第一篇：《蟲豸記》 讀后感

《蟲豸記》 讀后感

來中鐵二十三局電務(wù)公司已經(jīng)有五個(gè)年頭了，在這里不僅有領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心和同事的友愛，更帶給我很多前所未有的感受和經(jīng)歷。我第一次走過天下第一關(guān)，第一次來到了前所，第一次離家這么遠(yuǎn)，第一次離海這么近。這里和我的家鄉(xiāng)不同，有很多生物是我沒見過的，工作閑暇的時(shí)間，我喜歡研究這些新奇的小蟲子，觀察他們可愛的行為，只是苦于它們熟悉了我我卻還不認(rèn)識(shí)它們，苦惱之際，公司的“員工書屋”給了我學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。幾日陰雨沒有出工，我想找本數(shù)來讀讀，一來陶冶下自己的情操，二來項(xiàng)研究一下那些我不熟悉的小昆蟲，《蟲豸記》這本好書，讓我這幾天沒有白度過?！断x豸記》，它是法國(guó)蟲豸學(xué)家、思想家法布爾的流傳到后世優(yōu)秀的作品，亦是一部永不磨滅的巨著。它熔作者畢生研究結(jié)果和人的生活感觸領(lǐng)悟于一爐，娓娓道來。形象的描述了蟲豸的繁衍、勞作、狩獵、婚戀、殞命等生命中的各個(gè)歷程。和一般平常的科學(xué)小品不同的是,法布爾的《蟲豸記》散發(fā)著濃郁的文學(xué)氣息。他以人性的眼光來對(duì)待蟲性,對(duì)蟲豸進(jìn)行擬人化描寫。他將蟲豸的生存與人類社會(huì)奇妙地聯(lián)系起來,把人類社會(huì)的道德體系搬到了蟲豸天下。法布爾的文字樸實(shí)而清楚,敘述幽默而輕松,他用詩(shī)意的筆觸,對(duì)動(dòng)物的聲、色、形、氣息給予抽象的刻畫,將讀者帶入法國(guó)普羅旺斯墟落的誘人風(fēng)景中。由此,法國(guó)大文豪雨果曾稱贊他是“蟲豸荷馬”。

可以說,《蟲豸記》這部作品的感性基礎(chǔ)和動(dòng)力,就是一種對(duì)生命的敬畏和關(guān)愛;一種對(duì)生存的清醒了解;一種對(duì)生存的深沉感情。作者由酷愛自然、酷愛生命而產(chǎn)生了對(duì)生命的獵奇,于是在視察中仔細(xì)體驗(yàn)生命的每一種,并陶醉此中,樂此不疲,這繼而又支持了學(xué)者一心探求真理的科學(xué)精神。全書共分十九個(gè)章節(jié),每個(gè)章節(jié)都解說了一種蟲豸。在第十八章里,講了蟹蛛的生存習(xí)性和它們?cè)鯓臃毖芎蟠?。文中寫?母蟹蛛一產(chǎn)下卵就在窩旁悄然默默的守侯,不吃不喝直到死去。讓我想到了我的母親，離家在外，不能在她身邊盡孝，卻總是讓她為我操心，擔(dān)心我工作勞累，擔(dān)心我身體健康，衣食住行沒有一樣不讓她牽掛，我想，我也只有通過努力工作，做出一番成績(jī)來，來回報(bào)這母愛的偉大！

作者為了證實(shí)大孔雀蝶和小條紋蝶是通過雌蝶散發(fā)的氣息去吸引雄蝶的這一點(diǎn)。經(jīng)過了反復(fù)的實(shí)驗(yàn)，才終于得出了這一結(jié)論。法布爾的這種堅(jiān)持不懈的精

神很值得我學(xué)習(xí)。在生活或是工作中，我們經(jīng)常會(huì)遇到困難和挫折，只要鑒定信念，堅(jiān)持不懈的努力，沒有什么是客服不了的，奇跡源于不放棄！

最后一章“荒石園”給全文做了總結(jié),其實(shí),人與蟲豸之間沒有太大差異,只需和它們友愛相處,它們就會(huì)成為你最親密的同伴。作者就是這樣做的,荒石園成了蟲豸的故里。作者為它們開發(fā)了這片天地,他每天視察相識(shí)這些人類的朋友，這不禁讓我想到了宿舍里那兩只壁虎，那兩個(gè)小家伙最近長(zhǎng)個(gè)頭了呢，他們也是我們的朋友，經(jīng)常帶給疲憊的我們一絲樂趣。

法布爾用了畢生的精力研究了蟲豸世界，那份執(zhí)著，實(shí)在讓我服氣?！断x豸記》是一個(gè)奇跡,是由人類的這位良好的代表法布爾與自然界浩繁的平常子民——蟲豸,共同譜寫的一部生命的樂章,一部永久解讀不盡的書。這樣一個(gè)奇跡,在人類邁向新世紀(jì)的大門,地球迎來的生物學(xué),時(shí)代的遷移轉(zhuǎn)變點(diǎn),會(huì)為我們提供很多珍貴的啟示。書中充滿了詫異，充滿了情致，這本書使我了解了蟲豸世界的真面目，更讓我發(fā)現(xiàn)了然大自然中蘊(yùn)含著的各類科學(xué)真諦，這真是一本極其珍貴的生命樂章。字里行間洋溢著作者本人對(duì)于生命的尊敬與熱烈地愛。

這本書讓真的讓我愛不釋手,它不僅使我仿佛置身于富厚多采的蟲豸天下里。更讓我明白了,要是喜歡一種事物,就要埋頭去視察,學(xué)習(xí),體會(huì)此中的道理。任何平凡的事情，只要你再多做一點(diǎn)點(diǎn)，平凡就不普通。一直以為工作只是枯燥的兩點(diǎn)一線，現(xiàn)在想想，其實(shí)工作也可以變的多姿多彩，多想想，多動(dòng)手，發(fā)現(xiàn)工作中的樂趣，讓工作變成一種興趣，不僅使工作變得更有勁頭，也會(huì)使生活充滿樂趣。平凡的鐵路線上，我們會(huì)創(chuàng)造出不平凡的業(yè)績(jī)！

張毅夫

第二篇：《蟲豸記》讀后感

《蟲豸記》的確是一個(gè)奇跡，是由人類的這位良好的代表法布爾與自然界浩繁的平常子民——蟲豸，共同譜寫的一部生命的樂章，一部永久解讀不盡的書。這樣一個(gè)奇跡，在人類邁向新世紀(jì)的大門，地球迎來的生物學(xué)，時(shí)代的遷移轉(zhuǎn)變點(diǎn)，會(huì)為我們提供更珍貴的啟示。《蟲豸記》形貌了蟲豸的繁衍、勞作、狩獵、婚戀、殞命等生擲中的個(gè)歷程。和一樣平常的科學(xué)小品不同的是，法布爾的《蟲豸記》散發(fā)著濃郁的文學(xué)氣息。他以人性的眼光來對(duì)待蟲性，對(duì)蟲豸進(jìn)行擬人化形貌。他將蟲豸的生存與人類社會(huì)奇妙地聯(lián)系起來，把人類社會(huì)的道德和了解體系搬到了蟲豸天下。法布爾的文字樸實(shí)而清楚，敘述幽默而輕松，他用詩(shī)意的筆觸，對(duì)動(dòng)動(dòng)物的聲、色、形、氣息賜與抽象的刻畫，將讀者帶入法國(guó)普羅旺斯墟落的誘人風(fēng)景中。由此，法國(guó)大文豪雨果曾稱贊他是“蟲豸荷馬”。昆蟲記讀后感500字

這本書讓我愛不釋手，我仿佛置身于富厚多采的蟲豸天下里。明白了，要是喜歡一種事物，就要埋頭去視察，學(xué)習(xí)，體會(huì)此中的道理。

可以說，《蟲豸記》這部作品的感性基諧和動(dòng)力，就是一種對(duì)生命的敬畏和關(guān)愛；一種對(duì)生存的蘇醒了解；一種對(duì)生存的深沉感情。作者由酷愛自然、酷愛生命而產(chǎn)生了對(duì)生命的獵奇，于是在視察中仔細(xì)體驗(yàn)生命的每一種，并陶醉此中，樂此不疲，這繼而又支持了學(xué)者一心探求真理的科學(xué)精力。昆蟲記讀后感500字 蟲豸是人類的朋友，作為一名跨世紀(jì)的新一代小學(xué)生，我們不僅要有數(shù)以萬計(jì)的蟲豸那樣的好品質(zhì)，好作用，好風(fēng)俗，還要有刻苦研討科學(xué)知識(shí)的精力，處處細(xì)致保護(hù)蟲豸，保護(hù)生態(tài)平衡，為創(chuàng)造綠色地球作出巨大的孝敬全書共分十九個(gè)章節(jié)，每個(gè)章節(jié)都解說了一種蟲豸。在第十八章里，講了蟹蛛的生存習(xí)性和它們?cè)鯓臃毖芎蟠Ｎ闹袑懙剑耗感分胍划a(chǎn)下卵就在窩旁悄然默默的守侯，不吃不喝直到死去。讓我體會(huì)到母愛的偉大。作者還通過對(duì)大孔雀蝶和小條紋蝶是通過雌蝶散發(fā)的氣息去吸引雄蝶的。為了證實(shí)這一點(diǎn)。作者經(jīng)過反復(fù)實(shí)行終于得出了這一結(jié)論。法布爾的這種堅(jiān)持不懈的精力值得我學(xué)習(xí)。最后一章“荒石園”給全文做了總結(jié)，其實(shí)，人與蟲豸之間沒有太大差異，只需和它們友愛相處，它們就會(huì)成為你最親密的同伴。作者就是這樣做的，荒石園成了蟲豸的故里。作者為它們開發(fā)了這片天地，他每天視察相識(shí)這些人類的朋友……

