，充分體現(xiàn)其獨(dú)特濃郁的民族文化特色，不斷提升景點(diǎn)品位和對(duì)國(guó)內(nèi)外游客的吸引力。具體有以下幾點(diǎn)。一，應(yīng)突出文化的歷史與地域特色。

二、突出文化的宗教特色。

三、認(rèn)真辦好民俗節(jié)慶活動(dòng)。

四、大力營(yíng)造民族文化的氛圍。

第三篇：2010級(jí)民族風(fēng)情展示活動(dòng)策劃書-晚會(huì)

2010級(jí)民族風(fēng)情展示活動(dòng)策劃書

一．活動(dòng)主題：民族花齊放，緣來一家親；經(jīng)管一家人，溫暖每人心。

二．活動(dòng)目的：以中國(guó)少數(shù)民族文化為載體，以展覽、講座、演出等多種方式集中展示極富中華特色的多民族、多地域的多民族風(fēng)情、歷史文化等內(nèi)容。以增進(jìn)各民族之間情感，更好的促進(jìn)我院的團(tuán)結(jié)、發(fā)展。

三．活動(dòng)時(shí)間地點(diǎn)：時(shí)間11月7號(hào) 1：30地點(diǎn)大學(xué)生活動(dòng)中心4樓

四．活動(dòng)流程：

1．PPT—內(nèi)容：各民族風(fēng)情人物介紹，人物圖片，排練花絮等溫暖人心或民族介紹的內(nèi)容。(新聞)

2.領(lǐng)導(dǎo)講話開幕

3.民族舞蹈大串燒拉開序幕

4.走秀—25個(gè)民族走秀，都有30s的介紹()級(jí)隊(duì)

民族成分：壯族仡佬族 彝族 瑤族 錫伯族 維吾爾族 土家族 水族 羌族 納西族 仫佬族苗族 蒙古族 滿族 黎族 回族 漢族 鄂倫春族 俄羅斯族侗族 達(dá)斡爾族 白族 藏族朝鮮族布依族

5.有一些民族想為大家獻(xiàn)上自己的民族的介紹（民族節(jié)目演出）

蒙古族 苗族 藏族 壯族 朝鮮族 維吾爾族 漢族 俄羅斯族

級(jí)對(duì)輔助級(jí)對(duì)出主持人2個(gè) 還有2個(gè)配音

注：各民族的節(jié)目 配有自己的民族介紹 節(jié)目形式以歌舞 朗誦 PPT介紹互動(dòng)游戲（民族知識(shí)，語言，實(shí)物競(jìng)猜，壯族的拋繡球等）現(xiàn)場(chǎng)制作小吃表現(xiàn)民族風(fēng)情等。

五邀請(qǐng)嘉賓（）

六宣傳方式（由新聞中心輔助）

25——31號(hào)：展板 包括25各民族的展示，活動(dòng)的目的和意義，時(shí)間安排。

25號(hào)周一希望老師幫忙宣傳到各個(gè)班級(jí)。

1——3號(hào)條幅和宣傳工作完畢

七．資源需要

25各民族的服裝（其中8個(gè)有節(jié)目的民族服裝配飾齊全要求多幾套）、壯族竹竿舞竹竿服裝、朝鮮族扇子等；蒙古族哈達(dá)、馬奶酒；多媒體硬件軟件相應(yīng)的設(shè)備；排練場(chǎng)地舞蹈室的借用和會(huì)議室或三樓相應(yīng)的教室。

七經(jīng)費(fèi)的預(yù)算（團(tuán)委加生活部）

展板 200

水 食品 禮品（民族紀(jì)念的）互動(dòng)游戲小小紀(jì)念品 300

其他預(yù)算100

預(yù)計(jì)450

注意：

借用物品 服裝 器具的完好（社聯(lián)）

后勤人員的培訓(xùn)（包括會(huì)場(chǎng)人員的人數(shù)查詢 秩序的維護(hù)）(社聯(lián))

