第一篇：走好人生這盤棋

走好人生這盤棋人生如棋，仔細(xì)琢磨，確有道理?！耙徽胁簧?，滿盤皆輸”，要走好人生這盤棋，并不是那么容易的事情。

保持“車”的闖勁。棋盤之中，“車”最為灑脫，左突右擊，進(jìn)退自如，給人以無窮的沖勁和活力。要走好人生路，最不能缺的就是闖勁，闖勁代表一種敢為天下先的魄力，一種火山噴發(fā)般的活力，一種大氣磅礴的魅力。保持“車”的闖勁，敢闖、敢沖、敢突擊，即使遭遇失敗、遇到挫折也能自立自強(qiáng)。

要有“仕”的忠誠(chéng)。“仕”為?！皫洝?，可以時(shí)刻不離左右，可以勇于犧牲自我。人生一世，信仰是我們前行的動(dòng)力和信心。作為社會(huì)的一分子，總有信仰需要以生命去維護(hù)，總有事業(yè)需要用忠誠(chéng)去擔(dān)當(dāng)。要有“仕”的忠誠(chéng)，就要有時(shí)刻犧牲奉獻(xiàn)的精神，就要有敢于碰硬、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)钠焚|(zhì)，為了大眾的利益可以甘愿舍棄小我。

錘煉“卒”的勇氣?！白洹彪x“帥”最遠(yuǎn)，地位最低，但卻有一種其他棋子所不具備的精神內(nèi)涵，那就是只能前進(jìn)不能后退。人就應(yīng)該像“卒”一樣，有一種執(zhí)著、堅(jiān)定和一往無前的精神，有一種不達(dá)目標(biāo)誓不罷休的拼搏進(jìn)取精神。“卒”永遠(yuǎn)不知道什么是退縮，選定了目標(biāo)就腳踏實(shí)地，一步一個(gè)腳印，哪怕前進(jìn)的路上布滿荊棘泥濘，也要勇往直前。

杜絕“馬后炮”?！榜R后炮”，事后才采取措施，但已無濟(jì)于事。人生不能彩排、生命不能重來。要走好人生這盤棋，就必須杜絕“馬后炮”，少走“勞而無功”之步，凡事要有預(yù)見性。人生之棋不能想怎么走就怎么走，落子之前要三思，做到準(zhǔn)確預(yù)見、科學(xué)謀劃、精確實(shí)施，這樣才能避免“馬后炮”的遺憾。

不走“別腳馬”。棋之規(guī)則，“別腳馬”是不允許向前跳的。生活也一樣，有著為人處世應(yīng)該遵守的基本準(zhǔn)則。但有的人偏偏違背這些準(zhǔn)則，偏要走“別腳馬”，明知不可為而為之，最后撞得頭破血流。其實(shí)，人生道路上，東西南北千條道，條條大路通羅馬。實(shí)在不行，后退便是，“有時(shí)后退是向前”，說的就是這個(gè)理。

第二篇：走“活”人生這盤棋

走“活”人生這盤棋

歲月如歌，人生如棋。人生有太多的無奈，這種無奈就表現(xiàn)在有許多事情我們感覺舉棋難定，欲擺不能，因?yàn)槲覀兩谄灞P，活在“棋”中。我們時(shí)時(shí)就像一顆“棋子”，只是面對(duì)社會(huì)這個(gè)棋盤，我們不知如何選好“點(diǎn)”、定好“位”。在當(dāng)今世界也許有的人是“帥”，有的人是“車”，有的人是“炮”，有的人是“卒”，正是因?yàn)槿巳说慕巧煌?，因此?gòu)成了五彩繽紛、結(jié)構(gòu)復(fù)雜的社會(huì)和人生。對(duì)于我們來說，能不能走好每步棋，走“活”人生一盤棋，關(guān)鍵看我們能否當(dāng)好自己的“角色”，知道自己是什么，能做什么。在現(xiàn)實(shí)生活中，人人都想做“帥”、當(dāng)“車”，馳騁風(fēng)云，展身手于世界，顯雄姿于舞臺(tái)。其實(shí)，做一個(gè)平平凡凡的“卒”最幸福。

