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      內(nèi)蒙古呼倫貝爾草原導(dǎo)游辭(共5篇)

      時(shí)間:2019-05-15 06:40:29下載本文作者:會(huì)員上傳
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      第一篇:內(nèi)蒙古呼倫貝爾草原導(dǎo)游辭

      女士們、先生們,你們好!

      歡迎到呼倫貝爾觀光游覽!首先,我給大家介紹一下我們這個(gè)美麗的草原為什么叫呼倫貝爾草原。這里(呼倫貝爾)有一個(gè)美麗的傳說(shuō)。在很久的時(shí)候,草原上有一對(duì)情侶,姑娘叫呼倫,小伙叫貝爾,一天妖魔莽古斯搶走了呼倫姑娘,吸干了草原上的水,使牧草枯黃,牲畜倒斃。為了救草原,救呼倫,貝爾日以繼夜,長(zhǎng)途跋涉尋找妖魔。由于勞累,使他昏倒在地。幻覺(jué)中,他看到了呼倫被妖術(shù)變成了一朵阿日楞花在風(fēng)沙中受煎熬。貝爾醒后,用水澆灌,呼倫恢復(fù)了人身,妖魔不罷休,重新?lián)尰亓撕魝?。為了救草原,呼倫設(shè)計(jì)智取了妖魔頭上的神珠吞下,變成了湖水,同時(shí),貝爾也殺死了眾小妖。貝爾在湖邊找不到呼倫,悲痛欲絕,縱身躍入湖中。頓時(shí),山崩地裂,草原上形成了兩個(gè)湖泊,呼倫湖和貝爾湖,烏爾遜河把兩湖緊緊地聯(lián)在一起。草原上的人們?yōu)榱擞肋h(yuǎn)懷念他(她)們,就把這版草原取名為呼倫貝爾。

      呼倫貝爾面積為250.557平方公里,現(xiàn)有266萬(wàn)人口,是以蒙古族為主體的民族,其中有達(dá)斡爾、鄂溫克、鄂倫春、漢滿、俄羅斯等36個(gè)民族組成。呼倫貝爾草原由于未受到污染,被人稱之為“綠色凈土”。

      (進(jìn)入草原時(shí))

      現(xiàn)在,我們已來(lái)到了呼倫貝爾大草原。你我遠(yuǎn)離了城市,遠(yuǎn)離了鬧市,走進(jìn)了草原,你看,草原猶如碧綠的地毯,綠茵茵、軟綿綿。往遠(yuǎn)看,草原上盛開(kāi)著無(wú)數(shù)種野花,星星點(diǎn)點(diǎn)的蒙古包上升起縷縷炊煙。微風(fēng)吹來(lái),牧草飄動(dòng),馬群、牛群、羊群飄來(lái)飄去,處處可見(jiàn)“風(fēng)吹草低見(jiàn)年羊”的優(yōu)美景象。

      (來(lái)到蒙古包)

      這就是剛才我們?cè)谲嚿纤吹降拿晒虐?。瞧,主人已出?lái)迎接我們了,當(dāng)然了,這可不是安排好的接待程序。在進(jìn)蒙古包前,素以熱情好客著稱的蒙古牧民在聽(tīng)到有人來(lái)的腳步聲時(shí),他們總是走出包外熱情迎接你。迎客時(shí),他們將右手放在胸前,微微躬身施禮,隨著“賽、賽白努”(好!您好!)的問(wèn)候,客人被請(qǐng)入包內(nèi),男坐左,女坐右,主人坐中間,只要你一落座主人就會(huì)端上奶茶和各種奶制品請(qǐng)大家品嘗,過(guò)一會(huì)兒,又會(huì)端上奶茶和各種奶制品請(qǐng)大家品嘗,過(guò)一會(huì)兒,又會(huì)端上“手扒肉”,同時(shí),還會(huì)向您獻(xiàn)上“哈達(dá)”,敬上美酒。美酒和歌聲在一起,就像藍(lán)天和白支、綠草和鮮花在一起。在民間有無(wú)歌不成酒宴之說(shuō)。草原牧人無(wú)論男女老少,人人都會(huì)唱,在敬酒中,代替美味佳肴的就是草原民歌和悠揚(yáng)動(dòng)聽(tīng)的馬頭琴?gòu)V袤遼闊草原上的蒙古民族不僅能歌而且善舞。在這里,你不僅能看到傳統(tǒng)的民族舞蹈。在這里,你不僅能看到傳統(tǒng)的民族舞蹈,還會(huì)看到節(jié)奏歡快,舞步剛勁在現(xiàn)代民族舞蹈?,F(xiàn)在我們就進(jìn)蒙古包,當(dāng)一回蒙古族牧民的客人。

      (走出蒙古包)

      在藍(lán)天白去之下,你看到一望無(wú)際的草原上,成群的牛羊,奔騰的駿馬和有著嫻熟騎馬和有著嫻熟騎馬技能的牧民手持馬桿、揮動(dòng)馬鞭,策馬馳騁的英姿。想體驗(yàn)一下嗎?膽大的不妨騎上蒙古馬跑上幾圈,要不騎上駱駝走一走,逛一逛,如果哪位不敢騎馬或駱駝的話,沒(méi)關(guān)系,坐一坐草原的“勒勒車”,也可找到游牧生活的樂(lè)趣。

      (介紹蒙古族人的身體狀況)

      xiexiebang.com范文網(wǎng)(FANWEN.CHAZIDIAN.COM)

      到草原親眼看看,蒙古族姑娘哪一個(gè)不是風(fēng)姿綽約、挺拔健美?小伙子哪一個(gè)不是盤腱突露、充滿誼氣與力度?據(jù)說(shuō)這與蒙古族追逐奔跑和馬上運(yùn)動(dòng)的生活習(xí)慣有關(guān),同時(shí)對(duì)長(zhǎng)期以來(lái)養(yǎng)育了解空虛民族的奶茶和奶食品所起的壯盤健骨的作用也不可低估。

