第一篇：黃雀記讀后感

黃雀記讀后感

（一）胡說

講了一個(gè)故事，卻沒有把故事講好。

有一部電影，叫做《大紅燈籠高高掛》。許多人對這部電影多多少少都會有點(diǎn)印象。其實(shí)，這樣的話，寫起來最輕松，但也寫得很糟糕，很不負(fù)責(zé)任。什么叫做許多人？多多少少的印象是什么印象？這些問題，我統(tǒng)統(tǒng)答不上來。但是我只能這么寫。我知道這是張藝謀導(dǎo)演、鞏俐主演的電影，我記得小學(xué)二年級的時(shí)候看過，家人樓下音像館租碟子，一起看的。但是電影講了什么，完全忘記了。張藝謀和鞏俐在國內(nèi)，甚至在國際上都足夠知名，所以知道這么一部電影，不足為奇。蘇童老師雖然也足夠知名，但是顯然跟前面兩位的大眾知名度不在一個(gè)量級。

《大紅燈籠高高掛》正是改編自蘇童老師的《妻妾成群》。八十年代后，千禧年之前，那是文學(xué)電影的黃金時(shí)代。僅僅張藝謀一個(gè)導(dǎo)演，就改編過莫言、畢飛宇、蘇童等等大作家的作品。我說“許多人”，正是因?yàn)椴徽撌请娪斑€是原著，都有足夠的分量和地位，影響力足夠波及許多人。我又謹(jǐn)慎地說“多多少少的印象”，是因?yàn)檫@部電影距離今天，在時(shí)間尺度上已經(jīng)足夠遙遠(yuǎn)。

今天，不談電影，也不談《妻妾成群》。想談的是它的作者——蘇童最近的一部長篇《黃雀記》。

蘇童，最讓人稱道的是他的短篇小說。我都還沒看過。讓他成名的是27年前的中篇小說《妻妾成群》。最后，他卻靠著這部《黃雀記》拿到了中國長篇小說的最高獎(jiǎng)項(xiàng)——茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。盡管早就熟知蘇童，最新的《黃雀記》卻是我看的第一本他的書。看完后，有點(diǎn)失望。這種失望來自于對于茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的高期望。它講了一個(gè)很好的故事，卻沒有將故事講好。這里的“講”，是小說技術(shù)層面的“講”。我一個(gè)無名小卒，何德何能？竟敢出此妄言狂語評判蘇童老師的作品以及他寫小說的技術(shù)！我只是一個(gè)小小的讀者，業(yè)余寫作愛好者。我閱歷尚淺，筆力孱弱。我當(dāng)然沒有資格評判任何一個(gè)好作家。我能做的僅僅是從一個(gè)小小讀者的自我感受出發(fā)，將讀書的感受流于筆端。

我說蘇童老師沒有把故事講好，當(dāng)然是參照莫言、閻連科、畢飛宇、王蒙等等代表著最高水準(zhǔn)的這一批作家來作出判斷。蘇童老師應(yīng)該也在此列，只是這部《黃雀記》不在此列而已。

或許是因?yàn)樽罱喿x海明威的關(guān)系，我始終覺得好的小說就是對話多、以及對話多；照搬腦海中的故事場景，沒有過多上帝視角般的敘述；也沒有過多的形容詞，更不會主觀臆斷小說人物的情緒。好小說就是簡單地把腦中的故事架構(gòu)搬出來，簡明不多余的對話，簡潔合理的動(dòng)作。而不是“她哭得很悲傷”這類的調(diào)調(diào)。

舉個(gè)例子（說理不夠，例子來湊）：

講一個(gè)人很悲傷，不應(yīng)該用“很悲傷”這三個(gè)字。比如，你寫：莊周妻子死了，他很悲傷。這是一個(gè)故事，故事講了一件事情，一個(gè)叫做莊周的人，他的妻子死了，他很悲傷。人都是有血有肉的靈，但是我從這個(gè)故事中感受不到莊周是一個(gè)什么樣子的人。即便寫了他很悲傷，我也感受不到悲傷是什么，他到底是不是悲傷，以及他悲傷到什么程度。但是你換一個(gè)寫法：妻死，莊周鼓盆而歌。這就不僅僅是個(gè)故事了，這更是小說。有人物，妻子和莊周。有事件，事件情節(jié)之一就是妻子死了。接著，莊周就鼓盆而歌了。鼓盆，是一個(gè)動(dòng)作，他在擊打盆?！案琛币彩且粋€(gè)動(dòng)作，他在唱歌。人物有沒有做動(dòng)作以及做了什么動(dòng)作，就是小說和故事的區(qū)別。至于小說人物，莊周的情緒，是開心的還是悲傷的，我們不得而知，寫這個(gè)小說的人，也不可能知道。人物是什么情緒，只有人物自己知道，讀者只能根據(jù)小說中的其他信息，結(jié)合莊周鼓盆而歌這個(gè)動(dòng)作，來判斷小說人物是悲傷還是快樂。作者更不能左右人物的情緒，說他鼓盆而歌是快樂的或者是悲傷的，只能合理地推進(jìn)情節(jié)，描寫人物的行為，這就足夠了。

“妻死，莊周鼓盆而歌”是一個(gè)小說，可惜很短，信息太少，我們無從判斷小說人物的情緒。這種信息量不足，可以為小說增加神秘感，所有的人都會猜，莊周到底是高興呢還是不開心。這同樣不是一個(gè)太好的小說，人是有血有肉的，這么點(diǎn)描寫，還沒能讓人物豐滿、立體起來。這只能算作紙片人。

簡單說了下故事和小說的區(qū)別。其實(shí)應(yīng)該不是“簡單地說了下”，準(zhǔn)確的用詞是“斗膽”。

言歸正傳，我要說的就是這部《黃雀記》，它不夠“小說”。就像我上面舉的例子一樣：人物的身上，只有故事，沒有性格。人物的行為也很少。我說的行為是只有客觀描述的那種行為。不過，不那么苛求的話，這部小說依然比市面上大部分小說高級。

我只能在泥地里仰望這種云端之上的作品。

保潤一家四口——爺爺、爸媽、保潤住在香椿樹街上，爺爺每年都要去相館拍一張遺照。爺爺覺得自己老了，擔(dān)心哪一天死了，掛在正堂的遺像不夠“新鮮”。我很喜歡爺爺這種浪漫、高貴的行為，從容、體面地對待死亡。然而保潤媽媽很討厭爺爺?shù)男袨?，保潤媽媽是個(gè)很強(qiáng)勢的女人，她是一家之主。保潤爸爸有點(diǎn)怕老婆，性格懦弱。保潤自己，不學(xué)無術(shù)，只能上烹飪學(xué)校，卻也繼續(xù)不學(xué)無術(shù)。爺爺后來有點(diǎn)精神失常，說自己魂丟了?？钢z頭，在香椿樹街到處挖自己的魂。保潤媽媽終于不顧反對，將爺爺送進(jìn)了郊區(qū)的精神病院。

精神病院，成了這部小說的核心要素，所有的高潮與跌落，都發(fā)生在這里。保潤來精神病院照顧爺爺，自學(xué)成才，學(xué)會了五花八門的捆綁術(shù)，專捆不聽話的爺爺。白小姐是精神病院花匠家的孫女，驕橫跋扈，性格潑辣。白小姐15歲，很時(shí)髦，喜歡滑旱冰、看電影、跳拉丁舞、聽唱片等等一切在那個(gè)時(shí)代代表前沿的新鮮事物。白小姐很不喜歡保潤，她嫌保潤丑、窮、木訥。偏偏保潤就喜歡上了這個(gè)驕橫的小仙女。柳生也是香椿樹街的，他姐姐也是住在精神病院。柳生家有錢，白小姐幫柳生跑腿賺錢。柳生是白小姐的老大，白小姐很聽他的話。

柳生的姐姐精神失常，常常當(dāng)眾脫衣服。柳生臉面掛不住，求繩藝了得的保潤幫他綁姐姐。柳生給保潤的好處是，幫他安排和白小姐的約會。沒有互相喜歡的約會，最終都要砸場。白小姐誆騙了保潤80塊錢，買了唱片機(jī)。保潤死心眼，一心認(rèn)錢不認(rèn)人，也不認(rèn)情。于是將白小姐綁在了精神病院的水塔。白小姐在水塔被強(qiáng)奸了。保潤和柳生都被抓走。柳生家稍有錢一些，打通了關(guān)系，出來了。保潤以強(qiáng)奸犯的罪名，進(jìn)去坐了10年牢。

這10年，柳生成為了不錯(cuò)的小商販，人際關(guān)系處得很好，到處都能包攬一些小生意，在香椿樹街算富裕了。保潤的爸爸死了，媽媽遠(yuǎn)走省城改嫁。爺爺繼續(xù)在精神病院瘋瘋癲癲地長壽著。而白小姐收受了柳生家的一點(diǎn)好處，遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。白小姐做了歌女，白小姐被富商搞大了肚子，白小姐回到了這個(gè)城市。10年后，出獄的保潤、白小姐、柳生，三人相遇。吊詭的是，柳生租了沒有人住的保潤家，給懷了富商孩子的白小姐住。保潤沒有恨白小姐誣陷自己，白小姐也沒有恨柳生強(qiáng)奸了自己，反而生出了甜蜜的感覺，居然能跟柳生談起心來。這是讓我感覺不合理的情節(jié)。有點(diǎn)假，有點(diǎn)勉強(qiáng)。我很懷疑時(shí)間，短短10年的時(shí)間，到底有沒有這么大的能量沖刷掉一切。

復(fù)述到這里，我想所有人都能猜得出來，剛好10年之期那天，保潤殺了柳生報(bào)仇。白小姐在所有人的唾沫的屈辱中，生下富商的孩子，然后住進(jìn)了精神病院。她把孩子交給了爺爺，然后從精神病院消失了。故事結(jié)束。

小說的結(jié)構(gòu)，很新穎。分為三段：保潤的春天、柳生的秋天、白小姐的夏天。每一段是不同的主角視角，三段小說將三個(gè)年輕人的命運(yùn)交織在精神病院的水塔之下。每一個(gè)人的命運(yùn)，都令人唏噓不已。

盡管為人物命運(yùn)唏噓，這部小說，帶給我唯一的思考，就是不公平。保潤遭受的不公，讓我想起小學(xué)的一位老師。這個(gè)老師同樣是我的老鄉(xiāng)，他家距離我家就二三百米。說是老師，其實(shí)他只比我大七八歲的樣子。他教我們的時(shí)候，剛剛高中畢業(yè)。其實(shí)他考上了大學(xué)的，但是被頂替了，冒名頂替在那個(gè)年代盛行。我只記得他很溫和，我給過他一個(gè)黃果，他給我說了聲謝謝。在封閉的農(nóng)村，他是唯一一個(gè)會說謝謝這個(gè)天外詞匯的人。做了他半學(xué)期的學(xué)生，我就搬走了。后來，捕風(fēng)捉影似的聽到過一些關(guān)于這個(gè)小學(xué)老師的事情：他沒做多久的老師，就瘋了。一個(gè)人去了深圳，然后從深圳徒步三個(gè)月回到了老家。所有的人都叫小孩子們遠(yuǎn)離他。我再見他是十多年以后，沒想到他在路邊認(rèn)出我來。他不叫我學(xué)生，他記得我的名字，記得叫我爸爸幺叔。他說小兄弟你長大了。印象中，我小時(shí)候，他很白凈清秀。再見他時(shí)，胡子拉碴，牙齒外露、泛黃，不忍直視。他非要拉著我下象棋，其實(shí)我是個(gè)臭棋簍子，蹩腳的馬我都能走出來。但是我還是下贏了他。我不能像大家一樣說他是瘋了，但是智力下降、精神失常是無疑的。我把他的命運(yùn)，歸咎于遭受的不公——高考被頂替。

以上對于那個(gè)小學(xué)老師的回憶，就是《黃雀記》這部小說能帶給我的所有思考。

這部《黃雀記》不夠心中期望那么好，我想應(yīng)該會忘記得很快。但是它，值得一看。

黃雀記讀后感

（二）流放在香椿樹街的青春

王濤

高三晚自習(xí)后總是一臉油膩，獨(dú)自走回家，清朗的夜風(fēng)和隱忍不言的路人使我重拾一點(diǎn)點(diǎn)敏感，我穿過被掏空的廣場，月光插在強(qiáng)壯的毫無美感的立柱旁（卻總在蓄積一種戰(zhàn)場上的凌亂和流言），穿過北山巷、建安路、古城路，直到那個(gè)熟悉又厭惡的隘口。那里時(shí)常坐著一個(gè)老人，在黃昏漫長的嗡鳴聲中鼓著紅彤彤的眼袋，我懷疑他是看不見的，這突然的暖風(fēng)使他想起一個(gè)遙遠(yuǎn)而荒蕪的日子，以致要落下青春遺憾的淚水了。

從祖父尋死開始，一種宿命般的荒頹就在河堤、林蔭里散開。我無力去糾結(jié)遍布全書的隱喻，一個(gè)作者會從繁花中看出腐朽，從霓虹中看出傷痛，再瑣碎的事物上也粘著昨日的微小光芒，他無法避免在每個(gè)喻體上織上情感的迷宮，可即使蘇童自己也不一定能把握那張地圖。螳螂捕蟬，黃雀在后，保潤、柳生和仙女總在這種暗流洶涌的關(guān)系中變換著位置，逃脫不了命定的孤獨(dú)。

蘇童一直保持著一個(gè)作者的敏感和原始，他很容易被詞語撩撥，以致經(jīng)常像失控了一般跳出成片的短句，詞序是混沌的，這時(shí)他更像一個(gè)詩人捕捉了詞語的閃電，而不像一個(gè)認(rèn)真說故事的人?？赡苁情L篇小說的內(nèi)在壓迫，在作者漫長的敘事的痛苦里，要一遍遍血洗自己的孤獨(dú)，所以需要一點(diǎn)忠于文字本身的獎(jiǎng)勵(lì)，一個(gè)作者如果沒有在情感火山噴發(fā)時(shí)手舞足蹈的話，那一定是詞語幫他抵達(dá)了。這是一個(gè)作者命運(yùn)里的橘子，他疼痛著一瓣瓣剝開給我們，希望我們吃得幸福。我是說孤獨(dú)本身就是一種幸福?！昂芏鄷r(shí)候，人所遭遇的不是幸福，也不是憤怒，而是某些灰暗的不適感。無論怎樣的傾訴和排解都難以清除這種不適，”他在這個(gè)故事里呈現(xiàn)了一條一直墜落的不適感，讀起來是舒服的，和沈從文一樣如入無我之境，讓人覺得那是自己的鼻子和眼。

在這種不適感下，蘇童的每個(gè)字質(zhì)感很淺，沒有強(qiáng)烈的動(dòng)詞去提醒和點(diǎn)燃我們的審美，蘇童的氣息是在整段整段的舞蹈里，像厄普代克說的“近乎病態(tài)的狂想曲,仿佛穿著黑漆外套,任性而優(yōu)雅”，蘇童的敘述是“自制的”，也是“自治的”，他不為情節(jié)的起落而加大詞語的誘拐，他總是點(diǎn)到為止，或優(yōu)柔徘徊，像寫歌詞一樣要等人唱出來，需要一整個(gè)下午的旋律。他的文采像在井亭醫(yī)院里浸泡過，帶著一點(diǎn)點(diǎn)鄉(xiāng)土氣，一點(diǎn)點(diǎn)泥土的神經(jīng)質(zhì)，又偶爾爆出絢麗華靡的復(fù)句，理想的作者就是這樣，他需要用文字去斬?cái)嘁粋€(gè)順暢的故事，來提醒讀者擺出一點(diǎn)點(diǎn)距離，去觀察和掩書長吁，因?yàn)槿宋锊⒉荒艽嫖覀兒拷小?/p>