不當(dāng)耀眼“車”?！败嚒痹谙笃逯?，沖鋒陷陣，橫沖直闖，左右開弓，遇我則傷，阻我則死，可以說是本事最大，功勞最多，但也是易遭圍殲和主要攻擊的對(duì)象。在現(xiàn)實(shí)生活中的“車”主要表現(xiàn)在出頭冒尖，爭(zhēng)強(qiáng)好勝之上，這種人因?yàn)檎?jī)突出，老是愛表現(xiàn)自己，很容易引起別人眼紅和妒忌，易遭“冷槍”和中傷，同時(shí)，當(dāng)單位或領(lǐng)導(dǎo)遇到“危險(xiǎn)”時(shí)，往往被別人用來舍“車”保“帥”。其實(shí)在現(xiàn)實(shí)生活中人人都想出名，人人都希望得到價(jià)值的認(rèn)可，但是，一旦出名，什么時(shí)候都有人盯著、看著、防著，失去了自由的空間，所以別當(dāng)“車”。

杜絕“馬后炮”?！芭凇倍阍凇榜R”的后面，雖然頻有建樹，但，總是給入一種“陰”的感覺，好像是后面捅刀，使人痛恨?，F(xiàn)實(shí)生活中，往往表現(xiàn)為明知?jiǎng)e人不對(duì)，當(dāng)時(shí)不制止，過后才指出，當(dāng)時(shí)不說，事后說；還有一種表現(xiàn)就是追行情，趕時(shí)髦，看見別人做這樣好，自己就做這樣，看見別人干那樣賺錢，自己就干那樣，缺乏主見，跟著別人跑，往往節(jié)奏慢半拍，這種人永遠(yuǎn)只是奴才與配角的料。

不走“別腳馬”。事有事因，棋有棋規(guī)。在象棋中，“別腳馬”是不允許向前跳的，這是象棋的規(guī)則。生活也一樣，有著一定的規(guī)律和原則，這些規(guī)律和原則是做人應(yīng)該遵守的基本準(zhǔn)則，但有的人偏偏違背這些準(zhǔn)則，偏要走“別腳馬”，明知不可為而為之，明知不對(duì)卻偏要堅(jiān)持，與生活唱反調(diào)，發(fā)一些不和諧的音符。其實(shí)人生道路上不可能是一帆風(fēng)順，有時(shí)難免會(huì)出現(xiàn)“別腳馬”，但，出現(xiàn)“別腳馬”時(shí)，并不一定就是死路，雖然，前面的路行不通，但是，東西南北千條道，不能只選擇一道，只在一個(gè)道上徘徊，當(dāng)然更不能因前面的道路被阻，就悲觀失望，厭惡人生。

不使“當(dāng)頭炮”。“當(dāng)頭炮”走在最中央，最聚吸引力，讓人覺得羨慕，看似威懾最大，風(fēng)風(fēng)火火，炮打翻山，直逼“帥”府，結(jié)果沒有幾個(gè)“當(dāng)頭炮”是戰(zhàn)斗到結(jié)束，堅(jiān)持到最后，反而是在作戰(zhàn)進(jìn)程中身首異處?，F(xiàn)實(shí)生活中的“當(dāng)頭炮”表現(xiàn)在干工作、干事業(yè)虎頭蛇尾，做表面文章，夸夸其談，開始時(shí)大張齊鼓，干勁實(shí)足，后來卻是煙消云散，夾尾逃之，這種人永遠(yuǎn)是事業(yè)成功的“半成品”。

不做“貼身仕”?！笆恕卑x的講是象棋中“帥”的護(hù)衛(wèi)，貶義的講就是皇帝身旁的太監(jiān)，深居“皇宮”而不出，只知左右逢源，見風(fēng)使舵，本事不大，馬屁不少，一天只圍著“帥”轉(zhuǎn)，失去了自我，現(xiàn)實(shí)生活中則表現(xiàn)為領(lǐng)導(dǎo)的秘書，專人司機(jī)，鐵部屬等等，這種人總認(rèn)為自己與領(lǐng)導(dǎo)多近多親，認(rèn)為自己是領(lǐng)導(dǎo)的人，領(lǐng)導(dǎo)違紀(jì)幫其遮著，領(lǐng)導(dǎo)違法幫其頂著，領(lǐng)導(dǎo)有事幫其撐著，好象一切都以領(lǐng)導(dǎo)上級(jí)為軸心，與領(lǐng)導(dǎo)穿著一條褲，總認(rèn)為自己一心為領(lǐng)導(dǎo)，一心想著領(lǐng)導(dǎo)，領(lǐng)導(dǎo)也會(huì)投桃報(bào)李，其實(shí)，很多這樣的部屬因?yàn)殡x“帥”太近，知道的太多，最后當(dāng)了替死鬼。