      (介紹蒙古族飲食習(xí)慣)

      先說(shuō)奶茶:主人把磚茶搗成碎末,加水煎熬,待茶水鄭著茶末嘩嘩響起時(shí),倒進(jìn)鮮牛奶,喝著這樣的奶茶,從風(fēng)雪嚴(yán)寒歸來(lái)的牧人頓時(shí)暖和了身子。一碗奶茶、一把炒米,或幾塊奶豆腐、幾塊羊肉,就算一頓美餐了,牧民的奶食品有奶干、奶皮子、奶豆腐、奶酒、奶酷和白油、黃油等。正餐可以肉食與面食調(diào)劑。

      來(lái)到草原,不吃手扒肉,那才叫人遺憾呢!手扒肉是把洗凈的全羊切成幾大塊放在清水里煮,開(kāi)上兩滾,離火起鍋,持蒙古刀,邊割邊吃。蒙古人認(rèn)為肉的外表剛變白,肉里透著微紅的血絲,這才是最大限度的保留了肉的營(yíng)養(yǎng)。

      (介紹蒙古族服飾)

      草原上,一年四季都能看到穿蒙古袍的蒙古人。蒙古袍是古代牧民社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐的產(chǎn)物。穿袍要配上腰帶和頭飾。袍子領(lǐng)高袖長(zhǎng),為的是保護(hù)脖子手腕不被蚊蟲(chóng)叮咬;袍身松弛寬展,既能馬上運(yùn)動(dòng)自如,又可裹住膝蓋腿腕不受風(fēng)寒。而今,草原生活發(fā)生了巨大變化,各位服裝已進(jìn)入草原,但是,袍服畢竟是蒙古族的文化遺產(chǎn),在蒙古人眼里,蒙古袍已成了民族意識(shí)和民族觀念的象征。

      (介紹蒙古包)

      來(lái)到草原,親眼見(jiàn)到了蒙古包,可是,你知道蒙古包流傳的歷史和它的構(gòu)造嗎?根據(jù)《史記。匈奴列傳》記載,早在唐堯、虞舜時(shí),匈奴人的先祖就居住在“北地”,穿皮革、披氈裘、住穹廬,人人都知道的“天似穹廬,籠蓋四野”中的“穹廬”就是淬至今的蒙古族氈帳——蒙古包。從那時(shí)算來(lái),蒙古包的歷史少說(shuō)也有4000多年了,蒙古包——一個(gè)偉大民族濃縮的歷史。

      說(shuō)說(shuō)蒙古包的構(gòu)造:牧民用石塊壘起圓形房基,把木桿和皮毛繩穿成的“哈納”(墻壁架)立在房基上,上面成斜坡?tīng)?,并搭上“烏尼”(椽子)片。而后在“哈納”和“烏尼”片的外面包上毛氈或獸皮,一座呈圓形尖頂?shù)拿晒虐吐涑闪?,呈圓形蒙古包對(duì)大風(fēng)雪阻力小,下雨時(shí)包頂不存水,門小且連著地,雪不易堆積,網(wǎng)狀墻便于搬遷時(shí)折疊,適合游牧生活,這也許就是蒙古包的結(jié)構(gòu)幾千年不加改變的原因吧。

      如果說(shuō)蒙古包是蒙古人的家的話,那么草原特有的“勒勒車”就是蒙古人一個(gè)移動(dòng)的“家”。

      勒勒車“吱呀呀,吱呀呀”碾過(guò)的轍印究竟有多長(zhǎng)?年代有多遠(yuǎn)?現(xiàn)已無(wú)法考證。勒勒車是以樺木為造車原料。車瓦、幅條、輪心、車軸、車轅、車架全用樺木做成,質(zhì)地堅(jiān)硬,著水受潮不易變形。勒勒車車輪又高又大,這是為什么呢?因?yàn)椴菰系睦绽哲嚦3R脒^(guò)茂密的草叢、濃厚的積雪、河邊湖濱的沼澤地帶,由于車輪高大,能避免陷車,暢通無(wú)陰。牧人倒揚(yáng)(搬家),前邊載人,后邊拉貨。勒勒車是草原牧人必備的家當(dāng)和親密的伙伴。

      (介紹蒙古族節(jié)慶)

      草原上的節(jié)日有許多,但最有名的還算草原盛會(huì)——那達(dá)慕。“那達(dá)慕”蒙古語(yǔ)是娛樂(lè)、游藝、玩的意思。一般活動(dòng)包括賽馬、摔跤、射箭和民族文藝表演等。那達(dá)慕歷史悠久,早在700年前就聞名于世?,F(xiàn)在的那達(dá)慕一般都在6、7月間舉行。這時(shí)正是草原牧草茂盛、年頭肥壯的豐收季節(jié)。牧民需要出售牲畜和畜產(chǎn)品、購(gòu)買生活用品和生產(chǎn)資料,草原遼闊,牧民游牧,聚集一起,機(jī)會(huì)不多,所以,那達(dá)慕大會(huì)自然也就成了物資交流的大會(huì)。

      第二篇:內(nèi)蒙古呼倫貝爾草原導(dǎo)游辭

      女士們、先生們,你們好!

