第一篇：等腰三角形知識點(diǎn)李天昀

等腰三角形知識點(diǎn)

知識總結(jié)歸納：

（－）等腰三角形的性質(zhì)

1.有關(guān)定理及其推論

定理：等腰三角形有兩邊相等；

定理：等腰三角形的兩個底角相等（簡寫成“等邊對等角”）。

推論1：等腰三角形頂角的平分線平分底邊并且垂直于底邊，這就是說，等腰三角形的頂角平分線、底邊上的中線、底邊上的高互相重合。

推論2：等邊三角形的各角都相等，并且每一個角都等于60°。等腰三角形是以底邊的垂直平分線為對稱軸的軸對稱圖形；

2.定理及其推論的作用

等腰三角形的性質(zhì)定理揭示了三角形中邊相等與角相等之間的關(guān)系，由兩邊相等推出兩角相等，是今后證明兩角相等常用的依據(jù)之一。等腰三角形底邊上的中線、底邊上的高、頂角的平分線“三線合一”的性質(zhì)是今后證明兩條線段相等，兩個角相等以及兩條直線互相垂直的重要依據(jù)。

（二）等腰三角形的判定

1.有關(guān)的定理及其推論

定理：如果一個三角形有兩個角相等，那么這兩個角所對的邊也相等（簡寫成“等角對等邊”。）

推論1：三個角都相等的三角形是等邊三角形。

推論2：有一個角等于60°的等腰三角形是等邊三角形。

推論3：在直角三角形中，如果一個銳角等于30°，那么它所對的直角邊等于斜邊的一半。

2.定理及其推論的作用。

等腰三角形的判定定理揭示了三角形中角與邊的轉(zhuǎn)化關(guān)系，它是證明線段相等的重要定理，也是把三角形中角的相等關(guān)系轉(zhuǎn)化為邊的相等關(guān)系的重要依據(jù)，是本節(jié)的重點(diǎn)。

3.等腰三角形中常用的輔助線

等腰三角形頂角平分線、底邊上的高、底邊上的中線常常作為解決有關(guān)等腰三角形問題的輔助線，由于這條線可以把頂角和底邊折半，所以常通過它來證明線段或角的倍分問題，在等腰三角形中，雖然頂角的平分線、底邊上的高、底邊上的中線互相重合，添加輔助線時，有時作哪條線都可以，有時需要作頂角的平分線，有時則需要作高或中線，這要視具體情況來定。

第二篇：學(xué)習(xí)李天福會議記錄

做好黨的忠誠衛(wèi)士 當(dāng)好群眾的貼心人

安新社區(qū)黨支部

學(xué)習(xí)榆次區(qū)張慶鄉(xiāng)紀(jì)委副書記、監(jiān)察室主任李天福先進(jìn)事跡會議記錄

會議時間：2011年10月28日下午

參會人員：安新社區(qū)全體工作人員、部分黨員、御璟物業(yè)全體黨員

會議記錄：剛剛閉幕的中共十七屆六中全會指出社會主義核心價(jià)值體系是興國之魂，要堅(jiān)持用社會主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會思潮，在全黨全社會形成統(tǒng)一指導(dǎo)思想、共同理想信念、強(qiáng)大精神力量、基本道德規(guī)范。響應(yīng)這一精神，市紀(jì)委、監(jiān)察局、榆次區(qū)委利用身邊人身邊事，教育廣大黨員干部要堅(jiān)定執(zhí)政為民的理念，“做黨的忠誠衛(wèi)士，當(dāng)群眾的貼心人”。近日，市紀(jì)委、監(jiān)察局發(fā)出號召，要求全市各級紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)和廣大紀(jì)檢監(jiān)察干部開展向李天福同志學(xué)習(xí)的活動，以進(jìn)一步加強(qiáng)干部作風(fēng)建設(shè)，密切聯(lián)系群眾，促進(jìn)社會和諧穩(wěn)定。之后，榆次區(qū)委也下發(fā)了《關(guān)于在全區(qū)開展向李天福同志學(xué)習(xí)活動的通知》，號召全區(qū)干部學(xué)習(xí)李天福同志的先進(jìn)事跡。今年56歲的李天福同志是榆次區(qū)張慶鄉(xiāng)黨委委員、紀(jì)委副書記、監(jiān)察室主任。他生在農(nóng)村、長在農(nóng)村、工作在農(nóng)村，當(dāng)過教師，搞過機(jī)電，現(xiàn)在做的是紀(jì)檢監(jiān)察工作。他說，37年來，他一直被兩句話感動著鼓舞著，領(lǐng)導(dǎo)說：“你是張慶人，情況最熟悉，鄉(xiāng)里需要你。”群眾說：“你是張慶人，情況最熟悉，我們信任你?！庇谑?，他總是一心想著為生他養(yǎng)他的熱土做點(diǎn)什么，一心想著為敬他愛他的父老鄉(xiāng)親做點(diǎn)什么。多年來，他堅(jiān)持走村入戶、爭分奪秒為群眾辦事，雖然沒有驚天動地的業(yè)績，但始終默默無聞地做群眾的貼心人，以至于張慶鄉(xiāng)的群眾說起他時，總是那么動情，總是那么多贊揚(yáng)。同時，他又是年輕人的良師益友，在生活中他堅(jiān)持做事先做人，做人勤為先；在工作中他率先垂范，任勞任怨，37年如一日，風(fēng)雨無阻，天天掃大院、墩樓道，他是“傳、幫、帶”的好典范。他給自己立下規(guī)矩，絕不拿原則做交易，面對托關(guān)系、說人情的人，他從未收受過一分錢、一份禮，從未辦過一件人情案、關(guān)系案。聽完李天福的事跡后大家紛紛暢談自己的學(xué)習(xí)感受。社區(qū)支委李建平說，李天福同志是黨員干部中“為民、務(wù)實(shí)、清廉”的優(yōu)秀代表，是紀(jì)檢監(jiān)察干部實(shí)踐“做黨的忠誠衛(wèi)士，當(dāng)群眾的貼心人”的先進(jìn)模范，他為黨旗添了光彩，為時代價(jià)值觀作了很好的注解。在今后的工作中，學(xué)習(xí)李天福同志，就要學(xué)習(xí)他對黨忠誠、理想堅(jiān)定的政治品格；就要學(xué)習(xí)他牢記宗旨，親民為民的公仆情懷；就要學(xué)習(xí)他恪盡職守、甘于奉獻(xiàn)的優(yōu)良作風(fēng)； 就要學(xué)習(xí)他秉公執(zhí)紀(jì)、公正清廉的高尚情操。社區(qū)干部紛紛發(fā)言，說“李天福同志憑著對黨忠誠、理想堅(jiān)定的政治品格，憑著對生他養(yǎng)他的張慶鄉(xiāng)這片熱土的摯愛，始終扎根在基層、奮戰(zhàn)在一線，在平凡的崗位做出了不平凡的業(yè)績，用實(shí)際行動詮釋了“做黨的忠誠衛(wèi)士、當(dāng)群眾的貼心人”的深刻涵義，贏得了干部群眾的信任和認(rèn)可。李天福同志的模范事跡和崇高精神，體現(xiàn)了社會主義核心價(jià)值體

