第一篇：2014第九屆蒙臺梭利研討會邀請函

第九屆中國蒙臺梭利教育國際研討會 ——暨第三屆中國幼兒教育（杭州）國際論壇

2014年7月26日～28日杭州

邀請函

尊敬的：

您好！首先衷心感謝您長期以來對中國蒙臺梭利教育事業(yè)的支持與關(guān)注！中國蒙臺梭利協(xié)會（CMS）定于2014年7月26日～28日在CMS南方分部杭州市舉辦第九屆中國蒙臺梭利教育國際研討會。大會組委會誠邀您屆時撥冗蒞臨，共享蒙臺梭利人盛典，現(xiàn)將有關(guān)事項告知如下：

一、會議主題

— —新形勢下中國學(xué)前教育的改革與發(fā)展！

— —弘揚蒙臺梭利教育精神，才是真正的蒙臺梭利教育！重視兒童素質(zhì)教育，才是真正的關(guān)心兒童成長！

— —弘揚蒙臺梭利教育理念，給孩子的未來選擇一個美好起點，共享和諧幸福生活！

— —共圓中國夢，中國需要蒙臺梭利教育！

二、會議宗旨

中國蒙臺梭利協(xié)會（CMS）自2002年成立至今，已經(jīng)走過十年風(fēng)雨歷程，十年來，CMS始終秉承“弘揚蒙臺梭利教育理念，給孩子的未來選擇一個美好起點，共享和諧幸福生活”的協(xié)會宗旨，以傳播科學(xué)的蒙臺梭利教育理念為己任。

CMS于2006年開始舉辦中國蒙臺梭利教育國際研討會，為蒙臺梭利人打造國際化的交流平臺，時至2014年，中國蒙臺梭利教育國際研討會已經(jīng)成功舉辦八屆。每一屆研討會都在國內(nèi)外引起強烈反響，受到社會各界的一致好評。2014年第九屆研討會，將有數(shù)十位來自國際蒙臺梭利協(xié)會（AMI）、美國蒙臺梭利協(xié)會（AMS）國外蒙臺梭利教育專家，與國內(nèi)知名幼教專家、名校園

長、一線教師面對面，秉承開放的學(xué)術(shù)精神，分主題針對中國改革發(fā)展新形勢下蒙臺梭利教育的挑戰(zhàn)與發(fā)展進行探討。

三、會議議題

1．國內(nèi)外最新蒙臺梭利教育發(fā)展趨勢與研究成果 2．蒙臺梭利教育中國化課題成果展示 3．蒙臺梭利教學(xué)實踐研究及延伸活動設(shè)計

4．蒙臺梭利標(biāo)準(zhǔn)化幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)、籌建與運營管理 5.蒙臺梭利教學(xué)觀察記錄、自制蒙臺梭利教具 6.蒙臺梭利幼兒園師資的困境、預(yù)備與培養(yǎng) 7．學(xué)前教育政策解讀，把脈民辦幼兒園發(fā)展趨勢 8．科學(xué)育兒，兒童素質(zhì)教育的實施及途徑

四、部分特邀專家

Sonnie McFarland教授-美國蒙臺梭利協(xié)會（AMS）和平委員會主席 Pat Yonka教授-美國蒙臺梭利協(xié)會（AMS）和平教育專家

Jeanne Marie Paynel教授—國際蒙臺梭利協(xié)會（AMI）專家、美國

“Voila Montessori”幼教機構(gòu)創(chuàng)始人

Laura Roark教授—美國蒙臺梭利協(xié)會（AMS）專家、美國知名蒙臺梭利教育專家

Pilar Bewley教授-國際蒙臺梭利協(xié)會（AMI）專家

Amber教授—國際蒙臺梭利協(xié)會（AMI）專家、CMS旗艦園教學(xué)總監(jiān) Nasreen Yazdani教授--國際蒙臺梭利協(xié)會（AMI）專家 Zoe Paul教授--國際蒙臺梭利協(xié)會（AMI）專家

Chelsea Lynn Swenson教授--國際蒙臺梭利協(xié)會（AMI）專家

Cherryl Xing 教授—美國蒙臺梭利協(xié)會（AMS）3-6歲、6-9歲認證教師 Johnson Chen博士--加拿大蒙臺梭利教育專家......李淑英—— 北京師范大學(xué)教授 馮志堅—— 東北師范大學(xué)教授 袁愛玲—— 華南師范大學(xué)教授

黃秀華——臺灣知名蒙臺梭利教育專家、中華婦幼新知推展協(xié)會 執(zhí)行長 黃馨慧——臺灣蒙臺梭利兒童教育學(xué)會0-3歲與3-6歲講師、雙月刊專欄作家

