第一篇：解放思想 實事求是 的思想

解放思想，實事求是，與時俱進的思想

——引領(lǐng)我們前行的航標

我們都知道，真正的哲學是一個時代的精華，那么，先進思想就是引導一個時代前進與發(fā)展的航標。世界好比一個海洋，每個國家就像在海洋里航行的大大小小的船只，樹立自己起先進的思想的航標，在這場競賽里，如何才能拉近與對手的差距，并遙遙領(lǐng)先，就要看每只“船”的“硬件”和“軟件”了。

“軟件”和“硬件”又是互相聯(lián)系的。這里所說的“軟件”就是指一個國家的文化思想領(lǐng)域，其中起領(lǐng)頭羊作用的就是指導思想，先進的指導思想是一個國家朝著正確方向發(fā)展的前提。“硬件”是體現(xiàn)為一個國家的經(jīng)濟實力和綜合國力。經(jīng)濟使得經(jīng)濟得到好的發(fā)展，就必須要有正確的指導思想。正如德國哲學家黑格爾所說：“思想走在行動的前面，就像閃電走在雷鳴之前一樣?！苯夥潘枷耄瑢嵤虑笫?，與時俱進的指導思想是馬克思主義中國化理論成果的精髓，指從實際對象出發(fā)，探求事物的內(nèi)部聯(lián)系及其發(fā)展的規(guī)律性，認識事物的本質(zhì)，同時，又要不斷開拓創(chuàng)新，向世界看齊。黨的思想路線的確立、鞏固和發(fā)展，對于黨領(lǐng)導人民奪取革命、建設、改革的勝利具有極為重要的意義。思想路線起著統(tǒng)一思想，把握方向，指導行動的巨大作用。

當然，提出這一指導思想不是為了“趕時髦”，也不是一時興起，是經(jīng)過總結(jié)歷史經(jīng)驗教訓，并聯(lián)系我國發(fā)展狀況得來的。在進入新世紀新階段的新的歷史時期，針對國內(nèi)外形勢發(fā)生的深刻變化，黨的十六大提出，堅持黨的思想路線，解放思想、實事求是、與時俱進。并且指出，與時俱進，就是黨的全部理論和工作要體現(xiàn)時代性，把握規(guī)律性，富有創(chuàng)造性。這關(guān)系到黨的發(fā)展和國家的昌盛。

“以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失”歷史自然見證一切對與錯。解放思想，是指在馬克思主義指導下打破習慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題。在中國革命的歷史上，毛澤東深刻地分析了中國半殖民地半封建社會的歷史現(xiàn)狀和中國農(nóng)業(yè)國家的國情，把馬克思主義的普遍真理與中國革命具體實踐相結(jié)合，提出了“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的中國革命路線，解放思想引導中國革命取得了勝利。

然而，解放思想與實事求是更多時候是共同體現(xiàn)于實踐之中的。20世紀50年代，由于黨沒有堅持實事求是，調(diào)查研究和群眾路線的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風，導致“大躍進”的發(fā)生，“浮夸風”盛行，結(jié)果不僅破壞了生產(chǎn)力，還直接地導致接中國三年饑荒，盡管這條總路線的出發(fā)點是要盡快地改變我國經(jīng)濟文化落后的狀況，但由于忽視了客觀經(jīng)濟規(guī)律，根本不可能迅速地改變我國經(jīng)濟文化落后的狀況?！案】滹L”作為“大躍進運動”的癥結(jié)之一，首先在當時造成了前所未有的浩劫就是大量農(nóng)民的餓死。在大躍進過程中，出現(xiàn)了很多虛報產(chǎn)量的事。其中最著名的是河北徐水縣，號稱一年收獲糧食12億斤（摘選自《人民日報》）。依照這種報告制定的國家征收糧食額度嚴重超出實際產(chǎn)量，也是導致后來災荒的主要原因。大躍進之后的幾十年甚至直至現(xiàn)在，在大陸社會主要體現(xiàn)在政

界，為了追求政績，不少黨政領(lǐng)導特別是有些主要領(lǐng)導，仍舊使用虛報數(shù)據(jù)，如財政收入、GDP總量、國民收入，甚至計劃生育玩數(shù)字游戲。貪污賄賂行為的普遍，再怎么大力倡導廉政都只是掛招牌，白費力氣而已??面對這么多新的社會難題，如法制漏洞，執(zhí)法人員非法執(zhí)法，濫用私權(quán)牟暴利，經(jīng)濟發(fā)展不平衡，收入差距加大等，國家應該對癥下藥進行研究和解決，不應該睜一只眼，閉一只眼，給社會制造更多的混亂。難道我們不應該以過去的慘痛歷史為鑒嗎?

