第一篇：工業(yè)設(shè)計(jì)史作業(yè)

產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的合理與不合理

--論我眼中的iphone設(shè)計(jì)

工設(shè)0907 潘靜密

“apple改變了世界，并且不只一點(diǎn)點(diǎn)?！碑?dāng)牛頓從apple落地悟出萬(wàn)有引力，apple已被譽(yù)為創(chuàng)新的代名詞，影響和改變著商業(yè)世界。近年來(lái)**暗涌的電子市場(chǎng)，apple公司的產(chǎn)品可謂是獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，以特立獨(dú)行的姿態(tài)站在行業(yè)技術(shù)的最前沿，并一次次奉獻(xiàn)出藝術(shù)般的完美產(chǎn)品，讓無(wú)數(shù)消費(fèi)者為之傾倒。就拿iphone來(lái)說(shuō)，在技術(shù)領(lǐng)域內(nèi)引發(fā)了無(wú)數(shù)次潮流，它一次次推出的革命性的外觀設(shè)計(jì)，給已經(jīng)陷入瓶頸僵化的手機(jī)設(shè)計(jì)帶來(lái)極致的用戶體驗(yàn)，使同行無(wú)不跟著apple的設(shè)計(jì)亦步亦趨。

iPhone 設(shè)計(jì)很好地將遠(yuǎn)程通信，IT 技術(shù)結(jié)合起來(lái)，集聚了最新顯示科技的成果，最大地發(fā)揮了手提式電子設(shè)備的優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)了工作，辦公，通訊、個(gè)人娛樂(lè)的一體化。而這對(duì)于無(wú)論是年輕人還是成功人士都具有致命的吸引力。當(dāng)不同身份不同年齡的人同時(shí)拿出一臺(tái)iphone4的時(shí)候，不得不承認(rèn)，apple公司舉世矚目的成功。

“ I skate to where the puck is going to be, not to where it’s been?！眴滩妓顾f(shuō)的這句話也同樣是apple正努力在做的。Apple 不斷推出的系列產(chǎn)品，每一個(gè)都給消費(fèi)者帶來(lái)激動(dòng)人心的驚喜感，超乎想象的喜悅感一定程度上帶來(lái)了對(duì)品牌價(jià)值的認(rèn)可。拋開(kāi)營(yíng)銷(xiāo)和市場(chǎng)因素，單從設(shè)計(jì)方面來(lái)考量，apple確實(shí)有其獨(dú)到之處。

不難發(fā)現(xiàn)，圓角、陰影、高光廣泛應(yīng)用于apple產(chǎn)品設(shè)計(jì)和互聯(lián)網(wǎng)設(shè)計(jì)中，正是這三種元素很大程度上增加了圖標(biāo)的質(zhì)感。給用戶以極致生動(dòng)的感官享受，也體現(xiàn)了apple在設(shè)計(jì)上的誠(chéng)意和細(xì)節(jié)上的推敲。不得不承認(rèn)UI的空間感是其一大特色，打破一般的平面感，用立體與三維方式來(lái)展現(xiàn)，大大增加炫酷和華麗的視覺(jué)感受，另一方面也成功凸顯重要內(nèi)容。有了空間感的思維之后，發(fā)現(xiàn)常規(guī)的設(shè)計(jì)可以有非常多的突破！

除了以上原因以外，個(gè)人認(rèn)為最能激發(fā)購(gòu)物沖動(dòng)的就是iphone的擬物化生命力，在這個(gè)充斥數(shù)碼產(chǎn)品的時(shí)代，人們開(kāi)始追求人機(jī)之間的親切感和交流度，極大程度地融化冰冷感，給用戶以最真實(shí)而真切的感受，iphone4做到了，于是在那第一眼打動(dòng)了用戶的心。

當(dāng)然iphone4也并非無(wú)懈可擊完美的作品，在它受到熱情追捧的時(shí)候，有些問(wèn)題卻依然值得考究。正如前文所說(shuō)iphone“實(shí)現(xiàn)了工作，辦公，通訊、個(gè)人娛樂(lè)的一體化”，我們是否理性考慮過(guò)多功能的必要性和社會(huì)性。各種智能手機(jī)多如牛毛的大小功能真正發(fā)揮功效的有多少，事實(shí)上絕大多數(shù)人除了用手機(jī)打電話發(fā)短信，以及時(shí)下年輕人熱衷的上網(wǎng)功能之外，很多閑置的功能我們是否可以理解為資源浪費(fèi)呢？另一方面，日益發(fā)達(dá)的高科技致力于方便人類(lèi)交流溝通卻導(dǎo)致人們對(duì)機(jī)器的依賴(lài)而更加自閉。

在iphone旗幟下，全球的移動(dòng)設(shè)備廠商瘋狂追趕觸摸屏的潮流，而這卻是我個(gè)人認(rèn)為設(shè)計(jì)中不那么優(yōu)秀的地方。雖然觸摸屏技術(shù)日漸成熟，但理性的分析，不得不承認(rèn)在使用的交互模式，不如鍵盤(pán)有手感。

我們通過(guò)視覺(jué)，聽(tīng)覺(jué)，嗅覺(jué)，觸覺(jué)，味覺(jué)和運(yùn)動(dòng)知覺(jué)來(lái)感受認(rèn)知這個(gè)世界，網(wǎng)絡(luò)會(huì)議總或多或少存在真實(shí)感的缺失，六種感覺(jué)中某些感覺(jué)的缺失讓我們的大腦產(chǎn)生不真切的認(rèn)知。而觸摸屏實(shí)際上是沒(méi)有觸摸感覺(jué)的屏，我們能接受這種不自然的幻覺(jué)，是因?yàn)楝F(xiàn)在的計(jì)算機(jī)界面到處都是這類(lèi)虛擬的指代和不自然的錯(cuò)覺(jué)。但當(dāng)你按下iPhone的屏幕按鈕，你感覺(jué)不到任何東西，按每個(gè)按鈕都是一樣沒(méi)有真切的物體移動(dòng)感知。當(dāng)然，銷(xiāo)售商和我們會(huì)說(shuō)服自己接受觸控屏界面這似乎微小的缺點(diǎn)，去換取諸如更大的顯示屏幕和可調(diào)整布局的虛擬鍵盤(pán)這樣的優(yōu)點(diǎn)。但推崇觸控屏沒(méi)有缺點(diǎn)而拋棄感官感覺(jué)，在我看來(lái)是瘋狂的，設(shè)計(jì)不是要將人與現(xiàn)實(shí)脫離，而是更好的和諧。

第二篇：工業(yè)設(shè)計(jì)史作業(yè)課后答案

工業(yè)設(shè)計(jì)史作業(yè)

