第一篇：2011高考英語(yǔ)議論文寫(xiě)作

1.正反觀點(diǎn)式議論文模板

導(dǎo)入：

第1段：Recently we've had a discussion about whether we should...(導(dǎo)入話題)Our opinions are divided on this topic.(觀點(diǎn)有分歧)

正文：

第2段：Most of the students are in favour of it.(正方觀點(diǎn))

Here are the reasons.First...Second...Finally...(列出2~3個(gè)贊成的理由)

第3段：However, the others are strongly against it.(反方觀點(diǎn))

Their reasons are as follows.In the first place...What's more...In addition...(列出2~3個(gè)反對(duì)的理由)

結(jié)論：

第4段：Personally speaking, the advantages overweigh the disadvantages, for it will do us more harm than good, so I support it.(個(gè)人觀點(diǎn))オ

2.“A或者B”類議論文模板：

導(dǎo)入：

第1段：Some people hold the opinion that A is superior to B in many ways.Others, however, argue that B is much better.Personally, I would prefer A because I think

A has more advantages.第2段：There are many reasons why I prefer A.The main reason is that...Another reason is that...(贊同A的原因)

第3段: Of course, B also has advantages to some extent...(列出1~2個(gè)B的優(yōu)勢(shì))結(jié)論：

第4段: But if all these factors are considered, A is much better than B.From what has been discussed above, we may finally draw the conclusion that...(得出結(jié)論)オ

3.觀點(diǎn)論述類議論文模板：

導(dǎo)入：

第1段：提出一種現(xiàn)象或某個(gè)決定作為議論的話題

As a student, I am strongly in favour of the decision.(亮明自己的觀點(diǎn)是贊成還是反對(duì))

The reasons for this may be listed as follows.(過(guò)渡句，承上啟下)

正文：

第2段：First of all...Secondly...Besides...(列出2~3個(gè)贊成或反對(duì)的理由)結(jié)論：

第3段：In conclusion, I believe that...(照應(yīng)第1段，構(gòu)成“總-分-總”結(jié)構(gòu))

4.“How to”類議論文模板：

第1段：提出一種現(xiàn)象或某種困難作為議論的話題

正文：

第2段：Many ways can help to solve this serious problem, but the following may be most effective.First of all...Another way to solve the problem is...Finally...(列出2~3個(gè)解決此類問(wèn)題的辦法)

結(jié)論：

第3段：These are not the best but the only two/ three measures we can take.But it should be noted that we should take action to...(強(qiáng)調(diào)解決此類問(wèn)題的根本方法)

第二篇：英語(yǔ)議論文寫(xiě)作

英語(yǔ)議論文寫(xiě)作范文

1.利弊議論文

Model 1：

It is a new thing that_____.Many people welcome this new development while others have expressed their concern about this.Those who take sides against this new trend believe that _____ because_____.One common argument, however, for ____ is that_____.Of the two views discussed above, I am in favor of the _____.My reason is that____.Model 2：

As is known to all, there has been a wave of ____.There are many advantages / disadvantages of this modern way.First of all, _____.In the second place, _____.Lastly, _____.In a word, ____.Model 3：

When asked about ____, different people will offer different opinions.Some people take it for granted that _____.In their mind, ____.Besides, ______.However, others hold that ____.They maintain that ____.1

Weighting up these two arguments, I am for the first one.For one thing, ____.For another, _____.Therefore, as stated above, ____.Model 4：

____ is becoming more popular in ____, especially among ____.Today, it’s certainly difficult to think of ____.There are several reasons for its popularity.First, ____.Second, ____.However, in terms of _____.2.個(gè)人觀點(diǎn)議論文

Model(1)

Nowadays more and more people pay more attention to _____.Some people argue that ____ while others firmly hold that _____.In my opinion, I think this question should be probed in depth.On one hand, the first group is not totally correct because ____.On the other hand, the second group seems ____ because ____.In a word, we can see clearly that the key lies in ____.Otherwise _____.Model(2)

It becomes a common tendency these days for people to ____.Many people are opposed to ____ because they think_____.They also argue that ____.In my mind, however, I can’t agree with ____.At the same time, _____.In addition, ______.In conclusion, ______.Model(3)

____ has been one medium of communication that has connected all the people around world.More and more people tend to concern the ____, because it is so _____ that _____.The advantages of ____ are obvious to some people.For one thing, in terms of ____, For another thing, _____._____.As a result, _____./Consequently, _____.Personally, I side with the former opinion.Because _____.However, _____.Model(4)

Presently, one phenomenon calls for people’ s attention that ____.In general, ______.For one thing, _____.(For example, _____.)For another, _____.As far as I am concerned, _____.To sum up, _____.3.解決方法類議論文

Model(1)

If you ____, what will you feel? Of course, you will feel ___ because _____.Besides this, ____.For one thing, ____, For another, _____.No easy solution can be taken to cope with the problem of ____, but ____.Therefore, my viewpoint is that _____.There is no doubt that ____.Model(2)

Most of us today recognize that ____ has been a greatly serious problem.Therefore, _____.From above, we can find that the reasons why ____, are as follows, the primary reason, I think, _____.For example, _____.However, ____.Second, _____.The third reason actually is the result of ____.Therefore, _____.Moreover, _____.Let’s make our good efforts, and _____.

第三篇：《高考議論文寫(xiě)作指導(dǎo)》

高考語(yǔ)文二輪專題復(fù)習(xí)學(xué)案：高考議論文寫(xiě)作指導(dǎo)入格訓(xùn)練

標(biāo)題 開(kāi)頭 結(jié)尾 標(biāo)題的擬定

思考：在完成了材料（題目）的審核（即審題）、確定了自己的寫(xiě)作的方向和中心論點(diǎn)（即立意）之后，我們?cè)谔峋V的羅列中，還需要進(jìn)行幾項(xiàng)大的工作？ ▲文章結(jié)構(gòu)如何展開(kāi) ▲擬用哪些分論點(diǎn)

▲安排怎樣一些貼切合適論據(jù) ▲標(biāo)題確立

▲精心安排一個(gè)開(kāi)頭

標(biāo)題擬定常犯的錯(cuò)誤：

1．不擬標(biāo)題或忘擬標(biāo)題； 2．標(biāo)題過(guò)短過(guò)直白。

3．立場(chǎng)不明，模棱兩可。如《比天更高》、《向上比》 4．太長(zhǎng)太繞，不知所指。如《競(jìng)爭(zhēng)因何而起》、《比一比，看看是誰(shuí)對(duì)還是錯(cuò)》 標(biāo)題擬定需要把握的標(biāo)準(zhǔn)和尺度

書(shū)寫(xiě)可以說(shuō)是文章的”臉“，其重要性不言而喻，而一個(gè)好的標(biāo)題，就是文章的”眼睛”?？次恼戮拖窨慈?，一個(gè)人的眼睛反應(yīng)了人的性格、氣質(zhì)和精神狀態(tài)，而文章的深度、可讀性，也與標(biāo)題息息相關(guān)。1．簡(jiǎn)潔

標(biāo)題要一目了然，忌諱長(zhǎng)、忌諱啰嗦 2．準(zhǔn)確

杜絕錯(cuò)別字

杜絕模棱兩可

杜絕（為了盲目求新）生澀繞口、故顯深沉、不知所指 3．緊扣主旨

標(biāo)題最好是能夠醒目，但最關(guān)鍵的還是要與主題息息相關(guān)，緊扣主題，或者干脆對(duì)主題進(jìn)行形象化、生動(dòng)化加工后，作為標(biāo)題。4．新穎、吸引人

正如一部電影必須有一些讓我們印象深刻的情節(jié)或瞬間（以《美麗人生》、《海上鋼琴師》為例），一篇好的文章必須是在整體的觀點(diǎn)明確、結(jié)構(gòu)勻稱、語(yǔ)言流暢的基礎(chǔ)（48—50分）擁有一些亮點(diǎn)，比如貼切、典型、新穎的論據(jù)，比如深入的令人信服的分析，比如一段極富氣勢(shì)的排比、比喻論證。

而一個(gè)新穎醒目的標(biāo)題，首先便給人眼前一亮的感覺(jué)，從而成為文章的一大亮點(diǎn)，很能影響讀者的心情。

一個(gè)標(biāo)題如何醒目，如何吸引人，就需要我們開(kāi)動(dòng)腦筋，用生動(dòng)形象的修辭來(lái)處理你確定的主旨。5．生動(dòng)形象

可以使用引用（化用）、象征、比喻、夸張、對(duì)偶等藝術(shù)手法進(jìn)行加工，使之鮮活新穎

議論文標(biāo)題的類型： 觀點(diǎn)式：《自信創(chuàng)造奇跡》 《生命的價(jià)值在于奉獻(xiàn)》 《有目標(biāo)才有美好未來(lái)》

《有夢(mèng)想才有成功》 《細(xì)節(jié)決定命運(yùn)》 比喻式：《誠(chéng)信——人生的通行證》 《守住你的金礦 ——誠(chéng)信》

《不滿足是向上的車輪》 《點(diǎn)亮心中那盞燈》

二、如何設(shè)置一個(gè)好的開(kāi)頭： “開(kāi)頭”要開(kāi)得正，“題”要入得巧。所謂“正”就是不能煙霧濛濛、離題萬(wàn)里；所謂“巧”就是新穎醒目、引人入勝，能激起閱讀興趣。

