第一篇：內(nèi)蒙古呼倫貝爾草原導(dǎo)游辭

女士們、先生們，你們好！

歡迎到呼倫貝爾觀光游覽！首先，我給大家介紹一下我們這個(gè)美麗的草原為什么叫呼倫貝爾草原。這里（呼倫貝爾）有一個(gè)美麗的傳說(shuō)。在很久的時(shí)候，草原上有一對(duì)情侶，姑娘叫呼倫，小伙叫貝爾，一天妖魔莽古斯搶走了呼倫姑娘，吸干了草原上的水，使牧草枯黃，牲畜倒斃。為了救草原，救呼倫，貝爾日以繼夜，長(zhǎng)途跋涉尋找妖魔。由于勞累，使他昏倒在地。幻覺(jué)中，他看到了呼倫被妖術(shù)變成了一朵阿日楞花在風(fēng)沙中受煎熬。貝爾醒后，用水澆灌，呼倫恢復(fù)了人身，妖魔不罷休，重新?lián)尰亓撕魝?。為了救草原，呼倫設(shè)計(jì)智取了妖魔頭上的神珠吞下，變成了湖水，同時(shí)，貝爾也殺死了眾小妖。貝爾在湖邊找不到呼倫，悲痛欲絕，縱身躍入湖中。頓時(shí)，山崩地裂，草原上形成了兩個(gè)湖泊，呼倫湖和貝爾湖，烏爾遜河把兩湖緊緊地聯(lián)在一起。草原上的人們?yōu)榱擞肋h(yuǎn)懷念他（她）們，就把這版草原取名為呼倫貝爾。

呼倫貝爾面積為250.557平方公里，現(xiàn)有266萬(wàn)人口，是以蒙古族為主體的民族，其中有達(dá)斡爾、鄂溫克、鄂倫春、漢滿、俄羅斯等36個(gè)民族組成。呼倫貝爾草原由于未受到污染，被人稱之為“綠色凈土”。

（進(jìn)入草原時(shí)）

現(xiàn)在，我們已來(lái)到了呼倫貝爾大草原。你我遠(yuǎn)離了城市，遠(yuǎn)離了鬧市，走進(jìn)了草原，你看，草原猶如碧綠的地毯，綠茵茵、軟綿綿。往遠(yuǎn)看，草原上盛開(kāi)著無(wú)數(shù)種野花，星星點(diǎn)點(diǎn)的蒙古包上升起縷縷炊煙。微風(fēng)吹來(lái)，牧草飄動(dòng)，馬群、牛群、羊群飄來(lái)飄去，處處可見(jiàn)“風(fēng)吹草低見(jiàn)年羊”的優(yōu)美景象。

（來(lái)到蒙古包）

這就是剛才我們?cè)谲嚿纤吹降拿晒虐?。瞧，主人已出?lái)迎接我們了，當(dāng)然了，這可不是安排好的接待程序。在進(jìn)蒙古包前，素以熱情好客著稱的蒙古牧民在聽(tīng)到有人來(lái)的腳步聲時(shí)，他們總是走出包外熱情迎接你。迎客時(shí)，他們將右手放在胸前，微微躬身施禮，隨著“賽、賽白努”（好！您好！）的問(wèn)候，客人被請(qǐng)入包內(nèi)，男坐左，女坐右，主人坐中間，只要你一落座主人就會(huì)端上奶茶和各種奶制品請(qǐng)大家品嘗，過(guò)一會(huì)兒，又會(huì)端上奶茶和各種奶制品請(qǐng)大家品嘗，過(guò)一會(huì)兒，又會(huì)端上“手扒肉”，同時(shí)，還會(huì)向您獻(xiàn)上“哈達(dá)”，敬上美酒。美酒和歌聲在一起，就像藍(lán)天和白支、綠草和鮮花在一起。在民間有無(wú)歌不成酒宴之說(shuō)。草原牧人無(wú)論男女老少，人人都會(huì)唱，在敬酒中，代替美味佳肴的就是草原民歌和悠揚(yáng)動(dòng)聽(tīng)的馬頭琴?gòu)V袤遼闊草原上的蒙古民族不僅能歌而且善舞。在這里，你不僅能看到傳統(tǒng)的民族舞蹈。在這里，你不僅能看到傳統(tǒng)的民族舞蹈，還會(huì)看到節(jié)奏歡快，舞步剛勁在現(xiàn)代民族舞蹈?，F(xiàn)在我們就進(jìn)蒙古包，當(dāng)一回蒙古族牧民的客人。

（走出蒙古包）

在藍(lán)天白去之下，你看到一望無(wú)際的草原上，成群的牛羊，奔騰的駿馬和有著嫻熟騎馬和有著嫻熟騎馬技能的牧民手持馬桿、揮動(dòng)馬鞭，策馬馳騁的英姿。想體驗(yàn)一下嗎？膽大的不妨騎上蒙古馬跑上幾圈，要不騎上駱駝走一走，逛一逛，如果哪位不敢騎馬或駱駝的話，沒(méi)關(guān)系，坐一坐草原的“勒勒車”，也可找到游牧生活的樂(lè)趣。

（介紹蒙古族人的身體狀況）

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到草原親眼看看，蒙古族姑娘哪一個(gè)不是風(fēng)姿綽約、挺拔健美？小伙子哪一個(gè)不是盤腱突露、充滿誼氣與力度？據(jù)說(shuō)這與蒙古族追逐奔跑和馬上運(yùn)動(dòng)的生活習(xí)慣有關(guān)，同時(shí)對(duì)長(zhǎng)期以來(lái)養(yǎng)育了解空虛民族的奶茶和奶食品所起的壯盤健骨的作用也不可低估。

