第一篇：《見山還是山》讀后感

《見山還是山》讀后感

將金城安的《見山還是山》一口氣讀完，我不禁感嘆：原來文章可以這樣寫！每次寫作文都感覺頭痛，因為思維被題目框住，觀點又不能完全寫出來，都不是自己想寫的文章，怎么能寫得好？

這本書的文章大多是游記和隨筆，從字里行間不難看出金城安是個現(xiàn)實、幽默又個性的人，最讓我印象深刻的是《旅德日記》和《田園的那些花兒》，細(xì)膩幽默的描寫充滿情趣。他在為大家展現(xiàn)真實快樂的生活的同時，自然而然地流露出青年時期特有的人生思考，讓我有了一些共鳴。他獨特的眼光與個性也從這自然流暢的筆觸中體現(xiàn)出來。

在思考友誼與青春時，他得出這樣的結(jié)論：“青春讓我甜蜜，我很享受跟朋友在一起的時刻。他們的笑容，他們的一舉一動，都能讓我愉快。想得簡單點對自己也好，看的自然一點，不要強(qiáng)迫?！痹诮佑|佛教時，他領(lǐng)悟到，不論外界條件如何，“最重要的是讓我們的心得到一個心靈的港灣，在繁華浮躁的都市中找到一個屬于自己的精神家園，在物欲橫流的當(dāng)今為自己留有一個最后的世外桃源?！边@是他對人生的獨特思考。

“我是與眾不同的，我會為理想而奮斗，但又不得不面對現(xiàn)實。這是我的處境，我的痛苦。”與他同樣處在青年時期的我們也經(jīng)常會對人生諸多問題進(jìn)行思考，但是與此同時，我們也要學(xué)著如何度過這一生，讓自己活的更精彩。

面對人生，我們要有前進(jìn)的方向。理想，不是一個簡單的事情，它需要我們不斷的奮斗，不懈的堅持。但是，生活中難免會遇到困難和挫折，我們要學(xué)會面對。有的人為了逃避現(xiàn)實而整日沉浸在幻想中，而最終他從幻想中走出時，反而會更加痛苦。只有勇敢面對眼前的一切，才能克服困難，繼續(xù)向前。

人總是要現(xiàn)實一點。有人說活著就是痛苦的，但是人的生存法則、地位高低，都是在人類千百年來的進(jìn)化中形成的，任何人都無法改變這一切，我們又有什么資格抱怨呢？現(xiàn)在唯一能做的，就是做好分內(nèi)的事，解決眼前的事情，然后再把目光放遠(yuǎn)，規(guī)劃將來的人生。

書中有幾篇作者對寫作的看法，對我們的寫作有些幫助?！白约合雽懙奈恼虏攀呛梦恼隆?，這句話一語驚醒了我這個“夢中人”。一直以來，我們寫過的文章都被限定了主題，思維被定格在其中，無法完全發(fā)揮自己的實力。也許我們可以將平日的靈感，寫成幾篇隨筆，日積月累，我們就有了獨立思考的能力，文字、語序和邏輯思維也就慢慢培養(yǎng)出來了，寫命題作文自然不是難事。

我們不一定要成為作家，但是文章一定要會寫，一些能力是在不知不覺中培養(yǎng)出來的，其次，作為一個中國人，怎么能不會寫文章呢？

第二篇：見山樓分析

見山樓分析——演講稿

首先來看幾張圖片

關(guān)于“見山樓”

? 拙政園中部水池西北角的一座水上樓閣。樓名典出晉代大隱士陶淵明的名句“采菊東籬下，悠然見南山”；

? 是一座江南風(fēng)格的民居式樓房，重檐卷棚，歇山頂，坡度平緩，粉墻黛瓦，色彩淡雅，樓上的明瓦窗，保持了古樸之風(fēng)；

? 三面環(huán)水，樓與雪香云蔚亭、倚玉軒、香洲隔岸相望，美景如畫；從西側(cè)的假山石級可盤登直至樓上；

? 樓西側(cè)由曲廊柳蔭路曲組成一個以山石花木為中心的廊院，在空間上既與外界有所分隔，又使內(nèi)外空間相互穿插，并以古老的楓楊作為構(gòu)圖背景，增加了景深層次；