一、魏德伍德對(duì)陶瓷工業(yè)的貢獻(xiàn)？

答：（1）有意識(shí)地將生產(chǎn)分為兩個(gè)部分以適應(yīng)不同市場(chǎng)的需要。一部分是為上流階層生產(chǎn)的極富藝術(shù)性的裝飾產(chǎn)品，另一部分是大量生產(chǎn)的實(shí)用品。針對(duì)不同階層及國(guó)際上不同國(guó)家，魏德伍德采用了不同的營(yíng)銷(xiāo)技術(shù)，并精心組織生產(chǎn)不同風(fēng)格的產(chǎn)品以適應(yīng)不同的市場(chǎng)。（2）到了1775年，魏德伍德已有7名專(zhuān)職設(shè)計(jì)師。此外，他還委托不少著名的藝術(shù)家進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)，以使產(chǎn)品能適合當(dāng)時(shí)流行的藝術(shù)趣味，從而提高產(chǎn)品的身價(jià)。當(dāng)時(shí)著名的新古典雕塑家弗拉克斯曼、畫(huà)家萊特和斯多比斯都應(yīng)邀為魏德伍德設(shè)計(jì)過(guò)產(chǎn)品。如果沒(méi)有他的努力，這些藝術(shù)家就不會(huì)與工業(yè)聯(lián)姻，成為最早的工業(yè)設(shè)計(jì)師。

（3）重視原創(chuàng)設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)是一種自覺(jué)的手段，通過(guò)設(shè)計(jì)所具有的“趣味價(jià)值”使不同的產(chǎn)品能適應(yīng)不同的市場(chǎng)需求。（4）應(yīng)用其他領(lǐng)域的新工藝，當(dāng)利物浦一家公司發(fā)明了一種將印刷圖案轉(zhuǎn)印到陶器上的技術(shù)時(shí)，魏德伍德馬上加以采用，以生產(chǎn)適合自己需要的圖案。轉(zhuǎn)印技術(shù)的使用，使手工藝設(shè)計(jì)的因素完全從日用的陶器生產(chǎn)中消失了。

二、拉斯金、莫里斯與工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng) 答：1.拉斯金的設(shè)計(jì)思想

（1）拉斯金本人是一位作家和批評(píng)家，從未實(shí)際從事過(guò)建筑和產(chǎn)品設(shè)計(jì)工作，主要是通過(guò)他那極富雄辯和影響力的說(shuō)教來(lái)宣傳其思想。他認(rèn)為只有幸福和道德高尚的人才能制造出真正美的東西，而工業(yè)化生產(chǎn)和勞動(dòng)分工剝奪了人的創(chuàng)造性，因此不可能產(chǎn)生好的作品，而且還會(huì)產(chǎn)生眾多的社會(huì)問(wèn)題，只有回歸到中世紀(jì)的社會(huì)和手工藝勞動(dòng)，才是惟一的出路。

（2）在反對(duì)工業(yè)化的同時(shí)，拉斯金為建筑和產(chǎn)品設(shè)計(jì)提出了若干準(zhǔn)則，這成為后來(lái)工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的重要理論基礎(chǔ)。這些準(zhǔn)則主要是：

a.師承自然，從大自然中汲取營(yíng)養(yǎng)，而不是盲目地抄襲舊有的樣式。

b.使用傳統(tǒng)的自然材料，反對(duì)使用鋼鐵、玻璃等工業(yè)材料。拉斯金厭惡新材料，曾以辭職來(lái)抗議在牛津博物館建筑中使用鐵。他反對(duì)“水晶宮”也是出于同一理由。

c.忠實(shí)于材料本身的特點(diǎn)，反映材料的真實(shí)質(zhì)感。拉斯金把用廉價(jià)且易于加工的材料來(lái)模仿高級(jí)材料的手段斥之為犯罪，而不是簡(jiǎn)單的失誤、缺乏良好意識(shí)或用材失當(dāng)。

拉斯金完全否定工業(yè)產(chǎn)品可以具有美學(xué)價(jià)值的可能性，他的觀點(diǎn)概括了英國(guó)社會(huì)和知識(shí)分子僵化、刻板的特點(diǎn)。

2、莫里斯的理論與實(shí)踐（1）拉斯金思想最直接的傳人是莫里斯。莫里斯繼承了拉斯金的思想，但他不只是說(shuō)教，而是身體力行地用自己的作品來(lái)宣傳設(shè)計(jì)改革。在他的影響下，英國(guó)產(chǎn)生了一個(gè)轟轟烈烈的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)，即工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)。

（2）在他的設(shè)計(jì)中，將程式化的自然圖案、手工藝制作、中世紀(jì)的道德與社會(huì)觀念和視覺(jué)上的簡(jiǎn)潔融合在一起，從而發(fā)展了帕金關(guān)于形式或者說(shuō)裝飾與功能關(guān)系的思想。

（3）他的設(shè)計(jì)多以植物為題材，有時(shí)加上幾只小鳥(niǎo)，頗有自然氣息并反映出一種中世紀(jì)的田園風(fēng)味，這是拉斯金“師承自然”主張的具體體現(xiàn)，對(duì)后來(lái)風(fēng)靡歐洲的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了一定的影響。

(4)在政治上，莫里斯是一位積極的社會(huì)主義者。

3、工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)（1）工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)對(duì)于設(shè)計(jì)改革的貢獻(xiàn)是重要的，它首先提出了“美與技術(shù)結(jié)合”的原則，主張美術(shù)家從事設(shè)計(jì)，反對(duì)“純藝術(shù)”。另外，工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)“師承自然”、忠實(shí)于材料和適應(yīng)使用目的，從而創(chuàng)造出了一些樸素而適用的作品。但工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)也有其先天的局限，它將手工藝推向了工業(yè)化的對(duì)立面。工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生于所謂的“良心危機(jī)”，藝術(shù)家們對(duì)于不負(fù)責(zé)任的粗制濫造的產(chǎn)品以及對(duì)自然環(huán)境的破壞感到痛心疾首，并力圖為產(chǎn)品及生產(chǎn)者建立或者回復(fù)標(biāo)準(zhǔn)。在設(shè)計(jì)上，工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)從手工藝品的“忠實(shí)于材料”、“合適于目的性”等價(jià)值中獲取靈感，并把源于自然的簡(jiǎn)潔和忠實(shí)的裝飾作為其活動(dòng)的基礎(chǔ)。工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)不是一種特定的風(fēng)格，而是多種風(fēng)格并存，從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，它是通過(guò)藝術(shù)和設(shè)計(jì)來(lái)改造社會(huì)，并建立起以手工藝為主導(dǎo)的生產(chǎn)模式的試驗(yàn)。

（2）拉斯金、莫里斯與工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)，莫里斯的理論與實(shí)踐在英國(guó)產(chǎn)生了很大影響，一些年輕的藝術(shù)家和建筑師紛紛效仿，進(jìn)行設(shè)計(jì)的革新，從而在1880—1910年間形成了一個(gè)設(shè)計(jì)革命的高潮。工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)范圍十分廣，它包括了一批類(lèi)似莫里斯商行的設(shè)計(jì)行會(huì)組織并成為工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的活動(dòng)中心。

三、簡(jiǎn)述德意志制造聯(lián)盟。

答：

1、德國(guó)第一個(gè)設(shè)計(jì)組織,1907年成立,是德國(guó)現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的基石。它在理論與實(shí)踐上都為20世紀(jì)20年代歐洲現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)的興起和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。其創(chuàng)始人有德國(guó)著名外交家、藝術(shù)教育改革家和設(shè)計(jì)理論家穆特休斯、現(xiàn)代設(shè)計(jì)先驅(qū)貝倫斯、著名設(shè)計(jì)師威爾德等人。其基地設(shè)在德累斯頓郊區(qū)赫拉勞。