甘當(dāng)平凡“卒”?！白洹痹谙笃逯形⒉蛔愕?，毫不起眼，布陣時(shí)，擺在最前，離“帥”最遠(yuǎn)，地位最低，但是“卒”有一種其他棋子所不具備的精神與內(nèi)涵，那就是只能前進(jìn)不能后退。在現(xiàn)實(shí)生活中，人就應(yīng)該象卒一樣，有種執(zhí)箸、堅(jiān)定和一往無前精神，有一種為了家庭親人誓死如歸的犧牲奉獻(xiàn)精神，有一種干事業(yè)滴水穿石，不達(dá)目標(biāo)誓不罷休的拼搏進(jìn)取精神?！白洹庇肋h(yuǎn)不知道什么是退縮，什么是畏懼，選定了目標(biāo)就腳踏實(shí)地，一步一個(gè)腳印，一步一個(gè)沖鋒，一步步向前，那怕是前進(jìn)的路上布滿荊剌和泥濘，哪怕是從此一去無返，但是“卒”卻從不后退，從無怨言，在“卒”的心中，只有一個(gè)信念，那就是一一向前!再向前。

第三篇：鄉(xiāng)村振興這盤大棋怎么走？

全局性、歷史性任務(wù)

★沒有農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化，就沒有整個(gè)國(guó)家現(xiàn)代化。在現(xiàn)代化進(jìn)程中，如何處理好工農(nóng)關(guān)系、城鄉(xiāng)關(guān)系，在一定程度上決定著現(xiàn)代化的成敗。

★我國(guó)發(fā)展最大的不平衡是城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡，最大的不充分是農(nóng)村發(fā)展不充分。

★在現(xiàn)代化進(jìn)程中，城的比重上升，鄉(xiāng)的比重下降，是客觀規(guī)律，但在我國(guó)擁有近14億人口的國(guó)情下，不管工業(yè)化、城鎮(zhèn)化進(jìn)展到哪一步，農(nóng)業(yè)都要發(fā)展，鄉(xiāng)村都不會(huì)消亡，城鄉(xiāng)將長(zhǎng)期共生并存，這也是客觀規(guī)律。

★40年前，我們通過農(nóng)村改革拉開了改革開放大幕。40年后的今天，我們應(yīng)該通過振興鄉(xiāng)村，開啟城鄉(xiāng)融合發(fā)展和現(xiàn)代化建設(shè)新局面。

新時(shí)代“三農(nóng)”工作總抓手

★農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化是實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的總目標(biāo)，堅(jiān)持農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展是總方針，產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕是總要求，建立健全城鄉(xiāng)融合發(fā)展體制機(jī)制和政策體系是制度保障。

★農(nóng)村現(xiàn)代化既包括“物”的現(xiàn)代化，也包括“人”的現(xiàn)代化，還包括鄉(xiāng)村治理體系和治理能力的現(xiàn)代化。

★堅(jiān)持農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展的總方針，就是要始終把解決好“三農(nóng)”問題作為全黨工作重中之重。

★產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕，“二十個(gè)字”的總要求，反映了鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的豐富內(nèi)涵。

中國(guó)特色鄉(xiāng)村振興之路

★實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，首先要按規(guī)律辦事。在我們這樣一個(gè)擁有近14億人口的大國(guó)，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興是前無古人、后無來者的偉大創(chuàng)舉，沒有現(xiàn)成的、可照抄照搬的經(jīng)驗(yàn)。

★我國(guó)農(nóng)耕文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根。

★要把鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略這篇大文章做好，必須走城鄉(xiāng)融合發(fā)展之路。我們一開始就沒有提城市化，而是提城鎮(zhèn)化，目的就是促進(jìn)城鄉(xiāng)融合。

★打好脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)是實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的優(yōu)先任務(wù)。貧困村和所在縣鄉(xiāng)當(dāng)前的工作重點(diǎn)就是脫貧攻堅(jiān)，目標(biāo)不變、靶心不散、頻道不換。

堅(jiān)強(qiáng)政治保證

★各級(jí)黨委和黨組織必須加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)

實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，各級(jí)黨委和黨組織必須加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，匯聚起全黨上下、社會(huì)各方的強(qiáng)大力量。

