第一篇：勸學練習

《勸學》文言知識積累

一、指出下列句的通假字并解釋

1.輮以為輪，其曲中規(guī)3.君子生非異也

2.知明而行無過 4.雖有槁暴，不復挺者

二、古今異義（解釋古義）

1.博學 古義：君子博學而日參省乎己。6.爪牙 古義：蚓無爪牙之利。今義：知識、學識的淵博。今義：壞人的黨羽、幫兇。

2.參古義：君子博學而日參省乎己。7.用心 古義：用心一也。

今義：參加，參考。今義：讀書用功或對某事肯動腦筋。

3.疾古義：聲非加疾也8.跪古義：蟹六跪而二螯

今義：疾病，快。今義：跪下。

4.假古義：假輿馬者。10.寄托古義：非蛇鱔之穴無可寄托者。今義：與“真”相對。今義：把感情、理想、希望等放在某人身

5.金古義：金就礪則利。上或某種事物上。

今義：金銀。

三、詞類活用

（一）名詞的活用 1.形容詞作名詞

1.名詞作狀語① 其曲中規(guī)

① 君子博學而日參省乎己 ② 登高而招，臂非加長也

② 上食埃土，下飲黃泉 2.形容詞作動詞

2.名詞作動詞 故木受繩則直

假舟楫者，非能水也

（四）數詞作形容詞（一說是數詞作

（二）動詞的活用動詞）

木直中繩，輮以為輪 用心一也

（三）形容詞的活用四、一詞多義（結合完成練習二）

1.絕

① 忽然撫尺一下，群響畢絕（《口技》）

② 自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境（《桃花源記》）

③ 以為妙絕（《口技》）

④ 佛印絕類彌勒（《核舟記》）

⑤ 假舟楫者，非能水也，而絕江河（《勸學》）

2.強

① 挽弓當挽強，用箭當用長（杜甫《前出塞》）

② 蚓無爪牙之利，筋骨之強（《勸學》）

③ 策勛十二轉，賞賜百千強（《木蘭詩》）

④ 乃自強步，日三四里（《觸龍說趙太后》）

⑤ 如此則荊吳之勢強，鼎足之形成矣（《赤壁之戰(zhàn)》）（強盛）

3.假

① 以是人多以書假余（《送東陽馬生序》）

② 君子生非異也，善假于物也（《勸學》）

③ 乃吾前狼假寐，蓋以誘敵（《狼》）

④ 假有人焉，舉我言復于我，亦必疑其誑

4.望

① 吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也（《勸學》）

② 日夜望將軍至，豈敢反乎（《鴻門宴》）

③ 先達德隆望尊（《送東陽馬生序》）（聲望）

④ 予猶記周公被逮，在丁卯三月之望（《五人墓碑記》）

5.聞

① 順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰（《勸學》）

② 博聞強志（《屈原列傳》）

③ 初聞涕淚滿衣裳（《聞軍官收河南河北》）

④ 能謗譏于市朝，聞寡人之耳者（《鄒忌諷齊王納諫》）

⑤ 況草野之無聞者歟（《五人墓碑記》）

⑥ 以勇氣聞于諸侯（《廉頗藺相如列傳》）

⑦ 掃后更聞香（《和張秀才落花有感》）

五、指出下列特殊句式（固定格式）

雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也

用心一也

青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。

君子博學而日參省乎己

蚓無爪牙之利，筋骨之強。

輮以為輪

六、填空

1、荀子名字，人，曾游學于齊，當過楚國蘭陵令。后來失官居家著書，死后葬于蘭陵。

2、荀子是我國古代的思想家、教育家、是先秦最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學生。他反對迷信天命鬼神，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉移的，并提出“”的人定勝天的思想。荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語》、《孟子》的語錄體，發(fā)展為有標題的論文，標志著古代說理文的進一步成熟。他的散文說理透徹、語言質樸、多排比句，又善用比喻?！秳駥W》是《荀子》的第一篇。

3、青，取之于藍，；冰，水為之，而寒于水。，輮以為輪，，不復挺者。故木受繩則直，。

第二篇：《勸學》練習

《勸學》練習

《勸學》練習1

（二）閱讀下面兩篇文言文，完成12-16題。

（10分）

【甲】初，權謂呂蒙曰：卿今當涂掌事，不可不學！蒙辭以軍中多務。權曰：孤豈欲卿治經為博士邪！但當涉獵，見往事耳。卿言多務，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。蒙乃始就學。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：卿今者才略，非復吳下阿蒙！蒙曰：士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！肅遂拜蒙母，結友而別。

--《孫權勸學》

【乙】余幼時即嗜學。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經叩問。先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。當余之從師也，負篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風，大雪深數尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅主人，日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意。以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。

--《送東陽馬生序》

12.解釋下列句子中加點詞語的意思。（2分）

（1）蒙乃始就學

（2）不敢稍逾約

13.下列句子中加點詞語的意思或用法相同的一項是（）（2分）

A.結友而別足膚皸裂而不知B.自以為大有所益益慕圣賢之道

C.大兄何見事之晚乎當余之從師也D.蒙辭以軍中多務未嘗稍降辭色

14.把下面句子翻譯成現代漢語。（2分）

（1）孤豈欲卿治經為博士邪！

（2）以是人多以書假余。

15.甲、乙兩文同為勸學，孫權先指出，繼而現身說法，勸說呂蒙多讀書；宋濂則直接從自身學習經歷說起，敘述和勤奮學習的經歷，以此勉勵馬生刻苦讀書。（2分）

16.說說你從呂蒙和宋濂的讀書經歷中悟出的學習道理。（2分）

（二）文言文閱讀（10分）

12.（1）于是，就。（2）超過約定的期限。（2分）

13.C（2分）

14.（1）我難道想咬你鉆研經書當博士嗎？（1分）（2）因此，人們都（或多）（愿意）把書借給我（1分）。（共2分）

15.學（學習、讀書）的必要（重要）性（1分）；自己青少年時代求學的艱難（1分）。（共2分）

16.示例1：學習勤奮刻苦，博覽群書，求師誠心。

示例2：求學過程中必須不斷克服并戰(zhàn)勝困難，終將取得成功。（只要答出一點即可，2分）

《勸學》練習2

【積累·感知】

一。找出句中的通假字，并加以解釋

1。卿今當涂掌事，不可不學。

2。孤豈欲卿治經為博士邪。

二。辨析古今異義

孤（古）_________（今）_________

治（古）_________（今）_________

博士（古）_________（今）_________

但（古）_________（今）_________

往事（古）_________（今）_________

三。解釋下列成語

吳下阿蒙：

刮目相待：

四。整體感悟課文后回答

1。魯肅為什么與呂蒙“結友”？

2。本文和《傷仲永》在內容和寫法上有什么不同？

【體驗·探究】

五。課內語段閱讀

孫權勸學

初，權謂呂蒙曰：“卿今當涂掌事，不可不學！”蒙辭以軍中多務。權曰：“孤豈欲卿治經為博士邪！但當涉獵，見往事耳。卿言多務，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益?！泵赡耸季蛯W。及魯肅過尋陽，與蒙議論，大驚曰：“卿今者才略，非復吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結友而別。

1。解釋加點字

①謂：

②若：

③益：

④遂：

2。釋句

①孤豈欲卿治經為博士邪！

②卿今者才略，非復吳下阿蒙！

3。說說文中描寫的三人各自的性格特點

①孫權：

②呂蒙：

③魯肅：

4。用原文回答

①孫權為什么要勸呂蒙學習？

②表明呂蒙自己治學的毅力和自信心的語句是哪句？

5。用“‖”將文段分為兩層，并概括層意。

6。文中最突出的描寫方法是什么？

7。本文所揭示的道理對你有什么啟示？

【實踐·拓展】

六。閱讀下文，回答問題

任末好學

任末年十四時，學無常師，負笈不遠險阻。每言：“人而不學，則何以成？”或依林木之下，編茅為庵，削荊為筆，克樹汁為墨。夜則映星望月，暗則縷麻蒿以自照。觀書有合意者，題其衣裳，以記其事。門徒悅其勤學，更以靜衣易之。臨終誡曰：“夫人好學，雖死猶存;不學者雖存，謂之行尸走肉耳！”

1。解釋文中加點詞的意思

①負：

②題：

③易：

④終：

2。下列句子中加點字的詞語解釋有誤的一項是（）

A：或依林木之下（有時）

B：以記其事（書上的）

C：更以靜衣易之（指任末）

D：雖死猶存（還，仍然）

3。翻譯下列兩個句子，并用“/”劃出第②句的朗讀節(jié)奏。

①人而不學，則何以成？

譯為：_______________

②暗則縷麻蒿以自照。

譯為：_______________

4。文中畫直線的句子具體表現了任末_______________的精神品質。

5。從文中找出一個成語，并解釋其意。

6。讀了這篇短文，你受到了什么啟發(fā)？

15。孫權勸學

一。略。

二。略。

三。略。

四。1。因為魯肅為呂蒙的才略所折服而愿與之深交，表明魯肅敬才，愛才。二人情投意合。這最后的一筆，是魯肅“與蒙論議”的余韻，進一步從側面表現了呂蒙才略的驚人長進。2。本文寫呂蒙“當涂掌事”之后，經孫權勸說“乃始就學”，其才略很快就有了驚人的長進;《傷仲永》寫出方仲永幼年聰慧過人，卻因其父“不使學”而“泯然眾人”。兩文的內容都與學習有關，卻一正一反，一是年長好學，學有所成;一是幼年不學，毫無所成，從不同方面說明了學習的重要性。兩文的寫法不同，本文以對話為主，言簡意豐;《傷仲永》敘議結合，借事說理。

五。1。①告訴 ②像 ③好處 ④于是 2。略。3。孫權：豁達、大度，待人坦誠，平易，有幽默感的一位明君;呂蒙：機敏精干，虎虎有生氣的將才;魯肅：忠厚的長者。4。①卿今當涂掌事，不可不學?、诿稍唬骸笆縿e三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！” 5。……乃始就學‖及魯肅…… 孫權勸學，呂蒙贊學。6。對話（語言）描寫。7。略。

