第一篇：中英文摘要及關(guān)鍵詞格式

附件3

中文題目（居中）

摘要：×××××（摘要內(nèi)容用小四號(hào)宋體字書(shū)寫(xiě)，每行與冒號(hào)對(duì)齊；行距為固定

值22磅）×××××

關(guān)鍵詞：×××××（關(guān)鍵詞內(nèi)容用小四號(hào)宋體字書(shū)寫(xiě)，每行與冒號(hào)對(duì)齊；行距為固

定值22磅；關(guān)鍵詞之間用分號(hào)相隔。）×××××

注：

① 格式模板中的說(shuō)明（紅色或藍(lán)色字體表示），在參閱后請(qǐng)刪除。

② 中文摘要及關(guān)鍵詞項(xiàng)目排版要求：中文摘要及關(guān)鍵詞項(xiàng)目要求獨(dú)占一頁(yè)。其中，中文大標(biāo)題（課題題目）用二號(hào)黑體字居中書(shū)寫(xiě)，上空1.5行，下空1行；摘要兩字用四號(hào)黑體字頂格書(shū)寫(xiě)，摘要內(nèi)容用小四號(hào)宋體字書(shū)寫(xiě)，每行與冒號(hào)對(duì)齊，行距為固定值22磅；關(guān)鍵詞三字用四號(hào)黑體字頂格書(shū)寫(xiě)，關(guān)鍵詞內(nèi)容用小四號(hào)宋體字書(shū)寫(xiě)，每行與冒號(hào)對(duì)齊；行距為固定值22磅。

英文題目（Times New Roman字體）

Abstract：abcdefghijk（英文摘要內(nèi)容用小四號(hào)Times New Roman字書(shū)寫(xiě)，每行與冒號(hào)

對(duì)齊；行距為固定值22磅）×××××

Keywords：abcdefghijk（英文關(guān)鍵詞內(nèi)容用小四號(hào)Times New Roman字書(shū)寫(xiě)，每行與

冒號(hào)對(duì)齊；行距為固定值22磅；關(guān)鍵詞之間用分號(hào)相隔）×××××

注：

① 格式模板中的說(shuō)明（紅色或藍(lán)色字體表示），在參閱后請(qǐng)刪除。

② 英文摘要及關(guān)鍵詞項(xiàng)目排版要求：英文摘要及關(guān)鍵詞項(xiàng)目要求獨(dú)占一頁(yè)。其中，英文大標(biāo)題（課題題目）用二號(hào)Times New Roman字居中書(shū)寫(xiě)，上空1.5行，下空1行；Abstract用四號(hào)Times New Roman字頂格書(shū)寫(xiě)，摘要內(nèi)容用小四號(hào)Times New Roman字書(shū)寫(xiě)，每行與冒號(hào)對(duì)齊，行距為固定值22磅；Keywords用四號(hào)Times New Roman字頂格書(shū)寫(xiě)，關(guān)鍵詞內(nèi)容用小四號(hào)Times New Roman書(shū)寫(xiě)，每行與冒號(hào)對(duì)齊；行距為固定值22磅。

第二篇：論文摘要及關(guān)鍵詞

學(xué)號(hào)：1111011023 姓名： 涂友彬 班級(jí)：11應(yīng)用心理學(xué) 從積極心理學(xué)的視角看大學(xué)生積極心理品質(zhì)的培養(yǎng) 【摘要】

大學(xué)生心理健康教育作為高等教育的一個(gè)重要方面,得到各方面的關(guān)注“培養(yǎng)大學(xué)生的健康心理,使大學(xué)生形成良好的心理品質(zhì)成為高校的重要任務(wù)”積極心理學(xué)重視人的潛能和人木身具有的積極力量,把培養(yǎng)人的積極心理品質(zhì)作為其重要使命“這為大學(xué)生心理健康教育提供了借鑒,對(duì)于培養(yǎng)人學(xué)生的積極心理品質(zhì),增強(qiáng)大學(xué)生克服困難!應(yīng)對(duì)挫折的能力,促進(jìn)大學(xué)生健康成長(zhǎng)具有重要意義”木文共分為三個(gè)部分“第一部分描述了大學(xué)生不良心理品質(zhì)的主要表現(xiàn),對(duì)大學(xué)生積極心理品質(zhì)的概念進(jìn)行了界定,指出了培養(yǎng)大學(xué)生積極心理品質(zhì)的重要作用”第二部分從積極心理學(xué)理論和人類(lèi)自身的積極因素兩個(gè)方面闡述了培養(yǎng)大學(xué)生積極心理品質(zhì)的依據(jù)“第三部分從培養(yǎng)大學(xué)生建立積極的認(rèn)知圖式!形成積極的情緒品質(zhì)!建立穩(wěn)定的社會(huì)支持以及鼓勵(lì)大學(xué)生嘗試積極的行為轉(zhuǎn)變等方面探一討了培養(yǎng)大學(xué)生積極心理品質(zhì)的途徑” 關(guān)鍵詞:積極心理學(xué);大學(xué)生;積極心理品質(zhì)

大學(xué)生女權(quán)主義傾向的相關(guān)心理學(xué)研究_陳洋 【摘 要】

現(xiàn)代社會(huì)女性越來(lái)越成為支撐國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的重要力量，長(zhǎng)期以來(lái)，女性被賦予了與男性不平等的社會(huì)地位和角色要求，這壓抑了女性的健康發(fā)展。隨著社會(huì)越來(lái)越注重公平，同時(shí)女性的自我意識(shí)逐漸增強(qiáng)，相應(yīng)的社會(huì)地位也有所提高，但是真正做到男女平等還需要很多的努力。為了更好的了解現(xiàn)在社會(huì)對(duì)女性的態(tài)度，本研究初步編制了《大學(xué)生女權(quán)主義傾向量表》，并做了進(jìn)一步的相關(guān)心理學(xué)研究，以便更深入的了解大學(xué)生的女權(quán)主義傾向。本文以曲阜師范大學(xué)、長(zhǎng)江大學(xué)和上海交通大學(xué)三所學(xué)校的學(xué)生為研究對(duì)象，在查閱文獻(xiàn)和做開(kāi)放式問(wèn)卷的基礎(chǔ)上編制出了問(wèn)卷的初稿，并經(jīng)過(guò)兩次的預(yù)測(cè)和因子分析刪除不合適的題目，最后得到包含 19 個(gè)題目的《大學(xué)生女權(quán)主義傾向量表》，該量表共包含四個(gè)因子：享有權(quán)利、角色地位、男女等同和特殊言語(yǔ)行為。對(duì)編制好的問(wèn)卷施測(cè)，用LISREL8.70 軟件進(jìn)行驗(yàn)證性因素分析證明量表結(jié)構(gòu)良好，與《自尊量表》、《成就動(dòng)機(jī)量表》一起施測(cè)得到以下幾個(gè)主要結(jié)論：

（1）《大學(xué)生女權(quán)主義傾向量表》具有良好的信度和效度。（2）大學(xué)生的女權(quán)主義傾向在人口統(tǒng)計(jì)學(xué)變量上存在差異，尤其是在性別上的差更加的顯著。

（3）男大學(xué)生和女大學(xué)生在享有權(quán)利這一維度上都和自尊呈顯著的正相關(guān)，而男性在特殊言語(yǔ)行為維度上與自尊呈顯著的負(fù)相關(guān)。

（4）女大學(xué)生在角色地位這一維度上與成就動(dòng)機(jī)呈顯著的正相關(guān)，而男大學(xué)生則在享有權(quán)利這一維度上和與成就動(dòng)機(jī)呈顯著的正相關(guān)。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；女權(quán)主義傾向；因子分析；自尊；成就動(dòng)機(jī)