? 退居水池的最西北，與四周各景點間隔距離較大，所以登樓賞景，層次特別分明，可以看到曲橋、四面亭、旱船、廊橋，直至別致的小滄浪水院，景色又統(tǒng)統(tǒng)倒映于水中，被藍(lán)天白云一襯，更顯出園林靜水的迷人；

? 高而不危，聳而平穩(wěn)，與周圍的景物構(gòu)成均衡的圖畫。

蘇州拙政園的見山樓三面環(huán)水，兩側(cè)傍山，從西部可通過平坦的廊橋進(jìn)入底層，而上樓則要經(jīng)過爬山廊或假山石級。它是一座江南風(fēng)格的民居式樓房，重檐卷棚，歇山頂，坡度平緩，粉墻黛瓦，色彩淡雅，樓上的明瓦窗，保持了古樸之風(fēng)。底層被稱作“藕香榭”，沿水的外廊設(shè)吳王靠，小憩時憑靠可近觀游魚，中賞荷花，遠(yuǎn)則園內(nèi)諸景如畫一般地在眼前緩緩展開。上層為見山樓，陶淵明有名句曰：“采菊東籬下，悠然見南山。”此樓高敞，可將中園美景盡收眼底。春季滿園新翠，姹紫嫣紅；夏日薰風(fēng)徐來，荷香陣陣；秋天池畔蘆荻迎風(fēng)，寒意蕭瑟；冬時滿屋暖陽，雪景宜人。原先，蘇州城中沒有高樓大廈，登此樓望遠(yuǎn)，可盡覽郊外山色。相傳此樓清咸豐年間太平天國忠王李秀成的辦公之所。見山樓高而不危，聳而平穩(wěn)，與周圍的景物構(gòu)成均衡的圖畫。

拙政園中部水池西北角的一座水上樓閣。樓名典出晉代大隱士陶淵明的名句“采菊東籬下，悠然見南山”。但樓雖以見山為名，其實是園中水景中很重要的一個主題。當(dāng)年樓內(nèi)曾懸有這樣一副楹聯(lián)：“林氣映天，竹陰在地；日長若歲，水靜于人”，恰如其分地點出了這一景致的意境。這里三面環(huán)水，主面向北，推窗外望，但見一座村居小石板曲橋?qū)⑺乇卑兜挠温放c樓底層?xùn)|邊軒廊連了起來，平岸的竹林古樹郁郁蔥蔥，正如聯(lián)中所寫的映天蔽地。它們倒映于水中，被藍(lán)天白云一襯，更顯出靜水的迷人。

見山樓長約1278cm,寬約94cm,整座樓成龍頭之狀.二樓的窗子采用了江南船廳常見的扁長形推啟式翻窗（和合窗）；樓層的高度在滿足使用的條件下也盡量壓低。這樣，在池水的襯托下，整座建筑便顯得十分平和質(zhì)樸，產(chǎn)生了一種舒適穩(wěn)定的藝術(shù)效果。由于這里退居水池的最西北，與四周各景點間隔距離較大，所以登樓賞景，層次特別分明，特別是向南眺望，從近到遠(yuǎn)，可以看到曲橋、四面亭、旱船、廊橋，直至別致的小滄浪水院。水面從開闊到狹窄，從坦蕩至幽深，山水、樹石、建筑，層層疊起，非常深遠(yuǎn)和多變。這些景色又統(tǒng)統(tǒng)倒映于水中，被藍(lán)天白云一襯，更顯出園林靜水的迷人。

關(guān)于“見山”

? 有人認(rèn)為“見山”并非對山的眺望，而是取自陶淵明“悠然見南山”的意境。但見山樓所配置的對聯(lián)為“西南諸峰，林壑尤美；春秋佳日，觴詠其間”，蘇州古城外西南方確實存在高大山脈，可見“見山”為眺望山景的意思。

? 文徵明所作的園記及圖詠中，關(guān)于向園外的眺望，只在“夢隱樓”一篇文章中提到山的借景。

關(guān)于“對聯(lián)”

? 正楷匾額——“見 山 樓”