六。1。①背著 ②寫 ③更換 ④去世，死 2。C 3。①人如果不學習，那么憑什么取得成就？②遇到沒有月亮的夜晚，就點燃剖扎好的麻蒿條子來照明。4。在艱難的條件下仍堅持勤奮學習5。行尸走肉。常用來比喻不學無術，無所作為，稀里糊涂得過且過混日子的人。6。略。

《勸學》練習3

閱讀下面文言文，完成問題。

（甲）

初，權謂呂蒙曰：“卿今當涂掌事，不可不學?！泵赊o以軍中多務。權曰：“孤豈欲卿治經為博士邪？但當涉獵，見往事耳。卿言多務，卿若孤？孤常讀書，自以為大有所益?！泵赡耸季蛯W。及魯肅過潯陽，與蒙議論，大驚曰：“卿今者才略，非復吳下阿蒙?！泵稍唬骸笆縿e三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎？”肅遂拜蒙母，結友而別。

（乙）

傅永，字脩期，清河人也。幼隨叔父洪仲與張幸自青州入魏，尋復南奔。有氣干，拳勇過人，能手執(zhí)鞍橋，倒立馳騁。年二十余，有友人與之書而不能答，請洪仲，洪仲深讓①之而不為報。永乃發(fā)憤讀書，涉獵經史，兼有才干?！侗笔?傅永列傳》

注：①[讓]責備。

1．下列加粗詞意思相同的一組是（）

A．蒙辭以軍中多務 不辭而別

B．及魯肅過潯陽拳勇過人

C．自以為大有所益 精益求精

D．涉獵經史，兼有才干 品學兼優(yōu)

2．下列“之”字用法與其他三項不同的一項是（）

A．大兄何見事之晚乎

B．洪仲深讓之而不為報

C．或以錢幣乞之

D．借旁近與之

3．用現代漢語翻譯下列句子。

（1）但當涉獵，見往事耳。

____________________________________

（2）有友人與之書而不能答。

____________________________________

4．根據文章的意思，任選一題，用自己的話回答下列問題。

（1）呂蒙在短時間內才略驚人長進的原因是什么？

____________________________________

（2）傅永為什么能夠“發(fā)憤讀書”？

____________________________________

5．找一找呂蒙、傅永這兩個人物身上有哪些共同特點？

____________________________________

6．請結合自己的體會，說說呂蒙、傅永的故事給你什么啟示。

____________________________________

參考答案：

1．D

2．A

3．（1）只是應當粗略地閱讀，了解歷史罷了。

（2）有個友人寄給他一封信，他卻不能回復。

3．（1）呂蒙認清了學習的重要性；刻苦學習。（意對即可）

（2）傅永遭叔父責備，受到刺激；認識到讀書的重要性。（意對即可）

4．他們二人身份相同，都是武人（武將、武夫）；認識到讀書意義后都能刻苦學習；都有了驚人的長進。（意對即可）

5．“略”。

《勸學》練習4

《寡人之于國也》

《寡人之于國也》是記孟子答梁惠王問所講的幾段話，主要內容是闡明王道政治的。行文自然流暢，說理透辟，比喻鮮明，善用排比和對偶，充分顯示了孟子的論辯才能。

1、重點字詞：

數罟（gǔ）洿池（wū）魚鱉（biē）河豚（tún）狗彘（zhì）庠序（xiáng）孝悌（tì）餓莩（pi?o）

2、一詞多義

兇 河內兇（莊稼收成不好）兇多吉少（不吉利的事）漢初匈奴兇黠（兇惡，殘暴）

甫聞兇訊（不幸，多指喪事）緝拿元兇（殺人的人）

加 鄰國之民不加少（更加）欲加之罪，何患無詞（施加）樊噲覆其盾于地，加彘肩上（放上）

而山不加增，何苦而不平（增加）

犧牲玉帛，弗敢加也（夸大）

或 或百步而后止（有的人）天之行，或日或雨（有時）

莫之或止（表示不定）云霞明滅或可睹（或許）

數： ①幾，若干 ②密 ③數目 ④屢次

數罟不入夸池（②密）愿令得補黑衣之數（數目）

數見不鮮（屢次）數口之家，可以無饑矣（幾）

發(fā)： ①打開 ②派遣 ③花開放 ④發(fā)射

野芳發(fā)而幽香（花開放）百發(fā)百中（發(fā)射）

涂有餓莩而不知發(fā)（打開（糧倉）發(fā)閭左謫戍漁陽九百人（派遣）

直： ①通“只” ②直接 ③價值 ④不彎曲 ⑤徑直

直不百步耳（）系向牛頭充炭直（）

中通外直，不蔓不枝（）

理直氣壯（）隨君直到夜郎西（）

兵：①兵器 ②軍隊 ③戰(zhàn)爭 ④士兵

必以長安君為質，兵乃出（）窮兵黷武（）草木皆兵（）非我也，兵也（）

勝：①盡 ②戰(zhàn)勝 ③勝利 ④承受 ⑤超過 ⑥優(yōu)美

此所謂戰(zhàn)勝于朝廷（）驢不勝怒（）巴陵勝狀（）

谷不可勝食也（）

3、文言虛詞

于：①對，對于 ②比 ③在 ④到 ⑤跟 ⑥向

寡人之于國也（）則無望民之多于鄰國也（）頒白者不負戴于道路（）

是何異于刺人而殺之（）則移其民于河東（）十年不收于國（）

以：①拿，用 ②按 ③因為 ④表修飾 ⑤表并列 ⑥表順承 ⑦認為

請以戰(zhàn)喻（）皆以美于徐公（）水則資車，以待乏也（）斧斤以時入山林（）

以其無禮于晉（）闕秦以利晉（）敢以煩執(zhí)事（）

之： ①的 ②取獨 ③代詞 ④語氣助詞 ⑤動詞 ⑥賓語前置標志

何厭之有（）五畝之宅（）輟耕之壟上（）無如寡人之用心者（）

填然鼓之（）何異于刺人而殺之（）

4、通假字 直不百步耳（）則無望民之多于鄰國也（）

頒白者不負戴于道路也（）涂有餓莩而不知發(fā)（）

5、古今異義： 棄甲曳兵而走 古：（）今：（）

養(yǎng)生喪死無撼 古：（）今：（）

然而不王者，未之有也 古：（）今：（）

6、詞類活用 五畝之宅，樹之以桑（）可使足民（）

五十者可以衣帛矣（）謹庠序之教（）

填然鼓之（）然而不王者（）

養(yǎng)生喪死無憾也（）王無罪歲（）

7、特殊句式 非我也，歲也（）可以無饑矣（）

申之以孝悌之義（）然而不王者，未之有也（）是何異于刺人而殺之（）

《勸學》

《勸學》圍繞“學不可以已”這個中心論點，運用大量的比喻，分別從學習的重要性、學習的態(tài)度、方法、內容等方面，全面深刻地論述了有關學習的問題。

1、重點字詞：

故不積跬步，無以至千里（kuǐ）

吾嘗跂而望矣（qì）鍥而不舍，金石可鏤（lòu）

其曲中規(guī)（zhòng）

雖有槁暴（yòu通“又”）（pù）不復挺者，輮使之然也

則知明而行無過矣（zhì通“智”）君子生非異也（xìng通“性”）

2、古今異義： 勸學（）木受繩則直（）

金就礪則利（）假輿馬者（）輮以為輪（）

3、詞類活用 君子博學而日參省乎己（）上食埃土，下飲黃泉（）

假舟楫者，非能水也（）假輿馬者，非利足也（）

4、一詞多義

焉：①兼詞，“于此”的意思 ②語氣詞，“了”風雨興焉（）蛟龍生焉（）圣心備焉（）

于：①從 ②比 ③對，對于 取之于藍（）而青于藍（）善假于物也（）

者： ①用在主謂之間，表判斷 ②……的人 ③……原因

不復挺者，輮使之然也（）而見者遠（）非蛇鱔之穴無可寄托者（）

而： ①但是 ②而且 ③表并列 ④表修飾“地” ⑤表順承

水為之，而寒于水（）蟹六跪而二螯（）吾嘗終日而思（）

君子博學而日參省乎己（）積善成德，而神明自得（）

故：①所以，因此 ②舊的 ③緣故

故木受繩則直（）溫故而知新（）既克，公問其故（）

勸：①勸勉，勉勵 ②勸說 勸君更盡一杯酒（）勸學（）

中：①合乎 ②中等 ③當中 ④年間 ⑤射中 ⑥心中

上書諫寡人者，受中賞（）晉太元中（）木直中繩（）舜發(fā)于畎畝之中（）

疾：①增強 ②快 ③小病 ④敏捷輕快 ⑤憎恨

老臣病足，曾不能疾走（）君有疾在腠理（）聲非加疾也（）春風得意馬蹄疾（）

致：①到達 ②求取獲得 ③表達 ④放置 ⑤情趣興致

老婦前致詞（）非利足也，而致千里（）閑情逸致（）家貧無從致書以觀（）

假：①借助 ②借取 ③假裝 假輿馬者，非利足也（）乃悟前狼假寐（）

絕：①渡 ②極，最 ③斷絕 而絕江河（）會當凌絕頂（）夜久語聲絕（）

興：①興起 ②興盛 ③創(chuàng)辦 風雨興焉（）此先漢所以興隆也（）

功：①成功 ②功勞 功在不舍（）位尊而無功（）

強：①強壯 ②竭力 ③勉強 ④略多于…的筋骨之強（）大臣強諫（）賞賜百千強（）乃自強步（）

5、特殊句式

（l）判斷句 ①青，取之于藍 ②冰，水為之 ③雖有槁暴不復挺者，輮使之然也

④登高而招，臂非加長也 ⑤君子生非異也，善假于物也 ⑥上食埃土，下飲黃泉，用心一也

（2）固定格式

無以至千里（“無以……”意為“沒有用來……的辦法”。下文“無以成江?！敝小盁o以”同此）

（3）定語后置 蚓無爪牙之利，筋骨之強

《勸學》練習5

閱讀下面的文言文，然后回答：（每小題3分）

君子曰：學不可以已。青、取之于藍，而青于藍；冰、水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)，雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。

1.下列句子中，加線的詞解釋不正確的是（）A．則知明而行無過矣知：智慧B．而聞者彰彰：清楚C．非能水也，而絕江河絕：橫渡D．君子生非異也生：習慣2.對下列兩組句子中加線的字的意義和用法理解正確的一項是（）