（介紹蒙古族飲食習(xí)慣）

先說(shuō)奶茶：主人把磚茶搗成碎末，加水煎熬，待茶水鄭著茶末嘩嘩響起時(shí)，倒進(jìn)鮮牛奶，喝著這樣的奶茶，從風(fēng)雪嚴(yán)寒歸來(lái)的牧人頓時(shí)暖和了身子。一碗奶茶、一把炒米，或幾塊奶豆腐、幾塊羊肉，就算一頓美餐了，牧民的奶食品有奶干、奶皮子、奶豆腐、奶酒、奶酷和白油、黃油等。正餐可以肉食與面食調(diào)劑。

來(lái)到草原，不吃手扒肉，那才叫人遺憾呢！手扒肉是把洗凈的全羊切成幾大塊放在清水里煮，開(kāi)上兩滾，離火起鍋，持蒙古刀，邊割邊吃。蒙古人認(rèn)為肉的外表剛變白，肉里透著微紅的血絲，這才是最大限度的保留了肉的營(yíng)養(yǎng)。

（介紹蒙古族服飾）

草原上，一年四季都能看到穿蒙古袍的蒙古人。蒙古袍是古代牧民社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐的產(chǎn)物。穿袍要配上腰帶和頭飾。袍子領(lǐng)高袖長(zhǎng)，為的是保護(hù)脖子手腕不被蚊蟲(chóng)叮咬；袍身松弛寬展，既能馬上運(yùn)動(dòng)自如，又可裹住膝蓋腿腕不受風(fēng)寒。而今，草原生活發(fā)生了巨大變化，各位服裝已進(jìn)入草原，但是，袍服畢竟是蒙古族的文化遺產(chǎn)，在蒙古人眼里，蒙古袍已成了民族意識(shí)和民族觀念的象征。

（介紹蒙古包）

來(lái)到草原，親眼見(jiàn)到了蒙古包，可是，你知道蒙古包流傳的歷史和它的構(gòu)造嗎？根據(jù)《史記。匈奴列傳》記載，早在唐堯、虞舜時(shí)，匈奴人的先祖就居住在“北地”，穿皮革、披氈裘、住穹廬，人人都知道的“天似穹廬，籠蓋四野”中的“穹廬”就是淬至今的蒙古族氈帳——蒙古包。從那時(shí)算來(lái)，蒙古包的歷史少說(shuō)也有4000多年了，蒙古包——一個(gè)偉大民族濃縮的歷史。

說(shuō)說(shuō)蒙古包的構(gòu)造：牧民用石塊壘起圓形房基，把木桿和皮毛繩穿成的“哈納”（墻壁架）立在房基上，上面成斜坡?tīng)?，并搭上“烏尼”（椽子）片。而后在“哈納”和“烏尼”片的外面包上毛氈或獸皮，一座呈圓形尖頂?shù)拿晒虐吐涑闪?，呈圓形蒙古包對(duì)大風(fēng)雪阻力小，下雨時(shí)包頂不存水，門小且連著地，雪不易堆積，網(wǎng)狀墻便于搬遷時(shí)折疊，適合游牧生活，這也許就是蒙古包的結(jié)構(gòu)幾千年不加改變的原因吧。

如果說(shuō)蒙古包是蒙古人的家的話，那么草原特有的“勒勒車”就是蒙古人一個(gè)移動(dòng)的“家”。

勒勒車“吱呀呀，吱呀呀”碾過(guò)的轍印究竟有多長(zhǎng)？年代有多遠(yuǎn)？現(xiàn)已無(wú)法考證。勒勒車是以樺木為造車原料。車瓦、幅條、輪心、車軸、車轅、車架全用樺木做成，質(zhì)地堅(jiān)硬，著水受潮不易變形。勒勒車車輪又高又大，這是為什么呢？因?yàn)椴菰系睦绽哲嚦３Ｒ脒^(guò)茂密的草叢、濃厚的積雪、河邊湖濱的沼澤地帶，由于車輪高大，能避免陷車，暢通無(wú)陰。牧人倒揚(yáng)（搬家），前邊載人，后邊拉貨。勒勒車是草原牧人必備的家當(dāng)和親密的伙伴。

（介紹蒙古族節(jié)慶）

草原上的節(jié)日有許多，但最有名的還算草原盛會(huì)——那達(dá)慕。“那達(dá)慕”蒙古語(yǔ)是娛樂(lè)、游藝、玩的意思。一般活動(dòng)包括賽馬、摔跤、射箭和民族文藝表演等。那達(dá)慕歷史悠久，早在700年前就聞名于世?，F(xiàn)在的那達(dá)慕一般都在6、7月間舉行。這時(shí)正是草原牧草茂盛、年頭肥壯的豐收季節(jié)。牧民需要出售牲畜和畜產(chǎn)品、購(gòu)買生活用品和生產(chǎn)資料，草原遼闊，牧民游牧，聚集一起，機(jī)會(huì)不多，所以，那達(dá)慕大會(huì)自然也就成了物資交流的大會(huì)。

第二篇：內(nèi)蒙古呼倫貝爾草原導(dǎo)游辭

女士們、先生們，你們好！

歡迎到呼倫貝爾觀光游覽！首先，我給大家介紹一下我們這個(gè)美麗的草原為什么叫呼倫貝爾草原。這里（呼倫貝爾）有一個(gè)美麗的傳說(shuō)。在很久的時(shí)候，草原上有一對(duì)情侶，姑娘叫呼倫，小伙叫貝爾，一天妖魔莽古斯搶走了呼倫姑娘，吸干了草原上的水，使牧草枯黃，牲畜倒斃。為了救草原，救呼倫，貝爾日以繼夜，長(zhǎng)途跋涉尋找妖魔。由于勞累，使他昏倒在地?；糜X(jué)中，他看到了呼倫被妖術(shù)變成了一朵阿日楞花在風(fēng)沙中受煎熬。貝爾醒后，用水澆灌，呼倫恢復(fù)了人身，妖魔不罷休，重新?lián)尰亓撕魝?。為了救草原，呼倫設(shè)計(jì)智取了妖魔頭上的神珠吞下，變成了湖水，同時(shí)，貝爾也殺死了眾小妖。貝爾在湖邊找不到呼倫，悲痛欲絕，縱身躍入湖中。頓時(shí)，山崩地裂，草原上形成了兩個(gè)湖泊，呼倫湖和貝爾湖，烏爾遜河把兩湖緊緊地聯(lián)在一起。草原上的人們?yōu)榱擞肋h(yuǎn)懷念他（她）們，就把這版草原取名為呼倫貝爾。