三面環(huán)水，兩側(cè)傍假山，登樓可見靈巖、天平諸山

譯意：悠然可見遠(yuǎn)山之樓。簡析：樓額啟示游人此樓可遠(yuǎn)借外景。此樓三面環(huán)水，兩側(cè)傍假山，登樓可見靈巖、天平諸山。平遠(yuǎn)之景沖融而縹縹緲緲，晴天遠(yuǎn)眺，可領(lǐng)略“山色有無中”的意境；雨天可觀“遠(yuǎn)峰帶云沒，流煙亂雨飄”的空漾景象，風(fēng)景極佳。額因取意于陶淵明《飲酒》詩“采菊東籬下，悠然見南山”詩句，又透露出灑然自適的閑逸詩意：塵喧不染，閑來無事，心境一片悠然，渾然忘我地眺望著遠(yuǎn)山，趣閑而思遠(yuǎn)。

? 南柱楹聯(lián)：

柬云歸硯盒 ?

栽夢入花心

捆束云朵放歸硯盒，將夢境栽入花心

譯意：捆束云朵放歸硯盒，將夢境栽入花心。作者：款署“鄭板橋舊聯(lián)，八一叟吳進(jìn)賢書”。

簡析：聯(lián)語本鄭板橋舊聯(lián)，移掛見山樓，頗合地宜，也陡增詩意。上聯(lián)詠樓之高，似乎高入云層，手可摘云(相傳李秀成曾在此樓辦公)，云歸硯臺，透露了此為讀書寫字之處。遠(yuǎn)望諸山如黛，下瞰亭軒如畫、廣池浩淼。真所謂“賴有高樓能聚遠(yuǎn)，一時收拾與閑人”。下聯(lián)寫夢，實際上是描寫陶醉于自然美景中的一種心態(tài)：白云朵朵，花香襲襲，令人目移心搖，恍如夢境?！霸浴弊?一說作“裁”，依上聯(lián)當(dāng)作“裁”為勝，古人稱寫詩為“裁詩”，因做詩必須經(jīng)一番精心剪裁制作的工夫)和“束”字用得妙，將“夢”和“云”等虛景化成了實景，似乎觸手可得，而又發(fā)人遐思，余味無窮。

? 樓下對聯(lián)之一：

林氣映天，竹陰在地 日長若歲，水靜于人

樹木茂密，遮天避日，翠竹搖曳，竹陰拂地，環(huán)境十分清幽；漫漫白晝仿佛像年一樣長，水面平靜無波比人還要安靜

作者：原為王文治所書，今款署“八十四歲叟沈本干書”。

簡析：寫景聯(lián)。出句言樹木茂密，遮天避日，翠竹搖曳，竹陰拂地，環(huán)境十分清幽。對句說的是人的一種主觀感覺：漫漫白晝仿佛像年一樣長，水面平靜無波比人還要安靜，寫的是夏日里人的一種孤獨寂寞感。

? 樓下匾額——“藕香榭”

荷花飄香的水榭

譯意：荷花飄香的水榭。

作者：款署“王萼華壬申新正補(bǔ)書”。

? 樓下對聯(lián)之二：

西南諸峰，林壑尤美

春秋佳日，觴詠其間

西南山峰眾多，樹林山谷尤其秀美；春秋大好日子，飲酒賦詩在此聚會。

譯意：西南山峰眾多，樹林山谷尤其秀美；春秋大好日子，飲酒賦詩在此聚會。作者：款署“乙丑(1985)二月，子丞時年八十又二”。

簡析：聯(lián)語出句取宋歐陽修《醉翁亭記》語，點出見山樓借景之美，這里能遠(yuǎn)望靈巖、天平諸峰，列障如屏，風(fēng)景佳麗。對句取意東晉陶淵明《移居》詩“春秋多佳日，登高賦新詩”句和晉王羲之《蘭亭集序》句意，即“一觴一詠，亦足以暢敘幽情”，言春秋游賞、文人雅集之樂。這里有清流映帶左右，有蔥蘢假山，文人們少長咸集，或登高賦詩，或臨流暢飲，大有陶淵明、王羲之的遺意。高情雅興，意境悠遠(yuǎn)，令人胸襟舒卷。