而寒于水 善假于物也。

吾嘗終日而思矣 而至千里A．兩個于字相同，兩個而字相同。B．兩個于字不同，兩個而字相同。C．兩個于字不同，兩個而字不同。D．兩個于字相同，兩個而字不同。3.對下面兩句話的意思，理解正確的一項是：（）

①、金就礪則利 ②、學不可以已

A．刀劍放在磨刀石上磨就會鋒利學習不可以停止

B．金屬靠攏在磨刀石上磨就會鋒利學習不可以停止

C．刀劍放在磨刀石上磨就會鋒利學習是不可以成為過去的事情

D．金屬靠攏在磨刀石上磨就會鋒利學習是不可以成為過去的事情

4.對上文理解和分析不正確的一項是（）

A．上文三處提到了君子。而其意義不同，按照順序他們分別是有學問的人、品德高尚的人和統(tǒng)治者。

B．第一段論證了學習的意義，強調人的知識和道德修養(yǎng)不是先天固有的，而是在后天不斷的學習中逐漸培養(yǎng)起來的。

C．第二段形象的論證并強調了后天的學習在獲取知識和培養(yǎng)品德中的巨大作用。

D．上文反復運用了同類事物設喻，比如登高而招、順風而呼、假輿馬者、假舟楫者等，論證了同一個道理。

答案：

1.D

2.C

3.A

4.A 答案解析： 1.試題分析：生，是個通假字，通性，資質,稟賦。

考點：本題考查學生理解常見文言實詞在文中的含義的能力，能力層次為B級。

2.試題分析：而寒于水中的于，介詞，比；善假于物也中的于介詞，可不譯，起引進作用。吾嘗終日而思矣中而連詞，表修飾；而至千里中而連詞，表轉折。

考點：考查學生理解常見文言虛詞在文中的含義的能力，能力層次為B級。

3.試題分析：B項，把就解釋錯了，就，靠近，在句中可以譯成把放到上。C項，把已譯錯了，已，停止。D項，把就和已都譯錯了。

4.試題分析：統(tǒng)治者錯，第三處君子指有學問有修養(yǎng)的人，而非指統(tǒng)治者。

考點：本題學生對歸納內容要點，概括中心意思的能力，能力層次為C級。

《勸學》練習6

文言文對比閱讀（46分）

（一）孫權勸學（10分）

初，權謂呂蒙曰：“卿今當涂掌事，不可不學！”蒙辭以軍中多務。權曰：“孤豈欲卿治經為博士邪！但當涉獵，見往事耳。卿言多務，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益?！泵赡耸季蛯W。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結友而別。

（二）蒲留仙寫書（9分）

蒲留仙①居鄉(xiāng)里，落拓②無偶，性尤怪誕，為村中童子師以自給，不求于人。其作《聊齋志異》時，每臨晨，攜一大瓷罌③，中貯苦茗④，又具淡巴菰⑤一包，置行人大道旁。下陳蘆席，坐于上，煙茗置身畔。見行者過必強執(zhí)與語搜奇說異隨人所知?？蕜t飲以茗，或奉以煙，必令暢談乃已。偶聞一事，歸而潤色之。如是二十余年，此書方告成，故筆法超絕。

（選自《新世說》）

【注釋】

①蒲留仙：蒲松齡（1640～1715），字留仙。

②落拓：落泊，窮困失意。

③瓷罌：小口大腹的盛酒器。

④茗：茶。⑤淡巴菰：煙草的舊音譯名。

1、解釋下面加點詞的意思。（3分）

（1）但當涉獵（粗略地閱讀）

（2）及魯肅過尋陽（等，等到）

（3）肅遂拜蒙母（于是）

（4）蒙乃始就學（于是，就）

（5）下陳蘆席，坐于上（陳列）

（6）如是二十余年（這樣）

2、用現代漢語翻譯下面句子。（4分）

（1）蒙辭以軍中多務。

呂蒙用軍中事務多來推辭。

（2）士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！

讀書人分別幾天，就要擦亮眼睛，重新看待對方，兄長怎么知曉事情那么晚呢！

（3）為村中童子師以自給，不求于人。

（蒲松齡）給村子里的孩童當老師來自給自足，不用乞求別人。

3、請在需要加標點的地方用“/”標出來。（3分）

見行者過/必強執(zhí)與語/搜奇說異/隨人所知

4、從這段文字，我們可以看出怎樣的啟示？（3分）

呂蒙：要多讀書，開卷有益，堅持學習，才能到達更高的境界；積極聽取他人的正確建議；

蒲松齡：做事情都不是一蹴而就的，要堅持不懈，才能最終成功。

《勸學》練習7

1.下面對加點字的解說，錯誤的一項是[ ]

A.假(借助，利用)舟楫者 狐假(借助，利用)虎威 不假(借助)思索

B.冰，水為(做，凝成)之 行將為(被)人所并 為(為了)之奈何

C.非利足也，而致(達到)千里專心致(盡，極)志 閑情逸致(興致，情趣)

D.勸(勸勉，鼓勵)學 勸(用道理打動人)導 勸(勸說，阻止)架

2.指出說法正確有一項[ ]

A.“蚓無爪牙之利，筋骨之強”、“爪牙”在文中用的是它的比喻義。

B.白居易《憶江南》有“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍”。這里的“藍”和“取之于藍”中的“藍”相同。

C.《勸學》是《荀子》里的第一篇。節(jié)選的三段著重論述了學習應持的態(tài)度。

D.《勸學》的作者荀況，是春秋后期趙國人，他強調后天學習的重要性，認為后天環(huán)境和教育可以改變人的本性。

3.“而”字主要有下列用法，后邊句中的“而”屬哪種用法，請把相應的用法的序號填在句后的括號里。

a.連詞，表并列關系 b.連詞，表遞進關系 c.連詞，表轉折關系

d.連詞，表假設關系 e.連詞，表順承關系 f.連詞，表修飾關系

g.代詞，同“爾”，你，你的(1)青，取之于藍而青于藍________

(2)諸君而有意，瞻予馬首可也________

(3)順風而呼，聲非如疾也________(4)蟹八跪而二螯________

(5)積善成德，而神明自得________(6)吾嘗終日而思矣________

(7)君子博學而日參省乎己________

4.下列句中的“上”與例句中的“上”用法相同的是[ ]

例句：上食埃土

A.上山擒虎易，開口求人難 B.物價上漲

C.上下天光，一碧萬頃 D.刻唐賢今人詩賦于其上

5.從下面的比喻句中找出正面設喻的一項[ ]

(1)青出于藍(2)冰寒于水(3)騏驥一躍，不能十步

(4)駑馬十駕，功在不舍(5)車柔以為輪(6)金就礪則利

(7)鍥而舍之，朽木不折(8)蚓無爪牙之利，筋骨之強

A.(1)(3)(5)(7)B.(1)(2)(5)(6)

C.(2)(4)(7)(8)D.(3)(5)(6)(8)

6.指出與例句句式不同的一項[ ]

A.不如登高之博見也。

B.馬之千里者，一食或盡粟一石。

C.雁蕩具體而微者。

D.今戰(zhàn)士還者不足兩萬耳。

7.下列加點詞活用現象相同的是[ ]

①車柔使之然也 ②君子博學而日參省科己

③斗折蛇行，明滅可見 ④假舟楫者，非能水也

⑤瑜等率輕銳繼其后 ⑥吾妻之美我者 ⑦其至又加少也

A.①② B.⑤⑦ C.④⑥ D.②③

《勸學》練習8

文言文，完成9-12題。（選擇題每題2分）

【甲】初，權謂呂蒙曰：“卿今當涂掌事，不可不學！”蒙辭以軍中多務。權曰：“孤豈欲卿治經為博士邪！但當涉獵，見往事耳。卿言多務，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益?！泵赡耸季蛯W。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿 今者才略，非復吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結友而別。

（選自《資治通鑒?孫權勸學》）

【乙】一年來歸，妻跪問其故羊子曰久行懷思無它異也。妻乃引刀趨①機而言曰：“此織生自蠶繭，成于機杼。一絲而累，以至于寸，累寸不已，遂成丈匹。今若斷斯織也，則捐②失成功，稽廢時日。夫子積學，當日知其所亡③，以就懿④德。若中道而歸，何異斷斯織乎？”羊子感其言，復還終業(yè)，遂七年不返。（節(jié)選自《后漢書?烈女傳》）

【注】①趨，快步走向 ②捐，拋棄 ③亡，通“無”，不足 ④懿，美好

9．下列句子加點的詞在文句中的意思解釋有誤的一項是（）

A．見往事耳（了解）

B．及魯肅過尋陽（到了……的時候）

C．當日知其所亡（每天）

D．遂七年不返（才）

10．乙文段中劃線句子斷句正確的一項是（）

A．妻跪問其/故羊子曰/久行懷思/無它異也

B．妻跪問其故/羊子曰/久行懷思/無它異也

C．妻跪問其故/羊子曰/久行/懷思無它異也

D．妻跪問其/故羊子曰/久行/懷思無它異也

11．下列說法不正確的一項是（）

A．甲文段孫權要求呂蒙不僅要涉獵廣泛，而且要鉆研經書。

B.乙文段中羊子被妻子的話感動，又回去修完了他的學業(yè)。

C．甲乙兩文段中，孫權、羊子之妻都勸學有法，并達到了勸學的目的。

D．甲文段孫權指出“學”的必要性；乙文段羊子之妻指出“學”要不斷積累，持之以恒。

12．把下列的句子翻譯成現代漢語。（4分）

⑴蒙辭以軍中多務。（2分）

_______________________________________________________________________

⑵何異斷斯織乎？（2分）

_______________________________________________________________________

參考答案

9.D；

10.B；

11.A

12.⑴呂蒙以軍中事務多為由推辭。⑵同割斷這絲織品有什么不同呢？

《勸學》練習9

閱讀【甲】【乙】兩部分文字，完成7——11題。（18分）

【甲】

初，權謂呂蒙曰：“卿今當涂掌事，不可不學！”蒙辭以軍中多務。權曰：“孤豈欲卿治經為博士邪！但當涉獵，見往事耳。卿言多務，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。”蒙乃始就學。及魯肅過潯陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結友而別。