小說免不了奇情和吊詭，慘淡的日光一遍遍濾過，最后剩下的是回味悠長的瀝青混凝土渣子。在全書骨子里流淌的吊詭、荒頹的陽光下，天空就像在頭頂刷了一層石灰，()永遠(yuǎn)是那種涼卻溫柔的風(fēng)。依舊是傳統(tǒng)的蘇童式對話，沒有引號的提醒和約束，事件和情緒總是無縫連接，好像這些對話漂浮在井亭醫(yī)院、水塔、河岸以及整個(gè)香椿樹街不安躁動(dòng)的空氣里。保潤扎用繩子捆縛著祖父，“他的繩子是有規(guī)劃的，他的繩子是有理想的，他的繩子可以滿足你對曲線的所有想象”，直到繩子像蛇纏上仙女的身子，這一青春里無聊的手藝最終燃燒了他心底的那點(diǎn)畸形，耗盡了自己無聊的青春。祖父是怕繩子的，最后秋意深了，和春暖花開的開始沒有不同，“水塔里回蕩著流行歌曲憂傷而寡淡的旋律”，祖父抱著怒嬰，“凳子后面扔了一只大號的蛇皮袋，塞得鼓鼓囊囊的，滲出一股植物的清香……果然是繩子，都是保潤的繩子”，這些幽靈游過監(jiān)獄和水塔來贖罪了，每個(gè)人都在贖罪，只有祖父是永恒的，繩子最終捆縛不了一些命運(yùn)。

現(xiàn)在流行荷爾蒙的噴濺，這是先鋒派們早就在寫的事了。蘇童精于女性描寫，香椿樹街好小，它在我心里永遠(yuǎn)不是龐大而野心重重的象征。一種淺嘗輒止的鄉(xiāng)愁伴著無法宣泄的沖動(dòng)，你可以說那是原罪，是讓整個(gè)民族都在沉重的點(diǎn)，也可以說那只是一個(gè)無風(fēng)的午后，詞語在自由掉落，蘇童像南方的風(fēng)掀動(dòng)了風(fēng)鈴，荒頹的站臺和幾個(gè)世紀(jì)不變的光線。蘇童的格局在變大，比《妻妾成群》的時(shí)候更大，那時(shí)禮數(shù)和技巧太多，太想牽掛土地，反而有那么一點(diǎn)點(diǎn)示弱?！逗影丁烽_始理解了歷史，而不是掛靠在歷史的車廂，《黃雀記》已經(jīng)融入了車窗外閃爍的平原，一個(gè)作者難得的是他從不安走向了憐憫。

就像這里沒有壞人，沒有一個(gè)在我心底烙下道德崩壞的印，他們的罪顯得那么輕盈，好像死亡是另一次降生。我全書閱畢的那晚，在白熾燈慘淡的光下，房間籠罩在一層喧囂的靜默里，我看見萬物滲水，井亭醫(yī)院、水塔、馬戲團(tuán)的形象都在慢慢脹大。保潤、柳生、仙女或者殘忍地說白小姐都只是時(shí)代的抽搐，是午后無法排遣的沖動(dòng)，是在南方的南方一個(gè)只屬于南方的大線條故事，詞語幫助撐起了這些救贖。最后的最后，“白小姐不見了，怒嬰的母親不見了，誰也不知道她是否回來，誰也不知道何時(shí)能夠看見怒嬰紅色的臉。喬院長他們注意到，怒嬰依偎在祖父的懷里，很安靜，與傳說的并不一樣?！碧K童說出來了，這整條香椿樹街的又一遍日暮荒涼，又一群少年，不過是一個(gè)傳說，死亡不過是一個(gè)傳說。我以為，只要一個(gè)人很久不再出現(xiàn)，就和死了一樣。

黃雀記讀后感

（三）精神突圍路漫漫

馬張留

“生存，還是毀滅？這是個(gè)問題?！惫防滋乇簧畹睦Ь潮频剿澜?，生發(fā)了關(guān)于生與死的思考。身心合一，還是行尸走肉？這更是個(gè)問題，而且這個(gè)問題，在今日社會中變得越來越重要。市場經(jīng)濟(jì)時(shí)代，正如狄更斯的《雙城記》開篇名言：“這是最好的時(shí)代，這是最壞的時(shí)代。”它撲朔迷離，錯(cuò)綜復(fù)雜，往往會使人們的認(rèn)識陷入迷途。人們的物質(zhì)生活條件日益豐富，而人的身心和諧卻未能與之同行。焦慮、抑郁、人格分裂等現(xiàn)象愈演愈烈，解決身心和諧問題已成當(dāng)務(wù)之急。

蘇童的《黃雀記》，聚焦這個(gè)時(shí)代，描繪社會轉(zhuǎn)型時(shí)期人們的各種思潮和行動(dòng)，引發(fā)讀者對人的生存環(huán)境進(jìn)行反思，關(guān)注人們的生活狀態(tài)與精神危機(jī)，倡導(dǎo)人們重新自我定位，回歸精神原點(diǎn)。小說的主線圍繞保潤、柳生、小仙女之間的愛恨情仇展開，從本然之愛出發(fā)，以悲劇蒼涼收尾。這三位有個(gè)共同特征，那就是身心分離。在欲望和誘惑面前，他們都“把魂弄丟了”，始于善良，終于瘋狂，于是就有了甘受懲罰、自我懺悔、找“魂”等后續(xù)行動(dòng)。

仙女是被一對無法生育的半路夫妻撿回家，收養(yǎng)在精神病醫(yī)院一隅的“邊緣人”，缺少父母關(guān)愛，缺乏文化素養(yǎng)?！翱蓱z之人必有可恨之處”，她由于童年時(shí)期的缺失，自己先丟了魂，其丟魂的表現(xiàn)為盲目自大、極度自我、極其浮躁。故事起因源于她的刁蠻、任性和貪婪。故事是這樣的：職校生保潤在醫(yī)院照料祖父，被15歲的仙女吸引了，但他顏值不高，魅力不夠，仙女對他不感興趣。保潤請仙女看電影、溜旱冰，她接受了，還將他從家里偷來的80元錢押金據(jù)為己有，用于購買她夢寐以求的隨身聽。保潤多次向她索要無果。柳生從中調(diào)解，仙女到達(dá)醫(yī)院的水塔里，保潤將她縛住，揚(yáng)長而去，柳生趁機(jī)奸污了仙女。東窗事發(fā)后，柳生的父母用盡手段，力保兒子平安，仙女一口咬定被保潤強(qiáng)奸，保潤蒙冤入獄10年，落得身敗名裂，家破人亡。

仙女沉溺于物質(zhì)享受中無法超脫，金錢、權(quán)勢、性與愛，種種欲望將其淹沒。她四處漂泊，粘到哪個(gè)“倒霉蛋”身上，誰就遭殃。馬戲團(tuán)馴馬師瞿鷹自殺，柳生新婚之夜被保潤捅死，跟她都有千絲萬縷的瓜葛。冷漠、自私、殘忍，讓她不被人尊重，最后她被淹在河水里，倉皇逃竄，人人喊打，還是腹中的胎兒救了她。她真得找“魂”了，畢竟人只有懂得自尊、自愛，然后才會愛滿則溢，關(guān)愛他人。

柳生是個(gè)名副其實(shí)的流氓。他容貌出眾，內(nèi)心丑惡，流氓習(xí)氣浸淫在血液里，透入在骨髓中。他貪婪成性，看到好東西就要掠奪，表面裝得很慷慨，言談皆是仁義道德。他一味的受利益驅(qū)使，不惜出賣自己的靈魂，做出傷天害理之事。但他不死纏爛打，不使用“下三濫”手段，甚至在小事情上講原則、守信譽(yù)。比如，他答應(yīng)保潤牽線搭橋，果真兩次替保潤約到仙女。保潤服刑時(shí)，他定期照料保潤的祖父。他幫仙女向矍鷹討要30萬元債款，也是中規(guī)中矩，點(diǎn)到為止。

保潤的憨直，將他扔進(jìn)無邊的苦海，也讓讀者感覺疼痛。四肢發(fā)達(dá)的他，沒有思想，沒有背景，只會聽?wèi){風(fēng)里帶來霧花水月，緣里帶來五六七八。他在悲催的世界里傻逼地活著，沒有方向，找不到人生的意義，不知道一輩子該如何生活。仙女的出現(xiàn)，讓他對愛情充滿了憧憬。他在仙女的窗外窺視，空間距離多么接近，兩人卻像隔了九重天一樣的遙遠(yuǎn)，他多想和她好好的噓寒問暖，可是她丟給他的只有冰冷的話語。保潤第一次約會以失敗告終，還被扣留80元錢，他每天依舊不知所措，習(xí)慣了將煩惱自己扛，人人看見他活動(dòng)自由自在，可是他的苦澀，他的無力感，有誰關(guān)心？

保潤從牢里出來，不跟柳生計(jì)較，也許在獨(dú)處時(shí)，他想明白了，既然自己遇到流氓，輸與贏又有何不同！無奈的現(xiàn)實(shí)，把人的心眼磨得更亮，使人明白什么才值得堅(jiān)持。他在醫(yī)院里做護(hù)工，繼續(xù)堅(jiān)持他的坦蕩和憨厚。他的左臂刺有“君子”二字，應(yīng)該不是出自“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，因?yàn)樗挠冶鄞逃小皥?bào)仇”字樣。當(dāng)保潤獲知柳生穿他亡父的短褲時(shí)，他便不再沉默，憤怒地殺死了總欺負(fù)人的柳生，正應(yīng)了那句“君子報(bào)仇，十年不晚”。

在沒有信仰的時(shí)代里，人們隨波逐流，精神空虛，變得失魂落魄，羸弱不堪。保潤、小仙女、柳生就像三只“兔子”，他們不停地折騰，以為自己會捕獲什么，卻發(fā)現(xiàn)弄丟了自己的魂，試圖找回，但已無頭緒。

保潤的祖父，貫穿小說的始終，他先是精神失常，繼而老年癡呆，最后神秘消失。小說開始寫祖父看到兒子的懦弱、兒媳婦的霸道、孫子的冷漠，他要尋根，要找“魂”，要找到祖先的兩根尸骨，向祖先叩首。于是，他挖鄰居家的冬青樹。怪異的舉動(dòng)，使得他被不負(fù)責(zé)任地送進(jìn)井亭醫(yī)院。但井亭醫(yī)院可以收容人，卻不能夠拯救人。祖父活得夠久，彰顯的不是其韌性和毅力，而是行尸走肉般的生活。為了活得更久點(diǎn)，他不再找“魂”，以至見到繩索，甘愿受綁。

號角已經(jīng)吹響，戰(zhàn)火熊熊獵獵，其中暗藏著一個(gè)古老民族隱約的強(qiáng)健思想。但小說中沒有一個(gè)人真正懂得，人們目前缺失什么，需要關(guān)切什么。何謂“魂”？祖父應(yīng)該最接近正確答案，但他是孤獨(dú)的，所有人都拒絕了解他的癥狀，沒有人愿意幫助他克服當(dāng)前的疾病，走向真正的療愈。從這個(gè)角度看，讀者不難理解：小說中為啥沒有樹立一個(gè)正面形象？例如，描繪一個(gè)青年在市場經(jīng)濟(jì)的大潮中，經(jīng)過跌宕起伏后勇立潮頭的非凡經(jīng)歷。

作者帶有更多的東方式直覺，用詩性與靈動(dòng)的語言，在宏大框架下鋪展故事情節(jié)，自然地引發(fā)讀者深思，梳理歷史，尤其是思想史，我們該繼承什么，發(fā)展什么，為今天的中華民族“找魂”。硬實(shí)力上來了，軟實(shí)力也要跟上，今日之中國要看到縱向的質(zhì)的向度，才能更有效地轉(zhuǎn)型升級。我們需要找回祖先身上曾有的高貴品質(zhì)：自信、誠信、友愛、敢擔(dān)當(dāng)、埋頭苦干，等等。放下傳統(tǒng)，就意味著我們固有的關(guān)注意義世界的心性修養(yǎng)逐漸丟失。

精神突圍，路漫漫而修遠(yuǎn)！

第二篇：《黃雀記》讀后感8篇

【篇一：黃雀記讀后感】

嚴(yán)肅文學(xué)與通俗文學(xué)的較量，好像一向都有——比立意、比銷量、比影響、比受眾、比成功，在眼下的語境里，最后比的還是哪個(gè)更功名成就。因此，先不管話題是否有邏輯、是否有可探討的空間，單就任何論題而言，放置在今日中國的社會環(huán)境里，都難免亂成一片狼藉。

按照某種社會價(jià)值觀來說，會營銷的郭敬明和獲獎(jiǎng)的莫言自然能夠拿來比較，二人誰更成功，便成了一樁可探討的話題，可這種話題本身的荒誕和無知正好對應(yīng)了這個(gè)蠢相外露的時(shí)代。拉郭敬明和莫言出來，哪個(gè)更有銷量，哪位更是成功人士，這種虛妄的比較只能誕生在盲目而急功近利的國度吧。

對成功的解讀當(dāng)然不僅僅限于獲獎(jiǎng)的莫言和暢銷的郭敬明，還有看上去在地位和銷量上都屬“掌權(quán)派”的余華、蘇童等。有人會因作家過多攝入現(xiàn)實(shí)生活，而批判其浮皮潦草地被現(xiàn)實(shí)玷污，但蘇童當(dāng)然知道現(xiàn)實(shí)的力量以及如何擺脫現(xiàn)實(shí)的困窘，他在新作《黃雀記》中寫道：“風(fēng)一吹，舊社會的桂花與竹子在搖曳，新社會的花草和蔬菜在搖曳，他們在一齊，正好是歷史在搖曳?！比绱藙?dòng)人地撇清了歷史與此刻進(jìn)行時(shí)的勾連，也使一個(gè)小說家擁有了就應(yīng)有的視角。

【篇二：黃雀記讀后感】

終于買到蘇童的“黃雀記”了，在珠江路書報(bào)亭，15元，“收獲”這樣一個(gè)大型的純文學(xué)雜志，居然跑遍南京都無法買到，只能靠郵購了，一口氣讀完，停了一兩天，來回味蘇童所想表達(dá)的信息，蘇童寫三角戀愛，結(jié)局又是悲劇性的殘殺，讓人接受不了。

我是蘇童的銅絲，收集了他好幾本書籍，一直關(guān)注著他，本來我找蘇童的書看，是為了給我小說起個(gè)頭，定一種格調(diào)，只要開好頭，就能順利的走到底，蘇童一直說要和現(xiàn)實(shí)拉開一段距離，雖然這樣保險(xiǎn)，可看看泰囧的轟動(dòng)，我又要說蘇童是中年的危機(jī)了。

“黃雀記”是蘇童的一個(gè)新階段，意思是螳螂撲蟬黃雀在后，本來他準(zhǔn)備給書起名為“小拉”他企圖把香椿樹街搬到南京來，想融入南京的大環(huán)境，甚至想讓他的人物跳小拉舞，殊不知南京的小拉是從吉特巴演變過來的，面對面的走不如手拉手的跳，跳的是那么的充滿了激情，一拉一松，最適合表達(dá)男女之間的協(xié)調(diào)和愉悅，一轉(zhuǎn)一跳，都是那么充滿了節(jié)奏感，比三步華爾茲激烈，比四步有活力，而且能不停的換舞伴，不必死去活來的相愛，就是出一身汗而已。

所以外地人很難理解南京人的性格特征，也很難理解小拉為什么流行，用小拉來形容書中人物的關(guān)系也是不確切的，就是他引用了幾個(gè)南京的地名，掃帚巷，（東）井亭醫(yī)院，箍桶巷，這些都是南京有歷史淵源的地名，就是這樣，也無法描述南京的地域文化，看來從蘇州運(yùn)河走到南京，還需要一段距離。

其實(shí)我看蘇童的小說，一般是不仔細(xì)看其中的內(nèi)容的，蘇童不是個(gè)善于講故事的人，我在欣賞他優(yōu)美的文筆，每一篇都可以當(dāng)做散文讀，他對于人物心理的把握是很深刻的，我沒有用到位這個(gè)詞，是因?yàn)樘K童已經(jīng)超過了這個(gè)底線，他能超越時(shí)空的了解人的本性，不管是善，是惡，都用文字描述的很貼切，這是不容易的，需要下很多年的功夫，不斷的在人的內(nèi)心中探索，如果說蘇童是個(gè)心理學(xué)家，也是能說的通的，就是不用鞏俐，何賽飛這樣的一流演員，普通的演員也能通過對白，劇情上演妻妾成群。