《蟲豸記》的確是一個(gè)奇跡，是由人類的這位良好的代表法布爾與自然界浩繁的平常子民——蟲豸，共同譜寫的一部生命的樂章，一部永久解讀不盡的書。這樣一個(gè)奇跡，在人類邁向新世紀(jì)的大門，地球迎來的生物學(xué)，時(shí)代的遷移轉(zhuǎn)變點(diǎn)，會(huì)為我們提供更珍貴的啟示。

第三篇：《學(xué)記》讀后感

《學(xué)記》

——中國(guó)教育史上的奇葩 摘要：《學(xué)記》是我國(guó)現(xiàn)存最早的專門論述教育問題的經(jīng)典文獻(xiàn)，它的歷史意義和理論價(jià)值都是十分顯著的。師范生在閱讀它的過程中，就是要取其精華、棄其糟粕，運(yùn)用它提到的好的教育教學(xué)原則和方法來指導(dǎo)在以后的教育教學(xué)工作。

關(guān)鍵詞：教育

目的作用

原則 方法

《禮記》中有這么一篇著作，它是古代最早一篇專門論述教育教學(xué)問題的，是先秦時(shí)期儒家教育教學(xué)活動(dòng)的理論總結(jié)，主要論述教育的具體實(shí)施，偏重于說明教學(xué)過程中的各種關(guān)系。這就是《學(xué)記》——中國(guó)教育學(xué)的雛形。

雖然只有一千兩百多字，但《學(xué)記》在這有限的字?jǐn)?shù)里卻傳達(dá)了頗為豐富內(nèi)容，不僅包括教育作用與教育目的，還包括教育制度與學(xué)校管理、教育教學(xué)的原則與方法等內(nèi)容。在此，我就從教育作用與教育目的、教育教學(xué)的原則和方法來談?wù)勎以陂喿x完《學(xué)記》后的感受。

《學(xué)記》本著儒教的德治精神，認(rèn)為“化民成俗”是實(shí)現(xiàn)良好政治的最佳途徑。其中“建國(guó)君民，教學(xué)為先”、“君子如化民成俗，其必由學(xué)乎”，說的就是要興辦學(xué)校、推行教育、培育人才，以教化人民群眾遵守社會(huì)秩序，養(yǎng)成良好的社會(huì)風(fēng)氣和美好和諧的民俗。這里不難看出《學(xué)記》對(duì)教育的作用于目的的基本看法：教育是實(shí)現(xiàn)良好政治的最佳手段（這也是先秦儒家的一貫思想）。之所以要說：“建國(guó)君民，教學(xué)為先”是因?yàn)椤秾W(xué)記》中說到：“玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道?！庇癫牟粫?huì)自然成為美器，人也不會(huì)自然懂得立身處世之道。如同對(duì)玉的雕琢一樣，教育通過對(duì)人有目的、有計(jì)劃的培養(yǎng)，使每個(gè)人都形成良好的道德和智慧，懂得去維護(hù)國(guó)家的利益和社會(huì)安定。它將教育與政治高度結(jié)合起來，是教育成為政治手段被我們現(xiàn)在所謂的“現(xiàn)代學(xué)者”所批評(píng)，認(rèn)為這是維護(hù)封建統(tǒng)治的重要力量，它給人們帶上了沉重的鐐銬，如此等等。的確，《學(xué)記》所闡述教育作用和目的是與我們現(xiàn)在推行的教育的作用和目的（教育是要啟發(fā)人的潛質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展）有些出入。但它既然存在，就一定有它合理的地方。教育作為培養(yǎng)人的社會(huì)現(xiàn)象，是隨著人類社會(huì)的產(chǎn)生發(fā)展而產(chǎn)生發(fā)展的。就當(dāng)時(shí)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)，封建王朝統(tǒng)治為上層建筑來看，《學(xué)記》所闡述的教育的目的和作用是符合當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的現(xiàn)狀的。在奴隸社會(huì)和封建社會(huì)，由于階級(jí)原因，也由于生產(chǎn)力水平不高，科學(xué)技術(shù)不發(fā)達(dá)等原因。學(xué)校主要是培養(yǎng)“統(tǒng)治術(shù)”的官吏，因此《學(xué)記》的作者和封建社會(huì)的教育家，只能從建立封建的生產(chǎn)關(guān)系，以及以這種關(guān)系為基礎(chǔ)的政治關(guān)系、思想關(guān)系來考察教育的職能。我們現(xiàn)在通行的教育目的和作用，也是因?yàn)榉犀F(xiàn)在社會(huì)的發(fā)展才被我們承認(rèn)的。俗話說：“適合的，才是最好的?！?/p>

《學(xué)記》提出的教育、教學(xué)的基本原則和方法，比較符合教育教學(xué)過程中學(xué)生認(rèn)識(shí)發(fā)展的規(guī)律，這是《學(xué)記》中最有價(jià)值的部分，被后人所繼承并發(fā)展，對(duì)我國(guó)的教育的科學(xué)發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響，我們必須很好地繼承這份珍貴的教育遺產(chǎn)。特別對(duì)于我們師范生來講，如果真的能理解并運(yùn)用好《學(xué)記》中所說的教育教學(xué)的原則和方法，這對(duì)我們以后的教育教學(xué)工作是有百利的。

讀了《學(xué)記》后我了解到了教育教學(xué)中，教師要事先估計(jì)學(xué)生可能產(chǎn)生的種種不良傾向，預(yù)先采取防止措施。否則當(dāng)不良傾向已經(jīng)發(fā)生甚至積習(xí)已深再作教育引導(dǎo)，就會(huì)感到非常難過困難。要掌握學(xué)習(xí)的最佳時(shí)機(jī)，適時(shí)而教，否則過了最佳時(shí)機(jī)，學(xué)習(xí)或教學(xué)就會(huì)倍加辛苦而且還可能沒有多大的成效。這涉及到教學(xué)中學(xué)生的年齡特征、心理準(zhǔn)備、教學(xué)內(nèi)容和順序等問題，要求尋找各個(gè)因素的最佳結(jié)合點(diǎn)。教學(xué)一定要準(zhǔn)尋一定的順序，如果雜亂施教而無合理的順序，其效果將適得其反。當(dāng)然作為教師一定要知道，學(xué)生在學(xué)習(xí)中存在的四種缺點(diǎn)：貪多務(wù)得、片面專精、浮躁輕心、畏難不前。這都是學(xué)生的心理狀態(tài)造成的。求知欲過強(qiáng)，必然盲目貪多；學(xué)習(xí)中謹(jǐn)小慎微，就超脫不了老師所講的內(nèi)容；爭(zhēng)強(qiáng)好勝，就容易這山望著那山高；智力稍差，就可能產(chǎn)生畏難自卑的心理。教師就必須了解學(xué)生的心理狀態(tài)，及時(shí)教育學(xué)生發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)、克服缺點(diǎn)，使學(xué)生在進(jìn)步中成材，這是教師的職責(zé)。

如果一味的讓學(xué)生死記硬背，或者頻繁發(fā)問，只顧趕進(jìn)度，而不顧學(xué)生的興趣愛好，接受能力和學(xué)習(xí)的效果，學(xué)生就會(huì)認(rèn)為學(xué)習(xí)是苦差事，甚至怨恨老師，并很快地把所學(xué)的東西丟棄得一干二凈。要解決這些問題，教學(xué)就要注重啟發(fā)誘導(dǎo)。有才德的老師是會(huì)教給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法而不是手把手地牽著學(xué)生走；是會(huì)激勵(lì)學(xué)生努力學(xué)習(xí)而不是遏制學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情；傳授學(xué)業(yè)時(shí)是在啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考而不是把答案直接交學(xué)生。既有安排有計(jì)劃的正課學(xué)習(xí)，又安排課外活動(dòng)和自習(xí)，讓學(xué)生感到學(xué)習(xí)的樂趣，使學(xué)習(xí)成為學(xué)生的內(nèi)在需求。

“自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”是新課程改革最受關(guān)注的熱點(diǎn)話題，也是課程改革實(shí)踐中探索最為廣泛、最有成效的課題。許多人都覺得這種學(xué)習(xí)方式的變革是最現(xiàn)代的教學(xué)理念，因?yàn)檫@種學(xué)習(xí)方式符合現(xiàn)代西方“建構(gòu)主義”和“多元智能”理論。其實(shí)，早在兩千多年前，《學(xué)記》就有非常精彩的理論總結(jié)?！秾W(xué)記》認(rèn)為，一個(gè)優(yōu)秀的教師應(yīng)該做到指導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)中要相互觀摩，相互學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，在集體中學(xué)習(xí)，借助集體的力量進(jìn)行學(xué)習(xí)。否則就會(huì)“獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞”。

《學(xué)記》對(duì)一些教學(xué)的方法也有精當(dāng)?shù)年U述，如：講解法，它提出要語言簡(jiǎn)約而意思要通達(dá)，義理微妙而說得精善，舉少量典型的例證而使道理明白易曉。問答法，指教師的提問應(yīng)該先要容易簡(jiǎn)單，再逐步變成困難的的問題，要遵循問題的內(nèi)在邏輯。而回答學(xué)生的提問則要隨著學(xué)生的提問，有針對(duì)性的作答，恰如其分，適可而止，無過與不及。其中也提到了練習(xí)法，根據(jù)學(xué)習(xí)的內(nèi)容，來安排必要的練習(xí)，當(dāng)然這個(gè)練習(xí)也是需要有規(guī)范，并且要逐步地進(jìn)行。

《學(xué)記》是十分尊師的，把為師、為長(zhǎng)、為君作為一個(gè)邏輯過程，這就與《大學(xué)》的“三綱領(lǐng)”、“八條目”，以及封建社會(huì)秩序的“天地君親師”取得了一致。