劉佳芬——中國蒙臺梭利協(xié)會特教分會負責(zé)人、寧波達敏特校校長 宋忠良——美國紐約大學(xué)博士、深圳國際蒙臺梭利兒童之家校長 陳 劍——國際蒙臺梭利協(xié)會（AMI）認證教師、CMS蒙臺梭利教育學(xué)院院長

劉林——中國蒙臺梭利協(xié)會認證講師、成都草堂教育集團主管 厲彩萍——中國蒙臺梭利協(xié)會教育督學(xué)、華夏新蒙兒童之家幼兒園總園長、國際蒙臺梭利協(xié)會（AMI）認證教師

......專題培訓(xùn)班：

1.第四屆CMS蒙臺梭利愛與和平教育培訓(xùn)班 時間：7月29-30日

講師：美國蒙臺梭利協(xié)會（AMS）和平委員會主席Sonnie McFarland教授、美國著名蒙臺梭利和平教育專家Pat Yonka教授 收費：600元/人 地點：杭州市

2.蒙臺梭利教室管理高級培訓(xùn)班 時間：8月1日-2日

講師：國際蒙臺梭利協(xié)會（AMI）專家、美國圣地亞哥蒙臺梭利教師培訓(xùn)中心講師Jean-Marie Paynel教授、國際蒙臺梭利協(xié)會（AMI）專家Pilar Bewley教授 收費：600元/人 地點：青島市

五、時間地點

會議時間：2014年7月26～28日，2014年7月25日（周五）報到，7月26日～28日會議

會議地點：中國·杭州

六、會務(wù)標(biāo)準(zhǔn)

會務(wù)費（學(xué)習(xí)資料、參會資料及合影紀(jì)念）：1200元/人 住宿費、餐費自理，會務(wù)組可統(tǒng)一安排

七、參會事項

組委會聯(lián)系方式

青島咨詢：05328998 2136 ***（郭老師）***（孫老師）QQ：***8608

組委會郵箱： 協(xié)會官網(wǎng)：

附表：2014年第九屆中國蒙臺梭利教育國際研討會參會回執(zhí)（后）

第九屆中國蒙臺梭利教育國際研討會組委會

2014年5月

2014年第九屆中國蒙臺梭利教育國際研討會

參會回執(zhí)

填表時間：年月日

第二篇：參加第七屆蒙臺梭利研討會心得

參加第七屆蒙臺梭利研討會心得

2012年7月21——24日，我有幸前往青島參加了第七屆蒙臺梭利研討會。會議主題為新形勢下中國學(xué)前教育的改革與發(fā)展，來自世界各地的蒙臺梭利教育專家、政府部門領(lǐng)導(dǎo)、幼兒園園長、教師近1000余人，在CMS打造的?國際研討會?平臺上展示最前沿的蒙臺梭利教育，分享多年來教學(xué)經(jīng)驗研究心得。四天的研討會，來自中國大陸、臺灣、美國、加拿大等世界各地區(qū)的蒙臺梭利幼教專家、一線蒙臺梭利教師、園長等50多人分享了自己的研究成果及實踐經(jīng)驗，分主題、分時段做了大會報告分享。

對于我來說，雖然之前也接觸過一些有關(guān)蒙臺梭利教學(xué)的理念，但卻是粗淺的模糊的，我?guī)е鴮γ膳_梭利教育的熱忱，投入到這次研討中。在這四天的研討會中，我收獲滿滿，進一步了解了蒙臺梭利教學(xué)的新理念，基本掌握了整個蒙臺梭利的教學(xué)框架，收益匪淺。

通過這次學(xué)習(xí)讓我意識到要成為一名優(yōu)秀的蒙氏教師，需要深入理解蒙氏教育理念，熟練掌握每一種教具的操作方法，以兒童為中心，因材施教。在學(xué)習(xí)過程中，我發(fā)現(xiàn)自己的觀念悄然發(fā)生了變化，老師講述的一個個生動案例滲透出蒙臺梭利的優(yōu)秀思想并深入我的心靈，讓我深切感到什么是尊重孩子，什么是科學(xué)地觀察和引導(dǎo)。下面我從以下幾個方面談?wù)勓杏懫陂g的感受：