“文化大革命”結(jié)束后，鄧小平在“撥亂反正”時，面對“兩個凡是”方針的嚴重障礙，他把解放思想作為重大問題提出來，指出“首先是解放思想”(《鄧小平文選》第2卷，第141頁)。他在高度評價實踐是檢驗真理的唯一標準問題的討論時，尖銳地指出：“一個黨、一個國家、一個民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進，它的生機就停止了，就要亡黨亡國”，“只有解放思想，堅持實事求是，一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，我們的社會主義現(xiàn)代化建設才能順利進行，我們黨的馬列主義、毛澤東思想的理論也才能順利發(fā)展”(《鄧小平文選》第2卷，第143頁)。他還說：“解放思想，就是使思想和實際相結(jié)合，使主觀和客觀相符合，就是實事求是”(《鄧小平文選》第2卷，第364頁)。這一思想路線的重新確立，不僅指導了撥亂反正，而且有力地推動和保證了全面改革的進行。由此可見，無論是在經(jīng)濟政治還是文化上，都必須堅持解放思想，實事求是，與時俱進的方針。黨的十一三中全會以來，中國共產(chǎn)黨從中國的國情出發(fā)，實行改革開放，使中國經(jīng)濟得到了突飛猛進的發(fā)展，人民的生活水平和中國的國際地位都有了很大提高，這就是實事求是的結(jié)果。這是歷史對“解放思想，實事求是”思想的檢驗。

與時俱進是一個以時代特征為基礎的動態(tài)概念。在解放思想、實事求是的基礎上，把與時俱進確立為黨的思想路線的內(nèi)容，使黨的思想路線呈現(xiàn)鮮明的時代性。它昭示全黨，把中國特色社會主義事業(yè)全面推向前進，必須把握時代變化，緊跟時代步伐，始終站在時代前列。黨的十一屆三中全會以來，鄧小平同志將“實事求是”與“解放思想”統(tǒng)一起來，強調(diào)只有解放思想，才能實事求是；只有實事求是，才能更好地解放思想。20多年來，我們黨正是沿著解放思想、實事求是這一思想路線，領(lǐng)導全國人民取得改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設事業(yè)的偉大勝利?？梢哉f，這一勝利的取得同時也是黨的“解放思想，實事求是”思想路線的勝利。事物是運動變化發(fā)展的，與時俱進的思想要求人們不斷發(fā)現(xiàn)和掌握新的真理，從而避免真理可能因跟不上事物的發(fā)展變化而變?yōu)橹囌`，避免認識可能因跟不上事物的發(fā)展變化而產(chǎn)生偏差，使我們始終在科學理論的指引下，進行卓有成效的社會實踐，全面建設小康社會，不斷開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面。與時俱進的思想要求我們始終站在時代潮流的前頭。

就像電腦系統(tǒng)和網(wǎng)頁內(nèi)容會自動更新，草木枯萎凋落了又會長新芽，從月牙到滿月的過度一樣，我們的生活無時無刻不處于變化之中，但又是遵循著一定的規(guī)律的。因此，體現(xiàn)時代性，是與時俱進的最鮮明的標志；把握規(guī)律性，是與時俱進最本質(zhì)的要求；富于創(chuàng)造性，是與時俱進最生動的體現(xiàn)。我們黨能否始終做到與時俱進，決定著黨和國家的前途命運?！豆伯a(chǎn)黨宣言》發(fā)表160多年來，世界政治、經(jīng)濟、文化、科技等發(fā)生了重大變化；改革開放以來我國社會主義建設的情況發(fā)生了重大變化，這些重大變化對我們黨執(zhí)政興國和自身建設都形成了嚴峻挑戰(zhàn)。我們黨的全部理論和工作始終體現(xiàn)與時俱進，我們黨就能夠不斷增強先進性，從毛澤東思想，到鄧小平理論，到“三個代表”，再到科學發(fā)展觀，黨不斷提高領(lǐng)導水平和執(zhí)政水平，黨就能始終成為領(lǐng)導全國人民沿著中國特色社

