第一篇：馬學(xué)讀后感

《解放思想，實事求是，團結(jié)一致向前看》讀后感

《解放思想，實事求是，團結(jié)一致向前看》是偉大的領(lǐng)導(dǎo)人鄧小平同志在1978年12月13日的中共中央工作會議閉幕會上的講話。鄧小平同志的這個講話實際上是隨即召開的中共十一屆三中全會三中全會的主題報告。其次這個報告是在“文化大革命”結(jié)束以后，中國面臨向何處去的重大歷史關(guān)頭，沖破“兩個凡是”的禁錮，開辟新時期新道路、開創(chuàng)建設(shè)有中國特色社會主義新理論的宣言書。學(xué)習(xí)和掌握這篇講話的精神，對于堅持解放思想、實事求是的思想路線，不斷研究新情況、解決新問題，開拓馬克思主義的新境界、建設(shè)有中國特色社會主義的新局面，意義十分重大。這個報告為實現(xiàn)劃時代意義的偉大轉(zhuǎn)折奠定了重要基礎(chǔ)。在這次報告中但是自此之后，中國的社會主義事業(yè)進入了新的發(fā)展階段，踏上了改革開放的時代快車。

在這次報告中，鄧小平同志主要講了四方面內(nèi)容。一是思想解放是當(dāng)前的一個重大政治問題。解放思想，實事求是關(guān)系到黨和國家的前途和命運的重大問題，“一個黨，一個國家，一個民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進，它的生機就停止了，就要亡黨亡國”。只有解放思想，才能在四化過程中排除萬難，敢于探索，敢于實踐，敢于創(chuàng)新；只有解放思想，堅持實事求是，一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，我們的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)才能順利進行。二，民主是解放思想的重要條件。為什么解放思想需要強調(diào)民主？因為在過去一個相當(dāng)長的時間內(nèi)，民主集中制沒有真正實行，離開民主講集中，民主太少?，F(xiàn)在敢出來說話的，還是少數(shù)先進分子。所以要想解放思想首先要做到的必須是做到民主。三是處理遺留問題為的是向前看。凡是過去搞錯了的東西，統(tǒng)統(tǒng)應(yīng)該改正。有的問題不能夠一下子解決，要放到會后去繼續(xù)解決。但是要盡快實事求是地解決，干脆利落地解決，不要拖泥帶水。對過去遺留的問題，應(yīng)當(dāng)解決好。不解決不好，犯錯誤的同志不做自我批評不好，對他們不作適當(dāng)?shù)奶幚聿缓?。但是，不可能也不?yīng)該要求解決得十分完滿。要大處著眼，可以粗一點，每個細節(jié)都弄清不可能，也不必要。目的正是為了向前看，正是為了順利實現(xiàn)全黨工作重心的轉(zhuǎn)變。四，研究新問題解決新情況。要向前看，就要及時地研究新情況和解決新問題，否則我們就不可能順利前進。各方面的新情況都要研究，各方面的新問題都要解決，尤其要注意研究和解決管理方法、管理制度、經(jīng)濟政策這三方面的問題。要擴大管理人員的權(quán)限。要善于選用人員，量才授予職責(zé)。要嚴格考核，賞罰分明。

通過學(xué)習(xí)報告內(nèi)容，我們在理解報告原來的價值意義外，我們還要迎合新時期的需要。解放思想，實事求是是我們解決各種問題始終遵循的原則。在我國的經(jīng)濟社會發(fā)展中，還存在不少矛盾和問題，如經(jīng)濟發(fā)展的瓶頸制約、體制障礙、結(jié)構(gòu)束縛、增長粗放等問題尚未從根本上得到解決。所有這些問題和困難的解決，關(guān)鍵要靠進一步解放思想，大力推進改革開放，用思想解放促經(jīng)濟社會發(fā)展，用改革開放帶動社會全面進步。解放思想再出發(fā)，歷史的潮流是不可阻擋的。人們必然要解開并打碎違背歷史發(fā)展要求的精神枷鎖，思想解放成為歷史的必然。領(lǐng)導(dǎo)者的責(zé)任，就是要能夠看清歷史前進的大勢，抓住機遇，適時帶領(lǐng)群眾前進，跟上歷史前進的步伐。要想弄清解放思想，實事求是思想路線的發(fā)展，就不得不談到其歷史進程。解放思想，實事求是，這是我黨的思想路線。