“教學(xué)相長(zhǎng)”是《學(xué)記》對(duì)教學(xué)功能的深刻而獨(dú)到的理解。學(xué)生需要發(fā)展，教師同樣也需要發(fā)展。作為活生生的生命個(gè)體，教師與學(xué)生是沒有差別的。只是教師要比學(xué)生知道的要早一些（聞道有先后）而已。人的生存每時(shí)每刻都是有價(jià)值的。對(duì)于教師和學(xué)生來說此時(shí)的生命價(jià)值就體現(xiàn)在課堂的教與學(xué)中。課堂是教師和學(xué)生活動(dòng)的主要“生命場(chǎng)”，教學(xué)過程，是教師和學(xué)生共同成長(zhǎng)的過程?！秾W(xué)記》說：“雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故，學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也：知困然后能自強(qiáng)也。故日：教學(xué)相長(zhǎng)也?！?學(xué)生“學(xué)然后知不足”，“知不足”然后就能夠自強(qiáng)不息、勤勉于學(xué)，從而使學(xué)業(yè)不斷長(zhǎng)進(jìn)，同時(shí)使自己的生命價(jià)值得以提升；教師“教然后知困”，“知困”然后反求諸己，深入研究，從而使自己的學(xué)識(shí)得到增長(zhǎng)，并且在提升學(xué)生生命價(jià)值的同時(shí)，也使教師自己的生命價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)。教師不僅僅是一種職業(yè)，更是生命存在的一種方式，一種使人類和自己都變得更加美好的生命存在方式。學(xué)生也不僅僅是一種身份，而是生命存在的一種暫時(shí)狀態(tài)，一種使自己和人類都將變得更加美好的生命存在狀態(tài)。教師和學(xué)生的生命在教學(xué)活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)共同生長(zhǎng)，是教育的最佳境界?！秾W(xué)記》“教學(xué)相長(zhǎng)”的觀點(diǎn)深刻地揭示了教學(xué)活動(dòng)的意義，對(duì)于我們今天創(chuàng)造有利于生命成長(zhǎng)的和諧環(huán)境具有不可替代的認(rèn)識(shí)價(jià)值。

綜上所述，我們認(rèn)為，《學(xué)記》是教育科學(xué)寶庫(kù)中的一件珍品，是中國(guó)教育史上的奇葩。它較全面地闡述了我國(guó)古代的教育思想和教育理論，為中國(guó)教育理論發(fā)展樹立了典范。其中“尊師重教”“育人為本”的教育思想，“自主、合作、探究”的教學(xué)方式，“豫時(shí)孫摩”的教學(xué)原則，“長(zhǎng)善救失”的教學(xué)追求，“教學(xué)相長(zhǎng)”的價(jià)值判斷，對(duì)于辨別我們今天新課程改革一些理念的源流，都具有一定的參考價(jià)值。作為師范生我們應(yīng)該珍視這份教育遺產(chǎn)，認(rèn)真研究，汲取其精華，用以指導(dǎo)我們的教育實(shí)踐，從而構(gòu)建我們民族自己的教育理論體系。

參考文獻(xiàn)：

[1] 劉震編著 學(xué)記釋義[M] 濟(jì)南，山東教育出版社 1984 [2] 孫培新 中國(guó)教育史[M] 上海，華東師范大學(xué)出版社 2008 [3] 洪 梅 孫景龍 學(xué)記教育思想解讀[J] 文化研究 2010.1

第四篇：記鳥語讀后感

成長(zhǎng)里的舊時(shí)光

————讀《雨季不再來》有感 這是我第一次看三毛的書。

雖然我是第一次看，但我還是很喜歡三毛的寫作風(fēng)格，不像有些作家，寫的文章都文縐縐的，三毛的文筆就像她的為人一樣，坦率，真性情?？此奈恼聲r(shí)，你會(huì)覺得仿佛有一個(gè)溫柔的女人坐在你前面，用回憶的口吻，告訴你，她的故事。

三毛她本人說，《雨季不再來》是一本不很愉快的書。的確，這本書里面沒有好笑的情節(jié)，甚至在有些故事里，字里行間都充斥著深深的無奈和濃濃的悲傷。

但我卻從其中的一些故事里，看到了我成長(zhǎng)的影子，過去那些或悲或喜，或煩惱或困惑的日子，一一在我的腦海中浮現(xiàn)，清晰如昨日........《膽小鬼》——偷錢

我是含笑看完這個(gè)故事的。

寫的確實(shí)很好，把一個(gè)孩子偷錢時(shí)緊張卻又期盼的神情，錢得手后想花掉卻又不敢，想還回去卻又不甘心的內(nèi)心掙扎寫得淋漓盡致，以至于讓我想起了小時(shí)候偷錢的經(jīng)歷。當(dāng)然，我不敢在外面做這樣的事，我和三毛一樣，是翻父母的錢包或口袋。時(shí)至今日，我還很清楚的記得，當(dāng)時(shí)的緊張，猶豫，心跳加速和呼吸急促。這種感覺我會(huì)永遠(yuǎn)銘記，因?yàn)檎沁@種內(nèi)心的掙扎，才讓我明白偷錢的滋味并不好受，在一瞬間學(xué)會(huì)成長(zhǎng)。

我后來也有問我身邊的人，問他們有沒有同樣的經(jīng)歷，多半都說有。然后我又問他們結(jié)果如何，基本上都被父母教育了一通。

我忍不住笑了，哈哈，原來，我們都是膽小鬼。

一件難忘的衣服

《紫衣》這篇文章我也很喜歡。

雖然它有著淡淡的憂傷和遺憾，但它還是勾起我對(duì)童年的回憶。

記得在我很小很小的時(shí)候，大概3,4歲吧，我特別喜歡一件粉紅色的小外套，簡(jiǎn)直到了癡迷的地步——我天天都嚷嚷著要穿它。

直到現(xiàn)在，我還不敢相信，當(dāng)時(shí)，尚且年幼的我，會(huì)對(duì)一件衣服如此地執(zhí)著——無論大人們?cè)趺磩裾f，阻止，我還是堅(jiān)持要穿它。他們替我脫下來，我就自己穿起來；他們藏起來，我就找出來。

現(xiàn)在回想起來，那種和大人們打“游擊戰(zhàn)”時(shí)的興奮和激動(dòng)，還能讓我忍不住上揚(yáng)嘴角。

也許，我喜歡的并不是那件衣服，而是這種感覺吧。

每一件讓人難忘的衣服里，都藏著一份成長(zhǎng)的情懷。

三毛是這樣，我，亦如此。

成長(zhǎng)對(duì)于每一個(gè)人來說，都是一個(gè)漫長(zhǎng)而神秘的過程——因?yàn)槲覀儫o法預(yù)知未來。但我卻在這本書里，看見了三毛成長(zhǎng)的一些軌跡。盡管她的年代在我的腦海里只是一個(gè)抽象的認(rèn)識(shí)，可我還是從中隱約看見了我成長(zhǎng)不可能永遠(yuǎn)一帆風(fēng)順，它不可能只有笑容和贊美，被淚水和汗水侵泡過的時(shí)光，才叫成長(zhǎng)。

也許未來的路很難走，但只要我心中充滿陽光，成長(zhǎng)的路上終會(huì)鳥語花香。

活著，就是為了改變

————《喬布斯全傳》有感

他總是穿著黑色套頭衫和藍(lán)色牛仔褲，有著鷹一般銳利的眼神。

他喜怒無常，性格暴躁，桀驁不馴。。?？伤謭?jiān)韌不拔，勇于創(chuàng)新，擁有強(qiáng)大而神齊的現(xiàn)實(shí)扭曲力場(chǎng)。。。他既是一個(gè)邪惡而冷血的惡魔也是一個(gè)創(chuàng)造了神奇的上帝。

他一生經(jīng)歷坎坷：一出生就被領(lǐng)養(yǎng)，25歲就成為了億萬富翁，曾經(jīng)被自己一手創(chuàng)建的公司拋棄，卻又出色地從失敗中崛起。。。他，就是史蒂夫。喬布斯，蘋果公司的創(chuàng)始人！

其實(shí)，在看《喬布斯全傳》之前，對(duì)于喬布斯，我只有一個(gè)模糊的印象——只知道他是蘋果的創(chuàng)始人。但在看了這本書之后，我對(duì)喬布斯是敬佩。

在閱讀的過程中，我從喬布斯的成功背后，看到了他的成長(zhǎng)和改變：大學(xué)時(shí)代的喬布斯是一個(gè)典型的嬉皮士，他留著披肩長(zhǎng)發(fā)，胡子很久都不刮一次，而且他喜歡開快車，甚至吸食毒品。但他接觸佛教，并且為之癡迷后，他漸漸戒掉了毒癮，也在紛繁復(fù)雜的社會(huì)中，看清了自己的人生目標(biāo)，并且付出了努力。

當(dāng)喬布斯重新回到蘋果時(shí)，人們驚訝地發(fā)現(xiàn)，這幾十年的歷練，讓喬布斯變的成熟，讓他可以聽取他人的意見，讓他的性格中多了溫柔的一面，最重要的是，他已經(jīng)充分意識(shí)到蘋果公司就是一支團(tuán)隊(duì)。

如果，喬布斯的人生沒有這些改變，那他的人生不可能如此精彩。

我又想起了喬布斯的一句名言——“活著就是為了改變世界。”

多么豪邁有激動(dòng)人心的一句話?。?/p>

事實(shí)上，喬布斯做到了。他讓電子產(chǎn)品走下神壇，融入了人類的生活，改變了世界。而蘋果公司的電子產(chǎn)品，也是在一次又一次的改變中，一點(diǎn)一點(diǎn)地接近完美，掀起全世界的“蘋果熱潮”。