【乙】

趙襄王①學御于王子期，俄而與子期逐②，三易③馬而三后。襄王曰：“子之教我御，術未盡也?！睂υ唬骸靶g已盡，用之則過也。凡御之所貴，馬體安于車，人心調④于馬，而后可以追速致遠。今君后則欲速臣，先則恐逮于臣。夫誘⑤道爭遠，非先則后也。而先后心皆在于臣，尚何以調于馬？此君之所以⑥后也?！?/p>

【注釋】

①趙襄王：趙襄子。御：駕車。王子期：古時善于駕車的人。②逐：追趕，這里指駕車賽馬。③易：更換。④調：協(xié)調。⑤誘：引導。⑥此所以：這就是的原因。

7、解釋文中加點詞語。（4分）

（1）但當涉獵（2）即更刮目相待（3）趙襄王學御于王子期（4）術未盡也

8、把下列句子翻譯成現代漢語。（6分）

（1）肅遂拜蒙母，結友而別。

（2）此君之所以后也。

9、甲文中的呂蒙才略驚人長進的原因是什么？乙文中的趙襄王落后的原因是什么？（均用文中原句回答）（4分）

10、從甲、乙兩文中你獲得了哪些啟示？（談兩點即可）（4分）

答案：

7、粗略地閱讀 重新 向 窮盡，完盡。

8、魯肅于是拜見了呂蒙的母親，與呂蒙結為好友，然后告別而去。

這就是大王您落后的原因啊。

9、蒙乃始就學。而先后心皆在于臣，尚何以調于馬？

10、我們只有不斷地學習，才能增長才干，有所作為。我們做任何事都要全神貫注，目標明確，才可能取得成功。

11、（鮮花）在重要性上終究遜了一籌； 是我生命中的真愛。

《勸學》練習10

三、古詩文閱讀

11、（19分）閱讀下面的文言文，完成小題。

勸學（節(jié)選）

荀子

君子曰：學不可以已。青，取之于藍而青于藍；冰，水為之而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。

積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。

《呂氏春秋孟夏紀第四》

勸學

先王之教，莫榮于孝，莫顯于忠。忠孝，人君人親之所甚欲也。顯榮，人子人臣之所甚愿也。然而人君人親不得其所欲，人子人臣不得其所愿，此生于不知理義。不知理義，生于不學。學者師達而有材，吾未知其不為圣人。圣人之所在，則天下理焉。在右則右重，在左則左重，是故古之圣王未有不尊師者也。尊師則不論其貴賤貧富矣。若此則名號顯矣，德行彰矣。故師之教也，不爭輕重尊卑貧富，而爭于道。其人茍可，其事無不可。所求盡得，所欲盡成，此生于得圣人。圣人生于疾學。不疾學而能為魁士名人者，未之嘗有也。疾學在于尊師，師尊則言信矣，道論矣。故往教者不化，召師者不化，自卑者不聽，卑師者不聽。師操不化不聽之術而以強教之，欲道之行、身之尊也，不亦遠乎？學者處不化不聽之勢，而以自行，欲名之顯、身之安也，是懷腐而欲香也，是入水而惡濡也。凡說者兌之也①非說之也今世之說者多弗能兌而反說之夫弗能兌而反說是拯溺而硾（同“縋”，zhuì）之以石也是救病而飲之以堇②也，使世益亂；不肖主重惑者，從此生矣。

故為師之務，在于勝（同“循”）理，在于行義。理勝義立則位尊矣，王公大人弗敢驕也，上至于天子，朝之而不慚。凡遇合③也，合不可必，遺理釋義，以要不可必，而欲人之尊之也，不亦難乎？故師必勝理行義然后尊。

【注】①說：說教。兌：悅。②堇：毒草，根有劇毒。③遇合：師徒相遇而和洽。

（1）對下列語句加點詞語的解釋，不正確的一項是

A．木直中繩 中：合于

B．而絕江河 絕：橫渡

C．遺若此則名號顯矣，德行彰矣 彰：彰顯

D．王公大人弗敢驕也 驕：驕傲

（2）下列句子中“而”字的用法與例句相同的一項是

例：青，取之于藍而青于藍

A、吾嘗跂而望矣

B、蟹六跪而二螯

C、學者師達而有材

D、懷腐而欲香也

（3）下列用“/”給文中畫波浪線的部分斷句，正確的一項是

A、凡說者/兌之也/非說之也/今世之說者/多弗能兌/而反說之/夫弗能兌而反說/是拯溺而硾之以石也/是救病而飲之以堇也/

B、凡說者/兌之也/非說之也/今世之說者/多弗能兌而反說之/夫弗能兌而反說/是拯溺而硾之/以石也是救病/而飲之以堇也/

C、凡說者/兌之也/非說之也/今世之說者多/弗能兌/而反說之/夫弗能兌/而反說/是拯溺而硾之/以石也是救病/而飲之以堇也/

D、凡說者/兌之也/非說之也/今世之說者多/弗能兌/而反說之/夫弗能兌/而反說/是拯溺而硾之以石也/是救病而飲之以堇也/

（4）下列各句中與例句句式類型相同的一項是

例：冰，水為之而寒于水

A、句讀之不知

B、師不必賢于弟子

C、蚓無爪牙之利

D、不拘于時

（5）下列選項理解與分析有誤的一項是

A、荀子《勸學》第一段首句“君子曰：學不可以已”既是全文的一個中心論題，也是第一段所要開始闡述的內容。段尾部分則歸結“君子博學而日參省乎已，則知明而行無過矣”，明確而有力地照應首句，收束了上文，并清楚地點明了該段的中心思想。

B、《呂氏春秋》認為，國君、父母都希望臣下、子女做到“忠孝”，臣下、子女都希望求得“顯榮”，而要實現這些，只有通過學習。

C．荀子《勸學》認為要學習更要思考，文章通過“登高而招”“順風而呼”“假輿馬者”“假舟楫者”等比喻，得出結論“君子善假于物”。

D、《呂氏春秋》認為，說教應當使人心悅誠服，否則就像給溺水者綁上石頭，用毒藥救人一樣，會使得世道越來越亂，不賢達的君主越來越昏聵。

（6）把文言文閱讀材料中畫橫線的語句翻譯成現代漢語。

①君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。

②君子生非異也，善假于物也。

③圣人生于疾學。不疾學而能為魁士名人者，未之嘗有也。

答案：

三、古詩文閱讀

11、【解答】（1）D．“驕”，動詞，應譯作“怠慢”。譯文：王公大人們就不敢怠慢他們了。

（2）例句“而”是連詞，表轉折關系，可譯作“卻”。

A、“而”是連詞，表順承關系，可不譯。

B、“而”是連詞，表并列關系，可譯作“并且，又”。

C、“而”是連詞，表并列關系，可譯作“并且，又”。

D、“而”是連詞，表轉折關系，可譯作“卻”。

故選D。

（3）“今世之說者”，是“主語+者”的判斷句，因此“者”后應斷開，由此排除CD；“是拯溺而硾之以石也”和“是救病而飲之以堇也”句式結構相同，語意并列，因此其間均不能斷開，由此排除B。故選A。譯文：凡是進行說教，應使對方心悅誠服，而不是生硬地說教。當今世上的說教者，大多不能使人心悅誠服，反倒生硬地進行說教。不能使人心悅誠服卻硬要說教，這就像拯救落水的人反倒把石頭綁在身上讓他沉下去，救治病人卻把毒藥給他喝一樣。

（4）例句是狀語后置句，“寒于水”應是“于水寒”。譯文：冰是水凝結而成的，卻比水還要寒冷。

A、賓語前置句，應是“不知句讀”。譯文：不懂得斷句。

B、狀語后置句，應是“師不必于弟子賢”。譯文：老師不一定就比弟子賢能。

C、定語后置句，“爪牙之利”應是“利爪牙”。譯文：蚯蚓沒有鋒利的爪子和牙齒。

D、被動句，“于”是介詞，表示被動。譯文：不被當時不從師學習風氣約束。

故選B。

（5）B、“國君、父母都希望臣下、子女做到‘忠孝’”說法錯誤。文中說的是“忠孝，人君人親之所甚欲也”，意思是“忠和孝，是做君主和做父母十分希望得到的東西”，是“做君主和做父母希望得到”，不是“希望臣下、子女做到‘忠孝’”。

（6）①“博學”，古今異義，廣泛學習；“參”，動詞，檢驗；“省”，動詞，反??；“知”，通“智”，智慧。譯文：君子廣博地學習并且每天檢驗反省自己，那么他就會智慧明達而且行為沒有過失了。

②“生”，通“性”，本性，天性；“異”，不同；“假”，動詞，借助。譯文：君子的資質秉性跟一般人沒有不同，只是君子善于借助外物罷了。

③“疾”，形容詞，勤奮努力；“魁士”，大學者；“未之嘗有也”，賓語前置句，正常語序應是“未嘗有之”，沒有出現過這樣的人。譯文：圣人是在努力學習中產生的。不努力學習卻能成為賢士名人的，還沒出現過這樣的人。

答案：

（1）D

（2）D

（3）A

（4）B

（5）B

（6）①君子廣博地學習并且每天檢驗反省自己，那么他就會智慧明達而且行為沒有過失了。

②君子的資質秉性跟一般人沒有不同，只是君子善于借助外物罷了。

③圣人是在努力學習中產生的。不努力學習卻能成為賢士名人的，還沒出現過這樣的人。

參考譯文：

《勸學》（節(jié)選）

君子說：學習是不可以停止的。靛青是從藍草里提取的，可是比藍草的顏色更深；冰是水凝結而成的，卻比水還要寒冷。木材直得符合拉直的墨線，用煣的工藝把它制成車輪，那么木材的彎度就合乎圓的標準了。即使又被風吹日曬而干枯了，木材也不會再挺直，是因為經過加工使它成為這樣的。所以木材用墨線量過再經輔具加工就能取直，刀劍在磨刀石上磨過就能變得鋒利，君子廣博地學習并且每天檢驗反省自己，那么他就會智慧明達而且行為沒有過失了。