重實踐，重調(diào)查研究，在實踐中發(fā)現(xiàn)真理證實真理和發(fā)展真理，這是一種很高的認識，我們應(yīng)該好好學(xué)習(xí)。對重視實踐的學(xué)科學(xué)生來說要求我們做到這些是困難的，但是是必要的。做不到重實踐就不會得真知，就更加不可能增強我們的創(chuàng)新能力。因為它是解放思想的重要暑期讀書筆記影視劇點評精選讀書筆記影視劇點評書評舞臺藝術(shù)點評讀后感條件，必須要求。同樣很難想象一個沒有勇氣打破舊思想束縛的大學(xué)能夠取得什么成績，只有大膽進行改革，革掉那些與實際不符或者嚴重背離實際的規(guī)章制度，給大學(xué)以相當(dāng)?shù)淖杂蓪捤傻臍夥铡＿@就需要我們實事求是，最近學(xué)校出現(xiàn)一種情況，那就是圖書館不能帶書進，我認為這種禁止是非常不明智的，難道圖書就讓它擺在那里，而自稱館藏多少多少，這樣我們寧可不要那么多，學(xué)校要千方百計的促進學(xué)生進圖書館而不是相反。

在當(dāng)代大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活中普遍存在有意見不敢提，有問題不敢問，有創(chuàng)意不敢做，畏懼權(quán)威，盲目服從等等思想。為了解放思想，實事求是，我們能做的有很多。首先，我們應(yīng)當(dāng)沖破思想的束縛，在不斷吸取和學(xué)習(xí)理論知識的同時，對知識加以創(chuàng)新和應(yīng)用，做到學(xué)以致用才是學(xué)習(xí)的目的。

其次，我們還應(yīng)該改變盲目服從的思想觀念，我們學(xué)到的理論知識應(yīng)與實驗現(xiàn)象相結(jié)合，在實踐的過

程中，通過不斷的發(fā)現(xiàn)問題、解決問題來提升自己的能力，而不應(yīng)該僅追求一個答案、一句話、一個結(jié)論。最后，我們還應(yīng)當(dāng)打破安于現(xiàn)狀，不敢創(chuàng)新的思想枷鎖。我們應(yīng)當(dāng)積極響應(yīng)學(xué)校的號召，積極參與科技創(chuàng)新活動，提高自己的動手能力，以適應(yīng)社會對我們提出的更高的要求。

最后，我們應(yīng)該謹記“解放思想實事求是團結(jié)一致向前看”，時刻用這一思想武裝自己，提高自己，完善自己，為我國的社會主義建設(shè)貢獻自己的力量；作為一個正在崛起的國家，我們更要堅持“解放思想實事求是團結(jié)一致向前看”，并不斷的豐富其內(nèi)涵，只有這樣，我們才能夠更好的建設(shè)我們的國家，早日實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。那么對于我們當(dāng)代大學(xué)生，該怎么做到解放思想，實事求是呢？首先我們要清醒地認識到，為了堅持走由中國特色的社會主義道路，更好的堅持科學(xué)發(fā)展觀，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)勇于解放思想。

只要我們大家團結(jié)一致，同心同德，解放思想，開動腦筋，學(xué)會原來不懂的東西，我們就一定能夠加快新長征的步伐。讓我們在黨中央和國務(wù)院的領(lǐng)導(dǎo)下，為改變我國的落后面貌，把我國建成現(xiàn)代化的社會主義強國而奮勇前進！我們應(yīng)該謹記“解放思想實事求是團結(jié)一致向前看”，時刻用這一思想武裝自己，提高自己，完善自己，為我國的社會主義建設(shè)貢獻自己的力量；作為一個正在崛起的國家，我們更要堅持“解放思想實事求是團結(jié)一致向前看”，并不斷的豐富其內(nèi)涵，只有這樣，我們才能夠更好的建設(shè)我們的國家，早日實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