會主義道路不斷前進的堅強領(lǐng)導核心。當今社會經(jīng)濟的發(fā)展越來越依靠科學技術(shù)，要想在這場信息技術(shù)革命中獲勝，就必須堅持與時俱進，不斷開拓創(chuàng)新。

我們可以清楚地看到一艘“船”的“硬件”與“軟件”是密切相關(guān)，互不可缺的。只有協(xié)調(diào)好這兩者的關(guān)系，才能讓船又好又快地前進。

解放思想，實事求是，與時俱進的思想不僅僅對國家的發(fā)展起重大的作用，它也給了我們許多啟示和動力，對我們個人的成長有重要意義。解放思想不是一句空口號，而是要落實到自己的具體行動上來，聯(lián)系到實際的生活和工作中去。堅持實事求是，關(guān)鍵是理論聯(lián)系實際。道理上承認實事求是固然重要，但更重要的是能否在實際行動中也堅持實事求是。實事求是的思想路線是我們黨的思想路線，全黨要堅持，黨的領(lǐng)導機關(guān)要堅持，作為團員黨員也應該堅持。與時俱進的思想需要我們時刻注意事物的發(fā)展與變化。

每個人都有其人生觀和價值觀，樹立正確的人生觀和價值觀并不能追逐大眾，人云亦云，要根據(jù)社會的發(fā)展情況，更要符合自身的條件。你可以平凡，但不可以平庸，每個人都是獨一無二的，要選擇怎樣的生活，決定權(quán)在于自己??我們要注重精神追求，人的精神一旦空虛了，再多的物質(zhì)也不能填補這個漏洞，人生在世，就是要讓自己活得充實，現(xiàn)在有許多大學生都無所事事，整天都沉迷于網(wǎng)絡世界，應付考試就抱著“不掛科”的心理，四年的大學就在睡覺和虛擬的網(wǎng)絡世界中荒廢掉；樹立正確的價值觀和目標后，有了這個思想前提，行動的價值顯得更為關(guān)鍵。我們要在自己可以承受的范圍內(nèi)內(nèi)做事，行動是以實際為標準的，切不能好高騖遠，自不量力,到頭來一事無成。每一個在高空中飛翔的風箏，地面上始終有一條線在牽引著它，過于自大狂妄就如斷線的風箏，迎接自己的就只有重重的跌落，實事求是才是硬道理；另外，要勇于嘗試新的實踐，循規(guī)蹈矩往往不能很好地解決問題，我們要懂得轉(zhuǎn)變，恰當?shù)摹皥A滑”往往可以收獲意外的驚喜。在學習上更要提倡創(chuàng)新精神，作為師范生的我們要堅持“立足教育，追求創(chuàng)新”的原則。畢竟我們都是學生，以后也會成為一名真正的教師，在這兩個角色之中，我們都可以感同身受，所以要把積極地探索更好的教學方案，為培養(yǎng)未來的廣大學生作為己任。在我的成長過程中，解放思想，實事求是，與時俱進的思想為我排除了許多困難阻礙，一直引導著我朝著正確的方向走??

中華民族在近代歷史上經(jīng)歷了許多磨難，我們的前輩通過堅持不懈的斗爭，戰(zhàn)勝了國內(nèi)國外各種敵人才誕生了新中國，我們要珍惜現(xiàn)在我們所處的國際和平環(huán)境。但是我們要居安思危，冷靜看待自己的成績，努力尋找自身的不足。這樣才能一直屹立于世界優(yōu)秀民族之林，永遠成為一個強國。做人也如此！

第二篇：解放思想實事求是

解放思想實事求是

計科1班 124112010051 林喆

一九七八年十二月十三日，鄧小平同志在中共中央工作會議閉幕會上上作了“解放思想，實事求是，團結(jié)一致向前看”的講話。鄧小平同志在這篇講話中主要講了一個問題，那就是“解放思想，開動腦筋，實事求是，團結(jié)一致向前看”。為此他主要講了四個方面：解放思想是當前的一個重大政治問題；民主是解放思想的重要條件；處理遺留問題為的是向前看；研究新情況，解決新問題。