系的要求，樹立和踐行了社會主義榮辱觀，展示了作為共產(chǎn)黨員的一流時代風(fēng)范和政治本色。在我們?nèi)蘸蟮墓ぷ髦幸惨獙W(xué)習(xí)他這種忘我的工作精神，全心全意為居民服務(wù)。”

第三篇：2016蒙氏語言教育培訓(xùn)稿(楊李昀)

蒙特梭利語言教育培訓(xùn)講座稿

2016年10月21日 楊李昀

我們的言語中樞位于大腦皮層左半球上。它分為言語表達(dá)中樞、言語感受中樞、言語閱讀中樞、言語書寫中樞，這就是語言的生理機(jī)制。

◆語言的起源：

來自于沒有特定的語言，來自于自然現(xiàn)象或者是動物的發(fā)聲，這是語言與語境的結(jié)合被稱之為隨意定型類，起源于語音與任何事物寓意的結(jié)合。

◆什么是語言: 語言是思維的物質(zhì)外殼，是人類最重要的交際工具，是人們進(jìn)行溝通、交流的各種表達(dá)方式，是民族的重要特征之一。語言又是符號系統(tǒng)，是人類的創(chuàng)造，只有人類有真正的語言。人類特有的（兩個人時開始）、社會化的交流工具（只要有信息）、傳遞信息的媒介（信息中介）、傳承文化的載體（承上啟下，上下5千年）

◆語言是怎么產(chǎn)生的:

人對聲音的敏感到了解聲音的意義，由于重復(fù)刺激而形成概念，經(jīng)過思考推理，回應(yīng)外來相同或不同刺激而產(chǎn)生的。

是人們通過語言器官或手的活動把所要表達(dá)的思想說出或?qū)懗鰜?，包括說話和書寫兩種形式。

分為不同的三個階段。

構(gòu)造階段：根據(jù)目的確定要表達(dá)的思想；

轉(zhuǎn)化階段：運(yùn)用句法規(guī)則將思想轉(zhuǎn)換成語言的形式； 執(zhí)行階段：將語言形式的信息說出或?qū)懗?。◆為什么要學(xué)習(xí)語言:

表達(dá)思想、理解信息、方便交流溝通、開拓其他領(lǐng)域、豐富精神層面、傳承民族文化

◆構(gòu)成語言的核心要素是什么: 語音（物質(zhì)外殼）

語義（意義內(nèi)容）

文字（符號表征）◆蒙特梭利對語言的看法：

1.語言是思想的集合，智慧的工具。

2.文化的發(fā)展和語言的發(fā)展密切相關(guān)。

3.語言發(fā)展是有敏感期的，錯過敏感期，就會阻礙語言的發(fā)展。（0～2歲――聽的敏感期；6個月～3歲――說的敏感期；2～6歲――閱讀、書寫的敏感期）

4.語言的學(xué)習(xí)來自于聽、看、模仿、練習(xí)、正確的輔導(dǎo)。5.語言分為口頭語言（口語）和書面語言（文字）兩種。前者為聽說能力，后者為閱讀與書寫能力。

◆蒙特梭利語言教育的重要性

請大家觀察這幅圖10秒后回答我的問題

第一個問題圖片上的動物在做什么？（發(fā)散性的，不同的答案）第二個問題圖片中有哪些小動物？（觀察力、記憶力）第三個問題圖片上還有哪些東西？（觀察力、記憶力、判斷力）

◆蒙特梭利語言教育重要性主要體現(xiàn)在以下四個方面：

1.語言是人類個體社會化的原動力。就是說經(jīng)過語言訓(xùn)練后，能夠準(zhǔn)確的用語言與同伴、父母、老師或其他人溝通時，他就會比較容易被別人接納，也就具備了良好的社會適應(yīng)能力。

2.語言奠定智力發(fā)展的基礎(chǔ)，也是學(xué)習(xí)其它知識的基礎(chǔ)。就是說當(dāng)具備了一定的語言能力時，就能比較順利地進(jìn)入到其它領(lǐng)域的學(xué)習(xí)，并取得良好的效果。比如語文學(xué)習(xí)的好，有助于在數(shù)學(xué)中對數(shù)學(xué)題目的理解。