★長(zhǎng)期目標(biāo)和短期目標(biāo)的關(guān)系

要有足夠的歷史耐心，把可能出現(xiàn)的各種問題想在前面，切忌貪大求快、刮風(fēng)搞運(yùn)動(dòng)，防止走彎路、翻燒餅。

★頂層設(shè)計(jì)和基層探索的關(guān)系

要科學(xué)把握鄉(xiāng)村的差異性，因村制宜，精準(zhǔn)施策，打造各具特色的現(xiàn)代版“富春山居圖”。

★充分發(fā)揮市場(chǎng)決定性作用和更好發(fā)揮政府作用的關(guān)系

農(nóng)村改革不論怎么改，都不能把農(nóng)村土地集體所有制改垮了、把耕地改少了、把糧食生產(chǎn)能力改弱了、把農(nóng)民利益損害了。

★增強(qiáng)群眾獲得感和適應(yīng)發(fā)展階段的關(guān)系

要堅(jiān)持盡力而為、量力而行，不能超越發(fā)展階段，不能提脫離實(shí)際的目標(biāo)，更不能搞形式主義和“形象工程”。

第四篇：走好人生路，唱好人生這首歌

走好人生路，唱好人生這首歌

人的一生是短暫的，也是稍縱即逝的。一個(gè)人看上去從生到死幾十年不算短，但卻用盡一生精力也難寫好一個(gè)“人”字。人們常說，命運(yùn)掌握在自己手中。我覺得，這句頗具哲理的警語，其重要意義在于給人以自信，鼓舞我們?nèi)^斗、去爭(zhēng)取、去拼搏，寫下人生最壯麗的詩(shī)篇。其實(shí)，你若仔細(xì)想一想，認(rèn)真觀察一下現(xiàn)實(shí)，仔細(xì)推敲推敲，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這句話本來就是錯(cuò)的，正確的答案是命運(yùn)掌握在他人手中。

你本來就是偶然地稀里糊涂來到這個(gè)世界上，你不能事先擬定誕生計(jì)劃，你小時(shí)候樹立理想，想當(dāng)科學(xué)家、畫家、作家、詩(shī)人，那是你“想”，最后為你安排工作的是別人，不是你想干什么就干什么。這并不是說人生一點(diǎn)主動(dòng)權(quán)也沒有，我是說，人生的主動(dòng)權(quán)是十分有限的，我們常常體味到的是身不由己，想干的事不能干，不想干的事干不完，人的一生，總是處于被動(dòng)之中。要說主動(dòng)，只是相對(duì)而言。

弄清人生的被動(dòng)狀況并非自我放棄，聽天由命，而是樹立一種人生的達(dá)觀態(tài)度，不應(yīng)由于自己命運(yùn)不濟(jì)而怨天尤人，也不可自漸形穢，妄自菲薄。積極做好自己的事情。當(dāng)你一個(gè)人，沒有別人干擾的時(shí)候，你可以靜靜地想：自己到底干了些什么？能否做到問心無愧。

人生是不斷的自我否定的過程。當(dāng)我們漫憶往事的時(shí)候，往往感到過去的自己是那樣的愚蠢，那樣的傻、那么無聊，似乎覺得現(xiàn)在的自己和原來的自己截然不同。但事實(shí)上，你在別人眼中，過去和現(xiàn)在沒有什么兩樣，你還是你。這就出現(xiàn)一個(gè)問題，我們到底信別人還是信自己？竊以為，別人看自己和自己看自己往往走兩個(gè)極端，別人總是用不變的眼光看你，你的印象在別人的大腦中形成后，往往不易改變，即使你真的判若兩人了，由于思維慣性的作用，別人也很難接受。而自己往往也走極端，往往夸張地肯定現(xiàn)在的自己，而否定原來的自己。比如，作家寫東西，往往是這樣，認(rèn)為過去寫的東西都不滿意，滿意的是手中正在寫的東西，實(shí)事上，手中寫的東西未必比過去寫得好，但自己總是固執(zhí)地相信現(xiàn)在。其實(shí)，很多人即使不寫稿也有這種心態(tài)，過于喜歡現(xiàn)在的自己，而鄙視過去的自己，從而走入形而上學(xué)的怪圈。因此，哲人說：認(rèn)識(shí)自己是一件最難的事情。

俗話說，謀事在人，成事在天。如果把這句話中的人解釋為自己的努力，把天解釋為機(jī)遇、形勢(shì)、巧合等客觀存在，那么這句話就是真正意義上的唯物論，在現(xiàn)實(shí)生活中，有心栽花花不開，無心插柳柳成蔭的事司空見慣。我們常常擁有許多美好的理想和愿望，但費(fèi)盡千辛萬苦，也未必能實(shí)現(xiàn)，這導(dǎo)致了很多人陷于失落和憂心忡忡的境地。