萬(wàn)事開(kāi)頭難，一個(gè)好的開(kāi)頭，非常之關(guān)鍵，它能夠給人一個(gè)良好的印象，同時(shí)也能夠讓我們寫(xiě)得越來(lái)越有自信，也更加的得心應(yīng)手。

思考：你在寫(xiě)文章時(shí)，一般是怎樣組織開(kāi)頭的？你一般會(huì)采取哪些措施，讓你的文章開(kāi)頭更漂亮？

好的開(kāi)頭的標(biāo)準(zhǔn)： 第一，要明。

好的開(kāi)頭，要一下子讓讀者知道你要說(shuō)什么，也就是讓讀者了解你的論點(diǎn)或論題。白居易說(shuō)：“首句標(biāo)其目”，主張開(kāi)宗明義。李涂在《文章精義》里說(shuō)：“文字起句發(fā)意最好。”總之，要讓讀者知道你在談哪方面的問(wèn)題，開(kāi)篇知其旨意。第二，要美。

只有美，才能達(dá)到吸引讀者的目的。文章開(kāi)頭的美，主要指技巧美，如 “亮靶子”、“引名言”、“擺問(wèn)題”、“列排比”、“用博喻”等等。形式美是內(nèi)容美的保證，二者相輔相成。切不可低估文章開(kāi)頭形式美、技巧美的作用，有了這種美，才能先聲奪人，吸引人看你的文章。在這個(gè)意義上說(shuō)，“好的開(kāi)頭是成功的一半?！?第三，要簡(jiǎn)。

簡(jiǎn)潔是明朗的保證。有的考生在寫(xiě)給材料作文時(shí)，好把原材料復(fù)述一下，這就太羅嗦了。既要從原材料說(shuō)起，又不能復(fù)述原材料，怎么辦？辦法有兩個(gè)：一個(gè)是對(duì)原材料“一言以蔽之”；另一個(gè)是選取原材料中一句有代表性的話，讓讀者知道原材料大致是個(gè)什么意思就行了，千萬(wàn)不要較多地引述原材料。

議論文開(kāi)頭的方法： 鳳頭（明 美 簡(jiǎn)）

一、開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，直接立論

這是議論文中立論文最常見(jiàn)的方法。你不妨開(kāi)宗明義，開(kāi)篇將文章的中心論點(diǎn)擺出來(lái)，然后再逐層展開(kāi)論證。這是使用率最高的一種方法。即在文章的一開(kāi)頭就與全文的中心論點(diǎn)保持一致方向，不是亮出觀點(diǎn)，就是導(dǎo)出觀點(diǎn)。1．如吳晗的《談骨氣》，在開(kāi)頭提出中心論點(diǎn)——我們中國(guó)人是有骨氣的。2．如《論“志”》開(kāi)頭——“志”，離不開(kāi)心，離不開(kāi)思想和意愿。

3．現(xiàn)代社會(huì)充滿了各種誘惑，這就需要我們?cè)谶x擇中善于舍棄。——《善于舍棄》

4．不經(jīng)過(guò)挫折，怎知道生活之艱難；不經(jīng)過(guò)創(chuàng)傷，怎知道命運(yùn)之真諦；只有當(dāng)生命與苦難結(jié)緣，才知道，苦難其實(shí)也是一筆豐厚的財(cái)富

二、釋題入篇 明確論點(diǎn)

于文章開(kāi)頭，就將標(biāo)題或相關(guān)概念的含義解釋一下，從而明確全文的中心論點(diǎn)

《自強(qiáng).自負(fù).自卑》：我國(guó)字很早以前就有“自強(qiáng)”一詞了?！兑捉?jīng)·上乾》說(shuō)：“君子以自強(qiáng)不息?！弊詮?qiáng)，就是自己努力向上。一個(gè)人要有所作為，應(yīng)具備的品質(zhì)是：既不要自卑，也不要自負(fù)，而要自強(qiáng)?！?/p>

【文章開(kāi)頭準(zhǔn)確解釋概念，給人印象清晰明確】

三、設(shè)問(wèn)開(kāi)頭 啟發(fā)思考

用設(shè)問(wèn)開(kāi)頭，就是在文章開(kāi)頭，先就要議論的問(wèn)題提出疑問(wèn)，然后在回答問(wèn)題中提出自己的觀點(diǎn)。這也是議論文開(kāi)頭的一種常見(jiàn)方式。這種開(kāi)頭方法的特點(diǎn)是入題較快，簡(jiǎn)潔、明快、有力，既拓展了思路，又吸引了讀者，啟發(fā)思考。１、什么叫成功？順手拿過(guò)來(lái)一本《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》，上面寫(xiě)道：“成功，獲得預(yù)期的結(jié)果?！毖院?jiǎn)意賅，明白之至。

２、等待是什么？等待是起跑前的下蹲，是起跳前的彎曲。等待是姜太公的垂釣，是諸葛亮的躬耕南陽(yáng)。等待是意志的鍛煉和耐心的蓄積。等待是冰凍三尺排一日之寒。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)在等待中奮起

３、財(cái)富是什么？貝多芬、莫扎特的財(cái)富是音樂(lè)，達(dá)芬奇?莫奈的財(cái)富是色彩，父母的財(cái)富是豐富閱歷，我的財(cái)富是青春。青春包容了希望，包容了憧憬，包容了歡樂(lè)。

四、名言引入 令人注目

警句開(kāi)頭法就是在文章的開(kāi)頭引用名言警句，以此引出文章的論點(diǎn)或論題，不僅吸引讀者，又因?yàn)槊跃淠?、平易、深刻、精辟，蘊(yùn)含哲理，說(shuō)服力也強(qiáng)。

同時(shí)加強(qiáng)論述的權(quán)威性，先聲奪人。這里的名言包括名人名言、格言、諺語(yǔ)、詩(shī)句等。如《說(shuō)憂患》：

俗話說(shuō)“人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂”。這句話簡(jiǎn)約明了的告訴我們，生活之中處處存在“憂患”，總會(huì)有或大或小的事情令你憂慮。正因?yàn)橛兄档谩皯n慮”的事情存在，才使得我們更加優(yōu)秀，更加懂得讓自己變得更優(yōu)秀。所以，我們應(yīng)該具備憂患意思。（引用——解釋——觀點(diǎn)）引名句，扣住中心。

1． “千里之行，始于足下?！蔽覀冞~出的每一步對(duì)我們的一生都會(huì)有重大影響?！兑徊脚c一生》（2007年四川高考滿分作文）

2． “人生最大的聰明是有自知之明”，此話很有道理。自知之明是一個(gè)人成才的必要條件，人貴有自知之明。3．“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。” 知識(shí)猶如浩瀚無(wú)垠的大海，哪有水源窮盡的一天？惟有以百折不回的毅力，勇往直前，方能采擷到知識(shí)果實(shí)。《學(xué)無(wú)止境》

4． 南非總統(tǒng)曼德拉說(shuō)過(guò)：“張弛有度是一種積極向上的人生態(tài)度?！蔽倚蕾p這樣有彈性的人生態(tài)度?！稄埑谟卸取?5．“每一條走過(guò)的路都有不得不這樣跋涉的理由，每一條要走下去的路都有不得不這樣選擇的方向。”席慕容如是說(shuō)。冥冥之中，“不得這樣”透出些許的無(wú)奈，但我讀出來(lái)的更多的是理性的光輝和安心。（2005年北京佳作《安于心》）6．宋代理學(xué)家朱熹曾有這樣一首詩(shī)：“半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊。問(wèn)渠哪得清如許？為有源頭活水來(lái)。”朱子講的是他的讀書(shū)體驗(yàn)。拿來(lái)一本書(shū)，作者的觀點(diǎn)、思想一目了然，這就是所謂“清如許”，作者平時(shí)不停地讀書(shū)、思考、探究，這就是所謂“活水來(lái)”。沒(méi)有“活水來(lái)”就沒(méi)有“清如許”，所以，一定要“搞活”。

五、事例引入 增添趣味

議論文的開(kāi)頭先敘述一個(gè)故事，然后由這件事引起議論，從而就事說(shuō)理，針對(duì)性強(qiáng)，使文章富有趣味性和說(shuō)服力。如果故事本身極具吸引力，一下子就能抓住讀者心理，那么就能自然引出論點(diǎn)，水到渠成?；蛳纫靡粋€(gè)寓言，從而引起議論，展開(kāi)論證。用寓言開(kāi)頭，則能使抽象的道理形象化，增強(qiáng)文章的表現(xiàn)力和感染力。文章開(kāi)頭先列舉日常生活中一些有偏差的言行，再對(duì)這些錯(cuò)誤的思想和行為加以否定，然后引出一個(gè)正確的觀點(diǎn)。這種開(kāi)頭更貼近生活實(shí)際，議論更有針對(duì)性，也更有的放矢。

1．日常生活中不難看到這樣的情景：有的人因?yàn)橐恍╇u毛蒜皮的小事便惡語(yǔ)相向，甚至動(dòng)起手來(lái)；有的人缺乏同情心，在別人遇到困難時(shí)無(wú)動(dòng)于衷；還有的人能關(guān)愛(ài)家人和朋友，但對(duì)其他人卻漠不關(guān)心??這些現(xiàn)象都是缺乏友善之心的表現(xiàn)。因此，我們有必要在全社會(huì)倡導(dǎo)友善。——《論“友善”》