3.語言是創(chuàng)造力發(fā)展的要素，語言教育有助于提高思維和想像能力，還能促進(jìn)幼兒的邏輯思維能力和語言表達(dá)能力。（這條說的很直觀了，我不用細(xì)說了）

4.語言是完善人格發(fā)展的要素。

包括兩種：一是通過早期語言教育能學(xué)會如何接收別人的信息，并正確表達(dá)，這種良好的溝通能力有助于人際關(guān)系的發(fā)展及自信心的建立；二是通過操作設(shè)計(jì)合理的語言學(xué)習(xí)用具，也可以培養(yǎng)幼兒的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)習(xí)主動性、專注力和持續(xù)性。

其實(shí)簡單說語言教育的重要性就是表達(dá)與溝通、吸取知識與發(fā)展智慧、對文化的繼承與創(chuàng)造。

◆蒙特梭利幼兒語言教育的目的：

1、幼兒能理解他人語言或動作的含義、表達(dá)自己的想法或經(jīng)驗(yàn)，正確使用日常生活中的必要詞匯。

2、滿足幼兒書寫的需要，培養(yǎng)正確的語言技巧。

3、使幼兒能閱讀圖書或欣賞視聽教材，發(fā)展想像力，豐富幼兒的情操。

語言教育目標(biāo)還包括對幼兒情感態(tài)度、行為習(xí)慣等的培養(yǎng)?！裘商厮罄變赫Z言發(fā)展的階段： 0-1歲學(xué)習(xí)語言的預(yù)備期（疊語期）1-2歲單字句期、雙字句期

2-3歲單字或片語的爆發(fā)期（簡短的）3-4歲詞匯運(yùn)用的時期（每天一句）

4-5歲字的認(rèn)知時期（圖文結(jié)合 圖字卡、圖卡、字卡）5-6歲語句與語法的使用時期（能說一段或創(chuàng)編）

（小班）聽說→（中班）聽說+識字（描紅）→（大班）識字+閱讀（漢字書寫）

◆蒙特梭利語言教育的內(nèi)容：

聽、說、讀、寫 現(xiàn)在還增加了一種說法認(rèn) ◆蒙特梭利語言教育的方式：

教育方式分口語教育和文字教育。

口語教育要注意：從交談身邊的事物開始，把孩子放在預(yù)備的環(huán)境中，并得到成人的幫助；

文字教育要注意讓孩子對文字感興趣，熟悉日常生活中的一些標(biāo)記和符號。

還要強(qiáng)調(diào)一下的就是：必須按心理過程實(shí)施，從具體到形象再到抽象。

◆蒙特梭利語言教育的原則： 1.堅(jiān)持尊重幼兒個別差異的原則 2.堅(jiān)持尊重幼兒已有經(jīng)驗(yàn)的原則

3.堅(jiān)持興趣性原則 4.堅(jiān)持滲透性原則 5.堅(jiān)持多途徑的原則 6.堅(jiān)持家園共育原則 7.堅(jiān)持本土化原則

◆蒙特梭利教室中的語言工作： 傾聽練習(xí)（靜默游戲和聲音辨別游戲）發(fā)音練習(xí)（呼吸練習(xí)、舌操練習(xí)）

詞匯擴(kuò)充（三段式語言教學(xué)和三段卡的練習(xí)、反義詞的認(rèn)識、同義詞的認(rèn)識、方位詞的認(rèn)識、詞與拼音及詞組的學(xué)習(xí)等）

書寫練習(xí)（金屬嵌板、砂字板、印章、描寫板等）閱讀練習(xí)（看圖說話、每天一句、看圖編故事等）◆蒙特梭利語言教具的特質(zhì)： 1.由簡單到復(fù)雜；

2.建立已知，引領(lǐng)未知； 3.口語進(jìn)展至寫作以及閱讀； 4.符合孩子的邏輯原則； 5.很少地錯誤控制。

◆蒙特梭利語言教育的方法：

直觀講解法、配圖講述法、情境創(chuàng)設(shè)法、欣賞法、反復(fù)練習(xí)法、三階段教學(xué)法（命名、辨別、發(fā)音）

下面我就結(jié)合聽、說、讀、寫來講講具體的一些練習(xí)的方法和實(shí)用的游戲。

一、聽說練習(xí)（主要用到的器官是耳朵）※專注性練習(xí)（閉目聽聲）

閉眼或蒙眼30秒——1分鐘后，問：聽到了什么？（還有聲音的遠(yuǎn)近、先后順序）比如我們組織孩子走線后，深呼吸，調(diào)整坐姿，閉上眼睛，聽聽周圍有什么聲音（你身邊有什么聲音、有的聲音較遠(yuǎn)的是什么、什么聲音在先-先后順序、什么聲音是一直存在的等等），小年齡段的孩子聽的時間長一點(diǎn)，因?yàn)榇竽挲g段的孩子指向性較強(qiáng)（一下就能直接回答出來）。

※辨別性練習(xí)（辨別游戲）我舉例三種

1.判別聲音方位（蒙眼，聽發(fā)聲的方位并用手指出，也就是在蒙眼的狀態(tài)下，找出聲音的方向）；

2.辨別音色的練習(xí)（蒙眼或閉眼，感知樂器的聲音：一遍樂器示范性聲音后，說一說是什么樂器發(fā)出的聲音。三種樂器左右，讓幼兒說一說聽到了什么樂器發(fā)出的聲音，還可以按先后順序來說。如果孩子對這三種樂器已經(jīng)很熟悉了，可以只進(jìn)行樂器示范的聲音，不再介紹樂器的名稱，聽完后讓孩子說出來）；