? 西南走廊額——“柳陰路曲” 柳樹成蔭，道路幽曲

譯意：柳樹成蔭，道路幽曲。

簡析：這是一條高低起伏的空廊，低欄曲檻，極富節(jié)奏感。古老的楓楊樹，濃蔭遮地。在此可兩面觀賞。其意境與司空圖《詩品?纖裱》中寫的頗為相似：“碧桃滿樹，風(fēng)日水濱；柳蔭路曲，流鶯比鄰。，碧綠的鮮桃掛滿了枝頭，清風(fēng)吹皺了溪中的倒影；柳蔭下有一條清幽的曲徑，蛇行斗折，曲線優(yōu)美，黃鶯兒一對對在其中婉轉(zhuǎn)歌唱。五色映輝于目，鳴音交響于耳。司空圖用鮮明生動的景象，比喻“纖稱”的風(fēng)格，用來形容濃陰遮地的蜿蜒曲廊之景，卻是正得其神理。

按：見山樓三面環(huán)水，樓與雪香云蔚亭、倚玉軒、香洲隔岸相望，美景如畫。從西側(cè)的假山石級可盤登直至樓上。

見山——天平與靈巖

雖由人作，宛自天開；巧于因借，精在體宜

寄情山水，難免借景于山，見山應(yīng)屬于借景范疇

見山的造景手法應(yīng)屬于借景范疇，在明代古城建筑密度低，建筑高度矮，登上兩層高的小樓，眺望遠(yuǎn)處的山峰應(yīng)是極其容易之事；

空間的起承轉(zhuǎn)合

路徑的曲折性增加了距離，延長感知的時間，豐富所經(jīng)歷的時間，園林中的時間性因為這些“曲折”比建筑中更明顯；兩個曲廊，強(qiáng)調(diào)山的氣勢

視點與視線

中園中見山樓與其他景之間的視線關(guān)系

中園構(gòu)景的機(jī)要在荷風(fēng)四面亭，它是每組景相交匯的點，起著明顯的連接和空間轉(zhuǎn)換作用；雖然遠(yuǎn)香堂是中園的中心，但是荷風(fēng)四面亭

小結(jié)

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參考文獻(xiàn)

? [明]計成 原著.陳植 注釋.園冶注釋[M].北京.中國建筑工業(yè)出版社.1988.05.? 劉敦楨 著.蘇州古典園林[M].北京:中國建筑工業(yè)出版社.1979.10.? 周宏俊.拙政園的借景[J].建筑學(xué)報.2013.10:186-192.? 陳丹 孟凡玉.以“結(jié)構(gòu)”視角解析拙政園空間[J].沈陽建筑大學(xué)學(xué)報.2009.04:140-144.? 李志堅.文徵明《拙政園三十一圖景研究》[J].南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報.2012.05:21-26.? 封云.亭臺樓閣——古典園林的建筑之美[J].華中建筑.1998.09:127-129.選址巧妙，建筑體量合適，曲折（平面與豎向）的路徑的建立，在園內(nèi)營造出了類似爬山的感覺，符合彼時人們對于園林審美的追求；

水面倒映景色，與藍(lán)天白云相襯，更顯園林的靜水的迷人；恰如樓下回廊對聯(lián)的描述；

曲徑通幽帶來的起承轉(zhuǎn)合的節(jié)奏，以及步移景異的空間轉(zhuǎn)化情景，豐富了所經(jīng)歷的時間，帶來不一樣的感官體驗，值得借鑒。

第三篇：《盲山》讀后感

《盲山》讀后感 22歲的女大學(xué)生白雪梅找工作的時候認(rèn)識了熱情大方的姑娘胡曉曉。她在工作和金錢的誘惑下和胡曉曉一起坐車去山區(qū)采購中草藥。經(jīng)過長途跋涉他們來到一個小山村。白雪梅睡醒后，發(fā)現(xiàn)胡曉曉和她的老板早已不知去向，她也不知道自己身在何處。白雪梅被告知，她已經(jīng)被家里人賣給40歲農(nóng)民黃德貴做老婆了。到這時候她才知道，自己上了人販子的當(dāng)了。他求黃德貴放他走，但黃德貴沒有放走他，他說你是我花錢把你買下，你一輩子是我的老婆。文盲一個，村里人不知道什么是法律。黃德貴強(qiáng)奸了雪梅，雪梅絕望了，呆在屋里像一個行尸走肉的人。