2．歌德年輕時(shí)候立下的志向是成為一個(gè)畫(huà)家。為此他付出了艱辛，努力提高自己的畫(huà)技，卻始終收效甚微。直到４０歲的時(shí)候，他游歷了意大利，親眼見(jiàn)到那些大師們的杰出作品之后，終于清醒了：即使自己窮盡畢生的精力也難以在畫(huà)界有所建樹(shù)。在痛苦和彷徨中，他毅然決定放棄繪畫(huà)，改攻文學(xué)，最終成為偉大的詩(shī)人。的確，發(fā)現(xiàn)自己并不容易?！栋l(fā)現(xiàn)自己》 3．狼常到牧場(chǎng)叼羊。牧場(chǎng)主用了整整一個(gè)冬季終于解除狼患。不久，羊群流行疾病大量死亡，牧場(chǎng)主只得請(qǐng)來(lái)專家防疫治病。專家的結(jié)論卻是請(qǐng)幾只狼來(lái)，放回到附近山里。果然，狼的騷擾使羊群疫病消失，隊(duì)伍壯大。原來(lái)，狼的追逐，使羊群常常驚悸奔跑，羊群因之格外健壯，老弱病殘?zhí)钊肜强?，疫病也就不?fù)存在了。這個(gè)真實(shí)的故事耐人尋味，它揭示了一個(gè)道理：有對(duì)手，才有壓力；有壓力，才能生存。——《你好，對(duì)手》

4．有這樣一個(gè)有趣而另人深思的實(shí)驗(yàn)，把一只青蛙冷不防扔進(jìn)滾燙的油鍋里，青蛙能出人意料地一躍而出，逃離陷境。然后又把同一只青蛙放在逐漸加熱的水鍋里，這次它感到舒服愜意，以致意識(shí)到危險(xiǎn)來(lái)臨時(shí)卻欲躍乏力，最終葬身鍋底。由這個(gè)實(shí)驗(yàn)我們可以看出，青蛙對(duì)眼前的危險(xiǎn)反映敏感，對(duì)還沒(méi)有到來(lái)的危險(xiǎn)反映遲鈍。由此我想到了人，其實(shí)人在這方面也是如此，正如孟子所說(shuō)的：“生于憂患，死于安樂(lè)?！保ㄖv故事引出觀點(diǎn)）

五、講故事，引入主題。2007年廣東滿分作文《薪盡火傳》，開(kāi)頭寫(xiě)道：

曾經(jīng)有個(gè)很有名的故事：一名病重的人對(duì)畫(huà)家說(shuō)，當(dāng)藤蔓上最后一片葉子落下的時(shí)候，我便要離開(kāi)這個(gè)世界。于是畫(huà)家畫(huà)了一片綠葉在藤上，暴風(fēng)雨過(guò)后，畫(huà)家去世了，病人卻堅(jiān)強(qiáng)地活了下來(lái)。畫(huà)家，用他的畫(huà)筆向病人傳遞了求生的意志，也傳遞了他生命的火花。

六、排比開(kāi)頭 引出觀點(diǎn)

排比往往給人以一氣呵成之感，節(jié)奏感強(qiáng)，增強(qiáng)語(yǔ)言氣勢(shì)，加強(qiáng)表達(dá)效果，多用于說(shuō)理或抒情。用排比說(shuō)理，可以把論點(diǎn)闡述得更嚴(yán)密，更透徹；用排比抒情可以把情感抒發(fā)的淋漓盡致。（人物排比、事例排比、抒情排比、比喻排比）

運(yùn)用排比，詮釋題目，彰顯文采。

[例1]時(shí)間如海，記憶如沙灘，海水將一枚枚貝殼送到沙灘上，又收回她那浩渺的胸懷。

時(shí)間如風(fēng)，記憶如巨巖，風(fēng)將巨巖刻劃得千瘡百孔，又用多情的手把那些痕跡撫平。然而，總有幾枚貝殼，在亙古的海灘上鳴響著歷史的悲風(fēng)，總有幾筆劃痕，在訴說(shuō)著記憶的不朽。

《貝殼 劃痕 記憶 》（2007年山東高考滿分作文）

[例2]荊棘鳥(niǎo)用荊棘刺破自己的瞬間，造就了一種永恒——無(wú)比動(dòng)聽(tīng)的歌聲，一種永恒的美；飛蛾撲向火光燃燒自己的瞬間，也造就了一種永恒——對(duì)光明的追求，一種永恒的精神；流星劃過(guò)天空的那一瞬間，也造就了一種永恒——不屈于黑暗的行為，一種永恒的氣概??這些事實(shí)告訴我們：瞬間可以造就了永恒。

[例3]蒼鷹的理想是翱翔于廣闊無(wú)邊的天空；魚(yú)兒的理想是游蕩在煙波浩淼的大海；花兒的理想是綻放在和煦溫暖的春天。正因?yàn)樗鼈兌加凶约旱睦硐?，所以在最后它們都活出了屬于自己的精彩。每個(gè)人也都應(yīng)該如此，擁有自己的理想。[例4] 盈盈月光，我掬一杯最清的； 落落余輝，我擁一縷最暖的； 灼灼紅葉，我拾一片最熱的； 萋萋芳草，我摘一束最燦的；

漫漫人生，我要采擷世間最重的———毅力。作排比，造勢(shì)磅礴 如《待人和善》：

盈盈月光，我掬一捧最清的； 落落余暉，我擁一縷最暖的； 灼灼紅葉，我拾一片最熱的；

萋萋芳華，我摘一束最燦爛的；對(duì)人以和，待人用善，待人和善。

七、對(duì)比引入 是非明確

即把生活中兩種截然相反的現(xiàn)象聯(lián)系在一起，在對(duì)比中提出自己獨(dú)到的觀點(diǎn)。通過(guò)對(duì)比來(lái)闡明事理。這種開(kāi)頭方法的好處是通過(guò)對(duì)比，幫助讀者判斷是非曲直，從而有力地支撐論點(diǎn)。1．古今中外，凡是在事業(yè)上有所造就、取得成功的人，沒(méi)有不是用辛勤的汗水換來(lái)的；反之，那些懶惰昏庸的人，就難得成就事業(yè)。由此，我們可以說(shuō)：勤則成事，惰則敗業(yè)。

2．一位孔繁森，光芒四射，人們提起他的名字，總是與偉大、光明、進(jìn)步聯(lián)系在一起。

一位王寶森，臭名昭著，人們提起他的名字，總是與貪婪、黑暗、丑陋聯(lián)系在一起。

兩個(gè)人都走完了人生。但一個(gè)永存，一個(gè)早已被人唾棄。

人生的價(jià)值，在兩人的鮮明對(duì)比中，不是已經(jīng)顯現(xiàn)出來(lái)了嗎？

八、運(yùn)用比喻 生動(dòng)活潑

在文章的開(kāi)頭，運(yùn)用一個(gè)或一組比喻，通過(guò)比喻的意思引出文章的中心論點(diǎn)。這種開(kāi)頭方法的好處是：借助形象幫助說(shuō)理，生動(dòng)活潑，增強(qiáng)吸引力。

七、打比方，隱喻題旨。

1．材料作文“理論對(duì)于實(shí)踐的意義”，一考生自擬題《燈塔·路標(biāo)·理論》，開(kāi)頭寫(xiě)道—— 在暗礁四伏的海上航行，需要燈塔指點(diǎn)迷津；在岔道口上迷路，需要路標(biāo)指引方向。否則就要觸礁，迷路。在人生路途中，我們需要科學(xué)理論的指導(dǎo) 2．如《一絲甘醇沁心田》：

像微風(fēng)拂過(guò)竹葉，像碧波輕吻著海岸，像明星裝飾著天幕，像冷雨滋潤(rùn)著土地。你的出現(xiàn)仿佛一道閃電劃破了凝固的空氣。

3．愛(ài)心是一片照射在冬日的陽(yáng)光，使貧病交迫的人感到人間的溫暖；愛(ài)心是一泓出現(xiàn)在沙漠里的泉水，使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望；愛(ài)心是一首飄蕩在夜空的歌謠，使孤苦無(wú)依的人獲得心靈的慰藉。人生需要愛(ài)心。

4．一滴水是小的，一塊石是硬的。但一滴滴的水不斷地滴在石頭的同一地方，天長(zhǎng)日久，水滴竟可穿石，同樣一個(gè)人一次努力的作用是渺小的，但是堅(jiān)持不懈，不斷努力，日后就會(huì)成功?！顿F在堅(jiān)持》

萬(wàn)能鳳頭：

信念是巍巍大廈的棟梁，沒(méi)有它，就只是一堆散亂的磚瓦；信念是滔滔大江的河床，沒(méi)有它，就只有一片泛濫的波浪；信念是熊熊烈火的引星，沒(méi)有它，就只有一把冰冷的柴把；信念是遠(yuǎn)洋巨輪的主機(jī)，沒(méi)有它，就只剩下癱瘓的巨架。

站在歷史的海岸漫溯那一道道歷史溝渠：楚大夫沉吟澤畔，九死不悔；魏武帝揚(yáng)鞭東指，壯心不已；陶淵明悠然南山，飲酒采菊??他們選擇了永恒，縱然諂媚誣蔑視聽(tīng)，也不隨其流揚(yáng)其波，這是執(zhí)著的選擇；縱然馬革裹尸，魂歸狼煙，只是豪壯的選擇；縱然一身清苦，終日難飽，也愿怡然自樂(lè)，躬耕隴畝，這是高雅的選擇。在一番選擇中，帝王將相成其蓋世偉業(yè)，賢士遷客成其千古文章。