總指揮的人員

在展示周之前的準(zhǔn)備工作 時(shí)間的協(xié)調(diào)

工作人員的服裝 標(biāo)牌

第四篇：民族風(fēng)情

1、民族與民族風(fēng)情的概念

民族：是人們?cè)跉v史上形成的有共同語言、共同地域、共同經(jīng)濟(jì)生活以及表現(xiàn)于共同的民族文化特點(diǎn)上的共同心理素質(zhì)這四個(gè)基本特征的穩(wěn)定共同體。

民族風(fēng)情：是指在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過程中，各民族逐漸形成的突出表現(xiàn)每個(gè)民族特點(diǎn)和他們所居住地區(qū)地方性特征的因素。（主要表現(xiàn)在，建筑、服飾、鄉(xiāng)土工藝，甚至到需要細(xì)心觀察和體會(huì)的生活方式、心理特征、道德觀念、審美情趣等方面。）

2、民族風(fēng)情的特點(diǎn)（1）民族性和地方性（2）豐富性和多樣性（3）大眾性和傳播性（4）時(shí)代性和穩(wěn)定性

2.（1不同民族形成不同特色文化傳統(tǒng)。2不同地域有不同的地域文化{地域文化有差異}）3（1時(shí)間上是傳承的，2在空間上是擴(kuò)布）

4、民族風(fēng)情的旅游價(jià)值1滿足旅游者的審美需求 2滿足旅游者的娛樂需求3滿足旅游者的精神需求

5.民族風(fēng)情旅游概念：民族風(fēng)情旅游，是指人們以觀賞、了解、領(lǐng)略、參與民族風(fēng)土人情為主要目的的旅行中所進(jìn)行的物質(zhì)和精神活動(dòng)的總和。

二、民族風(fēng)情旅游的特色表現(xiàn)

1、民族服飾

2、民族建筑

3、民族飲食

4、民族婚戀

5、民族節(jié)慶

6、民族歌舞

7、民族宗教

1、民族服飾 服飾的作用與功能 1適應(yīng)自然環(huán)境的防護(hù)性功能2 確定社會(huì)角色的區(qū)別性功能3恪守禮儀倫常的規(guī)范性功能4表示民間信仰、多神崇拜的功能5美化生活的審美性功能

2、民族建筑 豐富多彩的民族建筑形成原因：1自然環(huán)境的多樣性2經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的不平衡性3文化的差異性民族審美心理 4 民族文化交流

3、民族飲食 我國(guó)少數(shù)民族飲食特征：1悠久的飲食文化2多元的飲食結(jié)構(gòu)3獨(dú)特的飲食習(xí)俗4多樣的美學(xué)特征

4、民族婚戀我國(guó)少數(shù)民族婚戀特點(diǎn)：1青年男女婚前社交自由2擇偶方式多種多樣3婚禮各具特色5婚俗古老悠久

5、民族節(jié)慶 1民族節(jié)日是民族文化的高度濃縮 2民族節(jié)日起源于祭祀3 民族節(jié)日的傳承與演化

民族節(jié)日類型：歲首節(jié)日：潑水節(jié)、十月節(jié)、春節(jié)祭祀節(jié)日：跳弓節(jié)、螞拐節(jié)、盤王節(jié)農(nóng)事節(jié)日：開秧米、新米節(jié)娛樂節(jié)日：壯族三月

三、繞三靈商貿(mào)節(jié)日：三月街、七月騾馬會(huì)宗教節(jié)日：木腦縱戈、格東節(jié)、火把節(jié)

6民族歌舞 我國(guó)少數(shù)民族歌舞特點(diǎn)：1古樸性：原生性的“史前藝術(shù)”2交融性：相互影響3民俗性：民俗活動(dòng)4 復(fù)合性：與酒、服飾等關(guān)聯(lián)