第二篇：【馬基作業(yè)】《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》讀后感

學(xué)，然后知不足

——《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》讀后感

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讀了李瑞環(huán)同志的《學(xué)哲學(xué)、用哲學(xué)》一書后，感觸很深，他提出的?十大?觀點完全是馬克思主義哲學(xué)的基本理論觀點，是處理當(dāng)前國內(nèi)外形勢的主要思想武器。掌握了這些觀點和理論，我們就能處理好工作中發(fā)生的各種復(fù)雜事情，使出現(xiàn)的各種問題很好的得到解決。我們每個人的學(xué)習(xí)、工作、生活都離不開哲學(xué)。人們要提高自己認識世界和改造世界的能力，就必須學(xué)好哲學(xué)，學(xué)了哲學(xué)可以使人變得聰明，腦子活、眼睛亮、辦法多。不學(xué)哲學(xué)，天賦再好的人，也不能算是聰明人，因為他不能抓住事物的主要矛盾，也就解決不好事物的主要矛盾，就處理不好具體事物，就會被時代所淘汰。

當(dāng)我捧起厚厚的兩卷《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》時，對哲學(xué)卻有了一種全新的認識。書中的哲學(xué)特指馬克思主義哲學(xué)，即無產(chǎn)階級及其政黨信奉的科學(xué)的世界觀和方法論理論體系。這本書是一朵從馬克思主義哲學(xué)文化厚壤里生長出來的心靈之花。全書正文共有716頁，約55萬字，分十個專題闡述了作者在工作實踐中薈萃的思想觀點和積累的經(jīng)驗總結(jié)。各專題之間按照嚴密的內(nèi)在邏輯順序，由馬克思主義哲學(xué)的基本理論和基本概念串連起來。前面的?要目?是核心東西，目錄是一個展開，具體文章又是一個展開，層次非常清晰。文風(fēng)樸素清新、平中見奇，語言通俗易懂，詼諧生動。除個別篇目外，均選自作者1981年以來在天津和中央工作期間的有關(guān)文章和講話文稿。封面以人民大會堂和一群簇擁的人民群眾為模糊背景，采用淺藕色打底，凸顯簡潔書名，看起來恢弘大氣，舒朗清爽。?讓哲學(xué)走下純思維的祭壇，讓哲學(xué)回融于現(xiàn)實中來?，這本書讓人在輕松愉悅的氛圍中不知不覺地感受到來自鮮活理論的力量，讓你驚訝地發(fā)現(xiàn)原來高深的理論竟能與現(xiàn)實工作如此緊密的唇齒相連。以前自己也曾將那些精辟哲學(xué)理論囫圇吞棗地背得爛熟，但卻猶如鴨背上滑過的水珠，什么都沒留下，概念是概念，工作是工作，學(xué)歸學(xué)，用歸用，兩不搭界。而同樣的理論、同樣的概念、同樣的哲學(xué)，掌握在作者手里，卻讓他有了一雙?火眼金睛?，有了一把?萬能鑰匙?，他不但學(xué)得深入，而且用得精彩，學(xué)習(xí)工作融為一體，成了作者指導(dǎo)人生、做好工作的銳利武器。在政治、經(jīng)濟、文化、教育、環(huán)境等各項工作中不斷滲透哲學(xué)思想，演繹哲學(xué)理論，展現(xiàn)出馬克思主義哲學(xué)無窮的魅力和巨大效能。

?哲學(xué)是‘明白學(xué)’，許多事情只有學(xué)了哲學(xué)才能真正明白；哲學(xué)是‘智慧學(xué)’，學(xué)懂了哲學(xué)，腦子就靈，眼睛就亮，辦法就多，不管什么時候，干什么工作都會給你方向，給你思路，給你辦法。??我這一生最感興趣的一門學(xué)問是哲學(xué)，下工夫最多的是哲學(xué)，對我?guī)椭畲蟮囊彩钦軐W(xué)。我學(xué)哲學(xué)，主要是在實踐中學(xué)，在使用中學(xué)，最基本的是哲學(xué)原理主導(dǎo)著我的思維。??這（本書）是我一生中最重要的東西，記錄著我工作中對馬克思主義的體會，在工作中掌握的哲學(xué)原理和哲學(xué)的思想方法。?作者如諍友如師長般坦誠相告。