曾經(jīng)有人說過，想要改變世界，你必須從改變自己開始。

喬布斯就不會(huì)含水分地驗(yàn)證了這句話。

不僅是喬布斯，許多改變了世界的偉人，他們都是從改變自己開始的，然后，一步一步地改變了這個(gè)世界。

我所能看到的，是他們用生命書寫的對(duì)世界的熱愛。

這份熱愛，應(yīng)該是每個(gè)活著的人都擁有的。

或者，就是為了改變。篇二：讀《傾聽鳥語》有感

讀《傾聽鳥語》有感

假如天空中不見了鳥影，生活中聞不到鳥聲，人類將會(huì)是多么寂寞。讓我們多一點(diǎn)愛給鳥類朋友們吧，讓人類與鳥類有一個(gè)共同的溫暖的家園。

我和作者一樣都是很愛鳥，作者在鄉(xiāng)下能傾聽各種鳥的語言，她愿意一同參加鳥兒們歡快熱鬧的“森林音樂會(huì)”；在鳥聲里，我們迎來了朝霞，送走了夕陽。正是因此，作者每逢假節(jié)時(shí)，都會(huì)來到鄉(xiāng)下。在山間傾聽“世間最美的語言”，欣賞“世上盡善盡美的靈異之物”，也正是由此作者才發(fā)出?多一點(diǎn)愛給那些鳥類朋友們吧，讓我們擁有一個(gè)共同的家園?的熱切呼吁。我同作者以前一樣都住在農(nóng)村，可是現(xiàn)在作者就不同了。每天中午，只要沒有人去“打擾” 鳥兒們，我家面前就停滿了鳥兒，稍有一點(diǎn)動(dòng)靜，它們就一哄而散。

在鄉(xiāng)下，到處都是樹，有樹就有鳥，麥泛黃時(shí)，黃鸝天不亮就亮開了嗓子，“大麥大麥黃黃、大麥大麥黃黃”；夏天里，布谷鳥不緊不慢地叫著“布谷——布谷——”。還有一種叫不出名字的鳥兒，在天空欲雨未雨時(shí)，急促地叫著“滴水，滴水”。云雀，白頭翁，灰喜鵲，燕子······最多的是麻雀，田野里，草坪上，樹林中成千上萬地一哄而起，頃刻間消失得無影無蹤。

而且城市里，清脆如洗的鳥聲成了記憶里的一個(gè)遙遠(yuǎn)的夢(mèng)。偶爾看到兩三只驚恐的鳥兒從城市的上空飛過，常覺得茫然。噪音的噪雜，環(huán)境的污染，生態(tài)資源的破壞，哪里還有鳥兒棲息的家園？

愛護(hù)大自然吧！珍惜我們身邊的一草一木吧！地球在呼吁。篇三：讀后感

讀《輝煌共和國(guó)》有感

玉環(huán)縣陳嶼古順小學(xué) 五（1）班 徐宏揚(yáng)

今天，我從老師的手中接過《輝煌共和國(guó)》這本書，它讓我仿佛看見了我們的祖國(guó)是怎樣一步一步的走向現(xiàn)在，走向今天的繁榮昌盛。這本書見證了共和國(guó)60年來的快速發(fā)展。特別是改革開放這三十年來，舉國(guó)上下發(fā)生了翻天覆地的變化。這不，我家也在改革的春風(fēng)里發(fā)生著巨變。

去年，我家搬進(jìn)了新居，我們的小區(qū)就像一個(gè)大花園。花紅柳綠，鳥語花香。游樂場(chǎng)、大草坪是我們孩子們的樂園。一塊塊鵝卵石鋪成的林蔭小道，是老爺爺老奶奶晨練的好去處。一輛輛私家車?？吭诖舐穬蛇?。

進(jìn)入我家，首先見到的是一道玄關(guān)，玄關(guān)前擺放著一盆百合花，散發(fā)著淡淡的清香。百合的上方掛著一條金光閃閃的金魚珠簾，爸爸說這是從路橋買的，一條就要三千多呢！過了玄關(guān)是客廳，客廳的面積很大，大概有七十多平方。一臺(tái)53英寸的液晶大彩電正播放著數(shù)字電視節(jié)目。還有洗衣機(jī)、冰箱、中央空調(diào)、應(yīng)有盡有。旁邊還有四十平方的大陽臺(tái)，種著我們喜歡的花草樹木，魚池里養(yǎng)著各色的小魚，它們可是我的好伙伴喲！樓上是我們的臥室和書房，我就不一一作介紹了。

聽爸爸說，他小的時(shí)候跟現(xiàn)在可是天壤之別?。〖亦l(xiāng)以前很窮很窮。村上到處是爛土墻、破瓦房，有的屋子還是用石棉瓦、油氈和稻草搭成的。一家七八口人擠在一間低矮的小房子里。屋里的地面全是黃土，時(shí)間長(zhǎng)了就被人們用笤帚掃出一個(gè)個(gè)大大小小的土坑。點(diǎn)的是煤油燈，吃的是粗茶淡飯。家里兄弟姊妹多，衣服都是老大穿了老二穿。有一年奶奶養(yǎng)的豬生病了，養(yǎng)豬是家里唯一的收入??！為了更好的照顧豬，奶奶就讓豬睡在家里，家里又臟又臭，剛好那時(shí)爸爸的老師來家訪，爸爸覺得自己很尷尬。

說起電視那可是一個(gè)奢侈品。那時(shí)全村只有一臺(tái)14寸的黑白電視。記得有一段時(shí)間電視正在播放《霍元甲》，那家主人的孩子可“紅”了，爸爸經(jīng)常拿自家炒的大豆來“賄賂”他，為的是到時(shí)能有一個(gè)好位子。有一天夜里，電視的主人沒在家，爸爸和幾個(gè)好友只能打著手電筒，跑了好幾里路到鄰村去看。

行的變化，不用爸爸說我也知道。小時(shí)候爸爸的一輛自行車，我叫它“老牛車”，每天是我坐前面媽媽坐后面，有一點(diǎn)上坡就得下車。后來爸爸買了“小木蘭”摩托車，雖然小了點(diǎn)，可又快又輕松。沒想到過了一年，爸爸又把它換成了“本田王”摩托車。今年還買了豐田小轎車，真是做夢(mèng)也沒想到呀！

這一切，都離不開社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，當(dāng)然，我國(guó)還有一些地方的小朋友的生活還并不富裕。我們還要不斷努力，使祖國(guó)的明天更加的輝煌，更加的燦爛。

評(píng)：文如其人，你的文章和你的為人一樣真實(shí)，語言平實(shí)自然，行文層次清楚，主要通過爸爸口中的過去和現(xiàn)在見到的現(xiàn)實(shí)進(jìn)行對(duì)比。字里行間處處流露出幸福感、愛國(guó)情。在文章的最后，你還不忘祖國(guó)賦予我們的歷史使命——實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大騰飛。希望你能以高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求來要求自己，使自己成長(zhǎng)為更加智慧、更加堅(jiān)強(qiáng)的一代社會(huì)主義新人。

指導(dǎo)老師 吳珠妹篇四：讀后感

在閱讀中感受教育的真諦

----解讀邊存金《會(huì)玩，才有翅膀》

日升日落，風(fēng)霜雪雨，一路走來，在教師這條路上已走了幾個(gè)年頭。不時(shí)回望著這一路風(fēng)景，鳥語花香，春花秋月，喜怒哀樂，歡笑和淚水，各種滋味皆在心頭。每天忙來忙去，面對(duì)這臨沂十五中這群孩子，感觸更多。有時(shí)候上完一節(jié)課，倍感無奈和疲憊，更多的還是困惑。如何教育好他們？如何引領(lǐng)他們走好初中這段美好、燦爛的人生之路？讀完邊局長(zhǎng)的《會(huì)玩，才有翅膀》，在這個(gè)滿是童心的書的世界里，我仿佛看到了一絲希望之光，一扇閃耀著智慧光芒的教育之門在我的面前緩緩開啟。。

這是一個(gè)個(gè)教育的童話，童話的主角是一個(gè)個(gè)鮮活的孩子，還有一位童心未泯、善于開啟智慧，給孩子們插上翅膀的老天使。

在那一片遠(yuǎn)離了喧囂，遠(yuǎn)離了疲勞，遠(yuǎn)離了考試，遠(yuǎn)離了升學(xué)壓力，遠(yuǎn)離了一切煩惱的，純凈的校園樂土上，我看到了一種質(zhì)樸、自然、人文、關(guān)愛、用愛心溫暖孩子們心靈的教育。

我感動(dòng)著那一盆被“拔”完毛的肥桃，那被小蚊子老師拔下的頭發(fā)，那用樹葉和鍋碗瓢盆演奏出的樂曲。我感動(dòng)著那清晨里桂花樹下的朗朗書聲，那一只在桃園里練習(xí)飛翔的大雁，那教室里開了鍋的嘰嘰喳喳的喧鬧。我感動(dòng)著邊老師那獨(dú)特的教育情懷，用一片童心讓孩子們的童年綻放鮮活的色彩，在愉悅中慢慢長(zhǎng)出一雙真善美的翅膀，飛向人生更遠(yuǎn)更遠(yuǎn)的地方。

一個(gè)個(gè)平凡的小故事，清新質(zhì)樸，卻感人至深。教育的真諦是什么？是愛和感動(dòng)吧。陶行知先生曾說：“愛是一種偉大的力量，沒有愛就沒有教育?！?/p>

在班里有位學(xué)生經(jīng)常搗亂，違反紀(jì)律，天天打架，不寫作業(yè)，單人單桌。。。暈，好像還到處吐痰，吐得沒人愿意和他坐一位。

（自己加個(gè)例子）

“愛心最是有情物，化作春風(fēng)更催人”，愿教育的春風(fēng)吹遍校園的每一個(gè)角落，愿師愛的陽光照耀著每一個(gè)孩子的心靈，祝愿每一個(gè)孩子都能生出一雙真善美的翅膀，祝愿十五中的明天更美好。謝謝大家。篇五：讀后感