一、熱愛兒童，尊重兒童學(xué)習(xí)獨立的意愿，讓兒童通過自身努力自主自由地學(xué)習(xí)。

如新課程中?倡導(dǎo)學(xué)生為主體,老師為主導(dǎo)?和蒙臺梭利以?智障學(xué)生為主?,以及?不‘教’的教育?,反對以教師為中心的填鴨式教育,與新課程一脈相承。蒙臺梭利主張?zhí)峁┝己玫膶W(xué)習(xí)環(huán)境和亮麗、豐富的教具,讓智障學(xué)生主動去接觸、研究,形成智慧。在特殊教育學(xué)校里特殊教育理念、新課程理念和蒙臺梭利教育理念有機的融合,不僅是在嘴上說說,而是落實在教學(xué)實踐活動中,增強在課堂教學(xué)中滲透蒙臺梭利教學(xué)理念的意識。應(yīng)該樹立智力殘疾智障學(xué)生教育的發(fā)展觀,克服機械的靜止觀,著眼點不是智力殘疾智障學(xué)生的缺陷或損傷,而是發(fā)展他們的潛能。

二、以兒童為主

為孩子打造一個以他們?yōu)橹行?，讓他們可以獨?做自己?的?兒童世界?。

三、提供充分的教具

孩子是靠感官來學(xué)習(xí)的，特殊學(xué)校給提供給孩子的良好刺激愈多就愈能激發(fā)其內(nèi)在潛能。蒙臺梭利教室為孩子提供了豐富的教材教具（包括自然的、人文的……），以誘發(fā)孩子自我學(xué)習(xí)的樂趣。

四、不?教?的教育

反對傳統(tǒng)以教師為中心的填鴨式教育，主張?zhí)峁┝己玫膶W(xué)習(xí)環(huán)境，亮麗豐富的教具，讓兒童主動去接觸、研究，形成智慧。

五、把握敏感期的學(xué)習(xí)

0～6歲的兒童，在不同的成長階段，會出現(xiàn)對不同事物的偏好，也就是所謂的?兒童敏感期?。蒙臺梭利幼教法強調(diào)掌握兒童的?敏感期?，而給予孩子恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)。

六、教師居于協(xié)助啟導(dǎo)的地位

教師必須放棄傳統(tǒng)的自以為是的教育方式，而是從旁適時地給予兒童協(xié)助與引導(dǎo)，讓兒童成為教育的主體，使他們開動腦筋、挖掘潛力。

蒙臺梭利教學(xué)有著它豐富的內(nèi)涵，有待于我們一起進一步去挖掘。去延伸同時，真心的希望以后有這樣的學(xué)習(xí)機會，讓我們更多地了解先進的教育教學(xué)理念，這會使我們對蒙臺梭利教育法的精髓有更豐富，更深刻，更真實的認識，跟上時代的腳步，把最先進的理念在第一時間帶給我們的孩子！

第三篇：華南首屆蒙臺梭利教學(xué)研討會

華南首屆蒙氏教學(xué)研討會隆重舉行

本報訊

9月25日下午3時，華南首屆蒙臺梭利教學(xué)研討會在深圳羅湖永通大廈5樓會議廳隆重召開。本次大會旨在為了促進華南地區(qū)親子園及幼兒園課程改革與發(fā)展。來自華南近百家知名幼兒園園長和教師代表近300人齊聚一堂,共同交流和分享蒙臺梭利教學(xué)經(jīng)驗。

會議由深圳培智樂學(xué)教育的代表詹總致歡迎辭,詹總指出，蒙臺梭利教育在幼兒園中傳播已經(jīng)是大勢所趨，但眾多的蒙臺梭利班發(fā)展水平尚參差不齊。一批參加課題研究的幼兒園，矢志蒙臺梭利教育的本土化研究，取得了顯著成效，仍在不懈努力地探索、研究與提高中。也有一些幼兒園由于師資培訓(xùn)欠缺或為經(jīng)濟利益所驅(qū)動，對蒙臺梭利教育的理念領(lǐng)悟得甚為膚淺，成效寥寥。蒙臺梭利的發(fā)展，任重道遠。

隨后香港蒙臺梭利協(xié)會創(chuàng)會會長嚴(yán)吳嬋霞、香港蒙臺梭利協(xié)會會長葉惠儀就“如何把握孩子敏感期的能力培養(yǎng)”展開討論，與大家共同分享她們的教學(xué)心得，時而詼諧幽默，時而諄諄善誘，贏得了與會代表的陣陣掌聲。

最后嚴(yán)吳嬋霞、葉惠儀兩位嘉賓分享了職業(yè)園長職場形象及魅力塑造的經(jīng)驗。精辟的分析，獨到的見解，讓人如沐春風(fēng)。

本次會議是由香港蒙臺梭利協(xié)會和深圳培智樂學(xué)教育聯(lián)辦，由深圳培智樂學(xué)教育承辦的華南地區(qū)規(guī)模最大的蒙氏教育盛會。會議不僅加深了華南地區(qū)蒙氏幼兒園的之間的交流與溝通(含深圳蒙臺梭利幼兒園)，更是就蒙氏教學(xué)和蒙氏幼兒園推廣和發(fā)展中出現(xiàn)的重重問題，提出了很多可行性方案，引起了社會各屆強烈反響。據(jù)培智樂學(xué)教育的詹總介紹，像這樣的教學(xué)研討會，他們會繼續(xù)舉辦。