      歡迎到呼倫貝爾觀光游覽!首先,我給大家介紹一下我們這個(gè)美麗的草原為什么叫呼倫貝爾草原。這里(呼倫貝爾)有一個(gè)美麗的傳說(shuō)。在很久的時(shí)候,草原上有一對(duì)情侶,姑娘叫呼倫,小伙叫貝爾,一天妖魔莽古斯搶走了呼倫姑娘,吸干了草原上的水,使牧草枯黃,牲畜倒斃。為了救草原,救呼倫,貝爾日以繼夜,長(zhǎng)途跋涉尋找妖魔。由于勞累,使他昏倒在地?;糜X(jué)中,他看到了呼倫被妖術(shù)變成了一朵阿日楞花在風(fēng)沙中受煎熬。貝爾醒后,用水澆灌,呼倫恢復(fù)了人身,妖魔不罷休,重新?lián)尰亓撕魝?。為了救草原,呼倫設(shè)計(jì)智取了妖魔頭上的神珠吞下,變成了湖水,同時(shí),貝爾也殺死了眾小妖。貝爾在湖邊找不到呼倫,悲痛欲絕,縱身躍入湖中。頓時(shí),山崩地裂,草原上形成了兩個(gè)湖泊,呼倫湖和貝爾湖,烏爾遜河把兩湖緊緊地聯(lián)在一起。草原上的人們?yōu)榱擞肋h(yuǎn)懷念他(她)們,就把這版草原取名為呼倫貝爾。

      呼倫貝爾面積為250.557平方公里,現(xiàn)有266萬(wàn)人口,是以蒙古族為主體的民族,其中有達(dá)斡爾、鄂溫克、鄂倫春、漢滿、俄羅斯等36個(gè)民族組成。呼倫貝爾草原由于未受到污染,被人稱之為“綠色凈土”。

      (進(jìn)入草原時(shí))

      現(xiàn)在,我們已來(lái)到了呼倫貝爾大草原。你我遠(yuǎn)離了城市,遠(yuǎn)離了鬧市,走進(jìn)了草原,你看,草原猶如碧綠的地毯,綠茵茵、軟綿綿。往遠(yuǎn)看,草原上盛開(kāi)著無(wú)數(shù)種野花,星星點(diǎn)點(diǎn)的蒙古包上升起縷縷炊煙。微風(fēng)吹來(lái),牧草飄動(dòng),馬群、牛群、羊群飄來(lái)飄去,處處可見(jiàn)“風(fēng)吹草低見(jiàn)年羊”的優(yōu)美景象。

      (來(lái)到蒙古包)

      這就是剛才我們?cè)谲嚿纤吹降拿晒虐?。瞧,主人已出?lái)迎接我們了,當(dāng)然了,這可不是安排好的接待程序。在進(jìn)蒙古包前,素以熱情好客著稱的蒙古牧民在聽(tīng)到有人來(lái)的腳步聲時(shí),他們總是走出包外熱情迎接你。迎客時(shí),他們將右手放在胸前,微微躬身施禮,隨著“賽、賽白努”(好!您好!)的問(wèn)候,客人被請(qǐng)入包內(nèi),男坐左,女坐右,主人坐中間,只要你一落座主人就會(huì)端上奶茶和各種奶制品請(qǐng)大家品嘗,過(guò)一會(huì)兒,又會(huì)端上奶茶和各種奶制品請(qǐng)大家品嘗,過(guò)一會(huì)兒,又會(huì)端上“手扒肉”,同時(shí),還會(huì)向您獻(xiàn)上“哈達(dá)”,敬上美酒。美酒和歌聲在一起,就像藍(lán)天和白支、綠草和鮮花在一起。在民間有無(wú)歌不成酒宴之說(shuō)。草原牧人無(wú)論男女老少,人人都會(huì)唱,在敬酒中,代替美味佳肴的就是草原民歌和悠揚(yáng)動(dòng)聽(tīng)的馬頭琴?gòu)V袤遼闊草原上的蒙古民族不僅能歌而且善舞。在這里,你不僅能看到傳統(tǒng)的民族舞蹈。在這里,你不僅能看到傳統(tǒng)的民族舞蹈,還會(huì)看到節(jié)奏歡快,舞步剛勁在現(xiàn)代民族舞蹈?,F(xiàn)在我們就進(jìn)蒙古包,當(dāng)一回蒙古族牧民的客人。

      (走出蒙古包)

      在藍(lán)天白去之下,你看到一望無(wú)際的草原上,成群的牛羊,奔騰的駿馬和有著嫻熟騎馬和有著嫻熟騎馬技能的牧民手持馬桿、揮動(dòng)馬鞭,策馬馳騁的英姿。想體驗(yàn)一下嗎?膽大的不妨騎上蒙古馬跑上幾圈,要不騎上駱駝走一走,逛一逛,如果哪位不敢騎馬或駱駝的話,沒(méi)關(guān)系,坐一坐草原的“勒勒車”,也可找到游牧生活的樂(lè)趣。

      (介紹蒙古族人的身體狀況)

      到草原親眼看看,蒙古族姑娘哪一個(gè)不是風(fēng)姿綽約、挺拔健美?小伙子哪一個(gè)不是盤腱突露、充滿誼氣與力度?據(jù)說(shuō)這與蒙古族追逐奔跑和馬上運(yùn)動(dòng)的生活習(xí)慣有關(guān),同時(shí)對(duì)長(zhǎng)期以來(lái)養(yǎng)育了解空虛民族的奶茶和奶食品所起的壯盤健骨的作用也不可低估。

      (介紹蒙古族飲食習(xí)慣)

      先說(shuō)奶茶:主人把磚茶搗成碎末,加水煎熬,待茶水鄭著茶末嘩嘩響起時(shí),倒進(jìn)鮮牛奶,喝著這樣的奶茶,從風(fēng)雪嚴(yán)寒歸來(lái)的牧人頓時(shí)暖和了身子。一碗奶茶、一把炒米,或幾塊奶豆腐、幾塊羊肉,就算一頓美餐了,牧民的奶食品有奶干、奶皮子、奶豆腐、奶酒、奶酷和白油、黃油等。正餐可以肉食與面食調(diào)劑。

      來(lái)到草原,不吃手扒肉,那才叫人遺憾呢!手扒肉是把洗凈的全羊切成幾大塊放在清水里煮,開(kāi)上兩滾,離火起鍋,持蒙古刀,邊割邊吃。蒙古人認(rèn)為肉的外表剛變白,肉里透著微紅的血絲,這才是最大限度的保留了肉的營(yíng)養(yǎng)。