盈盈月光，我掬一杯最清的；落落余輝，我擁一縷最暖的；灼灼紅葉，我拾一片最熱的；萋萋芳草，我摘一束最燦的；漫漫人生，我要采擷世間最重的———毅力。

愛(ài)心是一片照射在冬日的陽(yáng)光，使貧病交迫的人感到人間的溫暖；愛(ài)心是一泓出現(xiàn)在沙漠里的泉水，使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望；愛(ài)心是一首飄蕩在夜空的歌謠，使孤苦無(wú)依的人獲得心靈的慰藉。

成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響，一種不需要對(duì)別人察顏觀色的從容，一種終于停止了向周圍申訴求告的大氣，一種不理會(huì)哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無(wú)須聲張的厚實(shí)。

愛(ài)，有的時(shí)候不需要山盟海誓的承諾，但她一定需要細(xì)致入微的關(guān)懷與問(wèn)候；

愛(ài)，有的時(shí)候不需要梁?；谋瘔?，但她一定需要心有靈犀的默契與投合；

愛(ài)，有的時(shí)候不需要雄飛雌從的追隨，但她一定需要相濡以沫的支持與理解。

法二：

文采展示，迅速過(guò)渡 法三：

經(jīng)典故事或言論入題 豹尾

南宋著名詩(shī)人姜夔說(shuō)：“一篇全在結(jié)句”。

收尾要做到有利于揭示文章的主題，有利于文章的結(jié)構(gòu)，要做到辭雖盡而意無(wú)窮，就像欣賞一首絕妙的樂(lè)章，一曲終了，余音仍在耳畔回蕩繚繞。

要堅(jiān)持兩個(gè)原則：

一、不拖泥帶水無(wú)話找話，要干凈利索；

二、呼應(yīng)題目和開(kāi)頭，使文章結(jié)構(gòu)完整，主題清晰 妙作結(jié)尾，前后呼應(yīng) 題目：成功與毅力

這是一道闡述兩者關(guān)系的題目。如果立論為“成功需要有頑強(qiáng)的毅力”，結(jié)尾可以這樣歸納：

總之，面對(duì)壓力，我們要勇敢地抗?fàn)?；面?duì)挫折，我們要不屈地奮斗；面對(duì)辛勞，我們要堅(jiān)韌地拼搏。只有頑強(qiáng)的毅力，才能換來(lái)成功的碩果。題目：必須跨過(guò)這道坎

【開(kāi)頭】急流跌宕險(xiǎn)灘，潮汐遭遇暗礁，雄鷹卷進(jìn)長(zhǎng)風(fēng)??造化注定給生命以劫難，沒(méi)有坎坷崎嶇的人生不能謂之完美充實(shí)的人生，而飽經(jīng)磨煉愈挫愈勇的人才有機(jī)會(huì)飛上天空，擁抱云蒸霞蔚或是電閃雷鳴。

【結(jié)尾部分照應(yīng)開(kāi)頭】跌落險(xiǎn)灘，讓我們?cè)陔U(xiǎn)灘后激起更絢麗的浪花；遭遇暗礁不要怕，讓我們?nèi)员简v著流向大海；卷進(jìn)長(zhǎng)風(fēng)不要怕，讓我們?cè)谛郎u中奮勇掙扎，一定能重新翱翔在蔚藍(lán)的天。那么，面對(duì)人生的坎，讓我們握緊拳頭，笑著對(duì)天空說(shuō)：“必須跨過(guò)這道坎，才是真正的強(qiáng)者！”（2007年上海高考滿分作文）【材料】一位斯巴達(dá)人對(duì)他的母親抱怨說(shuō)：“我的劍太短了?！蹦赣H回答：“孩子，你前進(jìn)一步，劍不就長(zhǎng)了嗎？”

這類材料作文的結(jié)尾，一定要或明或暗的再點(diǎn)一下提供的材料。所謂“明”，就是直接點(diǎn)明；所謂“暗”，就是間接示現(xiàn)。

這道題目，如果立意從發(fā)揮主觀能動(dòng)性考慮，結(jié)論就可以提出希望：我們決不要像那個(gè)斯巴達(dá)人那樣，只是抱怨“劍短”，讓我們邁出矯健的步伐，使自己手中的“劍”變“長(zhǎng)”，靠自己的努力去獲取成功吧！

2007年全國(guó)一卷高考滿分作文： 且放云帆濟(jì)滄海

開(kāi)頭：小船升起云帆，橫濟(jì)滄海的航程中難免會(huì)有風(fēng)吹浪打；小樹(shù)初有新芽，茁壯成長(zhǎng)中難免會(huì)遭受雨雪風(fēng)霜；小溪向前奔流，一路上不只有泉水叮咚，也有險(xiǎn)灘漩渦。

結(jié)尾部分點(diǎn)漫畫(huà)內(nèi)容且照應(yīng)開(kāi)頭：可是快看，那只為目光所縛的小船，正拼命地向遠(yuǎn)方鼓足云帆。就請(qǐng)家庭松開(kāi)過(guò)度關(guān)愛(ài)的目光，學(xué)校解下過(guò)分指責(zé)的目光，社會(huì)轉(zhuǎn)移過(guò)意關(guān)注的目光，換為理解與寬容，放那一片去帆濟(jì)滄海吧！

第四篇：高考議論文寫(xiě)作指導(dǎo)

高考議論文寫(xiě)作指導(dǎo)

要想寫(xiě)好高考議論文，除了設(shè)計(jì)好議論文的開(kāi)頭與結(jié)尾外，我們還應(yīng)該注意以下幾點(diǎn)。

一、觀點(diǎn)明確

議論文必須要有中心論點(diǎn)，且中心論點(diǎn)是唯一的。

二、論證充分

最常用的論證方法是引證法和例證法。我們還可以從學(xué)過(guò)的文言論說(shuō)文中學(xué)習(xí)論證方法，如《勸學(xué)》中大量運(yùn)用了比喻論證，《察今》中運(yùn)用了寓言故事說(shuō)理，《過(guò)秦論》中運(yùn)用了對(duì)比論證，《六國(guó)論》中運(yùn)用了假設(shè)說(shuō)理。只要我們能綜合運(yùn)用多種論證方法，就能使論證充分。

三、結(jié)構(gòu)清晰

一般的議論文結(jié)構(gòu)是：開(kāi)頭提出問(wèn)題（引論），主體部分分析論證（本論），結(jié)尾解決問(wèn)題（結(jié)論）。即采用的是總分總的結(jié)構(gòu)，開(kāi)頭提出中心論點(diǎn)，中間論證中心論點(diǎn)，結(jié)尾重申中心論點(diǎn)。主體部分常采用的結(jié)構(gòu)有以下幾種：

1.并列式。即在主體部分把中心論點(diǎn)化為幾個(gè)分論點(diǎn)進(jìn)行論證。如2006年高考湖南卷滿分作文《談意氣》，開(kāi)頭提出中心論點(diǎn)“舍我其誰(shuí)，勇戰(zhàn)萬(wàn)方的意氣是成功的基石”，主體部分化為三個(gè)分論點(diǎn)――舍我其誰(shuí)的意氣使人奮起，獻(xiàn)身理想的意氣使人勇敢，勇于探索的意氣是人們發(fā)揮潛能的金鑰匙。

2.遞進(jìn)式。即在主體部分對(duì)中心論點(diǎn)進(jìn)行層層深入的論證。如2006年高考全國(guó)卷I滿分作文《找準(zhǔn)位置發(fā)揚(yáng)自我》，開(kāi)頭提出中心論點(diǎn)“萬(wàn)類霜天都有自己的位置，有自己的長(zhǎng)處，我們應(yīng)找準(zhǔn)自己的位置，找出自己的優(yōu)點(diǎn)，不要盲目模仿他人。發(fā)揮自己的長(zhǎng)處，發(fā)揚(yáng)自我”，主體部分先論證小草、烏龜、小河世間萬(wàn)物都有自己的位置，不盲目隨從別的東西，再論證我們?nèi)祟愐矐?yīng)該找準(zhǔn)自己的位置，不要盲目崇拜別人的優(yōu)點(diǎn)。在論證這一分論點(diǎn)時(shí)，先舉古代仁人志士屈原、司馬遷的例子，然后列舉現(xiàn)代社會(huì)任長(zhǎng)霞、袁隆平的例子，他們都找準(zhǔn)了自己的位置，為國(guó)家做出了貢獻(xiàn)。這樣，由物及人，由古及今，層層深入地論證了中心論點(diǎn)。

3.對(duì)照式。即在主體部分對(duì)中心論點(diǎn)進(jìn)行正反兩方面的論證。如2005年高考廣東卷滿分作文《讓紀(jì)念閃耀理性的光芒》，開(kāi)頭先提出中心論點(diǎn)“紀(jì)念需要行動(dòng)來(lái)升華，更需要理性來(lái)引導(dǎo)”，主體部分先舉德意志民族的紀(jì)念，修建集中營(yíng)紀(jì)念館，他們的紀(jì)念是理性的紀(jì)念；再舉日本大和民族的紀(jì)念，美化侵略罪行，他們的紀(jì)念脫離了理性的制約，一正一反，形成鮮明對(duì)照。