當(dāng)你認(rèn)真地讀《老子》時(shí)，你就會(huì)弄明白，人本來是一種自然的東西，我們的所有的煩惱都是自己找的。我們擁有過多的欲望，而迷失了自己，使我們離真正意義上的人生越來越遠(yuǎn)。當(dāng)我們驀然回首，重新審視品味人生的時(shí)候，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，人沒有滿足，就沒有歡樂，記住“知足常樂”這句古語是多么的重要。人往往對(duì)自己所擁有的一切不知道珍惜，而對(duì)自己設(shè)計(jì)的所謂宏偉藍(lán)圖心馳神往，這本來就是本末倒置。當(dāng)你換一種目光，看到自己的富有，那么你就會(huì)找到真正的幸福。當(dāng)然，知足的實(shí)質(zhì)是樂觀態(tài)度，而不是小富即安，滿足現(xiàn)狀，不求進(jìn)取的消極人生態(tài)度。

“人”這個(gè)字，它的第一筆用“生”寫成，第二筆用“死”寫成。人生是一部壯麗的史詩(shī)，生是它的第一樂章，死是它的第二樂章。人，生要為社會(huì)獻(xiàn)出光熱，死要為存者留下思念。只有死得無憾，才可以說生得有幸。只有懂得了為什么而生，死時(shí)才不貪生。貪生者，求生；厭生者，輕生。既不貪生，又不厭生，死有何懼！生而不死是不可能的，但應(yīng)該不畏死；死想再生是不可能的，但可以不悔生。人一出世，死就與生相伴了。故此，死是不足為懼的，可慮的倒是活得昏昏庸庸，死得糊糊涂涂。

“生死有命”，是唯心的；而命有生死，卻是每個(gè)人都要嚴(yán)肅思考和認(rèn)真對(duì)待的。只有生命之炬的熱情燃燒，才能繪出生的彩卷，才會(huì)譜下死的壯歌。生前無私奉獻(xiàn)并不斷創(chuàng)造財(cái)富的人，死后他的精神就會(huì)成為更可貴的財(cái)富。生是漫漫人生的開始；死，是短暫人生的終點(diǎn)，但作為生命的價(jià)值，卻不該有也永遠(yuǎn)不會(huì)有句號(hào)。

人生，就意義而言，一般生更重要，就價(jià)值而言，死更關(guān)鍵。一個(gè)有價(jià)值的生命，死后比生前更悠遠(yuǎn)。人類的歷史，不僅是生與死的相銜，而且是死與生的接力。因此，生與死都是人生的里程碑。生是樂章，但人生僅只一次；死是憾事，但這是大自然的法規(guī)。而真正可悲的，是不死的茍活和厭世的浮生。惟有珍惜生命，生命才有價(jià)值；惟有奉獻(xiàn)生命，生命才會(huì)永生！

生是播種，死是儲(chǔ)藏，人生就是耕耘與收藏。不管誰的生，總會(huì)有種種莫測(cè)的變幻；有的人的死，卻在一瞬間鑄就了一生?；颊咧恢浪赖目膳?，卻把生看得特別輕松；智者把死看得十分嚴(yán)肅，因此更懂得妄生的可悲。死是教會(huì)人類認(rèn)識(shí)生之寶貴的最好教師。對(duì)生而言，死并非結(jié)束，而是一種改變；死亦非死，而是一次新生。這樣，人類才可以洞穿死亡的陰影，從而更加強(qiáng)烈地感受生的光亮。生，總有一死；死，有時(shí)卻意味著永生。正像詩(shī)人臧克家曾經(jīng)概括的那樣：“有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著?！边@就是生與死的辯證法。

生是一支歌，死是一把火。英雄用生命的第一聲禮贊和死的最后一團(tuán)烈火來譜寫人生。從死的角度思索生，才可能把生說透；從死的視角審視生，才可能把生悟徹；就生論生，往往流于膚淺，正像柏拉圖所說：“求知是學(xué)生和學(xué)死?！彼?，于不同的人，其內(nèi)涵往往也是不同的。有的人，死即意味著肉體與靈魂的一并消逝；有的人，死只是肉體的消亡，而靈魂卻可能成倍地延長(zhǎng)甚至不朽。生與死，人們津津樂道的常常是生，但真正震撼靈魂、牽動(dòng)人心和耐人尋味的卻是死。