堅持解放思想，實事求是，與時俱進，才能不斷進行理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新?？陀^事物是不斷發(fā)展的，人類的社會實踐也是不斷發(fā)展的，與此相適應，人類對于客觀事物的規(guī)律和人類實踐的規(guī)律的認識，也是不斷地發(fā)展、上升和深化的。馬克思主義的發(fā)展史，就是對于自然、社會和人類思維發(fā)展規(guī)律的認識不斷深化的歷史；中國共產(chǎn)黨誕生以來八十多年的歷史就是對中國革命、建設和改革規(guī)律的認識不斷深化的歷史。正是由于對中國共產(chǎn)黨建設的規(guī)律、中國新民主主義革命和社會主義革命的規(guī)律、中國社會主義建設和改革規(guī)律的認識的不斷深化，才使我們黨在把馬克思主義基本原理同中國實際相結(jié)合的過程中，實現(xiàn)了兩大歷史性飛躍，產(chǎn)生了兩大理論成果——毛澤東思想和鄧小平理論，指導中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導的偉大的革命和建設事業(yè)不斷

從勝利走向勝利。

解放思想、實事求是，是馬克思主義，鄧小平理論的精髓。無論我們社會主義建設發(fā)展到什么階段，我們都要遵循這放之四海皆準的指導思想。我們解放思想就是為了更好地實事求是，也就是只有真正地解放了思想，我們才可能作到實事求是；追求實事求是也是為了更好地解放我們的思想，作到主觀與客觀的相統(tǒng)一。因此，解放思想不是抽象的，空洞的，它只有與實事求是結(jié)合起來，以客觀實際為依據(jù)，才能解決實際工作存在的具體問題，達到實事求是的目的。

但是，無論過去還是現(xiàn)在，在我們生活中卻有著許多沒有從實事求事中出發(fā)而單純地根據(jù)主觀意愿想問題的現(xiàn)像。如“大躍進”就是一個典型的例子。從56年中央領(lǐng)導實事求是的糾正經(jīng)濟工作中的急躁冒進偏向，即“反冒進”，一轉(zhuǎn)為“大躍進”，58年5月通過“鼓足干勁，力爭上游，多快好省地建設社會主義”的總路線。忽視客觀經(jīng)濟規(guī)律，忽視我國經(jīng)濟文化落后的實情，全黨全民大辦鋼鐵，大辦萬豬場，大辦萬雞山等，直到61年開始才糾正。還有1958年鋼鐵放衛(wèi)星，畝產(chǎn)放衛(wèi)星，你放一顆，我放兩顆，他再放三顆。語言也跟著加碼，有了豪言和壯語。58年9月2日《人民日報》發(fā)表了中國科學院院長郭沫若的詩，謳歌安徽縣畝產(chǎn)衛(wèi)星：“不見早稻三萬六，又傳中稻四萬三。繁昌不愧是繁昌，緊緊追趕麻城縣?！?月9日《人民日報》又發(fā)表這位科學院院長兼詩人的《筆和現(xiàn)實》一文，文章要求將詩更改為：“麻城中稻五萬二，超過四萬三，長江后浪推前浪，驚人產(chǎn)量次第傳。”

郭院長驚嘆：人有多大膽，地有多高產(chǎn)，這確實證明，我們的筆趕不上生產(chǎn)的速度。果然，幾天之后，四川陴縣畝產(chǎn)達到82525斤。同日，廣西環(huán)江畝產(chǎn)達到130434斤。如此驚人的脫離實事求是的現(xiàn)象不僅僅是個別的，它也不能不讓我們對我們自己行為進行反省。

解放思想，實事求是，與時俱進，是團結(jié)全黨、領(lǐng)導人民不斷奪取中國特色社會主義事業(yè)新勝利的前提條件。我們干的是全新的中國特色社會主義偉大事業(yè)。馬克思主義經(jīng)典作家只是為我們提供了一些基本原理和原則，沒有提供現(xiàn)成的答案；對于別國的經(jīng)驗，我們又不能照搬照抄。只有堅持解放思想，實事求是，與時俱進，才能在實踐中開拓前進，才能奪取中國特色社會主義事業(yè)的新勝利。