2、宗旨：其宗旨是通過(guò)藝術(shù)、工業(yè)和手工藝的結(jié)合,提高德國(guó)設(shè)計(jì)水平,設(shè)計(jì)出優(yōu)良產(chǎn)品。同盟認(rèn)為設(shè)計(jì)的目的是人而不是物,工業(yè)設(shè)計(jì)師是社會(huì)的公仆,而不是以自我表現(xiàn)為目的的藝術(shù)家,在肯定機(jī)械化生產(chǎn)的前提下,把批量生產(chǎn)和產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn)化作為設(shè)計(jì)的基本要求。它努力向社會(huì)各界推廣工業(yè)設(shè)計(jì)思想,介紹先進(jìn)設(shè)計(jì)成果,促進(jìn)各界領(lǐng)導(dǎo)人支持設(shè)計(jì)的發(fā)展,以推進(jìn)德國(guó)經(jīng)濟(jì)和民族文化素養(yǎng)的提高。它表明德國(guó)在工業(yè)設(shè)計(jì)方面已進(jìn)入一個(gè)新階段,處于世界領(lǐng)先地位。

3、成就：同盟中的設(shè)計(jì)師在實(shí)踐中不斷取得前所未有的成就。1912-1919年,同盟出版的年鑒先后介紹了貝倫斯為德國(guó)電器聯(lián)營(yíng)公司設(shè)計(jì)的廠房及其一系列產(chǎn)品:格羅佩烏斯為同盟設(shè)計(jì)的行政與辦公大樓、幕墻式的法格斯鞋楦廠房、陶特為科隆大展設(shè)計(jì)的玻璃宮;紐曼的商業(yè)化汽車(chē)設(shè)計(jì)等,都具有明顯的現(xiàn)代主義風(fēng)格。尤其是對(duì)1914年科隆大展的展品介紹,更令人耳目一新。年鑒還及時(shí)向人們展示國(guó)際工業(yè)技術(shù)發(fā)展新動(dòng)態(tài),如美國(guó)福特汽車(chē)公司首創(chuàng)的裝配流水線。年鑒還發(fā)表不同觀點(diǎn)的理論文章,讓人們?cè)跔?zhēng)論中求得真理。1914年,同盟內(nèi)部發(fā)生了設(shè)計(jì)界理論權(quán)威穆特休斯和著名設(shè)計(jì)師威爾德關(guān)于標(biāo)準(zhǔn)化問(wèn)題的論戰(zhàn),前者以有力的論證說(shuō)明:現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)必須建立在大工業(yè)文明的基礎(chǔ)上,而批量生產(chǎn)的機(jī)械產(chǎn)品必然要采取標(biāo)準(zhǔn)化的生產(chǎn)方式,在此前提下才能談及風(fēng)格和趣味問(wèn)題。這次論戰(zhàn)是現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)史上第一次具有國(guó)際影響的論戰(zhàn),是德國(guó)工業(yè)同盟所有活動(dòng)中最重要、影響最深遠(yuǎn)的事件。第一次世界大戰(zhàn)使其活動(dòng)中斷。但它所確立的設(shè)計(jì)理論和原則,為德國(guó)和世界的現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)奠定了基礎(chǔ)。

四、包豪斯的設(shè)計(jì)理念

答：包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)院的對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念啟示主要體現(xiàn)在以下三方面：⑴為大眾服務(wù) 格羅佩斯本人的思想具有鮮明的民主色彩和社會(huì)主義特征。他提出設(shè)計(jì)的目的不是專(zhuān)為達(dá)官族服務(wù)，而是“為大眾設(shè)計(jì)和為工業(yè)化’。在建筑方面，洛可可和文藝復(fù)興時(shí)的建筑特征成為包豪斯反對(duì)的對(duì)象，提倡設(shè)計(jì)出符合現(xiàn)代社會(huì)功能性的設(shè)計(jì)作品，并盡量節(jié)省材料、費(fèi)用

和勞動(dòng)力的時(shí)間。包豪斯采用鋼筋混凝土、玻璃、鋼材等作為建筑的基本材料，目采用簡(jiǎn)單的、裝飾很少的設(shè)計(jì)，所有這些努力都是為了降低建筑的造價(jià)，使人民大眾部能夠受到相對(duì)廉價(jià)的住宅空間。在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)方面，包豪斯采用盡量簡(jiǎn)潔的版面編排和無(wú)裝飾性的字體，降低書(shū)籍等印刷品的印刷費(fèi)用，包豪斯在這些方面的努力真正做到了設(shè)計(jì)為全社會(huì)服務(wù)的目的。

包豪斯強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的目的是為“人”服務(wù)，為此把功能性放在首位，然后把時(shí)代的美學(xué)特征加入到設(shè)計(jì)之中，反對(duì)單純?yōu)榱送獠棵蓝O(shè)計(jì)的觀念，藝術(shù)與技術(shù)相統(tǒng)一的設(shè)計(jì)思想使人們更加注重與大式業(yè)生產(chǎn)力式相結(jié)合，最終有利于使思想上的產(chǎn)品為大眾服務(wù)付諸于實(shí)際，而不是僅僅停留在愿望和思考階段上，在教學(xué)實(shí)踐中，設(shè)計(jì)師們對(duì)設(shè)計(jì)好壞的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)也不僅僅是形式美，而是著眼于結(jié)構(gòu)、功能、造價(jià)等整體的設(shè)計(jì)，新的設(shè)計(jì)思想應(yīng)運(yùn)而生，從簡(jiǎn)化設(shè)計(jì)產(chǎn)品的外形人手，以簡(jiǎn)湖的幾何造型為主流，這種設(shè)計(jì)語(yǔ)言更加適合大工業(yè)生產(chǎn)批量化、標(biāo)準(zhǔn)化的生產(chǎn)需要，指明了現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的方向。

⑵技術(shù)和藝術(shù)的統(tǒng)一，1919年的4月1日格羅佩斯擬定的《包豪斯宣言》發(fā)表，宣言中指出：“藝術(shù)不是一門(mén)專(zhuān)門(mén)職業(yè)，藝術(shù)家與工藝技術(shù)人員之間并沒(méi)有本質(zhì)區(qū)別，藝術(shù)家只是—個(gè)得意忘形的工藝技師。在靈感出現(xiàn)并目超出個(gè)人一直的那個(gè)珍貴瞬間，上蒼的恩賜它的作品變成藝術(shù)的花朵，然而，工藝技師的熟練對(duì)于每—個(gè)藝術(shù)家來(lái)說(shuō)都是不可或缺的。真正創(chuàng)造想象力的源泉就是建立在這個(gè)基礎(chǔ)之上?！薄?在1923年魏瑪舉行的展覽會(huì)上格羅佩斯以宣言的形式正式提出了藝術(shù)和技術(shù)相統(tǒng)—的設(shè)計(jì)理念，這種理念以新的世界觀為基礎(chǔ)，被譽(yù)為包豪斯歷史上最為重要的思想闡釋。號(hào)召?gòu)氖录兯囆g(shù)的藝術(shù)家們打破“為藝術(shù)而藝術(shù)”的束縛，將對(duì)傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)的追求轉(zhuǎn)移到為人民大眾服務(wù)的道路E來(lái)，設(shè)計(jì)出符合大眾需要的日常用品，培養(yǎng)出集藝術(shù)，設(shè)計(jì)和技術(shù)三者為一身的新型人才。格羅佩斯強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家、工藝技術(shù)員和工企業(yè)家是一種相互合作的關(guān)系，這種理念的實(shí)施就是魏瑪時(shí)期采用的“雙元制”教學(xué)，教學(xué)方式的改變使課堂教學(xué)和社會(huì)實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，學(xué)生同時(shí)獲得學(xué)校教育和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)、藝術(shù)和技術(shù)的雙重教育，這些都值得現(xiàn)代的設(shè)計(jì)教育去學(xué)習(xí)和借鑒。另外，包豪斯在迪索時(shí)期還建立了以車(chē)間為教學(xué)中心的教育體系，先后開(kāi)辦了印刷作坊、陶藝作坊、雕刻作坊等，用來(lái)培養(yǎng)學(xué)生解決實(shí)際問(wèn)題的能力，車(chē)間教學(xué)不僅會(huì)訓(xùn)練學(xué)生的審美能力，而且在做結(jié)構(gòu)、功能等整體設(shè)計(jì)時(shí)能考慮到生產(chǎn)問(wèn)題，使設(shè)計(jì)更符合理實(shí)生產(chǎn)的需要。包豪斯還盡量讓學(xué)生接觸到實(shí)際的設(shè)計(jì)案例，在經(jīng)歷調(diào)研、策劃、設(shè)計(jì)，生產(chǎn)以及商業(yè)運(yùn)作等過(guò)程之后，學(xué)生可以盡早了解到設(shè)計(jì)市場(chǎng)的整體運(yùn)行和融入社會(huì)。