第四篇：蒙臺梭利教育法

蒙臺梭利教育思想簡介

一、蒙臺梭利教育十大特點

蒙臺梭利是世界著名的幼兒教育家，其教育理念和教育方法，近百年來一直對世界幼兒教育產(chǎn)生著積極的影響。蒙臺梭利教育法是以科學(xué)的方法為根本的教育，是對幼兒實施素質(zhì)教育及潛能開發(fā)的優(yōu)秀教育模式，主要特點如下：

1、以兒童為中心

反對以成人為本位的教學(xué)觀點，視兒童有別于成人的獨立個體。

2、“不教的教育”

蒙臺梭利反對以教師為中心的填鴨教學(xué)，主張由日常生活訓(xùn)練著手配合良好的學(xué)習(xí)環(huán)境、豐富的教育，讓兒童自發(fā)地主動學(xué)習(xí)，自己建構(gòu)完善的人格。

3、把握兒童的敏感期

0-6歲的幼兒在特定的時期會出現(xiàn)特定的喜好傾向，若順著敏感期學(xué)習(xí)該特性，即可獲得最大的學(xué)習(xí)效果。

4、教師扮演導(dǎo)師的角色

一般稱蒙氏教師為啟導(dǎo)員，他必須對孩子的心靈世界有深刻的認識與了解，對于孩子發(fā)展?fàn)顩r了如指掌，才能提供孩子適時、適性地協(xié)助與指導(dǎo)。

5、完全人格的培養(yǎng)

蒙氏教育的最終目的是協(xié)助孩子正?；?。透過環(huán)境的設(shè)計，教具的操作，使孩子一步步建構(gòu)完善的人格。

6、尊重孩子的成長步調(diào)

蒙氏教育要求教師根據(jù)兒童發(fā)展的進程，對不同特點的兒童進行因材施教，不搞“一刀切”式的教育。

7、混齡教育

讓一歲到六歲的孩子在一起，可使較小的孩子有不同年齡層的模仿對象，而較大的孩子則可以從幫助年幼的兒童中增強自己的知識和能力。

8、豐富的教材與教具

蒙臺梭利教具非常豐富，但這些教具并非是教師用來教學(xué)的工具而是孩子工作的材料。孩子透過這些工作，從自我重復(fù)操作練習(xí)中建構(gòu)完善的人格。

9、屏除單一獎懲制度

蒙氏教學(xué)尊重兒童，培養(yǎng)孩子正在萌芽的尊嚴(yán)感。

10、爆發(fā)的教學(xué)成果

蒙氏教育尊重孩子內(nèi)在的需求，讓孩子適時、適性的成長，短期內(nèi)不易察覺成果，但卻會在某一時間以爆發(fā)的形式，彰顯出孩子內(nèi)在的心智發(fā)展水平。

二、自由―――蒙臺梭利教育法的基礎(chǔ)

自由是蒙臺梭利教育法的基本原理。蒙臺梭利在教育上公認的貢獻之一就是為自由下了明確的定義。蒙臺梭利稱她的教育方法是“以自由為基礎(chǔ)的教育法”，其教育又被稱為“自由研究的教育”。因此把握“自由”的內(nèi)涵是了解蒙臺梭利教育方法本質(zhì)的前提。

1.關(guān)于自由

蒙臺梭利認為，自由是兒童可以不受任何人約束，不接受任何自上而下的命令或強制與壓抑的情況，可以隨心所欲的做自己喜愛的活動。生命力的自發(fā)性受到壓抑的孩子絕不會展現(xiàn)他們的原來本性，就像被大頭針釘住了翅膀的蝴蝶標(biāo)本，已推動生命的本質(zhì)。這樣，教師就無法觀察到孩子的實際情形。因此，我們必須以科學(xué)的方法來研究孩子，先要給孩子自由，促進他們自發(fā)性地表現(xiàn)自己，然后加以觀察、研究。

這里所謂的給孩子自由，不同于放縱或無限制的自由蒙臺梭利說：“讓孩子學(xué)會辨別是非，知道什么是不應(yīng)當(dāng)?shù)男袨?。如任性、無理、暴力、不守秩序及妨礙團體的活動都要受到嚴(yán)厲的禁止，逐漸加以根絕，必須耐心的輔導(dǎo)他們，這是維持紀(jì)律的基本原則?！笔聦嵣希趴v孩子絕對不能得到真正的自由。