      (介紹蒙古族服飾)

      草原上,一年四季都能看到穿蒙古袍的蒙古人。蒙古袍是古代牧民社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐的產(chǎn)物。穿袍要配上腰帶和頭飾。袍子領(lǐng)高袖長(zhǎng),為的是保護(hù)脖子手腕不被蚊蟲(chóng)叮咬;袍身松弛寬展,既能馬上運(yùn)動(dòng)自如,又可裹住膝蓋腿腕不受風(fēng)寒。而今,草原生活發(fā)生了巨大變化,各位服裝已進(jìn)入草原,但是,袍服畢竟是蒙古族的文化遺產(chǎn),在蒙古人眼里,蒙古袍已成了民族意識(shí)和民族觀念的象征。

      (介紹蒙古包)

      來(lái)到草原,親眼見(jiàn)到了蒙古包,可是,你知道蒙古包流傳的歷史和它的構(gòu)造嗎?

      根據(jù)《史記。匈奴列傳》記載,早在唐堯、虞舜時(shí),匈奴人的先祖就居住在“北地”,穿皮革、披氈裘、住穹廬,人人都知道的“天似穹廬,籠蓋四野”中的“穹廬”就是淬至今的蒙古族氈帳——蒙古包。從那時(shí)算來(lái),蒙古包的歷史少說(shuō)也有4000多年了,蒙古包——一個(gè)偉大民族濃縮的歷史。

      說(shuō)說(shuō)蒙古包的構(gòu)造:牧民用石塊壘起圓形房基,把木桿和皮毛繩穿成的“哈納”(墻壁架)立在房基上,上面成斜坡?tīng)睿⒋钌稀盀跄帷保ù樱┢6笤凇肮{”和“烏尼”片的外面包上毛氈或獸皮,一座呈圓形尖頂?shù)拿晒虐吐涑闪?,呈圓形蒙古包對(duì)大風(fēng)雪阻力小,下雨時(shí)包頂不存水,門小且連著地,雪不易堆積,網(wǎng)狀墻便于搬遷時(shí)折疊,適合游牧生活,這也許就是蒙古包的結(jié)構(gòu)幾千年不加改變的原因吧。

      如果說(shuō)蒙古包是蒙古人的家的話,那么草原特有的“勒勒車”就是蒙古人一個(gè)移動(dòng)的“家”。

      勒勒車“吱呀呀,吱呀呀”碾過(guò)的轍印究竟有多長(zhǎng)?年代有多遠(yuǎn)?現(xiàn)已無(wú)法考證。勒勒車是以樺木為造車原料。車瓦、幅條、輪心、車軸、車轅、車架全用樺木做成,質(zhì)地堅(jiān)硬,著水受潮不易變形。勒勒車車輪又高又大,這是為什么呢?因?yàn)椴菰系睦绽哲嚦3R脒^(guò)茂密的草叢、濃厚的積雪、河邊湖濱的沼澤地帶,由于車輪高大,能避免陷車,暢通無(wú)陰。牧人倒揚(yáng)(搬家),前邊載人,后邊拉貨。勒勒車是草原牧人必備的家當(dāng)和親密的伙伴。

      (介紹蒙古族節(jié)慶)

      草原上的節(jié)日有許多,但最有名的還算草原盛會(huì)——那達(dá)慕?!澳沁_(dá)慕”蒙古語(yǔ)是娛樂(lè)、游藝、玩的意思。一般活動(dòng)包括賽馬、摔跤、射箭和民族文藝表演等。那達(dá)慕歷史悠久,早在700年前就聞名于世?,F(xiàn)在的那達(dá)慕一般都在6、7月間舉行。這時(shí)正是草原牧草茂盛、年頭肥壯的豐收季節(jié)。牧民需要出售牲畜和畜產(chǎn)品、購(gòu)買生活用品和生產(chǎn)資料,草原遼闊,牧民游牧,聚集一起,機(jī)會(huì)不多,所以,那達(dá)慕大會(huì)自然也就成了物資交流的大會(huì)。

      說(shuō)到那達(dá)慕,不能不說(shuō)“祭敖包”。“敖包”,蒙古語(yǔ)的音譯,意思是“堆子”,它是由人工堆積起來(lái)的石堆或土堆,一般建在山頂或丘陵之上,茫茫草原,遼闊無(wú)邊,方向和道路難以確認(rèn)于是人們就想到了這個(gè)辦法,壘石成堆,當(dāng)做標(biāo)志。但在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中,它逐步演變成了祭祀山神和路神的地方。祭敖包是蒙古族人最為隆重的祭禮活動(dòng)。祭祀時(shí),敖包上要插樹(shù)枝,上掛五顏六色的布條或?qū)懹薪?jīng)文的紙旗。祭祀禮儀一般有4種,即:血祭、酒祭、火祭、玉祭,但不論哪種,都要請(qǐng)喇嘛焚香點(diǎn)火,育經(jīng)念咒。人們都要從左向右圍著敖包轉(zhuǎn)3圈,有的要向堆上扔幾塊小石頭等,祈神降福,保佑人畜興旺。禮儀結(jié)束,人們便進(jìn)入了無(wú)拘無(wú)束、自由歡迎的階段。牧民不僅要舉行傳統(tǒng)的賽馬、摔跤、射箭等傳統(tǒng)的活動(dòng)項(xiàng)目,還要引吭高歌,翩翩起舞,開(kāi)懷暢飲。此刻,有些青年男女便悄悄避開(kāi)人群去談情說(shuō)愛(ài)了,這就是所說(shuō)的“敖包相會(huì)”吧。不過(guò),現(xiàn)在的“祭敖包”往往是為了旅游的需要而興行的,禮儀也就更為簡(jiǎn)單了。

      (總結(jié)性說(shuō)明)