7民族宗教 我國(guó)少數(shù)民族宗教特征：1多元并存、相互兼容 2民族宗教的世界性3 外來宗教的民族化與本土化

一、苗族的源流與分布1苗族起源于我國(guó)古代的“九黎”、“三苗”2從史籍記載，秦漢至南朝期間，大部分苗族屬于“武陵蠻”和“五溪蠻”；3苗族和瑤族有著共同的關(guān)于盤瓠的傳說和崇拜，以“盤瓠之后”相稱。在2000年的人口普查中，苗族總?cè)丝跒椋?94萬4主要分布在貴州、湖南、云南、湖北、海南、廣西等?。▍^(qū)）。5苗族聚居的苗嶺山脈和武陵山脈氣候溫和，山環(huán)水繞，大小田壩點(diǎn)綴其間。

二、民居民俗1以高山為主，以天然的地勢(shì)來劃定同周圍其它民族的居住地域。2“山苗人，水仲家”。3形制多為“吊腳樓”

三、服飾民俗 1穿在身上的百科全書 ”2傳統(tǒng)形式的大領(lǐng)或大襟衣、百褶裙3頭上包頭帕，大襟衣配長(zhǎng)褲4華麗的銀飾

四、節(jié)日習(xí)俗 1苗年2跳花場(chǎng)（踩花山）3姊妹節(jié)(農(nóng)歷3月15至17日)4牯臟節(jié)

一、瑤族源流與分布

瑤族全國(guó)現(xiàn)有人口200多萬人，分布于廣西、湖南、云南、廣東、貴州、江西等省區(qū)

二、瑤族飲食1嗜吃酸、辣。2臘肉，瑤族民間肉類儲(chǔ)存方式3打油茶民間有“一杯苦，二杯甲（澀），三杯才是好油茶”之說。

三、服飾民俗1素以豐富多彩著稱，“好五色衣服”；2傳統(tǒng)服飾，尚黑、藍(lán)、青、白等色，3男子：對(duì)襟或右衽、銅扣或布扣上衣，下穿寬腳長(zhǎng)褲，扎綁腿，頭額扎布；4女子：圓領(lǐng)花邊對(duì)襟或右衽上衣，下穿挑花長(zhǎng)褲或百褶裙，扎繡花腰帶或圍裙，腳纏綁腿；

三、盤瑤頭飾，紅瑤服飾。

四、節(jié)日習(xí)俗1盤王節(jié)2祝著節(jié)3紅瑤曬衣節(jié)

五、瑤族是民風(fēng)較為強(qiáng)悍的民族，他們?cè)诩漓?、祈福、?qū)邪的儀式中，往往要進(jìn)行一系列的絕技神功，以顯示所向無敵的氣概。赤足爬刀梯、過火海就是其中兩項(xiàng)驚險(xiǎn)的絕技。藏族

1藏族共有541.6萬人，分布在約占全國(guó)總面積四分之一的青藏高原上。

2主要聚居在西藏自治區(qū)，其余分布于青海、甘肅、四川及云南等地藏族自治縣、自治州。

3藏族民居 黑色帳篷（牧區(qū)）牦牛毛織成平頂?shù)锸浇ㄖㄞr(nóng)區(qū)）二至三層，樓層以頂樓為尊分兩臺(tái)，錯(cuò)一層

4服飾民俗 1“勒規(guī)”（勞動(dòng)服飾），藏族叫“楚巴” 2 “贅規(guī)”（禮服），節(jié)慶盛裝3 “扎規(guī)”（武士服）4水袖5“幫典”，漢語稱圍腰或圍裙6七色絲絨發(fā)辮

5飲食民俗 1糌粑為主食2嗜飲青稞酒和酥油茶3祝酒4迎客禮俗

6婚戀嫁娶

1、婚戀習(xí)俗婚前有社交自由2迎親、歡歌3進(jìn)新郎家門4跳鍋樁舞

2、喪葬習(xí)俗1天葬2火葬3塔葬4水葬5土葬

7全民信仰喇嘛教（即藏傳佛教）宗教建筑為風(fēng)馬旗和嘛呢堆 8歲時(shí)節(jié)令1藏歷新年2傳詔大法3望果節(jié)4賽馬節(jié) 9禮儀禁忌禮儀：1獻(xiàn)哈達(dá)2磕頭3敬酒敬茶4鋪彩綢路