2.關(guān)于紀(jì)律

蒙臺梭利認為紀(jì)律是一種積極的狀態(tài)，是建立在自由的基礎(chǔ)之上的。一個人如像啞巴那樣的安靜，像癱瘓的人那樣的一動不動，不能算是有紀(jì)律的，這種人是在被“消滅”。積極的紀(jì)律包括一種高尚的教育原則，它和由強制而產(chǎn)生的“不動”是完全不同的。

她說：“一般學(xué)校給每個兒童都指定一個位置，把他們限制在自己的板凳上，不能活動，對他們進行專門的紀(jì)律教育，要求兒童排隊，保持安靜等等。這樣的紀(jì)律教育是不可能達到目的的。因為紀(jì)律的培養(yǎng)不能靠宣傳和說教也不能靠指責(zé)錯誤，而是在自然的活動中發(fā)展起來?！?她認為兒童的活動應(yīng)當(dāng)是自愿的，是一種自然的潛在趨勢，不能強加給他們。重要的是使兒童在活動中理解紀(jì)律，由理解而接受和遵守集體的規(guī)則，區(qū)別對和錯。因此，真正的自由也包括思考和理解能力。她多次強調(diào)一個有紀(jì)律的人應(yīng)當(dāng)是主動的，在需要遵守規(guī)則時能自己控制自己，而不是靠屈服于別人。

在蒙臺梭利學(xué)校的活動室內(nèi)，允許兒童自由地活動、交談、交換位置，甚至也可以按自己的意愿移動桌椅。她認為這種自由不僅是學(xué)習(xí)的需要，也是生活的需要。在教室里的兒童有目的地、自愿地活動，每 個人忙于做自己的工作，安靜地走來走去，有秩序地取放物品，并不會造成混亂，因為他們懂得安靜和有秩序是必要的，并且知道有些活動是被禁止的。兒童在這種環(huán)境中逐漸成長，自然會注意自己的行動，長此下去，就會養(yǎng)成遵守紀(jì)律的好習(xí)慣。

3.有準(zhǔn)備的環(huán)境

蒙臺梭利十分重視環(huán)境，她說：“在我們的學(xué)校中，環(huán)境教育兒童。”并認為環(huán)境是重要的教育內(nèi)容，而且教育方法的許多方面亦由環(huán)境決定。兒童需要適當(dāng)?shù)沫h(huán)境才能正常的發(fā)展，完善其人格。

“有準(zhǔn)備的環(huán)境”是為了讓精神處于胚胎狀態(tài)的兒童能夠順利成長，而將秩序與智慧等精神食糧的環(huán)境預(yù)備好。蒙臺梭利根據(jù)兒童六歲以前的敏感期與吸收性心智，創(chuàng)設(shè)一個以兒童為本位的環(huán)境，讓兒童自己生活。這個環(huán)境是“有準(zhǔn)備的環(huán)境”其意義并不僅只是環(huán)境，而是兒童不久將要面臨未來世界及一切文化的方法與手段，因此他必須具備如下條件。

――充分發(fā)揮兒童的節(jié)奏與步調(diào)

兒童與成人在心理和生理方面差異懸殊，成人在一小時內(nèi)的認知和感覺與兒童所經(jīng)驗到的截然不同。兒童以其特有的步調(diào)感知世界，獲得很多成人無法想象的事情。兒童特有的節(jié)奏已成為他們?nèi)烁竦囊徊糠?。成人在?fù)雜、多變的文化環(huán)境中生存時，必須愈加保護兒童特有的“節(jié)奏或步調(diào)”所需的環(huán)境。

――給兒童安全感

人類的孩子比其他動物的成熟要來的遲，因此他們更需要庇護，當(dāng)孩子的身體感到危險時，用溫柔、鼓勵的眼神關(guān)愛孩子，才能使他們自由、奔放地行動。――可自由活動的場所與用具

兒童必須依靠運動來表現(xiàn)其人格，尤其是他們的內(nèi)心一定要與運動相結(jié)合，才能夠充分獲得發(fā)展。因此，需要能讓兒童持續(xù)接觸東西一一收集、分解、移動、轉(zhuǎn)動、變換位置等可自由活動的用具與場所。

――美對兒童是非常具有吸引力的，兒童最初的活動是因美引起的，所以在兒童周圍的物品，不論顏色、光澤、形狀都必須具有美的感覺。

――必要的限制

兒童的周圍不可有太多的教材或活動的東西。太多的東西反而使兒童的精神散亂迷惑，不知該選擇何種教材或從事何種活動。以至不能將精神集中在對象物上。為避免兒童做不必要的活動，而導(dǎo)致精神疲憊、散漫、教材及活動必須有某種程度的限制。