生原本是死的暢想，死要成為生的絕唱。有的死，是生命不朽由有限通向無限的驛站。死，有時(shí)是生的詮釋，有時(shí)是生的飛騰，有時(shí)是生的升華，甚至有時(shí)是生的轉(zhuǎn)折。生，展現(xiàn)著比出生更豐富的內(nèi)涵；死，包容了比死亡更深刻的內(nèi)涵。人，只有把信念作為人生的支點(diǎn)，把精神作為生命的支柱，才可能戰(zhàn)勝甚至超越死亡。

英雄，視死如歸。因而，詩(shī)人贊美英雄氣貫長(zhǎng)虹，哲學(xué)家卻賦予死美學(xué)價(jià)值。珍惜生命所得到的，忽略生命該得到的，忘記生命沒得到的，人才會(huì)活得無愧、無怨和無悔。豐子愷先生曾經(jīng)將人生比作“三層樓”。認(rèn)為：人的生活，可以分作三層：一是物質(zhì)生活，二是精神生活，三是靈魂生活。物質(zhì)生活就是衣食，精神生活是學(xué)術(shù)文藝，靈魂生活就是宗教。人生就是這樣的一個(gè)三層樓。懶得（或無力）走樓梯的，就住第一層，即把物質(zhì)生活弄得很好，衣食無憂，這樣的就滿足了。這也是一種人生觀。抱這樣人生觀的人，在世間占大多數(shù)。其次，高興（或有力）走樓梯的，就爬上二層樓去玩玩，或者久居在里頭，這就是專心學(xué)術(shù)文藝的人。這樣的人，在世界上也很多，即所謂的“知識(shí)分子”、“藝術(shù)家”。還有一種人對(duì)二層樓還不滿足，就再走樓梯，爬上三層樓去，這就是宗教徒了，他們做人很認(rèn)真，滿足了“物質(zhì)欲”、“精神欲”還不夠，必須探求人生的究竟。而在他看來，弘一法師的人生就很好地貫徹了這個(gè)理論，他做人，一定要做得徹底。他早年安住在第一層樓中；中年專心研究藝術(shù)，便是遷居在二樓，強(qiáng)大的“人生欲”不能使他滿足于二層樓，于是，爬上三層樓去，出家、修凈土、持戒律這是當(dāng)然的事，毫不足怪……

想想自己苦打苦拼走過的這大半生，現(xiàn)在也只不過是住在第一層樓里，雖然有時(shí)會(huì)登上樓梯到二樓看看，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，但終歸因?yàn)槎栊曰虿粚Ｐ?，不能久居其中，頂多是去“玩玩”，而至于更深?yuàn)W的“探求人生的究竟”之類的東西則不曾想過。但正如豐先生所說，住在一樓和二樓的人占了絕大部分，所以對(duì)于大多數(shù)的人來說，能將“一樓”經(jīng)營(yíng)好，閑暇時(shí)登上“二樓”陶冶一番，也算不虛度年華，如果人們都能做到這點(diǎn)，我們生存的這個(gè)世界也會(huì)更多一些溫馨和可愛。由此可見，只有飽蘸心靈之墨

第五篇：如何下好低年級(jí)班級(jí)管理這盤棋-班級(jí)管理

如何下好低年級(jí)班級(jí)管理這盤棋

當(dāng)班主任十年，多從事小學(xué)高年級(jí)及初中學(xué)生班級(jí)管理工作，對(duì)于一二年級(jí)這些毛頭小孩，我卻是初次接觸。要管理好低年級(jí)學(xué)生，當(dāng)好“孩子王”真是不容易。下面這些所謂的經(jīng)驗(yàn)，實(shí)為這兩年從事低年級(jí)班主任工作，邊教邊學(xué)、摸爬滾打、點(diǎn)滴積累的一些粗略看法。

低年級(jí)學(xué)生幼稚好動(dòng)，自控力和自制力低，好吵鬧，有想法缺行動(dòng)，對(duì)話語的理解力有限。作為班主任一定要清楚了解低年級(jí)學(xué)生的身心特點(diǎn)，有的放矢地開展工作。這就如下棋，先要對(duì)全局了如指掌，才能走好每一步。