3.辨別特征的練習(xí)（感知動物叫聲、交通工具發(fā)出的聲音、人說話的特點(diǎn)等。讓幼兒聽一遍后說一說，再讓幼兒聽一遍確定是不是說對了，然后教師說出正確答案）

※連接性練習(xí)（傳話游戲）

（小班）看圖傳詞游戲（老師看圖說詞、口耳相傳至最后一個說出，看說對沒有）

（中班）口語傳句游戲（寫好一個短句字卡，第1個看后口耳相傳至最后一個說出，核對）

（大班）長句的傳句游戲、繞口令的傳句游戲等等

※記憶性練習(xí)（指令游戲）

“小手指指”：小手小手真好看，指指耳朵看一看，指指桌子看一看……（讓指哪就指哪）

我們來試一個游戲吧：“一二一”：我說一你微笑，我說二你擁抱，我說一二一你就跳一跳（說完就說“一”或“二”或“一二一”）

還有大家都比較熟悉的“伊比呀呀”：伊比呀呀，伊比伊比呀……它可以從1拳1掌到幾指的變化。

二、口語類練習(xí)

※錄音播放游戲：兩名幼兒，一張桌子，再準(zhǔn)備兩張字卡：“播音員”“錄音機(jī)”，兩名幼兒1個當(dāng)播音員，1個當(dāng)錄音機(jī)，“播音員”說完一張卡或說完一句話后用手掌輕按桌上的字卡“錄音機(jī)”，當(dāng)“錄音機(jī)”的這名幼兒要即刻復(fù)述出來，復(fù)核完后用手掌輕按桌上字卡“播音員”游戲繼續(xù)。

※熱線電話游戲：準(zhǔn)備兩部教具電話（舊的電話機(jī)或是手工制品均可），要有簡單的通話規(guī)則，交待好規(guī)則后兩名幼兒可以模擬打電話的練習(xí)（規(guī)則主要是有指向性的發(fā)展幼兒的口頭語言表達(dá)；或者也可以用字卡來明確要說的話。比如：你好！我是***，請問你是誰？你好！我是***，請問找我有什么事嗎？）

※新聞播報(bào)員游戲：用一個廢舊的包裝箱做一個電視屏，孩子可以坐在后面播報(bào)每日新聞、天氣、節(jié)目預(yù)報(bào)、兒歌、詩詞、三字經(jīng)、弟子規(guī)、繞口令等等（內(nèi)容可以先寫在一張卡上，或提前讓幼兒準(zhǔn)備好）

※小小演說家游戲：設(shè)計(jì)一個小舞臺（比地面高）讓幼兒站在上面，拿話筒進(jìn)行有主題的自我講述（自我介紹、我喜愛的小動物、我的家人、我最喜歡的食物、海底世界、動物世界等等，只要是孩子感興趣的話題均可）

※接龍游戲：

分類接龍：水果接龍、蔬菜接龍、交通工具接龍、日常用品接龍、文化用品接龍等等

尾字接龍：你好 好人 人家 家庭 庭院……（可以用同音字）首字接龍：紅花 紅色 紅旗 紅星 紅軍……（可以首字音相同）成語接龍：（注意要把四字俗語分開：四仰八叉、黑沽龍東、七里八齪）

特征接龍：毛線 鞋帶 面條 項(xiàng)鏈 繩子 電線……我們來玩一個，不能重復(fù)，說過的就不可以再說了。就以圓形特征接龍：排球……（特征有爭議時要停下討論確定，不能一帶而過）

※故事大王游戲：

小年齡段的可以聽故事后提問（結(jié)合故事內(nèi)容，核心信息進(jìn)行提問）中年齡段的可以復(fù)述故事（師生一起，可以分角色進(jìn)行，也可以分段進(jìn)行）

大年齡段的可以創(chuàng)編故事（在原有故事結(jié)尾上創(chuàng)編與原來故事情境不一樣的，但要注意是正面的、具有教育性的、符合孩子心理發(fā)展特點(diǎn)與需求，老師要掌握好和引導(dǎo)好思路）

三、視覺練習(xí)

※方向性練習(xí)：觀察描述（這是什么？它是怎樣的？從不同角度去觀察、去描述，從個體（部分）到整體的）

※順序性練習(xí)：動眼練習(xí)（不動頭，動眼，用眼按順序去看）上下、左右、圓形螺旋繞

※解析性練習(xí)：拓展聯(lián)想（這是什么？看到它你想到了什么？）※連接性練習(xí)：拼圖、關(guān)系卡（找出相關(guān)的圖片或物品）、過程圖（洗手圖，要有能用來自我糾錯的標(biāo)志）

※專注性練習(xí)：光做不說（兩幅圖片中找不同、一幅圖片中找某種或幾種物品、無聲點(diǎn)名、我來比劃你來猜）

四、認(rèn)讀練習(xí)認(rèn)讀練習(xí)中主要以語言練習(xí)為主

語音練習(xí)：砂字母板；拼音字母物品盒與三段卡；聲調(diào)符號展示工具；拼音字母與拼音字母順序表及卡片；活動字母箱

五、前書寫準(zhǔn)備：

鐵質(zhì)嵌板、砂字母板、沙盤、描紅

六、識字和閱讀練習(xí)： 分為三個階段：

第一階段——有圖有字（圖字卡）第二階段——只有圖（圖卡）第三階段——只有字（字卡）

小年齡段：大圖配小字；大年齡段：大字配小圖

包括詞匯的工作、句子的工作、語法的工作、閱讀的工作、語言主題活動

蒙特梭利語言展示頁的設(shè)計(jì)過程一般包括以下幾個步驟： 走線 靜默游戲

導(dǎo)入工作（今天木子帶了一項(xiàng)**工作，請看木子是這樣取工作用具的）工作展示的過程（將整個展示的流程清晰的寫下來，要注意展示的手法要規(guī)則、整齊、有秩序、不慌不忙不急，教師展示后可以給孩子操作或展示的機(jī)會，也可以下來個別有針對性的進(jìn)行）