感恩的心理學(xué)理論研究 【摘要】

感恩這種普世的現(xiàn)象被人類(lèi)關(guān)注以來(lái),古今中外眾多思想者、哲學(xué)家、政治家、社會(huì)學(xué)家甚至經(jīng)濟(jì)學(xué)家都對(duì)其發(fā)生發(fā)展、過(guò)程背景等進(jìn)行了觀察、總結(jié)和猜測(cè)。也產(chǎn)生了許多或同或異的感恩思想。感恩的心理學(xué)研究一直是積極心理學(xué)和道德心理學(xué)關(guān)注的熱點(diǎn)之一。感恩在積極心理學(xué)中被看做是一種可以構(gòu)成美德的優(yōu)秀人格特質(zhì)。而在道德心理學(xué)中,感恩反被認(rèn)為是一種道德情緒。McCullough綜合了兩方的觀點(diǎn),把感恩心理作為情緒特質(zhì)、心境、以及情緒體驗(yàn)分別進(jìn)行了較全面的研究。另有學(xué)者更全面的總結(jié)了感恩的概念,認(rèn)為感恩是個(gè)體在接受他人、社會(huì)、自然給予恩惠后內(nèi)心自發(fā)產(chǎn)生的感激和認(rèn)同,并欲與回報(bào)的一種認(rèn)識(shí)、情感和行為。本論文假設(shè)感恩是受惠者在覺(jué)察到恩惠后產(chǎn)生的一種期望回報(bào)的情緒情感。并引用許遠(yuǎn)理教授的情緒三維理論進(jìn)行較深入的解析。眾所周知,感恩的個(gè)體更容易知足,會(huì)更多的回憶積極的生活事件。感恩的活動(dòng)也同樣增加人們的易接近性。感恩的獨(dú)特性質(zhì)——對(duì)有益于他們的恩人的指向能力;觸發(fā)了人們堅(jiān)持善意對(duì)待他人的動(dòng)力;增加了人們報(bào)答恩人的力量,激發(fā)了人們“讓愛(ài)傳出去”的動(dòng)機(jī)。感恩的人對(duì)于別人的成就抱有更多的信任,這種對(duì)別人的成就持有信任的意愿是社會(huì)交換中及其重要的潤(rùn)滑油。感恩因促進(jìn)陌生人或者熟人之間產(chǎn)生更密切關(guān)系的能力而被認(rèn)為是自然選擇的結(jié)果,對(duì)友誼的信任使無(wú)血緣關(guān)系和非親屬的合作具有了可靠性。上述的感恩的心理效果有助于解釋感恩是如何促進(jìn)慷慨和幫助的。當(dāng)然感恩也被很多人體驗(yàn)為溫順的情感和消極自我感覺(jué)的混合物。通過(guò)消極的自我感覺(jué),感恩者相對(duì)于給予者更容易自我感知到自卑。感恩更得承認(rèn)其在“道德黑暗面”扮演著某些角色——在征服的道德中,摧毀或羞辱別人被視為是一種道德責(zé)任。本論文在詳盡搜集資料的基礎(chǔ)上,通過(guò)對(duì)感恩心理產(chǎn)生的背景、思想淵源、語(yǔ)義內(nèi)涵、心理學(xué)觀點(diǎn)、存在的爭(zhēng)議等幾個(gè)方面的分析,力求客觀而系統(tǒng)地展現(xiàn)出感恩心理的真實(shí)全貌,并對(duì)感恩的功能與培養(yǎng)進(jìn)行了理論探討。關(guān)鍵詞:感恩;情緒;理論研究;功能;廣西大學(xué)碩士研究生就業(yè)焦慮及對(duì)策研究—基于積極心理學(xué)視角 【摘要】

高等教育的發(fā)展使我國(guó)高校人數(shù)不斷增加,高校畢業(yè)生人數(shù)由660萬(wàn)增至680萬(wàn)僅用了一年時(shí)間。國(guó)內(nèi)外環(huán)境的復(fù)雜與嚴(yán)峻使我國(guó)就業(yè)總量壓力和結(jié)構(gòu)性矛盾始終突出。伴隨這種狀況而來(lái)的不僅僅是碩士研究生就業(yè)壓力增加,更有甚者在就業(yè)過(guò)程中出現(xiàn)了焦慮的情緒,常伴有緊張、茫然、不安、心慌等癥狀,因此關(guān)注碩士研究生的就業(yè)焦慮問(wèn)題是非常必要的。碩士研究生作為社會(huì)的高層次人才,其就業(yè)焦慮不僅僅會(huì)影響自身的心理健康,更會(huì)影響學(xué)校的健康發(fā)展,社會(huì)的持續(xù)發(fā)展、穩(wěn)定等。1998年積極心理學(xué)被塞里格曼博士正式提出,至今已走過(guò)了十幾個(gè)年頭,但其在中國(guó)的傳播與發(fā)展還未滿(mǎn)十年。積極心理學(xué)雖起步晚,但其打破了傳統(tǒng)心理學(xué)的研究界限,研究人的積極面,對(duì)積極情緒、積極人格、積極社會(huì)環(huán)境等方面進(jìn)行了深入的研究,受到了社會(huì)各界的認(rèn)可,并引起了各行各業(yè)人士的興趣,加入了研究的隊(duì)伍。本文即是在積極心理學(xué)的基礎(chǔ)上,運(yùn)用Zung氏焦慮自評(píng)量表對(duì)廣西大學(xué)的碩士研究生進(jìn)行了調(diào)研,并得出了一定的結(jié)論:(1)廣西大學(xué)碩士研究生存在就業(yè)焦慮,而且處于嚴(yán)重焦慮層次;(2)廣西大學(xué)碩士研究生在各個(gè)細(xì)分層面上存在著一定的細(xì)微差別,基本上還是處于一個(gè)等級(jí)的焦慮層次;(3)積極心理學(xué)視角下,廣西大學(xué)碩士研究生在原因上傾向于歸于外I因;(4)廣西大學(xué)碩士研究生在面對(duì)就業(yè)焦慮時(shí)會(huì)用積極、樂(lè)觀的心態(tài)對(duì)待,并大多會(huì)采取積極的應(yīng)對(duì)方式;(5)積極心理學(xué)能夠在一定程度上緩解碩士研究生的就業(yè)焦慮,但是,目前而言,碩士研究生對(duì)于積極心理學(xué)以及其效果的認(rèn)知度比較低。針對(duì)其存在的焦慮及原因分析,從積極心理學(xué)的內(nèi)容出發(fā),提出通過(guò)幵設(shè)課程、建立網(wǎng)站等增強(qiáng)積極情緒體驗(yàn);老師課堂引導(dǎo)、學(xué)校就業(yè)輔導(dǎo)等提升樂(lè)觀品質(zhì);學(xué)校招聘會(huì)等渠道施展、國(guó)家輔助政策實(shí)施等增強(qiáng)積極社會(huì)組織氛圍的對(duì)策建議來(lái)降低碩士研究生就業(yè)焦慮。本文對(duì)廣西大學(xué)碩士研究生的就業(yè)焦慮進(jìn)行了分析,并運(yùn)用積極心理學(xué)理論對(duì)碩士研究生存在的就業(yè)焦慮進(jìn)行了描述,闡釋了積極心理學(xué)在消除就業(yè)焦慮上的重要性,并根據(jù)積極心理學(xué)的研究?jī)?nèi)容,從積極情緒體驗(yàn)、積極人格特質(zhì)、積極社會(huì)環(huán)境三個(gè)方面提出了對(duì)策建議,具有一定的創(chuàng)新性。關(guān)鍵詞:碩士研究生就業(yè)焦慮積極心理學(xué)對(duì)策

積極心理學(xué)視野下大學(xué)生心理健康教育研究 【中文摘要】 自 20 世紀(jì) 80 年代開(kāi)始至今我國(guó)高校心理健康教育已經(jīng)開(kāi)展了二十多年，但高校心理健康教育的功能還是主要定位于防治性，以解決少數(shù)學(xué)生的問(wèn)題為目標(biāo)，忽視大多數(shù)學(xué)生的心理發(fā)展需求，這是當(dāng)前高校心理健康教育過(guò)程中面臨的一個(gè)最大問(wèn)題。心理健康教育的根本性功能應(yīng)該是促進(jìn)和實(shí)現(xiàn)人的心理發(fā)展，而積極心理學(xué)在這一方面恰巧能提供較大的幫助。本文嘗試從積極心理學(xué)下的理論來(lái)研究大學(xué)生心理健康教育，以提高高校心理健康水平為目標(biāo)，為構(gòu)建積極心理健康教育體系提供實(shí)證支持，同時(shí)為高校心理健康教育工作的開(kāi)展提供一個(gè)新的視角。本文分三個(gè)部分，第一部分，對(duì)積極心理學(xué)發(fā)展的可能性、必然性給予解釋?zhuān)瑢?duì)積極心理學(xué)的基本觀點(diǎn)、特征、功能進(jìn)行闡釋?zhuān)坏诙糠郑咝Ｐ睦斫】到逃F(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查分析。第三部分，積極心理學(xué)視角下去解決大學(xué)生心理健康教育問(wèn)題，給出對(duì)策建議。關(guān)鍵詞：積極心理學(xué) 大學(xué)生 心理健康教育 對(duì)策