格羅佩斯認(rèn)為藝術(shù)和設(shè)計(jì)不是兩種截然不同的活動(dòng)，而只是同一個(gè)對(duì)象的不同分類(lèi)而已。藝術(shù)家和工匠各有優(yōu)點(diǎn)，藝術(shù)家有深厚的藝術(shù)理論且接受新思維能力較強(qiáng)，所以他們教育育學(xué)生的能力勝過(guò)工匠，工匠在工世上技藝精湛，格羅佩斯把兩種人才都聘請(qǐng)到包豪斯，藝術(shù)大師激勵(lì)學(xué)生開(kāi)發(fā)創(chuàng)造，作坊大師訓(xùn)練學(xué)生的手工技巧，迪索時(shí)期包豪斯的校舍最能體現(xiàn)出藝術(shù)與設(shè)計(jì)相統(tǒng)—的設(shè)計(jì)理念。首先，在設(shè)計(jì)上，格羅佩斯采用了非常簡(jiǎn)單的形式。從建筑物的實(shí)用性出發(fā)，按各個(gè)部分的實(shí)際用途和相互關(guān)系制定出相應(yīng)的位置。建筑高低錯(cuò)落有致，采用非對(duì)稱(chēng)的結(jié)構(gòu)，建筑總體上呈現(xiàn)是普通的四方形，直線條的明朗體現(xiàn)出建筑結(jié)構(gòu)的力度感。整座建筑設(shè)有任何裝飾，各個(gè)功能部分通過(guò)天橋相互連接，這是現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)在當(dāng)時(shí)的最高成就，其次，在材料的運(yùn)用上，采用鋼筋混凝土，玻璃等現(xiàn)代的建筑材料，體現(xiàn)了材料的本色美。建筑結(jié)構(gòu)上采用墻與窗、混凝土和玻璃對(duì)比的手法分離空間，建筑的外層用玻璃代替墻體這一創(chuàng)舉后來(lái)被現(xiàn)代建筑廣泛應(yīng)用，如現(xiàn)代社會(huì)的聯(lián)合國(guó)總部大廈、巴西議會(huì)大廈、紐約西格拉姆大廈等。這座校舍以嶄新的現(xiàn)代設(shè)計(jì)形式與傳統(tǒng)劃劃清界限，被認(rèn)為是現(xiàn)代建筑中最具有里程碑意義的作品。

⑶與時(shí)代相吻合，包豪斯始終站在時(shí)代高度來(lái)處理設(shè)計(jì)的問(wèn)題，敢于改革，勇于創(chuàng)新。格羅佩斯最初期的理想是建立—所藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院，來(lái)滿足他本人最初的微型社會(huì)實(shí)驗(yàn)的目的，追求那種非機(jī)械化、中世紀(jì)行會(huì)的友好合作的精神。但是隨著時(shí)代的發(fā)展，格羅佩斯發(fā)現(xiàn)繼承中世紀(jì)行會(huì)的手工藝發(fā)展模式根本無(wú)法滿足工業(yè)時(shí)代的生產(chǎn)要求，于是放棄了早期的觀念。大約在1923年起，包豪斯開(kāi)始走向理性主義，拋棄原來(lái)那種行會(huì)式浪漫主義色彩的設(shè)計(jì)，強(qiáng)調(diào)為大工業(yè)生產(chǎn)服務(wù)，站在社會(huì)發(fā)展的角度來(lái)規(guī)劃設(shè)計(jì)教育的發(fā)展方向。藝術(shù)和設(shè)計(jì)是為時(shí)代服務(wù)的，根據(jù)時(shí)代的變化推陳出新，這些都對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育有很好的借鑒作用。

五、何謂流線型風(fēng)格？它在工業(yè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域有那些表現(xiàn)？

答：流線型原是空氣動(dòng)力學(xué)名詞,用來(lái)描述表面圓滑、線條流暢的物體形狀,這種形狀能減少物體在高速運(yùn)動(dòng)時(shí)的風(fēng)阻。但在工業(yè)設(shè)計(jì)中,它卻成了一種象征速度和時(shí)代精神的造型語(yǔ)言而廣為流傳,不但發(fā)展成了一種時(shí)尚的汽車(chē)美學(xué),而且還滲入到家用產(chǎn)品的領(lǐng)域中,影響了從電熨斗、烤面包機(jī)到電冰箱等的外觀設(shè)計(jì),并形成為20世紀(jì)30~40年代最流行的產(chǎn)品風(fēng)格。在最具商業(yè)氣息的環(huán)境中產(chǎn)生的美國(guó)流線型風(fēng)格正是給現(xiàn)代主義的清高以巨大沖擊。流線型在實(shí)質(zhì)上是一種外在的“樣式設(shè)計(jì)”,它反映了兩次世界大戰(zhàn)之間美國(guó)人對(duì)設(shè)計(jì)的態(tài)度,即把產(chǎn)品的外觀造型作為促進(jìn)銷(xiāo)售的重要手段。為了達(dá)到這個(gè)目標(biāo),就必須尋找一種迎合大眾趣味的風(fēng)格,流線型由此應(yīng)運(yùn)而生。而大蕭條期間產(chǎn)生的激烈的商業(yè)競(jìng)爭(zhēng),又把流線型風(fēng)格推向高潮,它的魅力首先在于它是一種走向未來(lái)的標(biāo)志,這給20世紀(jì)30年代大蕭條中的人民帶來(lái)了一種希望和解脫。因此,流線型在感情上的價(jià)值超過(guò)了它在功能上的質(zhì)量。在藝術(shù)上,流線型與未來(lái)主義和象征主義一脈相承,它用象征性的表現(xiàn)手法贊頌了“速度”之類(lèi)體現(xiàn)工業(yè)時(shí)代精神的概念。正是在這個(gè)意義上,流線型是一種不折不扣的現(xiàn)代風(fēng)格。它的流行也有技術(shù)和材上的原因。20世紀(jì)30年代,塑料和金屬模壓成型方法得到廣泛應(yīng)用,并由于較大的曲率半徑有利于脫?；虺尚?這就確定了設(shè)計(jì)特征,無(wú)論是冰箱,還是汽車(chē)的設(shè)計(jì)都受其影響。流線型與藝術(shù)裝飾風(fēng)格不同,它的起源不是藝術(shù)運(yùn)動(dòng),而是空氣動(dòng)力學(xué)試驗(yàn)。有些流線型設(shè)計(jì),如汽車(chē)、火車(chē)、飛機(jī)、輪船等交通工具是有一定科學(xué)基礎(chǔ)的。但在富于想象力的美國(guó)設(shè)計(jì)師手中,不少流線型設(shè)計(jì)完全是由于它的象征意義,而無(wú)功能上的含義。流線型作為一種風(fēng)格是獨(dú)特的,它主要源于科學(xué)研究和工業(yè)生產(chǎn)的條件而不是美學(xué)理論。新時(shí)代需要新形式、新的象征,與現(xiàn)代主義刻板的幾何形式語(yǔ)言相比,流線型的有機(jī)形態(tài)畢竟易于理解和接受,這也是它得以廣為流行的重要原因之一