第三篇：解放思想 實事求是

解放思想 實事求是

——第一階段黨課學習心得體會 這次黨的基礎知識培訓班已經(jīng)開始三天了，今天晚上全組進行了第一次小組討論，大家各抒己見，闡述自己這幾天來的收獲與感悟，而我在認真聽取其他人發(fā)言的同時也在思考自己這幾天來的黨校學習，以及對黨的認識的豐富與發(fā)展。這更加堅定了我加入共產(chǎn)黨的決心，堅定了我為共產(chǎn)主義奮斗終生的信念。在3月10號下午洪成得老教授做了一場精彩的演講，生動地講述了中國共產(chǎn)黨的最終目標和現(xiàn)階段任務?？吹揭粋€精神抖擻的老共產(chǎn)黨員在主席臺上激動地講著自己為之奮斗一生的政黨，我突然為自己申請成為中國共產(chǎn)黨的一員感到無比的驕傲與自豪。洪教授關(guān)于‘分工，階級與國家的關(guān)系’以及‘最高目標的指導作用’等的一系列問題的獨到理解與生動講解，都給我們留下了深刻的影響！但其中最讓我有所感悟的，也是洪教授反復強調(diào)的，‘解放思想，實事求是’！以下我將重點講述自己對這個問題的理解。

?實事求是?本是一句古老的中國格言。最早見于《漢書˙河間獻王傳》，言稱漢景帝之子河間獻王劉德?修學好古，實事求是??，F(xiàn)在，人們運用這個成語，一般是指從實際情況出發(fā)，找出事物的內(nèi)部聯(lián)系，探求事物發(fā)展的規(guī)律性。也有指說話、辦事符合實際情況。1941年5月，毛澤東同志在《改造我們的學習》一文中把這一原指治學態(tài)度的格言從哲學的高度作了新的解釋，賦予了它以新的含義，指出，?實事?就是客觀存在著的一切事物，?是?就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，?求?就是我們?nèi)パ芯?。我們要從國?nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實際情況出發(fā)，從中引出固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周圍事變的內(nèi)部聯(lián)系作為我們行動的向?qū)?。從此?實事求是?便成為表達辯證唯物主義和歷史唯物主義方法論基本要求的原則，成為我們黨的馬克思主義思想路線的根本點。鄧小平作為我們黨的第一代領(lǐng)導集體的成員和第二代領(lǐng)導集體的核心，在長期的革命和建設實踐中，特別是在黨的十一屆三中全會以來創(chuàng)立中國特色社會主義理論、領(lǐng)導改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設的偉大實踐中，始終不渝地堅持毛澤東倡導確立的實事求是的思想路線。他多次坦言：?我讀的書并不多，就是一條，相信毛主席講的實事求是。?這可以說是鄧小平對他自己的全部實踐和理論活動的深刻總結(jié)。他把自己的實踐和理論歸結(jié)為實事求是，從而也就把實事求是提到了世界觀和方法論的高度。

毛澤東哲學思想是馬克思主義哲學在中國條件下的繼承和發(fā)展，而實事求是則集中體現(xiàn)了毛澤東哲學思想也即是馬克思主義哲學的基本內(nèi)容。我們知道馬克思列寧主義的理論基石是辯證唯物主義。它的靈魂是?具體問題具體分析?。毛澤東思想是中國化的馬克思主義，?實事求是?是它的靈魂。而?實事求是?與?具體問題具體分析?實質(zhì)上是同一內(nèi)容的兩種表述，實事就是具體問題，就是客觀存在，求是就是具體分析，因此實事求是實質(zhì)上就是對無產(chǎn)階級的科學世界觀和方法論、辯證唯物主義和歷史唯物主義的通俗概括和通俗表述，這種創(chuàng)造性的概括和表述，符合毛澤東思想中處處體現(xiàn)的那種深入淺出、通俗易懂的風格，更容易為全黨全軍所理解所接受。