收工作（我的工作做好了，感興趣的可以在自選工作時嘗試這項(xiàng)工作）

今天的作業(yè)： 1.今天理論學(xué)習(xí)的個人筆記記錄。

俗話說“好記性不如爛筆頭”，在今天的培訓(xùn)之前我已提醒過各位要做好個人學(xué)習(xí)筆記的記錄。不是為難各位，只希望各位確實(shí)能學(xué)到點(diǎn)東西，非常希望我們六位老師能給大家?guī)硎钦嬲枰闹R分享、是有利于你今后工作的知識分享。

2.請簡單說一說你對蒙特梭利語言教育的理解或看法。

每個人學(xué)習(xí)了肯定就會有自己的理解，也會存在自己的看法，可以是你對整個語言教育的思考，也可以是你對語言教育中某一方面的想法，相信這個應(yīng)該是不會雷同的。不用長篇闊論，不需要你寫幾頁紙給我，我只想要你自己思考后的東西，非常期待各位給我的作業(yè)。再次謝謝大家！

課件※鐵質(zhì)嵌板（金屬嵌板）：語言中的書寫教具

紅色方形的嵌板框，藍(lán)色嵌板。兩樣是完全嵌合的。因?yàn)槭氰F質(zhì)的，要注重強(qiáng)調(diào)規(guī)則（安全），不要求端全個工作支架，需要用哪一組就用取物托盤取。

課件步驟：

1.嵌板框繪圖：準(zhǔn)備一張同嵌板框同大的白紙、一枝筆；把紙放入嵌板框下四邊對齊，亮左手拇指、食指、中指按住嵌板框，右手用正確的握筆姿勢沿嵌板框內(nèi)部輪廓畫線繪圖。（用1-2周的時間來進(jìn)行）；

2.嵌板繪圖：準(zhǔn)備一張同嵌板框同大的白紙、一枝筆；把紙放入嵌板框下四邊對齊，壓住嵌板不動，將嵌板框（錯誤控制用）輕輕取出，亮左手拇指、食指、中指按住嵌板框，右手用正確的握筆姿勢沿外部輪廓畫線繪圖。（用1-2周的時間進(jìn)行）；

3.嵌板框與嵌板繪圖：將前面兩個步驟重復(fù)在一張紙上，可以發(fā)現(xiàn)框與板畫出的線條是不重合的。主要是幫助孩子熟悉嵌板的感覺與認(rèn)知； 4.在嵌板框和嵌板繪圖基礎(chǔ)上進(jìn)行畫線練習(xí)：引導(dǎo)孩子看一看嵌板框與嵌板畫的圖形是不一樣大的，先進(jìn)行豎線練習(xí)，再進(jìn)行橫線練習(xí)（注：要畫平行線，不交叉、不重疊），最后進(jìn)行折線練習(xí)（豎折-橫折：折線時要注意折的寬度是一樣的）。雙層圖形是進(jìn)行畫線練習(xí)的錯誤控制：起筆、落筆最長不超過圖形外邊，最短不短于圖形內(nèi)邊；

5.創(chuàng)意建構(gòu)：取兩種或兩種以上不同的嵌板進(jìn)行結(jié)構(gòu)繪圖，可以涂色或進(jìn)行裝飾；

6.嵌板小書：把孩子所胡的作品收集整理裝訂成冊后注上姓名、時間、出處，還可以加上個性化的標(biāo)志；

總的步驟流程就是：嵌板框繪圖練習(xí)（小班）→嵌板繪圖練習(xí)（小班）→嵌板框、嵌板繪雙層圖練習(xí)（小班）→畫線練習(xí)（中班）→創(chuàng)意建構(gòu)（大班）→嵌板小書（成果）（大班）

※砂字母板（分聲母字母板及韻母字母板）

第四篇：夢游天姥吟留別知識點(diǎn)

夢游天姥吟留別知識點(diǎn)