我曾經整天思索，卻不如片刻學到的知識多；我曾經踮起腳遠望，卻不如登到高處看得廣闊。登到高處招手，胳膊沒有加長，可是別人在遠處也能看見；順著風呼叫，聲音沒有變得洪亮，可是聽的人在遠處也能聽得很清楚。借助車馬的人，并不是腳走得快，卻可以達到千里之外；借助舟船的人，并不善于游泳，卻可以橫渡江河。君子的資質秉性跟一般人沒有不同，只是君子善于借助外物罷了。

堆積土石成了高山，風雨從這里興起；匯積水流成為深淵，蛟龍從這兒產生；積累善行養(yǎng)成高尚的道德，精神得到提升，圣人的心境由此具備。所以不積累一步半步的行程，就沒有辦法達到千里之遠；不積累細小的流水，就沒有辦法匯成江河大海。駿馬一跨躍，也不足十步遠；劣馬連走十天，它的成功在于不停止。如果刻幾下就停下來了，那么腐朽的木頭也刻不斷。如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。蚯蚓沒有銳利的爪子和牙齒，強健的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，這是由于它用心專一。螃蟹有六條腿，兩個蟹鉗，但是沒有蛇、鱔的洞穴它就無處藏身，這是因為它用心浮躁。

《呂氏春秋孟夏紀第四》

在先王的教化中，沒有什么比孝更榮耀，沒有什么比忠更顯達。忠和孝，是做君主和做父母十分希望得到的東西。顯達和榮耀，是做子女和做臣下十分愿意獲得的東西。然而，做君主與父母的，往往得不到他們所希望的忠孝，做子女和臣下的，也往往得不到他們所希望的顯榮，這是由于不懂得理義造成的。不懂得理義，是由于不學習的緣故。從師學習的人，如果他的老師通達并且又有才能，我沒聽說過這樣的人不成為圣人的。只要有圣人在，天下就會治理得好。圣人在這個地方，這個地方就受到尊重，圣人在那地方，那地方就受到尊重，因此古代的圣王沒有不尊重老師的。尊重老師就不會計較他們的貴賤貧富了。像這樣，（這個從師學習的人）名號就顯達了，德行就彰明了。所以，老師施行教誨時也不計較學生的輕重尊卑貧富，而看重他們是否接受理義。他們倘若能夠接受理義，對他們的教誨就沒有不行的。所追求的完全都能得到，所希望的完全都能實現，這種情況在得到圣人之后才會發(fā)生。圣人是在努力學習中產生的。不努力學習卻能成為賢士名人的，還沒出現過這樣的人。努力學習關鍵在于尊重老師，老師受到尊重，他的話就會被人信從，他的道義就會被人稱道了。因此，（別人不尊重他，沒有請他）而自動前往教人的老師不能教化他人，（不尊重老師，隨隨便便）呼喚老師來教的人不可能受到教化，自卑的老師不會被人聽信，輕視老師的人不會聽從教誨。老師如果采用不可能教化他人、不會被人聽信的方法去勉強教育人，盡管想使自己的道義施行、使自身尊貴，不也差得遠嗎？從師學習的人采取不愿受教化、不聽教誨的態(tài)度，自己隨意行事，想使自己名聲顯赫、自身平安，這就如同懷揣腐臭的東西卻希望芳香，進入水中卻厭惡沾濕一樣。凡是進行說教，應使對方心悅誠服，而不是生硬地說教。當今世上的說教者，大多不能使人心悅誠服，反倒生硬地進行說教。不能使人心悅誠服卻硬要說教，這就像拯救落水的人反倒把石頭綁在身上讓他沉下去，救治病人卻把毒藥給他喝一樣，（這樣）使世道越來越亂；不賢達的君主越發(fā)昏惑的情形，從此就出現了。

所以當老師的首先要做的事情，就在于明辨事理，在于推行道義。事理明辨了，道義確立了，那么老師的地位就尊貴了，王公大人們就不敢怠慢他們了，直到至高無上的天子，去朝見這樣的老師也不會感到慚愧。凡是君臣際遇，相互間的和諧不可強求，如果丟掉事理放棄道義，去追求不一定能得到的東西，卻想要別人尊敬他，不也太難了嗎？所以老師一定要依循事理，推行道義，然后才能尊貴。

《勸學》練習11

閱讀《孫權勸學》和《誡子書》兩篇文言文，回答文后的問題。

(甲)孫權勸學

初，權謂呂蒙曰：“卿今當涂掌事，不可不學!”蒙辭以軍中多務。權曰：“孤豈欲卿治經為博士邪!但當涉獵，見往事耳。卿言多務，孰若孤?孤常讀書，自以為大有所益?！泵赡耸季蛯W。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復吳下阿蒙!”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎!”肅遂拜蒙母，結友而別。

(乙)誡子書

夫君子之行①，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非澹泊②無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。淫慢③則不能勵精，險躁④則不能治性⑤。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及。

[注釋] ①行：行為，操行。②澹泊：也寫作“淡泊”，清心寡欲，不追求名利。③淫慢：過度怠惰。淫，過度。慢，怠惰，不勤勉。④險躁：過分急躁。⑤治性：約束自己的性情。

1.用簡潔的語言概括孫權勸學的內容。

2.閱讀《誡子書》，說說諸葛亮寫這封家書的用意。

3.解釋下列句中加點的詞的意思。

(1)孤豈欲卿治經為博士邪 治經()(2)士別三日，即更刮目相待 刮目相待()

(3)靜以修身，儉以養(yǎng)德 儉以養(yǎng)德()(4)淫慢則不能勵精 勵精()

4.用現代漢語翻譯下面的句子。

(1)卿言多務，孰若孤?孤常讀書，自以為大有所益。

____________________________________________

(2)夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。

____________________________________________

5.閱讀《孫權勸學》，說說孫權是用什么方法勸說呂蒙學習的。

________________________________________________

6.讀了《孫權勸學》和《誡子書》兩篇短文后，你收到了怎樣的啟發(fā)?請就其中的一個方面談談自己的認識。

_________________________________________________________________________________

【參考答案】

1.寫了呂蒙在孫權的勸說下開始學習，其才略很快就有了驚人的長進的故事。(意對即可)

2.諸葛亮告誡兒子要修身養(yǎng)性，生活節(jié)儉，以此來培養(yǎng)自己的品德。(意對即可)

3.(1)研究儒家經典。經，指《易》《詩》《書》《禮》《春秋》。

(2)另眼相看，用新的眼光看待。刮目，擦眼。

(3)用樸素來培養(yǎng)自己的品德。

(4)精神振奮。勵，激勵，振奮。

4.(1)你說你事物多，誰比得上我事物多呢?我經常讀書，自以為大有益處。

(2)學習必須身心寧靜，才智必須經過學習，不學習就不能使自己的才學廣博起來，沒有志向就不能使自己的學識有所成就。(意對即可)

5.提示：可以就學習的重要性，以及志向、目標、修身、養(yǎng)德等其中的一個方面談自己受到的啟發(fā)或教育。(言之成理即可)

《勸學》練習12

初，權謂呂蒙曰：“卿今當涂掌事，不可不學！”蒙辭以軍中多務。權曰：“孤豈欲卿治經為博士邪豈欲卿治經為博士邪！但當涉獵，見往事耳。卿言多務，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。”蒙乃始就學。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結友而別。

1、解釋下列加粗字的意思。

（1）孤豈欲卿治經為博士邪（）

（2）但當涉獵，見往事耳（）

（3）及魯肅過尋陽（）

2、翻譯下列句子。

（1）蒙辭以軍中多務。

_______________________________

（2）士別三日，即更刮目相待。

_______________________________

3、請結合自身經歷談談本文給你的啟示。

_______________________________

參考答案：

1、（1）當時專掌經學傳授的學官。

（2）瀏覽/粗略地閱讀。

（3）到了————的時候。

2、（1）呂蒙用軍中事務繁多來推托。

（2）士別三日，就要用新的眼光去看待了。

3、1）通過孫權勸告呂蒙讀書,呂蒙讀書后大有長進的故事,告訴我們開卷有益的道理。2）我們不要以一成不變的態(tài)度看待他人,要以開放的眼光看待事物。3）不能因為事情繁忙就放棄學習，堅持讀書是有益的。4）要善于聽取他人的建議或意見5）告訴我們一個人只要廣泛涉獵就會學有所成。6)不但自己要學好，還要催動附近的人也要學習，讓社會也一起進步。7)做人不能太驕傲，要謙虛。8）勸人要講究策略。9)不能找借口輕言放棄。10）只要發(fā)奮學習，就能積學修業(yè)，學有所成。

《勸學》練習13

三、文言文閱讀（14分）

6．（14分）閱讀下文，回答問題。

【甲】夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！

《誡子書》

【乙】初，權謂呂蒙曰：“卿今當涂掌事。不可不學！”蒙辭以軍中多務。權曰：“孤豈欲卿治經為博士邪！但當涉獵，見往事耳。卿言多務，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益?！泵赡耸季蛯W。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即便刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結友而別。

《孫權勸學》

（1）下列各組加點詞語意思相同的一項是

A.靜以修身鄒忌修八尺有余（《鄒忌諷齊王納諫》）

B.非志無以成學處處志之（《桃花源記》）

C.蒙辭以軍中多務至霸上及棘門軍（《周亞夫軍細柳》）

D.非復吳下阿蒙不敢出一言以復（《送東陽馬生序》）

（2）下列各項中加點的“之”意義和用法與例句相同的一項是

例句：君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。

A.本在冀州之南（《愚公移山》）

B.學而時習之（《＜論語＞十二章》）

C.予獨愛蓮之出淤泥而不染（《愛蓮說》）

D.輟耕之壟上（《陳涉世家》）

（3）下列對【甲】文中畫波浪線句子朗讀節(jié)奏的`劃分最恰當的一項是

A.淫慢/則不/能勵精，險躁/則不/能治性。

B.淫慢/則不能/勵精，險躁/則不能/治性。

C.淫慢/則/不能勵/精，險躁/則/不能治/性。

D.淫慢/則不/能勵/精，險躁/則不/能治/性。

（4）下列對【甲】【乙】兩文的理解和分析，有錯誤的一項是

A.【甲】文以“夫”字發(fā)起議論，主要論述修身治學，強調淡泊寧靜的價值。

B.【乙】文中孫權勸呂蒙學習，呂蒙起初推脫，后聽從勸說學習，終有所獲。

C.【甲】文講道理透徹深刻。【乙】文以對話表現人物，生動傳神，富于情味。

D.【甲】文開篇即明確提出修身養(yǎng)德要求?！疽摇课挠脜蚊裳孕袀让姹憩F魯肅學識進步。

（5）把【甲】【乙】兩文中畫橫線句子翻譯成現代漢語。

①年與時馳，意與日去。

②但當涉獵，見往事耳。

【分析】參考譯文：

【甲】

有道德修養(yǎng)的人，依靠內心安靜來修養(yǎng)身心，以儉樸節(jié)約財物來培養(yǎng)自己高尚的品德。不恬靜寡欲無法明確志向，不排除外來干擾無法達到遠大目標。學習必須靜心專一，而才干來自勤奮學習。如果不學習就無法增長自己的才干，不明確志向就不能在學習上獲得成就?？v欲放蕩、消極怠慢就不能勉勵心志使精神振作，冒險草率、急躁不安就不能修養(yǎng)性情。年華隨時光而飛馳，意志隨歲月逐漸消逝。最終枯敗零落，大多不接觸世事、不為社會所用，只能悲哀地困守在自己窮困的破舍里，到時悔恨又怎么來得及？