積極心理學(xué)視野下的小學(xué)團(tuán)體輔導(dǎo)——以羅湖區(qū)泰寧小學(xué)為例 【摘要】

積極心理學(xué)在我國(guó)心理健康教育的影響已呈廣泛與深遠(yuǎn)之勢(shì),把積極心理的理念融入學(xué)校心理健康教育,已成為必然之勢(shì),而學(xué)校團(tuán)體輔導(dǎo)作為心理健康教育的有效手段與策略,更是首當(dāng)其沖地結(jié)合積極心理學(xué)所倡導(dǎo)的挖掘積極心理品質(zhì)與美德的理念而展開(kāi)。本文把塞里格曼的積極心理學(xué)理論引入小學(xué)團(tuán)體輔導(dǎo),激發(fā)教師、家長(zhǎng)、學(xué)生積極的心理品質(zhì)和樂(lè)觀向上的品格,建立積極的世界觀和人生觀,提高對(duì)逆境的應(yīng)對(duì)能力,提升幸福感,以構(gòu)建積極的個(gè)人環(huán)境、組織系統(tǒng)與社會(huì)環(huán)境,促進(jìn)師生、家校的和諧發(fā)展。在積極心理學(xué)生團(tuán)體輔導(dǎo)層面,我們從培養(yǎng)學(xué)生積極的心理品質(zhì)入手,從挖掘?qū)W生的潛能著力,讓學(xué)生在積極情緒體驗(yàn)中發(fā)揮潛能,增加幸福,最終使學(xué)生的積極潛能與優(yōu)勢(shì)成為其成長(zhǎng)的最佳助力。在積極心理教師團(tuán)體輔導(dǎo)層面,構(gòu)建教師的積極力量,使教師也成為心理健康教育的主體,讓教師體驗(yàn)主觀幸福感,享受教師這一職業(yè)的樂(lè)趣,感受生活的滿(mǎn)意度,從而更積極地投身工作,熱愛(ài)教育事業(yè),樂(lè)于培養(yǎng)積極樂(lè)觀的個(gè)體。在積極心理親子團(tuán)體輔導(dǎo)層面,我們把家長(zhǎng)也納入積極心理健康教育的范疇,塑造積極向上的家長(zhǎng)力量,讓家長(zhǎng)用積極的視角去發(fā)現(xiàn)孩子積極的潛能,用積極的教育手段去培養(yǎng)孩子積極的品質(zhì),積極的心態(tài)去參與孩子的積極健康成長(zhǎng)。關(guān)鍵詞:積極心理學(xué);學(xué)校;團(tuán)體輔導(dǎo)

積極心理學(xué)視域下思想政治教育實(shí)效性研究_戴倩 【摘要】 積極心理學(xué)是對(duì)人們?nèi)粘Ｉ钪懈鞣N美好因素研究的心理學(xué)的新視角，20 世紀(jì)末在美國(guó)被心理學(xué)家們提出。積極心理學(xué)一反傳統(tǒng)心理學(xué)關(guān)注人心理問(wèn)題的研究和診治而把視角轉(zhuǎn)向人類(lèi)固有的美好品質(zhì)上來(lái)，研究和挖掘人類(lèi)的積極品性及潛能并使之最終在生活中得以展現(xiàn)。積極心理學(xué)倡導(dǎo)積極的個(gè)人特質(zhì)和主觀體驗(yàn)，如樂(lè)觀、個(gè)性力量、興趣和愉悅等。積極心理學(xué)認(rèn)為一切美好的關(guān)系和信念都可以幫助人類(lèi)進(jìn)一步完善，可以使生活和人的情感更加健康和美好，如友情、婚姻、家庭、教育、宗教等。這一理論給各行各業(yè)注入了一股新的動(dòng)力，借由對(duì)積極心理學(xué)的廣泛研究筆者希望能給當(dāng)前思想政治教育實(shí)效性不佳的現(xiàn)狀帶來(lái)一些有益的啟示。本文分為三個(gè)層次，層層遞進(jìn)：一，明確研究目的、意義及思路的基礎(chǔ)上厘清相關(guān)概念和研究現(xiàn)狀，如積極心理學(xué)的含義、相關(guān)理論、淵源及國(guó)內(nèi)外研究綜述；思想政治教育的內(nèi)容及現(xiàn)狀。二，分析思想政治教育借鑒積極心理學(xué)的可行性及必要性并在此基礎(chǔ)上發(fā)掘當(dāng)前思想政治教育需要借由積極心理學(xué)改進(jìn)的內(nèi)容。文章借助設(shè)計(jì)并發(fā)放“思想政治教育問(wèn)題調(diào)查”問(wèn)卷收集學(xué)生眼中的教育現(xiàn)狀和希望改進(jìn)的內(nèi)容，其中通過(guò)調(diào)查教學(xué)中的積極內(nèi)容和積極干預(yù)的運(yùn)用情況分析思想政治教育的實(shí)際難點(diǎn)。三，運(yùn)用積極心理學(xué)的三塊主要理論即積極的主觀體驗(yàn)、積極個(gè)人特質(zhì)和積極組織機(jī)構(gòu)的內(nèi)容探索思政教育教學(xué)借鑒的途徑和方法。通過(guò)以上研究證實(shí)了思想政治教育借鑒積極心理學(xué)的可能性和理論前景，發(fā)現(xiàn)思政教育必須徹底改變現(xiàn)有的治療思想問(wèn)題的思考方式，擺脫傳統(tǒng)教育模式。另外，思政教育應(yīng)加入積極的教學(xué)內(nèi)容，改變沉悶的教學(xué)氛圍同時(shí)以人文關(guān)懷的視角走入學(xué)生內(nèi)心，變學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)探索和驗(yàn)證的實(shí)踐之旅。本文通過(guò)創(chuàng)新思考突破傳統(tǒng)程式，從具體的積極心理學(xué)理論如幸福、成就、興趣、樂(lè)觀、個(gè)性力量、積極的人際關(guān)系、積極組織等切入，并以更微觀細(xì)致的角度闡述提高思想政治教育實(shí)效性的途徑和方法，富有更具體的指向性。

關(guān)鍵詞：思想政治教育，積極心理學(xué)，人文關(guān)懷，情緒

師范類(lèi)心理學(xué)專(zhuān)業(yè)本科生核心能力研究 【摘 要】

如何更好的發(fā)展學(xué)生的能力，一直是教育界乃至社會(huì)最為關(guān)注的話(huà)題之一。本研究希望能為師范院校心理學(xué)專(zhuān)業(yè)教育培養(yǎng)提供指導(dǎo)建議，同時(shí)為師范類(lèi)心理學(xué)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生可能的就業(yè)單位提供選拔人才的參考依據(jù)。最后，為師范類(lèi)心理學(xué)專(zhuān)業(yè)本科生自我發(fā)展及提高提供參考。本研究遵循“文獻(xiàn)綜述——理論建構(gòu)——編制研究工具——調(diào)查研究——應(yīng)用研究”的思路開(kāi)展研究。以師范類(lèi)高等院校心理學(xué)專(zhuān)業(yè)本科生為研究對(duì)象，通過(guò)文獻(xiàn)綜述法、訪(fǎng)談法和問(wèn)卷調(diào)查法，經(jīng)過(guò)理論構(gòu)想建構(gòu)出全新的師范類(lèi)心理學(xué)專(zhuān)業(yè)本科生核心能力結(jié)構(gòu)圖。并提出師范類(lèi)心理學(xué)專(zhuān)業(yè)本科生核心能力的最核心和最頂層的能力為師范類(lèi)心理學(xué)專(zhuān)業(yè)本科生在不同工作情境中體現(xiàn)出的共情能力。在理論建構(gòu)的基礎(chǔ)上，通過(guò)訪(fǎng)談專(zhuān)職和相關(guān)專(zhuān)業(yè)人士，編制了一份適合測(cè)評(píng)我國(guó)師范類(lèi)高等院校心理學(xué)專(zhuān)業(yè)本科生的“師范類(lèi)心理學(xué)專(zhuān)業(yè)本科生核心能力預(yù)測(cè)問(wèn)卷”；經(jīng)過(guò)對(duì)問(wèn)卷的項(xiàng)目分析、題項(xiàng)篩選、探索性因素分析、驗(yàn)證性因素分析以及信效度檢驗(yàn)，得出正式問(wèn)卷。同時(shí)利用問(wèn)卷在全國(guó)范圍內(nèi)選取師范類(lèi)高等院校的心理學(xué)本科生進(jìn)行測(cè)評(píng)，考察我國(guó)師范類(lèi)高等院校心理學(xué)專(zhuān)業(yè)本科生核心能力的現(xiàn)狀與特點(diǎn)。主要結(jié)論如下：

1.編制的師范類(lèi)心理學(xué)專(zhuān)業(yè)本科生共情量表，共有三個(gè)維度：心理認(rèn)知、情緒識(shí)別、行為反饋，與理論結(jié)構(gòu)相一致，量表共 16 道題目，具有良好的信度和效度?？偭勘淼膬?nèi)部一致性系數(shù)為 0.854，分半信度為 0.808，效標(biāo)關(guān)聯(lián)效度 0.295，達(dá)到顯著水平。說(shuō)明量表的信效度達(dá)到測(cè)量學(xué)要求。