詞類活用

1、名詞作動詞

虎鼓瑟兮鸞回車（名詞“鼓”用作動詞，彈奏）

本課重點(diǎn)字詞

◆解釋下列加點(diǎn)詞

我欲因之夢吳越：代神游天姥山的愿望

失向來之煙霞：代上文神異的景象

安能摧眉折腰事權(quán)貴：低頭

勢拔五岳掩赤城：超過

◆找出文中的古今異義字

煙濤微茫信難求（信，的確、實(shí)在）

云霞明滅或可睹（滅，暗）

勢拔五岳掩赤城（拔，超出）

◆找出文中的多義字

訇然中開（打開，動詞）

使我不得開心顏（舒展，動詞）

古來萬事東流水（事情，名詞）

安能摧眉折腰事權(quán)貴（侍奉，動詞）安能摧眉折腰事權(quán)貴（名詞“事”作動詞，侍奉）

云青青兮欲雨（名詞“雨”用作動詞，下雨）

2、名詞用作狀語

對此欲倒東南傾（方位名詞“東南”用作“傾”的狀語，表示動作的方向，向東南）

訇然中開（“中”用作“開”的狀語，在中間）

古來萬事東流水（方位名詞“東”用作“流”的狀語，表示動作的方向，向東）

3、使動用法

栗森林兮驚層巔（栗，使??顫栗；驚，使??驚）

古今異義

煙濤微茫信難求（信，的確、實(shí)在）

云霞明滅或可睹（滅，暗）

勢拔五岳掩赤城（拔，超出）

詞類活用

名詞作動詞

虎鼓瑟兮鸞回車（名詞“鼓”用作動詞，彈奏）

安能摧眉折腰事權(quán)貴（名詞“事”作動詞，侍奉）

云青青兮欲雨（名詞“雨”用作動詞，下雨）

名詞用作狀語

對此欲倒東南傾（方位名詞“東南”用作“傾”的狀語，表示動作的方向，向東南）

訇然中開（“中”用作“開”的狀語，在中間）

古來萬事東流水（方位名詞“東”用作“流”的狀語，表示動作的方向，向東）

全詩句式從四言、五言、六言、七言、直至九言，風(fēng)、騷、駢、賦、散各體俱備，運(yùn)用自如，變化多姿，不拘一格。這首詩的用韻也頗講究，全詩所用十二韻，音韻平仄錯落有致，表現(xiàn)了詩人感情的起伏變化，更易使讀者與之產(chǎn)生共鳴。

全詩共分三個層次:

1.第一層次從“?？驼勫蕖钡健皩Υ擞箹|南傾”，寫傳說中天姥山峻峭雄奇的非凡氣勢和自己對它的向往之心。這是引起夢游的動因。

2.第二層次從“我欲因之夢吳越”到“仙之人兮列如麻 ”，為夢游天姥的全過程，是全詩情節(jié)內(nèi)容的主體。

第三層次從“忽魂悸以魄動”到結(jié)尾，寫夢醒后的感慨。游仙美夢在高潮陡然幻滅，這與李白的被詔被遣的經(jīng)歷正相似！

--形式上雜言相間，兼用騷體，不受律束，體制解放。信手寫來，筆隨興至，詩才橫溢，堪稱絕世名作。

－－－夸張手法：特別是“天 雞”啼鳴、“熊咆龍吟”、“洞天石扉”、“金銀臺”、“云之君”、“虎鼓瑟”、“鸞回車”、“白鹿”等神話傳說和驚人想象的結(jié)合，妙不可言。夸張、想象和神話傳說水乳交融，使詩中詩人的自我形象更加倜儻瀟灑、傲岸不羈，增強(qiáng)了全詩的浪漫主義色彩。

李白的《夢游天姥吟留別》，是其浪漫主義的代表作；他的創(chuàng)作特色在這首詩里得到了充分的體現(xiàn)，該詩作于天寶四年。詩人于天寶三年被排擠出長安后，經(jīng)梁、宋，到達(dá)齊、魯。當(dāng)他由東魯又要南下吳、越時，寫了這首詩留別山東的朋友。所以詩題一作《別東魯諸公》。“夢游天姥吟”是就詩中所寫內(nèi)容自擬的樂府歌行題目，“留別”是點(diǎn)明詩為贈別之作。留別而出之以夢游天姥，在贈別詩中便顯出別開生面的意味來。據(jù)志書記載：天姥峰在臺州天臺縣西北，就是今浙江天臺西北。它同天臺山相對，峰巒孤出峭立，下臨剡縣，仰望如在天表。這樣一座山自然是誘人的。夢游不是實(shí)游，但仍然表現(xiàn)了心向往之。在當(dāng)時政治腐朽，奸佞當(dāng)權(quán)，有理想有抱負(fù)之士不得施展才能，“昭王白骨縈蔓草，誰人更掃黃金臺!行路難，歸去來!”無人識賢用賢，只好賦歸去來了。所以留別詩要寫成夢游天姥，因?yàn)橹行牟辉趧e意的纏綿，而在借此以抒發(fā)政治感慨，表示政治態(tài)度。本屬政治性主題，卻通過夢游名山、神入幻境表現(xiàn)出來，惝恍迷離，奇異多彩，更充分地發(fā)揮了詩人浪漫主義的藝術(shù)特色，成為李白的一篇代表作。全詩可分成三段：

自首句至“對此欲倒東南傾”為第一段。寫夢前，夢游天姥山的緣由。從戰(zhàn)國以來，就相傳東海中有三神山。戰(zhàn)國時燕、齊之主和秦始皇都曾派人入海相求，自然毫無結(jié)果，因?yàn)樗臼遣淮嬖诘臇|西。詩人把它拉來做陪襯，創(chuàng)造了一個跌宕有致的開端，并且一開始就帶上點(diǎn)神話氣氛。“?？驼勫蓿瑹煗⒚Ｐ烹y求，越人語天姥，云霞明滅或可睹?！薄昂？汀敝负Ｉ蟻淼目腿?。“瀛洲”是傳說中東海三神山之一。“信”是誠然。“煙濤”指煙波海濤?！拔⒚！笔悄：磺宓臉幼?。?？驼?wù)f瀛洲，只是虛幻的傳言，煙水迷茫實(shí)在難以求索，越人談天姥，是人間的實(shí)言，是可以攀上云霞明滅的峰頭一覽真顏的。這是用對句寫出兩個虛實(shí)相映的形象，用瀛州的煙波渺茫難求來襯托天姥山的客觀存在。有了瀛洲的反跌，天姥更加突出了。仙山瀛州雖好，但涉虛幻，即不可求，因而一筆帶過。天姥可睹，并且云霞明滅，故可一游。下面描寫天姥的奇?zhèn)ィ骸疤炖堰B天向天橫”。天姥不僅