【乙】

當初，孫權對呂蒙說：“你現在當權掌管政事，不可以不學習！”呂蒙用軍中事務繁多的理由來推托。孫權說：“我難道是想要你研究儒家經典成為傳授經書的學官嗎？只是應當粗略地閱讀，了解歷史罷了。你說軍中事務繁多，誰能比得上我呢？我經常讀書，（我）自認為（讀書對我）有很大的好處。”呂蒙于是就開始學習。等到魯肅到尋陽的時候，和呂蒙論議國家大事，（魯肅）驚訝地說：“你現在的才干和謀略，不再是以前那個吳縣的阿蒙了！”呂蒙說：“和有抱負的人分開一段時間后，就要用新的眼光來看待，長兄怎么認清事物這么晚??！”于是魯肅拜見呂蒙的母親，與呂蒙結為朋友才分別。

【解答】（1）本題考查一詞多義。

A.修：修養(yǎng)/長；

B.志：志向/做標記；

C.軍：軍營/軍營；

D.復：再/回答。

故選：C。

（2）本題考查文言文中虛詞的用法。

例句中“之”結構助詞，的。

A.之，結構助詞，的；

B.之，代詞；

C.之，主謂之間取消句子的獨立性，無意義；

D.之，動詞，到。

故選：A。

（3）本題考查節(jié)奏劃分。句意為：縱欲放蕩、消極怠慢就不能勉勵心志使精神振作，冒險草率、急躁不安就不能修養(yǎng)性情。節(jié)奏劃分為：淫慢/則不能/勵精，險躁/則不能/治性。

故選：B。

（4）本題考查對文章內容的理解。

ABC.正確；

D.有誤，【乙】文用魯肅言行側面表現呂蒙學識進步，而不是用用呂蒙言行側面表現魯肅學識進步。

故選：D。

（5）本題考查文言文句子翻譯。翻譯文言文句子要盡量保持原文遣詞造句的特點，直譯和意譯相結合。

①中重點詞語有：與，跟隨。馳，疾行，指飛速逝去。句意為：年華隨時光而飛馳，意志隨歲月逐漸消逝。

②中重點詞語有：但，只，僅。涉獵，粗略地閱讀。見往事，了解歷史。見，了解。往事，指歷史。句意為：只是應當粗略地閱讀，了解歷史罷了。

答案：

（1）C

（2）A

（3）B

（4）D

（5）①年華隨時光而飛馳，意志隨歲月逐漸消逝。

②只是應當粗略地閱讀，了解歷史罷了。

【點評】文言文翻譯方法：

對，即對譯法。也就是用現代漢語中等值的詞去對換被譯文言詞的方法。

增，即增添法。古漢語的詞大多數是單音詞，翻譯時，要把這些文言單音詞加以擴充，使之成為現代漢語中的雙音詞。

刪，即刪減法。有的文言虛詞，現代漢語沒有相當的詞表示它，不能硬譯。有的文言虛詞，現代漢語雖有同它相當的詞，但如果勉強譯出來，反而使句子累贅。屬于這兩種情況的文言虛詞，翻譯時則刪去。

移，即移位法。將文言句子按照現代漢語語法格式，調整語序。凡是與現代漢語的句法結構形式不一致的文言句子，翻譯時不能照原句的語序排列，必須將不合現代漢語的語序部分加以調整。

留，即保留法。凡是古今意思相同的詞，以及帝號、國號、年號、人名、地名、官名、度量衡單位等，可照錄于譯文中，不必另作翻譯。

換，即替換法。不少文言文所表示的意義，在現代漢語中不是用原詞表示，翻譯時可用現代漢語中意義相當的詞去替換。

《勸學》練習14

炳燭①夜讀

晉平公問于師曠曰：吾年七十，欲學，恐已暮矣。師曠曰：何不炳燭乎？平公曰：安有為人臣而戲其君乎？師曠曰：盲臣②安敢戲君乎？臣聞之：少而好學，如日出之陽；壯而好學，如日中之光；老而好學，如炳燭之明。炳燭之明，孰與昧行③乎？平公曰：善哉！

【注釋】①炳燭：點燭。②盲臣：師曠為盲人，故自稱為盲臣。③昧行：在黑暗中行走。

孫權勸學

初，權謂呂蒙曰：卿今當涂掌事，不可不學！蒙辭以軍中多務。權曰：孤豈欲卿治經為博士邪！但當涉獵，見往事耳。卿言多務，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。蒙乃始就學。及魯肅過尋陽，與蒙議論，大驚曰：卿今者才略，非復吳下阿蒙！蒙曰：士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！肅遂拜蒙母，結友而別。

下面句子中的于和晉平公問于師曠的于意義相同的一項是（）

A.指通豫南，達于漢陰

C.于廳事之東北角

B.貧者語于富者曰：吾欲之南海，何如？ D.游于是乎始

2.解釋下面句子中的加點詞。

⑴恐已暮矣__________________ ⑵盲臣安敢戲君乎______________

⑶士別三日，即更刮目相待________ ⑷及魯肅過尋陽________________

3.用現代漢語翻譯下列句子。

⑴少而好學，如日出之陽。

譯文：________________________________________________________

⑵孤豈欲卿治經為博士邪?。ń洠褐溉寮医浀?。博士：指當時專掌經學傳授的學官，可不譯。）

譯文：________________________________________________________

4.晉平公擔心學不好的理由是__________________，呂蒙不愿學的理由是______________。（每處所填不超過5字）

5.兩文都是談學習的，共涉及四個人，讀完后你得到什么啟發(fā)？

參考答案

1．C

2．①遲、晚 ②怎么 ③再次、重新 ④ 等到、到

3．（1）年少而學，（就）如同初升的太陽。

（2）我難道想要你研究儒家經典而成為博士嗎？（大意相近即可）

4．年紀大；事務多。（意思正確即可）

5．從熱愛學習、珍惜時間、善于引導、虛心聽取他人的合理建議等方面闡述均可。（語意明確、句子通順、所答內容與文段有關即可）

《勸學》練習15

（一）初，權謂呂蒙曰：“卿今當涂掌事，不可不學！”蒙辭以軍中多務。權曰：“孤豈欲卿治經為博士邪！但當涉獵，見往事耳。卿言多務，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益?！泵赡耸季蛯W。及魯肅過尋陽，與蒙議論，大驚曰：“卿今者才略，非復吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結友而別。

（二）炳燭夜談

晉平公問于師曠曰：“吾年七十，欲學，恐已暮矣?！睅煏缭唬骸昂尾槐T①乎？”平公曰：“安有為人臣而戲其君乎？”師曠曰：“盲臣②安敢戲君乎？臣聞之：少而好學，如日出陽；壯而好學，如日中之光；老而好學，如炳燭之明。炳燭之明，孰與昧③行乎？”平公曰：“善哉！”。

【注釋】①炳燭：點燭。②盲臣：師曠為盲人，故自稱盲臣。③昧行：在黑暗中行走。

【小題1】解釋下面句子中的加線詞。（6分）

（1）卿今當涂掌事（）（2）但當涉獵（）

（3）蒙辭以軍中多務（）（4）及魯肅過尋陽（）

（5）恐已暮矣（）（6）盲臣安敢戲君乎（）

【小題2】《孫權勸學》中有兩個成語，請寫出成語并解釋含義。（3分）

【小題3】將下面的文言句子譯成現代漢語。（4分）

①士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！

②少而好學，如日出之陽。

【小題4】根據語段內容回答。（5分）

（1）“刮目相待”后，魯肅有何舉動？說明了什么？

（2）呂蒙不愿學的理由和晉平公擔心學不好的理由分別是什么？

【小題5】兩文都是談學習的，共涉及四個人，讀完后你得到什么啟發(fā)？（2分）

答案

【小題1】當權，當道 粗略地閱讀 用 到 擔心 怎么、哪里

【小題2】吳下阿蒙（0.5分）解釋：原指三國時期吳國大將呂蒙。意思是說人沒有學問的意思。后泛指缺少學識才干的人，比喻人學識尚淺。（1分）

刮目相待（0.5分）解釋：比喻去掉舊日的看法，用新的眼光來看待人或事物。（1分）

【小題3】①讀書人分別幾天,就應當用新眼光來看待(我)，長兄為什么認清事物這么晚??！

②小時候喜歡學習，猶如白天剛剛出來的太陽。

【小題4】（1）拜蒙母 與蒙結友（1分）一方面說明了魯肅為呂蒙的才略所折服而愿與之深交，表明魯肅敬才、愛才，二人情投意合。（1分）另一方面也是從側面表現了呂蒙才略的驚人長進。（2）軍中多務（事務多）恐已暮矣（年紀大）

【小題5】從熱愛學習，珍惜時間，善于引導，虛心聽取他人的合理建議等方面闡述即可。

解析【小題1】試題分析： “當涂、以、過”結合語境即可推斷出意思，分別譯為“當權”“用”。“到，經過”?！吧娅C”與現代漢語的意思一致，應譯為“粗略地閱讀”?！鞍病笔俏难晕闹械墓潭ㄓ梅ǖ脑~語，譯為“怎么”。