這本書內(nèi)容涵蓋面極其廣泛。大到治國方略，小到工程安電梯、安窗口，幾乎包括了國家生活的方方面面：民族、宗教、科教、統(tǒng)戰(zhàn)、環(huán)保、宣傳等等。從中，我們可以發(fā)現(xiàn)作者深諳馬克思主義哲學(xué)精髓，對其本與末、表與里了如指掌，甚至爛熟于心，運用起來得心應(yīng)手、舉一反

三、知通達變。同時我們也可從字里行間體會到作者對馬克思主義哲學(xué)的深厚情感，在書中，作者寫道：?關(guān)于學(xué)哲

學(xué)，還有一句老話，人們不經(jīng)常講，但我的體會非常重要，這就是學(xué)哲學(xué)首先要信哲學(xué)。我認為這是一個立場問題、感情問題、信仰問題，也就是為什么學(xué)的問題。? 他說：?這一生對我?guī)椭畲蟮木褪邱R克思主義哲學(xué)。對于馬克思主義哲學(xué)，作者是一生在學(xué)習(xí)，一生在研讀，一生在運用。在剛開始學(xué)習(xí)哲學(xué)的時候，由于作者的文化水平不高，遇到了許多困難，但作者對馬克思主義哲學(xué)篤信不疑，依舊刻苦鉆研、學(xué)以致用。他說：?對馬克思主義哲學(xué)，只有信了才能迷，只有迷了才能鉆，只有鉆了才能懂，只有懂了才能用，只有用了，在用中嘗到了甜頭，才會更加信、更加迷、更加鉆。?作者正是在這種信、迷、鉆、懂、用的良性互動中堅定了對馬克思主義哲學(xué)的信仰。作者從一位普通農(nóng)民、工人逐步成長為黨和國家的領(lǐng)導(dǎo)人，幾十年來他做過許多內(nèi)容和性質(zhì)不同的工作，但都能很快適應(yīng)、很快熟悉，并有所作為、有所創(chuàng)新，其中的奧妙就在于作者相信并刻苦學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)。學(xué)了會用，學(xué)才真正有用，就如同蜜蜂釀蜜一般，將花粉吃進去必得經(jīng)過自己一番咀嚼消化，再吐出來才會是蜜。?哲學(xué)這門學(xué)問說來也神，你的工作越變化、越新，它顯得越有用；你的地位越高、場面越大，它的作用越大；你碰到的問題越困難、越復(fù)雜，它的效力越神奇；面對的問題越關(guān)鍵，它發(fā)揮的作用越關(guān)鍵。?作者談起哲學(xué)非常有激情、有親和力、有說服力，在實際工作中更是賦予了馬克思主義哲學(xué)新的生命力。因此，閱讀本書我似乎打開了全部的感覺器官，跟著他的思路走，被他的觀點打動真情感動。在書中看不到古板、聽不到說教，讀到的是一個真正的馬克思主義者的論述，他對馬克思主義哲學(xué)清晰、明確、執(zhí)著的追求與信奉，不夾一絲含糊和疑慮，令人嘆服不已。現(xiàn)在一些人在學(xué)習(xí)過程中遇到點困難就動搖自己的基本信仰，就懷疑馬克思主義哲學(xué)是否正確，那就絕不可能學(xué)下去、鉆進去。還有一些人老是沉迷于西方的某些思潮，刻意在一堆詰屈聱牙、晦澀玄深的理論中徘徊，那樣容易混淆思維、攪擾信念，對工作對學(xué)習(xí)并非有利。