六、請(qǐng)以納緯和雅各布森的家具設(shè)計(jì)為例，分析說(shuō)明丹麥家居設(shè)計(jì)的特點(diǎn)

答：（1）、將精湛的手工技藝與現(xiàn)代觀念相結(jié)合，設(shè)計(jì)了眾多的優(yōu)秀家具。人文因素是維納設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，他的家具不僅顯示了他對(duì)人類(lèi)的洞察力，在他的家居設(shè)計(jì)中有一種極富感染力的質(zhì)量。維納的設(shè)計(jì)中有一種極富感染力的質(zhì)量，維納的設(shè)計(jì)簡(jiǎn)單、直截了當(dāng)，沒(méi)有任何不必要的東西。每一條漂亮的曲線，每一個(gè)雕塑般的細(xì)節(jié)都有其實(shí)用的目的。90年代維納設(shè)計(jì)了著名的扶手椅，這把椅子最初是唯有腰疾的人設(shè)計(jì)的，最上去十分舒服，而它抒情有流暢的線條又十分誘人，被奉為椅子設(shè)計(jì)的經(jīng)典。（2）、著名建筑師雅各布森設(shè)計(jì)了許多極為成功的家具與維納相比，他的家具多使用現(xiàn)代材料和現(xiàn)代成型工藝，但家具適型更趨于有機(jī)形態(tài)。（3）、設(shè)計(jì)的核心在于其從以人為中心的理念，設(shè)計(jì)存在于人們的日常生活中。

七、美國(guó)的商業(yè)性設(shè)計(jì)特點(diǎn)

答：（1）第二次世界大戰(zhàn)前，美國(guó)的工業(yè)設(shè)計(jì)就以一種未來(lái)主義的態(tài)度來(lái)看待機(jī)器及其產(chǎn)品，對(duì)電氣化、高速交通等現(xiàn)代化工業(yè)的產(chǎn)物大唱頌歌。并發(fā)展了“流線型”一類(lèi)具有象征性的“時(shí)代風(fēng)格”。戰(zhàn)后美國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)的時(shí)間仍然是建立在這種基礎(chǔ)上的，即調(diào)調(diào)設(shè)計(jì)的象征意義，迎合美國(guó)人追求新奇的心理。隨著經(jīng)濟(jì)的繁榮，20世紀(jì)50年代出現(xiàn)了消費(fèi)的高

潮，進(jìn)一步刺激了商業(yè)性設(shè)計(jì)的發(fā)展。美國(guó)商業(yè)性設(shè)計(jì)的核心是：有計(jì)劃的商品廢止制，即通過(guò)人為的方式使產(chǎn)品在較短的時(shí)間內(nèi)失效，從而迫使消費(fèi)者不斷地購(gòu)買(mǎi)新產(chǎn)品。（2）20世紀(jì)50年代的美國(guó)汽車(chē)設(shè)計(jì)是商業(yè)性設(shè)計(jì)的典型代表。

（3）20紀(jì)50年代美國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)的重大成就，還應(yīng)首推1995年設(shè)計(jì)成功的波音707飛機(jī)。

（4）20世紀(jì)50年代末起，美國(guó)商業(yè)性設(shè)計(jì)走向衰落，工業(yè)設(shè)計(jì)更加緊密地與行為學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、生態(tài)學(xué)、人機(jī)工程學(xué)、材料科學(xué)及心理等現(xiàn)代學(xué)科相結(jié)合，逐步形成了一門(mén)以科學(xué)為基礎(chǔ)的獨(dú)立完整的學(xué)科，并開(kāi)始由產(chǎn)品設(shè)計(jì)擴(kuò)展到企業(yè)的視覺(jué)識(shí)別計(jì)劃，這時(shí)工業(yè)設(shè)計(jì)師不再把追求新奇作為唯一的目標(biāo)而是更加重視設(shè)計(jì)中的人性、經(jīng)濟(jì)性、功能性等因素。

八.何謂公司識(shí)別計(jì)劃?舉例說(shuō)明.答：公司識(shí)別計(jì)劃是把企業(yè)作為設(shè)計(jì)對(duì)象進(jìn)行整體設(shè)計(jì),建立起企業(yè)明確的識(shí)別特征,全面的、正確的體現(xiàn)出企業(yè)的視覺(jué)形象。公司識(shí)別計(jì)劃的內(nèi)容十分廣泛,包括了從產(chǎn)品設(shè)計(jì)、環(huán)境設(shè)計(jì)到標(biāo)志、廣告、包裝、文書(shū)等視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的全部企業(yè)設(shè)計(jì)。例：淮柴動(dòng)力視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)設(shè)計(jì)企業(yè)視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)設(shè)計(jì)。

淮柴動(dòng)力股份有限公司是由原淮坊柴油機(jī)廠加聯(lián)合境內(nèi)投資者建立的符合現(xiàn)代企業(yè)制度的企業(yè)，是中國(guó)第一家在香H股上市的企業(yè)，是中國(guó)最大的汽車(chē)零件部件企業(yè)集團(tuán)。公司三大業(yè)務(wù)板塊動(dòng)力總伐、發(fā)動(dòng)機(jī)、變速箱、商用車(chē)、汽車(chē)零部件，在國(guó)內(nèi)各自細(xì)分布市場(chǎng)均處于絕對(duì)優(yōu)勢(shì)地位。

第三篇：工業(yè)設(shè)計(jì)史學(xué)習(xí)心得

篇一：工業(yè)設(shè)計(jì)史學(xué)習(xí)心得

工業(yè)設(shè)計(jì)史學(xué)習(xí)心得

姓名：xxx 學(xué)號(hào)：xxx 班級(jí)：xxx 指導(dǎo)老師：xxx 通過(guò)學(xué)習(xí)工業(yè)設(shè)計(jì)史，我對(duì)工業(yè)設(shè)計(jì)有了更深一步的認(rèn)識(shí)。工業(yè)革命是工業(yè)設(shè)計(jì)的母體，所以，工業(yè)設(shè)計(jì)是工業(yè)革命的產(chǎn)物，是隨著工業(yè)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展而孕育出來(lái)的，它以科學(xué)技術(shù)與藝術(shù)相結(jié)合為手段，以滿足市場(chǎng)需要和社會(huì)效益為目的，以創(chuàng)造更為合理的生活方式為原則，通過(guò)人性化的造型設(shè)計(jì)，推出具有全新面貌的產(chǎn)品，在滿足消費(fèi)者日益曾長(zhǎng)的需求的前提下，獲得良好的市場(chǎng)地位和經(jīng)濟(jì)效益。