同時被拐的陳春麗來看雪梅，她勸冬梅放棄抵抗，他那時候也是想跑但跑不了，還被打他怕了，所以不想跑了。被拐的婦女很多到最后已經(jīng)沒有逃跑的想法了。同村有好幾個女人也是被拐賣來的，如今生了娃也跑不掉，就不再想著逃跑了。同被拐賣的陳姐成了雪梅在村里的安慰。同經(jīng)苦難能讓人產(chǎn)生同理心，說出來的話也富有安慰人心的力量?？墒沁@種安慰帶給人的信心和盼望若不是真實的，總有坍塌的一天。如另一個被拐賣的婦女所說，活著真沒意思。

村里有著這樣一句宣傳語：要致富多種樹，少生娃。但村里窮的都沒有女愿意嫁去，村里人只能借錢去跟人販子買女人，被拐的女人到這過著暗無天日的日子，打成家庭便飯，沒有人身自由，被村里人看的緊緊的。

逃跑，是雪梅的信念。為此她忍受了黃德貴的強(qiáng)暴。在虎穴之中，她甚至誤以為德貴上過高中的表弟黃德誠真的愛她真的愿意幫助她逃跑。黃德誠在課堂里向孩子們教授孔子拜師，向雪梅自我介紹的出場自我介紹是，我叫黃德誠，道德的德，誠信的誠，他是村里唯一一個上過高中的人，可是他認(rèn)為村里的都是沒文化的人，和他們沒有共同話題，他答應(yīng)會帶雪梅出去，可是一次次的欺騙她。這道貌岸然的高中畢業(yè)生想要的只是女大學(xué)生的身體。隨著雪梅將黃德誠送她的書撕碎丟進(jìn)燃燒的爐灶中，知識變得一文不值，傳統(tǒng)文化也不能成為她的救贖。

性格堅強(qiáng)的白雪梅不斷尋找機(jī)會的逃跑。但是這個封閉的山村中沒有一個人愿意幫助她這個外來人。他們反而還幫助黃德貴對她嚴(yán)加看守。她每次逃跑都被抓回來，當(dāng)眾毒打。村民們的自私和冷漠，當(dāng)?shù)毓賳T和警察的瀆職行為使她在那里孤立無援。但她還是沒有放棄。雪梅的第一次逃跑，到了公路上攔車，司機(jī)說沒有錢不給上車，就差那么幾分鐘的時間，徳貴趕上了把她帶回去當(dāng)眾打，第一次失敗了。第二次逃跑，雪梅為了能積累到錢，和小店老板發(fā)生關(guān)系得到了四十元。他跑到車站坐車地方時候，徳貴又趕上了，雪梅求司機(jī)不要開門，但他的求救沒有得到回應(yīng)，司機(jī)還是開門了。雪梅回去免不了有事一頓毒打。第二次失敗了，逃跑還有希望嗎？我看是沒有希望了，因為雪梅懷孕，多了一個孩子的負(fù)擔(dān)，其他的被拐婦女因為有孩子的存在，所以他們不想逃。雪梅還是想逃跑的，她抱著希望給家里人寄信，每次看見郵遞員都問有沒有信，一次又一次的寄信承載著雪梅的希望，然而郵遞員收了徳貴的好處，把信留了下來，幸好，雪梅的善心得到了回報，他輔導(dǎo)的學(xué)生青山幫她到鎮(zhèn)里寄信。收到信的警察和雪梅爸爸趕來了，爸爸見到自己的女兒這樣無比的痛心，父女間的對話只有簡單的兩句：“雪梅，我是你的爸爸?。　倍┟肺恼f了一句，你怎么才來啊！這一刻雪梅等了很久了。

我看的版本結(jié)局是好的，警察趕到時，第一次因為唄村民知道了，攔著車不給走，他們跑到村委會，那個裝逼的村主任打馬哈，讓雪梅留下在，想辦法，野蠻的村民攔著車不然走，黃德貴的母親更是耍無賴，躺在車前。警察無奈只好留下雪梅，而在三天后的一個夜里，警察抹黑帶走被拐的婦女，而陳春麗不走留了下來。他的孩子在這，他叫雪梅告訴自己的父母，他還活著。雖然這一版本結(jié)尾不和邏輯。但我還是相信他的，因為作為女性，我希望雪梅能