毛澤東思想是堅持實事求是的產(chǎn)物，它的全部內(nèi)容都是以實事求是為出發(fā)點和根本點的。

關(guān)于新民主主義革命的理論。這是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人 堅持從

中國半殖民地半封建的社會特點出發(fā)，在科學地解決中國革命一系列根本問題的基礎上形成的。特別是其中關(guān)于農(nóng)村包圍城市革命道路的理論，最突出地體現(xiàn)了實事求是的開拓精神和創(chuàng)新精神。

關(guān)于黨的建設的理論。正是根據(jù)中國無產(chǎn)階級人數(shù)很少，農(nóng)民和其他小資產(chǎn)階級占人口絕大多數(shù)的特殊國情，堅持把黨的思想建設放在首位。中國共產(chǎn)黨堅持用馬克思主義來武裝全黨，通過整風的形式，終于成功地解決了建設一個具有廣大群眾性的、馬克思主義的無產(chǎn)階級政黨的艱巨任務。

關(guān)于革命軍隊建設和軍事戰(zhàn)略的理論。系統(tǒng)地解決了在農(nóng)村游擊戰(zhàn)爭環(huán)境中，在以農(nóng)民為主要成分的情況下，建設一支無產(chǎn)階級性質(zhì)的新型軍隊，創(chuàng)立了豐富的人民戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)原則。

關(guān)于政策和策略的理論。正是通過對中國社會階級關(guān)系和政治形勢發(fā)展變化的科學分析，逐步制定一整套對敵斗爭和統(tǒng)一戰(zhàn)線中的正確政策與策略，建立和領(lǐng)導了統(tǒng)一戰(zhàn)線。在重慶談判時，毛澤東以無產(chǎn)階級革命家大無畏的精神單刀赴會，深入虎穴，團結(jié)了各階層的人士，成了眾望所歸的核心領(lǐng)袖。這就使中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的統(tǒng)一戰(zhàn)線得到了極大的發(fā)展和壯大。新中國成立后，毛澤東依據(jù)新民主主義革命勝利所創(chuàng)造的經(jīng)濟政治條件，開創(chuàng)了適合中國特點的社會主義改造道路，比較順利地在中國這樣一個經(jīng)濟文化落后的大國中完成了建立社會主義制度的艱難任務

可以這樣說，中國共產(chǎn)黨在這一時期的成功是與堅持實事求是分不開的，而后來的大躍進，文化大革命也是因為脫離了實事求是這條基本路線才造成不可挽回的嚴重后果！?文化大革命?結(jié)束以后，剛剛開始的撥亂反正，遇到了?兩個凡是"的嚴重障礙。為了沖破禁錮，打開局面，鄧小平以馬克思主義者的非凡膽略和科學態(tài)度，旗幟鮮明的提出毛澤東思想的精髓是實事求是，領(lǐng)導和支持了關(guān)于實踐是檢驗真理的唯一標準的大討論，著手解決黨的思想路線問題。1978年12月召開的十一屆三中全會，批評了兩個凡是的方針，提出了?解放思想，開動腦筋?的口號，提倡理論聯(lián)系實際，一切從實際出發(fā)，肯定了實踐是檢驗真理的唯一標準，重新確立實事求是的思想路線，從而為建設有中國特色的社會主義理論奠定了堅實的思想基礎。解放思想，實事求是的思想路線使廣大干部和群眾從過去一個時期盛行的個人崇拜和教條主義的精神枷鎖中解脫出來，黨內(nèi)外思想活躍，出現(xiàn)了努力研究新情況、解決新問題的生動形象。針對長期教條主義和當時兩個凡是造成的危害，鄧小平特別強調(diào)解放思想的重要性。同時，他還指出，解放思想實事求是是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，只有解放思想，才能達到實事求是；而只有實事求是，才能真正的解放思想。

從社會主義發(fā)展的道路和階段來看，在中國這樣一個經(jīng)濟文化比較落后，人口眾多的國家，究竟應該如何建設社會主義，這是馬克思主義發(fā)展史上的新課題。照搬書本不行，照搬外國模式也不行，必須解放思想實事求是，把馬克思主義的基本原理同中國實際相結(jié)合起來，在實踐中開辟有中國特色的社會主義道路。同樣，也只有在解放思想，實事求是思想路線的指導下，才能糾正超越革命發(fā)展階段的?左?的思想，從我國生產(chǎn)力發(fā)展的實際狀況出發(fā)，做出我國還處在社會主義初級接段的科學論斷。黨關(guān)于社會主義初級階段的性質(zhì)、主要矛盾、奮斗目標、指導方針和基本路線的正確認識，無一不是堅持解放思想，實事求是思想路線的結(jié)果。