2.所測(cè) 797 名被試的年齡在 16~24 歲之間，平均年齡 21.52，標(biāo)準(zhǔn)差 1.579；其中男 134 名（占總?cè)藬?shù) 16.8%），女 663 名（占總?cè)藬?shù) 83.2%）；大一學(xué)生 212人（占 26.6%），大二學(xué)生 181 人（占 22.7%），大三學(xué)生 183 人（占 23.0%），大四學(xué)生 215 人（占 27.0%）。其中獨(dú)生子女 401 人(占總?cè)藬?shù) 50.3%)，非獨(dú)生子女 392 人（占總?cè)藬?shù) 49.2%）；有 471（59.1%）名學(xué)生來(lái)自于城鎮(zhèn)，324（40.7%）名學(xué)生來(lái)自于農(nóng)村。

3.心理學(xué)專(zhuān)業(yè)本科生對(duì)于專(zhuān)業(yè)喜歡程度與共情能力得分和共情能力各因子得分都顯著相關(guān)，心理認(rèn)識(shí)和情緒識(shí)別因子在不同性別的學(xué)生中得分無(wú)顯著差異。但行為反饋因子和共情能力總分男生顯著低于女生。不同年級(jí)學(xué)生中，其的共情能力各因子得分及總分則顯示了顯著的差異。

關(guān)鍵詞：師范類(lèi)；心理學(xué)；本科生；核心能力；共情能力

心理學(xué)視角下的大學(xué)生_宅_現(xiàn)象探析_陸明 【摘 要】

在經(jīng)濟(jì)全球化、政治多極化、科技高新化、信息網(wǎng)絡(luò)化的大背景下，隨著人們物質(zhì)生活水平的不斷提高，人們的精神文化需求也日益高漲。這就促使著當(dāng)前社會(huì)形式多樣化、生活方式多樣化、就業(yè)方式多樣化等局面的出現(xiàn)，使人們的價(jià)值觀念、心理狀態(tài)、生活態(tài)度和行為習(xí)慣發(fā)生了重大變化。這些重大的變化相應(yīng)地使處于青年階段的大學(xué)生在自主意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)能力以及創(chuàng)新精神等方面得到增強(qiáng)，但同時(shí)也無(wú)法避免功利主義、個(gè)人主義、享樂(lè)主義、拜金主義等不良傾向的滋生，而其中更是產(chǎn)生了一種新的生活方式、新的生活態(tài)度，即出現(xiàn)了大學(xué)生“宅”現(xiàn)象。這種“宅”現(xiàn)象的出現(xiàn)，表面上是大學(xué)生興趣與動(dòng)機(jī)的展現(xiàn)，實(shí)則對(duì)大學(xué)生的生活和心理造成了雙重困擾。本文主要以大學(xué)生“宅”現(xiàn)象為研究對(duì)象，在梳理相關(guān)文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，結(jié)合大學(xué)生實(shí)際情況，編制了大學(xué)生“宅”現(xiàn)象調(diào)查問(wèn)卷，結(jié)合癥狀自評(píng)量表 SCL90，深入分析大學(xué)生“宅”的行為與心理活動(dòng)特征。并通過(guò)訪(fǎng)談研究，總結(jié)了大學(xué)生“宅”現(xiàn)象產(chǎn)生的心理成因。結(jié)果發(fā)現(xiàn)：

（1）在 1008 名被試中，有 76.4%的學(xué)生以前聽(tīng)說(shuō)過(guò)“宅”現(xiàn)象，67.3%的學(xué)生認(rèn)為寢室同學(xué)中有“宅男”或“宅女”，同時(shí)，認(rèn)為自己可能是“宅男”或“宅女”的比例也達(dá)到 31.7%；

（2）課余時(shí)間的 10%-50%，62.3%大學(xué)生都會(huì)選擇“宅”在寢室，從“宅”在寢室的時(shí)間上看，74.6%的學(xué)生選擇了 2 天以?xún)?nèi)；

（3）大學(xué)生“宅”的類(lèi)型分為“淺”宅族，“半”宅族，“深”宅族，這三個(gè)類(lèi)型的人數(shù)與調(diào)查總?cè)藬?shù)的比例分別為 18.1%、14.9%、3.3%；

（4）“淺宅族”與“半宅族”比較，二者差異不顯著，但都與“深宅族”差異顯著，“深宅族”人數(shù)顯著少于“淺宅族”與“半宅族”；

（5）三者在性別方面差異不顯著，在年級(jí)方面，“淺宅族”的年級(jí)比較與“半宅族”的年級(jí)比較差異均不顯著，但是“深宅族”的年級(jí)差異顯著；

（6）在心理特點(diǎn)方面，“深宅族”的負(fù)向情緒占 75.7%，而這個(gè)值在“淺宅族”和“半宅族”中下降到 20.3%和 44.8%，三者的負(fù)向情緒差異顯著；

（7）“深宅族”、“半宅族”和“淺宅族”的心理健康水平明顯低于全國(guó)青年的心理健康水平；

（8）與普通大學(xué)生、本次調(diào)查的非“宅”大學(xué)生相比，“深宅族”大學(xué)生的心理健康狀況普遍較差；“半宅族”大學(xué)生的心理健康狀況普遍差異不顯著；“淺宅族”大學(xué)生的心理健康狀況普遍較好。

（9）關(guān)于“宅”現(xiàn)象的原因調(diào)查，大多數(shù)學(xué)生之所以“宅”，是因?yàn)樗麄兂惺艿男睦韷毫^(guò)大、缺乏計(jì)劃和目標(biāo)、滿(mǎn)足個(gè)人興趣、從眾、不喜歡當(dāng)面與人交往、生活方式便捷等。最后，根據(jù)筆者的研究結(jié)果，筆者認(rèn)為學(xué)校應(yīng)充分重視大學(xué)生的“宅”現(xiàn)象，并從尊重“宅”生的心理訴求、倡導(dǎo)“宅”生參加課余學(xué)生活動(dòng)、鼓勵(lì)“宅”生強(qiáng)化組織的歸屬感、培養(yǎng)“宅”生提高人際交往能力等方面加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生“宅”現(xiàn)象的教育對(duì)策加以引導(dǎo)。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；宅現(xiàn)象；心理特點(diǎn)