考點：本題考查學生理解文言字詞的意思的能力。

點評：文言詞語，包括實詞和虛詞兩類。文言詞語的考查以實詞據多。考查的詞語，一般為通假字、多義詞、古今異義詞、詞性活用詞等。當然仍以課文下面的注解為主。學習中要注意理解，避免死記硬背，并做到重點突破，對于易錯、易混詞要加以積累。

【小題2】試題分析：平時的學習中應有積累，不僅知道其出處，更應知道其意思。一個是“吳下阿蒙”，出自“卿今者才略，非復吳下阿蒙”，意思是說人沒有學問的意思。后泛指缺少學識才干的人，比喻人學識尚淺。另一個是“刮目相待”或“刮目相看”，出自“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎”，比喻去掉舊日的看法，用新的眼光來看待人或事物。

考點：本題考查學生對成語的理解能力。

點評：對于出自文言文中的成語更要重視，不僅知道出自哪個句子，還要知道它們在原文中的意思和現在的用法，做到知其意且會運用。

【小題3】試題分析：翻譯時要注意，關鍵詞語的意思必須要落實。兩個句子中的的關鍵詞有“士、三日、少”等，“士”在句中應譯為“讀書人”，“三日”不是實指，應譯為“幾天”?！吧佟睉x四聲，譯作“小時候”。了解了關鍵字詞的意思，把各個詞語的意思連綴起來，語意通順即可。

考點：本題考查學生文言語句的翻譯能力。

點評：翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。文言語句的翻譯一般有兩種方法，直譯和意譯，中考時常采用直譯。直譯講究字字落實，特別是關鍵詞語的意思必須要呈現出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，課外的文言語句翻譯時，放到語境中，根據上下文推斷也不失是一種較好的方法。

【小題4】試題分析：第一問在原文中提取“肅遂拜蒙母，結友而別”回答或用自己的話概括均可。第一問第二步，從魯肅的行為可知，呂蒙才略的長進驚人，魯肅發(fā)自內心地被呂蒙的才略所折服，愿意與之結交。第二問在原文中提取語句作答即可，第一篇中可提取“軍中多務”，第二篇可提取人物的語言“吾年七十，欲學，恐已暮矣”，當然也可在理解的基礎上概括作答。

考點：本題考查學生提取信息及對文章的理解能力。

點評：做這類題目時，一定要審清題干，看清題干共幾步，按步作答。能用原文語句回答的首選使用原文語句。需要概括作答的，要結合對原文內容的理解，根據關鍵語句，擬出切題的答案。

【小題5】試題分析：分析題干“兩文都是談學習的，共涉及四個人”可知，我們應從學習的角度談體會。理解題干和文章內容可知，從四個人的身上可得到不同的啟示，如從呂蒙、晉平公的身上，我們可以得到要熱愛學習、珍惜時間、虛心聽取他人建議的啟示，從師曠、孫權的身上可得到要善于引導別人的啟示。

考點：本題考查學生的理解和表達能力。

點評：要大膽表述自己的感悟，根據原文內容，從人物的言談、行為，事件的結果等當中得到啟示，借用原文中的信息，組織成自己的語言，把個人的想法和感受表述出來。注意切題做答，語句通順。

第三篇：《孫權勸學》同步練習

《孫權勸學》同步練習

北大附中遠程教育網

●作業(yè)導航

１、理解課文內容，從中受到啟發(fā)；

２、了解課文中幾個語氣詞所表示的語氣；

３、了解司馬光與《資治通鑒》。

一、基礎部分

初，權謂呂蒙曰：“卿今當涂掌事，不可不學！”蒙辭以軍中多務。權曰：“孤豈欲卿治經為博士邪！但當涉獵，見往事耳。卿言多務，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益?！泵赡耸季蛯W。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結友而別。

１、給文中加粗字注音。

卿（）

當涂（）辭（）

孤（）

涉獵（）孰（）

２、對下列詞語的解釋有誤的一項是（）

Ａ、治經：研究儒家經典。經指《詩》《書》《禮》《易》《春秋》。

Ｂ、當涂：當道；涂，道路。

Ｃ、涉獵：瀏覽群書，不作深入研究。

Ｄ、見事：認清事情，識別事勢。

３、為下列詞語找出與之意思相近的成語。

? 大有所益：__________________________

? 士別三日，即更刮目相待：_______________________________________

４、從以下的對話中，可以看出說話人怎樣的口吻、神態(tài)和心理？

? 權曰：“孤豈欲卿治經為博士邪！但當涉獵，見往事耳。卿言多務，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益?！?/p>

?（魯肅）與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復吳下阿蒙！”

? 蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”

５、翻譯下列各句。

? 卿今當涂掌事，不可不學！

? 但當涉獵，見往事耳。

? 結友而別。

二、提高部分

閱讀下列語段，回答６～１０題。

勸 學

君子曰：學不可已。青，取之于藍，而青于藍；冰；水為之，而寒于水，木直中③

①②繩，輮以為輪，其曲中規(guī)，雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。故木受繩則直金就礪則利君子博學而日參省乎己則知明而行無過矣。

⑥

④⑤

??

故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。??

〖注〗 ①已：停止。②藍：草名，也叫蓼藍，葉子可制染料。③中：符合，合乎。④挺：直。⑤礪：磨刀石。⑥參：檢驗。⑦跬：半步。⑧騏驥：駿馬。⑨十駕：劣馬拉車走十天，（也能走得很遠）。駑馬，劣馬。駕，馬拉車一天所走的路程叫“駕”。⑩功不在舍：它的成功在于走個不停。鍥：刻。

６、用斜線給文中無標點的文字斷句。

７、解釋加粗字的含義。

? 輮：_______________________________________________。⑨⑩⑦

⑧

? 規(guī)：_______________________________________________。

? 金：_______________________________________________。

? ?。篲______________________________________________。

８、翻譯下列句子。

? 故不積跬步，無以至千里。

答：__________________________________________________。

? 騏驥一躍，不能十步。

答：__________________________________________________。

９、從“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤”句中可引出一個成語，你知道嗎？若知道；請寫出來。

答：_______________________________________________________。

１０、文中用“青于藍”“寒于水”“以為輪”“木受繩則直”“金就礪則利”這些比喻說明什么道理？

答：_______________________________________________________。

【試一試】

１１、課外搜集司馬光的故事給大家講一講。

答：_______________________________________________________

_______________________________________________________

_______________________________________________________

【參考答案】

一、基礎部分

１、qīn tú cí ɡū shè shú

２、Ｂ

３、? 大有裨益

? 士別三日，當刮目相看

４、? 孫權對呂蒙說話，表現出君主對臣子的關切之情，從自身的體會談起，既親切又中肯。? 表現出魯肅的驚異之色，完全出乎他的意料，顯出既敬佩又羨慕的神態(tài)。? 表現出呂蒙學有大進步，非常坦率的心理。

５、? 你現在掌權管事，不能不學習。? 只是粗略地閱讀，了解歷史罷了。? 和呂蒙結成朋友，然后分別。

二、提高部分

６、??直/??利/??己/

７、? 同“柔”，用火熨木使它變曲 ? 圓規(guī)，匠人用來取圓的工具 ? 指金屬制成的刀劍等 ? 檢查自己的思想行為

８、? 因此不積累半步的路途，就沒有用來達到千里的辦法。? 日行千里的馬跳一下，不能跳躍十步遠。

９、鍥而不舍。

１０、? “青于藍”“寒于水”兩個比喻來說明通過學習，一定可以增長知識，得到提高。? “以為輪”“木受繩則直”“金就礪則利”三個比喻說明人經過學習可以培養(yǎng)品德、改變本性。

１１、略

第四篇：語文七下《孫權勸學》練習

《孫權勸學》同步習題

【基礎積累與運用】

1．閱讀文言文要注音字的讀音，請給下面的字注音。

①卿（）②涉（）③邪（）④孰（）⑤遂（）⑥豈（）

2．依據課文，解釋下列詞語的意思。

①當涂掌事：

②涉獵： ③才略：

④大兄：

3．朗讀文章要注意句子的語氣。讀讀下列句子，寫出句子中加點虛詞所表示的語氣。

①孤豈欲卿治經為博士邪！答：

②但當涉獵，見往事耳。答：

③大兄何見事之晚乎！答：

4．下列句子中，沒有人稱代詞的一組是（）

A．卿今當涂掌事

B．孤常讀書

C．蒙辭以軍中多務

D．自以為大有所益

5．（1）《孫權勸學》選自《

》，《

》是（）主持編纂的一部 通史，記載了從 到五代1362年間史事。

（2）文中“治經”中的“經”指《

》《詩》《

》《

》《春秋》等書。

6．古代文言文中的許多語句是成語的重要來源，請根據下面兩句話的意思，在本文中找出相應的成語。

（1）比喻人學識尚淺。（）

（2）另眼相看，用新眼光看人。（）

7．宋代詩人劉過曾寫過一首題為《書院》的“勸學詩”：

力學如力耕，勤惰爾自知。

但使書種多，會有歲稔時。

這首詩運用了（），表達的意思是（）。而《孫權勸學》則以 為主，言簡意豐地表達了學習的重要性。

【精讀】

初，權謂呂蒙曰：“卿今當涂掌事，不可不學！”蒙辭以軍中多務。權曰：“孤豈欲卿治經為博士邪！但當涉獵，見往事耳。卿言多務，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。”蒙乃始就學。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結友而別。