一、朝鮮族的源流與分布、2000人口普查，共有192.38萬人，主要分布在吉林、黑龍江和遼寧三省，占全國(guó)總?cè)藬?shù)97.1%以上。

2、延邊朝鮮族自治州和長(zhǎng)白朝鮮族自治縣是其主要聚集地。還有部分散居在內(nèi)蒙古自治區(qū)。3善于在寒冷的北方種植水稻，是我國(guó)著名的水稻之鄉(xiāng)。

4延邊“秋時(shí)到處懸美果”，著名的蘋果梨遠(yuǎn)銷國(guó)內(nèi)外，山葡萄、山棗和高麗果等野生水果，別具風(fēng)味。

5朝鮮族有自己的語言、文字。關(guān)于朝鮮語的系屬問題，中國(guó)學(xué)術(shù)界尚未定論，但多數(shù)傾向?qū)侔柼┱Z系。

6服飾 男性：上襖下褲，加穿帶紐扣有色坎肩 女性：上襦下裙，襦短裙長(zhǎng)。男女上襖皆為斜襟，無紐扣，以飄帶打結(jié)。(“則高利”)喜穿白色衣服，素有“白衣同胞”之稱 7飲食 泡菜（辣、甜、酸）冷面 打糕 三伏狗肉醬湯

8居住 傳統(tǒng)民居：山頂式的青瓦白墻建筑

坐落在依山平地上、四斜坡式屋頂

分瓦房與草房?jī)煞N

9婚姻習(xí)俗1男主外，女主內(nèi)2六次禮節(jié)：納彩、問名、納吉、納幣、請(qǐng)期、迎親3奠雁禮、交拜禮、合巹禮、席宴禮4吃雞蛋

10文化 朝鮮族能歌善舞，延邊朝鮮族自治州以“歌舞之鄉(xiāng)”著稱于世。傳統(tǒng)舞蹈：長(zhǎng)鼓舞、象帽舞、扇子舞；民族歌曲：《阿里郎》、《道拉基》等

民間體育：摔跤、蕩秋千、跳跳板、足球； 11上元節(jié) 納西族

1主要分布在：1云南麗江、維西、中甸、寧蒗、德欽等縣，以及四川的鹽邊、鹽源、木里縣和西藏的芒康縣。

2麗江一直是納西族生存繁衍的家園，是納西文化孕育發(fā)展的溫床。

2東巴文化：以東巴象形文字、東巴經(jīng)、東巴音樂、東巴畫、東巴舞為主要內(nèi)容的東巴文化是納西族獨(dú)有的一種文化，在云南各民族文化中獨(dú)樹一幟，也是世界文化中的一枝獨(dú)秀。

3東巴音樂：是指東巴在宗教祭祀活動(dòng)中所吟誦的一種曲調(diào)，并伴有器樂，是東巴文化的一個(gè)重要組成部分

1東巴音 樂的主要功能是請(qǐng)神悅神，喊鬼安鬼，壓鬼驅(qū)邪，娛人娛己。

2納西族的音樂以民歌和器樂曲為代表。納西族民歌按地域大致分為東、西兩種風(fēng)格。3西部方言區(qū)的民歌曲調(diào)以舒緩悠長(zhǎng)、含蓄委婉代表歌曲有《谷氣歌》、《喂蒙達(dá)》、《四喂喂》。4東部方言區(qū)寧蒗一帶的民歌曲 調(diào)以奔放明朗、高亢粗獷者居多，代表歌曲有《阿哩麗 》等。

4納西古樂納西族的稀世“三寶”：納西古樂匯集古老樂曲、古老樂器和高壽藝人為一體，被譽(yù)為稀世“三寶”。傳承方式：納西古樂有一套嚴(yán)格的傳承方式：師帶徒或父帶子的方式。