――秩序

兒童的秩序感以兩歲為高峰，其后的數(shù)年間，兒童的秩序是極特殊的，這個時期秩序感與兒童的關(guān)系就象魚和水、房子與地基。事實上，兒童會以秩序感為中心，運用智慧，進行區(qū)分、類比的操作，將周圍的事物加以內(nèi)化。要是沒有秩序的話，一切事物將產(chǎn)生混亂，兒童會因而失去方向感。所以，秩序必須存在于有準(zhǔn)備的環(huán)境中的每一部分。

――與整個文化有連貫性

所謂“秩序存在于有準(zhǔn)備的環(huán)境中的每一部分”，就意味著秩序應(yīng)包含于拓展兒童智慧的教材中。這種秩序可使兒童朝真實且正確的“工作”去努力，也就是兒童能真正認真地去進行“真實的生活”。能夠獨立專注于自己世界內(nèi)活動的兒童，才能真正在下一個階段的成人世界中活動。而秩序應(yīng)表現(xiàn)“有準(zhǔn)備的環(huán)境“中與成人的文化世界相連貫。

四、蒙臺梭利對教師的要求

1．教育兒童的前提首先要了解兒童 2.教師的精神狀態(tài)比技能更重要 3.機警、穩(wěn)重、耐心、愛心、謙虛 4.不以自己的智慧代替兒童的智慧 5.對進步慢的兒童要有無止境的耐心

6.在觀察的同時耐心等待，充滿樂趣執(zhí)著的觀察兒童 蒙氏教師的素質(zhì) 1.謙卑的態(tài)度 7.活潑的與兒童在一起，但不能把自己作為教室2.站在別人的角度考慮問題 的中心點

3.是環(huán)境的創(chuàng)設(shè)、保護者、也是兒童的溝通者 8.熱心、愛心、耐心、尊重心、責(zé)任心

4.是觀察者、引導(dǎo)者、不是主導(dǎo)者 9.機警、思維敏捷

5.是家長的溝通者 10.動作優(yōu)雅迷人，外表整潔，品質(zhì)高貴

6.接受自己，接受別人 11.善于聆聽兒童的心聲

六、僅有一次特別的生命力――掌握幼兒的九大敏感期 蒙臺梭利指出助長兒童發(fā)育的動力有二：一是敏感力，二是吸收性心智。其中敏感力是指一個”人“或其他有知覺的生命個體在生命的發(fā)展過程中，會對外在環(huán)境的某些刺激產(chǎn)生特別敏銳的感受力，以至影響其心智的運作或生理反應(yīng)，而出現(xiàn)特殊的好惡或感受，這種力量的強弱，我們稱這之為”敏感力“。

當(dāng)敏感力產(chǎn)生時，孩子在內(nèi)心會有一股無法抑制的動力，驅(qū)使孩子對他所感興趣的特定事物，產(chǎn)生嘗試或?qū)W習(xí)的狂熱，直到滿足需求或敏感力減弱，這股力量才會消逝，蒙臺梭利稱這段時期為”敏感期“，有些教育家則稱為學(xué)習(xí)的關(guān)鍵期或教育的關(guān)鍵期。

1.語言敏感期（0-6歲）

嬰兒開始注視大人說話的嘴型，并發(fā)出呀呀學(xué)語的聲音，就開始了他的語言敏感期。學(xué)習(xí)語言對成人來說，是件困難的大工程，但幼兒能容易的學(xué)會母語正因為兒童具有自然所賦予的語言敏感力。因此，若孩子在兩歲左右還遲遲不開口說話時，應(yīng)帶孩子到醫(yī)院檢查是否有先天障礙。

語言能力影響孩子的表達能力。為日后的人際關(guān)系奠定良好的基礎(chǔ)。

2.秩序敏感期（2-4歲）

孩子需要一個有秩序的環(huán)境來幫助他認識事物、熟悉環(huán)境。一旦他所熟悉的環(huán)境消失，就會令他無所適從，蒙臺梭利在觀察中，發(fā)現(xiàn)孩子會因為無法適應(yīng)環(huán)境而害怕、哭泣，甚至大發(fā)脾氣，因而確定”對秩序的要求“是幼兒極為明顯的一種敏感力。幼兒的秩序敏感力常表現(xiàn)在對順序性、生活習(xí)慣、所有物的要求上，蒙臺梭利認為如果成人未能提供一個有序的環(huán)境，孩子便”沒有一個基礎(chǔ)以建立起對各種關(guān)系的知覺“。當(dāng)孩子從環(huán)境中逐步建立起內(nèi)在秩序時，智能也因而逐步建構(gòu)。