呼倫貝爾面積為250.557平方公里，現(xiàn)有266萬(wàn)人口，是以蒙古族為主體的民族，其中有達(dá)斡爾、鄂溫克、鄂倫春、漢滿、俄羅斯等36個(gè)民族組成。呼倫貝爾草原由于未受到污染，被人稱之為“綠色凈土”。

（進(jìn)入草原時(shí)）

現(xiàn)在，我們已來(lái)到了呼倫貝爾大草原。你我遠(yuǎn)離了城市，遠(yuǎn)離了鬧市，走進(jìn)了草原，你看，草原猶如碧綠的地毯，綠茵茵、軟綿綿。往遠(yuǎn)看，草原上盛開(kāi)著無(wú)數(shù)種野花，星星點(diǎn)點(diǎn)的蒙古包上升起縷縷炊煙。微風(fēng)吹來(lái)，牧草飄動(dòng)，馬群、牛群、羊群飄來(lái)飄去，處處可見(jiàn)“風(fēng)吹草低見(jiàn)年羊”的優(yōu)美景象。

（來(lái)到蒙古包）

這就是剛才我們?cè)谲嚿纤吹降拿晒虐?。瞧，主人已出?lái)迎接我們了，當(dāng)然了，這可不是安排好的接待程序。在進(jìn)蒙古包前，素以熱情好客著稱的蒙古牧民在聽(tīng)到有人來(lái)的腳步聲時(shí)，他們總是走出包外熱情迎接你。迎客時(shí)，他們將右手放在胸前，微微躬身施禮，隨著“賽、賽白努”（好！您好！）的問(wèn)候，客人被請(qǐng)入包內(nèi)，男坐左，女坐右，主人坐中間，只要你一落座主人就會(huì)端上奶茶和各種奶制品請(qǐng)大家品嘗，過(guò)一會(huì)兒，又會(huì)端上奶茶和各種奶制品請(qǐng)大家品嘗，過(guò)一會(huì)兒，又會(huì)端上“手扒肉”，同時(shí)，還會(huì)向您獻(xiàn)上“哈達(dá)”，敬上美酒。美酒和歌聲在一起，就像藍(lán)天和白支、綠草和鮮花在一起。在民間有無(wú)歌不成酒宴之說(shuō)。草原牧人無(wú)論男女老少，人人都會(huì)唱，在敬酒中，代替美味佳肴的就是草原民歌和悠揚(yáng)動(dòng)聽(tīng)的馬頭琴?gòu)V袤遼闊草原上的蒙古民族不僅能歌而且善舞。在這里，你不僅能看到傳統(tǒng)的民族舞蹈。在這里，你不僅能看到傳統(tǒng)的民族舞蹈，還會(huì)看到節(jié)奏歡快，舞步剛勁在現(xiàn)代民族舞蹈?，F(xiàn)在我們就進(jìn)蒙古包，當(dāng)一回蒙古族牧民的客人。

（走出蒙古包）

在藍(lán)天白去之下，你看到一望無(wú)際的草原上，成群的牛羊，奔騰的駿馬和有著嫻熟騎馬和有著嫻熟騎馬技能的牧民手持馬桿、揮動(dòng)馬鞭，策馬馳騁的英姿。想體驗(yàn)一下嗎？膽大的不妨騎上蒙古馬跑上幾圈，要不騎上駱駝走一走，逛一逛，如果哪位不敢騎馬或駱駝的話，沒(méi)關(guān)系，坐一坐草原的“勒勒車”，也可找到游牧生活的樂(lè)趣。

（介紹蒙古族人的身體狀況）

到草原親眼看看，蒙古族姑娘哪一個(gè)不是風(fēng)姿綽約、挺拔健美？小伙子哪一個(gè)不是盤腱突露、充滿誼氣與力度？據(jù)說(shuō)這與蒙古族追逐奔跑和馬上運(yùn)動(dòng)的生活習(xí)慣有關(guān)，同時(shí)對(duì)長(zhǎng)期以來(lái)養(yǎng)育了解空虛民族的奶茶和奶食品所起的壯盤健骨的作用也不可低估。

（介紹蒙古族飲食習(xí)慣）

先說(shuō)奶茶：主人把磚茶搗成碎末，加水煎熬，待茶水鄭著茶末嘩嘩響起時(shí)，倒進(jìn)鮮牛奶，喝著這樣的奶茶，從風(fēng)雪嚴(yán)寒歸來(lái)的牧人頓時(shí)暖和了身子。一碗奶茶、一把炒米，或幾塊奶豆腐、幾塊羊肉，就算一頓美餐了，牧民的奶食品有奶干、奶皮子、奶豆腐、奶酒、奶酷和白油、黃油等。正餐可以肉食與面食調(diào)劑。

來(lái)到草原，不吃手扒肉，那才叫人遺憾呢！手扒肉是把洗凈的全羊切成幾大塊放在清水里煮，開(kāi)上兩滾，離火起鍋，持蒙古刀，邊割邊吃。蒙古人認(rèn)為肉的外表剛變白，肉里透著微紅的血絲，這才是最大限度的保留了肉的營(yíng)養(yǎng)。