5《白沙細(xì)樂》是一部大型的風(fēng)俗性古典套曲，形成于清末民初

6東巴舞是納西族的古典樂舞。“東巴經(jīng)”中有一部令人驚嘆的舞蹈教程，即《蹉姆 》舞譜，人們公認(rèn)它是世界上用古文字系統(tǒng)地記錄下來的最早舞譜著作，具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。

7納西族的民居建筑類型：1“三坊一照壁”（庭中的花園）2 “四合五天井” 3 “兩坊房” 

8典型民居：木氏土司衙署

麗江土司衙署建于明初，位于麗江古城內(nèi)，占地百畝，靠山臨河，具有王者風(fēng)范，其建筑藝術(shù)堪稱滇西北各民族建筑文化之典范。

9麗江古城：麗江古城即大研鎮(zhèn)，位于麗江壩中部。民居建筑多為兩層木結(jié)構(gòu)樓房，穿斗結(jié)構(gòu)，土坯墻，瓦屋頂。布局形式最為典型的是“三坊一照壁”、“四合五天井”等類型

10服飾民俗：納西族的服飾大體可分為三類：一是麗江、維西縣服飾；二是香格里拉縣白地和麗江奉科服飾；三是寧蒗摩梭人服飾。麗江和維西縣婦女服飾以“披星戴月”羊皮披肩最有特點(diǎn)。是納西族婦女的七星羊皮披肩, 是麗江納西族婦女服飾的重要標(biāo)志。披肩用綿羊皮做成，其上繡 “七星”，每顆 星中心各垂兩根白色的羊皮飄帶，代表北斗七星，故又稱“七星羊皮”，象征納西族婦女早出晚歸，辛勤勤勞之意。

11飲食民俗：1麗江粑粑 2雞豆涼粉3 糯米血腸4吹豬肝 5 “三疊水席”

飲食禁忌：禁食猴肉 忌食貓狗肉

忌食青蛙

12宗教信仰：藏傳佛教漢傳佛教 道教?hào)|巴教（本土宗教）

13歲時(shí)節(jié)令：納西族的傳統(tǒng)民族節(jié)日主要有麗江棒棒會(huì)、三朵節(jié)、七月會(huì)，從古到今，這些風(fēng)情獨(dú)具的節(jié)日時(shí)刻向人們?cè)V說著這個(gè)與不眾同的民族的歷史與現(xiàn)在

1每年農(nóng)歷正月十五，是麗江納西族的“棒棒會(huì)”。棒棒會(huì)的舉行標(biāo)志著春節(jié)活動(dòng)的結(jié)束和春耕生產(chǎn)的開始

2“三朵”為玉龍雪山之神靈，“三朵節(jié)”節(jié)期為每年農(nóng)歷二月初八日，原為納西族祭祀自己民族保護(hù)神。節(jié)日期間，除祭祀外，人們還要進(jìn)行聚餐、對(duì)歌等游樂活動(dòng)

3麗江“七月會(huì)”，于農(nóng)歷七月中旬舉行，是納西人的又一重要節(jié)日。會(huì)期十天左右，因以騾馬、牛等大牲畜交易為主，又稱“七月騾馬會(huì)”。

14禮儀禁忌：民族禮儀是民族文化的重要組成部分。納西族的禮儀，從生產(chǎn)到生活，從宗教到人生，獨(dú)具特色。講信義、禮尚往來、尊老愛幼、成年禮、頭客禮是納西族重要的人生禮儀；欺瞞哄騙、不講信用、不助人為樂等則為納西族所禁忌。

成人禮： 納西族支系摩梭人年滿13歲時(shí)，要舉行成年禮。民間傳說，古時(shí)天神向地球上所有生物賜壽，人只能活13年，而狗卻能活60年。后來，人與狗換壽，13歲便成了成年標(biāo)志。女孩舉行穿裙禮，男孩舉行穿褲禮