四、對(duì)事實(shí)的敘述不能太詳盡

在運(yùn)用舉例論證時(shí)，不能對(duì)自己或他人的經(jīng)歷從頭到尾詳細(xì)敘述，要根據(jù)觀點(diǎn)進(jìn)行簡(jiǎn)明扼要的敘述。

五、要通過(guò)分析把論據(jù)和論點(diǎn)聯(lián)系起來(lái)，達(dá)到二者的統(tǒng)一

相同的事例可以證明不同的觀點(diǎn)，關(guān)鍵在于自己的分析。如同樣是司馬遷受宮刑發(fā)憤創(chuàng)作《史記》的例子，在2007年高考上海卷滿分作文《必須跨過(guò)這道坎》中，作者寫(xiě)道：“是放棄尊嚴(yán)還是放棄先父遺愿，在這個(gè)人生的門(mén)坎上，司馬遷明白他必須勇敢跨過(guò)。他跨過(guò)了宮刑之痛，跨過(guò)了君王之恨，跨過(guò)了親人之怨，用帶著血的雙手捧出了被魯迅譽(yù)為‘史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》’的《史記》。”而在2006年高考全國(guó)卷I滿分作文《找準(zhǔn)位置發(fā)揚(yáng)自我》中，作者則是這樣寫(xiě)的：“司馬遷忍辱負(fù)重，受過(guò)種種刑罰，甚至受過(guò)使人生不如死的宮刑，然而他忍受著身體的疼痛與精神的壓力，找準(zhǔn)自己的位置，為國(guó)家、為社會(huì)寫(xiě)下了真實(shí)的歷史，是真正的華夏兒女精神?！?/p>

六、論據(jù)的選取

1.可以從學(xué)過(guò)的文章中找。課本是取之不盡、用之不竭的源泉，因此，我們應(yīng)善于把課文的學(xué)習(xí)和寫(xiě)作聯(lián)系起來(lái)。如史鐵生的《我與地壇》、海倫?凱勒的《假如給我三天光明》、司馬遷的《報(bào)任安書(shū)》、鮑鵬山《莊子：在我們無(wú)路可走的時(shí)候》等都是高考作文中常用的材料。如在2003年高考滿分作文《勿以好惡論斷之》中，作者寫(xiě)道：“勿以好惡論斷之，如果楚王不是因聽(tīng)信鄭袖之辭而疏遠(yuǎn)屈原，自不會(huì)為秦國(guó)所吞并。勿以好惡論斷之，如果李存勖不寵幸伶人，重用伶官，不理國(guó)事，自不會(huì)因一人之亂而七廟隳，為天下蒼生所笑。勿以好惡論斷之，如果諸葛亮不聽(tīng)信馬謖的信誓旦旦，自不會(huì)痛失街亭，一敗千里，死不瞑目?！蔽恼滤x取的論據(jù)都是出自所學(xué)課文。

2.可以從歷史人物中找。屈原、荊軻、諸葛亮、項(xiàng)羽等是高考作文中常出現(xiàn)的人物，幾乎在每年的高考作文中都可以找到他們的影子。

3.可以從感動(dòng)中國(guó)人物中找。感動(dòng)中國(guó)人物的事跡也是高考作文中常用的材料。如2005年高考全國(guó)卷I 滿分作文《沒(méi)有付出哪有累累碩果》，選取了2004年感動(dòng)中國(guó)人物徐本禹、梁萬(wàn)俊、桂希恩、明正彬的事跡作為論據(jù)；2006年高考廣東卷滿分作文《用愛(ài)雕刻心中的天使》，選取了2005年感動(dòng)中國(guó)人物李春燕、叢飛、洪戰(zhàn)輝的事跡作為論據(jù)。

七、語(yǔ)言要力求優(yōu)美、精煉

議論文的語(yǔ)言枯燥、乏味是不能得到高分的，要想取得高分，就要對(duì)語(yǔ)言加以修飾，使文章帶有散文氣息。

1.善用排比，富有氣勢(shì)。如2006年高考湖南卷滿分作文《談意氣》的開(kāi)頭。

2.善于引用，內(nèi)容充實(shí)。如2006年高考湖南卷滿分作文《談意氣》的開(kāi)頭。

3.善寫(xiě)哲理句，增添文采。如2005年高考全國(guó)卷II滿分作文《找準(zhǔn)位置，綻放光彩》，作者寫(xiě)道：“即使我的紫葡萄化為深秋的露水，即使我的鮮花依偎在別人的情懷，我們依然固執(zhí)地擦亮雙眼，尋找生命的契機(jī)，等候機(jī)遇的光臨。”“綻放光彩，即使我是一只小小蒼蠅，也要努力飛翔，努力張開(kāi)翅膀去擁抱自己的夢(mèng)想?！蔽恼抡Z(yǔ)句優(yōu)美，富有哲理，散發(fā)著散文氣息。

（責(zé)編 張翼翔）

第五篇：高考議論文的寫(xiě)作

高考議論文的寫(xiě)作

值得借鑒的考場(chǎng)議論文的寫(xiě)作技法

高考考場(chǎng)作文中，議論文所占比重是最大。很多中學(xué)老師認(rèn)為，議論文雖然不好寫(xiě)，但是在考場(chǎng)時(shí)確實(shí)是比較容 易得分的文體。事實(shí)也正如此。但是議論文如果想得高分并不是一件很難的事情。當(dāng)然，首先需要考生審題準(zhǔn)確，抓準(zhǔn)最佳立意角度，精心構(gòu)思，做到材料豐富。但更重要的是論證思維要嚴(yán)密，議論問(wèn)題盡量深刻、透徹，抓住事物本質(zhì)，從因果關(guān)系入手，寫(xiě)出自己的見(jiàn)解，不能人云亦云，泛泛而論。

下面一組考場(chǎng)議論文，從各個(gè)不同角度充分體現(xiàn)了議論文的特點(diǎn)，展示了議論文的魅力，在考試之前不妨認(rèn)真研究，以規(guī)范自己的寫(xiě)作思路。

范文： 擁有的方式

自幼就聽(tīng)說(shuō)猴子摘果子的故事，淘氣的小猴摘了苞谷丟了桃子，丟了苞谷去摘西瓜，結(jié)果卻一無(wú)所獲，年幼的我們都對(duì)那只可愛(ài)的小猴付之一笑。匆匆間我們都已長(zhǎng)大，奔忙于晨夕之間，明白了很多道理，卻依然在上演一幕幕小猴摘果子的現(xiàn)代劇。有人忙碌于追求自己的夢(mèng)想，卻認(rèn)為失去的才最珍貴；有人懷揣著許多的獲得，卻身心疲憊，不敢放棄。靜心去想，其實(shí)我們并不快樂(lè)。(用簡(jiǎn)潔的故事切入話題，引出文章的觀點(diǎn)。)如果說(shuō)“擁有”是寶貴的財(cái)富，我們因?yàn)閾碛兄R(shí)和能力而驕傲自豪，因?yàn)閾碛杏H情和友情而幸福快樂(lè)；而不知道珍惜卻使它埋沒(méi)于凡庸，就會(huì)分文不值。

花開(kāi)絢爛，只因有愛(ài)花的蜂蝶才倍加美麗；漠視它，只會(huì)在花敗英殘后哀嘆感傷。日出燦爛，只因有熱愛(ài)陽(yáng)光的人才倍加溫暖；藐視它，只會(huì)在黑夜里孤寒后悔。

(用對(duì)舉的語(yǔ)言形式，從正反兩個(gè)方面對(duì)比論證“擁有”和“珍惜”的關(guān)系和表現(xiàn)。)饑餓者視糧食貴于金錢，寒冷者視衣帛重于珠玉，只因他們真正體會(huì)到衣食的重要。成功的人珍惜自己的成功，失敗的人珍惜自己的付出，因?yàn)樗麄冎莱晒Φ牟灰祝冻龅男羷?。而智者，居陋室而自?shī)?，無(wú)得失而自樂(lè)，他們珍惜自己所擁有的一切。因?yàn)樗麄冎溃挥鞋F(xiàn)在的擁有才最值得珍惜，失去的和將來(lái)的只是水中月鏡中花，雖美卻虛幻。

“悟已往之不諫，知來(lái)者之可追?！惫棚L(fēng)悠悠中陶淵明吟唱于田園菊下，坦然恬然笑嘲一切務(wù)幻望虛之子。(使用古詩(shī)，便于說(shuō)理。)也有哲人說(shuō)，人如負(fù)筐采石者，于歲月的崎嶇蜿蜒間采擷心愛(ài)的珍寶，載著越來(lái)越重的行囊，追趕流逝著的光陰而懷揣曾經(jīng)希冀的未來(lái)。當(dāng)衣食使人淪于瑣屑庸俗，成敗使人墮為鉤心斗角，擁有，竟成了累贅?；蛟S，讓昨天隨風(fēng)而逝，讓明天姍姍而至，失去些擁有，我們會(huì)更輕松。

(用名人名言證明觀點(diǎn)，有說(shuō)服力。)有登山者不幸將腿夾于兩石間，呼喚、推石都不得救，他竟勇敢地用刀剪將腿卸下，血流殷紅，浸潤(rùn)石土，他忍痛爬行找人幫助。后來(lái)他得救了，雖丟失了健壯的肢體卻保住了完整的生命。