3.感官敏感期（0-6歲）

孩子從出生起，就會借著聽覺、視覺、味覺、觸覺等感官來熟悉環(huán)境、了解事物。三歲前，孩子透過潛意識的”吸收性心智“吸收周圍事物：3-6歲則更能具體的透過感官判斷環(huán)境里的事物。因此，蒙臺梭利設(shè)計了許多感官教具如：聽覺筒、觸覺板等以敏銳孩子的感官，引導(dǎo)孩子自己產(chǎn)生智慧。

您可以在家中用多樣的感官教材，或在生活中隨機引導(dǎo)孩子運用五官，感受周圍事物，尤其當(dāng)孩子充滿探索欲望時，只要是不具危險性或不侵犯他人他物時，應(yīng)盡可能滿足孩子的需求。

4.對細微事物感興趣的敏感期（1.5-4歲）

忙碌的大人常會忽略周邊環(huán)境中的細小事物，但是孩子卻常能捕捉到個中奧秘，因此，如果您的孩子對泥土里的小昆蟲或您衣服上的細小圖案產(chǎn)生興趣時，正是您培養(yǎng)孩子巨細靡遺、綜理密微習(xí)性的好時機。

5.動作敏感期（0-6歲）

兩歲的孩子已經(jīng)會走路，最是活潑好動的時期，父母應(yīng)充分讓孩子運動，使其肢體動作正確、熟練，并幫助左、右腦均衡發(fā)展。除了大肌肉的訓(xùn)練外，蒙臺梭利則更強調(diào)小肌肉的練習(xí)，即手眼協(xié)調(diào)的細微動作教育，不僅能養(yǎng)成良好的動作習(xí)慣，也能幫助智力的發(fā)展。

6.社會規(guī)范敏感期（2.5-6歲）

兩歲半的孩子逐漸脫離以自我為中心，而對結(jié)交朋友、群體活動有了明確傾向。這時，父母應(yīng)與孩子建立明確的生活規(guī)范，日常禮節(jié)，使其日后能遵守社會規(guī)范，擁有自律的生活。

7.書寫敏感期（3.5-4.5歲）

8.閱讀敏感期（4.5-5.5歲）

孩子的書寫與閱讀能力雖然較遲，但如果孩子在語言、感官肢體等動作敏感期內(nèi)，得到了充足的學(xué)習(xí)，其書寫、閱讀能力便會自然產(chǎn)生。此時，父母可多選擇讀物，布置一個書香的居家環(huán)境，使孩子養(yǎng)成愛書寫的好習(xí)慣，成為一個學(xué)識淵博的人。

9.文化敏感期（6-9歲）

蒙臺梭利指出幼兒對文化學(xué)習(xí)的興趣，萌芽于三歲，但是到了六至九歲則出現(xiàn)探索事物的強烈要求，因此，這時孩子的心智就像一塊肥沃的田地，準(zhǔn)備接受大量的文化播種。成人可在此時提供豐富的文化資訊，以本土文化為基礎(chǔ)，延伸至關(guān)懷世界的大胸懷。

敏感期的教育重點

敏感期是自然賦予幼兒的生命助力，如果敏感期在內(nèi)在需求受到妨礙而無法發(fā)展時，就會喪失學(xué)習(xí)的最佳時期，日后若想再學(xué)習(xí)此項事物，盡管要付出更大的心力和時間，成果也不顯著。以下幾點建議，可以幫助父母及時把握孩子的敏感期：

1、尊重孩子為有能力的個體

孩子是具有能力的天生學(xué)習(xí)者，他們會尋著自然的成長法則，不斷地使自己成長為”更有能力“的個體，這是父母首要改變的觀念。

2、細心觀察敏感期的出現(xiàn)

每個孩子敏感期的出現(xiàn)并不同，因此，成人必須以客觀的態(tài)度細心觀察孩子的內(nèi)在需求和個別特征。

3、布置豐富的學(xué)習(xí)環(huán)境

當(dāng)成人觀察的孩子某項敏感期出現(xiàn)時，應(yīng)盡力為孩子準(zhǔn)備一個滿足他成長需求的環(huán)境。

4、鼓勵孩子自由探索

當(dāng)孩子獲得了尊重與信賴后，就會在環(huán)境中自由探索、嘗試。

5、適時協(xié)助而不干預(yù)

當(dāng)孩子熱衷于有興趣的事物時，大人”應(yīng)放手讓孩子自己做"避免干預(yù)，但并非要丟下孩子完全不管，而是適時予以協(xié)助指導(dǎo)。