細讀這本書，會越讀越清醒也會越讀越汗顏。清醒的是我終于認識到哲學(xué)不是廟里用來膜拜的菩薩，而是一顆開智啟慧的?靈丹妙藥?，是一門與我們的生活和命運息息相關(guān)的學(xué)問；是一道只要你用心迷用心悟，就可以掌握、就可以運用的利器。汗顏的是癡活若干年，浪費了那么多時光，東一鎯頭西一棒，七拼八湊，七零八落，至今心里依舊是七上八下，始終感覺知識貧乏。讀書并不只是一種消遣，學(xué)習(xí)也并非一樁苦役，讀書為學(xué)乃做人安身立命之本，是我們長期及至終身矢志不渝的任務(wù)。

每個人都是一朵花，每個人的腦袋就是花蕾。哲學(xué)就是讓那花蕾充分綻放的力量之源。如我等鈍感之人，盡管偶爾也會靈光一閃，但這種靈光卻又往往被日常生活的塵埃所覆蓋，我們更習(xí)慣于低頭看自己腳下的一灘臭水和一處泥濘，卻忘了頭頂上蔚藍色的天空，忘了遠處還有浩瀚海洋、山谷斜風(fēng)。而《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》從某種角度講，無疑如電、如火、如長風(fēng)出谷：?道通天地有形外，思入風(fēng)云變態(tài)中。?它對我們進行理性的腦力激蕩，它托起我們的精神境界，讓我們淋浴在和煦的陽光里，感受?天地之鑒、萬物之鏡?。

認真品讀這本書，就好象在聆聽一位長者、一個智者的諄諄教誨，他為你講哲學(xué)、作輔導(dǎo)，讓你在輕松而不失莊重，詼諧而富有哲理，俏皮而發(fā)人深思中收獲受益。學(xué)哲學(xué)是基本，用哲學(xué)是關(guān)鍵，?學(xué)然后知不足?，對于哲學(xué)的學(xué)習(xí)與應(yīng)用，我永遠是小學(xué)生。但我將以虔誠的姿態(tài)在實踐中學(xué)、在使用中學(xué)、讓哲學(xué)原理主導(dǎo)我的思維，讓智慧在學(xué)習(xí)中、生活中、社會中體現(xiàn)價值，我將努力在學(xué)習(xí)和生活中尋找做人的快樂和生命的真諦。

第三篇：《馬》讀后感

布封《馬》讀后感

最近讀了法國博物學(xué)家、作家布封的散文《馬》，這篇散文現(xiàn)在被編入初中語文教材，可惜的是當(dāng)年我上初中時，從不知布封是何許人也，更談不上看到他的作品。

我屬馬對馬有種偏愛，當(dāng)我看到《馬》這篇優(yōu)美的散文后，被作者細膩的筆鋒人性化的對馬描摹而折服，馬被賦予了人性的光彩，它像英勇忠義的戰(zhàn)士，又像馴服誠實的奴仆，像豪邁而獷野的游俠，又像典雅高貴的紳土。從文中可以看出，馬是一個外靜內(nèi)動勇士，“具有無畏的精神，它眼看著危急當(dāng)前而慷慨以赴，它聽慣了兵器搏擊的聲音，喜愛它，追求它，在射獵時，在演武時，在賽跑時，它也精神抖擻，耀武揚威。但是它馴良不亞于勇毅，它一點兒不逞自己的烈性，它知道克制它的動作”馬天生就喜歡奔馳著，騰躍著，在無垠的草原上自由地游蕩、蹦跳。馬天生豪邁而獷野但絕不兇猛，力氣在大多數(shù)動物之上，它們卻從來不攻擊其他動物。這一點我是得到印證，前年到新疆喀納斯，在古爾班通古特沙漠遇到普氏野馬，我跑到離野馬7、8米處拍照，它們只躲閃連個示威的動作都沒有。馬的天性喜歡自由自在無拘無束，也許上天把屬馬的人也賦予了馬的性格，小時候老娘就給我下了定論是天馬行空，獨往獨來。多年來我外靜內(nèi)動的個性沒變，喜歡迎接工作上的挑戰(zhàn)，生活中的挑戰(zhàn)，沒有挑戰(zhàn)就自找挑戰(zhàn)，小時侯專挑風(fēng)雨天跳入湖中迎風(fēng)擊浪，年齡大了就單人騎車遠行。我喜歡馬的無畏，佩服馬的勇毅，贊嘆馬的善良。三國曹操五十三歲時寫下“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已”的千年傳誦的絕句。而今我這匹老馬也到了烈士暮年之時，雖無大志還是壯心不已。第二篇: 無論是在日常生活中，還是軍事活動中，馬都起到過重要作用，馬和人類同生死，共榮辱，經(jīng)歷了數(shù)千年的風(fēng)風(fēng)雨雨。成為我們忠誠的朋友。在現(xiàn)代社會生活中，盡管馬的作用越來越小，但是我們不應(yīng)該淡忘這個曾在人類歷史上發(fā)揮過重要作用的伙伴。