大學(xué)生幽默感問(wèn)卷的編制基礎(chǔ)心理學(xué)專(zhuān)業(yè)碩士研究生陳世民 摘要

在當(dāng)代文化中,幽默感己被廣泛認(rèn)為是一種富有魅力的人格特質(zhì)“幽默感強(qiáng)的人被認(rèn)為能夠更好地應(yīng)對(duì)壓力!與他人相處!身心更為健康”弗洛依德將幽默作為一種健康的防御機(jī)制之一,馬斯洛將幽默感作為自我實(shí)現(xiàn)者的15種人格特征之一,隨著積極心理學(xué)的興起,幽默在理論探討與實(shí)踐應(yīng)用方面都引起了更廣泛的重視與研究“在中國(guó)大陸!臺(tái)灣和香港所作的研究都表明中國(guó)大學(xué)生認(rèn)為幽默很重要,但自己不夠幽默,都希望自己變得更幽默些”因此,幽默研究具有重要的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義“目前研究者對(duì)幽默有主要有以下三種理解:(1)幽默是一種人際交往方式,是一種思想游戲,人們以一種游戲的方式來(lái)進(jìn)行交往,其目的在于在群體內(nèi)創(chuàng)造歡樂(lè)與笑聲,緩解人際緊張,逗樂(lè)他人,提升人際關(guān)系”(2)應(yīng)對(duì)型幽默:幽默是一種世界觀!人生觀,一種應(yīng)對(duì)方式“幽默的態(tài)度就是認(rèn)識(shí)到世界的不足和缺陷,并能夠接受它,從中取樂(lè),苦中作樂(lè);就在于以游戲心態(tài)看待世界,從不幸中見(jiàn)到所幸,在失意中尋找樂(lè)趣”(3)溝通型幽默:幽默是一種人際溝通方式,這種方式以一種間接含蓄的方式傳達(dá)某些信息“由于幽默采用失調(diào)的方式,同時(shí)包含多層含義,因此幽默在那些采用嚴(yán)肅!直接的方式將會(huì)產(chǎn)生對(duì)抗!尷尬或其它風(fēng)險(xiǎn)的場(chǎng)合(如沖突!批評(píng)等)中特別適用”以往研究中將幽默感定義為個(gè)體欣賞和創(chuàng)作幽默的一種習(xí)慣性?xún)A向,本研究中將幽默感定義為個(gè)體欣賞!創(chuàng)作幽默并應(yīng)用幽默來(lái)逗樂(lè)他人!應(yīng)對(duì)困境!委婉溝通的習(xí)慣性?xún)A向“在進(jìn)行本研究時(shí),查閱了70多篇外文及多篇中文論文,對(duì)幽默感下了操作性定義,進(jìn)行了3次開(kāi)放式問(wèn)卷調(diào)查,在己有的4份幽默感問(wèn)卷的基礎(chǔ)上,構(gòu)建了幽默欣賞!幽默創(chuàng)作!幽默娛樂(lè)!幽默溝通!幽默應(yīng)對(duì)五個(gè)維度,編制了幽默感初測(cè)問(wèn)卷”用初測(cè)問(wèn)卷調(diào)查了262名大學(xué)生,然后進(jìn)行項(xiàng)目分析!探索性因素分西南大學(xué)碩士學(xué)位論文析,形成再測(cè)問(wèn)卷“用再測(cè)問(wèn)卷調(diào)查了471名大學(xué)生,然后進(jìn)行項(xiàng)目分析和探索性因素分析,最終形成了正式問(wèn)卷”正式問(wèn)卷由幽默欣賞!幽默學(xué)習(xí)!幽默娛樂(lè)!幽默溝通和幽默應(yīng)對(duì)五個(gè)維度組成,包括23道正式測(cè)題和2道測(cè)謊題“用正式問(wèn)卷調(diào)查了646名西南大學(xué)!華東師范大學(xué)!四力,西昌學(xué)院!重慶科技學(xué)院大學(xué)生”內(nèi)部一致性Cronbaeh系數(shù)為0.823,表明問(wèn)卷測(cè)量穩(wěn)定可靠“相關(guān)系數(shù)矩陣和驗(yàn)證性因素分析表明問(wèn)卷的結(jié)構(gòu)符合量表編制的基本要求”對(duì)107名大學(xué)生進(jìn)行施測(cè),采用5幽默風(fēng)格問(wèn)卷6進(jìn)行相容效度驗(yàn)證!采用5焦慮自評(píng)量表6!5生活定向量表6!5Rosenberg自尊量表6進(jìn)行相關(guān)研究驗(yàn)證,結(jié)果表明本問(wèn)卷具有良好的效度“對(duì)幽默感進(jìn)行特點(diǎn)分析,本調(diào)查表明幽默感不存在性別差異和家庭所在地差異,但存在年齡差異”在討論中結(jié)合以往研究對(duì)這些差異作了討論分析“本研究得到如下結(jié)論:(l)幽默感是一個(gè)多層次多維度的心理結(jié)構(gòu)”按照幽默的產(chǎn)生過(guò)程和幽默的功能分為幽默欣賞!幽默學(xué)習(xí)!幽默娛樂(lè)!幽默溝通!幽默應(yīng)對(duì)五個(gè)維度“(2)根據(jù)幽默感的理論構(gòu)想編制的大學(xué)生幽默感問(wèn)卷具有良好的信效度,可以作為測(cè)量幽默感的適宜工具”(3)幽默感存在年齡差異,但不存在性別和家庭所在地差異“對(duì)這些差異尚有待進(jìn)一步研究和探討” 關(guān)鍵詞:幽默感幽默娛樂(lè)幽默溝通幽默應(yīng)對(duì)問(wèn)卷編制

大學(xué)生幽默感與抑郁:社會(huì)支持的中介作用 【摘要】

馬斯洛將幽默感作為自我實(shí)現(xiàn)者的15種人格特征之一。在當(dāng)代西方文化中,幽默感已被廣泛認(rèn)為是一種富有魅力的人格特質(zhì)。隨著積極心理學(xué)的興起與發(fā)展,幽默感越來(lái)越受到研究者的重視。幽默感作為一種積極的個(gè)人特質(zhì),與個(gè)體創(chuàng)造力發(fā)展、壓力應(yīng)對(duì)、人際能力等密切相關(guān)。而幽默感與心理健康的關(guān)系是研究者尤為關(guān)注的。抑郁作為一種負(fù)性情緒已成為21世紀(jì)影響人類(lèi)身心健康的主要危險(xiǎn)因素。在大學(xué)生群體中,抑郁是一種常見(jiàn)的不良隋緒體驗(yàn)。探討大學(xué)生幽默感與抑郁的關(guān)系具有重要意義。幽默感強(qiáng)的個(gè)體能夠更好地應(yīng)對(duì)壓力、與人相處,可以獲得更多的社會(huì)支持,獲得更多社會(huì)支持的個(gè)體更不容易抑郁。根據(jù)“幽默感一社會(huì)支持一健康”的理論假設(shè),幽默感通過(guò)提高人們的社會(huì)支持水平來(lái)間接地增強(qiáng)身心健康,即社會(huì)支持在幽默感與心理健康之間起到中介作用。本研究運(yùn)用偏差矯正的百分位B00tstraP方法,探討幽默感與抑郁的關(guān)系以及社會(huì)支持的中介作用。采用幽默感問(wèn)卷,領(lǐng)悟社會(huì)支持量表和流調(diào)中心用抑郁量表對(duì)363名大學(xué)生進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查。結(jié)果顯示:(1)幽默感與家庭支持、朋友支持、其他支持顯著正相關(guān),幽默感與抑郁顯著負(fù)相關(guān),家庭支持、朋友支持、其他支持與抑郁顯著負(fù)相關(guān);(2)幽默感通過(guò)社會(huì)支持對(duì)抑郁產(chǎn)生間接影響。具體而言,朋友支持和其他支持在幽默感與抑郁之間起到完全中介作用,家庭支持的中介效應(yīng)不顯著。結(jié)果提示,社會(huì)支持的不同維度在幽默感與抑郁之間具有不同的影響,幽默感更多通過(guò)提升朋友和其它的社會(huì)支持來(lái)減輕個(gè)體的抑郁水平,家庭支持在其中的作用不顯著。這可能是因?yàn)殡S著個(gè)體自主性的發(fā)展,個(gè)體與父母及朋友的關(guān)系也在發(fā)展變化,家庭和同伴兩個(gè)系統(tǒng)之家的距離也可能增大。對(duì)大學(xué)生而言,無(wú)論是在生活地域上還是心理發(fā)展上與父母的關(guān)系都逐漸脫離;大學(xué)生社會(huì)支持的主要來(lái)源集中在朋友、同學(xué)中。關(guān)鍵詞幽默感,社會(huì)支持,抑郁,中介作用 南北方 幽默感表現(xiàn) 的差異及分析 【摘 要】：

中國(guó)南北方具有文化差異，表現(xiàn)在多個(gè)方面，如飲食，建筑，語(yǔ)言，習(xí)俗等等。本文從南北方幽默感的差異著手，通過(guò)田野調(diào)查法，對(duì)以重慶為代表的南方地區(qū)與以北京為代表的北方地區(qū)進(jìn)行深入地參與式觀察，記錄并分析南北方幽默感的差異表現(xiàn)在哪些方面，并對(duì)這些差異 的影響 因素，如語(yǔ)言對(duì)心理和行 為的影響，人際交流的影響以及 文化差異的影響，進(jìn) 行深層 次剖析。關(guān)鍵詞 ：文化差異 ；幽默感

淺析幽默感對(duì)身心健康的作用 【摘要】

近年來(lái)，幽默感越來(lái)越引起人們的重視。幽默感與人的身心健康之間有著密切且復(fù)雜的關(guān)系。幽默感可以讓人有更多笑容，心情愉快。使人身體健康。除此之外．幽默感可以在情緒調(diào)節(jié)、壓力處理等方面有助于人們的心理健康。但是，也有研究表明幽默感不一定有益于身心健康。本文就這些方面探討了幽默感對(duì)身心健康的作用?！娟P(guān)鍵詞】幽默感生理健康心理健康

幽默感研究綜述 [摘 要] 幽默感是一個(gè)非常有意義的研究課題，它是人們?cè)谟哪榫爸斜憩F(xiàn)出來(lái)的慣常的行為、經(jīng)驗(yàn)、情感、態(tài)度和能力的差異，是一種人格特質(zhì)。目前解釋幽默感的理論主要有失諧理論，優(yōu)勢(shì)理論和釋放理論。在幽默感的研究中編制出一些測(cè)量工具，并在研究中得到了很好的應(yīng)用。幽默感在表現(xiàn)風(fēng)格上是多維度的，不同的維度對(duì)身心健康的影響不同。