第五篇：蒙臺梭利教育法

蒙 臺 梭 利 教 學(xué) 法

蒙臺梭利教學(xué)法是一種全面提升兒童素質(zhì)，發(fā)展兒童潛能的教育方法。她巧妙的利用兒童自身的成長要求，在不損害兒童自由與快樂的前提下實現(xiàn)教育的目的。蒙臺梭利認為兒童存在著與生俱來的“內(nèi)在生命力”，這種生命力是積極的、不斷發(fā)展的、具有無窮的力量；而教育的任務(wù)是激發(fā)和促進兒童的“內(nèi)在潛力”的發(fā)展；兒童不是成人灌注的容器，也不是可以任意塑造的泥和蠟，教師和父母必須認真研究、觀察兒童、了解兒童的內(nèi)心世界，在兒童自由與自發(fā)的活動中，幫助兒童獲得身心發(fā)展。據(jù)此，蒙臺梭利為學(xué)前兒童設(shè)計出一整套有效引導(dǎo)兒童迅速成長的訓(xùn)練方法。

蒙臺梭利把幼兒學(xué)習(xí)活動稱為“工作”她認為工作使兒童肌肉和肢體動作協(xié)調(diào)，手腦并用，促進身心協(xié)調(diào)發(fā)展。通過兒童自由選擇工作，獨立操作，專心致志，從而磨練了幼兒的意志，增強了自制力、勇氣和自信心，培養(yǎng)了獨立自主精神，并且受到了嚴(yán)格的紀(jì)律訓(xùn)練，同時也滿足了兒童的心理需要。蒙臺梭利教育發(fā)妥善解決了孩子的紀(jì)律問題。通過兒童連續(xù)完成手頭分級推進的工作，兒童完善了自己，磨練了自己。隨著能力的增長，兒童滿足其愿望的自由度也增加了，兒童的紀(jì)律與自由意識也獲得共同成長。

蒙臺梭利非常重視兒童智力早期開發(fā)，但是反對教師為中心的填鴨式教育，蒙臺梭利學(xué)校主張以自我教育為主，在教育活動中，兒童是主體、是中心，主張從日常的訓(xùn)練入手，配合良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，豐富的教具，讓兒童自發(fā)的主動學(xué)習(xí)，獨立思考，自我發(fā)現(xiàn)，自我教育和

成長。教師和家長只是兒童活動的觀察者和指導(dǎo)員。這種教師不教，孩子自己探索的教育模式比灌輸式教育其效果要好得多。蒙臺梭利班的孩子在6歲前不但輕松、愉快地掌握了閱讀及計算的基本能力，還掌握了相當(dāng)多的自然知識，而且更重要的是對學(xué)習(xí)產(chǎn)生了濃厚的興趣。

蒙臺梭利有一個重要的發(fā)現(xiàn)，即兒童智力發(fā)展的“敏感期”問題，這對兒童早期教育具有重要意義。蒙臺梭利發(fā)現(xiàn)兒童在6歲之前的不同階段對語言動作、細節(jié)、程序、閱讀、書寫等會分別表現(xiàn)出強烈的敏感，這段時期相關(guān)的學(xué)習(xí)十分容易、迅速，是教育的絕好機會，但是這段時間過后，這種強烈的興趣就會消失。抓住時機，進行教育就可以奠定孩子一生的發(fā)展基礎(chǔ)。

蒙臺梭利教學(xué)法乃是意大利第一位女醫(yī)學(xué)博士瑪麗亞?蒙臺梭利女士（Maria Montessori)所提倡的教學(xué)方法、著重于孩子秩序感、專心度、手眼協(xié)調(diào)和獨立能力的培養(yǎng)。在教室中就像一個溫暖的“家”、而孩子來到學(xué)校也只是從自己的家庭到另一個“家”、養(yǎng)成孩子喜歡上學(xué)、喜愛學(xué)習(xí)的態(tài)度。

一、日常生活教育：訓(xùn)練孩子日常生活自理能力、以培養(yǎng)獨立、自主的人格和良好 的習(xí)性。

二、感官教育：孩子藉由感官教具的杰作、可精練孩子的視覺、觸覺、味覺、嗅覺，使孩子五官更敏銳、進而更聰明有智慧。

三、數(shù)學(xué)教育：由少至多量的比較，最后引入加、減、乘、除等具體操作，而進入四則的運算、建立教學(xué)基礎(chǔ)。

四、語文教學(xué)：蒙臺梭利博士發(fā)現(xiàn)兒童語言的敏感期在六歲之前；因此我們不但強調(diào)母語教學(xué)、同時培養(yǎng)多種語言、特別是英語的發(fā)展。

五、文化教育：在蒙臺梭利的教室里配備了動物、植物、歷史、地理、天文、地質(zhì)等玩教具，讓孩子學(xué)習(xí)如何照顧動物、植物，了解自己所居住的大環(huán)境、了解宇宙萬物的奧秘、認識各種礦物等。