面對(duì)強(qiáng)權(quán)富貴的逼迫誘惑，職位榮耀都成了陷阱上的屏障。李白憤然甩袖而去，“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏！”他超凡于名利之上，慨然擺脫擁有的羈絆，名垂千古。

壁虎能斷尾，所以弱小的它們勇敢地長(zhǎng)存于世；蝸牛不舍殼，所以只能緩慢地爬于尺寸之地。(連續(xù)用事例證明，增強(qiáng)了文章的氣勢(shì)。)舍棄，不是浪費(fèi)。當(dāng)前進(jìn)的步伐因行囊而蹣跚，舍掉偌重的負(fù)荷，腳步才會(huì)更堅(jiān)實(shí)。甚至舍棄比擁有需要更多的勇氣，擁有是我們?cè)?jīng)辛苦的汗水、心愛(ài)的珍品，棄之，幾許依依之情絲痛心呵！(對(duì)所列舉的事例進(jìn)行分析，證明自己的論點(diǎn)。)許多的選擇與行為都令人難以左右，處于昨日與明朝，總會(huì)有幾多惆悵幾多憧憬。人生就似乘車，于一站站的聚合離別而或喜或悲，成熟就在選擇中成就。珍惜自己的擁有，學(xué)會(huì)割舍自己的擁有，才能真正擁有自我。

【賞評(píng)】文章先通過(guò)一個(gè)故事引出觀點(diǎn)，然后用對(duì)舉的方式用事理、事例證明，結(jié)構(gòu)完整。作文前，注重了對(duì)生活本身的思考和反思，激發(fā)了寫(xiě)作的靈感，在選材上下了一番功夫，材料正反對(duì)比，有事例有分析，所以文章顯得很有生活性，有說(shuō)服力。寫(xiě)作技法概述： 1.多重角度，扣擊主旨。莫把情云遮慧眼 人生活在世上，是在無(wú)數(shù)的感情里度過(guò)的。有人說(shuō)一個(gè)人的生命從笑聲中開(kāi)始又在哭聲中結(jié)束，這一笑一哭，莫不飽含著濃濃的人情，浸透了感情的一生，使生命有了支柱、目標(biāo)、希望，使生命真正飽滿、充實(shí)，使人性有了耀眼的光華。

人們重感情，人類也許永遠(yuǎn)也無(wú)法理解在一頭饑餓的雄獅面前，它的孩子與獵物沒(méi)有區(qū)別的那種無(wú)情獸性。然而深深淺淺的感情織成的云卻又常常成為一種遮蔽，讓人們?cè)局腔鄣难圮f無(wú)法看到青天。

司馬遷說(shuō)，人情莫不念父母、顧妻子。人在很多時(shí)候都會(huì)自然而然地因情感的砝碼將公正的天平偏向自己更在意更關(guān)心的人，就像俗話所說(shuō)的“胳膊肘哪能朝外拐”。于是古代有了智子疑鄰的寓言而今人也仍舊在走著這條老路，甚至走得很偏很遠(yuǎn)。一個(gè)年輕的女職員在她本該擁有幸福家庭，擁有燦爛前途之時(shí)卻因貪污公款被投入監(jiān)獄，當(dāng)人們問(wèn)她為什么要做這種傻事時(shí)，她的回答只有三個(gè)字:“為了愛(ài)。”一位母親，因年幼的兒子身患絕癥無(wú)藥可治，竟抱著兒子一起踏上了黃泉路。一個(gè)老實(shí)的農(nóng)民，卻也知道講哥們兒義氣，將兒時(shí)同學(xué)偷盜來(lái)的贓款藏在了自己的被褥下，稀里糊涂地便成了窩藏犯??人們所犯的錯(cuò)誤，小到考試時(shí)幫助作弊，大到殺人放火，有的只是一時(shí)的情不自禁，美好的情感卻真的成了道家所說(shuō)的“情劫”。

也有很多人認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，于是情似乎又變得可惡了?！皻⑹臁?，在很多不同的地方，不同的領(lǐng)域冒出頭來(lái)。一樣的顧客，陌生人就可以得到全面周到的服務(wù)，而熟人卻被晾到了一邊兒;有次品賣不出去，就聯(lián)系一個(gè)熟單位做職工福利。反正是親不見(jiàn)怪，抑或是熟人自然能夠體諒，熟悉的人礙著面子不好說(shuō)，只管讓他們自咽苦水。感情又一次左右了人的態(tài)度，甚至還成為了一種被利用的工具。

我們景仰包公，不只是因?yàn)樗晃窂?qiáng)權(quán)，更因?yàn)樗罅x滅親，鍘了自己的親侄兒。

而事實(shí)上，每個(gè)人在感情占了上風(fēng)的時(shí)候，只要能再有一刻的冷靜，就能擺脫情感的糾葛，不論是偏向親近的人還是故意“殺熟”，都不再會(huì)成為人們心中對(duì)錯(cuò)的評(píng)判。

人是有感情的，但更是有理智的。當(dāng)我們注視感情時(shí)也切記:莫把情云遮慧眼。

點(diǎn)評(píng)：圍繞“在認(rèn)識(shí)事物時(shí)必須控制感情糾葛”這個(gè)主題，文章先寫(xiě)了感情之客觀存在與重要，接著第三自然段舉出了與《智子疑鄰》材料主旨一致的大量事例。行文至此，作者的思維沒(méi)有滿足于對(duì)話題材料主旨的簡(jiǎn)單圖解，而是深入進(jìn)去，指出了現(xiàn)代社會(huì)普遍存在的“殺熟”現(xiàn)象，這是因?yàn)槔骝?qū)使，使得感情變?yōu)楸焕玫墓ぞ摺坝捎趶亩鄠€(gè)角度扣擊主旨，闡釋話題，至此收束全文就水到渠成。沒(méi)有對(duì)話題的;住確把握，沒(méi)有對(duì)社會(huì)、生活的廣泛關(guān)注，沒(méi)有多角度思考的認(rèn)識(shí)能力，文章就不會(huì)寫(xiě)得立意如此深刻，主旨如此鮮明。2.立意準(zhǔn)確，材料豐富。公則生明

朱熔基總理將“公則生明，廉則生威”這句話作為他的人生信條，于是，我們看見(jiàn)了一個(gè)公正無(wú)私、威嚴(yán)廉潔的高大形象。

“公則生明”，單單四字，意韻深遠(yuǎn)。公正，不偏私地想問(wèn)題、辦事情，則處理問(wèn)題明智正確;反之，帶有主觀色彩，便不能公正無(wú)私地認(rèn)識(shí)和處理問(wèn)題。而人往往受主觀影響，難以對(duì)事物做出正確深刻的認(rèn)識(shí)，所以要做到“公則生明”并非易事。

人們首先得克服感情上的親疏遠(yuǎn)近才能客觀地認(rèn)識(shí)事物?！俄n非子》中一則寓言日:宋國(guó)一富人，一日大雨把他家墻淋壞了，他兒子認(rèn)為不修好，一定會(huì)有人來(lái)偷竊，鄰家老人也如此認(rèn)為，是夜，果然富人被竊。富人于是覺(jué)得他兒子很聰明，而懷疑鄰家老人為竊賊?？梢?jiàn)，富人對(duì)被竊一事，完全受感情親疏所左右，自己的兒子、偏私地認(rèn)為聰明，鄰翁卻是懷疑對(duì)象，這樣不客觀，很難認(rèn)識(shí)到真相，或許，事情的真相恰恰相反也未可知。所以，感情上的親疏遠(yuǎn)近在很大程度上影響著人們的判斷，要想獲得正確的認(rèn)識(shí)，必須理智客觀地分析研究事物，不帶一絲感情色彩。

歷覽古來(lái)圣賢人，無(wú)不在對(duì)事物做出客觀公正的評(píng)價(jià)，在處理事情上力求做到公正不偏私。

我們要向包拯學(xué)習(xí)，他公正廉潔，不包庇一切罪行。他的鍘刀上斬昏君，下斬黎民，只要是真相，就能在他面前閃光，只要有罪惡貪婪，一律逃不過(guò)他公正無(wú)私的眼睛，于是，才在青史上永遠(yuǎn)攜刻著他的名字。

我們要向岳飛學(xué)習(xí)，他訓(xùn)練的岳家軍，行軍迅猛，殺敵勇武，這與他的公正無(wú)私是分不開(kāi)的，兒子岳云，犯軍規(guī)違紀(jì)按軍法處置，不因他是自己的兒子而有所偏頗，于是全軍上下，無(wú)人不服，元人不贊，因此，岳家軍才使金軍聞風(fēng)喪膽，才使得北宋得以保全，岳飛的精神一樣在歷史的長(zhǎng)河中熠熠生輝。

不論是故去的古人，還是現(xiàn)存的今人，只有做到公正無(wú)私，才能在對(duì)事物的認(rèn)識(shí)上得到真理，才能在對(duì)事物的處理上得到贊美。感情上的偏私只能陷人于不分青紅皂白，不辨是非之中，我們要堅(jiān)決拒絕讓感情主宰理智。