所以我一直堅(jiān)持認(rèn)為，莫言捧紅了張藝謀，蘇童成就了張藝謀，他們?nèi)硕际侵袊幕绱髱熂壍娜宋铮渌麅扇艘呀?jīng)到了他們藝術(shù)的最高峰，而蘇童還有潛力，仍然有粉絲，他的作品仍然有生命力，沒有必要說他是南京作家，他就是蘇州人，用吳儂細(xì)語彈唱著新的開篇，描述他心底深愛的慧仙，只有女人的滋潤才讓他成長，蘇童是屬于我們江蘇的童男子，魅力無限。

【篇三：《黃雀記》讀后感作文】

作為上個(gè)世紀(jì)八十年代先鋒作家的代表人物之一，蘇童曾寫出《妻妾成群》、《我的帝王生涯》、《河岸》那樣驚世駭俗的小說。而在近期出版的《黃雀記》中，蘇童通過香椿樹街上的一個(gè)精神病院，一些小人物，以及一些事件的描述，講述黃雀在后的殘酷青春。

《黃雀記》延續(xù)了蘇童慣常的小人物、小地方的敘事風(fēng)格和節(jié)奏。故事并不復(fù)雜，就是一樁上世紀(jì)80年代發(fā)生的青少年強(qiáng)辱案。小說分三章，“保潤的春天”、“柳生的秋天”和“白姑娘的夏天”，三章的標(biāo)題已經(jīng)暗示了三個(gè)不同的敘事視角，每一章內(nèi)亦分成諸多帶標(biāo)題的小節(jié)，如“照片”、“去工人文化宮的路”、“兔籠”、“水塔與小拉”等等。標(biāo)題的背后是這個(gè)時(shí)代的變遷，或者說是這三個(gè)受侮辱與損害的人的命運(yùn)，包括他們后來的成長，和不停的碰撞。

很多人認(rèn)為蘇童不是一個(gè)善于講故事的作家，可《黃雀記》卻是一個(gè)非常有意思的故事。小說寫的是三個(gè)人之間的關(guān)系，兩男一女，他們的成長時(shí)期發(fā)生的一件錯(cuò)案對三個(gè)人人生的影響。少年時(shí)期的保潤和柳生，因?yàn)楹拖膳腻忮硕淖兞俗约旱娜松?。最終，保潤在監(jiān)獄里呆了十多年，柳生一直“夾著尾巴做人”，仙女則化身為白姑娘，淪落風(fēng)塵……小說結(jié)尾，丟失了魂靈的保潤祖父與仙女，在逃命中生下的孩子最終巧合般地相遇，這是蘇童對整個(gè)世俗世界的反諷，也反映了他的人文關(guān)懷。

蘇童不動(dòng)聲色地描摹了一幅似曾相識、卻又宛若夢境的浮世畫卷。這里有少年的殘酷青春、香椿樹街上的眾生百態(tài)、市井生活，彌漫著南方的濕潤、幽暗。保潤在十多年后出獄了，蘇童一連串的拷問也來了：保潤要不要復(fù)仇？怎么復(fù)仇？原來做了錯(cuò)事沒有受到懲罰的人又是怎么懺悔的？蘇童把這個(gè)過程寫得非常細(xì)膩。他在小說里把整個(gè)時(shí)代的變化，和每個(gè)人的命運(yùn)緊密地結(jié)合在一塊，拷問的是一個(gè)非常深刻的問題，對整個(gè)民族的心理進(jìn)行了很細(xì)、很深入的發(fā)掘。

蘇童筆下的井亭醫(yī)院，貫穿了整部小說，形成了一個(gè)巨大的荒誕符號：瘋子與正常人之間沒有界限。精神病院里有青春時(shí)光里的成長、放浪與殘酷，也有成人社會里的欺騙、背叛與賄賂。這是一個(gè)展現(xiàn)眾生相的舞臺，當(dāng)瘋癲的荒誕一旦被常態(tài)化之后，這部小說所書寫的其他巧合、偶然似乎都夠不上荒誕了，蘇童恰是力圖以這種力透紙背的荒誕，來揭示世俗中不同人性最隱蔽的一面。

作為最初以先鋒小說出名的蘇童，如今的《黃雀記》里依舊滲透著一種先鋒的精神。一個(gè)真正優(yōu)秀的作家，他永遠(yuǎn)會在他的作品里透露出一種與眾不同的精神，這種精神是在表達(dá)生活、人物、人性與現(xiàn)實(shí)、與世界、與生活的關(guān)系時(shí)有一種特殊的方法。在《黃雀記》里有大量隱喻的細(xì)節(jié)，在精神病院里的爺爺就是一種象征，他未必是真正的瘋子，而是與外界的一種遠(yuǎn)離、疏離。舞蹈“小拉”就是時(shí)代的一種隱喻……通過這些隱喻，過去與現(xiàn)實(shí)交織在一起，一種特別復(fù)雜的、扭曲的人性被展現(xiàn)了出來。

小說里沒有寫到黃雀，可為什么起名叫《黃雀記》呢？對此，蘇童解釋說，黃雀象征著在陰影中潛伏的危機(jī)，對人們的命運(yùn)虎視眈眈。整個(gè)故事講的就是一出“螳螂捕蟬，黃雀在后”的戲：柳生做了保潤的黃雀，但最后的黃雀還是保潤……似乎有些糾結(jié)，但一切卻自然而然，小說中的每個(gè)人物、每個(gè)細(xì)節(jié)都處理得很細(xì)膩，伴隨著蘇童優(yōu)美舒緩的敘述語言，讀起來沒有絲毫不適應(yīng)。

蘇童曾說：“作為一個(gè)寫作者，我始終渴望一種會流動(dòng)會搖曳的小說風(fēng)格，渴望對每一篇未竟的新作有挑戰(zhàn)性的新鮮陌生的心態(tài)?！碧K童的目光越來越務(wù)實(shí)，在《黃雀記》里，他考慮人要怎么活下去，每個(gè)人物和歷史、現(xiàn)實(shí)、世界以及自己內(nèi)心的關(guān)系，這來源于一個(gè)作家的社會責(zé)任感，更來自于對底層人群的悲憫與關(guān)懷?！饵S雀記》讓我看到了當(dāng)下真實(shí)的蘇童。

【篇四：黃雀記讀后感】

著名作家蘇童在繼小說《妻妾成群》《米》《碧奴》《河岸》……之后，推出了又一部長篇力作《黃雀記》。全書訓(xùn)戒隱忍，縷羅細(xì)節(jié)別致，無論是家族生命的倔強(qiáng)和衰頹，懵懂的青春形態(tài)和變態(tài)，局促的現(xiàn)實(shí)尷尬和糾結(jié)，都被蘇童用詩性起興開衿，把一個(gè)囂囂時(shí)代的蕓蕓眾生還原得鮮活飽滿，均衡嚴(yán)謹(jǐn)。

《黃雀記》是一部關(guān)于罪與罰、關(guān)于自我懺悔與救贖、靈魂的尋找與安放，關(guān)于絕望與期望的復(fù)雜故事。書名的隱喻與文本中諸多的隱喻、象征相呼應(yīng)。螳螂捕蟬，黃雀在后，少年保潤將仙女捆綁在水塔之上，但沒想到最終對仙女實(shí)施強(qiáng)暴的卻是他的朋友柳生?！饵S雀記》分三章，“保潤的春天”、“柳生的秋天”和“白姑娘的夏天”，三章故事情節(jié)的推進(jìn)和展開，就好像那些照片與照片之間膠水粘連的痕跡，橫貫于整幅壁畫之上，正因條理分明，更顯得生硬觸目。整部小說的敘述結(jié)構(gòu)亦有“螳螂捕蟬，黃雀在后”的感覺。雖然三章是從三個(gè)人物的不一樣視角敘事的，但它更側(cè)重證明了“白姑娘的夏天”所影射的當(dāng)下現(xiàn)實(shí)生活的復(fù)雜性和深刻性。

如果說《河岸》寫的是過去，《黃雀記》寫的則是當(dāng)下這個(gè)時(shí)代。作為一部寫“當(dāng)下”的長篇小說，《黃雀記》的故事性十分強(qiáng)。這個(gè)故事的引子是“照片”。保潤的祖父每年執(zhí)意要去香椿樹街的照相館照一張相片，這種舉措引起了兒媳婦的不滿，在反復(fù)爭執(zhí)中祖父變成一個(gè)丟了魂的人，住進(jìn)了精神病院——井亭醫(yī)院。在精神病院里，保潤遇到了改變其人生軌跡的兩個(gè)人——柳生和仙女。于是，三個(gè)人保潤、仙女、柳生圍繞著祖父尋找靈魂的過程上演了一系列的罪與罰的故事。

值得注意的是，故事中諸多隱喻的物象和情節(jié)。守信的名言

首先是“小拉”?！靶±笔巧鲜兰o(jì)七十年代末八十年代初在南京流行的一種舞蹈。從吉特巴演變過來的，應(yīng)對面地走不如手拉手地跳，跳得充滿激情，最適合表達(dá)男女之間的協(xié)調(diào)和愉悅。在《黃雀記》里，蘇童讓“小拉”成為一種時(shí)代的象征，給每個(gè)人物留下深刻印記。作者透過“小拉”這個(gè)象征，拷問的是從那個(gè)時(shí)代過來的每個(gè)人在這天，如何應(yīng)對自己、應(yīng)對歷史、應(yīng)對內(nèi)心？這種關(guān)于民族心理的深刻拷問一向蘊(yùn)含在小說里，讓讀者去細(xì)細(xì)體會。

其次是隱喻的書名。一提到“黃雀”，人們總會不由自主地聯(lián)想到“螳螂捕蟬，黃雀在后”這句諺語?！饵S雀記》整個(gè)故事講的就是一出“螳螂捕蟬，黃雀在后”的戲：柳生做了保潤的黃雀，但最后的黃雀是保潤，抑或是其他——吉祥、完美當(dāng)中總是帶有某種假象？歷史是只詭異的黃雀，任何人都逃不脫緣定的宿命。

當(dāng)然還有超多隱喻的細(xì)節(jié)，在精神病院里的爺爺就是一種象征，他未必是真正的瘋子，而是與外界的一種遠(yuǎn)離、疏離。保潤、仙女、柳生，一個(gè)殺人、一個(gè)失蹤、一個(gè)丟了性命，唯有祖父活得長久、活得不朽，與自己的魂靈——紅臉?gòu)牒u嬰（怒嬰）安靜地偎依。還有仙女手中的兔籠和最終自己成了籠中的小兔，保潤的繩藝最終捆縛了自己，精神病院以及里面的的水塔、菩薩祭臺，住在一二號病房的司令和鄭老板……透過這些隱喻，過去與現(xiàn)實(shí)交織在一齊，一種個(gè)性復(fù)雜的、扭曲的人性被展現(xiàn)了出來。蘇童作為先鋒作家與現(xiàn)實(shí)主義作家有很多不一樣，他總是會盡可能地拓展一個(gè)人物、一個(gè)細(xì)節(jié)內(nèi)在的好處，使之最終成為一種精神性的象征。

【篇五：黃雀記讀后感】

繼先鋒文學(xué)代表作家余華推出長篇小說新作《第七天》之后不久，另一先鋒文學(xué)代表作家蘇童也推出了長篇力作《黃雀記》。有人曾評論說蘇童不是一個(gè)善于講故事的作家，但在這部《黃雀記》里，這個(gè)“不善于講故事”的帽子可能要被摘掉了。蘇童講述了上世紀(jì)80年代發(fā)生的一個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜的青少年強(qiáng)辱案，通過案子三個(gè)不同的當(dāng)事人的視角，組成三段體的結(jié)構(gòu)，背后是這個(gè)時(shí)代的變遷，或者說是這三個(gè)受侮辱與損害的人的命運(yùn)，寫他們后來的成長，和不停的碰撞。

在《黃雀記》中，少年時(shí)期的保潤和柳生因?yàn)楹拖膳腻忮硕淖兞俗约旱娜松Ｗ罱K，保潤背上強(qiáng)辱犯的罪名在監(jiān)獄里待了十多年，真正的罪犯柳生一直“夾著尾巴做人”，仙女則化身為白姑娘，淪落風(fēng)塵。小說的結(jié)局是保潤用刀子捅了柳生，又重新回到監(jiān)獄，白姑娘則出走，留下了一個(gè)剛剛出生的嬰兒……

這部小說無疑是蘇童很重要的一部小說，它做到了歷史和當(dāng)下的緊密結(jié)合，引申出最終的拷問，拷問的是關(guān)于民族、關(guān)于人性內(nèi)在的一些問題。“一個(gè)民族如果沒有反省、沒有拷問的話，很多問題是不會被發(fā)現(xiàn)的，而這樣渾渾噩噩混過去是不可以的，我們很多問題需要一個(gè)正面的回答。”《收獲》雜志副主編程永新這樣評價(jià)《黃雀記》。小說中的故事是具有象征意義的，將對生活的思考推到了一種極致的地步，可以說《黃雀記》是一部充滿靈氣的作品，是蘇童用他獨(dú)有的敘事方式對這個(gè)世界、對當(dāng)下社會生活復(fù)雜性進(jìn)行的全面拷問。小說中的每一個(gè)人物都面臨著一個(gè)相似的困境———如何戰(zhàn)勝每時(shí)每刻從他們身邊或是內(nèi)心絲絲縷縷流逝的時(shí)間，而這又是一個(gè)誰都無法擺脫的困境。

小說要塑造典型的人物形象，文學(xué)人物也是很難創(chuàng)造的，然而，當(dāng)代生活所提供的現(xiàn)實(shí)，卻使原本需要依靠強(qiáng)大想象力才可能催生的人物，可能輕易地降臨到文本的深處。保潤、柳生、小仙女，就像是一個(gè)三腳架，既搭建起一個(gè)演繹生活的平臺，同時(shí)也成為情感和“危險(xiǎn)關(guān)系”的命運(yùn)枷鎖。一個(gè)人被另一個(gè)人所綁縛，一個(gè)人無法給另一個(gè)人以信賴，無所倚傍，無法寄托，最后慘相連連。我們雖然不能夠?qū)ι钍バ判?，但也無法立刻做出判斷：我們應(yīng)如何處理我們靈魂深處的精神病灶。

一個(gè)優(yōu)秀的作家，不會居高臨下地概括、抽象和引導(dǎo)生活，但是，他一定能透過生活的表象和亂象，剝離掉現(xiàn)實(shí)和存在的種種假象，在繁華鼎盛時(shí)暴露頹勢、潛在的蒼涼，而在凋敝哀婉時(shí)，靜靜地儲備、蘊(yùn)藉生機(jī)。蘇童通過文本，延伸了我們所面臨的對于當(dāng)下社會的追問：這個(gè)時(shí)代的人們究竟崇尚什么，是財(cái)富還是真實(shí)的情感？人們的靈魂歸屬到底是物質(zhì)還是精神？我們的精神自覺如何才能夠?qū)崿F(xiàn)？

【篇六：黃雀記讀后感】

終于買到蘇童的“黃雀記”了，在珠江路書報(bào)亭，15元，“收獲”這樣一個(gè)大型的純文學(xué)雜志，居然跑遍南京都無法買到，只能靠郵購了，一口氣讀完，停了一兩天，來回味蘇童所想表達(dá)的信息，蘇童寫三角戀愛，結(jié)局又是悲劇性的殘殺，讓人接受不了。

我是蘇童的銅絲，收集了他好幾本書籍，一直關(guān)注著他，本來我找蘇童的書看，是為了給我小說起個(gè)頭，定一種格調(diào)，只要開好頭，就能順利的走到底，蘇童一直說要和現(xiàn)實(shí)拉開一段距離，雖然這樣保險(xiǎn)，可看看泰囧的轟動(dòng)，我又要說蘇童是中年的危機(jī)了。