讀一本好書，可以讓一個(gè)人沉淀，再沉淀。讀《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》時(shí)，剛看前幾頁便覺得有些震撼，這本書的語言是如此樸實(shí)無華,他列舉的大量事例、侃侃而談的實(shí)際工作感受是如此貼近生活,他對(duì)哲學(xué)原理的闡述是如此深入淺出。于是讀了便不能放下，便不能不反思，便不能不被作者深厚的哲學(xué)功底所折服。曾經(jīng)的自以為是，統(tǒng)統(tǒng)化作浮云一般，是的，沒有厚重的生活積累，沒有沉下心去的精神，沒有潛心研讀的勇氣，沒有感受寂寞之心的人，是無法達(dá)到這種境界的。我想每一名認(rèn)真閱讀此書的朋友一定和我有同感：受益匪淺。

哲學(xué),對(duì)于我們這些受黨教育多年的同志來說并不陌生，尤其在課堂上背誦的哲學(xué)知識(shí)和原理，現(xiàn)在也還記憶猶新。但是像瑞環(huán)同志那樣，在日常工作中加以深刻理解和運(yùn)用，用哲學(xué)的原理指導(dǎo)實(shí)際工作、解決工作中的問題，卻有很大的一段距離。讀了《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》我開始嘗試著用哲學(xué)的觀點(diǎn)來思考、淺談審計(jì)工作中遇到的一些現(xiàn)象和問題。

李瑞環(huán)說：“世界上不存在任何永恒的東西，只有一個(gè)永恒的原理，就是永恒的發(fā)展。我們反對(duì)僵化，反對(duì)保守，就是因?yàn)榻┗?、保守違背了發(fā)展的原理?！彼?，我們?cè)趯徲?jì)工作中一定要杜絕體制僵化。我們內(nèi)部審計(jì)工作開展這么多年來,積累了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn),其中重要的一條就是在創(chuàng)新中謀發(fā)展，在發(fā)展中探索創(chuàng)新。實(shí)踐證明,高校內(nèi)部審計(jì)工作必須要有創(chuàng)新精神,沒有創(chuàng)新,內(nèi)部審計(jì)工作就會(huì)陷入停滯和僵化。當(dāng)前內(nèi)審工作的創(chuàng)新,應(yīng)著重在以下方面下工夫:第一、創(chuàng)新工作理念。要提升內(nèi)審工作的前瞻性,樹立“防范勝于糾正”的理念,問題發(fā)生后再審計(jì),雖然可以達(dá)到找出原因、分清責(zé)任、采取措施的目的,但造成的損失和影響是無法挽回的;第二、要?jiǎng)?chuàng)新工作目標(biāo),不斷拓展審計(jì)領(lǐng)域。內(nèi)審工作目標(biāo)應(yīng)放在促進(jìn)部門與單位提高管理水平和經(jīng)濟(jì)效益上來,目的就是通過加強(qiáng)管理提高經(jīng)濟(jì)效益;第三、要?jiǎng)?chuàng)新工作手段。隨著信息技術(shù)的普及,經(jīng)濟(jì)犯罪手段也越來越隱蔽,方法也越來越巧妙,這些都給內(nèi)部審計(jì)工作提出了更高的要求。面對(duì)新的挑戰(zhàn),客觀上要求內(nèi)部審計(jì)工作必須不斷創(chuàng)新工作手段?！皼]有發(fā)展，中國(guó)存在的許許多多的問題無法解決;沒有發(fā)展，中國(guó)還會(huì)出現(xiàn)許許多多新問題?！边@些關(guān)于發(fā)展的講話，均站在哲學(xué)高度，而且蘊(yùn)含“科學(xué)發(fā)展”理念，引人思考，發(fā)人深省。哲學(xué)是明白學(xué)、智慧學(xué)，學(xué)懂了哲學(xué)，腦子就靈，眼睛就亮，辦法就多?！叭藗兊某晒騽倮?，原因是多方面的，但從哲學(xué)上講就是一條，即主觀思想自覺或不自覺地符合于客觀規(guī)律。人們犯錯(cuò)誤的原因也是多方面的，但從思想路線上看，根本原因也是一條，就是主觀思想不符合客觀實(shí)際，違背了實(shí)事求是的原則?！爆F(xiàn)階段，很多地方在謀發(fā)展、促發(fā)展，但也存在著搞“政績(jī)工程”、“面子工程”，跟群眾的想法意愿不相一致。李瑞環(huán)同志的論述，讓我們認(rèn)清了什么樣的政績(jī)才是真正意義上的德政之舉。要順應(yīng)時(shí)代潮流,積極推動(dòng)內(nèi)部審計(jì)工作的創(chuàng)新。內(nèi)部

——以人為鏡，做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的審計(jì)人，對(duì)職責(zé)負(fù)責(zé)。

“責(zé)任、忠誠(chéng)、清廉、依法、獨(dú)立、奉獻(xiàn)”就是審計(jì)人的職責(zé)和使命，首先要學(xué)會(huì)對(duì)自己負(fù)責(zé)，對(duì)自己的思想負(fù)責(zé)，對(duì)自己行為負(fù)責(zé)，對(duì)自己的生命負(fù)責(zé)。我們要在審計(jì)工作實(shí)踐中鍛煉自我管理的毅力、適應(yīng)社會(huì)的能力、放眼未來的膽識(shí)、努力進(jìn)取的意志、創(chuàng)造生活的熱情，不斷創(chuàng)新工作業(yè)績(jī)，不負(fù)審計(jì)人之名。在孤獨(dú)漫長(zhǎng)的審計(jì)人生旅程中，誰都曾渴望能獲得幫助，誰都會(huì)盼望被人溫暖，誰都會(huì)希望有人能讓自己逃避嚴(yán)厲的風(fēng)雨———而且，也確實(shí)會(huì)有一兩次這樣短暫的時(shí)刻，但是，有誰會(huì)長(zhǎng)久地站在你的身邊呢？除了自己，你別無他物。有人幫你，是你的幸運(yùn)；無人幫你，是公正的命運(yùn)。沒有人該為你去做什么，因?yàn)樯悄阕约旱?，你得為自己?fù)責(zé)。一位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者在被記者問到他在什么地方學(xué)到的東西最重要的時(shí)候，他的回答是“在幼兒園”。幼兒園教會(huì)我們什么？無非就是誠(chéng)實(shí)、善良、獨(dú)立思考、不怕困難等等，雖然簡(jiǎn)單，但這卻是做人的基礎(chǔ)。沒有這些品質(zhì)，一個(gè)人就算賺再多的錢、當(dāng)再大的官、讀再多的書，都不能算是一個(gè)優(yōu)秀的人。我們除了是一名審計(jì)人員，還扮演著子女、丈夫或者妻子、父母的角色，在常年的出差、勞碌、奔波之余，抽出點(diǎn)時(shí)間問候父母，陪伴家人其實(shí)并不難做到，常把忙于工作、愧對(duì)家人掛在嘴邊上的人，其實(shí)是在逃避自己的責(zé)任。

我身邊的審計(jì)人經(jīng)常說“感恩”的時(shí)候，他們的生活便少了一份報(bào)怨，多了份珍惜；他們的世界便少了份紛爭(zhēng)，多了份和諧。感恩是審計(jì)人的一種生活態(tài)度、是一種知足、一種珍惜、一種前進(jìn)。感恩，讓審計(jì)人懂得“天下父母之心尤為貴”； 感恩，讓審計(jì)人領(lǐng)略到陽光的嫵媚；感恩，讓審計(jì)人明白什么是披肝瀝膽，風(fēng)雨同舟；感恩鳥語花香，感恩春和景明，感恩蔚藍(lán)的蒼穹，讓生命如此不平凡，生命長(zhǎng)河中確有寶石在熠熠生輝，感恩使生命如此豐富與多彩。感恩深深，真情切切。懷著一顆顆感恩的心的審計(jì)人，不負(fù)社會(huì)給予“經(jīng)濟(jì)衛(wèi)士”、“決策謀士”、“敢于亮劍的勇士”的神圣使命，為構(gòu)建和諧社會(huì)而拼搏。

人的本質(zhì)屬性是“一切社會(huì)關(guān)系的總和”，我們不是生活在魯濱遜的孤島上，老師教我們掌握知識(shí)、明辨是非；朋友、同學(xué)和我們分享快樂傷悲，幫我們渡過難關(guān)；新老審計(jì)人給我們關(guān)懷指導(dǎo)，指明方向；被審單位的“賬外賬”使我們認(rèn)識(shí)到“魔高一尺道高一丈”，讓我們不斷進(jìn)步和成長(zhǎng)；還有許許多多我們認(rèn)識(shí)的和不認(rèn)識(shí)的人、曾經(jīng)幫助過我們或者由于他們的行為使我們從中受惠，難道我們不應(yīng)該常懷對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的感恩之心嗎？有了感恩之心，才會(huì)有滴水之恩、涌泉相報(bào)，才會(huì)有反哺跪乳、結(jié)草銜環(huán)，才會(huì)有鞠躬盡瘁、死而后已。當(dāng)別人處于危難、社會(huì)需要付出的時(shí)候，我們能做的只有回報(bào)我們的社會(huì)。

——以人為鏡，做一個(gè)勇于擔(dān)當(dāng)?shù)膶徲?jì)人，對(duì)國(guó)家負(fù)責(zé)。我身邊的審計(jì)人，他們看過的賬本堆積如山，記錄的數(shù)字長(zhǎng)長(zhǎng)如河；他們一身正氣、兩袖清風(fēng)；埋 頭苦干，兢兢業(yè)業(yè)。秉公執(zhí)法，盡職盡責(zé)；抵制誘惑，剛正不阿；榮譽(yù)面前低頭，困難面前抬頭。這就是審計(jì)人的青松氣質(zhì)，紅梅品格！