（介紹蒙古族服飾）

草原上，一年四季都能看到穿蒙古袍的蒙古人。蒙古袍是古代牧民社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐的產(chǎn)物。穿袍要配上腰帶和頭飾。袍子領(lǐng)高袖長(zhǎng)，為的是保護(hù)脖子手腕不被蚊蟲(chóng)叮咬；袍身松弛寬展，既能馬上運(yùn)動(dòng)自如，又可裹住膝蓋腿腕不受風(fēng)寒。而今，草原生活發(fā)生了巨大變化，各位服裝已進(jìn)入草原，但是，袍服畢竟是蒙古族的文化遺產(chǎn)，在蒙古人眼里，蒙古袍已成了民族意識(shí)和民族觀念的象征。

（介紹蒙古包）

來(lái)到草原，親眼見(jiàn)到了蒙古包，可是，你知道蒙古包流傳的歷史和它的構(gòu)造嗎？

根據(jù)《史記。匈奴列傳》記載，早在唐堯、虞舜時(shí)，匈奴人的先祖就居住在“北地”，穿皮革、披氈裘、住穹廬，人人都知道的“天似穹廬，籠蓋四野”中的“穹廬”就是淬至今的蒙古族氈帳——蒙古包。從那時(shí)算來(lái)，蒙古包的歷史少說(shuō)也有4000多年了，蒙古包——一個(gè)偉大民族濃縮的歷史。

說(shuō)說(shuō)蒙古包的構(gòu)造：牧民用石塊壘起圓形房基，把木桿和皮毛繩穿成的“哈納”（墻壁架）立在房基上，上面成斜坡?tīng)睿⒋钌稀盀跄帷保ù樱┢６笤凇肮{”和“烏尼”片的外面包上毛氈或獸皮，一座呈圓形尖頂?shù)拿晒虐吐涑闪?，呈圓形蒙古包對(duì)大風(fēng)雪阻力小，下雨時(shí)包頂不存水，門小且連著地，雪不易堆積，網(wǎng)狀墻便于搬遷時(shí)折疊，適合游牧生活，這也許就是蒙古包的結(jié)構(gòu)幾千年不加改變的原因吧。

如果說(shuō)蒙古包是蒙古人的家的話，那么草原特有的“勒勒車”就是蒙古人一個(gè)移動(dòng)的“家”。

勒勒車“吱呀呀，吱呀呀”碾過(guò)的轍印究竟有多長(zhǎng)？年代有多遠(yuǎn)？現(xiàn)已無(wú)法考證。勒勒車是以樺木為造車原料。車瓦、幅條、輪心、車軸、車轅、車架全用樺木做成，質(zhì)地堅(jiān)硬，著水受潮不易變形。勒勒車車輪又高又大，這是為什么呢？因?yàn)椴菰系睦绽哲嚦３Ｒ脒^(guò)茂密的草叢、濃厚的積雪、河邊湖濱的沼澤地帶，由于車輪高大，能避免陷車，暢通無(wú)陰。牧人倒揚(yáng)（搬家），前邊載人，后邊拉貨。勒勒車是草原牧人必備的家當(dāng)和親密的伙伴。

（介紹蒙古族節(jié)慶）

草原上的節(jié)日有許多，但最有名的還算草原盛會(huì)——那達(dá)慕?！澳沁_(dá)慕”蒙古語(yǔ)是娛樂(lè)、游藝、玩的意思。一般活動(dòng)包括賽馬、摔跤、射箭和民族文藝表演等。那達(dá)慕歷史悠久，早在700年前就聞名于世?，F(xiàn)在的那達(dá)慕一般都在6、7月間舉行。這時(shí)正是草原牧草茂盛、年頭肥壯的豐收季節(jié)。牧民需要出售牲畜和畜產(chǎn)品、購(gòu)買生活用品和生產(chǎn)資料，草原遼闊，牧民游牧，聚集一起，機(jī)會(huì)不多，所以，那達(dá)慕大會(huì)自然也就成了物資交流的大會(huì)。

說(shuō)到那達(dá)慕，不能不說(shuō)“祭敖包”。“敖包”，蒙古語(yǔ)的音譯，意思是“堆子”，它是由人工堆積起來(lái)的石堆或土堆，一般建在山頂或丘陵之上，茫茫草原，遼闊無(wú)邊，方向和道路難以確認(rèn)于是人們就想到了這個(gè)辦法，壘石成堆，當(dāng)做標(biāo)志。但在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中，它逐步演變成了祭祀山神和路神的地方。祭敖包是蒙古族人最為隆重的祭禮活動(dòng)。祭祀時(shí)，敖包上要插樹(shù)枝，上掛五顏六色的布條或?qū)懹薪?jīng)文的紙旗。祭祀禮儀一般有4種，即：血祭、酒祭、火祭、玉祭，但不論哪種，都要請(qǐng)喇嘛焚香點(diǎn)火，育經(jīng)念咒。人們都要從左向右圍著敖包轉(zhuǎn)3圈，有的要向堆上扔幾塊小石頭等，祈神降福，保佑人畜興旺。禮儀結(jié)束，人們便進(jìn)入了無(wú)拘無(wú)束、自由歡迎的階段。牧民不僅要舉行傳統(tǒng)的賽馬、摔跤、射箭等傳統(tǒng)的活動(dòng)項(xiàng)目，還要引吭高歌，翩翩起舞，開(kāi)懷暢飲。此刻，有些青年男女便悄悄避開(kāi)人群去談情說(shuō)愛(ài)了，這就是所說(shuō)的“敖包相會(huì)”吧。不過(guò)，現(xiàn)在的“祭敖包”往往是為了旅游的需要而興行的，禮儀也就更為簡(jiǎn)單了。