《馬》這篇課文描寫了馬在兩種生存狀態(tài)下不同的形象，流露出對“自由自在”的馬匹的由衷贊美，對“經(jīng)過訓(xùn)練”的馬匹表示深刻同情。

當(dāng)我讀完這篇課文我心里不由得有一些觸動?，F(xiàn)在馬對人類的作用越來越小，而且天然要比人工更美的多，那么我們?nèi)祟悶槭裁床蝗プ屗麄儎?chuàng)造美麗，創(chuàng)造出更美的彩虹呢？誠然，在我們的思想中有一些想法束縛了頭腦，不會去換位思考，沒有實際行動。奔馳在原野的它們

自由，狂野，豪邁

珍留

珍留以前的戰(zhàn)功赫赫

在這個季節(jié)

自由的季節(jié)

連風(fēng)輕輕吹過，都有摻雜豪爽的聲音

是馬，是馬的啟發(fā)，對馬的愛慕

現(xiàn)在，不論是自由還是忠誠

都是我們想要珍惜的東西

馬服從主人的心愿，滿足主人的愿望，無保留的貢獻自己，甚至是生命?，F(xiàn)在，我們?nèi)祟愂遣皇且矐?yīng)該為馬付出些什么？

第四篇：馬云 讀后感

馬云讀后感

今觀看了馬云在央視上做的節(jié)目，感觸很深。作為電商行業(yè)的領(lǐng)跑者，阿里巴巴的首席執(zhí)行官，他的創(chuàng)業(yè)事跡，理想追求，團體管理，以及為人處世等都是我輩學(xué)習(xí)的楷模。馬云自述1995年開始創(chuàng)業(yè)，創(chuàng)業(yè)前當(dāng)過大學(xué)老師，自己也并非計算機專業(yè)，團隊初期也就18個人....從他的講述中不難看出一位創(chuàng)業(yè)者身上難得的品質(zhì)。馬云透露了阿里巴巴以及自己成功的秘訣，那就是夢想、學(xué)習(xí)和堅持。第一是你自己要相信，就是‘我相信’，‘我們相信’；第二是堅持；第三，我們學(xué)習(xí)，第四，我們做正確的事和正確的做事——正是這四個關(guān)鍵使阿里巴巴 走到現(xiàn)在。”

在我看來馬云是一位自信，有目標，能激發(fā)團隊激情的企業(yè)家。從他激情澎湃的演講中可以聽出在他的眼里從沒有對手，甚至可以說是非常自傲。他說道：‘只是手癢了，從沒有想過干掉對方”這足以看出他的自信。并且從創(chuàng)業(yè)之初到現(xiàn)在能夠在電子商務(wù)上堅持下來，期間有過互聯(lián)網(wǎng)低谷，非典干擾，同行業(yè)的競爭，夠成為中國目前最大的B2C，沒有他的執(zhí)著是不可能的。

馬云一直強調(diào)他服務(wù)的是中小型企業(yè)，在他看來沒有大企業(yè)與小企業(yè)之分，只有誠信與不誠信之分。他說只有企業(yè)們賺錢了他們才活得開心，阿里巴巴就是為中小企業(yè)提供的平臺。阿里有句名言“讓天下的生意不在難做”，這是阿里的市場定位。還有馬云一直說的互聯(lián)網(wǎng)變革，他一直追求的目標就是通過電子商務(wù)改變?nèi)藗兊纳罘绞?。馬云今天也做到了。