[關(guān)鍵詞] 幽默；幽默感

積極心理學(xué)視野下的小學(xué)團(tuán)體輔導(dǎo) 【摘要】 積極心理學(xué)在我國(guó)心理健康教育的影響已呈廣泛與深遠(yuǎn)之勢(shì),把積極心理的理念融入學(xué)校心理健康教育,已成為必然之勢(shì),而學(xué)校團(tuán)體輔導(dǎo)作為心理健康教育的有效手段與策略,更是首當(dāng)其沖地結(jié)合積極心理學(xué)所倡導(dǎo)的挖掘積極心理品質(zhì)與美德的理念而展開(kāi)。本文把塞里格曼的積極心理學(xué)理論引入小學(xué)團(tuán)體輔導(dǎo),激發(fā)教師、家長(zhǎng)、學(xué)生積極的心理品質(zhì)和樂(lè)觀向上的品格,建立積極的世界觀和人生觀,提高對(duì)逆境的應(yīng)對(duì)能力,提升幸福感,以構(gòu)建積極的個(gè)人環(huán)境、組織系統(tǒng)與社會(huì)環(huán)境,促進(jìn)師生、家校的和諧發(fā)展。在積極心理學(xué)生團(tuán)體輔導(dǎo)層面,我們從培養(yǎng)學(xué)生積極的心理品質(zhì)入手,從挖掘?qū)W生的潛能著力,讓學(xué)生在積極情緒體驗(yàn)中發(fā)揮潛能,增加幸福,最終使學(xué)生的積極潛能與優(yōu)勢(shì)成為其成長(zhǎng)的最佳助力。在積極心理教師團(tuán)體輔導(dǎo)層面,構(gòu)建教師的積極力量,使教師也成為心理健康教育的主體,讓教師體驗(yàn)主觀幸福感,享受教師這一職業(yè)的樂(lè)趣,感受生活的滿(mǎn)意度,從而更積極地投身工作,熱愛(ài)教育事業(yè),樂(lè)于培養(yǎng)積極樂(lè)觀的個(gè)體。在積極心理親子團(tuán)體輔導(dǎo)層面,我們把家長(zhǎng)也納入積極心理健康教育的范疇,塑造積極向上的家長(zhǎng)力量,讓家長(zhǎng)用積極的視角去發(fā)現(xiàn)孩子積極的潛能,用積極的教育手段去培養(yǎng)孩子積極的品質(zhì),積極的心態(tài)去參與孩子的積極健康成長(zhǎng)。關(guān)鍵詞:積極心理學(xué);學(xué)校;團(tuán)體輔導(dǎo)

第三篇：關(guān)鍵詞摘要

交通集團(tuán)安全生產(chǎn)文化關(guān)鍵詞摘要

一、“八五一”的內(nèi)容：

“八”是指“八字方針”，即：預(yù)防、責(zé)任、動(dòng)態(tài)、長(zhǎng)效；

“五”是指“五個(gè)全面完善”，即：全面完善安全生產(chǎn)責(zé)任制、全面完善安全管理體系、全面完善安全管理長(zhǎng)效機(jī)制、全面完善承包經(jīng)營(yíng)體制、全面完善基礎(chǔ)管理工作；

“一”是指實(shí)現(xiàn)一個(gè)安全目標(biāo)，即：實(shí)現(xiàn)安全生產(chǎn)的良好局面。

二、安全生產(chǎn)工作理念

在崗一分鐘、遵章六十秒，一點(diǎn)不能差、差一點(diǎn)不行。

三、安全工作指導(dǎo)原則

安全生產(chǎn)、預(yù)防為主、責(zé)任落實(shí)、動(dòng)態(tài)監(jiān)控、長(zhǎng)效機(jī)制

四、“三關(guān)一監(jiān)督”

（一）三關(guān)

1.嚴(yán)把運(yùn)輸經(jīng)營(yíng)者市場(chǎng)準(zhǔn)入關(guān)；

2.嚴(yán)把營(yíng)運(yùn)車(chē)輛技術(shù)狀況關(guān)；

3.嚴(yán)把營(yíng)運(yùn)車(chē)輛駕駛員從業(yè)資格關(guān)。

（二）“一監(jiān)督”

搞好汽車(chē)客運(yùn)站的安全監(jiān)督，督促汽車(chē)客運(yùn)站建立健全安全管理制度，嚴(yán)禁旅客攜帶易燃易爆危險(xiǎn)品進(jìn)站、上車(chē)，不放超員車(chē)輛、帶病車(chē)輛出站。

五、“三不進(jìn)站、五不出站”

（一）“三不進(jìn)站”

1.易燃、易爆和易腐蝕等危險(xiǎn)品不進(jìn)站

2.無(wú)關(guān)人員不進(jìn)站（發(fā)車(chē)區(qū)）

3.無(wú)關(guān)車(chē)輛不進(jìn)站

（二）“五不出站”

1.超載客車(chē)不出站

2.安全例行檢查不合格客車(chē)不出站

3.駕駛員資格不符合要求不出站

4.客車(chē)證件不齊全不出站

5.出站登記表未經(jīng)簽字審核不出站

六、“六不準(zhǔn)”規(guī)定

客運(yùn)車(chē)輛出站上路前：

1.駕駛員、從業(yè)資格證、行駛證、道路運(yùn)輸證、客運(yùn)線(xiàn)路標(biāo)志牌不全或不符合規(guī)定的不準(zhǔn)出站上路；

2.車(chē)輛的制動(dòng)、轉(zhuǎn)向、雨刮器、傳動(dòng)系統(tǒng)、輪胎氣壓和磨損程度安全例行檢查不合格的不準(zhǔn)出站上路；

3.駕駛員臨時(shí)更換、駕駛員飲酒、身體不適或超長(zhǎng)線(xiàn)路班車(chē)（日行程超過(guò)400km）、夜班車(chē)駕駛員數(shù)量不足（有途中換班制度的除外）的不準(zhǔn)出站上路；

4.車(chē)輛超載、超限、私改亂裝的不準(zhǔn)出站上路；

5.氣候惡劣不宜行車(chē)的不準(zhǔn)出站上路；

6.車(chē)內(nèi)消防器材配置不合格或失效的不準(zhǔn)出站上路。

七、“四不放過(guò)”

1.事故原因不清不放過(guò)

2.事故責(zé)任不清不放過(guò)

3.事故責(zé)任者未處理不放過(guò)

4.沒(méi)有吸取事故教訓(xùn)不放過(guò)

八、“四個(gè)清楚、四個(gè)經(jīng)常”

（一）“四個(gè)清楚”

1.對(duì)企業(yè)的安全狀況和動(dòng)態(tài)要清楚

2.對(duì)企業(yè)安全生產(chǎn)的隱患要清楚

3.對(duì)容易發(fā)生問(wèn)題的部位環(huán)節(jié)要清楚

4.對(duì)隱患整改情況要清楚

（二）“四個(gè)經(jīng)?！?/p>

1.要經(jīng)常研究分析安全生產(chǎn)工作

2.要經(jīng)常深入生產(chǎn)一線(xiàn)檢查安全工作

3.要經(jīng)常分析存在問(wèn)題與薄弱環(huán)節(jié)

4.要經(jīng)常過(guò)問(wèn)安全措施落實(shí)和隱患整改情況

九、“四個(gè)轉(zhuǎn)變”

1.由靜態(tài)管理向動(dòng)態(tài)管理轉(zhuǎn)變

2.由傳統(tǒng)管理向創(chuàng)新管理轉(zhuǎn)變

3.由常規(guī)管理向科學(xué)管理轉(zhuǎn)變

4.由人治管理向法制管理轉(zhuǎn)變

十、“六個(gè)百分之百”

1.百分之百地動(dòng)員部署

2.百分之百地制定措施

3.百分之百地宣傳教育

4.百分之百地認(rèn)真檢查

5.百分之百地落實(shí)整改

6.百分之百地嚴(yán)肅處理

十一、“四嚴(yán)”、“五統(tǒng)一”、“六個(gè)限制門(mén)檻”

合作經(jīng)營(yíng)車(chē)輛：

（一）“四嚴(yán)”

1.嚴(yán)格規(guī)范管理

2.嚴(yán)格規(guī)章制度

3.嚴(yán)格審核把關(guān)

4.嚴(yán)格限制門(mén)檻

（二）“五統(tǒng)一”

1.統(tǒng)一管理部門(mén)

2.統(tǒng)一管理規(guī)定

3.統(tǒng)一合同文件

4.統(tǒng)一基礎(chǔ)工作

5.統(tǒng)一車(chē)輛保險(xiǎn)

（三）“六個(gè)限制門(mén)檻”