      各位尊貴的客人,我們?cè)诓菰嫌羞^(guò)這樣一段體驗(yàn),可能使各位對(duì)草原上生活的蒙古民族有一個(gè)大概的了解吧,對(duì)美麗的呼倫貝爾草原可能也有了一些感情。同樣,草原和草原上的人也很歡迎大家,她將以極大的熱情歡迎各位再次光臨。

      女士們、先生們,讓你我能的機(jī)會(huì)再次相會(huì)在草原,在呼倫貝爾。

      第三篇:草原天堂——呼倫貝爾

      草原天堂——呼倫貝爾

      有人欣賞四季如春的昆明,也許他喜歡暖和的環(huán)境。也有人欣賞車水馬龍的大都市上海,也許他喜歡歡快節(jié)奏的生活。而我卻欣賞天蒼蒼,野茫茫,風(fēng)吹草地見(jiàn)牛羊的呼倫貝爾大草原,那綠波千里,一望無(wú)垠,微風(fēng)過(guò),羊群如流云飛絮的大草原。

      綠油油的草原在藍(lán)天的眼下招搖著,那青草似乎歡迎著每一位路過(guò)他身旁的旅客,又似乎昭示著生命的永恒。連天的綠,海洋般的綠波,像大地上的天然織成的綠地毯,為紅塵中的路人洗去紅塵中的塵土。站在這只有草的世界里,閉上雙眼,聆聽(tīng)著綠波的濤聲,我才會(huì)明白一碧萬(wàn)傾的蘊(yùn)意。仰望天空,白白的云多在藍(lán)色布幕下休憩,時(shí)而飛過(guò)頭頂蒼鷹把你的目光帶向那無(wú)窮無(wú)盡的蒼穹。牛羊在綠地毯上游戲,牧民揮著鞭子,唱著小調(diào),騎馬從地毯上的這一頭飛快的飛到另一頭,微風(fēng)掀起的衣襟才讓人想到自己不是在畫(huà)星,而是在茫茫的大草原上。

      我欣賞呼倫貝爾,欣賞他那茫茫大草原。

      太陽(yáng)偷偷的落在了地平線,在那黃昏的天際邊,彩霞染紅了大草原,沒(méi)一處都泛起了金黃,似乎在金黃的草原上又聽(tīng)到了錚錚鐵騎的聲響。一代天驕成吉思汗只識(shí)彎弓射大雕毛澤東指點(diǎn)江山,在他那豪情的文字里,又看到了那位草原上的雄鷹的身影。出草原,破中原,入中國(guó),越長(zhǎng)城,進(jìn)西歐。在雄鷹一般的遠(yuǎn)距離飛翔,讓這草原的血液一次又一次的沸騰,讓這草原的綠草長(zhǎng)得越來(lái)越壯,讓著草原上牧民的粗獷越來(lái)越響。

      我欣賞呼倫貝爾,欣賞他那昏黃的金黃,雄鷹般的健壯。

      位于內(nèi)蒙古呼倫貝爾盟的呼倫貝爾草原,呼倫湖與貝爾湖像兩顆燦爛的明珠照耀在他的兩旁。這里沒(méi)有黃土高原的千溝萬(wàn)壑,一片廣闊平坦的蒙古草原上,可以看見(jiàn)著名的三河馬,三河牛在原野上前進(jìn)。世界上最美、最大、最沒(méi)有污染的大草原,沒(méi)有幾個(gè),但呼倫貝爾卻是其中一個(gè),美麗的自然風(fēng)光令人心曠神怡。在呼倫貝爾草原旅游,可以騎馬乘駝暢游草海,還可以坐勒勒車環(huán)湖漫游,可以臨湖垂釣,可以入林狩獵,盡享草原風(fēng)光。

      我欣賞呼倫貝爾,欣賞他那美麗的自然風(fēng)光,他那干凈的大草原。

      也許沒(méi)個(gè)人的一生中有許多藏在心底的城市,也許沒(méi)個(gè)人欣賞城市的角度不同。但對(duì)生活在水泥森林里太久的人來(lái)說(shuō),在這大草原般的城市里,也許沒(méi)個(gè)人都喜歡自己與大自然握手。遼闊無(wú)邊的大草原,綠草與藍(lán)天連接在一處,牛羊與牧民在歌聲中,踩著節(jié)拍在黃昏時(shí)刻,與夕陽(yáng)一同走入那一片金黃的地平線。

      第四篇:呼倫貝爾草原徒步心得體會(huì)

      呼倫貝爾草原徒步心得體會(huì)

      2011年9月2日,在公司領(lǐng)導(dǎo)精心策劃下,在廖總的帶隊(duì)下公司組織了產(chǎn)品開(kāi)發(fā)中心和市場(chǎng)推廣中心進(jìn)行了戶外徒步活動(dòng),這是我是我第一次參加公司徒步活動(dòng)。暨穿越呼倫貝爾大草原————國(guó)金黃金戶外徒步拓展?fàn)I。

      2日晨,我一早3點(diǎn)半就起床出發(fā),坐車前往公司集結(jié)點(diǎn)。其實(shí)我有理由不參加這次活動(dòng)的,至于什么理由,我想多的是,人生嘛,借口多的是,但我卻似乎不想對(duì)徒步有借口,我害怕失去和大家一同進(jìn)發(fā)時(shí)并共患苦難的經(jīng)歷,我也希望喜歡有始有終的活動(dòng),不喜歡中途插入或半途而廢,要玩就要玩?zhèn)€從頭至尾。