第一步棋，細(xì)致工作。對(duì)于低年級(jí)班主任來說，做工作一定要細(xì)致入微，如衛(wèi)生安排，也許中高年級(jí)進(jìn)行日常打掃，只需安排好衛(wèi)生組長(zhǎng)，說清幾個(gè)要點(diǎn)就差不多了。對(duì)于低年級(jí)學(xué)生，班主任要反復(fù)說清打掃職責(zé)：掃地的同學(xué)是哪些，倒垃圾的是哪些，擦桌子的是哪些，搬桌子的是哪些……班干部挑選出來后，班主任要事無巨細(xì)地手把手地教其工作；行為規(guī)范，班主任需不厭其煩地一一提醒、示范；開展活動(dòng)，班主任應(yīng)該仔細(xì)說清規(guī)則，事先演練等等。由于低年級(jí)學(xué)生處于學(xué)習(xí)和生活的啟蒙階段，自身并沒有多少可以用來參照的經(jīng)驗(yàn)，所以班主任對(duì)于每一個(gè)學(xué)生和每一項(xiàng)看似簡(jiǎn)單的工作，都不能粗枝大葉，光說不練。

第二步棋，溫暖待生。低年級(jí)學(xué)生將老師看作最信賴和最親近的人，他們喜歡圍著老師嘰嘰喳喳，一有困難就找老師。很多低年級(jí)班主任都有這樣的感受：學(xué)生總喜歡為一點(diǎn)雞毛蒜皮的事跑來告狀，如誰罵了誰的臟話，誰把誰的書弄到地上了，誰的字沒寫玩就出去玩了……每天來告狀的學(xué)生也許不止一人，告狀的事情也不止一件，吵得班主任都煩了。怎么對(duì)待這些“告狀生”呢，怎么處理這些瑣碎事呢?是裝作沒聽見不做處理或者大吼一聲“出去玩，不許總是跑來告狀”，還是微笑著停下手中的工作耐心地聽學(xué)生把話說清，做出相應(yīng)回答呢?我往往采取后者。因?yàn)槲蚁胱屵@些“告狀生”感受到老師對(duì)他們的尊重，對(duì)他們關(guān)心班級(jí)、感悟是非、信賴?yán)蠋煹目隙?。我也需要從他們的話語中了解班級(jí)狀況，發(fā)現(xiàn)問題所在。我會(huì)謝謝那些及時(shí)告訴我情況的學(xué)生，告訴她某某同學(xué)罵臟話不對(duì)，請(qǐng)她幫老師去提醒和制止某某；我也會(huì)安慰那些自己受了委屈的學(xué)生，告訴他“沒有因?yàn)橐稽c(diǎn)矛盾就打鬧是聰明的表現(xiàn)，如果只是小事我們可以寬容地原諒他人那就更了不起了”。我會(huì)讓每個(gè)進(jìn)辦公室的學(xué)生帶著溫暖情感和精神收獲離開。另外，低年級(jí)學(xué)生常出現(xiàn)這樣的“困境”：筆找不到了，肚子痛，媽媽還沒來接……面對(duì)諸如種種，我總是盡力站在學(xué)生的角度去體諒他們的為難和煩惱，耐心地給予他們幫助和教育，讓他們感受班主任是他們中的一員。