（總結(jié)性說(shuō)明）

各位尊貴的客人，我們?cè)诓菰嫌羞^(guò)這樣一段體驗(yàn)，可能使各位對(duì)草原上生活的蒙古民族有一個(gè)大概的了解吧，對(duì)美麗的呼倫貝爾草原可能也有了一些感情。同樣，草原和草原上的人也很歡迎大家，她將以極大的熱情歡迎各位再次光臨。

女士們、先生們，讓你我能的機(jī)會(huì)再次相會(huì)在草原，在呼倫貝爾。

第三篇：草原天堂——呼倫貝爾

草原天堂——呼倫貝爾

有人欣賞四季如春的昆明，也許他喜歡暖和的環(huán)境。也有人欣賞車水馬龍的大都市上海，也許他喜歡歡快節(jié)奏的生活。而我卻欣賞天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草地見(jiàn)牛羊的呼倫貝爾大草原，那綠波千里，一望無(wú)垠，微風(fēng)過(guò)，羊群如流云飛絮的大草原。

綠油油的草原在藍(lán)天的眼下招搖著，那青草似乎歡迎著每一位路過(guò)他身旁的旅客，又似乎昭示著生命的永恒。連天的綠，海洋般的綠波，像大地上的天然織成的綠地毯，為紅塵中的路人洗去紅塵中的塵土。站在這只有草的世界里，閉上雙眼，聆聽(tīng)著綠波的濤聲，我才會(huì)明白一碧萬(wàn)傾的蘊(yùn)意。仰望天空，白白的云多在藍(lán)色布幕下休憩，時(shí)而飛過(guò)頭頂蒼鷹把你的目光帶向那無(wú)窮無(wú)盡的蒼穹。牛羊在綠地毯上游戲，牧民揮著鞭子，唱著小調(diào)，騎馬從地毯上的這一頭飛快的飛到另一頭，微風(fēng)掀起的衣襟才讓人想到自己不是在畫(huà)星，而是在茫茫的大草原上。

我欣賞呼倫貝爾，欣賞他那茫茫大草原。

太陽(yáng)偷偷的落在了地平線，在那黃昏的天際邊，彩霞染紅了大草原，沒(méi)一處都泛起了金黃，似乎在金黃的草原上又聽(tīng)到了錚錚鐵騎的聲響。一代天驕成吉思汗只識(shí)彎弓射大雕毛澤東指點(diǎn)江山，在他那豪情的文字里，又看到了那位草原上的雄鷹的身影。出草原，破中原，入中國(guó)，越長(zhǎng)城，進(jìn)西歐。在雄鷹一般的遠(yuǎn)距離飛翔，讓這草原的血液一次又一次的沸騰，讓這草原的綠草長(zhǎng)得越來(lái)越壯，讓著草原上牧民的粗獷越來(lái)越響。

我欣賞呼倫貝爾，欣賞他那昏黃的金黃，雄鷹般的健壯。

位于內(nèi)蒙古呼倫貝爾盟的呼倫貝爾草原，呼倫湖與貝爾湖像兩顆燦爛的明珠照耀在他的兩旁。這里沒(méi)有黃土高原的千溝萬(wàn)壑，一片廣闊平坦的蒙古草原上，可以看見(jiàn)著名的三河馬，三河牛在原野上前進(jìn)。世界上最美、最大、最沒(méi)有污染的大草原，沒(méi)有幾個(gè)，但呼倫貝爾卻是其中一個(gè)，美麗的自然風(fēng)光令人心曠神怡。在呼倫貝爾草原旅游，可以騎馬乘駝暢游草海，還可以坐勒勒車環(huán)湖漫游，可以臨湖垂釣，可以入林狩獵，盡享草原風(fēng)光。

我欣賞呼倫貝爾，欣賞他那美麗的自然風(fēng)光，他那干凈的大草原。

也許沒(méi)個(gè)人的一生中有許多藏在心底的城市，也許沒(méi)個(gè)人欣賞城市的角度不同。但對(duì)生活在水泥森林里太久的人來(lái)說(shuō)，在這大草原般的城市里，也許沒(méi)個(gè)人都喜歡自己與大自然握手。遼闊無(wú)邊的大草原，綠草與藍(lán)天連接在一處，牛羊與牧民在歌聲中，踩著節(jié)拍在黃昏時(shí)刻，與夕陽(yáng)一同走入那一片金黃的地平線。

第四篇：呼倫貝爾草原徒步心得體會(huì)

呼倫貝爾草原徒步心得體會(huì)

2011年9月2日，在公司領(lǐng)導(dǎo)精心策劃下，在廖總的帶隊(duì)下公司組織了產(chǎn)品開(kāi)發(fā)中心和市場(chǎng)推廣中心進(jìn)行了戶外徒步活動(dòng)，這是我是我第一次參加公司徒步活動(dòng)。暨穿越呼倫貝爾大草原————國(guó)金黃金戶外徒步拓展?fàn)I。

2日晨，我一早3點(diǎn)半就起床出發(fā)，坐車前往公司集結(jié)點(diǎn)。其實(shí)我有理由不參加這次活動(dòng)的，至于什么理由，我想多的是，人生嘛，借口多的是，但我卻似乎不想對(duì)徒步有借口，我害怕失去和大家一同進(jìn)發(fā)時(shí)并共患苦難的經(jīng)歷，我也希望喜歡有始有終的活動(dòng)，不喜歡中途插入或半途而廢，要玩就要玩?zhèn)€從頭至尾。