1.來(lái)歷不明的車(chē)輛不收或清退

2.車(chē)籍為外省市的不收或清退

3.合伙貸款投資的不收或清退

4.有劣跡行為車(chē)主的車(chē)輛不收或清退

5.超過(guò)5年車(chē)齡的車(chē)輛不收

6.未提供經(jīng)濟(jì)擔(dān)保人的車(chē)輛不收

十二、“一看、二問(wèn)、三查”

隨車(chē)司乘（跟車(chē)）人員對(duì)中途上車(chē)的旅客要實(shí)行：

“一看”：看旅客是否有異樣表情；“二問(wèn)”：?jiǎn)柸ハ?，?wèn)攜帶行包；“三查”：查驗(yàn)旅客行包是否有違禁品。

十三、客運(yùn)站“十不準(zhǔn)”

為不斷強(qiáng)化客運(yùn)站源頭管理、落實(shí)責(zé)任，客運(yùn)站要嚴(yán)格執(zhí)行“十不準(zhǔn)”規(guī)定：

（1）旅客行包、托運(yùn)物品未經(jīng)安全檢測(cè)的不準(zhǔn)進(jìn)站上車(chē)；

（2）無(wú)關(guān)人員及車(chē)輛不準(zhǔn)進(jìn)入停車(chē)區(qū)和發(fā)車(chē)位；

（3）消防器材不符合規(guī)定、逃生工具不合格、三門(mén)開(kāi)啟不靈的不準(zhǔn)出站；

（4）超員、違規(guī)載貨不準(zhǔn)出站；

（5）駕駛員未經(jīng)問(wèn)詢(xún)告知安全教育不準(zhǔn)出站；

（6）各種證照及集團(tuán)公司核發(fā)的駕駛技術(shù)合格證不全或失效的不準(zhǔn)報(bào)班、出站；

（7）車(chē)輛未經(jīng)安全性能例檢并填寫(xiě)《營(yíng)運(yùn)客車(chē)安全例檢表》的不準(zhǔn)報(bào)班、出站；

（8）臨時(shí)更換駕駛員未經(jīng)批準(zhǔn)同意的不準(zhǔn)出站；

（9）《營(yíng)運(yùn)客車(chē)出站安全查驗(yàn)登記表》未經(jīng)簽字審核的不準(zhǔn)出站；

（10）未按規(guī)定配備駕駛員的不準(zhǔn)出站。

上述十條安全責(zé)任人分別為客運(yùn)站站長(zhǎng)、門(mén)檢員、車(chē)場(chǎng)管理員、安全宣教員、行包安檢員、車(chē)輛檢驗(yàn)人員。

十四、客運(yùn)運(yùn)營(yíng)車(chē)輛“十不準(zhǔn)”：

為強(qiáng)化客運(yùn)運(yùn)營(yíng)安全管理，駕駛員、乘務(wù)人員要嚴(yán)格執(zhí)行客運(yùn)運(yùn)營(yíng)“十不準(zhǔn)”規(guī)定：

1.客運(yùn)班車(chē)要按照許可的路線(xiàn)、班次、站點(diǎn)運(yùn)行，不準(zhǔn)脫線(xiàn)行使；

2.客車(chē)要按規(guī)定的途徑站點(diǎn)進(jìn)站上下旅客，不準(zhǔn)站外上客或沿途攬客；

3.客車(chē)在途中不準(zhǔn)在高速公路上停靠上下旅客、裝卸貨物；

4.不準(zhǔn)超員載客、超速行駛、違規(guī)載貨、爭(zhēng)道搶行；

5.不準(zhǔn)疲勞駕駛，駕駛員連續(xù)駕駛不得超過(guò)3小時(shí)，24小時(shí)內(nèi)累計(jì)駕駛車(chē)

輛時(shí)間不得超過(guò)8小時(shí)；

6.不準(zhǔn)酒后駕駛、服用管制精神藥品或麻醉藥品；

7.不準(zhǔn)將車(chē)輛交給非公司聘用或未審核同意的駕駛員駕駛；

8.不準(zhǔn)私拆損壞車(chē)載衛(wèi)星定位攝像監(jiān)控裝置和遮擋信號(hào)；

9.不準(zhǔn)駕駛不合格車(chē)輛

10.在駕駛車(chē)輛當(dāng)中，不準(zhǔn)有妨礙安全駕駛的行為。

上述十條責(zé)任人為車(chē)上駕駛?cè)藛T、乘務(wù)人員。

十五、“十一個(gè)強(qiáng)化”：

1.強(qiáng)化對(duì)超員超載以及客貨混裝的專(zhuān)項(xiàng)整治。

2.強(qiáng)化對(duì)車(chē)輛技防監(jiān)控設(shè)備的安裝覆蓋。

3.強(qiáng)化對(duì)超長(zhǎng)客運(yùn)班線(xiàn)有效管控。

4.強(qiáng)化外聘駕駛員教育管理。

5.強(qiáng)化對(duì)車(chē)輛、駕駛員的安全查驗(yàn)。

6.強(qiáng)化車(chē)輛運(yùn)營(yíng)全過(guò)程的即時(shí)有效監(jiān)控。

7.強(qiáng)化對(duì)旅客攜帶易燃易爆危險(xiǎn)品的查驗(yàn)。

8.強(qiáng)化貨運(yùn)車(chē)輛運(yùn)輸安全檢查。

9.強(qiáng)化對(duì)工業(yè)生產(chǎn)的安全管理。

10.強(qiáng)化全員安全教育培訓(xùn)。

11.強(qiáng)化對(duì)安全生產(chǎn)隱患的排查整治。

十六、安全工作要做到“三如”：

如履薄冰、如坐針氈、如臨深淵。

十七、安全工作要做到“四全”：

全員、全過(guò)程、全方位、全天候。

十八、安全工作要做到“三個(gè)須臾”：

須臾不可懈怠、須臾不可放松、須臾不可大意

十九、安全工作要做到“六查”：

1.檢查安全制度規(guī)定落實(shí)情況

2.檢查安全生產(chǎn)工作責(zé)任落實(shí)情況

3.檢查基層職工安全意識(shí)和防范技能情況

4.檢查隱患排查整改落實(shí)情況

5.檢查安全生產(chǎn)管理到位

6.檢查學(xué)校安全防范、安保措施落實(shí)情況

二十、“四類(lèi)設(shè)備、四類(lèi)傷害”的內(nèi)容：

（一）“四類(lèi)設(shè)備”

壓力容器、壓力管道、液化石油氣鋼瓶及附件、常壓容器。

（二）“四類(lèi)傷害”

機(jī)械傷害、起重傷害、場(chǎng)內(nèi)機(jī)動(dòng)車(chē)輛傷害、高處附落傷害。

二十一、安全工作“一崗雙責(zé)”的內(nèi)容：

“一崗雙責(zé)”包括崗位責(zé)任和安全責(zé)任。確立“崗位第一責(zé)任人”安全理念。即：誰(shuí)在崗、誰(shuí)負(fù)責(zé)，誰(shuí)在崗、誰(shuí)是第一責(zé)任人。

二十二、“三同時(shí)”的內(nèi)容：

生產(chǎn)單位新建、改建、擴(kuò)建工程項(xiàng)目中的職業(yè)健康與安全設(shè)施，必須與主體工程同時(shí)設(shè)計(jì)、同時(shí)施工、同時(shí)驗(yàn)收投入生產(chǎn)和使用。

二十三、外聘駕駛員聘用時(shí)的“五個(gè)統(tǒng)一”制度：

統(tǒng)一錄用、統(tǒng)一培訓(xùn)、統(tǒng)一管理、統(tǒng)一發(fā)放證書(shū)、統(tǒng)一檢查監(jiān)督。

二十四、“五個(gè)從嚴(yán)”

從嚴(yán)治企、從嚴(yán)管人、從嚴(yán)管車(chē)、從嚴(yán)治站、從嚴(yán)治路

二十五、交通集團(tuán)安全責(zé)任體系

“主要領(lǐng)導(dǎo)負(fù)總責(zé)、專(zhuān)職領(lǐng)導(dǎo)負(fù)專(zhuān)責(zé)、其他領(lǐng)導(dǎo)‘一崗雙責(zé)’、全體員工人人有責(zé)”、“誰(shuí)在崗誰(shuí)負(fù)責(zé)、誰(shuí)在崗誰(shuí)是第一責(zé)任人”。