“公則生明”這句話猶在耳邊回蕩，讓我們掘除感情的干擾，理智公正地在世為人吧!點(diǎn)評(píng)：這是一篇典型的議論文。該考生議論文的功底扎實(shí)，論點(diǎn)明晰，論據(jù)充足，論證過(guò)呈尤其值得稱道，文章由現(xiàn)實(shí)入手，引朱總理的話立題，出手不凡，然后簡(jiǎn)析”公則生明“的內(nèi)涵，主體段先引作文材料以做反面典型，由此帶出兩例正面典型事例。這樣，三個(gè)事例一反兩正，對(duì)比鮮明，孰是孰卜，一目了然。文末再聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，照應(yīng)主題，整個(gè)論證過(guò)程環(huán)環(huán)相扣，層層深入。再者，此文材料豐富，文章不過(guò)800字，利用的材料就有四廿，有正有反，有理論論據(jù)有事實(shí)論據(jù)，有現(xiàn)實(shí)材料有歷史材料。各種材料搭配使用，論證的效果很好。3.內(nèi)容充實(shí)，語(yǔ)言優(yōu)美。勿以好惡論斷之

人有七情，自有喜好與厭惡之情，然而，當(dāng)這種好惡之情摻入對(duì)真理的認(rèn)識(shí)時(shí)，又會(huì)有怎樣的影響呢? 也許臘梅討厭冬風(fēng)的肆虐與無(wú)忌，卻依然在寒冬中吐露芬芳;也許魚(yú)兒討厭巨浪的洶涌與猙獰，卻依然與巨浪為伴，成全生命的真諱;也許落葉對(duì)這個(gè)天地?zé)o比依戀，然而，當(dāng)秋風(fēng)吹來(lái)時(shí)，它毅然地飄落，告別那個(gè)美好的世界，成全明年即將萌發(fā)的草芽??

勿以好惡論斷之，這是一種怎樣的人生境界!這是一種何等的明智選擇!當(dāng)一個(gè)人可以將對(duì)事物的判斷游離于感情的親疏之外，那他必是明哲之人了!公子小白曾被管仲箭射衣帶鉤，自是對(duì)其痛恨無(wú)比。然而，當(dāng)他認(rèn)識(shí)到管仲的才識(shí)時(shí)，放下心里的厭惡，重用管仲，終成一代霸主。

劉邦不喜韓信的出言無(wú)忌，卻委其以重任，讓韓信統(tǒng)兵作戰(zhàn)，征討四方，終于滅了西楚霸王，成為天之驕子。

房玄齡曾為李建成出謀害李世民，李世民又豈能不恨?然而李世民不計(jì)前嫌，重用房玄齡為臣，遂有”貞觀之治“之盛世，感情的親疏可以蒙蔽你的雙眼，讓你看不清事物的真面目，阻礙你對(duì)真理的認(rèn)識(shí)，成為你求知路上的絆腳石。

勿以好惡論斷之，楚王不聽(tīng)信鄭袖之辭而疏遠(yuǎn)屈原，自不會(huì)為秦國(guó)所吞并。

勿以好惡論斷之，李存勖不寵幸伶人，重用伶官，不談國(guó)事，自不會(huì)因一人之亂而七廟隳，為天下蒼生所笑。

勿以好惡論斷之，諸葛亮不聽(tīng)信馬謖的信誓旦且，自不會(huì)痛失街亭，一敗千里，死不螟目。

舉目四望，古今中外，有多少英雄豪杰因內(nèi)心之好惡而慘遭滑鐵盧?古代如此，今天亦如此，或許，將來(lái)也如此。

對(duì)真理的探求是獨(dú)立的，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)也不能摻雜上感情，“做學(xué)問(wèn)就是做學(xué)問(wèn)”，陳景潤(rùn)的話也許揭示了這個(gè)真理。

自然，人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)?我們不必苛求，不過(guò)，不可不求。

勿以好惡論斷之，也許你會(huì)發(fā)現(xiàn)，狗尾草也會(huì)開(kāi)出美麗的花。點(diǎn)評(píng)：這是一篇內(nèi)容十分充買的好文章。文章以簡(jiǎn)短的問(wèn)句起筆，接以充滿抒情意味而又具有啟發(fā)性的文段引人思考，繼而明確指出“勿以好惡論斷之”的論點(diǎn)，然后分兩個(gè)層次縱論史買。以公子小白、漢高相劉邦、唐太宗李世民之例談明智之人的明智之舉，以楚王聽(tīng)信鄭袖，李存勖寵幸伶人、諸葛亮誤用馬謖為例談被感情蒙蔽雙眼的后果，進(jìn)而發(fā)出“有多少英雄豪杰因內(nèi)心之好惡而慘遭滑鐵盧？”的疑問(wèn)，最后以陳景潤(rùn)的話結(jié)尾，使得文章前后文脈貫通，內(nèi)容十分充實(shí)，極具說(shuō)服力。此外，本文語(yǔ)言很有特點(diǎn)，美感十足，一是語(yǔ)言有個(gè)性，凝煉簡(jiǎn)潔善用短句，沒(méi)有眾多考生常有的大話、套話、俗話，抒真情、發(fā)真論月之可親。二是文中多用比喻句、排比句，形式上顯得整齊，表達(dá)上增添了生動(dòng)性、形象性，加強(qiáng)了氣勢(shì)，堪稱美文。4.精選例證，結(jié)構(gòu)清晰。天平和七弦琴

理智和情感是人類生活中的兩只腳印，人類在認(rèn)知事物的道路上的每一次成長(zhǎng)都和他們的理智私感情有關(guān)。

認(rèn)知事物當(dāng)然必得有嚴(yán)格的理智，不能縱容自己的感情和好惡。如果僅僅以感情的親疏遠(yuǎn)近來(lái)下結(jié)論，大多數(shù)情況下會(huì)得出錯(cuò)誤的判斷，正如《韓非子》里那個(gè)宋國(guó)的富人，他的兒子與老人說(shuō)的是相同的話，而他聽(tīng)?wèi){感情的親疏遠(yuǎn)近卻得出了不同的結(jié)論，這當(dāng)然是沒(méi)有道理的。又如《鄒忌諷齊王納諫》中，鄒忌的妻子私他，姬妄畏他，而客有求于他，都說(shuō)他美于城北徐公。鄒忌最后排除了感情因素的干擾，悟出了一番治國(guó)平天下的大道理。

“禍患常積于忽微，智勇常困于所溺?！币?yàn)橛兴纾泻脨?，感情上有親疏遠(yuǎn)近，人們?cè)谡J(rèn)識(shí)事物時(shí)便易于被迷失雙眼。這時(shí)惟有理性的火光才能照亮黑暗混濁的末知世界，人類要到更高更遠(yuǎn)的地方去，健全的理性才是可靠的階梯，布魯諾被燒死在鮮花廣場(chǎng)時(shí)，歡呼的人群又何嘗不以為自己才是真理的掌握者呢?但是布魯諾相信理性這個(gè)“內(nèi)心的教師”，他要讓“所向披靡的論據(jù)萬(wàn)箭齊發(fā)”，射穿習(xí)慣和感情上依賴的迷霧，把人類在認(rèn)知事物的道路上引人正軌。

理性固然在認(rèn)識(shí)事物中不可缺少，但我們能因此完全排除了感情因素嗎?難道感情在認(rèn)知過(guò)程中永遠(yuǎn)起著反面的作用嗎? 康德仰望星空的時(shí)候，他的內(nèi)心泛起的是崇高的感情，正是靠了這親近永恒、親近真理的感情，他才能在認(rèn)知彼岸的道路上不斷前進(jìn)。沒(méi)有感情的存在，人類生活會(huì)陷人刻板和抽象，我們認(rèn)識(shí)事物不僅要分辨對(duì)和錯(cuò)，也要知道美和丑啊，沒(méi)有了情感，藝術(shù)如何存在呢?只剩下了冷冰冰的法律條文，什么能做，什么不能做，一切熟悉的溫情都離我們遠(yuǎn)去，我們能說(shuō)我們認(rèn)識(shí)了世界的本來(lái)面目嗎?生活又有什么樂(lè)趣呢?即使是大物理學(xué)家愛(ài)因斯坦也是看重情感在認(rèn)知中的作用的，有人向他提出一個(gè)設(shè)想時(shí)，他并不判斷正誤，只說(shuō):”啊，真丑!“他不愿意在丑的事情上花費(fèi)時(shí)間，在他眼中，即使是物理學(xué)中丑也不能立足。

因此我們認(rèn)知事物時(shí)，既要有冷眼，又需要熱心，雖不能任憑感情的親疏遠(yuǎn)近去判斷，又不可僅僅是可憐的“數(shù)字化生存”。在理智和情感、天平和七弦琴的引導(dǎo)下，我們才能“詩(shī)意地棲居”。點(diǎn)評(píng)：本文有四個(gè)特點(diǎn):一是貫串全文、令人信服的辯證思維，結(jié)尾以形象化的語(yǔ)言完整準(zhǔn)確地揭示了感情、理智在認(rèn)知事物中各自不可替代的作用；二是精選例證，用鄒忌和康德、愛(ài)因斯坦例分別論證理智、情感的認(rèn)知功能，典型貼切，給人啟迪;三是思路嚴(yán)密，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。文章由理智到情感，運(yùn)用”總一分一總“結(jié)構(gòu)，都顯示出作者較高的謀篇水平;四是善用比喻、借代，“天平”、“七弦琴”、“數(shù)字化生存”、“詩(shī)意地棲居”等詞語(yǔ)的運(yùn)用，增強(qiáng)了說(shuō)理的形象性。