“黃雀記”是蘇童的一個(gè)新階段，意思是螳螂撲蟬黃雀在后，本來他準(zhǔn)備給書起名為“小拉”他企圖把香椿樹街搬到南京來，想融入南京的大環(huán)境，甚至想讓他的人物跳小拉舞，殊不知南京的小拉是從吉特巴演變過來的，面對面的走不如手拉手的跳，跳的是那么的充滿了激情，一拉一松，最適合表達(dá)男女之間的協(xié)調(diào)和愉悅，一轉(zhuǎn)一跳，都是那么充滿了節(jié)奏感，比三步華爾茲激烈，比四步有活力，而且能不停的換舞伴，不必死去活來的相愛，就是出一身汗而已。

所以外地人很難理解南京人的性格特征，也很難理解小拉為什么流行，用小拉來形容書中人物的關(guān)系也是不確切的，就是他引用了幾個(gè)南京的地名，掃帚巷，（東）井亭醫(yī)院，箍桶巷，這些都是南京有歷史淵源的地名，就是這樣，也無法描述南京的地域文化，看來從蘇州運(yùn)河走到南京，還需要一段距離。

其實(shí)我看蘇童的小說，一般是不仔細(xì)看其中的內(nèi)容的，蘇童不是個(gè)善于講故事的人，我在欣賞他優(yōu)美的文筆，每一篇都可以當(dāng)做散文讀，他對于人物心理的把握是很深刻的，我沒有用到位這個(gè)詞，是因?yàn)樘K童已經(jīng)超過了這個(gè)底線，他能超越時(shí)空的了解人的本性，不管是善，是惡，都用文字描述的很貼切，這是不容易的，需要下很多年的功夫，不斷的在人的內(nèi)心中探索，如果說蘇童是個(gè)心理學(xué)家，也是能說的通的，就是不用鞏俐，何賽飛這樣的一流演員，普通的女人也能通過對白，劇情上演妻妾成群。

所以我一直堅(jiān)持認(rèn)為，莫言捧紅了張藝謀，蘇童成就了張藝謀，他們?nèi)硕际侵袊幕绱髱熂壍娜宋?，其他兩人已?jīng)到了他們藝術(shù)的最高峰，而蘇童還有潛力，仍然有粉絲，他的作品仍然有生命力，沒有必要說他是南京作家，他就是蘇州人，用吳儂細(xì)語彈唱著新的開篇，描述他心底深愛的慧仙，只有女人的滋潤才讓他成長，蘇童是屬于我們江蘇的童男子，魅力無限。作文

【篇七：讀《黃雀記》有感】

坐在電腦前，利用工作間隙斷斷續(xù)續(xù)二十余天，終于在網(wǎng)上讀完了電子版的《黃雀記》。起初讀它，只因?yàn)樗鼊偒@得第九屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)，我有個(gè)習(xí)慣，只要是獲獎(jiǎng)作品，我總是要在網(wǎng)上留意一下。第九屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品共有五部，我最熟知的作家自然是王蒙和蘇童。看到蘇童的《黃雀記》書名，讓我忽地想起成語“螳螂鋪蟬，黃雀在后”，興趣一時(shí)而起，就在網(wǎng)上一搜，還好有電子版，可以隨時(shí)閱讀。

作為上個(gè)世紀(jì)八十年代先鋒作家的代表人物之一，蘇童的《妻妾成群》被張藝謀拍成電影《大紅燈籠高高掛》，小說《米》被拍成電影《大鴻米店》，還有小說《紅粉》被拍成同名電影，他的小說《我的帝王生涯》、《河岸》、《碧奴》我也讀過。而他的《黃雀記》中，蘇童通過香椿樹街上的一個(gè)精神病院，一些小人物，以及一些事件的描述，講述黃雀在后的殘酷青春。

《黃雀記》延續(xù)了蘇童慣常的小人物、小地方的敘事風(fēng)格和節(jié)奏。故事并不復(fù)雜，就是一樁上世紀(jì)80年代發(fā)生的青少年強(qiáng)辱案。小說分三章，“保潤的春天”、“柳生的秋天”和“白姑娘的夏天”。小說寫的是三個(gè)人之間的關(guān)系，兩男一女，他們的成長時(shí)期發(fā)生的一件錯(cuò)案對三個(gè)人人生的影響。少年時(shí)期的保潤和柳生，因?yàn)楹拖膳腻忮硕淖兞俗约旱娜松?。最終，保潤在監(jiān)獄里呆了十多年，柳生一直“夾著尾巴做人”，仙女則化身為白姑娘，淪落風(fēng)塵……。保潤對仙女的愛意和幻想，是朦朧的。想看電影，不順利，想跳個(gè)上世紀(jì)八十年代流行的“小拉”，她不肯。后來，本是柳生強(qiáng)辱了她，但在收買之下，她讓保潤做了替罪羊，鋃鐺入獄。十年后，仙女回返，身份是鄭老板的公關(guān)“白姑娘”。后來，她和臺商龐先生游歐洲，意外懷孕，他自是不愛她的，這回的答案是粗糙的。進(jìn)退為難之際，她有過一閃念：把這輩子交給柳生，而他躲開了。最終，在柳生的大婚之夜，刑滿釋放了一段時(shí)間的保潤捅死了他。

看完小說，心里五味雜陳，說不清什么滋味。保潤最終還是復(fù)仇了，柳生自始自終沒有真正懺悔，可愛的仙女淪落風(fēng)塵，生下一個(gè)“紅臉?gòu)雰骸保缓笙侣洳幻鳌?/p>

還有蘇童筆下的井亭醫(yī)院，貫穿了整部小說，形成了一個(gè)巨大的荒誕符號：瘋子與正常人之間沒有界限。精神病院里有青春時(shí)光里的成長、放浪與殘酷，也有成人社會里的欺騙、背叛與賄賂。像保潤的爺爺似乎是真瘋子，丟了魂；；康司令，老紅軍老革命老領(lǐng)導(dǎo)，在精神病院里同樣占了一席，能持槍、開槍，并曾用槍指著喬院長……

在《黃雀記》里有大量隱喻的細(xì)節(jié)，在精神病院里的爺爺就是一種象征，他未必是真正的瘋子，而是與外界的一種遠(yuǎn)離、疏離。舞蹈“小拉”就是時(shí)代的一種隱喻……通過這些隱喻，過去與現(xiàn)實(shí)交織在一起，一種特別復(fù)雜的、扭曲的人性被展現(xiàn)了出來。

整個(gè)故事講的就是一出“螳螂捕蟬，黃雀在后”的戲：柳生做了保潤的黃雀，但最后的黃雀還是保潤……似乎有些糾結(jié)，但一切卻自然而然，小說中的每個(gè)人物、每個(gè)細(xì)節(jié)都處理得很細(xì)膩，伴隨著蘇童優(yōu)美舒緩的敘述語言，讀起來沒有絲毫不適應(yīng)。

【篇八：《黃雀記》讀后感】

《黃雀記》的故事并不復(fù)雜，用蘇童自己的話來講，“這部小說在風(fēng)格上是‘香椿樹街系列’的一個(gè)延續(xù)，所謂街區(qū)生活。講述了上世紀(jì)80年代發(fā)生的一個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜的青少年強(qiáng)辱案，通過案子三個(gè)不同的當(dāng)事人的視角，組成三段體的結(jié)構(gòu)，背后是這個(gè)時(shí)代的變遷，或者說是這三個(gè)受侮辱與損害的人的命運(yùn)，寫他們后來的成長，和不停的碰撞”。全篇小說分為三章：寶潤的春天、柳生的秋天、白姑娘的夏天，暗示了三個(gè)不同的當(dāng)事人的視角，組成三段體的結(jié)構(gòu)，寫他們后來的成長和不停的碰撞，或者說這三個(gè)受侮辱與被害的人的命運(yùn)，背后是這個(gè)時(shí)代的變遷。

主題涉及罪與罰，自我救贖，絕望和希望，在小說中都以“魂”的形式出現(xiàn)。丟魂成為香椿樹街居民普遍處境的一種隱喻，一種精神無所依托的焦慮和空虛。這種失魂落魄的狀態(tài)也暗示了當(dāng)下人面對現(xiàn)代危機(jī)時(shí)靈魂失缺的狀態(tài)，恐懼、疏遠(yuǎn)、隔離和排斥。

罪，也分與生俱來和后天的，究竟哪一種罪大或者說更為深刻是無從論知的。有了罪有沒有懲罰也是看階段的，也或許罪與罰相繼出現(xiàn)讓你措手不及。絕望和希望也是相互依存。犯了罪，就要受罰，懲罰就是種自我救贖，在絕望中渴望找到希望，但這條路畢竟是昏暗無盡頭。祖父家的祖墳不在了，祖宗的照片也不在了，留有兩根骨頭的電筒也沒了，所以魂丟了，開始受罪。為了尋找自己的魂，挖遍了香椿樹街的所有冬青樹，渴望這樣就是自我救贖，在一片的混亂中奢求絕望和希望能把魂給喊回來。祖父年復(fù)一年的拍遺照，是為了讓死后能有個(gè)依據(jù)，就是這年復(fù)一年的舉動(dòng)讓兒媳婦粟寶珍十分介意，挖樹的舉動(dòng)也驚擾了整個(gè)街道，粟寶珍認(rèn)為自己嫁進(jìn)這個(gè)家就是一種罪，在后來為寶潤操碎了心，看見丈夫死去就是在受罰，回到娘家尋找活下去的寄托，這似是讓她從絕望中找到了希望。

一個(gè)獨(dú)孤絕望的生命體，丟了魂，在不盡的黑暗中嘗盡人間百苦。為自己的后事操碎了心，最后卻真的不得送終；與家庭不和，搬入精神病院；孫子看管，卻身陷囹圄；白發(fā)送得黑發(fā)人，卻落得不認(rèn)親人。有人說老人是最能看透世間萬事的，什么都瞞不過老人的那雙眼，故事的最后也大概會如了祖父的“愿”——“一個(gè)人無法張羅自己的葬禮，身后之事，必須從身前做起?！薄叭绻阏驹谡掌淖髠?cè)，會發(fā)現(xiàn)祖父的笑容透出某種邪惡與陰森；如果你站在照片的左側(cè)，就會發(fā)現(xiàn)那笑容比孩童更加純潔和調(diào)皮；如果是正對著祖父的照片，那詭譎的笑便消失了，你看見的是最尋常的祖父，一張枯瘦如刀的面孔，一雙憂愁而焦灼的眼睛，一種戒備多疑的表情，兩片嘴唇咬著他一生一世的金科玉律，小心一點(diǎn)兒，小心一點(diǎn)兒。”

蘇童的作品既是迷人的，又令人感到不安。習(xí)慣用少年、暴力、女性、歷史、現(xiàn)實(shí)和宿命等元素，去探索人性中最為隱蔽的狀態(tài)和心靈上最為焦灼的時(shí)刻，創(chuàng)造出獨(dú)特的文本。仙女就是這樣被創(chuàng)造出來，經(jīng)歷生命中太多坎坷起伏，最后想安安定定的陪著一個(gè)男人到老，最終也是落得讓人生憐的下場。

在新奇與欲望的世界，她依然是那個(gè)仙女，大膽，任性，不知世事的深淺，在自己的領(lǐng)域中張牙舞爪。電影票，旱冰鞋，水塔，兔子，繩子把仙女、柳生和保潤連在一起，一個(gè)穩(wěn)定的三角關(guān)系，一方的違規(guī)讓兩方承受傷痛。年少純真懵懂的愛，年少羞澀不敢承認(rèn)的愛，年少張揚(yáng)貪婪的愛，一起葬送了三段美好的青春?！八匆娏俗约航{紫的魂，一綹一綹散開的魂，一綹一綹絳紫色的魂，它們緩緩上升，與天上的白云融為一體?！彼郎癫⒉唤邮馨坠媚锏膲櫬鋵に?，也許還是因?yàn)樗窍膳?。仙女，在文中指那個(gè)老花匠的孫女，也是后來風(fēng)光一陣的公關(guān)白姑娘，再后來又出現(xiàn)了另一種稱為“仙女”的職業(yè)。

上天似乎對仙女充滿眷顧又充滿狠心，滿滿的糾結(jié)讓她始終不得敞開內(nèi)心?！八臐娎笔怯兄蓺舛哑鲑p賜，她的憤怒因?yàn)閬須v不明，顯得有點(diǎn)脫俗，也異常尖利”上天給她一對呵護(hù)關(guān)心他的爺爺奶奶，卻也讓她在封閉狹隘的環(huán)境中長大，貧困與寂寞讓她緊挨著富裕的柳生，從小就是在金錢的現(xiàn)實(shí)中成長。一向封閉，她是唯一的環(huán)境中養(yǎng)出了一個(gè)天不怕地不怕的刁蠻姑娘。倒也是羨慕她的，從小就知道自己需要的是什么，也是因?yàn)闊o法控制自己的欲望，她吞了保潤的錢，保潤也是沒有按耐住自己年少青澀的愛，用威脅的方式乞求在仙女身上的到認(rèn)同，可惜的是“螳螂捕蟬，黃雀在后”，一切都被柳生看在了眼里。

再離開又進(jìn)入，反復(fù)糾結(jié)曲折，逃不掉離不開這個(gè)城市，這個(gè)街道，以及那個(gè)水塔。食言是一個(gè)未成年少女的專長，也是她的權(quán)利。“他記得很清楚，當(dāng)年仙女親口向他母親發(fā)過誓，永遠(yuǎn)不會回到你們這個(gè)可惡的城市，永遠(yuǎn)不想見到你們這些人骯臟的嘴臉，我就是死了變成骨灰我的骨灰也不會往你們這里飄。”受了這么大侮辱的女生，最終被金錢所搞定，能用錢解決的事情都不是難事，又怎么相信這樣的女生所說出的誓言。

很多人很難在當(dāng)先生活中找到靈魂的棲息地，精神的麻醉劑也只剩利物的誘惑。仙女靠送牛奶爭取零花錢；在柳生的欺騙下去和保潤看電影，“羅醫(yī)生的那一輛最漂亮，最威風(fēng)，白色雅馬哈，進(jìn)口的，就停在花園里，你認(rèn)識羅醫(yī)生吧？去找羅醫(yī)生借一下”暴露了她對物質(zhì)的虛榮，收下了柳生家的錢去顛覆真相，指證保潤才是施暴者；鄭老板的姐姐用錢滿足弟弟對女性的需要，將公關(guān)姑娘直接在醫(yī)院內(nèi)辦公，更是召集三十個(gè)妓女為弟弟慶祝三十歲生日，再有甚者在醫(yī)院內(nèi)大興香火廟，嫌棄醫(yī)生的沒用，說要試試香火的力量。

蘇童直面淋漓鮮血和慘淡人生，對現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行觀察、體驗(yàn)和總結(jié)，透過人物看似荒誕的生命歷程，揭示人生悲劇和殘酷現(xiàn)實(shí)。保潤在整個(gè)情節(jié)發(fā)展中看似并沒有什么參與，卻是一切的推動(dòng)器和導(dǎo)火索以及整個(gè)故事的終結(jié)者。去醫(yī)院照顧爺爺遇見了勾人心魂的小仙女，與她在井亭醫(yī)院各種撕，一個(gè)關(guān)于水塔里的故事讓保潤坐牢，仙女遠(yuǎn)走，柳生夾著尾巴做人。本以為故事就這樣結(jié)束，卻是真的忘了總有出牢的一天，仙女說的話也總是玩笑之間，柳生同住一個(gè)街道又怎么會再無交接，人生就是一個(gè)玩笑，你總想躲過的終究還是會回來的。柳生和白姑娘在保潤不在的這段時(shí)間里，看似相處融洽，卻不知柳生是否真的已經(jīng)陷進(jìn)去了。為她要債，逼死瞿鷹。再將仙女帶入保潤的家，這下感覺故事的主導(dǎo)者又轉(zhuǎn)入柳生的手中。

莫名奇妙的就像為什么保潤一出獄就會出現(xiàn)在柳生的后車廂里，為什么柳生要帶她去保潤的家中，為什么這樣百般對仙女好，為什么最后卻選擇和別的女生結(jié)婚，保潤的手臂上“君子報(bào)仇”究竟是什么意思，當(dāng)他對柳生施刀的時(shí)候在想什么，仙女對于身邊的一切是不是真的沒有任何感覺。