被解放出來，他可以有更美好的人生。

在這里我們來討論一個問題，黃德貴和白雪梅是夫妻關(guān)系嗎？他們的婚姻有效嗎？在我看來他們談不上具有婚姻。一是根據(jù)《婚姻法》第五條規(guī)定：結(jié)婚必須男女雙方完全自愿，不許任何一方對他方加以強(qiáng)迫或任何第三者加以干涉。自愿原則是婚姻的首要原則。片中白雪梅是被拐婦女，被迫留在村里。如果你問她愿意嫁給黃德貴嗎？那她是十萬個不愿意，她一直想逃跑。逃跑了兩次都沒有成功。當(dāng)警察來解救他的時候，黃德貴攔截，警察明確告訴他拐賣婦女是違法的，黃德貴的行為已經(jīng)構(gòu)成犯罪。二是他們沒有去親自到婚姻登記機(jī)關(guān)進(jìn)行結(jié)婚登記。那落后的山村想著生米煮成熟飯，認(rèn)為辦了酒席得到村民的認(rèn)可就行了，這是所謂的事實婚姻。事實婚姻，指沒有配偶的男女，未進(jìn)行結(jié)婚登記，便以夫妻關(guān)系同居生活，群眾也認(rèn)為是夫妻關(guān)系的兩性結(jié)合。事實婚在我國長期大量存在，在廣大農(nóng)村特別是邊遠(yuǎn)地區(qū)，而在新中國成立后就不承認(rèn)這樣的事實婚姻了。我只能說可憐的被拐婦女，你們不能放棄生的希望，要用法律途徑來幫助自己！

第四篇：草莓山讀后感

草莓山讀后感

《草莓山》這本書是由美國著名的兒童詩人瑪麗·安·霍貝爾寫的。她創(chuàng)作了很多膾炙人口的兒童詩歌、童謠和圖畫書，因其在童書創(chuàng)作上的卓越成就曾榮獲美國國家圖書獎、兒童詩歌杰出成就獎、美國國家育兒出版金獎等多項大獎，并數(shù)次獲得兒童桂冠詩人的稱號。瑪麗是一個懂得把握細(xì)節(jié)和語言的杰出作者，她完美地平衡了兩者，自然而然就把讀者領(lǐng)進(jìn)了故事，讓我們流連忘返。

故事發(fā)生在美國經(jīng)濟(jì)大蕭條時期。爸爸終于找到工作。文中的主人公艾麗，一家都從紐黑文搬到了斯坦福的草莓山。離開熟悉的環(huán)境與最好的朋友，真是一件傷心事。不過，當(dāng)?shù)弥录椅挥谝粭l叫草莓山的街上時，艾麗心中的不安似乎消退了，這個神奇的街名給了她無盡的遐想。一片長滿青草的坡地，你可以一直滾下去，在山坡下一面有著白色小門的美麗石墻前面停住，然后就像《愛麗絲漫游奇境》里描寫的那樣，走進(jìn)墻上的一扇小門里，漫山遍野都長滿了草莓，肥大多汁的紅草莓，想摘多少就摘多少。神奇的是，草莓山真的有了草莓，比我想象的還要多，難道是草莓山的魔力？

在草莓山，艾麗平靜的生活不時蕩漾起小小的漣漪，有溫馨也有傷感……可最重要的是，我們明白了什么才是值得珍惜的友誼。就像瑪莎，她有兩個好朋友，一個是主人公艾麗，一個是辛西婭。但是，當(dāng)艾麗問瑪莎誰是她最好的朋友時，她卻說：“在學(xué)校里，辛西婭是我最好的朋友，在家里，你是我最好的朋友?！边@使艾麗很難受，因為最好的朋友只有一個，而且辛西婭還叫她臟猶太人！艾麗還有一個新朋友叫米米。（瑪莎說他很臟，所以從不跟她玩）起初，艾麗連想都沒有想過會跟米米做最好的朋友，但是中間因為經(jīng)過了太多事，經(jīng)過反復(fù)的思考，艾麗覺得其實米米才是他最好的朋友，一個跟她形影不離的朋友！