下面是我自己的一些觀點(diǎn)：

1、關(guān)于莫里斯，為什么他是現(xiàn)代設(shè)計(jì)之父？我難以理解，也許這是我上此課的最大遺憾。其成就是許多里程碑式的人物都有的；其機(jī)遇或者想法也并非自成一家，別無(wú)分店。其最大成就是打破裝飾性為主的傳統(tǒng)建筑，然而是否設(shè)計(jì)世界以此為古今分界呢？難以定論！我將繼續(xù)研習(xí)史潮以求真解。

2、我較喜歡功能主義的代表人物格羅比烏斯和唯美主義的拉里克，前者的設(shè)計(jì)精神領(lǐng)導(dǎo)了包豪斯；后者的高雅風(fēng)格征服世界成為法國(guó)高雅風(fēng)格的代表

3、我最崇拜的設(shè)計(jì)師是美國(guó)人羅維，可口可樂(lè)標(biāo)志設(shè)計(jì)者，流線型風(fēng)格的倡導(dǎo)者，工業(yè)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的先驅(qū)。原因很簡(jiǎn)單：他讓流線型深入產(chǎn)品深入人心！這也是我最喜歡用的風(fēng)格。

4、戰(zhàn)后日本意大利發(fā)展神速。德國(guó)也不落后，似乎但凡戰(zhàn)敗國(guó)，只要其略有改悔之意便得萬(wàn)人扶正。日本有三菱日產(chǎn)本田豐田索尼佳能??每一個(gè)在我們國(guó)家都人皆耳熟能詳。這是日本人的驕傲也是我

們國(guó)家的悲哀！

我開(kāi)始關(guān)注我們這個(gè)專(zhuān)業(yè)的前景，卻發(fā)現(xiàn)工業(yè)設(shè)計(jì)真是無(wú)處不在，它絕對(duì)不只是冰冷的機(jī)械，從我們手中的鉛筆到我們?nèi)粘Ｉ钪械囊蛔酪灰?，再到家用電器，到汽?chē)輪船，甚至航空母艦無(wú)一不屬于我們工業(yè)設(shè)計(jì)的范疇。是的，設(shè)計(jì)無(wú)處不在！醞釀了那么久，終于轉(zhuǎn)入了對(duì)工業(yè)設(shè)計(jì)史的具體學(xué)習(xí)．十八世紀(jì)到十九世紀(jì)應(yīng)該算是工業(yè)設(shè)計(jì)的開(kāi)端了。

18世紀(jì)的設(shè)計(jì)風(fēng)格是非常矛盾的。工業(yè)革命后，新的材料、技術(shù)和新的生產(chǎn)方式不斷出現(xiàn)，傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)已不能滿足新時(shí)代的要求，人們以各自的方式探索新的設(shè)計(jì)道路。在這一過(guò)程中，混亂是難免的。由于傳統(tǒng)的風(fēng)格和形式在長(zhǎng)期的實(shí)踐中已定型、成熟，當(dāng)人們改用全然不同的材料進(jìn)行商品生產(chǎn)時(shí)，還不熟悉新的可能性，起初總是要借鑒甚至模仿習(xí)見(jiàn)的傳統(tǒng)形式。這就在舊形式和風(fēng)格與新的材料和技術(shù)之間產(chǎn)生了矛盾。這種矛盾從18世紀(jì)下半葉一直延續(xù)到1九世

“新藝術(shù)”是流行于19世紀(jì)末和20世紀(jì)初的一種建筑、美術(shù)及實(shí)用藝術(shù)的風(fēng)格。就像哥特式、巴洛克式和洛可可式一樣，新藝術(shù)一時(shí)風(fēng)靡歐洲大陸，顯示了歐洲文化基本上的統(tǒng)一性，同時(shí)也表明了各種思潮的不斷演化與相互融會(huì)。新藝術(shù)在時(shí)間上發(fā)生于新舊世紀(jì)交替之際，在設(shè)計(jì)發(fā)展史上也標(biāo)志著是由古典傳統(tǒng)走向現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)的一個(gè)必不可少的轉(zhuǎn)折與過(guò)渡，其影響十分深遠(yuǎn)。新藝術(shù)風(fēng)格的變化是很廣泛的，在不同國(guó)家、不同學(xué)派具有不同的特點(diǎn)：使用不同的技巧和材料也會(huì)有不同的表現(xiàn)方式．比利時(shí)新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)最富代表性的人物有兩位，即霍爾塔和威爾德．他們兩個(gè)對(duì)工業(yè)設(shè)計(jì)的影響同樣是深遠(yuǎn)的．除比利時(shí)以外，法國(guó)的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)也很有影響。法國(guó)新藝術(shù)最重要的人物是賓和吉馬德．在整個(gè)新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)中最引人注目、最復(fù)雜、最富天才和創(chuàng)新精神的人物出現(xiàn)于一個(gè)與英國(guó)文化與趣味相距甚遠(yuǎn)的國(guó)度，他就是西班牙建筑師戈地．他以浪漫主義的幻想極力使塑性藝術(shù)滲透到三度空間的建筑之中去。他吸取了東方的風(fēng)格與哥特式建筑的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，并結(jié)合自然形式，精心研究著他獨(dú)創(chuàng)的塑性建筑。新藝術(shù)在美國(guó)也有回聲，其代表人物是泰凡尼，他擅長(zhǎng)設(shè)計(jì)和制作玻璃制品，特別是玻璃花瓶。在這個(gè)階段涌現(xiàn)出了一系列的設(shè)計(jì)師及許多優(yōu)秀的作

時(shí)光飛速，轉(zhuǎn)眼間半個(gè)多世紀(jì)已被時(shí)間的車(chē)輪碾過(guò)，但是賴(lài)特和賴(lài)特的作品仍然在時(shí)光的打磨下濯濯生輝。富有生命的藝術(shù)最不朽！賴(lài)特以他堅(jiān)韌不拔的毅力，矢志不渝的斗志，源源不斷的靈感，積極向上，永不停滯的心態(tài)為那個(gè)百花齊放春滿園的年代書(shū)寫(xiě)了更為宏偉，更為色彩紛呈的畫(huà)卷！

當(dāng)然，時(shí)代的車(chē)輪是一直在向前發(fā)展的，工業(yè)設(shè)計(jì)也是與時(shí)俱進(jìn)的，我們作為工業(yè)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生更應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，把握住時(shí)代的脈搏?？v觀整個(gè)工業(yè)設(shè)計(jì)史，無(wú)非是改變了的重復(fù)----改變的是時(shí)間空間，重復(fù)的是歷史的足跡！篇二：工業(yè)設(shè)計(jì)史學(xué)習(xí)心得