馬云從創(chuàng)立阿里巴巴的第一天起，就非常注重激發(fā)和保持員工的工作激情，馬云更是親自投入大量的精力進行企業(yè)文化與價值觀的建設(shè)。對新員工進行企業(yè)文化價值觀的培養(yǎng)，新員工進來，馬云都要去講話，他們在總部感受阿里巴巴的企業(yè)文化及工作的氛圍。從阿里巴巴最初的“十八羅漢”控股到核心團隊成員分享股權(quán)，再到現(xiàn)在的員工持股，馬云將共同創(chuàng)業(yè)、共同成功、共同致富的理念在企業(yè)生根發(fā)芽，他不僅收獲了成功，也收獲了人心。從馬云身上讓我看到的更多是創(chuàng)業(yè)者的希望，正如他所說，只要馬云成功了，中國80%的創(chuàng)業(yè)者都會成功。還有他那句名言——今天很殘酷，明天更殘酷，后天很美好，但是絕大部分人是死在明天晚上，只有那些真正的英雄才能見到后天的太陽。

第五篇：罪馬讀后感

篇一：《罪馬》讀后感

——魏子超

《罪馬》的作者是沈石溪。故事里的白珊瑚、婁阿甲、高導(dǎo)演是馬戲團里的主人公。

有一次，馬戲團到哀牢山一個名叫黑虎冢的村寨慰問演出?？赡苁且驗閷W(xué)員沒有把雜草清理干凈，沒有發(fā)現(xiàn)雜草底下的蛇洞，表演超級馬術(shù)的一位男士婁阿甲和一匹雌馬白珊瑚在表演的時候，白珊瑚的馬蹄聲吧在蛇洞內(nèi)睡覺的虎斑游蛇從睡夢中驚醒，虎斑游蛇從洞中竄了出來，珊瑚冷不防看到一條蛇，馬頭一扭，偏離了原來的路線。因為婁阿甲的頭剛從馬肚下鉆出來，只聽咚的一聲，婁阿甲的頭撞到了草地上的一塊石頭。最后由于流血過多已經(jīng)死亡。在婁阿甲死亡以后，白珊瑚一直在絕食，瘦的肋骨都露了出來。直到婁阿甲的妻子歐陽花貝把它說服。

讀了這個故事，我知道了動物也是有感情的，你對它好，它也會對你好。人心換人心，人心換動物心。不是嗎？希望同學(xué)們能保護動物，不再讓動物受到傷害。

篇二：罪馬讀后感

罪馬，是動物小說大王沈石溪的著作。

罪馬 講述了馴馬員婁阿甲在表演“超級馬術(shù)”時，因為愛馬“白珊瑚”的失誤婁阿甲當(dāng)場身亡，雖然白珊瑚在婁阿甲妻子的幫助下成功脫離了血債的危險，但白珊瑚十分傷心，最終在雨天逃離了隊伍，回到了婁阿甲的家鄉(xiāng)——哀牢山黑虎冢。成為了“守靈馬”。

看了這個故事，讓我深深地感受到了馬的機靈、柔和、靈性，于是我在百科全書中找了一些關(guān)于馬的資料，馬的拉丁文名稱是Equus caballus。馬的壽命約三十年十分溫馴、敏捷、忠誠、勤懇、聰明、堅毅。而且還十分耐苦耐勞，可如今只有中國和蒙古有少量野馬出現(xiàn)，總數(shù)已不足一千匹，并被列入一級保護動物。

馬是多麼有靈性的呀！他能與人親近自然。和大家有好，許多動物都是一樣的，是十分通人性的。可都是因為人類的貪婪和野心，導(dǎo)致許多動物局部都紛紛滅絕了。動物是人類最好的朋友，是十分善良的。我們不能再像狩獵者一樣去捕捉、捕殺動物了。我們要愛護動物，保護大自然的平衡。不要讓“罪馬”和“斑羚飛渡”再次出現(xiàn)，我們要愛護、珍惜它們，珍惜大自然美好的事物！