從社會主義建設的外部條件和戰(zhàn)略步驟來看，關(guān)于和平發(fā)展是當代世界的兩大主題，對外開放是改革和建設必不可少的重要條件，堅持四項基本原則是社會

主義建設的政治保證，分三步走實現(xiàn)現(xiàn)代化的戰(zhàn)略步驟等問題的提出和解決，都離不開解放思想，實事求是。在祖國統(tǒng)一問題上的?一國兩制?構(gòu)想，也是解放思想，實事求是思想路線結(jié)出的豐碩果實。

解放思想實事求是是給我們提供的一個重要方法論原則，就是尊重實踐，不唯書，不唯上，要唯實。在當今復雜的國際形勢下，在以經(jīng)濟建設為中心，發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟，只有堅持解放思想實事求是的思想路線，才能正確認識世界發(fā)展的大勢；才能借鑒別國現(xiàn)代化建設的經(jīng)驗，使之服務于我國社會主義現(xiàn)代化建設的實踐；才能把中央的決策同本地區(qū)本部門的具體實踐相結(jié)合起來，從實際出發(fā)，創(chuàng)造性的開展工作，完成改革開放和現(xiàn)代化建設的歷史使命，建成有中國特色的社會主義。

第四篇：解放思想,實事求是

解放思想，實事求是

解放思想、實事求是是鄧小平理論的哲學基礎，他在1978年12月中央工作會議上做了《解放思想，實事求是，團結(jié)一致向前看》正式提出了這個理論。這不是一個抽象空洞的哲學命題，它不僅具有豐富的哲學理論性和文化思想性，更重要的是具有廣泛的指導性和實踐性，從實踐到認識和從認識到實踐的全過程，自始至終貫穿著馬克思主義的立場、觀點和方法。

解放思想，實事求是是當時歷史所趨的。在之前的以高指標、瞎指揮、浮夸風和共產(chǎn)風為主要標志的“左”傾錯誤嚴重泛濫的大躍進中，中國的經(jīng)濟不僅是停止了，更可能是后退了。這使國民經(jīng)濟秩序混亂，大量的人力物力浪費，工農(nóng)業(yè)比例嚴重失調(diào)，給中國的經(jīng)濟帶來了不可磨滅的后果。因此在當時，解放思想，實事求是就顯得格外重要。并且關(guān)于真理大討論之中，這樣的精神也格外需要。正確認識什么是對，什么是錯，才能使得中國經(jīng)濟走向平穩(wěn)發(fā)展。

再回觀如今，解放思想，實事求是的思想似乎又沒落了。本來國外要走三百年左右的經(jīng)濟道路，中國在五十年內(nèi)走完了，可想而知人民的思想道德被壓縮到什么樣的狀態(tài)。為利主義橫行，造就了一批又一批的貪污腐敗官員；業(yè)績領(lǐng)先，又創(chuàng)造了多少的形象工程。而主流輿論的報喜不報憂一方面很好地穩(wěn)定了國民的情緒，支持經(jīng)濟發(fā)展，另一方面則是在無形之中催生了很多逆反心理和社會道德的淪喪。中國的7:00-7：30分的半個個小時曾經(jīng)有被總結(jié)為“前面十分鐘，國家領(lǐng)導人很忙，不是出國，就是下鄉(xiāng)；中間十分鐘，全國人民很幸福，不是致富就是豐收；后面十分鐘，其他國家都很慘，不是爆炸就是造反?！边@其中必然帶有某種偏激情緒和夸張成分，但通過這個現(xiàn)象可以看出，有部分的人已經(jīng)開始對這么一檔算是品牌節(jié)目開始厭煩，對國家政府的官方言論開始質(zhì)疑。對黨，對政府失去了信任感，這是何其的危險，更嚴重的是，開始對所有的人不信任，老人摔倒不敢扶不就是很好的例證嗎？解放思想，實事求是的思想推行顯得迫在眉睫。