后天下群雞方叫。因?yàn)樯礁?，半山就看到梅上日出，天雞已開始啼叫，將神話組織入詩，更添神異色彩。

半山腰處已經(jīng)看到大海日出，又傳來天雞的啼聲。大家想一下，“半壁”尚如此雄偉壯觀，那“絕頂”當(dāng)如何？(夢境展開，勝景之一)再看山的實(shí)景，首先是洞天外：“千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽巳暝”?！瓣浴敝柑旌?。這些靜景雄偉陡峭已使人迷醉，由于山路曲折盤旋，沒有一準(zhǔn)方向，一路上或迷賞名花，或倚石休歇，不覺之間已是夜幕降臨時刻。下面由靜寫動，由看到聽，突出山的驚險(xiǎn)景象：“熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔?！芭亍笔且矮F怒吼聲?！靶芘佚堃鳌笔切稳荨皫r泉”即澗水的聲音?！耙蟆毙稳萋曇粽鹛??！袄酢笔歉械襟@懼而發(fā)抖。“層巔”指峰頂?！靶?、龍、巖、泉、巔”景象險(xiǎn)怪，通過一咆一吟，顯示驚心懾膽的景象。這四句說深邃的峽谷中巖泉咆哮，濃密的深林黑黝黝不見邊際，層巔使人戰(zhàn)栗驚恐，足見其神奇。這“迷、倚、忽”表現(xiàn)詩人為天姥勝景所陶醉，樂而忘返。這一種神秘奇?zhèn)サ木辰?，為下文的奇境陡現(xiàn)醞釀了氣氛。(洞天外夢境變幻，勝景之二)描繪洞天仙景：“云青青兮欲雨，水淡淡兮生煙。”“青 青”形容雨云濃黑。“淡淡”是水波閃動的樣子?！盁煛敝胳F氣。先寫神奇之境將要出現(xiàn)時的預(yù)兆變化，黑云在腳下，青青含雨欲滴，巖泉瀑水則籠罩在夜霧中。大有“山雨欲來風(fēng)滿樓”之勢。“列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開”。“列缺”是閃電?！芭Z”是雷聲。“扉”是門?！百耆弧毙稳荽舐?。這四句承上文“云青青兮欲雨”，寫一陣電閃雷鳴，山巒崩裂，現(xiàn)出兩扇石門，又訇然張開，露出一個洞天福地來。那里面是什么情景呢?“青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺”，“青冥”即指青天?！敖疸y臺”是神仙所居的臺閣。這里青空遼闊望不到頭，日月光華照射著金裝銀裹的亭臺建筑，光彩奪目?！澳逓橐沦怙L(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下”?！霸浦豹q如說天上仙人。他們以云霓彩虹為衣，以風(fēng)為馬，也就是乘風(fēng)，飄然而下。說神仙們紛紛從天上降下來：“虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻”?！盎剀嚒奔蠢嚕匣⒐纳?，鸞鳥拉車，仙人林立，奇境迷人。(夢境高潮，勝景之三)這是個令人神往的地方。至此，詩人的想象已推到高峰。洞天是極樂世界，詩人向往之樂土，追求之理想。我們說李白在不得意時，往往通過這樣的境界來表現(xiàn)自己的人生追求。然而，這畢竟太虛幻了，到頭來還是覺醒。詩人以“忽魂悸以魄動，怳驚起而長嗟。

惟覺肘之枕席，失向來之煙霞”，“悸”是心驚?！皭U”同“憂”，這里是恍然醒覺的樣子?！跋騺怼笔桥f來之意，指方才的夢境中所遇。醒來一看，只有身邊的枕席，方才夢中的山水洞天全部煙消云散。詩人又回到現(xiàn)實(shí)中來，不禁由此陷入深邃的思索而長嘆：從“世間行樂亦如此”到結(jié)束為第三段，寫夢醒后，回到現(xiàn)實(shí)當(dāng)中。眼前的現(xiàn)實(shí)是即將離開山東親友，去游那魂?duì)繅艨M的天姥山了。這個現(xiàn)實(shí)自然會勾起那使詩人悲憤的長安三年生活。三年長安，清夢也似的過去了。京華難容，“濟(jì)蒼生”“安社稷”的政治抱負(fù)已付諸東流，半生的坎坷，斗爭中失敗的悲憤，使詩人慨嘆：“世間行樂亦如此，古來萬事東流水”。世間一切富貴行樂，不過有如一場春夢，千古往事不都像東流逝水一樣消逝得無影無蹤了嗎?這是詩人由夢中引出的感嘆，是夢后抒情言志。詩人記夢，看來也就是為了這兩句，不妨把它看成畫龍所點(diǎn)的“睛”。結(jié)論是“人生如夢”。這種人生如夢的思想是消極的，不過這一方面是現(xiàn)實(shí)壓抑的結(jié)果，另一方面其中也含有對庸俗富貴的輕蔑。怎么辦？另一追求就是深入名山，求仙訪道。“別君去兮何時還”，“何時還”是兩可之間的問題，也許還，也許不還，所以不做答，眼前卻是要：“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”。“白鹿”是仙人所騎。這兩句是說往游名山，求仙訪道。詩人經(jīng)歷過人生的周折，帶著對腐朽現(xiàn)實(shí)的憎惡與鄙視，決心到這個暢情適意的天地里去了，所以最后喊出高亢的決絕的聲音：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏!”“摧眉折腰”是低眉彎腰，指屈抑自己的心志，恭順地侍候權(quán)貴。怎么能低頭彎腰忍受屈辱去趨奉權(quán)貴，使自己不能舒心暢意呢？一吐長安三年的郁悶之氣。這里直接抒發(fā)了李白對當(dāng)時丑惡現(xiàn)實(shí)的憤怒和對權(quán)貴的強(qiáng)烈反抗情緒，從而給全詩基調(diào)上加上了積極向上的成分，點(diǎn)亮了主題。陶淵明不為五斗米“折腰”，詩人也絕不低眉順眼奉事權(quán)貴，寧可放浪山水之間，有力地表現(xiàn)了詩人的傲岸與高潔，這種蔑視權(quán)貴的氣魄和精神，令人吐氣，使人鼓舞。