5、旁征博引，文采飛揚(yáng)。呼喚理智

對(duì)于一個(gè)富有感情的人，與毫無(wú)知覺(jué)的機(jī)器相比來(lái)說(shuō)，判斷是非為感情所遮障，是不可避免也無(wú)可厚非的。但為了追求一種思想的成熟，我們需要理智。

眼前迷霧索繞，煙霧氖氧，有時(shí)還出現(xiàn)怡人的景觀，感情告訴你，前方一定是一片美景，而理智卻告訴你那T可能是萬(wàn)丈深淵。很清楚地選擇，卻常有人落人深淵，一邊下落，一邊呼喊著理智的名字;選擇了感情，往往讓人后悔，選擇了理智，即使有莫大的艱難，事后也會(huì)無(wú)怨無(wú)悔。

正因?yàn)楦星槌尸F(xiàn)在人眼前的，是美侖美英的畫(huà)面，是悅耳動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)，是親密無(wú)間的家人，是面如西施的戀人，是形影不離的友人，是關(guān)云長(zhǎng)的誠(chéng)信，是項(xiàng)羽的大氣，是寶璧之間的默契??這才會(huì)造就無(wú)數(shù)大大小小的悲劇，我們常說(shuō)讓理智戰(zhàn)勝情感，這是何等的艱難。包拯面對(duì)將他撫養(yǎng)長(zhǎng)大如親娘的嫂娘，任憑她苦苦哀求依然鐵面無(wú)私，揮手壓鍘。但誰(shuí)又不懷疑他內(nèi)心的矛盾和痛苦。然作為朝廷命官，是容不得意氣用事的。還有孔明揮淚斬馬謾，這些都是何等哀傷之事啊。

盡管感情給我們的是何等美妙的感受。而理智帶給我們的仍是無(wú)盡的痛擴(kuò)苦。但我們?nèi)耘f需要理智，守候理智。因?yàn)闊o(wú)數(shù)偉業(yè)都是在理智中產(chǎn)生的。愛(ài)因斯坦在理智中研究宇宙，牛頓在理智中研究天體，霍金也在理智中繼承前人的事業(yè)?？梢哉f(shuō)人類研究出的任何對(duì)自己有用的事物時(shí)，頭腦都處于理智中，而不理智僅憑自己的感情異想天開(kāi)的人終不會(huì)有所成就。那個(gè)狂妄的亞里士多德就是個(gè)例證。我們?cè)试S人們?cè)诟星闆_動(dòng)時(shí)暫時(shí)的恍憾、停頓。因?yàn)槿魏稳硕紩?huì)被感情誤導(dǎo)。但如果這種狀態(tài)持續(xù)較長(zhǎng)時(shí)間的話，那便會(huì)以理智喪失為代價(jià)。

我相信，人是富有感情的，同時(shí)也是富有理智的。只不過(guò)在有的情況下感占了上風(fēng)，人們是有能力使自己處在理智的指導(dǎo)下對(duì)是非曲折進(jìn)行分辨的。理智并不是天邊難以遇知的云彩，只要用心呼喚一定會(huì)伴隨人的旅途。

點(diǎn)評(píng)：此考生的這篇文章能從考題所給的智子疑鄰的故事生發(fā)出自己對(duì)于感情(與事物的親疏)和理智(真理性的認(rèn)識(shí))的認(rèn)知，先以家人、音樂(lè)、戀人、項(xiàng)羽、關(guān)羽、寶繁為例，分析出感情的負(fù)面影響。而后，以包拯鍘親一事，帶著理智的重要性，以牛頓、愛(ài)因斯坦、霍金等成偉業(yè)者為例，說(shuō)明理智的舉足輕重。先破后立，邏輯清晰，思路嚴(yán)密，是該文超撥于一般文章的一個(gè)閃光點(diǎn)。而且，在說(shuō)明道理的方法上，正反兼用，手法含蓄，較具散文氣息，避免論說(shuō)文易流于枯燥的”常理“，是文章又一值得肯定處。6.嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范，全面深刻。勿以親疏定善惡

有俗話說(shuō)得好，”事物的本質(zhì)不是顯露在外而是隱藏在內(nèi)的“。而韓非子要告訴世人的也正是這個(gè)道理。在生活中就常常會(huì)有那樣讓人啼笑皆非的事情出現(xiàn)，我對(duì)那富人的想法厭惡至極，原來(lái)一番好意，勸其亡羊補(bǔ)牢，反而被他懷疑為竊賊，當(dāng)然我們不能排除是”好心人“竊的這種可能，但也不能夸其子聰慧而忘記了竊東西之人很可能就是離他最近的兒子。

所以，我要?jiǎng)襁@位富人，”勿以親疏定善惡調(diào)為親疏只是感情的深淺，這也不能說(shuō)明任何問(wèn)題，更不能說(shuō)明且證明一個(gè)人的善惡美丑，定善惡靠事實(shí)，而不是感情。

包拯，包青天是婦孺皆知的清官，其為官之清不在于其斷案是否詳盡周密，明查秋毫，而在于其得到真相后敢殺惡人，六親不認(rèn)，敢有大義滅親之舉，這也是我最欣賞的地方。而這六親不認(rèn)、大義滅親的背后藏有多少不為人知的故事,f惡之人不是遠(yuǎn)于被害之人，而往往是被害之人的最親之人。若是人人皆以親巧定善惡，那么，這個(gè)世上就會(huì)讓好人遭殃，而惡人猖狂，甚至得了便宜賣乖。

宋代大將岳飛，是萬(wàn)人景仰的好將軍，每每提到他，人們心中首先泛起的伯是個(gè)忠宇，還有其母為其刺的“精忠報(bào)國(guó)”四個(gè)字。岳將軍時(shí)刻記得為國(guó)而六忠，領(lǐng)導(dǎo)岳家軍戰(zhàn)無(wú)不勝攻無(wú)不克，打得敵軍如喪家之大而逃，金兵聞岳家軍習(xí)膽失魂，然而，宋代皇帝不識(shí)忠善惡丑，聽(tīng)信小人秦儈的惡言，害死岳飛，而金去大快，所以宋代天下終淪人金人之手?？杀珊薜牟恢皇乔貎~，而是不識(shí)忠奸親小人而遠(yuǎn)忠臣的宋代皇帝，因?yàn)樗ㄉ茞阂杂H疏。

勿以親疏定善惡，不要認(rèn)為朋友永遠(yuǎn)是朋友，朋友永遠(yuǎn)是善良的，忠誠(chéng)的也不要認(rèn)為和你疏遠(yuǎn)的人永遠(yuǎn)都是壞人、惡人，事情永遠(yuǎn)不可能和我們想的一樣，忠惡善侯永遠(yuǎn)要用事實(shí)說(shuō)話，因?yàn)槭挛锏谋举|(zhì)永遠(yuǎn)都不是顯露在外的，而是隱藏在內(nèi)的。

勿以親疏定善惡，它還包括不要認(rèn)為是親人，就可以姑息養(yǎng)奸，親人的手一樣可以將親人引上斷頭臺(tái)，更要讓親人分清善惡，懲惡揚(yáng)善，不時(shí)之時(shí)更要大義滅親。勿以親疏定善惡。

點(diǎn)評(píng)：本文堪稱一篇規(guī)范的議論文，先對(duì)材料分析得出中心論點(diǎn)勿以親疏定善惡，然后選取典型事例包拯的大義滅親、岳飛的精忠報(bào)國(guó)和宋代皇帝的親小人遠(yuǎn)忠臣，通過(guò)正反兩個(gè)方面來(lái)論證中的論點(diǎn)，從而指明親疏關(guān)系可以成就一代良臣，亦可毀掉大好河山。隨后作者對(duì)此進(jìn)行了理性分析，指出釘事情永遠(yuǎn)不可能和我們想的一樣“，”忠惡善侯永遠(yuǎn)要用事實(shí)說(shuō)話"等令人信服的道理。綜觀全文，從分析得出中心論點(diǎn)，到正反兩個(gè)方面論證中心論點(diǎn)，然后用理性分析，這樣有理有據(jù)，在結(jié)構(gòu)和論證手法上都顯得異常嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范。接《議論文開(kāi)頭與結(jié)尾》

請(qǐng)以“人生的價(jià)值”為題，運(yùn)用“對(duì)比引入法”寫(xiě)一則議論文的開(kāi)頭。示例: 一位孔繁森，光芒四射，人們提起他的名字，總是與偉大、光明、進(jìn)步聯(lián)系在一起。

一位王寶森，臭名昭著，人們提起他的名字，總是與貪婪、黑暗、丑陋聯(lián)系在一起。

兩個(gè)人都走完了人生。但一個(gè)永存人間，一個(gè)早已被人唾棄。人生的價(jià)值，在兩人的鮮明對(duì)比中，不是已經(jīng)顯現(xiàn)出來(lái)了嗎？ 請(qǐng)以“寬容”為話題，運(yùn)用“引用名言法”寫(xiě)一則議論文的開(kāi)頭。示例：“惟寬可以容人，惟厚可以載物。”實(shí)屬至理名言。其實(shí)寬容別人，也就是寬容我們自己。給別人一些空間，你獲得的將是一片藍(lán)天。讓我們擁有這片藍(lán)天，擁有寬容吧！