我并無(wú)意挑戰(zhàn)自然，在自然面前，我們是渺小的；我也不是挑戰(zhàn)自己，因?yàn)槲也幌矚g和自己過(guò)不去，2012將近，何必呢？徒步對(duì)我來(lái)說(shuō)很簡(jiǎn)單，只是一種純粹的享受休閑的自然時(shí)光，體驗(yàn)城市之外的另一種生活方式。僅此而已，因?yàn)橥讲骄褪亲呗?，只不過(guò)比平時(shí)走的路長(zhǎng)一點(diǎn)而已。我有過(guò)擔(dān)心，我的體力和狀態(tài)在當(dāng)時(shí)并不好，早上起床時(shí)還有點(diǎn)昏沉沉的。我怕自己堅(jiān)持不下來(lái)，但我一直在對(duì)自己說(shuō)，無(wú)論如何，要堅(jiān)持到最后。首次徒步，號(hào)稱18公里，我知道這是一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的距離，路途中，肯定有一段或幾段需要憑意志來(lái)完成，會(huì)很累，但只要堅(jiān)持，我相信就會(huì)和很多人一樣，順利達(dá)到目的地。

徒步很痛苦，我沒(méi)有挑戰(zhàn)自然更沒(méi)有挑戰(zhàn)自己，其中有好幾段路我確實(shí)是憑意志堅(jiān)持下來(lái)的，我之前擔(dān)心的體力并沒(méi)有成為障礙，倒是足部的嚴(yán)重疼痛成了必須堅(jiān)持的原因之一，我知道我穿錯(cuò)了鞋，鞋底薄了點(diǎn)，讓腳部受到了很嚴(yán)重的傷害，當(dāng)然，這并沒(méi)有成為我堅(jiān)持到最后的阻力。

第一天行程結(jié)束時(shí)，我感覺(jué)很輕松，還和大伙嘻嘻哈哈地調(diào)笑取樂(lè)，但第二天早上就痛苦了，足部的疼痛和腿部肌肉的酸脹讓我?guī)缀鯚o(wú)法忍受，目的就在前方，路就在腳下，我不能讓自己懈怠，必須得走，工作車輛一次次從身邊呼嘯而過(guò)；當(dāng)然一路上和同事們調(diào)笑取樂(lè)，轉(zhuǎn)移自己的注意力。一邊忍受著痛苦，一邊放聲大笑，首次徒步，對(duì)我來(lái)說(shuō)，真的是，痛，并快樂(lè)著。

這次徒步，有砂石路，有山路，有村間小道，有草地。在每一段路上行走，可能不會(huì)有很美的風(fēng)景，但這條路或許我一輩子只能走這一回，說(shuō)實(shí)話，這樣的行走，對(duì)我們每一個(gè)人來(lái)說(shuō)人生并無(wú)太多，但對(duì)我來(lái)說(shuō)，這應(yīng)該可以成為自己一輩子的財(cái)富。我不知道還會(huì)不會(huì)或有沒(méi)有機(jī)會(huì)參加公司的下一次徒步活動(dòng)，但僅一次，已經(jīng)值得我去收藏了。走過(guò)了，看過(guò)了，留下的是美好的回憶，疲了，累了，靜下心來(lái)慢慢品味，在大自然這天然氧吧里每一步都是那樣的快樂(lè)和充實(shí)，那填充著的是自信和堅(jiān)毅！

徒步不是一個(gè)人的活動(dòng)，而是一個(gè)團(tuán)隊(duì)的活動(dòng)，過(guò)程中也有各種各樣的狀況發(fā)生，這其中有走錯(cuò)了路，多走了彎路等等，但是我們很團(tuán)結(jié)，沒(méi)有把任何一個(gè)人落下，路途中，甚至有幾段需要憑意志來(lái)完成，很累，但我們都相信只要堅(jiān)持下去，大家就能一起順利達(dá)到目的地。

到了最后3公里的時(shí)候，我們已經(jīng)離大部隊(duì)很遠(yuǎn)了。旁邊的工作車輛告訴我們先頭部隊(duì)已經(jīng)到達(dá)了營(yíng)地，但我們真的是一絲力氣也沒(méi)有了，只能憑著意志一步一步向前挪，膝蓋已經(jīng)不會(huì)彎曲了。我們的前面看不到一個(gè)人，后面也沒(méi)有人，一度我們都以為迷失了方向。我們這一組只剩下3個(gè)人了，大家累的連話也說(shuō)不出來(lái)的時(shí)候，連流淚也成為了一種費(fèi)力氣的奢侈行為。面對(duì)最后一個(gè)山坡的時(shí)候，天已經(jīng)很黑了，氣溫也降到了很低。身體疼的已經(jīng)沒(méi)有感覺(jué)了，向前邁步已經(jīng)成為了條件反射。我知道，現(xiàn)在這個(gè)時(shí)候我不能停下來(lái)休息，否則將會(huì)在也走不了一步。最后，是蔣老師拽著我的登山杖幫助的到達(dá)了營(yíng)地。這時(shí)，團(tuán)隊(duì)的力量真的觸動(dòng)了我的心靈，讓我感受到了國(guó)金大家庭的溫暖。這是我以前都沒(méi)有感受到的，震撼心靈的觸動(dòng)。

用心去感受徒步就可以發(fā)現(xiàn)，其實(shí)一個(gè)人的生命就象是一次徒步旅行，有開(kāi)心，也有痛苦，有堅(jiān)持，也有猶豫；人生就象一路的風(fēng)景，迎面而來(lái)再與你擦身而過(guò)，如果你學(xué)會(huì)使用手中的相機(jī)，那停留在感光膠片上的就是你的財(cái)富；徒步與人生其實(shí)沒(méi)什么不同，都需要用心，都需要毅力，都有起點(diǎn)和終點(diǎn)。在不同的路上行走，可能不會(huì)有很美的風(fēng)景，但這條路或許我一輩子只能走這一回。于不同的朋友一起走，他們會(huì)無(wú)私的抻出自己的手拉一把，這一把有多重，只有自己清楚。他們可是我一輩子的財(cái)富。

在徒步中去感受人生，原來(lái)不是每一條路都是平坦的。在徒步中去領(lǐng)悟做人，不要總是抬頭傲視遠(yuǎn)方，因?yàn)橐醋约耗_下的路是對(duì)還是錯(cuò)！可能就在這抬頭與低頭之間改變一個(gè)人。徒步用心去感受他，你會(huì)覺(jué)得在每次的旅程中，他變化成不同的角色陪伴著我們的心情！我會(huì)一直走下去，用我的心走下去！