保潤為爺爺定制各種繩結(jié)，這是真的把爺爺拴在了井亭醫(yī)院讓他乖乖的，還是也栓住了其他病人院長和其他護(hù)工對他充滿贊賞，還是把仙女拴在了水塔得到了補(bǔ)償。最后他拴住的都是自己的人生。讓

有關(guān)這段故事的人最后都不在了，留下一個(gè)見證—怒嬰。人還是認(rèn)真過的好。哪天魂不在了可怎么辦。

第三篇：《學(xué)記》讀后感

《學(xué)記》

——中國教育史上的奇葩 摘要：《學(xué)記》是我國現(xiàn)存最早的專門論述教育問題的經(jīng)典文獻(xiàn)，它的歷史意義和理論價(jià)值都是十分顯著的。師范生在閱讀它的過程中，就是要取其精華、棄其糟粕，運(yùn)用它提到的好的教育教學(xué)原則和方法來指導(dǎo)在以后的教育教學(xué)工作。

關(guān)鍵詞：教育

目的作用

原則 方法

《禮記》中有這么一篇著作，它是古代最早一篇專門論述教育教學(xué)問題的，是先秦時(shí)期儒家教育教學(xué)活動(dòng)的理論總結(jié)，主要論述教育的具體實(shí)施，偏重于說明教學(xué)過程中的各種關(guān)系。這就是《學(xué)記》——中國教育學(xué)的雛形。

雖然只有一千兩百多字，但《學(xué)記》在這有限的字?jǐn)?shù)里卻傳達(dá)了頗為豐富內(nèi)容，不僅包括教育作用與教育目的，還包括教育制度與學(xué)校管理、教育教學(xué)的原則與方法等內(nèi)容。在此，我就從教育作用與教育目的、教育教學(xué)的原則和方法來談?wù)勎以陂喿x完《學(xué)記》后的感受。

《學(xué)記》本著儒教的德治精神，認(rèn)為“化民成俗”是實(shí)現(xiàn)良好政治的最佳途徑。其中“建國君民，教學(xué)為先”、“君子如化民成俗，其必由學(xué)乎”，說的就是要興辦學(xué)校、推行教育、培育人才，以教化人民群眾遵守社會秩序，養(yǎng)成良好的社會風(fēng)氣和美好和諧的民俗。這里不難看出《學(xué)記》對教育的作用于目的的基本看法：教育是實(shí)現(xiàn)良好政治的最佳手段（這也是先秦儒家的一貫思想）。之所以要說：“建國君民，教學(xué)為先”是因?yàn)椤秾W(xué)記》中說到：“玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道?！庇癫牟粫匀怀蔀槊榔?，人也不會自然懂得立身處世之道。如同對玉的雕琢一樣，教育通過對人有目的、有計(jì)劃的培養(yǎng)，使每個(gè)人都形成良好的道德和智慧，懂得去維護(hù)國家的利益和社會安定。它將教育與政治高度結(jié)合起來，是教育成為政治手段被我們現(xiàn)在所謂的“現(xiàn)代學(xué)者”所批評，認(rèn)為這是維護(hù)封建統(tǒng)治的重要力量，它給人們帶上了沉重的鐐銬，如此等等。的確，《學(xué)記》所闡述教育作用和目的是與我們現(xiàn)在推行的教育的作用和目的（教育是要啟發(fā)人的潛質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展）有些出入。但它既然存在，就一定有它合理的地方。教育作為培養(yǎng)人的社會現(xiàn)象，是隨著人類社會的產(chǎn)生發(fā)展而產(chǎn)生發(fā)展的。就當(dāng)時(shí)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)，封建王朝統(tǒng)治為上層建筑來看，《學(xué)記》所闡述的教育的目的和作用是符合當(dāng)時(shí)中國社會的現(xiàn)狀的。在奴隸社會和封建社會，由于階級原因，也由于生產(chǎn)力水平不高，科學(xué)技術(shù)不發(fā)達(dá)等原因。學(xué)校主要是培養(yǎng)“統(tǒng)治術(shù)”的官吏，因此《學(xué)記》的作者和封建社會的教育家，只能從建立封建的生產(chǎn)關(guān)系，以及以這種關(guān)系為基礎(chǔ)的政治關(guān)系、思想關(guān)系來考察教育的職能。我們現(xiàn)在通行的教育目的和作用，也是因?yàn)榉犀F(xiàn)在社會的發(fā)展才被我們承認(rèn)的。俗話說：“適合的，才是最好的?！?/p>

《學(xué)記》提出的教育、教學(xué)的基本原則和方法，比較符合教育教學(xué)過程中學(xué)生認(rèn)識發(fā)展的規(guī)律，這是《學(xué)記》中最有價(jià)值的部分，被后人所繼承并發(fā)展，對我國的教育的科學(xué)發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響，我們必須很好地繼承這份珍貴的教育遺產(chǎn)。特別對于我們師范生來講，如果真的能理解并運(yùn)用好《學(xué)記》中所說的教育教學(xué)的原則和方法，這對我們以后的教育教學(xué)工作是有百利的。

讀了《學(xué)記》后我了解到了教育教學(xué)中，教師要事先估計(jì)學(xué)生可能產(chǎn)生的種種不良傾向，預(yù)先采取防止措施。否則當(dāng)不良傾向已經(jīng)發(fā)生甚至積習(xí)已深再作教育引導(dǎo)，就會感到非常難過困難。要掌握學(xué)習(xí)的最佳時(shí)機(jī)，適時(shí)而教，否則過了最佳時(shí)機(jī)，學(xué)習(xí)或教學(xué)就會倍加辛苦而且還可能沒有多大的成效。這涉及到教學(xué)中學(xué)生的年齡特征、心理準(zhǔn)備、教學(xué)內(nèi)容和順序等問題，要求尋找各個(gè)因素的最佳結(jié)合點(diǎn)。教學(xué)一定要準(zhǔn)尋一定的順序，如果雜亂施教而無合理的順序，其效果將適得其反。當(dāng)然作為教師一定要知道，學(xué)生在學(xué)習(xí)中存在的四種缺點(diǎn)：貪多務(wù)得、片面專精、浮躁輕心、畏難不前。這都是學(xué)生的心理狀態(tài)造成的。求知欲過強(qiáng)，必然盲目貪多；學(xué)習(xí)中謹(jǐn)小慎微，就超脫不了老師所講的內(nèi)容；爭強(qiáng)好勝，就容易這山望著那山高；智力稍差，就可能產(chǎn)生畏難自卑的心理。教師就必須了解學(xué)生的心理狀態(tài)，及時(shí)教育學(xué)生發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)、克服缺點(diǎn)，使學(xué)生在進(jìn)步中成材，這是教師的職責(zé)。

如果一味的讓學(xué)生死記硬背，或者頻繁發(fā)問，只顧趕進(jìn)度，而不顧學(xué)生的興趣愛好，接受能力和學(xué)習(xí)的效果，學(xué)生就會認(rèn)為學(xué)習(xí)是苦差事，甚至怨恨老師，并很快地把所學(xué)的東西丟棄得一干二凈。要解決這些問題，教學(xué)就要注重啟發(fā)誘導(dǎo)。有才德的老師是會教給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法而不是手把手地牽著學(xué)生走；是會激勵(lì)學(xué)生努力學(xué)習(xí)而不是遏制學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情；傳授學(xué)業(yè)時(shí)是在啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考而不是把答案直接交學(xué)生。既有安排有計(jì)劃的正課學(xué)習(xí)，又安排課外活動(dòng)和自習(xí)，讓學(xué)生感到學(xué)習(xí)的樂趣，使學(xué)習(xí)成為學(xué)生的內(nèi)在需求。

“自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”是新課程改革最受關(guān)注的熱點(diǎn)話題，也是課程改革實(shí)踐中探索最為廣泛、最有成效的課題。許多人都覺得這種學(xué)習(xí)方式的變革是最現(xiàn)代的教學(xué)理念，因?yàn)檫@種學(xué)習(xí)方式符合現(xiàn)代西方“建構(gòu)主義”和“多元智能”理論。其實(shí)，早在兩千多年前，《學(xué)記》就有非常精彩的理論總結(jié)?！秾W(xué)記》認(rèn)為，一個(gè)優(yōu)秀的教師應(yīng)該做到指導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)中要相互觀摩，相互學(xué)習(xí)，取長補(bǔ)短，在集體中學(xué)習(xí)，借助集體的力量進(jìn)行學(xué)習(xí)。否則就會“獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞”。

《學(xué)記》對一些教學(xué)的方法也有精當(dāng)?shù)年U述，如：講解法，它提出要語言簡約而意思要通達(dá)，義理微妙而說得精善，舉少量典型的例證而使道理明白易曉。問答法，指教師的提問應(yīng)該先要容易簡單，再逐步變成困難的的問題，要遵循問題的內(nèi)在邏輯。而回答學(xué)生的提問則要隨著學(xué)生的提問，有針對性的作答，恰如其分，適可而止，無過與不及。其中也提到了練習(xí)法，根據(jù)學(xué)習(xí)的內(nèi)容，來安排必要的練習(xí)，當(dāng)然這個(gè)練習(xí)也是需要有規(guī)范，并且要逐步地進(jìn)行。

《學(xué)記》是十分尊師的，把為師、為長、為君作為一個(gè)邏輯過程，這就與《大學(xué)》的“三綱領(lǐng)”、“八條目”，以及封建社會秩序的“天地君親師”取得了一致。

“教學(xué)相長”是《學(xué)記》對教學(xué)功能的深刻而獨(dú)到的理解。學(xué)生需要發(fā)展，教師同樣也需要發(fā)展。作為活生生的生命個(gè)體，教師與學(xué)生是沒有差別的。只是教師要比學(xué)生知道的要早一些（聞道有先后）而已。人的生存每時(shí)每刻都是有價(jià)值的。對于教師和學(xué)生來說此時(shí)的生命價(jià)值就體現(xiàn)在課堂的教與學(xué)中。課堂是教師和學(xué)生活動(dòng)的主要“生命場”，教學(xué)過程，是教師和學(xué)生共同成長的過程?！秾W(xué)記》說：“雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故，學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也：知困然后能自強(qiáng)也。故日：教學(xué)相長也。” 學(xué)生“學(xué)然后知不足”，“知不足”然后就能夠自強(qiáng)不息、勤勉于學(xué)，從而使學(xué)業(yè)不斷長進(jìn)，同時(shí)使自己的生命價(jià)值得以提升；教師“教然后知困”，“知困”然后反求諸己，深入研究，從而使自己的學(xué)識得到增長，并且在提升學(xué)生生命價(jià)值的同時(shí)，也使教師自己的生命價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)。教師不僅僅是一種職業(yè)，更是生命存在的一種方式，一種使人類和自己都變得更加美好的生命存在方式。學(xué)生也不僅僅是一種身份，而是生命存在的一種暫時(shí)狀態(tài)，一種使自己和人類都將變得更加美好的生命存在狀態(tài)。教師和學(xué)生的生命在教學(xué)活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)共同生長，是教育的最佳境界?！秾W(xué)記》“教學(xué)相長”的觀點(diǎn)深刻地揭示了教學(xué)活動(dòng)的意義，對于我們今天創(chuàng)造有利于生命成長的和諧環(huán)境具有不可替代的認(rèn)識價(jià)值。

綜上所述，我們認(rèn)為，《學(xué)記》是教育科學(xué)寶庫中的一件珍品，是中國教育史上的奇葩。它較全面地闡述了我國古代的教育思想和教育理論，為中國教育理論發(fā)展樹立了典范。其中“尊師重教”“育人為本”的教育思想，“自主、合作、探究”的教學(xué)方式，“豫時(shí)孫摩”的教學(xué)原則，“長善救失”的教學(xué)追求，“教學(xué)相長”的價(jià)值判斷，對于辨別我們今天新課程改革一些理念的源流，都具有一定的參考價(jià)值。作為師范生我們應(yīng)該珍視這份教育遺產(chǎn)，認(rèn)真研究，汲取其精華，用以指導(dǎo)我們的教育實(shí)踐，從而構(gòu)建我們民族自己的教育理論體系。

參考文獻(xiàn)：

[1] 劉震編著 學(xué)記釋義[M] 濟(jì)南，山東教育出版社 1984 [2] 孫培新 中國教育史[M] 上海，華東師范大學(xué)出版社 2008 [3] 洪 梅 孫景龍 學(xué)記教育思想解讀[J] 文化研究 2010.1

第四篇：記鳥語讀后感

成長里的舊時(shí)光

————讀《雨季不再來》有感 這是我第一次看三毛的書。

雖然我是第一次看，但我還是很喜歡三毛的寫作風(fēng)格，不像有些作家，寫的文章都文縐縐的，三毛的文筆就像她的為人一樣，坦率，真性情?？此奈恼聲r(shí)，你會覺得仿佛有一個(gè)溫柔的女人坐在你前面，用回憶的口吻，告訴你，她的故事。

三毛她本人說，《雨季不再來》是一本不很愉快的書。的確，這本書里面沒有好笑的情節(jié)，甚至在有些故事里，字里行間都充斥著深深的無奈和濃濃的悲傷。

但我卻從其中的一些故事里，看到了我成長的影子，過去那些或悲或喜，或煩惱或困惑的日子，一一在我的腦海中浮現(xiàn)，清晰如昨日........《膽小鬼》——偷錢

我是含笑看完這個(gè)故事的。

寫的確實(shí)很好，把一個(gè)孩子偷錢時(shí)緊張卻又期盼的神情，錢得手后想花掉卻又不敢，想還回去卻又不甘心的內(nèi)心掙扎寫得淋漓盡致，以至于讓我想起了小時(shí)候偷錢的經(jīng)歷。當(dāng)然，我不敢在外面做這樣的事，我和三毛一樣，是翻父母的錢包或口袋。時(shí)至今日，我還很清楚的記得，當(dāng)時(shí)的緊張，猶豫，心跳加速和呼吸急促。這種感覺我會永遠(yuǎn)銘記，因?yàn)檎沁@種內(nèi)心的掙扎，才讓我明白偷錢的滋味并不好受，在一瞬間學(xué)會成長。

我后來也有問我身邊的人，問他們有沒有同樣的經(jīng)歷，多半都說有。然后我又問他們結(jié)果如何，基本上都被父母教育了一通。

我忍不住笑了，哈哈，原來，我們都是膽小鬼。

一件難忘的衣服

《紫衣》這篇文章我也很喜歡。

雖然它有著淡淡的憂傷和遺憾，但它還是勾起我對童年的回憶。

記得在我很小很小的時(shí)候，大概3,4歲吧，我特別喜歡一件粉紅色的小外套，簡直到了癡迷的地步——我天天都嚷嚷著要穿它。

直到現(xiàn)在，我還不敢相信，當(dāng)時(shí)，尚且年幼的我，會對一件衣服如此地執(zhí)著——無論大人們怎么勸說，阻止，我還是堅(jiān)持要穿它。他們替我脫下來，我就自己穿起來；他們藏起來，我就找出來。

現(xiàn)在回想起來，那種和大人們打“游擊戰(zhàn)”時(shí)的興奮和激動(dòng)，還能讓我忍不住上揚(yáng)嘴角。

也許，我喜歡的并不是那件衣服，而是這種感覺吧。

每一件讓人難忘的衣服里，都藏著一份成長的情懷。

三毛是這樣，我，亦如此。

成長對于每一個(gè)人來說，都是一個(gè)漫長而神秘的過程——因?yàn)槲覀儫o法預(yù)知未來。但我卻在這本書里，看見了三毛成長的一些軌跡。盡管她的年代在我的腦海里只是一個(gè)抽象的認(rèn)識，可我還是從中隱約看見了我成長不可能永遠(yuǎn)一帆風(fēng)順，它不可能只有笑容和贊美，被淚水和汗水侵泡過的時(shí)光，才叫成長。

也許未來的路很難走，但只要我心中充滿陽光，成長的路上終會鳥語花香。

活著，就是為了改變

————《喬布斯全傳》有感

他總是穿著黑色套頭衫和藍(lán)色牛仔褲，有著鷹一般銳利的眼神。

他喜怒無常，性格暴躁，桀驁不馴。。?？伤謭?jiān)韌不拔，勇于創(chuàng)新，擁有強(qiáng)大而神齊的現(xiàn)實(shí)扭曲力場。。。他既是一個(gè)邪惡而冷血的惡魔也是一個(gè)創(chuàng)造了神奇的上帝。