頭客禮：納西族對(duì)生育較為重視，與生育相關(guān)的禮節(jié)很多，其中“頭客”禮儀較為獨(dú)特。當(dāng)主人家的嬰兒出世的時(shí)候，第一個(gè)偶然進(jìn)入該家庭的人即稱為“頭客”。這時(shí)，無論這個(gè)人是男女老少，遠(yuǎn)近親疏，都要當(dāng)貴客接待。主人家首先要舀一瓢潔凈的冷水（幸福水）請(qǐng)幸運(yùn)的“頭客”喝，以此祝福 母子平安、健康幸福，然后主人再煮米酒雞蛋款待“頭客”。

漢族、蒙古族、回族、藏族、維吾爾族、苗族、彝族、壯族、布依族、朝鮮族、滿族、侗族、瑤族、白族、土家族、哈尼族、哈薩克族、傣族、黎族、僳僳族、佤族、畬族、高山族、拉祜族、水族、東鄉(xiāng)族、納西族、景頗族、柯爾克孜族、土族、達(dá)斡爾族、仫佬族、羌族、布朗族、撒拉族、毛南族、仡佬族、錫伯族、阿昌族、普米族、塔吉克族、怒族、烏孜別克族、俄羅斯族、鄂溫克族、德昂族、保安族、裕固族、京族、塔塔爾族、獨(dú)龍族、鄂倫春族、赫哲族、門巴族、珞巴族、基諾族。

第五篇：少數(shù)民族文化交流會(huì)活動(dòng)策劃

大專文科基礎(chǔ)學(xué)院

少數(shù)民族文化交流會(huì)

活動(dòng)計(jì)劃

組織部門：民事部

活動(dòng)時(shí)間:2013年4月

文化是民族的重要特征，我國(guó)是一個(gè)擁有五十六個(gè)民族，地域廣袤的國(guó)度，在這片遼闊的土地上，曾孕育了極為燦爛輝煌的民族文化，每一個(gè)民族地區(qū)的文化都是寶貴的精神財(cái)富。

一、活動(dòng)主題：

了解和弘揚(yáng)少數(shù)民族文化，加強(qiáng)團(tuán)結(jié)互助。

二、活動(dòng)簡(jiǎn)介:

為弘揚(yáng)各民族傳統(tǒng)文化，增進(jìn)各民族同學(xué)之間的溝通交流，促進(jìn)同學(xué)之間的互幫互助，培養(yǎng)大家熱愛生活積極向上的樂觀心態(tài)，營(yíng)造豐富多彩的校園文化氛圍，加強(qiáng)校園精神文明建設(shè)，本學(xué)期我部門將舉辦少數(shù)民

族文化交流會(huì)。

三、活動(dòng)目的：

為豐富校園文化，增進(jìn)各民族同學(xué)之間的友誼，讓大家充分了解不同民族之間的風(fēng)俗習(xí)慣與文化差異，方便各民族同學(xué)之間的交往，使各民族同學(xué)在一起相處的更加輕松、愉快。

四、參加人員：

本次活動(dòng)由民事部舉辦，面向所有熱愛了解民族文化、熱愛團(tuán)結(jié)互助的全院同學(xué)。我們真誠(chéng)的希望每一位參加活動(dòng)的同學(xué)都能在本次活動(dòng)中有所收獲，開拓眼界，豐富自己。并且，還會(huì)特別邀請(qǐng)校民事部門的人來參與此活動(dòng)

五、活動(dòng)內(nèi)容：

民族文化圖片，視頻欣賞

少數(shù)民族同學(xué)介紹自己民族的風(fēng)俗習(xí)慣

各位同學(xué)之間相互溝通，交流

六、活動(dòng)時(shí)間：2013年4月

七、活動(dòng)地點(diǎn)：?jiǎn)⒌聵?/p>

在了解和弘揚(yáng)各民族文化的同時(shí)，相信每個(gè)人對(duì)各民族的文化都有了更加深入的了解，也相信我們?cè)谟兄煌褡宓谋尘跋?，?huì)有著一顆相同的心。

負(fù)責(zé)人：基文民事部