終于回來(lái)了，心境平和了，從徒步我們帶不回什么有意義的東西，但能帶回一些美好的平和的豁達(dá)的心態(tài)，帶回一些生活的趣味，我覺(jué)得已經(jīng)是很不錯(cuò)了。

總之，在徒步中，態(tài)度決定一切，過(guò)程是痛苦的，但終點(diǎn)是美麗的，因?yàn)槲覀兠總€(gè)人都奔著這個(gè)方向而去。首次徒步，收獲很多，有如那一腳掌的水泡！感受最多的還是那種團(tuán)結(jié)的力量，相信我們大家像這次徒步的心態(tài)一樣團(tuán)結(jié)一心，積極向上的工作，我們公司的明天會(huì)更加美好！

總結(jié)如下 ： 1“工欲善其事，必先利其器”適合的裝備很重要。2 一雙好鞋能幫你走更長(zhǎng)遠(yuǎn)的路。3“笨鳥(niǎo)先飛”事先做好各種準(zhǔn)備。一定要按照自己的速度來(lái)走：不要逞強(qiáng)埋頭猛走，這樣會(huì)大量消耗體力，結(jié)果是欲速則不達(dá) 科學(xué)地衡量自己的體能，根據(jù)自身?xiàng)l件適當(dāng)增加徒步穿越的強(qiáng)度，量力而行。不要只顧低頭走路，而錯(cuò)過(guò)了周圍的風(fēng)景，本末倒置。7 需要及時(shí)補(bǔ)充水和食物，可以隨時(shí)補(bǔ)充體力

8“君子性非異也，善假于物也?！睂I(yè)登山杖可以帶來(lái)不少便利，當(dāng)你在凹凸不平的山路上前進(jìn)的時(shí)候，登山杖可以保持你的身體平衡，避免一些摔倒或磕磕。走在有灌木叢的山路上時(shí)可能會(huì)有蛇，這時(shí)可以用登山杖在前面探路，起到打草驚蛇的作用 要知道自己的位置與方向，千萬(wàn)不要迷失方向。態(tài)度決定一切，用不同的態(tài)度面對(duì)徒步會(huì)有不同的感受。11 過(guò)程是痛苦的，但終點(diǎn)是美麗的 團(tuán)隊(duì)的力量是巨大的。如果只有我一個(gè)人，絕對(duì)走不完這么遠(yuǎn)的路。人的潛力是無(wú)窮的。14 榜樣的力量是無(wú)窮的。廖總的模范作用是鼓舞大家前進(jìn)，不放棄的精神動(dòng)力。沒(méi)有退路是走向勝利的唯一出路。

16在內(nèi)蒙吃的蘋(píng)果很甜，回北京吃就沒(méi)有那么好吃了，相同的東西在不同的環(huán)境中有完全不同的感受。

17不同部門員工之間的距離拉近了，大家真的就像一家人一樣 互相幫助 在烈日酷暑下的曝曬，大家的皮膚變成黑黝黝的顏色。19 ‘天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋苦，餓其體膚。在短短的幾天時(shí)間里 嘗到了酸甜苦辣的人生經(jīng)歷。20 徒步不是時(shí)尚，過(guò)程需要用汗水和毅力去交換，吃苦給我們留下無(wú)盡的財(cái)富，強(qiáng)壯的體魄，雷厲風(fēng)行的作風(fēng)，和敢于戰(zhàn)勝困難的勇氣!有位哲人說(shuō)過(guò)，長(zhǎng)的漂亮不如活的漂亮！一個(gè)人生的不漂亮，可以怨天尤人。但一個(gè)人生活得不漂亮，卻不可以埋怨任何人，活得漂亮，就是活出一種精神，一種品味，一份至真至性的精彩。一個(gè)人只要不自棄，相信沒(méi)有誰(shuí)可以阻礙你進(jìn)步！

現(xiàn)實(shí)中，我們面對(duì)工作面對(duì)生活面對(duì)壓力，有點(diǎn)麻木，有點(diǎn)無(wú)奈，有點(diǎn)膽怯。驢途中，我們拋開(kāi)所有雜念，腳下生風(fēng)勇往直前踏歌而行，徒步讓我們內(nèi)心燃起激情，令我們心動(dòng)、情動(dòng)以及感動(dòng)。

產(chǎn)品開(kāi)發(fā)中心：黃希丹 2011年9月14日

第五篇：內(nèi)蒙古草原

第九課內(nèi)蒙古草原

〈教學(xué)目標(biāo)〉

1、基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)目標(biāo)：

（1）使學(xué)生們知道內(nèi)蒙古草原是蒙古族世代居住的地方。

（2）使學(xué)生們了解一些有關(guān)草原牧民們的生活習(xí)慣。

（3）使同學(xué)們了解自新中國(guó)成立特別是改革開(kāi)放以來(lái)內(nèi)蒙古草原上的牧民們生產(chǎn)和生活方面發(fā)生的巨大變化。

2、學(xué)習(xí)態(tài)度、情感、價(jià)值觀目標(biāo)：

對(duì)同學(xué)進(jìn)行民族團(tuán)結(jié)的教育，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)的思想感情。