他一生經(jīng)歷坎坷：一出生就被領(lǐng)養(yǎng)，25歲就成為了億萬富翁，曾經(jīng)被自己一手創(chuàng)建的公司拋棄，卻又出色地從失敗中崛起。。。他，就是史蒂夫。喬布斯，蘋果公司的創(chuàng)始人！

其實(shí)，在看《喬布斯全傳》之前，對于喬布斯，我只有一個(gè)模糊的印象——只知道他是蘋果的創(chuàng)始人。但在看了這本書之后，我對喬布斯是敬佩。

在閱讀的過程中，我從喬布斯的成功背后，看到了他的成長和改變：大學(xué)時(shí)代的喬布斯是一個(gè)典型的嬉皮士，他留著披肩長發(fā)，胡子很久都不刮一次，而且他喜歡開快車，甚至吸食毒品。但他接觸佛教，并且為之癡迷后，他漸漸戒掉了毒癮，也在紛繁復(fù)雜的社會中，看清了自己的人生目標(biāo)，并且付出了努力。

當(dāng)喬布斯重新回到蘋果時(shí)，人們驚訝地發(fā)現(xiàn)，這幾十年的歷練，讓喬布斯變的成熟，讓他可以聽取他人的意見，讓他的性格中多了溫柔的一面，最重要的是，他已經(jīng)充分意識到蘋果公司就是一支團(tuán)隊(duì)。

如果，喬布斯的人生沒有這些改變，那他的人生不可能如此精彩。

我又想起了喬布斯的一句名言——“活著就是為了改變世界?！?/p>

多么豪邁有激動(dòng)人心的一句話啊！

事實(shí)上，喬布斯做到了。他讓電子產(chǎn)品走下神壇，融入了人類的生活，改變了世界。而蘋果公司的電子產(chǎn)品，也是在一次又一次的改變中，一點(diǎn)一點(diǎn)地接近完美，掀起全世界的“蘋果熱潮”。

曾經(jīng)有人說過，想要改變世界，你必須從改變自己開始。

喬布斯就不會含水分地驗(yàn)證了這句話。

不僅是喬布斯，許多改變了世界的偉人，他們都是從改變自己開始的，然后，一步一步地改變了這個(gè)世界。

我所能看到的，是他們用生命書寫的對世界的熱愛。

這份熱愛，應(yīng)該是每個(gè)活著的人都擁有的。

或者，就是為了改變。篇二：讀《傾聽鳥語》有感

讀《傾聽鳥語》有感

假如天空中不見了鳥影，生活中聞不到鳥聲，人類將會是多么寂寞。讓我們多一點(diǎn)愛給鳥類朋友們吧，讓人類與鳥類有一個(gè)共同的溫暖的家園。

我和作者一樣都是很愛鳥，作者在鄉(xiāng)下能傾聽各種鳥的語言，她愿意一同參加鳥兒們歡快熱鬧的“森林音樂會”；在鳥聲里，我們迎來了朝霞，送走了夕陽。正是因此，作者每逢假節(jié)時(shí)，都會來到鄉(xiāng)下。在山間傾聽“世間最美的語言”，欣賞“世上盡善盡美的靈異之物”，也正是由此作者才發(fā)出?多一點(diǎn)愛給那些鳥類朋友們吧，讓我們擁有一個(gè)共同的家園?的熱切呼吁。我同作者以前一樣都住在農(nóng)村，可是現(xiàn)在作者就不同了。每天中午，只要沒有人去“打擾” 鳥兒們，我家面前就停滿了鳥兒，稍有一點(diǎn)動(dòng)靜，它們就一哄而散。

在鄉(xiāng)下，到處都是樹，有樹就有鳥，麥泛黃時(shí)，黃鸝天不亮就亮開了嗓子，“大麥大麥黃黃、大麥大麥黃黃”；夏天里，布谷鳥不緊不慢地叫著“布谷——布谷——”。還有一種叫不出名字的鳥兒，在天空欲雨未雨時(shí)，急促地叫著“滴水，滴水”。云雀，白頭翁，灰喜鵲，燕子······最多的是麻雀，田野里，草坪上，樹林中成千上萬地一哄而起，頃刻間消失得無影無蹤。

而且城市里，清脆如洗的鳥聲成了記憶里的一個(gè)遙遠(yuǎn)的夢。偶爾看到兩三只驚恐的鳥兒從城市的上空飛過，常覺得茫然。噪音的噪雜，環(huán)境的污染，生態(tài)資源的破壞，哪里還有鳥兒棲息的家園？

愛護(hù)大自然吧！珍惜我們身邊的一草一木吧！地球在呼吁。篇三：讀后感

讀《輝煌共和國》有感

玉環(huán)縣陳嶼古順小學(xué) 五（1）班 徐宏揚(yáng)

今天，我從老師的手中接過《輝煌共和國》這本書，它讓我仿佛看見了我們的祖國是怎樣一步一步的走向現(xiàn)在，走向今天的繁榮昌盛。這本書見證了共和國60年來的快速發(fā)展。特別是改革開放這三十年來，舉國上下發(fā)生了翻天覆地的變化。這不，我家也在改革的春風(fēng)里發(fā)生著巨變。

去年，我家搬進(jìn)了新居，我們的小區(qū)就像一個(gè)大花園?；t柳綠，鳥語花香。游樂場、大草坪是我們孩子們的樂園。一塊塊鵝卵石鋪成的林蔭小道，是老爺爺老奶奶晨練的好去處。一輛輛私家車?？吭诖舐穬蛇?。

進(jìn)入我家，首先見到的是一道玄關(guān)，玄關(guān)前擺放著一盆百合花，散發(fā)著淡淡的清香。百合的上方掛著一條金光閃閃的金魚珠簾，爸爸說這是從路橋買的，一條就要三千多呢！過了玄關(guān)是客廳，客廳的面積很大，大概有七十多平方。一臺53英寸的液晶大彩電正播放著數(shù)字電視節(jié)目。還有洗衣機(jī)、冰箱、中央空調(diào)、應(yīng)有盡有。旁邊還有四十平方的大陽臺，種著我們喜歡的花草樹木，魚池里養(yǎng)著各色的小魚，它們可是我的好伙伴喲！樓上是我們的臥室和書房，我就不一一作介紹了。

聽爸爸說，他小的時(shí)候跟現(xiàn)在可是天壤之別?。〖亦l(xiāng)以前很窮很窮。村上到處是爛土墻、破瓦房，有的屋子還是用石棉瓦、油氈和稻草搭成的。一家七八口人擠在一間低矮的小房子里。屋里的地面全是黃土，時(shí)間長了就被人們用笤帚掃出一個(gè)個(gè)大大小小的土坑。點(diǎn)的是煤油燈，吃的是粗茶淡飯。家里兄弟姊妹多，衣服都是老大穿了老二穿。有一年奶奶養(yǎng)的豬生病了，養(yǎng)豬是家里唯一的收入啊！為了更好的照顧豬，奶奶就讓豬睡在家里，家里又臟又臭，剛好那時(shí)爸爸的老師來家訪，爸爸覺得自己很尷尬。

說起電視那可是一個(gè)奢侈品。那時(shí)全村只有一臺14寸的黑白電視。記得有一段時(shí)間電視正在播放《霍元甲》，那家主人的孩子可“紅”了，爸爸經(jīng)常拿自家炒的大豆來“賄賂”他，為的是到時(shí)能有一個(gè)好位子。有一天夜里，電視的主人沒在家，爸爸和幾個(gè)好友只能打著手電筒，跑了好幾里路到鄰村去看。

行的變化，不用爸爸說我也知道。小時(shí)候爸爸的一輛自行車，我叫它“老牛車”，每天是我坐前面媽媽坐后面，有一點(diǎn)上坡就得下車。后來爸爸買了“小木蘭”摩托車，雖然小了點(diǎn)，可又快又輕松。沒想到過了一年，爸爸又把它換成了“本田王”摩托車。今年還買了豐田小轎車，真是做夢也沒想到呀！

這一切，都離不開社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，當(dāng)然，我國還有一些地方的小朋友的生活還并不富裕。我們還要不斷努力，使祖國的明天更加的輝煌，更加的燦爛。

評：文如其人，你的文章和你的為人一樣真實(shí)，語言平實(shí)自然，行文層次清楚，主要通過爸爸口中的過去和現(xiàn)在見到的現(xiàn)實(shí)進(jìn)行對比。字里行間處處流露出幸福感、愛國情。在文章的最后，你還不忘祖國賦予我們的歷史使命——實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大騰飛。希望你能以高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求來要求自己，使自己成長為更加智慧、更加堅(jiān)強(qiáng)的一代社會主義新人。

指導(dǎo)老師 吳珠妹篇四：讀后感

在閱讀中感受教育的真諦

----解讀邊存金《會玩，才有翅膀》

日升日落，風(fēng)霜雪雨，一路走來，在教師這條路上已走了幾個(gè)年頭。不時(shí)回望著這一路風(fēng)景，鳥語花香，春花秋月，喜怒哀樂，歡笑和淚水，各種滋味皆在心頭。每天忙來忙去，面對這臨沂十五中這群孩子，感觸更多。有時(shí)候上完一節(jié)課，倍感無奈和疲憊，更多的還是困惑。如何教育好他們？如何引領(lǐng)他們走好初中這段美好、燦爛的人生之路？讀完邊局長的《會玩，才有翅膀》，在這個(gè)滿是童心的書的世界里，我仿佛看到了一絲希望之光，一扇閃耀著智慧光芒的教育之門在我的面前緩緩開啟。。

這是一個(gè)個(gè)教育的童話，童話的主角是一個(gè)個(gè)鮮活的孩子，還有一位童心未泯、善于開啟智慧，給孩子們插上翅膀的老天使。

在那一片遠(yuǎn)離了喧囂，遠(yuǎn)離了疲勞，遠(yuǎn)離了考試，遠(yuǎn)離了升學(xué)壓力，遠(yuǎn)離了一切煩惱的，純凈的校園樂土上，我看到了一種質(zhì)樸、自然、人文、關(guān)愛、用愛心溫暖孩子們心靈的教育。

我感動(dòng)著那一盆被“拔”完毛的肥桃，那被小蚊子老師拔下的頭發(fā)，那用樹葉和鍋碗瓢盆演奏出的樂曲。我感動(dòng)著那清晨里桂花樹下的朗朗書聲，那一只在桃園里練習(xí)飛翔的大雁，那教室里開了鍋的嘰嘰喳喳的喧鬧。我感動(dòng)著邊老師那獨(dú)特的教育情懷，用一片童心讓孩子們的童年綻放鮮活的色彩，在愉悅中慢慢長出一雙真善美的翅膀，飛向人生更遠(yuǎn)更遠(yuǎn)的地方。

一個(gè)個(gè)平凡的小故事，清新質(zhì)樸，卻感人至深。教育的真諦是什么？是愛和感動(dòng)吧。陶行知先生曾說：“愛是一種偉大的力量，沒有愛就沒有教育?！?/p>

在班里有位學(xué)生經(jīng)常搗亂，違反紀(jì)律，天天打架，不寫作業(yè)，單人單桌。。。暈，好像還到處吐痰，吐得沒人愿意和他坐一位。

（自己加個(gè)例子）

“愛心最是有情物，化作春風(fēng)更催人”，愿教育的春風(fēng)吹遍校園的每一個(gè)角落，愿師愛的陽光照耀著每一個(gè)孩子的心靈，祝愿每一個(gè)孩子都能生出一雙真善美的翅膀，祝愿十五中的明天更美好。謝謝大家。篇五：讀后感

讀一本好書，可以讓一個(gè)人沉淀，再沉淀。讀《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》時(shí)，剛看前幾頁便覺得有些震撼，這本書的語言是如此樸實(shí)無華,他列舉的大量事例、侃侃而談的實(shí)際工作感受是如此貼近生活,他對哲學(xué)原理的闡述是如此深入淺出。于是讀了便不能放下，便不能不反思，便不能不被作者深厚的哲學(xué)功底所折服。曾經(jīng)的自以為是，統(tǒng)統(tǒng)化作浮云一般，是的，沒有厚重的生活積累，沒有沉下心去的精神，沒有潛心研讀的勇氣，沒有感受寂寞之心的人，是無法達(dá)到這種境界的。我想每一名認(rèn)真閱讀此書的朋友一定和我有同感：受益匪淺。

哲學(xué),對于我們這些受黨教育多年的同志來說并不陌生，尤其在課堂上背誦的哲學(xué)知識和原理，現(xiàn)在也還記憶猶新。但是像瑞環(huán)同志那樣，在日常工作中加以深刻理解和運(yùn)用，用哲學(xué)的原理指導(dǎo)實(shí)際工作、解決工作中的問題，卻有很大的一段距離。讀了《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》我開始嘗試著用哲學(xué)的觀點(diǎn)來思考、淺談審計(jì)工作中遇到的一些現(xiàn)象和問題。

李瑞環(huán)說：“世界上不存在任何永恒的東西，只有一個(gè)永恒的原理，就是永恒的發(fā)展。我們反對僵化，反對保守，就是因?yàn)榻┗⒈Ｊ剡`背了發(fā)展的原理。”所以，我們在審計(jì)工作中一定要杜絕體制僵化。我們內(nèi)部審計(jì)工作開展這么多年來,積累了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn),其中重要的一條就是在創(chuàng)新中謀發(fā)展，在發(fā)展中探索創(chuàng)新。實(shí)踐證明,高校內(nèi)部審計(jì)工作必須要有創(chuàng)新精神,沒有創(chuàng)新,內(nèi)部審計(jì)工作就會陷入停滯和僵化。當(dāng)前內(nèi)審工作的創(chuàng)新,應(yīng)著重在以下方面下工夫:第一、創(chuàng)新工作理念。要提升內(nèi)審工作的前瞻性,樹立“防范勝于糾正”的理念,問題發(fā)生后再審計(jì),雖然可以達(dá)到找出原因、分清責(zé)任、采取措施的目的,但造成的損失和影響是無法挽回的;第二、要?jiǎng)?chuàng)新工作目標(biāo),不斷拓展審計(jì)領(lǐng)域。內(nèi)審工作目標(biāo)應(yīng)放在促進(jìn)部門與單位提高管理水平和經(jīng)濟(jì)效益上來,目的就是通過加強(qiáng)管理提高經(jīng)濟(jì)效益;第三、要?jiǎng)?chuàng)新工作手段。隨著信息技術(shù)的普及,經(jīng)濟(jì)犯罪手段也越來越隱蔽,方法也越來越巧妙,這些都給內(nèi)部審計(jì)工作提出了更高的要求。面對新的挑戰(zhàn),客觀上要求內(nèi)部審計(jì)工作必須不斷創(chuàng)新工作手段?！皼]有發(fā)展，中國存在的許許多多的問題無法解決;沒有發(fā)展，中國還會出現(xiàn)許許多多新問題?！边@些關(guān)于發(fā)展的講話，均站在哲學(xué)高度，而且蘊(yùn)含“科學(xué)發(fā)展”理念，引人思考，發(fā)人深省。哲學(xué)是明白學(xué)、智慧學(xué)，學(xué)懂了哲學(xué)，腦子就靈，眼睛就亮，辦法就多。“人們的成功或勝利，原因是多方面的，但從哲學(xué)上講就是一條，即主觀思想自覺或不自覺地符合于客觀規(guī)律。人們犯錯(cuò)誤的原因也是多方面的，但從思想路線上看，根本原因也是一條，就是主觀思想不符合客觀實(shí)際，違背了實(shí)事求是的原則。”現(xiàn)階段，很多地方在謀發(fā)展、促發(fā)展，但也存在著搞“政績工程”、“面子工程”，跟群眾的想法意愿不相一致。李瑞環(huán)同志的論述，讓我們認(rèn)清了什么樣的政績才是真正意義上的德政之舉。要順應(yīng)時(shí)代潮流,積極推動(dòng)內(nèi)部審計(jì)工作的創(chuàng)新。內(nèi)部