作為一個(gè)國(guó)家的審計(jì)干部，在享有權(quán)利的同時(shí)，還必須履行相應(yīng)的義務(wù)，承擔(dān)起對(duì)國(guó)家的責(zé)任。對(duì)國(guó)家負(fù)責(zé)，要遵守憲法、法律和社會(huì)道德，有規(guī)范意識(shí)；也要崇尚民主、自由、平等、人權(quán)、法治，積極參與政治生活，有公民意識(shí)；更要有“國(guó)家興亡匹夫有責(zé)”的愛國(guó)情感，要有“以天下為己任”的寬廣胸懷，要有“吾曹不出如蒼生何”的擔(dān)當(dāng)精神。僅僅是這些還不足以做好國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)運(yùn)行的“免疫系統(tǒng)”。審計(jì)人還要走在時(shí)代前列向前沖。時(shí)代潮涌，日新月異。止步不前，只能落后。昂首挺胸，迎接挑戰(zhàn)。從不言老，從不服輸。即使帶上老花鏡，也要把“ao”系統(tǒng)學(xué)透。攻克“ao”信息系統(tǒng)審計(jì)、績(jī)效審計(jì)連創(chuàng)佳績(jī)。這就是審計(jì)人永不服輸、對(duì)國(guó)家負(fù)責(zé)的英雄氣魄！

——以人為鏡，做一個(gè)勤勉敬業(yè)的審計(jì)人，對(duì)人民負(fù)責(zé)。我身邊的審計(jì)人，在沒有硝煙戰(zhàn)火的時(shí)代，無悔的選擇為維護(hù)經(jīng)濟(jì)秩序、為維護(hù)國(guó)家法律和法規(guī)的威嚴(yán)。這條路是有些清貧有些寂寞，但這條路越走越寬闊，越走越快樂。社會(huì)分工導(dǎo)致各種職業(yè)的分化，醫(yī)生救死扶傷，老師教書育人，警察除暴安良，而審計(jì)的天職就是監(jiān)督權(quán)力，在自己的崗位上勤勤懇懇、兢兢業(yè)業(yè)、踏踏實(shí)實(shí)、無怨無悔地保障經(jīng)濟(jì)社會(huì)的安全運(yùn)行，是“免疫系統(tǒng)”。

現(xiàn)實(shí)生活中，缺乏責(zé)任感的到處都是。因?yàn)闆]有處理好鐵軌上的一顆道釘而使一列火車傾覆，因?yàn)闆]有檢查到認(rèn)出的煙頭是否熄滅而毀掉一片森林，因?yàn)殡S意的一張?zhí)幏蕉⒄`了一個(gè)人的，這些人對(duì)小事沒有足夠的重視，沒有盡到自己應(yīng)有的責(zé)任心。這樣的人我們敢對(duì)他委以重任嗎？但審計(jì)人員卻以高度負(fù)責(zé)的精神對(duì)待工作，客觀公正，腳踏實(shí)地，勤勉敬業(yè)，從看似不起眼的點(diǎn)滴小事做起，把每一項(xiàng)工作任務(wù)都當(dāng)作是“總理”關(guān)注的事盡心盡力地做好。審計(jì)工作的性質(zhì)決定了審計(jì)人員必須經(jīng)常出差、加班加點(diǎn)，面臨許多的矛盾和困難，但選擇審計(jì)就是選擇了奉獻(xiàn)。審計(jì)工作就象一場(chǎng)沒有終點(diǎn)的馬拉松，永遠(yuǎn)沒有特意為你獻(xiàn)上的鮮花與掌聲，盡管在出發(fā)的那一刻你就知道這一切。但為此我將繼續(xù)走下去，因?yàn)轷r花可以凋謝，掌聲不會(huì)永鳴，獎(jiǎng)杯也會(huì)有封存的一天，成功的時(shí)刻固然幸福但畢竟短暫。審計(jì)工作能磨練你的心志和毅力，時(shí)刻激勵(lì)你去學(xué)習(xí)和思考從而讓你蛻變成一個(gè)真正堅(jiān)強(qiáng)、冷靜而睿智、為國(guó)家負(fù)責(zé)、為社會(huì)負(fù)責(zé)、為人民負(fù)責(zé)審計(jì)人。3.2.2 要繼續(xù)深化高校內(nèi)部審計(jì)體制改革。要以內(nèi)部審計(jì)創(chuàng)新為動(dòng)力,全面加強(qiáng)高校內(nèi)部審計(jì)思想、制度、作風(fēng)建設(shè)。正確處理內(nèi)部審計(jì)的內(nèi)外關(guān)系,建立“權(quán)責(zé)明確、運(yùn)轉(zhuǎn)靈活、服務(wù)高效”的內(nèi)部審計(jì)體制和機(jī)制。內(nèi)部審計(jì)一定要眼睛向內(nèi), 本部門自我約束和加強(qiáng)管理的工具,并且按照這一要求,理順關(guān)系,完善機(jī)制,保證內(nèi)部審計(jì)健康有序發(fā)展。3.2.3 要緊緊把握好高校內(nèi)審工作的質(zhì)量。作為高校建立科學(xué)管理機(jī)制的重要一環(huán),內(nèi)審工作只有不斷提高質(zhì)量,才能更有效地發(fā)揮內(nèi)審作用,實(shí)現(xiàn)顯性與隱性價(jià)值。首先要在加強(qiáng)審計(jì)綜合分析,;其次要重視未曾涉及到的重要領(lǐng)域，把審計(jì)監(jiān)督職能與服務(wù)職能結(jié)合起來;,實(shí)現(xiàn)以事后審計(jì)向事前、事中審計(jì)的轉(zhuǎn)變,將查錯(cuò)防弊與效益、效率、效果審計(jì)結(jié)合起來,實(shí)現(xiàn)向績(jī)效審計(jì)的轉(zhuǎn)變,爭(zhēng)取審計(jì)工作每年都有提高。3.2.4 要注重高校內(nèi)部審計(jì)人員的知識(shí)結(jié)構(gòu)的更新,提高內(nèi)部審計(jì)人員的業(yè)務(wù)素質(zhì)。

第五篇：學(xué)記讀后感

學(xué)記讀后感

學(xué)記讀后感1

《禮記﹒學(xué)記》道：“良冶之子，必學(xué)為裘；良弓之子，必學(xué)為箕；始駕馬者反之，車在馬前。君子察于此三者，可以有志于學(xué)矣。”意思是說，老師要學(xué)會(huì)根據(jù)一個(gè)孩子的家庭職業(yè)背景，找到這個(gè)孩子感興趣的東西來啟發(fā)他的智慧。

于是我想，也許可以從他的家庭關(guān)系里面父母的職業(yè)找到突破口。我了解到他的父母都是生意人，平時(shí)工作比較忙，家里還有一個(gè)小弟弟，家人將更多的精力放到了弟弟身上，媽媽性格比較急躁，平時(shí)對(duì)待孩子的批評(píng)和指責(zé)多于鼓勵(lì)和贊賞，于是，他做出種種出格的行為，這些多是為了獲得別人更多的關(guān)注。

根據(jù)這個(gè)孩子的個(gè)性，我想先從他的紀(jì)律方面入手，只要他在這個(gè)方面改進(jìn)，獲得認(rèn)可和成就感，那么其他方面的進(jìn)步就不是問題了。

9月下旬，我在班會(huì)課上鄭重任命他為紀(jì)律委員，強(qiáng)調(diào)職責(zé)同時(shí)提醒他，作為紀(jì)律委員首先自己一定要遵守紀(jì)律，文明用語，上課認(rèn)真，按質(zhì)按量完成作業(yè)等等，他當(dāng)著全班同學(xué)的面表態(tài)，保證一定管好自己并做好紀(jì)律委員。

任命之后沒過幾天就是國(guó)慶假期，假期之后學(xué)堂孩子們?nèi)S山游學(xué)，我特別與陪伴游學(xué)的老師們交流，留意并適當(dāng)引導(dǎo)這個(gè)孩子的言行舉止。

游學(xué)回來，我和所有的老師都發(fā)現(xiàn)，這個(gè)孩子已經(jīng)明顯沒有以前那么愛說臟話了，偶爾會(huì)有一兩次，但只要老師稍微提醒，他馬上就會(huì)主動(dòng)認(rèn)錯(cuò)。一天天過去了，我發(fā)現(xiàn)，他已經(jīng)不說不合適的語言了，上課坐姿也特別端正，各科作業(yè)和課堂反饋都有很大進(jìn)步和提升。

在一次班會(huì)課上，我當(dāng)眾贊賞了這個(gè)孩子，并獎(jiǎng)勵(lì)給一本課外書。他特別開心，也許很少真正獲得過正面的鼓勵(lì)，并且被作為榜樣效仿，他的自信度和個(gè)人成就感一下就建立起來了，心結(jié)打開了，他變得越來越自信，并愿意學(xué)習(xí)和積極幫助他人，在接下來的全校一日禮儀學(xué)習(xí)評(píng)比中被評(píng)為優(yōu)秀。

除此之外，班級(jí)衛(wèi)生每次輪到他打掃的時(shí)候已經(jīng)不需要我操心了，他一個(gè)人在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)不僅把教室打掃得干干凈凈，黑板擦得一塵不染，窗戶干凈明亮，而且主動(dòng)細(xì)心地將桌椅下面、教室的門以及黑板最上面的位置都打掃得特別干凈整潔。

我又利用班會(huì)課贊賞他，并且激勵(lì)他：“老師覺得你不僅可以在清潔衛(wèi)生方面做榜樣，還可以在學(xué)業(yè)方面做得更好。比如，你的英文單詞聽寫和閱讀，只要你花精力，你也一定會(huì)做得更好的，老師相信你，加油！”