一、想象豐富而奇特，夸張大膽，而不失險(xiǎn)怪。古人說：言而不文，行之不遠(yuǎn)。詩歌，尤其需要想象。在《夢游天姥吟留別》里，詩人展開想象的翅膀，馳騁在一個奇特的藝術(shù)境界中，創(chuàng)造了一個迷離恍惚、雄苛壯麗的美妙意境，使人目眩心迷，魂悸魄動。詩人寫此詩時，剛從長安放還，未曾到過天姥山，詩中所寫的景象，或本諸傳說，或托之虛構(gòu)；但他信筆寫來，卻顯得有聲有色，栩栩如生

樂美和詩人的靈魂美融鑄為—個藝術(shù)整體。

四、思想藝術(shù)的高度統(tǒng)—。

即使李白作品讀得不多，也都知道“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”這兩個警句，它表現(xiàn)了李白蔑視權(quán)貴、向往自由的高尚品格，是對封建制度的強(qiáng)烈 反抗。中國古典詩歌有一個比興的傳統(tǒng)，在景物描寫中講究寄托，《夢游天姥吟》也是一樣。清人陳抗說：“太白被放以后，回首蓬萊宮殿(借指唐代宮殿)，有若夢游，故托天姥以寄意?！?《詩比興箋》)并且解釋說“首言求仙難必，遇主或易”“身登青云梯”以下是指“金鑾召見”，醉草嚇蠻書；“忽魂悸以魄動”以下是說“一旦被放，君門萬里?！敝劣凇鞍材堋倍洌耸菍Ω吡κ恐捅硎距僚?，這一切當(dāng)然不必指實(shí)，但作為作品的主旨是貫串全篇的，只不過是到了篇末作了直截了當(dāng)?shù)氖惆l(fā)。文學(xué)作品的思想內(nèi)容、藝術(shù)形式很難截然分開。請注意，該詩寫的是詩人的主觀世界，它不是那對現(xiàn)實(shí)的描寫。思想滲透形象，形象展示思想，兩者融合無間，表現(xiàn)了思想藝術(shù)的高度統(tǒng)一，這是《夢游天姥吟留別》主要成就所在。

第五篇：李天新讀后感

生命永存 感動常在

——學(xué)習(xí)李天新同志先進(jìn)事跡有感

李天新這個陌生的名字隨著一段感人的事跡、一個光輝的形象、一篇真切的介紹，走進(jìn)了所有兵工人的心里，也觸動了我們每個人或許已經(jīng)被工作吞噬了的枯燥的心靈。

生命對任何一個人來說都是寶貴的，但李天新同志終其一生為我們解讀了比生命更寶貴的是對國家的忠誠；是對事業(yè)的熱愛；是“鞠躬盡瘁，死而后已”的信念；是犧牲“小我”成全“大我”的無私。53歲或許正是一個人開始享受生活的時候，53歲的李天新“知天命”但不順天命，他敢與天斗、敢與地斗、敢與如影隨形的病魔斗，為了他所鐘愛的事業(yè)，為了完成技術(shù)保障任務(wù)，為了鞏固我國的國防建設(shè)，他忍受著類風(fēng)濕疾病的困擾，他克服了高原反應(yīng)帶來的種種煎熬，奮戰(zhàn)了20多個日夜，戰(zhàn)斗了20多個日夜，結(jié)果他輸了，他被無情的病魔奪走了生命。不，他沒輸！這能算輸嗎？一個平凡的共產(chǎn)黨員用自己的頑強(qiáng)精神鼓舞了士氣，圓滿完成了空前艱巨的任務(wù)；一個普通的兵工戰(zhàn)士用自己的勤勉耐勞激勵了他人，有力的保證了裝備的質(zhì)量和性能；一個基層的領(lǐng)導(dǎo)干部用自己的廉潔奉公感染了所有人，讓所有人對他的離世依依不舍。試問，一個用生命感動了天地，震撼了人心的英雄，他輸了嗎？勝利就是他斗爭的結(jié)果。李天新同志用他的情懷，書寫了絢麗的詩篇，澆鑄了兵工人的熱血和激情。

作為兵器集團(tuán)的一份子，我們?nèi)A錦人也面臨著前所未有的挑戰(zhàn)，能否把握住兵器集團(tuán)“十二五”規(guī)劃的契機(jī)，打造石油化工基地，是華錦集團(tuán)在未來幾年里發(fā)展的重點(diǎn)。我們?nèi)A錦人也必將發(fā)揚(yáng)李天新同志的精神，繼承兵工人的傳統(tǒng)，急流勇進(jìn)，繼往開來，為兵器集團(tuán)打造一片自由的天空。

天邊的云霞伴著落日的余暉顯得如此絢爛，霞光透過樹葉間的縫隙，灑下斑駁的光輝，世界依舊靜謐。李天新同志走了，他的離開給這靜謐的世界，激起了幾多波瀾。人們開始思考，開始反省，開始犧牲和奉獻(xiàn)。馬克思說歷史把那些為了廣大的目標(biāo)而工作，因而使自己變得高尚的人看作是偉大的人；經(jīng)驗(yàn)則把使最大多數(shù)人幸福的人稱贊為最幸福的人。李天新同志無疑是一個偉大而又幸福的人。李天新同志的一生是奮斗的一生，是奉獻(xiàn)的一生，是慷慨激昂的一生。他的軀體雖然已經(jīng)化為灰燼，融入泥土，但他的生命不息，他的精神永存，他留給我們的感動經(jīng)久不滅，歷久猶新。（蘇旭）