——以人為鏡，做一個(gè)誠實(shí)守信的審計(jì)人，對職責(zé)負(fù)責(zé)。

“責(zé)任、忠誠、清廉、依法、獨(dú)立、奉獻(xiàn)”就是審計(jì)人的職責(zé)和使命，首先要學(xué)會對自己負(fù)責(zé)，對自己的思想負(fù)責(zé)，對自己行為負(fù)責(zé)，對自己的生命負(fù)責(zé)。我們要在審計(jì)工作實(shí)踐中鍛煉自我管理的毅力、適應(yīng)社會的能力、放眼未來的膽識、努力進(jìn)取的意志、創(chuàng)造生活的熱情，不斷創(chuàng)新工作業(yè)績，不負(fù)審計(jì)人之名。在孤獨(dú)漫長的審計(jì)人生旅程中，誰都曾渴望能獲得幫助，誰都會盼望被人溫暖，誰都會希望有人能讓自己逃避嚴(yán)厲的風(fēng)雨———而且，也確實(shí)會有一兩次這樣短暫的時(shí)刻，但是，有誰會長久地站在你的身邊呢？除了自己，你別無他物。有人幫你，是你的幸運(yùn)；無人幫你，是公正的命運(yùn)。沒有人該為你去做什么，因?yàn)樯悄阕约旱模愕脼樽约贺?fù)責(zé)。一位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者在被記者問到他在什么地方學(xué)到的東西最重要的時(shí)候，他的回答是“在幼兒園”。幼兒園教會我們什么？無非就是誠實(shí)、善良、獨(dú)立思考、不怕困難等等，雖然簡單，但這卻是做人的基礎(chǔ)。沒有這些品質(zhì)，一個(gè)人就算賺再多的錢、當(dāng)再大的官、讀再多的書，都不能算是一個(gè)優(yōu)秀的人。我們除了是一名審計(jì)人員，還扮演著子女、丈夫或者妻子、父母的角色，在常年的出差、勞碌、奔波之余，抽出點(diǎn)時(shí)間問候父母，陪伴家人其實(shí)并不難做到，常把忙于工作、愧對家人掛在嘴邊上的人，其實(shí)是在逃避自己的責(zé)任。

我身邊的審計(jì)人經(jīng)常說“感恩”的時(shí)候，他們的生活便少了一份報(bào)怨，多了份珍惜；他們的世界便少了份紛爭，多了份和諧。感恩是審計(jì)人的一種生活態(tài)度、是一種知足、一種珍惜、一種前進(jìn)。感恩，讓審計(jì)人懂得“天下父母之心尤為貴”； 感恩，讓審計(jì)人領(lǐng)略到陽光的嫵媚；感恩，讓審計(jì)人明白什么是披肝瀝膽，風(fēng)雨同舟；感恩鳥語花香，感恩春和景明，感恩蔚藍(lán)的蒼穹，讓生命如此不平凡，生命長河中確有寶石在熠熠生輝，感恩使生命如此豐富與多彩。感恩深深，真情切切。懷著一顆顆感恩的心的審計(jì)人，不負(fù)社會給予“經(jīng)濟(jì)衛(wèi)士”、“決策謀士”、“敢于亮劍的勇士”的神圣使命，為構(gòu)建和諧社會而拼搏。

人的本質(zhì)屬性是“一切社會關(guān)系的總和”，我們不是生活在魯濱遜的孤島上，老師教我們掌握知識、明辨是非；朋友、同學(xué)和我們分享快樂傷悲，幫我們渡過難關(guān)；新老審計(jì)人給我們關(guān)懷指導(dǎo)，指明方向；被審單位的“賬外賬”使我們認(rèn)識到“魔高一尺道高一丈”，讓我們不斷進(jìn)步和成長；還有許許多多我們認(rèn)識的和不認(rèn)識的人、曾經(jīng)幫助過我們或者由于他們的行為使我們從中受惠，難道我們不應(yīng)該常懷對他人、對社會的感恩之心嗎？有了感恩之心，才會有滴水之恩、涌泉相報(bào)，才會有反哺跪乳、結(jié)草銜環(huán)，才會有鞠躬盡瘁、死而后已。當(dāng)別人處于危難、社會需要付出的時(shí)候，我們能做的只有回報(bào)我們的社會。

——以人為鏡，做一個(gè)勇于擔(dān)當(dāng)?shù)膶徲?jì)人，對國家負(fù)責(zé)。我身邊的審計(jì)人，他們看過的賬本堆積如山，記錄的數(shù)字長長如河；他們一身正氣、兩袖清風(fēng)；埋 頭苦干，兢兢業(yè)業(yè)。秉公執(zhí)法，盡職盡責(zé)；抵制誘惑，剛正不阿；榮譽(yù)面前低頭，困難面前抬頭。這就是審計(jì)人的青松氣質(zhì)，紅梅品格！

作為一個(gè)國家的審計(jì)干部，在享有權(quán)利的同時(shí)，還必須履行相應(yīng)的義務(wù)，承擔(dān)起對國家的責(zé)任。對國家負(fù)責(zé)，要遵守憲法、法律和社會道德，有規(guī)范意識；也要崇尚民主、自由、平等、人權(quán)、法治，積極參與政治生活，有公民意識；更要有“國家興亡匹夫有責(zé)”的愛國情感，要有“以天下為己任”的寬廣胸懷，要有“吾曹不出如蒼生何”的擔(dān)當(dāng)精神。僅僅是這些還不足以做好國家經(jīng)濟(jì)社會運(yùn)行的“免疫系統(tǒng)”。審計(jì)人還要走在時(shí)代前列向前沖。時(shí)代潮涌，日新月異。止步不前，只能落后。昂首挺胸，迎接挑戰(zhàn)。從不言老，從不服輸。即使帶上老花鏡，也要把“ao”系統(tǒng)學(xué)透。攻克“ao”信息系統(tǒng)審計(jì)、績效審計(jì)連創(chuàng)佳績。這就是審計(jì)人永不服輸、對國家負(fù)責(zé)的英雄氣魄！

——以人為鏡，做一個(gè)勤勉敬業(yè)的審計(jì)人，對人民負(fù)責(zé)。我身邊的審計(jì)人，在沒有硝煙戰(zhàn)火的時(shí)代，無悔的選擇為維護(hù)經(jīng)濟(jì)秩序、為維護(hù)國家法律和法規(guī)的威嚴(yán)。這條路是有些清貧有些寂寞，但這條路越走越寬闊，越走越快樂。社會分工導(dǎo)致各種職業(yè)的分化，醫(yī)生救死扶傷，老師教書育人，警察除暴安良，而審計(jì)的天職就是監(jiān)督權(quán)力，在自己的崗位上勤勤懇懇、兢兢業(yè)業(yè)、踏踏實(shí)實(shí)、無怨無悔地保障經(jīng)濟(jì)社會的安全運(yùn)行，是“免疫系統(tǒng)”。

現(xiàn)實(shí)生活中，缺乏責(zé)任感的到處都是。因?yàn)闆]有處理好鐵軌上的一顆道釘而使一列火車傾覆，因?yàn)闆]有檢查到認(rèn)出的煙頭是否熄滅而毀掉一片森林，因?yàn)殡S意的一張?zhí)幏蕉⒄`了一個(gè)人的，這些人對小事沒有足夠的重視，沒有盡到自己應(yīng)有的責(zé)任心。這樣的人我們敢對他委以重任嗎？但審計(jì)人員卻以高度負(fù)責(zé)的精神對待工作，客觀公正，腳踏實(shí)地，勤勉敬業(yè)，從看似不起眼的點(diǎn)滴小事做起，把每一項(xiàng)工作任務(wù)都當(dāng)作是“總理”關(guān)注的事盡心盡力地做好。審計(jì)工作的性質(zhì)決定了審計(jì)人員必須經(jīng)常出差、加班加點(diǎn)，面臨許多的矛盾和困難，但選擇審計(jì)就是選擇了奉獻(xiàn)。審計(jì)工作就象一場沒有終點(diǎn)的馬拉松，永遠(yuǎn)沒有特意為你獻(xiàn)上的鮮花與掌聲，盡管在出發(fā)的那一刻你就知道這一切。但為此我將繼續(xù)走下去，因?yàn)轷r花可以凋謝，掌聲不會永鳴，獎(jiǎng)杯也會有封存的一天，成功的時(shí)刻固然幸福但畢竟短暫。審計(jì)工作能磨練你的心志和毅力，時(shí)刻激勵(lì)你去學(xué)習(xí)和思考從而讓你蛻變成一個(gè)真正堅(jiān)強(qiáng)、冷靜而睿智、為國家負(fù)責(zé)、為社會負(fù)責(zé)、為人民負(fù)責(zé)審計(jì)人。3.2.2 要繼續(xù)深化高校內(nèi)部審計(jì)體制改革。要以內(nèi)部審計(jì)創(chuàng)新為動(dòng)力,全面加強(qiáng)高校內(nèi)部審計(jì)思想、制度、作風(fēng)建設(shè)。正確處理內(nèi)部審計(jì)的內(nèi)外關(guān)系,建立“權(quán)責(zé)明確、運(yùn)轉(zhuǎn)靈活、服務(wù)高效”的內(nèi)部審計(jì)體制和機(jī)制。內(nèi)部審計(jì)一定要眼睛向內(nèi), 本部門自我約束和加強(qiáng)管理的工具,并且按照這一要求,理順關(guān)系,完善機(jī)制,保證內(nèi)部審計(jì)健康有序發(fā)展。3.2.3 要緊緊把握好高校內(nèi)審工作的質(zhì)量。作為高校建立科學(xué)管理機(jī)制的重要一環(huán),內(nèi)審工作只有不斷提高質(zhì)量,才能更有效地發(fā)揮內(nèi)審作用,實(shí)現(xiàn)顯性與隱性價(jià)值。首先要在加強(qiáng)審計(jì)綜合分析,;其次要重視未曾涉及到的重要領(lǐng)域，把審計(jì)監(jiān)督職能與服務(wù)職能結(jié)合起來;,實(shí)現(xiàn)以事后審計(jì)向事前、事中審計(jì)的轉(zhuǎn)變,將查錯(cuò)防弊與效益、效率、效果審計(jì)結(jié)合起來,實(shí)現(xiàn)向績效審計(jì)的轉(zhuǎn)變,爭取審計(jì)工作每年都有提高。3.2.4 要注重高校內(nèi)部審計(jì)人員的知識結(jié)構(gòu)的更新,提高內(nèi)部審計(jì)人員的業(yè)務(wù)素質(zhì)。

第五篇：學(xué)記讀后感

學(xué)記讀后感

學(xué)記讀后感1

《禮記﹒學(xué)記》道：“良冶之子，必學(xué)為裘；良弓之子，必學(xué)為箕；始駕馬者反之，車在馬前。君子察于此三者，可以有志于學(xué)矣?！币馑际钦f，老師要學(xué)會根據(jù)一個(gè)孩子的家庭職業(yè)背景，找到這個(gè)孩子感興趣的東西來啟發(fā)他的智慧。

于是我想，也許可以從他的家庭關(guān)系里面父母的職業(yè)找到突破口。我了解到他的父母都是生意人，平時(shí)工作比較忙，家里還有一個(gè)小弟弟，家人將更多的精力放到了弟弟身上，媽媽性格比較急躁，平時(shí)對待孩子的批評和指責(zé)多于鼓勵(lì)和贊賞，于是，他做出種種出格的行為，這些多是為了獲得別人更多的關(guān)注。

根據(jù)這個(gè)孩子的個(gè)性，我想先從他的紀(jì)律方面入手，只要他在這個(gè)方面改進(jìn)，獲得認(rèn)可和成就感，那么其他方面的進(jìn)步就不是問題了。

9月下旬，我在班會課上鄭重任命他為紀(jì)律委員，強(qiáng)調(diào)職責(zé)同時(shí)提醒他，作為紀(jì)律委員首先自己一定要遵守紀(jì)律，文明用語，上課認(rèn)真，按質(zhì)按量完成作業(yè)等等，他當(dāng)著全班同學(xué)的面表態(tài)，保證一定管好自己并做好紀(jì)律委員。

任命之后沒過幾天就是國慶假期，假期之后學(xué)堂孩子們?nèi)S山游學(xué)，我特別與陪伴游學(xué)的老師們交流，留意并適當(dāng)引導(dǎo)這個(gè)孩子的言行舉止。

游學(xué)回來，我和所有的老師都發(fā)現(xiàn)，這個(gè)孩子已經(jīng)明顯沒有以前那么愛說臟話了，偶爾會有一兩次，但只要老師稍微提醒，他馬上就會主動(dòng)認(rèn)錯(cuò)。一天天過去了，我發(fā)現(xiàn)，他已經(jīng)不說不合適的語言了，上課坐姿也特別端正，各科作業(yè)和課堂反饋都有很大進(jìn)步和提升。

在一次班會課上，我當(dāng)眾贊賞了這個(gè)孩子，并獎(jiǎng)勵(lì)給一本課外書。他特別開心，也許很少真正獲得過正面的鼓勵(lì)，并且被作為榜樣效仿，他的自信度和個(gè)人成就感一下就建立起來了，心結(jié)打開了，他變得越來越自信，并愿意學(xué)習(xí)和積極幫助他人，在接下來的全校一日禮儀學(xué)習(xí)評比中被評為優(yōu)秀。

除此之外，班級衛(wèi)生每次輪到他打掃的時(shí)候已經(jīng)不需要我操心了，他一個(gè)人在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)不僅把教室打掃得干干凈凈，黑板擦得一塵不染，窗戶干凈明亮，而且主動(dòng)細(xì)心地將桌椅下面、教室的門以及黑板最上面的位置都打掃得特別干凈整潔。

我又利用班會課贊賞他，并且激勵(lì)他：“老師覺得你不僅可以在清潔衛(wèi)生方面做榜樣，還可以在學(xué)業(yè)方面做得更好。比如，你的英文單詞聽寫和閱讀，只要你花精力，你也一定會做得更好的，老師相信你，加油！”

我在單詞聽寫測試的前一天特別提醒他：“明天聽寫好好準(zhǔn)備，老師相信你一定會有進(jìn)步的！”第二天測試中，10個(gè)單詞聽寫他居然對了6個(gè)，在自然拼讀課上，如果學(xué)了20個(gè)詞，我不引導(dǎo)，他居然也能自己試著拼出10個(gè)以上，如果我給一些幫助，他能夠全部拼讀出來，我真的特別感動(dòng)。

現(xiàn)在這個(gè)孩子每天都有進(jìn)步和變化，這讓我找到了作為老師的.成就感。我特別感謝學(xué)堂帶給我們的《禮記﹒學(xué)記》的研修，讓我對教育有了更多的思考和領(lǐng)悟。

我深深體會到，每一個(gè)孩子都是有著無限潛能的，作為老師需要發(fā)現(xiàn)每個(gè)孩子的特質(zhì)并適時(shí)引導(dǎo)和鼓勵(lì)；一個(gè)孩子只有在獲得成就感的同時(shí)才能保持對大千世界濃厚的探索興趣，作為老師我們需要好好善護(hù)孩子們最本真的東西。

學(xué)記讀后感2

在期間，我仔仔細(xì)細(xì)的閱讀了《學(xué)記》。

這是我國最早乃至世界上最早的較有系統(tǒng)的教育學(xué)著作。這里面包含了許多老祖宗的智慧和寶貴的經(jīng)驗(yàn)。這篇文章對教育的目的、學(xué)校制度、教育的原則、方法，以及教師的作用等問題，都做了非常全面系統(tǒng)的論述。對我國古代教育影響深遠(yuǎn)。它的經(jīng)驗(yàn)和思想原則，并沒有因?yàn)闀r(shí)間而過時(shí)，很有現(xiàn)實(shí)意義。學(xué)習(xí)后，我認(rèn)為他特別對老師的教學(xué)有著積極的作用。它里面囊括了教育的目標(biāo)、教育的內(nèi)容、教育的方法、教育的效果。這里面的內(nèi)容對我們現(xiàn)在的教學(xué)非