第五篇：山生讀后感

《山生》讀后感

一、學(xué)習(xí)他勤學(xué)善思，勇于創(chuàng)新的精神。

王彥生同志出身貧寒，文化程度不高，但卻具有超乎常人的勤奮好學(xué)。他嗜書如命，甚至連床也是兩用的，半邊用來休息，半邊用來堆書；他善于接受新事物，早在上世紀(jì)九十年代中期，就能熟練使用電腦。他勤學(xué)善思，勇于創(chuàng)新，能夠聯(lián)系實際進(jìn)行創(chuàng)造性地開展工作。在任組織部長期間，實施了處置農(nóng)村“五不”黨員、職位空缺公告制、“聯(lián)幫駐”活動和街道“大工委”建設(shè)等一個個創(chuàng)新之舉，受到了中組部、省組部的肯定并得到推廣。

二、學(xué)習(xí)他堅持原則，敢于負(fù)責(zé)的精神。

選人用人是組織工作的重要內(nèi)容，選好人用好人最講原則。王彥生同志為了堅持原則不怕得罪人。2007年，一位開發(fā)商想當(dāng)人大代表，由于群眾基礎(chǔ)比較差，提名沒有通過。他找到王彥生說：“只要能當(dāng)上人大代表，花多少錢都行?！蓖鯊┥x正詞嚴(yán)地說：“人大代表是群眾選出來的，不是用錢買來的！”對那些想通過金錢想達(dá)到政治目的的人，他大聲呵斥“組織原則不是任意交換的籌碼”。

作為一名組工干部，就要像王彥生同志那樣，時刻把黨性放在中間，把名利擺在兩邊，把原則放在首位，對黨負(fù)責(zé)，對人民負(fù)責(zé)?？己斯ぷ骶鸵驹趯M織、對全縣人民負(fù)責(zé)的高度，做到公平公正，在考實考準(zhǔn)上下功夫，嚴(yán)格自律，出于公心，不徇私情，敢于叫真碰硬，不怕得罪人，切實維護(hù)好考核工作的嚴(yán)肅性、權(quán)威性。

三、學(xué)習(xí)他恪盡職守，勤奮工作的精神。

王彥生同志生前有一句心靈獨白：“內(nèi)心除了感恩，就是憑黨性憑良心干好本職工作”。他把工作看作是幸福、是快樂、是責(zé)任、是使命。對待工作，總是恪盡職守，兢兢業(yè)業(yè)，嘔心瀝血。在他被確診患了腦部左側(cè)基底動脈梭形瘤后，專家告誡他必須靜養(yǎng)，組織建議他注意休息，他卻仍堅守工作崗位，在長達(dá)三年半的時間，一千多個日日夜夜里，他竟以常人無法想象的堅強(qiáng)毅力，與病魔抗?fàn)?、與時間賽跑，每天的日程都安排得滿滿當(dāng)當(dāng)，直至生命最后一刻。

我們學(xué)習(xí)王彥生，就是要學(xué)習(xí)他視工作為第一追求，恪盡職守不圖回報的崇高職業(yè)操守?？己斯ぷ魃婕懊鎻V，備受全縣上下關(guān)注，責(zé)任重大，面對工作任務(wù)繁重，工作標(biāo)準(zhǔn)要求高的實際，我們要不畏困難，勤奮敬業(yè)，以只爭朝夕、時不我待、奮發(fā)有為的工作精神，努力打造一流的工作業(yè)績。

四、學(xué)習(xí)他孝敬父母、情系群眾的情懷。

在生活上，他講孝道、重感情。他常常講，“人要有良心，不孝敬父母，天理難容啊！”他為孤獨了大半生的老父親找了一個老伴兒，使老人的晚年生活和情感有了歸宿，這就是真正的講孝道。王彥生是在“吃百家飯、穿百家衣”中長大的，在人生的旅途中，他始終牢記宗旨、心系群眾，把群眾的安危冷暖掛在心上，把對群眾的感激之情轉(zhuǎn)化為無窮的愛。在日常生活中，他不以領(lǐng)

導(dǎo)身份自居，“高看群眾，低看自己”，時刻不忘幫助困難群眾，捐助困難學(xué)子，無論深入基層調(diào)研，還是檢查工作，只要他看到生活艱難的群眾，就會盡自己的微薄之力，對有困難的群眾伸出援助之手，用自己的一言一行，成為人民群眾的“好兄弟”、“貼心人”。