工業(yè)設(shè)計(jì)史學(xué)習(xí)心得

本學(xué)期的工業(yè)設(shè)計(jì)史課程，開(kāi)展了系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，了解了工業(yè)設(shè)計(jì)的發(fā)展歷史。工業(yè)設(shè)計(jì)是一門(mén)古老而年輕的學(xué)科，作為人類(lèi)設(shè)計(jì)活動(dòng)的延續(xù)和發(fā)展，它有著悠久的歷史淵源。對(duì)于我們學(xué)生來(lái)說(shuō)，可以汲取歷史文化的精髓，借鑒過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，正確把握工業(yè)設(shè)計(jì)的未來(lái)有一定的現(xiàn)實(shí)意義，而且調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)的自覺(jué)性。自己動(dòng)腦、動(dòng)手，動(dòng)口，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)資源，結(jié)合教材及老師的指導(dǎo)，通過(guò)自身的實(shí)踐，創(chuàng)作出積聚價(jià)值的工業(yè)產(chǎn)品。總體來(lái)說(shuō)，整個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)過(guò)程，我學(xué)會(huì)了很多知識(shí)，雖然過(guò)程可能有點(diǎn)枯燥，但在工業(yè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中，有了一個(gè)展示自我的空間，我覺(jué)得很開(kāi)心、很有成就感。

工業(yè)設(shè)計(jì)史是工業(yè)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的必修課。目的在于通過(guò)對(duì)設(shè)計(jì)的起源與現(xiàn)狀的介紹，各國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)的發(fā)展歷程和以及主要設(shè)計(jì)風(fēng)格的形成與演變的分析，使學(xué)生深入了解現(xiàn)代設(shè)計(jì)的源流，進(jìn)而在今后的具體設(shè)計(jì)中認(rèn)識(shí)并理解當(dāng)代社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治、思想、倫理道德等社會(huì)生活諸方面對(duì)設(shè)計(jì)的影響。本課程為工業(yè)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的一門(mén)必修課，它要求學(xué)生掌握現(xiàn)代設(shè)計(jì)發(fā)展的基本脈絡(luò)，了解各國(guó)典型的設(shè)計(jì)風(fēng)格及其基本成因，了解當(dāng)時(shí)技術(shù)、經(jīng)濟(jì)、政治等重大事件對(duì)設(shè)計(jì)風(fēng)格的影響。提倡學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中積極擴(kuò)大閱讀量，為長(zhǎng)遠(yuǎn)的專(zhuān)業(yè)發(fā)展，培養(yǎng)基本的人文素質(zhì)和必要的歷史眼光。

通過(guò)系統(tǒng)地學(xué)習(xí)人類(lèi)歷史中，特別是工業(yè)革命以來(lái)設(shè)計(jì)發(fā)展演變的脈絡(luò)，包括各種設(shè)計(jì)學(xué)派、設(shè)計(jì)風(fēng)格、著名設(shè)計(jì)師及其作品的特色以及設(shè)計(jì)發(fā)展的歷史條件，使我正確理解工業(yè)設(shè)計(jì)內(nèi)在動(dòng)力與源泉，把握工業(yè)設(shè)計(jì)的未來(lái)發(fā)展，并為學(xué)生的課題設(shè)計(jì)提供大量的設(shè)計(jì)參考。我對(duì)工業(yè)設(shè)計(jì)史的學(xué)習(xí)在總體概述工業(yè)設(shè)計(jì)史內(nèi)容的基礎(chǔ)上，提出了以設(shè)計(jì)與工業(yè)的對(duì)立統(tǒng)一為主線，講授從工業(yè)革命到第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)（1750-1919）期間工業(yè)設(shè)計(jì)歷史的一種教學(xué)方法。教學(xué)實(shí)踐表明，采用該種方法進(jìn)行教學(xué)，容易理清發(fā)展脈絡(luò)，提高對(duì)工業(yè)設(shè)計(jì)史的總體認(rèn)識(shí)，便于組織教學(xué)內(nèi)容，提高教學(xué)效率和保證較好的教學(xué)質(zhì)量。

質(zhì)，吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，樹(shù)立正確的設(shè)計(jì)思想和設(shè)計(jì)觀具有重要的作用，同時(shí)也可以使學(xué)生拓寬知識(shí)面，增強(qiáng)分析問(wèn)題的能力。老師將工業(yè)設(shè)計(jì)的發(fā)展歷史劃分為四階段：工業(yè)革命之前設(shè)計(jì)的萌芽階段和手工業(yè)設(shè)計(jì)階段；工業(yè)革命至第一次

世界大戰(zhàn)爆發(fā)之間的傳統(tǒng)手工藝設(shè)計(jì)向工業(yè)設(shè)計(jì)過(guò)渡的階段；兩次世界大戰(zhàn)期間現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)發(fā)生、發(fā)展并走向成熟的階段；第二次世界大戰(zhàn)之后工業(yè)設(shè)計(jì)繁榮發(fā)展并趨向于多元化的階段。我們?cè)诠I(yè)設(shè)計(jì)史老師的教學(xué)實(shí)踐中深切感悟到，第一和第四階段學(xué)習(xí)起來(lái)比較容易。我認(rèn)為，工業(yè)設(shè)計(jì)史課程的重點(diǎn)和難點(diǎn)是第

本課程通過(guò)介紹設(shè)計(jì)形成百年來(lái)的各種典型事件和設(shè)計(jì)風(fēng)格，從歷史的角度去考察設(shè)計(jì)發(fā)展?fàn)顩r與變遷規(guī)律，從而更好的理解當(dāng)代設(shè)計(jì)的豐富內(nèi)涵。老師將課程針對(duì)重點(diǎn)內(nèi)容重點(diǎn)講解，還安排具有啟發(fā)性的專(zhuān)題討論，以期達(dá)到良好的學(xué)習(xí)效果。掌握現(xiàn)代設(shè)計(jì)史的基本脈絡(luò)和主要風(fēng)格。使我逐步具有深入的閱讀能力，及設(shè)計(jì)的文字表達(dá)能力。

通過(guò)對(duì)工業(yè)設(shè)計(jì)史這門(mén)課程的學(xué)習(xí)了解到大學(xué)里要充分利用各種資源，比如說(shuō)圖書(shū)館、學(xué)術(shù)論壇、網(wǎng)絡(luò)資源等。在大學(xué)生活和學(xué)習(xí)中，我們要樹(shù)立良好的心態(tài)，要充滿信心，要憑借自己的頭腦和雙手，做好自己的學(xué)習(xí)計(jì)劃，合理安排時(shí)間，充分利用資源，掌握好復(fù)習(xí)的間隔，還有要多與同學(xué)交流，探討解答問(wèn)題的方法和對(duì)不同問(wèn)題的意見(jiàn)，將更有助于拓寬思路。依靠自己的努力和奮斗，相信自己，成功將屬于你！篇三：工業(yè)設(shè)計(jì)史學(xué)習(xí)心得