1．下列各句中，加點詞語意義和用法相同的一項是（）

A．①卿今當涂掌事 ②但當涉獵 B．①蒙辭以軍中多務 ②自以為大有所益 C．①見往事耳 ②大兄何見事之晚乎

2．對“孤常讀書，自以為大有所益”的正確翻譯是：

3．人物的語言往往體現人物的語氣和心理，請分析下列人物語言的作用。

（1）卿今當涂掌事,不可不學!答：

(2)卿言多務,孰若孤 答：

4.下列對文章內容的分析，不正確的一項是（）

A．孫權勸學，既指出了呂蒙學習的必要性，又使用了現身說法，指出“學”的可能性，從而使呂蒙無可推辭。

B．魯肅與呂蒙的對話，既從正面烘托出了孫權勸學的顯著成效，也進一步告訴人們讀書，學習的重要性。

C．魯肅與呂蒙的對話，一唱一和，互相打趣，顯示了二人的真實性情與融洽關系。

D．魯肅與呂蒙“結友而去”，從側面表現了孫權勸學的結果以及呂蒙才略的驚人增長。

5.本文與《傷仲永》一文都是談學習的重要性的，你從中得到了怎樣的啟示？

答：

【拓展閱讀】

魯肅過蒙屯下

魯肅代周瑜，當之陸口，過蒙屯下。肅意尚輕蒙，或說肅曰：“呂將軍功名日顯，不可以故意待也，君宜顧之?！彼焱劽?。酒酣，蒙問肅曰：“君受重任，與關羽為鄰，將何計略以備不虞?”肅造次應曰：“臨時施宜?！泵稍唬骸敖駯|西雖為一家，而關羽實熊虎也，計安可不豫定?”因為肅畫五策。肅于是越席就之，拊其背曰：“呂子明，吾不知卿才略所及乃至于此也?！彼彀菝赡?，結友而別。時蒙與成當、宋定、徐顧屯次比近，三將死，子弟幼弱，權悉以兵并蒙。蒙固辭，陳啟顧等皆勤勞國事，子弟雖小，不可廢也。書三上，權乃聽。蒙于是又為擇師使輔導之其操心率如此。（《三國志·呂蒙傳》節(jié)選）

1．解釋文中加點詞語的意思。

（1）過：

（2）詣：

（3）就：

（4）悉：

2．用“/”給下列句子斷句。

于是又為擇師使輔導之其操心率如此

3．句子翻譯

（1）將何計略以備不虞? 譯文：

（2）吾不知卿才略所及乃至于此也。譯文：

4．魯肅為什么和呂蒙“結友”？ 答：

5．聯(lián)系課文《孫權勸學》，談談你對呂蒙的看法。

答：

《孫權勸學》參考答案

【基礎積累與運用】

1．卿qīng 涉shè 邪yé 孰shú 遂suì 豈qǐ 2．①當官掌權，②瀏覽群書但不作深入研究，③軍事方面或政治方面的才能和謀略，④即長兄,這里是對同輩年長者的稱呼。3．①邪：表示疑問的語氣，②耳：用在陳述句尾，表“只有如此而已”、“罷了”的語氣。③乎：表示感嘆的語氣，同“啊”。4．C 5．（1）《資治通鑒》 《資治通鑒》 北宋 司馬光 編年體 戰(zhàn)國（2）《易》 《書》 《禮》 6．（1）吳下阿蒙（2）刮目相待 參考答案：剛從大學畢業(yè)的張老師，由于業(yè)務知識不熟，教學經驗少，在教學中常常捉襟見肘，但是，他勤奮好學，不久，在教學中取得了令人刮目相待的成績。人們談起他時，都喜滋滋地說：“張老師已不是以前的吳下阿蒙啦！”7．比喻 勤奮讀書如農夫種地，幾分耕耘，幾分收獲。對話。

【精段閱讀】

1．C（A 動詞，掌握/能源動詞，應當；B介詞，用/動詞，認為；C動詞，了解、認清。）2．我經常讀書，自認為有很大的益處（或“好處”）。3．文中的“往事”在這里是“歷史”，而在現代漢語中是“過去的事情”的意思；文中的“但”在這里是“只”，而在現代漢語中是表示轉折關系的連詞。4．（1）語氣堅決果斷，神態(tài)嚴肅，既嚴格要求，又充滿期望。（2）神情激動，語氣殷切，以自己的經歷向呂蒙說明“學”的可能性。5．B（正面）6．參考答案：讀書學習大有益處，人只有不斷地學習，才能提升自我，增長知識與才干。

【拓展閱讀】

1．（1）經過，（2）到，（3）走近，（4）全、都。2．于是又為擇師/使輔導之/其操心率如此3．（1）（你）打算用什么計策來防備意外情況呢？（2）我不知道你的才能和謀略竟到了這種地步。4．魯肅起初對呂蒙不屑一顧，在和呂蒙交談后，被他的才能和謀略所折服，于是，與他“結友”而別。5．此題為開放性題目。（1）勤奮好學；（2）勇而有謀略，識軍計。（此答案僅在參考，只要說的有理即可。）

第五篇：勸學練習及課外知識積累

勸學

要求：在橫線上填上原文內容，并在括號內解釋加點的詞語。

君子曰：學不可以已()。．

青，取之于()藍，而青于藍；冰，水為之()，而寒于水。木直中繩．．．．

()，(，不復挺者，()．．

也。故()木受繩則直，金就(()日參省乎己，．．．

則(明而行無過（）矣。．．

吾嘗終日而()思矣，不如)而(．)望．．．

矣，不如登高之()博見也。登高而()招，臂非加長也，而見者()．．．．

遠；順風而()呼，聲非加（）。假()馬者，非利．．．．

()足也，而(（）舟楫者，非能水（）也，而．．．

絕（）江河。君子(．．．

積土成山，風雨興焉（）；積水成淵，龍生焉；積成德，而神明．．．自得，圣心備焉。故不積步，無以（）千里；不積小流，無以成江．．

海。一躍，不能十步；馬十駕，功在不舍。而（）舍之，朽．．

木不折；而不舍，金石可（）。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上．

()食埃土，下飲黃泉，用心一也。六跪而二，非蛇之()穴無．．．．可寄托者，用心()也。

自我歸納：

1、虛詞的用法：

而：

之：

于：

焉：

2、特殊句式：

倒裝句：介賓后置：

定語后置：

【名句補充】

（積累）合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于壘土；千里之行，始于足下。——老子（勤學）少小而學，及壯有為；壯年而學，及老不衰；老年好學，及死不朽。（博學）男兒須讀五年書?！鸥?/p>

學不博者，不能守約；志不篤者，不能力行?！獥顣r

博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之?！祆?/p>

（恒心）只有恒心可以使你達到目的，只有博學可以使你明辨世事?！眨ǖ聡╀傅沃K可磨損大石，不是由于它力量強大，而是由于晝夜不舍的滴墜?！?/p>

—貝多芬（德）

【事例鏈接】

1.昆山無書

顧炎武是明末清初首屈一指的大學問家。他生長在江蘇昆山，據他說，他從小就如饑似渴地勤奮讀書，沒有多少年，昆山能找到的書都被他讀完了，至今還流傳著“昆山無書”的美談。他的著作，卷帙浩繁，博大精深。僅就《日知錄》而言，書中不僅涉及天文、地理、政治、哲學，還有文學、考古、音韻等方面的內容，真可算是當時的一部百科全書了。

2、錦囊出珍品

唐朝“鬼才”詩人李賀，他的成功在于積累。為了搜集素材，他早上背上錦囊，騎著毛驢，外出游歷，觀察生活，一有靈感便記在紙上，放于錦囊中。一天下來回到家中，將錦囊中積累的紙條拿出，在燈下選擇整理，將有用的紙條再存入另一個錦囊中供以后寫作用。

3、陶瓷積累知識

唐代大詩人白居易為了積累詩作素材，準備了許多陶罐，并分門別類的貼著標簽，整齊的放在一個七層的架子上。他把平時收集到的資料按不同門類放到各自的陶罐中。等到資料積累的可以寫作時，便函將陶罐倒空，將資料整理成文。

4、人生路上，心無旁騖

賈平凹是當代文壇頗為重量級的作家。他在大學中文系讀書時，就開始進行文學創(chuàng)作，選擇了寫作之路。他連連在校報上發(fā)表詩作，并逐步將作品向社會上的大小報刊，盡管那時他收到的退稿單比稿費單多，但他毫不氣餒，一如既往地看書、寫作、投稿，終于獲得成功。20年來，他 以一支靈秀之筆，寫下了七八百萬字的作品，出版了六七十部著作，數十次獲得國內外各種文學獎。

5、“三人行，則必有我?guī)煛钡娜睾x

“三人行，則必有我?guī)煛?，我覺得有三重含義：第一是好學精神。也就是“敏而好學，不恥下問”。不單向前輩學習，也向晚輩學，向智慧高于和低于自己的人學。第二是“好”為人師的精神。當人家向你學習時，耐心一點，認真一點?？鬃硬坏茏龅接薪虩o類，而且還能因材施教，對個性與天賦程度不同的學生實行不同的教學方法。第三是正確處理好團隊關系。“三人”或以上的集體中，如宿舍中，如學習小組中，有人充當老師，有人則要充當學生。各人充當好自己的角色，才能最大限度保證團隊成員間的團結，發(fā)揮出最大威力。

6、蜂蜜如何釀出

一只蜜蜂要釀出一公升蜂蜜需飛行30萬公里，吸允1200萬個花朵的汁液，每次采集歸來，還要把汁液從胃里吐出，由另一只蜜蜂吸到自己胃里。如此吞吐120次到340次，汁液成為蜜汁，但這時的蜂蜜還有大量的水分，不適宜儲藏，蜜蜂還要不斷地鼓翅扇風。使水分蒸發(fā)掉，最后變成濃稠的蜜糖。由此觀之，蜂蜜釀自于蜜蜂的鍥而不舍中。

7、美國作家杰克.倫敦的房間里有著奇怪的裝飾,不論是窗簾上，衣架上還是廚具都掛著紙片，每片紙上都記錄了一些美妙的詞匯，他把紙片放在房間的每個角落，為的是每時每刻都隨時記誦，杰克.倫敦正是這種對語言和素材的不斷積累，才能在寫作時得心應手，寫出象《熱愛生命》、《鐵蹄》這樣膾炙人口的作品。

杰克.倫敦的故事說明一個道理；“成功離不開積累”，這對我們是很有啟發(fā)的。學習是一個循序漸進、持之以恒的過程，要想在學習上一蹴而就，成為大學問家是不可能的，因為這不符合人們認識事物的客觀規(guī)律。我國古代思想家荀子，在勸學中說的“積水成淵，積土成山，積善成德”就是講的這個道理。

8、日積月累終成偉業(yè)

革命導師馬克思，為寫《資本論》，閱讀了1500多種書，在書中引用了十幾個學科、數百個作者的觀點，留下了一百多本讀書筆記。列寧在《列寧全集》中引用自已看過的書竟達1.6萬多冊。他在研究帝國主義專題時，讀了148本書、49種期刊中的232篇文章，寫下60多萬字的札記。