第三步棋，獎(jiǎng)罰并用。低年級(jí)學(xué)生如一張純潔的白紙，等待著被描繪。在描繪過程中也許有美麗的圖形，也許也會(huì)出現(xiàn)一些小斑點(diǎn)。對(duì)于美好的行為，班主任要加以呵護(hù)、宣傳、作榜樣示范。對(duì)具有美好行為的學(xué)生，我總是大力地在班上對(duì)其贊美、表彰和獎(jiǎng)勵(lì)。我會(huì)不遺余力地營(yíng)造一個(gè)“天天有好學(xué)生，天天有好行為”的求真、向善、崇美的班級(jí)氛圍。我曾這樣提醒或暗示學(xué)生：“某某將別人丟的紙屑主動(dòng)撿起，真棒!”“瞧，某某的鉛筆課前就已經(jīng)削好了。”“我們班的第八小組做事有責(zé)任心，拿出去的掃把都拿回來了。”“某某肯幫助同學(xué)，看到同學(xué)練習(xí)本寫完了，主動(dòng)借給他”……這些對(duì)美好行為的表彰給班上學(xué)生指明了向上的方向，吸引了學(xué)生模仿的心，鼓動(dòng)了人人向善，爭(zhēng)得老師喜愛的熱情。（班主任）當(dāng)然，在表揚(yáng)好行為，獎(jiǎng)勵(lì)好品質(zhì)、好習(xí)慣的主旋律下，我也重視對(duì)學(xué)生壞習(xí)慣、不當(dāng)行為的責(zé)罰。這種責(zé)罰的輕重視情節(jié)的嚴(yán)重與否、意義的深遠(yuǎn)與否、影響的廣泛與否而定，有時(shí)是輕批評(píng)，重道理，如對(duì)于學(xué)生偶爾遲到；有時(shí)是對(duì)學(xué)生私下敲警鐘，如學(xué)生干勞動(dòng)不積極，有些偷懶；有時(shí)是當(dāng)眾嚴(yán)厲批評(píng)，如撒謊，多次偷拿他人學(xué)習(xí)用品和零花錢。對(duì)于嚴(yán)厲批評(píng)，我慎用，我總在批評(píng)前考慮其對(duì)學(xué)生自尊心的沖擊，對(duì)該學(xué)生今后學(xué)習(xí)和生活的影響，對(duì)全班其他學(xué)生的影響，只有將利弊權(quán)衡清楚，當(dāng)用該用這一招的情況下才用。我認(rèn)為當(dāng)班主任在表揚(yáng)和獎(jiǎng)勵(lì)學(xué)生時(shí)，應(yīng)充滿個(gè)人感情，激情澎湃地贊頌，但在批評(píng)一個(gè)學(xué)生尤其是低年級(jí)學(xué)生時(shí)，覺不能讓自己失控，更不能威嚇學(xué)生，應(yīng)理性地將批評(píng)運(yùn)用為促使學(xué)生改進(jìn)行為的手段。

第四步棋，言傳身教。低年級(jí)學(xué)生模仿性強(qiáng)，對(duì)行為的是非判斷能力低。班主任的行為處事，對(duì)待工作的態(tài)度甚至一言一行、一怒一喜都對(duì)學(xué)生有潛移默化的影響。要想學(xué)生不說臟話，教師就應(yīng)注意自己語言的文明，哪怕是在生氣狀態(tài)下批評(píng)學(xué)生都要注意措辭；想要學(xué)生講衛(wèi)生，注儀表，教師自己就應(yīng)注意個(gè)人穿著，行為細(xì)節(jié)；想要學(xué)生友善待人，富有愛心，教師自身就要注意尊重同事，親切對(duì)待學(xué)生，不可抓住學(xué)生一點(diǎn)錯(cuò)誤不饒人。班主任自己的精神面貌要健康、積極、向上，學(xué)生會(huì)被教師溫暖的情緒感染，不知不覺也開朗自信起來。

第五步棋，開展活動(dòng)。低年級(jí)學(xué)生自我觀念強(qiáng)，注意力多集中在自己身上，很少關(guān)注他人，集體觀念非常淡薄。如何讓學(xué)生意識(shí)到自己是班級(jí)的一員，自己的行為與班級(jí)榮辱息息相關(guān)呢？班主任可以多開展適合低年級(jí)學(xué)生的活動(dòng)，也可組織學(xué)生多參加學(xué)校的活動(dòng)。如，班級(jí)可開展和組織學(xué)生參加有利于團(tuán)結(jié)合作的如下活動(dòng)：課本劇表演、擊鼓傳花、外出參觀旅游、交換閱讀喜愛的書、拔河比賽、合唱比賽等等。這些活動(dòng)在開展前，班主任可先在班上講清活動(dòng)目的和意義，組織學(xué)生一起商量活動(dòng)方式，讓每個(gè)學(xué)生都作為主人參與策劃，活動(dòng)后及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，取得榮譽(yù)一起分享快樂，失敗了則一起難過。班主任要像一個(gè)優(yōu)秀的演說家一樣，鼓勵(lì)學(xué)生成功了不驕傲，再接再厲；失敗了，不氣餒，繼續(xù)努力。班主任要鼓勵(lì)學(xué)生以自己班級(jí)為榮，以為班級(jí)爭(zhēng)光為榮，堅(jiān)信自己的班級(jí)是優(yōu)秀的。

班主任工作是辛苦而瑣碎的，但當(dāng)中的快樂是無窮的。每一個(gè)班級(jí)在班主任心中就像自己的孩子，雖有缺點(diǎn)，卻是自己的心頭肉；又像是自己手中的一件作品，修修改改，逐步完美；也像是一盤須耗費(fèi)心血的圍棋，對(duì)手是自己，目標(biāo)是學(xué)生不斷成長(zhǎng)，為了成功，班主任需要有點(diǎn)謀略，用些方法。