教學(xué)重點(diǎn)：

內(nèi)蒙古草原上人們的生產(chǎn)和生活情況及新中國(guó)成立以來(lái)這里發(fā)生的巨大變化。

教學(xué)難點(diǎn)：

讓同學(xué)們理解內(nèi)蒙古人民正從過(guò)去的“逐水草而居”的游牧生活向現(xiàn)代化牧業(yè)生產(chǎn)發(fā)展。

教育過(guò)程：

1、導(dǎo)入新課

問(wèn)：哪位同學(xué)知道天山牧場(chǎng)的人們是怎樣放牧的嗎？

（根據(jù)季節(jié)的不同在牧場(chǎng)中垂直放牧）

我國(guó)的內(nèi)蒙古也是我國(guó)重要的畜牧基地。不過(guò)，這里的草場(chǎng)是廣闊無(wú)垠的大草原。今天我們就學(xué)習(xí)《內(nèi)蒙古草原》這一課。

板書(shū)：第九課內(nèi)蒙古草原

2、新課部分

現(xiàn)在，我們一起來(lái)領(lǐng)略這美麗的草原風(fēng)光。

出示[情景1]

這就是我們美麗的內(nèi)蒙古大草原，它位于我國(guó)的什么位置呢？

出示[情景2]

我們可以清楚地看到，內(nèi)蒙古草原位于我國(guó)北部并與俄羅斯和蒙古相鄰。

板書(shū)：位于我國(guó)北部

內(nèi)蒙古草原地勢(shì)平坦，一望無(wú)際，水草豐美，牛羊成群。我國(guó)的蒙古族同胞就生活在這片大草原上。他們是怎樣在這片大草原上生產(chǎn)和生活的呢？我們將從“住、行、衣、食等方面向大家介紹。

出示[情景3]

同學(xué)們說(shuō)一說(shuō)他們是怎樣適應(yīng)大草原的自然環(huán)境的。

（住房是蒙古包，可以隨時(shí)遷移，適于游牧生活）

板書(shū)：蒙古包——適于游牧生活

（以馬為主要的交通工具，適于草原上的行走）

板書(shū)：馬——適于草原上的行走

（蒙古袍、蒙古靴——適于騎馬）

板書(shū)：蒙古袍、蒙古靴——適于騎馬

（吃牛羊肉，喝奶茶、奶酒）

板書(shū)：牛羊肉奶茶奶酒

我們可以看出內(nèi)蒙古牧民的住、行、衣、食都在適應(yīng)當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境，從這里我們可以明白一個(gè)道理：只有去適應(yīng)自然才能不斷發(fā)展。

那么內(nèi)蒙古草原現(xiàn)在發(fā)展的怎么樣了呢。

新中國(guó)成立后，內(nèi)蒙古草原發(fā)生了很大變化。人們已經(jīng)放棄了那種“逐水草而居”的生活，住上了定居的房子。

特別是改革開(kāi)放以后，這里的生活和生產(chǎn)活動(dòng)更是有了大的發(fā)展。目前，人們不僅過(guò)上了安定的定居生活，而且在合理利用草場(chǎng)，進(jìn)行輪流放牧，合理利用牧草資源。別外，他們還進(jìn)行了畜牧產(chǎn)品的深加工，鄂爾多斯品牌的服裝聞名全球。牧民們的生活也越來(lái)越好。

內(nèi)蒙古地區(qū)蘊(yùn)藏著豐富的礦產(chǎn)資源。我們來(lái)看一看這里有什么礦產(chǎn)資源，適合發(fā)展哪些工業(yè)。

出示[情景4]

同學(xué)們說(shuō)一說(shuō)這里有哪些主要礦產(chǎn)。

（煤、鐵、稀土等）

板書(shū)：礦產(chǎn)豐富：煤、鐵、稀土等

同學(xué)們以小組為單位討論這里適合發(fā)展什么工業(yè)。

（鋼鐵、電力、還有紡織等）

板書(shū)：鋼鐵、電力、還有紡織等

同學(xué)們看課本“讀一讀”（第六十二頁(yè)），了解一下著名的草原明珠——白云鄂博

3、知識(shí)的記憶與應(yīng)用

同學(xué)們從內(nèi)蒙古人民的住、行、衣、食說(shuō)一說(shuō)他們是怎樣生活的。

以小組為單位說(shuō)一說(shuō)現(xiàn)在這里人們生活的變化。

板書(shū)設(shè)計(jì)：

第九課內(nèi)蒙古草原

——位于我國(guó)北部

住 ：蒙古包——適于游牧生活行 ：馬——適于草原上的行走

蒙古族

衣 ：蒙古袍、蒙古靴——適于騎馬食 ：牛羊肉奶茶奶酒

輪流放牧煤、鐵、稀土鋼鐵、電力等

小結(jié)：教學(xué)本課時(shí)，我引導(dǎo)同學(xué)們了解內(nèi)蒙古草原所處位置。然后，在悠揚(yáng)的內(nèi)蒙古民歌中讓同學(xué)們領(lǐng)略大草原的迷人風(fēng)光。其作用是引起同學(xué)的學(xué)習(xí)興趣，讓他們?cè)谶@種情境中，進(jìn)入第一部分內(nèi)容的學(xué)習(xí)。在教學(xué)“草原牧民的生活”這部分內(nèi)容時(shí)，我注意讓同學(xué)們分別從內(nèi)蒙古牧民的“住、行、衣、食”四方面了解這里人民的生產(chǎn)和生活情況。引導(dǎo)同學(xué)們分析大草原上的人們是怎樣適應(yīng)這里的自然環(huán)境的。在“草原新貌”的教學(xué)中，我在同學(xué)們知道以前人們的生產(chǎn)和生活前提下，了解新中國(guó)成立后人們生產(chǎn)和生活發(fā)生的巨大變化。讓同學(xué)們從放牧方式、畜牧生產(chǎn)、農(nóng)業(yè)、礦產(chǎn)等幾方面了解草原上人民進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大成就。讓同學(xué)們通過(guò)閱讀課本第六十一頁(yè)的讀一讀，初步了解內(nèi)蒙古草原是個(gè)礦藏豐富的地區(qū)。對(duì)學(xué)生進(jìn)行我國(guó)地大物博的愛(ài)國(guó)主義教育。