我在單詞聽寫測(cè)試的前一天特別提醒他：“明天聽寫好好準(zhǔn)備，老師相信你一定會(huì)有進(jìn)步的！”第二天測(cè)試中，10個(gè)單詞聽寫他居然對(duì)了6個(gè)，在自然拼讀課上，如果學(xué)了20個(gè)詞，我不引導(dǎo)，他居然也能自己試著拼出10個(gè)以上，如果我給一些幫助，他能夠全部拼讀出來，我真的特別感動(dòng)。

現(xiàn)在這個(gè)孩子每天都有進(jìn)步和變化，這讓我找到了作為老師的.成就感。我特別感謝學(xué)堂帶給我們的《禮記﹒學(xué)記》的研修，讓我對(duì)教育有了更多的思考和領(lǐng)悟。

我深深體會(huì)到，每一個(gè)孩子都是有著無限潛能的，作為老師需要發(fā)現(xiàn)每個(gè)孩子的特質(zhì)并適時(shí)引導(dǎo)和鼓勵(lì)；一個(gè)孩子只有在獲得成就感的同時(shí)才能保持對(duì)大千世界濃厚的探索興趣，作為老師我們需要好好善護(hù)孩子們最本真的東西。

學(xué)記讀后感2

在期間，我仔仔細(xì)細(xì)的閱讀了《學(xué)記》。

這是我國(guó)最早乃至世界上最早的較有系統(tǒng)的教育學(xué)著作。這里面包含了許多老祖宗的智慧和寶貴的經(jīng)驗(yàn)。這篇文章對(duì)教育的目的、學(xué)校制度、教育的原則、方法，以及教師的作用等問題，都做了非常全面系統(tǒng)的論述。對(duì)我國(guó)古代教育影響深遠(yuǎn)。它的經(jīng)驗(yàn)和思想原則，并沒有因?yàn)闀r(shí)間而過時(shí)，很有現(xiàn)實(shí)意義。學(xué)習(xí)后，我認(rèn)為他特別對(duì)老師的教學(xué)有著積極的作用。它里面囊括了教育的目標(biāo)、教育的內(nèi)容、教育的方法、教育的效果。這里面的內(nèi)容對(duì)我們現(xiàn)在的教學(xué)非

常有實(shí)際意義！其中我最贊成的它所論述的.教育原則、方法。其實(shí)也就是如此！好的老師主要要看他的和教學(xué)效果。沒有效果還談什么教學(xué)？在我的體育這一塊也一樣！在我剛畢業(yè)時(shí)！感覺的自己理論多深！總有一種不服的感覺！有一點(diǎn)點(diǎn)高傲！其實(shí)到工作崗位以后才發(fā)現(xiàn)！在教學(xué)方法方面你連一個(gè)當(dāng)教幾年學(xué)的兵的都不如。

剛上課時(shí)你設(shè)計(jì)的可以說是天衣無縫，但到實(shí)施時(shí)，學(xué)生東跑西跑，打打鬧鬧。他們真的不把你當(dāng)老師看！盡管你喊破喉嚨，他還是擠空說他該說的。做他該做的，真讓你沒有辦法！這有可能有點(diǎn)書中所說“今之教者，呻其占畢，多其訊，言及于數(shù)，進(jìn)而不顧其安，使人不由其誠(chéng)，教人不盡其材，其施之也悖，其求之也佛。”

“君子既知教之所由興，又知教之所由廢，然后可以為人師也。”在教學(xué)過程中。要的經(jīng)驗(yàn)！就我在近期教學(xué)中！每節(jié)課都認(rèn)真真的準(zhǔn)備，不斷地變換花樣！就二三班與二四班是選用不同的教法！因?yàn)槿鄬W(xué)生較貪玩，不易管，象崔國(guó)沖、裴佳康、管照倫等孩子！你就必須慢慢的引導(dǎo)，花較多的時(shí)間去培養(yǎng)他們的習(xí)慣！而四班的孩子就好說多了！像武碩文、童亞博、夢(mèng)晨遙等廣播操稍微一指點(diǎn)就做的非常漂亮！有時(shí)做的比老師還好呢！根據(jù)這種情況兩班決不能用同樣的教法。所以我在三班一般以老師的教為主。

而四班更多的是帶動(dòng)優(yōu)秀學(xué)生的積極性。自己作主較好其他的小朋友！有時(shí)四班在體育委員的帶領(lǐng)下也能做好一堂課！讀到文中的大學(xué)教的方法。也給我?guī)砹嗽S多啟迪！就像文中所說“大學(xué)之法，禁于未發(fā)之謂豫，當(dāng)其可之謂時(shí)，不陵節(jié)而施之謂孫，相觀而善之謂摩。

此四者，教之所由興也?！爆F(xiàn)在在教學(xué)中我也能做到這四點(diǎn)。針對(duì)孩子性格及時(shí)的預(yù)防！特別是本學(xué)期剛上課我先做的施教于嚴(yán)。讓孩子們知道學(xué)習(xí)過程中的規(guī)矩！如主抓不好好站隊(duì)的、上課說話的。

這就及時(shí)避免了孩子們懶散、不專心聽講的毛??！特別是本周學(xué)習(xí)廣播操！為了讓孩子不枯燥，故意的編排各節(jié)的相互穿插！適時(shí)抓住了孩子的才能和年齡特征。還上他們結(jié)對(duì)子，進(jìn)行互幫互助！通過那個(gè)上課也取得了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)！總之，通過學(xué)習(xí)《學(xué)記》讓我學(xué)到了很多東西。其實(shí)里面不但但是這些。只要我們?cè)偌?xì)細(xì)品味里面還有許多財(cái)富呢！

學(xué)記讀后感3

那天，我讀了《禮記·學(xué)記》中的一段文字。其中，有這樣的兩句話：“是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反，知困然后能自強(qiáng)也。”意思是：通過學(xué)習(xí)才能知道自己的不足，通過教人才能感到困惑。知道自己學(xué)業(yè)不足，才能反過來嚴(yán)格要求自己；感到困惑，然后才能不倦地鉆研。

這是關(guān)于教與學(xué)關(guān)系的精辟論述！確實(shí)如此，只有不斷地學(xué)習(xí)，才能知道自己是多么的孤陋寡聞，學(xué)識(shí)是如何的淺薄。從而激發(fā)自己更加積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)下去……而在教授學(xué)生知識(shí)時(shí)，自己也能從教中感到一些新的困惑，認(rèn)識(shí)到自己還存在哪些不足之處……從而反過來，嚴(yán)格要求自己。所以說，教與學(xué)是相互促進(jìn)、相輔相成的！

在實(shí)際的教學(xué)工作中，有的教師確實(shí)是能做到細(xì)心鉆研教材，深入了解學(xué)生。也能積極主動(dòng)地研習(xí)教育教學(xué)理論，探索教育教學(xué)規(guī)律。真正坐到了“知不足然后能自反，知困然后能自強(qiáng)也”。

當(dāng)然，像這樣的教師，他們的教學(xué)效果是明顯的，教學(xué)成績(jī)是優(yōu)秀的。他們更能為學(xué)生做出學(xué)習(xí)的榜樣，給學(xué)生好的影響。他們自身不斷地成長(zhǎng)，也能引領(lǐng)其他教師的成長(zhǎng)，更是一個(gè)學(xué)校成長(zhǎng)的中堅(jiān)力量！他們會(huì)受到家長(zhǎng)和學(xué)生的敬重，也會(huì)受到社會(huì)的贊譽(yù)。像這樣的老師，真的是無愧為“人民教師”的神圣而光榮的稱號(hào)！

但是，也有一些人卻做得遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠……作為一名知識(shí)的傳播者，我們對(duì)自己現(xiàn)有的知識(shí)真的不應(yīng)該滿足。要知道，時(shí)代是迅速發(fā)展的，知識(shí)也是不斷地更新的。如果把我們的大腦比作一個(gè)儲(chǔ)存知識(shí)的容器，那么不去補(bǔ)充新的知識(shí)，就會(huì)造成知識(shí)枯竭，思維凝滯。漸漸地，更會(huì)逝去工作的激情與職業(yè)的幸福感。那也只能是混天熬晌、百無聊賴地等待著退休，這其實(shí)是很悲哀的事情。因?yàn)?，工作期間才是人一生中最有意義、最有價(jià)值的階段。如果連工作期間，都是那樣消極怠慢，那也只能說，這樣的人生真的是毫無意義的、失敗的。

作為教師，在如今的信息時(shí)代，需要學(xué)習(xí)的方面真是太多啦！教學(xué)理論、教學(xué)方法、信息技術(shù)……并且，這些還會(huì)隨著時(shí)代不斷地更新?lián)Q代、充盈完善。如果我們不去學(xué)習(xí)新的教學(xué)技能，又如何去教成長(zhǎng)在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的孩子們。作為他們的老師，不能積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)，還固守著原來的老傳統(tǒng)、老觀念，那真是要被這個(gè)日新月異的.社會(huì)無情地淘汰掉……對(duì)于新生的事物，我們真的不能再持不屑的態(tài)度，再懷有觀望、消極的心理。這樣做的后果，那只能是誤人子弟！要知道，作為教師，誤人子弟是一件多么后怕的事情！因?yàn)榻虝幌穹N莊稼，一季沒有用心管理，沒有好的收成，那也只是誤了一季。而對(duì)于一屆學(xué)生來說，如果恰好遇到了不負(fù)責(zé)任、知識(shí)貧瘠的老師，那真的是很不幸的事情！因?yàn)?，在知識(shí)的銜接上，如果出現(xiàn)了斷裂，就不容易去彌補(bǔ)……可見，一個(gè)不學(xué)無術(shù)的老師，給學(xué)生造成了多么大的嚴(yán)重后果！