常有實(shí)際意義！其中我最贊成的它所論述的.教育原則、方法。其實(shí)也就是如此！好的老師主要要看他的和教學(xué)效果。沒有效果還談什么教學(xué)？在我的體育這一塊也一樣！在我剛畢業(yè)時(shí)！感覺的自己理論多深！總有一種不服的感覺！有一點(diǎn)點(diǎn)高傲！其實(shí)到工作崗位以后才發(fā)現(xiàn)！在教學(xué)方法方面你連一個(gè)當(dāng)教幾年學(xué)的兵的都不如。

剛上課時(shí)你設(shè)計(jì)的可以說是天衣無縫，但到實(shí)施時(shí)，學(xué)生東跑西跑，打打鬧鬧。他們真的不把你當(dāng)老師看！盡管你喊破喉嚨，他還是擠空說他該說的。做他該做的，真讓你沒有辦法！這有可能有點(diǎn)書中所說“今之教者，呻其占畢，多其訊，言及于數(shù)，進(jìn)而不顧其安，使人不由其誠，教人不盡其材，其施之也悖，其求之也佛。”

“君子既知教之所由興，又知教之所由廢，然后可以為人師也。”在教學(xué)過程中。要的經(jīng)驗(yàn)！就我在近期教學(xué)中！每節(jié)課都認(rèn)真真的準(zhǔn)備，不斷地變換花樣！就二三班與二四班是選用不同的教法！因?yàn)槿鄬W(xué)生較貪玩，不易管，象崔國沖、裴佳康、管照倫等孩子！你就必須慢慢的引導(dǎo)，花較多的時(shí)間去培養(yǎng)他們的習(xí)慣！而四班的孩子就好說多了！像武碩文、童亞博、夢晨遙等廣播操稍微一指點(diǎn)就做的非常漂亮！有時(shí)做的比老師還好呢！根據(jù)這種情況兩班決不能用同樣的教法。所以我在三班一般以老師的教為主。

而四班更多的是帶動(dòng)優(yōu)秀學(xué)生的積極性。自己作主較好其他的小朋友！有時(shí)四班在體育委員的帶領(lǐng)下也能做好一堂課！讀到文中的大學(xué)教的方法。也給我?guī)砹嗽S多啟迪！就像文中所說“大學(xué)之法，禁于未發(fā)之謂豫，當(dāng)其可之謂時(shí)，不陵節(jié)而施之謂孫，相觀而善之謂摩。

此四者，教之所由興也?！爆F(xiàn)在在教學(xué)中我也能做到這四點(diǎn)。針對孩子性格及時(shí)的預(yù)防！特別是本學(xué)期剛上課我先做的施教于嚴(yán)。讓孩子們知道學(xué)習(xí)過程中的規(guī)矩！如主抓不好好站隊(duì)的、上課說話的。

這就及時(shí)避免了孩子們懶散、不專心聽講的毛?。√貏e是本周學(xué)習(xí)廣播操！為了讓孩子不枯燥，故意的編排各節(jié)的相互穿插！適時(shí)抓住了孩子的才能和年齡特征。還上他們結(jié)對子，進(jìn)行互幫互助！通過那個(gè)上課也取得了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)！總之，通過學(xué)習(xí)《學(xué)記》讓我學(xué)到了很多東西。其實(shí)里面不但但是這些。只要我們再細(xì)細(xì)品味里面還有許多財(cái)富呢！

學(xué)記讀后感3

那天，我讀了《禮記·學(xué)記》中的一段文字。其中，有這樣的兩句話：“是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反，知困然后能自強(qiáng)也。”意思是：通過學(xué)習(xí)才能知道自己的不足，通過教人才能感到困惑。知道自己學(xué)業(yè)不足，才能反過來嚴(yán)格要求自己；感到困惑，然后才能不倦地鉆研。

這是關(guān)于教與學(xué)關(guān)系的精辟論述！確實(shí)如此，只有不斷地學(xué)習(xí)，才能知道自己是多么的孤陋寡聞，學(xué)識是如何的淺薄。從而激發(fā)自己更加積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)下去……而在教授學(xué)生知識時(shí)，自己也能從教中感到一些新的困惑，認(rèn)識到自己還存在哪些不足之處……從而反過來，嚴(yán)格要求自己。所以說，教與學(xué)是相互促進(jìn)、相輔相成的！

在實(shí)際的教學(xué)工作中，有的教師確實(shí)是能做到細(xì)心鉆研教材，深入了解學(xué)生。也能積極主動(dòng)地研習(xí)教育教學(xué)理論，探索教育教學(xué)規(guī)律。真正坐到了“知不足然后能自反，知困然后能自強(qiáng)也”。

當(dāng)然，像這樣的教師，他們的教學(xué)效果是明顯的，教學(xué)成績是優(yōu)秀的。他們更能為學(xué)生做出學(xué)習(xí)的榜樣，給學(xué)生好的影響。他們自身不斷地成長，也能引領(lǐng)其他教師的成長，更是一個(gè)學(xué)校成長的中堅(jiān)力量！他們會受到家長和學(xué)生的敬重，也會受到社會的贊譽(yù)。像這樣的老師，真的是無愧為“人民教師”的神圣而光榮的稱號！

但是，也有一些人卻做得遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠……作為一名知識的傳播者，我們對自己現(xiàn)有的知識真的不應(yīng)該滿足。要知道，時(shí)代是迅速發(fā)展的，知識也是不斷地更新的。如果把我們的大腦比作一個(gè)儲存知識的容器，那么不去補(bǔ)充新的知識，就會造成知識枯竭，思維凝滯。漸漸地，更會逝去工作的激情與職業(yè)的幸福感。那也只能是混天熬晌、百無聊賴地等待著退休，這其實(shí)是很悲哀的事情。因?yàn)?，工作期間才是人一生中最有意義、最有價(jià)值的階段。如果連工作期間，都是那樣消極怠慢，那也只能說，這樣的人生真的是毫無意義的、失敗的。

作為教師，在如今的信息時(shí)代，需要學(xué)習(xí)的方面真是太多啦！教學(xué)理論、教學(xué)方法、信息技術(shù)……并且，這些還會隨著時(shí)代不斷地更新?lián)Q代、充盈完善。如果我們不去學(xué)習(xí)新的教學(xué)技能，又如何去教成長在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的孩子們。作為他們的老師，不能積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)，還固守著原來的老傳統(tǒng)、老觀念，那真是要被這個(gè)日新月異的.社會無情地淘汰掉……對于新生的事物，我們真的不能再持不屑的態(tài)度，再懷有觀望、消極的心理。這樣做的后果，那只能是誤人子弟！要知道，作為教師，誤人子弟是一件多么后怕的事情！因?yàn)榻虝幌穹N莊稼，一季沒有用心管理，沒有好的收成，那也只是誤了一季。而對于一屆學(xué)生來說，如果恰好遇到了不負(fù)責(zé)任、知識貧瘠的老師，那真的是很不幸的事情！因?yàn)椋谥R的銜接上，如果出現(xiàn)了斷裂，就不容易去彌補(bǔ)……可見，一個(gè)不學(xué)無術(shù)的老師，給學(xué)生造成了多么大的嚴(yán)重后果！

任何一位教師，都需要后天的成長學(xué)習(xí)。在實(shí)際的教學(xué)中，都要不斷地總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，反思自己的課堂還存在的不足之處，從而去不斷地提高自己，完善自己……也只有這樣，才能真正成為稱職的教師。

我們既然選擇了教師這個(gè)職業(yè)，就要對學(xué)生負(fù)責(zé)，對祖國的明天負(fù)責(zé)！

學(xué)記讀后感4

《學(xué)記》中給我印象最深刻的就是它關(guān)于教學(xué)方法、為師之道的闡述。它文字言簡意賅，比喻生動(dòng)，系統(tǒng)而全面地闡明了教育的作用和目的任務(wù)，教育和教學(xué)的原則和方法。

很早就知道“玉不琢，不成器”、“學(xué)，然后知不足”等說法，但從未探尋過它們的出處，直到讀到了《學(xué)記》才恍然大悟，原來這些說法的根源在這里。玉石不經(jīng)過雕琢，就不能變成好的玉器；人不經(jīng)過學(xué)習(xí)，就不會明白道理。通過這句話就是教育我們?nèi)耸且獙W(xué)習(xí)的，我們的學(xué)生要學(xué)習(xí)，孩子就像一塊璞玉，需要我們來精心雕琢，為他們來引路。那么作為教師的我們也得要學(xué)習(xí)，平常上網(wǎng)查資料，去圖書館借書，通過各種途徑不斷加強(qiáng)自己對理論知識的學(xué)習(xí)，開闊眼界，提高自己的教師素養(yǎng)。正所謂“學(xué)無止境”，活到老，學(xué)到老，正是這個(gè)道理。

“記問之學(xué)，不足以為人師，必也聽話乎！力不能問，然后語之，語之而不知，雖舍之可也?！弊鳛橐粋€(gè)老師，也許你的專業(yè)技能并不是最重要的是，但絕對是首要的。單純記憶些零碎的知識顯然是不行的。有人把教學(xué)之路比作一條河，誠然，若教育之路真的是一條河，那么要想保持河水的清澈與活力，就必須有支流的滋潤和充盈，否則他就會干涸。而那些支流，就是我們在日常閱讀中積累，在積累中反思，在反思后融于血脈的知識。為人師者所需要的，專業(yè)的知識，教學(xué)的智慧等等都可以從閱讀中獲得，與心靈對話，反思自己，這樣才能讓我們的頭腦更加的清醒，思想更加深刻；充實(shí)自己，厚積而薄發(fā)。

《學(xué)記》中給我印象最深的一點(diǎn)就是他關(guān)于教學(xué)方法的闡述。“君子之教，喻也。道而弗牽；強(qiáng)而弗抑；開而弗達(dá)。道而弗牽則和，強(qiáng)而弗抑則易，開而弗達(dá)則思。”這幾句和現(xiàn)代的啟發(fā)式教學(xué)思想不謀而合，也就是說高明的教師的教學(xué)，在于善于引導(dǎo)：要引導(dǎo)學(xué)生，但決不牽著學(xué)生的鼻子；要嚴(yán)格要求學(xué)生，但決不使學(xué)生感到壓抑；要在問題開頭啟發(fā)學(xué)生思考，決不把最終結(jié)果直接呈現(xiàn)給學(xué)生。在教學(xué)活動(dòng)中教師充當(dāng)?shù)氖且龑?dǎo)者，是學(xué)生成長的促動(dòng)者，而不應(yīng)當(dāng)充當(dāng)一個(gè)灌輸者。我們作為教師要允許學(xué)生不懂，允許學(xué)生自由發(fā)表意見，我們是應(yīng)當(dāng)把知識寶庫中的.東西交給學(xué)生，但不是填鴨式的灌輸，而是要培養(yǎng)學(xué)生的思維方式、自學(xué)能力，讓他們找到打開知識寶庫的鑰匙，在以后沒有教師的情況下，他們也能自由遨游于知識的海洋。

《學(xué)記》還指出：學(xué)，然后知不足；教，然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長也。這句話的意思是說：學(xué)習(xí)過后才能夠知道自己的學(xué)識不夠，教人之后才能發(fā)現(xiàn)自己的學(xué)識不通達(dá)。知道不夠，然后才能反省，努力向?qū)W。知道有困難不通達(dá)，然后才能自我勉勵(lì)，發(fā)奮圖強(qiáng)。所以說：教與學(xué)相輔相成的。要做一個(gè)稱職的教師就必須不斷學(xué)習(xí)，走“教學(xué)相長”之路。

《學(xué)記》雖為幾千年前的教育工作經(jīng)驗(yàn)，但里面許多的哲理卻是我們教育工作者必須要學(xué)習(xí)的，作為一個(gè)新時(shí)代的教師，我們應(yīng)當(dāng)時(shí)刻自省，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷提升個(gè)人修養(yǎng)，用心做好每一件點(diǎn)點(diǎn)滴滴的事情，完成自己的教育教學(xué)任務(wù)。

學(xué)記讀后感5

很早就知道“玉不琢，不成器”、“學(xué)，然后知不足”等說法，但從未探尋過它們的出處，直到讀到了《學(xué)記》才恍然大悟，原來這些說法的根源在這里。隨著閱讀的深入，才發(fā)現(xiàn)這些只是《學(xué)記》給予人的豹之一斑。

《學(xué)記》以微言寫大義，千字略略有余的文章論述了教育原理、教學(xué)原則、教學(xué)方法等教育的大問題，每一點(diǎn)都可以與實(shí)際相結(jié)合衍生出許多供人思考的內(nèi)容。目前自己有些內(nèi)容讀得還不夠通透，作為一名語文教師，小學(xué)語文課怎么上？現(xiàn)在有很多爭議。我選擇與自己的教學(xué)關(guān)聯(lián)緊密、感觸最深的兩點(diǎn)來淺談我個(gè)人的讀后感。

《學(xué)記》第三則：“學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長也?！笔堑模虒W(xué)相長，是學(xué)生在促我們“長”，學(xué)生即我們身邊最可寶貴的資源。學(xué)生是鮮活的、富有新意、永遠(yuǎn)不能完全預(yù)期、充滿張力的資源。從某種意義上講，他們是我們的老師。

一、學(xué)生的'質(zhì)疑時(shí)時(shí)沖擊著老師已有的知識儲備，是促進(jìn)老師不斷學(xué)習(xí)的外部力量。

古人云：“學(xué)貴有思，思起于疑。學(xué)貴有疑，疑者，覺悟之機(jī)也。”學(xué)生質(zhì)疑約有三種情況：一是有疑而問。二是意見分歧。學(xué)生中常有不盲從者，這非?？少F。如果對問題的認(rèn)識從一開始就整齊劃一，恐怕是一種悲哀。即便大家最終達(dá)成的是共識，那由異到同的爭辯之路也是最美的。三是為師糾錯(cuò)。

二、學(xué)生的獨(dú)到理解為教師大腦吹進(jìn)一股清風(fēng)，啟發(fā)著教師思維。

有時(shí)，我們常常以為對某個(gè)問題考慮得比較全面了，已成定論，無可質(zhì)疑。但學(xué)生以小朋友的敏銳、獨(dú)具的慧眼還是會發(fā)現(xiàn)新問題，找到新視角。比如，上課時(shí)間，我經(jīng)常會問小學(xué)生們，“最欣賞陳友玲老師教育方式的哪一點(diǎn)？結(jié)合文章說明一下?！睂W(xué)生們常常打破常規(guī)看問題。有時(shí)，會出現(xiàn)一些意想不到的答案，雖不一定正確，但因其觀點(diǎn)不同，可以啟發(fā)一些不同的思考。

三、學(xué)生習(xí)作為育人工作提供了寶貴的素材，使以課堂為載體的育人活動(dòng)更為有效。

說教，為學(xué)生所不愿接受，但又是教育學(xué)生時(shí)最常用的方式。說教本身無過，流于刻板則無效。有時(shí)，學(xué)生習(xí)作提供了以學(xué)生之言教育學(xué)生的契機(jī)。

家長會上，面對家長和學(xué)生，我從一則周記說起：學(xué)習(xí)是自己的事情，父母為生活打拼已經(jīng)很累了，我們還有什么理由讓他們?yōu)槲覀兊膶W(xué)習(xí)分心？面對父母疲憊的面容，我常常感到自責(zé)?！?/p>

跟幾個(gè)紀(jì)律不好的學(xué)生交流時(shí)，我也拿出了學(xué)生的周記本：“我多想坐下來靜心學(xué)習(xí)，自習(xí)課上說話的同學(xué)，難道你們不知道“己所不語，勿施于人”？

這樣，便實(shí)現(xiàn)了“取之于生，用之于生”。

凡此種種，幾年的教學(xué)實(shí)踐令我常常深思。教與學(xué)雙向的付出與收獲，使自己受益頗豐。所謂“教學(xué)相長教中知困學(xué)解困，師生互動(dòng)師亦獲長生補(bǔ)長?！?/p>

讀《學(xué)記》，常讀常新，永讀永獲?！秾W(xué)記》值得所有從事教育的人慢慢研讀。有人說，中國教育理論在世界教育理論空間中“集體失語”，只有西方教育理論在“獨(dú)白”，這令人感慨。以我淺見的視野，不知道《學(xué)記》是否已經(jīng)成為世界教育的通用讀本，但我相信，它一定是！