      我并無(wú)意挑戰(zhàn)自然,在自然面前,我們是渺小的;我也不是挑戰(zhàn)自己,因?yàn)槲也幌矚g和自己過(guò)不去,2012將近,何必呢?徒步對(duì)我來(lái)說(shuō)很簡(jiǎn)單,只是一種純粹的享受休閑的自然時(shí)光,體驗(yàn)城市之外的另一種生活方式。僅此而已,因?yàn)橥讲骄褪亲呗?,只不過(guò)比平時(shí)走的路長(zhǎng)一點(diǎn)而已。我有過(guò)擔(dān)心,我的體力和狀態(tài)在當(dāng)時(shí)并不好,早上起床時(shí)還有點(diǎn)昏沉沉的。我怕自己堅(jiān)持不下來(lái),但我一直在對(duì)自己說(shuō),無(wú)論如何,要堅(jiān)持到最后。首次徒步,號(hào)稱18公里,我知道這是一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的距離,路途中,肯定有一段或幾段需要憑意志來(lái)完成,會(huì)很累,但只要堅(jiān)持,我相信就會(huì)和很多人一樣,順利達(dá)到目的地。

      徒步很痛苦,我沒(méi)有挑戰(zhàn)自然更沒(méi)有挑戰(zhàn)自己,其中有好幾段路我確實(shí)是憑意志堅(jiān)持下來(lái)的,我之前擔(dān)心的體力并沒(méi)有成為障礙,倒是足部的嚴(yán)重疼痛成了必須堅(jiān)持的原因之一,我知道我穿錯(cuò)了鞋,鞋底薄了點(diǎn),讓腳部受到了很嚴(yán)重的傷害,當(dāng)然,這并沒(méi)有成為我堅(jiān)持到最后的阻力。

      第一天行程結(jié)束時(shí),我感覺(jué)很輕松,還和大伙嘻嘻哈哈地調(diào)笑取樂(lè),但第二天早上就痛苦了,足部的疼痛和腿部肌肉的酸脹讓我?guī)缀鯚o(wú)法忍受,目的就在前方,路就在腳下,我不能讓自己懈怠,必須得走,工作車輛一次次從身邊呼嘯而過(guò);當(dāng)然一路上和同事們調(diào)笑取樂(lè),轉(zhuǎn)移自己的注意力。一邊忍受著痛苦,一邊放聲大笑,首次徒步,對(duì)我來(lái)說(shuō),真的是,痛,并快樂(lè)著。

      這次徒步,有砂石路,有山路,有村間小道,有草地。在每一段路上行走,可能不會(huì)有很美的風(fēng)景,但這條路或許我一輩子只能走這一回,說(shuō)實(shí)話,這樣的行走,對(duì)我們每一個(gè)人來(lái)說(shuō)人生并無(wú)太多,但對(duì)我來(lái)說(shuō),這應(yīng)該可以成為自己一輩子的財(cái)富。我不知道還會(huì)不會(huì)或有沒(méi)有機(jī)會(huì)參加公司的下一次徒步活動(dòng),但僅一次,已經(jīng)值得我去收藏了。走過(guò)了,看過(guò)了,留下的是美好的回憶,疲了,累了,靜下心來(lái)慢慢品味,在大自然這天然氧吧里每一步都是那樣的快樂(lè)和充實(shí),那填充著的是自信和堅(jiān)毅!

      徒步不是一個(gè)人的活動(dòng),而是一個(gè)團(tuán)隊(duì)的活動(dòng),過(guò)程中也有各種各樣的狀況發(fā)生,這其中有走錯(cuò)了路,多走了彎路等等,但是我們很團(tuán)結(jié),沒(méi)有把任何一個(gè)人落下,路途中,甚至有幾段需要憑意志來(lái)完成,很累,但我們都相信只要堅(jiān)持下去,大家就能一起順利達(dá)到目的地。

      到了最后3公里的時(shí)候,我們已經(jīng)離大部隊(duì)很遠(yuǎn)了。旁邊的工作車輛告訴我們先頭部隊(duì)已經(jīng)到達(dá)了營(yíng)地,但我們真的是一絲力氣也沒(méi)有了,只能憑著意志一步一步向前挪,膝蓋已經(jīng)不會(huì)彎曲了。我們的前面看不到一個(gè)人,后面也沒(méi)有人,一度我們都以為迷失了方向。我們這一組只剩下3個(gè)人了,大家累的連話也說(shuō)不出來(lái)的時(shí)候,連流淚也成為了一種費(fèi)力氣的奢侈行為。面對(duì)最后一個(gè)山坡的時(shí)候,天已經(jīng)很黑了,氣溫也降到了很低。身體疼的已經(jīng)沒(méi)有感覺(jué)了,向前邁步已經(jīng)成為了條件反射。我知道,現(xiàn)在這個(gè)時(shí)候我不能停下來(lái)休息,否則將會(huì)在也走不了一步。最后,是蔣老師拽著我的登山杖幫助的到達(dá)了營(yíng)地。這時(shí),團(tuán)隊(duì)的力量真的觸動(dòng)了我的心靈,讓我感受到了國(guó)金大家庭的溫暖。這是我以前都沒(méi)有感受到的,震撼心靈的觸動(dòng)。

      用心去感受徒步就可以發(fā)現(xiàn),其實(shí)一個(gè)人的生命就象是一次徒步旅行,有開(kāi)心,也有痛苦,有堅(jiān)持,也有猶豫;人生就象一路的風(fēng)景,迎面而來(lái)再與你擦身而過(guò),如果你學(xué)會(huì)使用手中的相機(jī),那停留在感光膠片上的就是你的財(cái)富;徒步與人生其實(shí)沒(méi)什么不同,都需要用心,都需要毅力,都有起點(diǎn)和終點(diǎn)。在不同的路上行走,可能不會(huì)有很美的風(fēng)景,但這條路或許我一輩子只能走這一回。于不同的朋友一起走,他們會(huì)無(wú)私的抻出自己的手拉一把,這一把有多重,只有自己清楚。他們可是我一輩子的財(cái)富。

      在徒步中去感受人生,原來(lái)不是每一條路都是平坦的。在徒步中去領(lǐng)悟做人,不要總是抬頭傲視遠(yuǎn)方,因?yàn)橐醋约耗_下的路是對(duì)還是錯(cuò)!可能就在這抬頭與低頭之間改變一個(gè)人。徒步用心去感受他,你會(huì)覺(jué)得在每次的旅程中,他變化成不同的角色陪伴著我們的心情!我會(huì)一直走下去,用我的心走下去!