第四篇：中英文摘要、關(guān)鍵詞打印格式

都從故鄉(xiāng)來(lái)——沈從文與莫言小說(shuō)創(chuàng)作比較(小二宋

體加粗居中)（空一行）

摘 要：同社會(huì)文化的歷史發(fā)展一樣，文學(xué)的歷史往往也出現(xiàn)驚人的相似之處，尤其是從那些具有共同審美追求的作家筆下，你會(huì)不難發(fā)現(xiàn)他們所具有的相當(dāng)深刻的心靈的“默契”。當(dāng)我們把視野投向現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的軌跡中時(shí)，沈從文和莫言也同時(shí)“默契”的進(jìn)入了我們的眼簾。吸引我們注意的倒不是他們有著“多產(chǎn)作家”、“文體作家”、“鄉(xiāng)土作家”的共同稱(chēng)譽(yù)，而是他們?cè)谟新曈猩拈_(kāi)拓地域文化，營(yíng)建自己的文學(xué)世界時(shí)自然形成的那種親近緣分。他們都是從農(nóng)村走向城市，而且都未被色彩繽紛的城市生活所腐蝕，超越了都市生活的誘惑，表現(xiàn)出了對(duì)家鄉(xiāng)的“迷戀”，從而各自創(chuàng)作了極具個(gè)人色彩的“湘西世界”和“高密東北鄉(xiāng)”。故鄉(xiāng)的人、景、事是他們創(chuàng)作的源泉和根基，他們無(wú)論身在何處，心中都無(wú)法忘記故鄉(xiāng)。這種懷念不僅是一種迷戀，同時(shí)也包含了他們對(duì)故鄉(xiāng)認(rèn)識(shí)的反思，對(duì)故鄉(xiāng)旺盛生命力的贊嘆和對(duì)自由精神的崇尚，這是他們創(chuàng)作的相同點(diǎn)。但是當(dāng)我們仔細(xì)閱讀二人的小說(shuō)時(shí)，還是會(huì)發(fā)現(xiàn)二者有很大的不同，本文試圖從創(chuàng)作空間、敘述對(duì)象、藝術(shù)追求等幾個(gè)方面來(lái)論述二者的不同，從而發(fā)現(xiàn)他們各自不同的藝術(shù)追求。（中文摘要小四號(hào)仿宋，行距20磅，“摘要：”二字中間空一個(gè)漢字，加黑）

關(guān)鍵詞：沈從文；莫言；湘西世界；高密東北鄉(xiāng)；故鄉(xiāng)；人性；民間敘述（3至5個(gè)，中間用“；”隔開(kāi)，“關(guān)鍵詞：”三字加黑，小四號(hào)仿宋）

（空一行）

Both From Home to——Shen Congwen and Mo Yan Novels Comparison（四號(hào)Times New Roman加粗居中）

（空一行）

Abstract: With the historical development of social culture, the history of literature there are often striking similarities, particularly from those who share a common aesthetic pursuit of the writers write, you will easily find they have a very profound soul “tacit understanding.” When we put into perspective is the trajectory of contemporary literature, Mo Yan and Shen Congwen also “tacit understanding” to enter our eye.To attract our attention is not they have a “prolific writer” and “Style writer”, “l(fā)ocal writer” the common reputation, but they are thus open up the local culture, building their own literary world, naturally formed close to the kind of fate.They are from rural areas to cities, but also are not yet colourful life of the city by corrosion, since the more the temptation of the cities, the show's hometown, “infatuated with” and thus created a highly personal their respective colors, “Xiang Western World ”and“ high density rural northeast.” Hometown people, King, the thing is the source of their creativity and the foundation, no matter where they, he can not forget hometown.This is not only a fascination with memory, but also includes their hometown of understanding of the reflection, the hometown of the amazing vitality and the spirit of upholding freedom, it is their creation of the same points.But when we read the two novels, or will find that the two are quite different, we tried to create space, described objects, such as the pursuit of art to describe several aspects of the two different, so that their different artistic Pursuit.Key words: Shen Congwen Mo Yan Xiangxi’s world Gaomi’s rural Northeast hometown humanity civil described

（英文摘要、關(guān)鍵詞為小四號(hào)Times New Roman字體，單倍行距，“Abstract：”、“Key words：”加粗，英文關(guān)鍵詞之間用兩個(gè)字符的空格隔開(kāi)。中英文摘要、關(guān)鍵詞單獨(dú)編頁(yè)碼，底端居中五號(hào)宋體，如超出一頁(yè)，單面打?。?/p>

第五篇：中英文摘要、關(guān)鍵詞打印格式

都從故鄉(xiāng)來(lái)——沈從文與莫言小說(shuō)創(chuàng)作比較(小二宋

體加粗居中)（空一行）

摘 要：同社會(huì)文化的歷史發(fā)展一樣，文學(xué)的歷史往往也出現(xiàn)驚人的相似之處，尤其是從那些具有共同審美追求的作家筆下，你會(huì)不難發(fā)現(xiàn)他們所具有的相當(dāng)深刻的心靈的“默契”。當(dāng)我們把視野投向現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的軌跡中時(shí)，沈從文和莫言也同時(shí)“默契”的進(jìn)入了我們的眼簾。吸引我們注意的倒不是他們有著“多產(chǎn)作家”、“文體作家”、“鄉(xiāng)土作家”的共同稱(chēng)譽(yù)，而是他們?cè)谟新曈猩拈_(kāi)拓地域文化，營(yíng)建自己的文學(xué)世界時(shí)自然形成的那種親近緣分。他們都是從農(nóng)村走向城市，而且都未被色彩繽紛的城市生活所腐蝕，超越了都市生活的誘惑，表現(xiàn)出了對(duì)家鄉(xiāng)的“迷戀”，從而各自創(chuàng)作了極具個(gè)人色彩的“湘西世界”和“高密東北鄉(xiāng)”。故鄉(xiāng)的人、景、事是他們創(chuàng)作的源泉和根基，他們無(wú)論身在何處，心中都無(wú)法忘記故鄉(xiāng)。這種懷念不僅是一種迷戀，同時(shí)也包含了他們對(duì)故鄉(xiāng)認(rèn)識(shí)的反思，對(duì)故鄉(xiāng)旺盛生命力的贊嘆和對(duì)自由精神的崇尚，這是他們創(chuàng)作的相同點(diǎn)。但是當(dāng)我們仔細(xì)閱讀二人的小說(shuō)時(shí)，還是會(huì)發(fā)現(xiàn)二者有很大的不同，本文試圖從創(chuàng)作空間、敘述對(duì)象、藝術(shù)追求等幾個(gè)方面來(lái)論述二者的不同，從而發(fā)現(xiàn)他們各自不同的藝術(shù)追求。（中文摘要小四號(hào)仿宋，單倍行距，“摘要：”二字中間空一個(gè)漢字，加黑，摘要內(nèi)容不加黑）

關(guān)鍵詞：沈從文；莫言；湘西世界；高密東北鄉(xiāng)；故鄉(xiāng)；人性；民間敘述（3至5個(gè)，中間用“；”隔開(kāi)，“關(guān)鍵詞：”三字加黑，小四號(hào)仿宋）

（中英文之間空一行）

Both From Home to——Shen Congwen and Mo Yan Novels Comparison（英文題目Times New Roman四號(hào)字體，加粗居中）

（空一行）

Abstract: With the historical development of social culture, the history of literature there are often striking similarities, particularly from those who share a common aesthetic pursuit of the writers write, you will easily find they have a very profound soul “tacit understanding.” When we put into perspective is the trajectory of contemporary literature, Mo Yan and Shen Congwen also “tacit understanding” to enter our eye.To attract our attention is not they have a “prolific writer” and “Style writer”, “l(fā)ocal writer” the common reputation, but they are thus open up the local culture, building their own literary world, naturally formed close to the kind of fate.They are from rural areas to cities, but also are not yet colourful life of the city by corrosion, since the more the temptation of the cities, the show's hometown, “infatuated with” and thus created a highly personal their respective colors, “Xiang Western World ”and“ high density rural northeast.” Hometown people, King, the thing is the source of their creativity and the foundation, no matter where they, he can not forget hometown.This is not only a fascination with memory, but also includes their hometown of understanding of the reflection, the hometown of the amazing vitality and the spirit of upholding freedom, it is their creation of the same points.But when we read the two novels, or will find that the two are quite different, we tried to create space, described objects, such as the pursuit of art to describe several aspects of the two different, so that their different artistic Pursuit.Key words: Shen Congwen；Mo Yan；Xiangxi’s world；Gaomi’s rural Northeast；

hometown；humanity；civil described

（英文摘要、關(guān)鍵詞均為小四號(hào)Times New Roman字體，單倍行距；“Abstract：”、“Key words：”加粗，英文關(guān)鍵詞之間用“；”隔開(kāi)。中英文摘要、關(guān)鍵詞單獨(dú)編頁(yè)碼，頁(yè)碼標(biāo)在底端居中，五號(hào)宋體，如超出一頁(yè)，單面打?。?/p>