解放思想，實事求是是現(xiàn)社會的渴求，不再以GDP來表達大家的幸福，不再對社會產(chǎn)生嚴重的質(zhì)疑，敢于認錯，敢于創(chuàng)新，敢于說出想說。

第五篇：解放思想,實事求是

解放思想，實事求是

解放思想，實事求是，是馬克思主義的精髓，也是我們?yōu)閷崿F(xiàn)社會主義現(xiàn)代化不懈奮斗的核心精神。之所以成為核心精神，是因為它是我們黨和國家保持創(chuàng)造活力和蓬勃生機的源泉，決定著其他幾種精神的發(fā)展方向和實踐作用。抓住機遇，加快發(fā)展，實現(xiàn)“十五”宏偉規(guī)劃，把現(xiàn)代化建設不斷推向前進，首先需要大力宣傳和弘揚這種精神。

解放思想和實事求是是統(tǒng)一的，不解放思想，不可能做到實事求是；離開實事求是，不是真正的解放思想。解放思想，就是要一切從實際出發(fā)，而不是從本本和教條出發(fā)，使我們的理論、路線、方針和政策以及思想觀念同社會主義初級階段、同社會主義市場經(jīng)濟、同社會主義現(xiàn)代化建設相適應；實事求是，就是要堅持馬克思主義歷史的、實踐的、發(fā)展的觀點，從社會主義現(xiàn)代化建設的全部“實事”中，從這些“實事”固有的相互聯(lián)系中，從“實事”內(nèi)部不斷的發(fā)展變化中，去探求和把握事物發(fā)展變化的內(nèi)在規(guī)律。任何孤立的、靜止的、片面的觀點和方法，只能得到似是而非的東西，不可能求得“是”、掌握事物發(fā)展變化的客觀規(guī)律。解放思想，實事求是，要和社會主義現(xiàn)代化建設的偉大事業(yè)伴隨始終。為實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化不懈奮斗，就必須堅持不懈地解放思想，實事求是。社會主義現(xiàn)代化建設是一項前無古人的偉大事業(yè)，整個過程的每一發(fā)展階段，每一發(fā)展階段的每一個具體環(huán)節(jié)都有新的情況、新的問題。我們永遠不可能窮盡對客觀規(guī)律的認識，永遠不可能求得最終的“是”。在一個階段、一個環(huán)節(jié)上求得的“是”，可以使我們在這個階段、這個環(huán)節(jié)上不走彎路和不走大的彎路，絕不能保證我們一勞永逸，在整個社會主義現(xiàn)代化建設中不走彎路。因而，解放思想，實事求是必須貫穿現(xiàn)代化建設的全過程。我們要遵循實踐、認識、再實踐、再認識的認識規(guī)律，堅持實踐是檢驗真理的唯一標準，不斷研究新情況，解決新問題，形成新認識，開辟新境界，使主觀認識符合客觀實際，使理論隨著實踐的前進和時代的進步而發(fā)展。

當今世界和我們所處的時代已經(jīng)或正在發(fā)生深刻的變化。從國際上看，和平與發(fā)展仍是時代的兩大主題，世界多極化和經(jīng)濟全球化不可逆轉(zhuǎn)，但霸權(quán)主義和強權(quán)政治有所發(fā)展。從國內(nèi)情況看，社會經(jīng)濟成分、組織形式、就業(yè)方式和利益關(guān)系日益多樣化，新事物、新問題、新矛盾不斷出現(xiàn)。面對復雜的國內(nèi)外環(huán)境，面對各種挑戰(zhàn)和考驗，與時俱進、勇立潮頭、敢于創(chuàng)新者乘勢而上，而坐井觀天、固步自封、不思進取者，必遭淘汰。當此重要時刻，就需要我們黨繼續(xù)堅持解放思想、實事求是的思想路線，反對因循守舊、不思進取。就需要堅持實踐是檢驗真理的惟一標準，在黨的基本理論的指導下，一切從實際出發(fā)，自覺地把思想認識從那些不合時宜的觀念、做法和體制中解放出來，從對馬克思主義的錯誤的和教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學的桎梏中解放出來。堅持科學態(tài)度，大膽進行探索，使我們的思想和行動更加符合客觀實際，更加符合社會主義初級階段的國情和時代發(fā)展的要求。