      終于回來(lái)了,心境平和了,從徒步我們帶不回什么有意義的東西,但能帶回一些美好的平和的豁達(dá)的心態(tài),帶回一些生活的趣味,我覺(jué)得已經(jīng)是很不錯(cuò)了。

      總之,在徒步中,態(tài)度決定一切,過(guò)程是痛苦的,但終點(diǎn)是美麗的,因?yàn)槲覀兠總€(gè)人都奔著這個(gè)方向而去。首次徒步,收獲很多,有如那一腳掌的水泡!感受最多的還是那種團(tuán)結(jié)的力量,相信我們大家像這次徒步的心態(tài)一樣團(tuán)結(jié)一心,積極向上的工作,我們公司的明天會(huì)更加美好!

      總結(jié)如下 : 1“工欲善其事,必先利其器”適合的裝備很重要。2 一雙好鞋能幫你走更長(zhǎng)遠(yuǎn)的路。3“笨鳥(niǎo)先飛”事先做好各種準(zhǔn)備。一定要按照自己的速度來(lái)走:不要逞強(qiáng)埋頭猛走,這樣會(huì)大量消耗體力,結(jié)果是欲速則不達(dá) 科學(xué)地衡量自己的體能,根據(jù)自身?xiàng)l件適當(dāng)增加徒步穿越的強(qiáng)度,量力而行。不要只顧低頭走路,而錯(cuò)過(guò)了周圍的風(fēng)景,本末倒置。7 需要及時(shí)補(bǔ)充水和食物,可以隨時(shí)補(bǔ)充體力

      8“君子性非異也,善假于物也?!睂I(yè)登山杖可以帶來(lái)不少便利,當(dāng)你在凹凸不平的山路上前進(jìn)的時(shí)候,登山杖可以保持你的身體平衡,避免一些摔倒或磕磕。走在有灌木叢的山路上時(shí)可能會(huì)有蛇,這時(shí)可以用登山杖在前面探路,起到打草驚蛇的作用 要知道自己的位置與方向,千萬(wàn)不要迷失方向。態(tài)度決定一切,用不同的態(tài)度面對(duì)徒步會(huì)有不同的感受。11 過(guò)程是痛苦的,但終點(diǎn)是美麗的 團(tuán)隊(duì)的力量是巨大的。如果只有我一個(gè)人,絕對(duì)走不完這么遠(yuǎn)的路。人的潛力是無(wú)窮的。14 榜樣的力量是無(wú)窮的。廖總的模范作用是鼓舞大家前進(jìn),不放棄的精神動(dòng)力。沒(méi)有退路是走向勝利的唯一出路。

      16在內(nèi)蒙吃的蘋(píng)果很甜,回北京吃就沒(méi)有那么好吃了,相同的東西在不同的環(huán)境中有完全不同的感受。

      17不同部門員工之間的距離拉近了,大家真的就像一家人一樣 互相幫助 在烈日酷暑下的曝曬,大家的皮膚變成黑黝黝的顏色。19 ‘天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋苦,餓其體膚。在短短的幾天時(shí)間里 嘗到了酸甜苦辣的人生經(jīng)歷。20 徒步不是時(shí)尚,過(guò)程需要用汗水和毅力去交換,吃苦給我們留下無(wú)盡的財(cái)富,強(qiáng)壯的體魄,雷厲風(fēng)行的作風(fēng),和敢于戰(zhàn)勝困難的勇氣!有位哲人說(shuō)過(guò),長(zhǎng)的漂亮不如活的漂亮!一個(gè)人生的不漂亮,可以怨天尤人。但一個(gè)人生活得不漂亮,卻不可以埋怨任何人,活得漂亮,就是活出一種精神,一種品味,一份至真至性的精彩。一個(gè)人只要不自棄,相信沒(méi)有誰(shuí)可以阻礙你進(jìn)步!

      現(xiàn)實(shí)中,我們面對(duì)工作面對(duì)生活面對(duì)壓力,有點(diǎn)麻木,有點(diǎn)無(wú)奈,有點(diǎn)膽怯。驢途中,我們拋開(kāi)所有雜念,腳下生風(fēng)勇往直前踏歌而行,徒步讓我們內(nèi)心燃起激情,令我們心動(dòng)、情動(dòng)以及感動(dòng)。

      產(chǎn)品開(kāi)發(fā)中心:黃希丹 2011年9月14日

      第五篇:內(nèi)蒙古草原

      第九課內(nèi)蒙古草原

      〈教學(xué)目標(biāo)〉

      1、基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)目標(biāo):

      (1)使學(xué)生們知道內(nèi)蒙古草原是蒙古族世代居住的地方。

      (2)使學(xué)生們了解一些有關(guān)草原牧民們的生活習(xí)慣。

      (3)使同學(xué)們了解自新中國(guó)成立特別是改革開(kāi)放以來(lái)內(nèi)蒙古草原上的牧民們生產(chǎn)和生活方面發(fā)生的巨大變化。

      2、學(xué)習(xí)態(tài)度、情感、價(jià)值觀目標(biāo):

      對(duì)同學(xué)進(jìn)行民族團(tuán)結(jié)的教育,培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)的思想感情。

      教學(xué)重點(diǎn):

      內(nèi)蒙古草原上人們的生產(chǎn)和生活情況及新中國(guó)成立以來(lái)這里發(fā)生的巨大變化。

      教學(xué)難點(diǎn):

      讓同學(xué)們理解內(nèi)蒙古人民正從過(guò)去的“逐水草而居”的游牧生活向現(xiàn)代化牧業(yè)生產(chǎn)發(fā)展。

      教育過(guò)程:

      1、導(dǎo)入新課

      問(wèn):哪位同學(xué)知道天山牧場(chǎng)的人們是怎樣放牧的嗎?