任何一位教師，都需要后天的成長(zhǎng)學(xué)習(xí)。在實(shí)際的教學(xué)中，都要不斷地總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，反思自己的課堂還存在的不足之處，從而去不斷地提高自己，完善自己……也只有這樣，才能真正成為稱職的教師。

我們既然選擇了教師這個(gè)職業(yè)，就要對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)，對(duì)祖國(guó)的明天負(fù)責(zé)！

學(xué)記讀后感4

《學(xué)記》中給我印象最深刻的就是它關(guān)于教學(xué)方法、為師之道的闡述。它文字言簡(jiǎn)意賅，比喻生動(dòng)，系統(tǒng)而全面地闡明了教育的作用和目的任務(wù)，教育和教學(xué)的原則和方法。

很早就知道“玉不琢，不成器”、“學(xué)，然后知不足”等說法，但從未探尋過它們的出處，直到讀到了《學(xué)記》才恍然大悟，原來這些說法的根源在這里。玉石不經(jīng)過雕琢，就不能變成好的玉器；人不經(jīng)過學(xué)習(xí)，就不會(huì)明白道理。通過這句話就是教育我們?nèi)耸且獙W(xué)習(xí)的，我們的學(xué)生要學(xué)習(xí)，孩子就像一塊璞玉，需要我們來精心雕琢，為他們來引路。那么作為教師的我們也得要學(xué)習(xí)，平常上網(wǎng)查資料，去圖書館借書，通過各種途徑不斷加強(qiáng)自己對(duì)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，開闊眼界，提高自己的教師素養(yǎng)。正所謂“學(xué)無止境”，活到老，學(xué)到老，正是這個(gè)道理。

“記問之學(xué)，不足以為人師，必也聽話乎！力不能問，然后語之，語之而不知，雖舍之可也。”作為一個(gè)老師，也許你的專業(yè)技能并不是最重要的是，但絕對(duì)是首要的。單純記憶些零碎的知識(shí)顯然是不行的。有人把教學(xué)之路比作一條河，誠(chéng)然，若教育之路真的是一條河，那么要想保持河水的清澈與活力，就必須有支流的滋潤(rùn)和充盈，否則他就會(huì)干涸。而那些支流，就是我們?cè)谌粘ｉ喿x中積累，在積累中反思，在反思后融于血脈的知識(shí)。為人師者所需要的，專業(yè)的知識(shí)，教學(xué)的智慧等等都可以從閱讀中獲得，與心靈對(duì)話，反思自己，這樣才能讓我們的頭腦更加的清醒，思想更加深刻；充實(shí)自己，厚積而薄發(fā)。

《學(xué)記》中給我印象最深的一點(diǎn)就是他關(guān)于教學(xué)方法的闡述。“君子之教，喻也。道而弗牽；強(qiáng)而弗抑；開而弗達(dá)。道而弗牽則和，強(qiáng)而弗抑則易，開而弗達(dá)則思?！边@幾句和現(xiàn)代的啟發(fā)式教學(xué)思想不謀而合，也就是說高明的教師的教學(xué)，在于善于引導(dǎo)：要引導(dǎo)學(xué)生，但決不牽著學(xué)生的鼻子；要嚴(yán)格要求學(xué)生，但決不使學(xué)生感到壓抑；要在問題開頭啟發(fā)學(xué)生思考，決不把最終結(jié)果直接呈現(xiàn)給學(xué)生。在教學(xué)活動(dòng)中教師充當(dāng)?shù)氖且龑?dǎo)者，是學(xué)生成長(zhǎng)的促動(dòng)者，而不應(yīng)當(dāng)充當(dāng)一個(gè)灌輸者。我們作為教師要允許學(xué)生不懂，允許學(xué)生自由發(fā)表意見，我們是應(yīng)當(dāng)把知識(shí)寶庫(kù)中的.東西交給學(xué)生，但不是填鴨式的灌輸，而是要培養(yǎng)學(xué)生的思維方式、自學(xué)能力，讓他們找到打開知識(shí)寶庫(kù)的鑰匙，在以后沒有教師的情況下，他們也能自由遨游于知識(shí)的海洋。

《學(xué)記》還指出：學(xué)，然后知不足；教，然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也。這句話的意思是說：學(xué)習(xí)過后才能夠知道自己的學(xué)識(shí)不夠，教人之后才能發(fā)現(xiàn)自己的學(xué)識(shí)不通達(dá)。知道不夠，然后才能反省，努力向?qū)W。知道有困難不通達(dá)，然后才能自我勉勵(lì)，發(fā)奮圖強(qiáng)。所以說：教與學(xué)相輔相成的。要做一個(gè)稱職的教師就必須不斷學(xué)習(xí)，走“教學(xué)相長(zhǎng)”之路。

《學(xué)記》雖為幾千年前的教育工作經(jīng)驗(yàn)，但里面許多的哲理卻是我們教育工作者必須要學(xué)習(xí)的，作為一個(gè)新時(shí)代的教師，我們應(yīng)當(dāng)時(shí)刻自省，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷提升個(gè)人修養(yǎng)，用心做好每一件點(diǎn)點(diǎn)滴滴的事情，完成自己的教育教學(xué)任務(wù)。

學(xué)記讀后感5

很早就知道“玉不琢，不成器”、“學(xué)，然后知不足”等說法，但從未探尋過它們的出處，直到讀到了《學(xué)記》才恍然大悟，原來這些說法的根源在這里。隨著閱讀的深入，才發(fā)現(xiàn)這些只是《學(xué)記》給予人的豹之一斑。

《學(xué)記》以微言寫大義，千字略略有余的文章論述了教育原理、教學(xué)原則、教學(xué)方法等教育的大問題，每一點(diǎn)都可以與實(shí)際相結(jié)合衍生出許多供人思考的內(nèi)容。目前自己有些內(nèi)容讀得還不夠通透，作為一名語文教師，小學(xué)語文課怎么上？現(xiàn)在有很多爭(zhēng)議。我選擇與自己的教學(xué)關(guān)聯(lián)緊密、感觸最深的兩點(diǎn)來淺談我個(gè)人的讀后感。

《學(xué)記》第三則：“學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也?！笔堑?，教學(xué)相長(zhǎng)，是學(xué)生在促我們“長(zhǎng)”，學(xué)生即我們身邊最可寶貴的資源。學(xué)生是鮮活的、富有新意、永遠(yuǎn)不能完全預(yù)期、充滿張力的資源。從某種意義上講，他們是我們的老師。

一、學(xué)生的'質(zhì)疑時(shí)時(shí)沖擊著老師已有的知識(shí)儲(chǔ)備，是促進(jìn)老師不斷學(xué)習(xí)的外部力量。

古人云：“學(xué)貴有思，思起于疑。學(xué)貴有疑，疑者，覺悟之機(jī)也。”學(xué)生質(zhì)疑約有三種情況：一是有疑而問。二是意見分歧。學(xué)生中常有不盲從者，這非?？少F。如果對(duì)問題的認(rèn)識(shí)從一開始就整齊劃一，恐怕是一種悲哀。即便大家最終達(dá)成的是共識(shí)，那由異到同的爭(zhēng)辯之路也是最美的。三是為師糾錯(cuò)。

二、學(xué)生的獨(dú)到理解為教師大腦吹進(jìn)一股清風(fēng)，啟發(fā)著教師思維。

有時(shí)，我們常常以為對(duì)某個(gè)問題考慮得比較全面了，已成定論，無可質(zhì)疑。但學(xué)生以小朋友的敏銳、獨(dú)具的慧眼還是會(huì)發(fā)現(xiàn)新問題，找到新視角。比如，上課時(shí)間，我經(jīng)常會(huì)問小學(xué)生們，“最欣賞陳友玲老師教育方式的哪一點(diǎn)？結(jié)合文章說明一下?！睂W(xué)生們常常打破常規(guī)看問題。有時(shí)，會(huì)出現(xiàn)一些意想不到的答案，雖不一定正確，但因其觀點(diǎn)不同，可以啟發(fā)一些不同的思考。

三、學(xué)生習(xí)作為育人工作提供了寶貴的素材，使以課堂為載體的育人活動(dòng)更為有效。

說教，為學(xué)生所不愿接受，但又是教育學(xué)生時(shí)最常用的方式。說教本身無過，流于刻板則無效。有時(shí)，學(xué)生習(xí)作提供了以學(xué)生之言教育學(xué)生的契機(jī)。

家長(zhǎng)會(huì)上，面對(duì)家長(zhǎng)和學(xué)生，我從一則周記說起：學(xué)習(xí)是自己的事情，父母為生活打拼已經(jīng)很累了，我們還有什么理由讓他們?yōu)槲覀兊膶W(xué)習(xí)分心？面對(duì)父母疲憊的面容，我常常感到自責(zé)。”

跟幾個(gè)紀(jì)律不好的學(xué)生交流時(shí)，我也拿出了學(xué)生的周記本：“我多想坐下來靜心學(xué)習(xí)，自習(xí)課上說話的同學(xué)，難道你們不知道“己所不語，勿施于人”？

這樣，便實(shí)現(xiàn)了“取之于生，用之于生”。

凡此種種，幾年的教學(xué)實(shí)踐令我常常深思。教與學(xué)雙向的付出與收獲，使自己受益頗豐。所謂“教學(xué)相長(zhǎng)教中知困學(xué)解困，師生互動(dòng)師亦獲長(zhǎng)生補(bǔ)長(zhǎng)。”

讀《學(xué)記》，常讀常新，永讀永獲?！秾W(xué)記》值得所有從事教育的人慢慢研讀。有人說，中國(guó)教育理論在世界教育理論空間中“集體失語”，只有西方教育理論在“獨(dú)白”，這令人感慨。以我淺見的視野，不知道《學(xué)記》是否已經(jīng)成為世界教育的通用讀本，但我相信，它一定是！