      (根據(jù)季節(jié)的不同在牧場(chǎng)中垂直放牧)

      我國(guó)的內(nèi)蒙古也是我國(guó)重要的畜牧基地。不過(guò),這里的草場(chǎng)是廣闊無(wú)垠的大草原。今天我們就學(xué)習(xí)《內(nèi)蒙古草原》這一課。

      板書(shū):第九課內(nèi)蒙古草原

      2、新課部分

      現(xiàn)在,我們一起來(lái)領(lǐng)略這美麗的草原風(fēng)光。

      出示[情景1]

      這就是我們美麗的內(nèi)蒙古大草原,它位于我國(guó)的什么位置呢?

      出示[情景2]

      我們可以清楚地看到,內(nèi)蒙古草原位于我國(guó)北部并與俄羅斯和蒙古相鄰。

      板書(shū):位于我國(guó)北部

      內(nèi)蒙古草原地勢(shì)平坦,一望無(wú)際,水草豐美,牛羊成群。我國(guó)的蒙古族同胞就生活在這片大草原上。他們是怎樣在這片大草原上生產(chǎn)和生活的呢?我們將從“住、行、衣、食等方面向大家介紹。

      出示[情景3]

      同學(xué)們說(shuō)一說(shuō)他們是怎樣適應(yīng)大草原的自然環(huán)境的。

      (住房是蒙古包,可以隨時(shí)遷移,適于游牧生活)

      板書(shū):蒙古包——適于游牧生活

      (以馬為主要的交通工具,適于草原上的行走)

      板書(shū):馬——適于草原上的行走

      (蒙古袍、蒙古靴——適于騎馬)

      板書(shū):蒙古袍、蒙古靴——適于騎馬

      (吃牛羊肉,喝奶茶、奶酒)

      板書(shū):牛羊肉奶茶奶酒

      我們可以看出內(nèi)蒙古牧民的住、行、衣、食都在適應(yīng)當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境,從這里我們可以明白一個(gè)道理:只有去適應(yīng)自然才能不斷發(fā)展。

      那么內(nèi)蒙古草原現(xiàn)在發(fā)展的怎么樣了呢。

      新中國(guó)成立后,內(nèi)蒙古草原發(fā)生了很大變化。人們已經(jīng)放棄了那種“逐水草而居”的生活,住上了定居的房子。

      特別是改革開(kāi)放以后,這里的生活和生產(chǎn)活動(dòng)更是有了大的發(fā)展。目前,人們不僅過(guò)上了安定的定居生活,而且在合理利用草場(chǎng),進(jìn)行輪流放牧,合理利用牧草資源。別外,他們還進(jìn)行了畜牧產(chǎn)品的深加工,鄂爾多斯品牌的服裝聞名全球。牧民們的生活也越來(lái)越好。

      內(nèi)蒙古地區(qū)蘊(yùn)藏著豐富的礦產(chǎn)資源。我們來(lái)看一看這里有什么礦產(chǎn)資源,適合發(fā)展哪些工業(yè)。

      出示[情景4]

      同學(xué)們說(shuō)一說(shuō)這里有哪些主要礦產(chǎn)。

      (煤、鐵、稀土等)

      板書(shū):礦產(chǎn)豐富:煤、鐵、稀土等

      同學(xué)們以小組為單位討論這里適合發(fā)展什么工業(yè)。

      (鋼鐵、電力、還有紡織等)

      板書(shū):鋼鐵、電力、還有紡織等

      同學(xué)們看課本“讀一讀”(第六十二頁(yè)),了解一下著名的草原明珠——白云鄂博

      3、知識(shí)的記憶與應(yīng)用

      同學(xué)們從內(nèi)蒙古人民的住、行、衣、食說(shuō)一說(shuō)他們是怎樣生活的。

      以小組為單位說(shuō)一說(shuō)現(xiàn)在這里人們生活的變化。

      板書(shū)設(shè)計(jì):

      第九課內(nèi)蒙古草原

      ——位于我國(guó)北部

      住 :蒙古包——適于游牧生活行 :馬——適于草原上的行走

      蒙古族

      衣 :蒙古袍、蒙古靴——適于騎馬食 :牛羊肉奶茶奶酒

      輪流放牧煤、鐵、稀土鋼鐵、電力等

      小結(jié):教學(xué)本課時(shí),我引導(dǎo)同學(xué)們了解內(nèi)蒙古草原所處位置。然后,在悠揚(yáng)的內(nèi)蒙古民歌中讓同學(xué)們領(lǐng)略大草原的迷人風(fēng)光。其作用是引起同學(xué)的學(xué)習(xí)興趣,讓他們?cè)谶@種情境中,進(jìn)入第一部分內(nèi)容的學(xué)習(xí)。在教學(xué)“草原牧民的生活”這部分內(nèi)容時(shí),我注意讓同學(xué)們分別從內(nèi)蒙古牧民的“住、行、衣、食”四方面了解這里人民的生產(chǎn)和生活情況。引導(dǎo)同學(xué)們分析大草原上的人們是怎樣適應(yīng)這里的自然環(huán)境的。在“草原新貌”的教學(xué)中,我在同學(xué)們知道以前人們的生產(chǎn)和生活前提下,了解新中國(guó)成立后人們生產(chǎn)和生活發(fā)生的巨大變化。讓同學(xué)們從放牧方式、畜牧生產(chǎn)、農(nóng)業(yè)、礦產(chǎn)等幾方面了解草原上人民進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大成就。讓同學(xué)們通過(guò)閱讀課本第六十一頁(yè)的讀一讀,初步了解內(nèi)蒙古草原是個(gè)礦藏豐富的地區(qū)。對(duì)學(xué)生進(jìn)行我國(guó)地大物博的愛(ài)國(guó)主義教育。

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