工業(yè)設(shè)計(jì)史學(xué)習(xí)心得

姓名：張娜 學(xué)號(hào)：0908012030 班級(jí)：工業(yè)設(shè)計(jì)（2）班 指導(dǎo)老師：李春娟

學(xué)習(xí)工業(yè)設(shè)計(jì)也有2年多的時(shí)間了，但一直沒(méi)有系統(tǒng)的了解這個(gè)專(zhuān)業(yè)。工業(yè)設(shè)計(jì)史的學(xué)習(xí)，使我發(fā)現(xiàn)原來(lái)這個(gè)專(zhuān)業(yè)也是那么的生機(jī)勃勃，那么光怪陸離。尤其現(xiàn)代的工業(yè)更是充滿了人性的關(guān)懷和美麗，它不再僅僅是冷冰冰的作品。在優(yōu)勝劣汰，弱肉強(qiáng)食的今天，設(shè)計(jì)師在變著法子的挖空心思吸引消費(fèi)者的眼球。這就使工業(yè)設(shè)計(jì)蒸蒸日上。我開(kāi)始關(guān)注我們這個(gè)專(zhuān)業(yè)的前景，卻發(fā)現(xiàn)工業(yè)設(shè)計(jì)真是無(wú)處不在，它絕對(duì)不只是冰冷的機(jī)械，從我們手中的鉛筆到我們?nèi)粘Ｉ钪械囊蛔酪灰?，再到家用電器，到汽?chē)輪船，甚至航空母艦無(wú)一不屬于我們工業(yè)設(shè)計(jì)的范疇。是的，設(shè)計(jì)無(wú)處不在！醞釀了那么久，終于轉(zhuǎn)入了對(duì)工業(yè)設(shè)計(jì)史的具體學(xué)習(xí)．十八世紀(jì)到十九世紀(jì)應(yīng)該算是工業(yè)設(shè)計(jì)的開(kāi)端了。

18世紀(jì)的設(shè)計(jì)風(fēng)格是非常矛盾的。工業(yè)革命后，新的材料、技術(shù)和新的生產(chǎn)方式不斷出現(xiàn)，傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)已不能滿足新時(shí)代的要求，人們以各自的方式探索新的設(shè)計(jì)道路。在這一過(guò)程中，混亂是難免的。

“新藝術(shù)”是流行于19世紀(jì)末和20世紀(jì)初的一種建筑、美術(shù)及實(shí)用藝術(shù)的風(fēng)格。就像哥特式、巴洛克式和洛可可式一樣，新藝術(shù)一時(shí)風(fēng)靡歐洲大陸，顯示了歐洲文化基本上的統(tǒng)一性，同時(shí)也表明了各種思潮的不斷演化與相互融會(huì)。新藝術(shù)在時(shí)間上發(fā)生于新舊世紀(jì)交替之際，在設(shè)計(jì)發(fā)展史上也標(biāo)志著是由古典傳統(tǒng)走向現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)的一個(gè)必不可少的轉(zhuǎn)折與過(guò)渡，其影響十分深遠(yuǎn)。新藝術(shù)風(fēng)格的變化是很廣泛的，在不同國(guó)家、不同學(xué)派具有不同的特點(diǎn)：使用不同的技巧和材料也會(huì)有不同的表現(xiàn)方式．比利時(shí)新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)最富代表性的人物有兩位，即霍爾塔和威爾德．他們兩個(gè)對(duì)工業(yè)設(shè)計(jì)的影響同樣是深遠(yuǎn)的．除比利時(shí)以外，法國(guó)的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)也很有影響。法國(guó)新藝術(shù)最重要的人物是賓和吉馬德．在整個(gè)新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)中最引人注目、最復(fù)雜、最富天才和創(chuàng)新精神的人物出現(xiàn)于一個(gè)與英國(guó)文化與趣味相距甚遠(yuǎn)的國(guó)度，他就是西班牙建筑師戈地．他以浪漫主義的幻想極力使塑性藝術(shù)滲透到三度空間的建筑之中去。他吸取了東方的風(fēng)格與哥特式建筑的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，并結(jié)合自然形式，精心研究著他獨(dú)創(chuàng)的塑性建筑。新藝術(shù)在美國(guó)也有回聲，其代表人物是泰凡尼，他擅長(zhǎng)設(shè)計(jì)和制作玻璃制品，特別是玻璃花瓶。在這個(gè)階段涌現(xiàn)出了一系列的設(shè)計(jì)師及許多優(yōu)秀的作品

縱觀所有設(shè)計(jì)師，其中我最欣賞的就是賴(lài)特。賴(lài)特（1869-1959）是20世紀(jì)美國(guó)的一位最重要的建筑師，在世界上享有盛譽(yù)。他設(shè)計(jì)的許多建筑受到普通的贊揚(yáng)，是現(xiàn)代建筑中有價(jià)值的瑰寶。賴(lài)特對(duì)現(xiàn)代建筑有很大的影響，但是他的建筑思想和歐洲新建運(yùn)動(dòng)的代表人物有明顯的差別，他走的是一條獨(dú)特的道路。賴(lài)特的一生中，行遍各大洲，在很多不同的環(huán)境下學(xué)習(xí)和生活過(guò)，這就為他畢生的創(chuàng)作提供了源源不斷的靈感，為他每一時(shí)段截然不同的風(fēng)格提供了多姿多彩的依

據(jù)。

賴(lài)特的創(chuàng)作令我著實(shí)咋舌，才華橫溢的建筑師不勝枚舉，但像賴(lài)特一樣能把自己的創(chuàng)意持續(xù)下去，到晚年還能繼續(xù)突破自己，尋找新風(fēng)格的大師就屈指可數(shù)了！賴(lài)特是建筑史上最多產(chǎn)的設(shè)計(jì)師，他在90年的生命中創(chuàng)作建成1000多件作品。他在每一時(shí)期每一區(qū)域所設(shè)計(jì)建造的作品都是無(wú)與倫比的美麗！從東西藝術(shù)完美結(jié)合的東京帝國(guó)大飯店，到三十年代自然天成的流水別墅，到充滿異域風(fēng)情的西達(dá)里埃森，到晚年繼續(xù)突破追求不同的唯一教堂，到帶有后現(xiàn)代色彩的普賴(lài)斯大廈，再到開(kāi)始以曲線為主的古根漢姆博物館〃〃〃〃〃〃賴(lài)特的作品都充分體現(xiàn)了他作為一個(gè)設(shè)計(jì)大師與眾不同的視角和設(shè)計(jì)理念。他的精神更是值得我們借鑒和學(xué)習(xí)的，不斷實(shí)踐，不斷創(chuàng)新，不斷突破，這才是一個(gè)設(shè)計(jì)師應(yīng)該具備的品質(zhì)。只有凝結(jié)了這種精神的作品才能留芳百世！

在賴(lài)特所有的作品中最著名的無(wú)疑就是他在三十年代于美國(guó)建成的流水別墅。流水別墅是賴(lài)特為卡夫曼家族設(shè)計(jì)的別墅。在瀑布之上,賴(lài)特實(shí)現(xiàn)了“方山之宅”的夢(mèng)想。流水別墅的整個(gè)構(gòu)思是大膽的，成為無(wú)與比的世界最著名的現(xiàn)代建筑。流水別墅這個(gè)建筑具有活生生的，初始的原型的，超越時(shí)間的質(zhì)地，為了越過(guò)建筑史的諸多流派，它似乎全身飛躍而起，座落花流水于賓夕法尼亞的巖崖之中，指揮著整個(gè)山谷，超凡脫俗，建筑內(nèi)的壁爐是以暴露的自然山巖砌成的，瀑布所形成的雄偉的外部空間使落水山莊更為完美，在這兒自然和人悠然共存呈現(xiàn)了天人和一的最高境界。流水別墅的空間陳設(shè)的選擇、家具樣式設(shè)計(jì)與布置都獨(dú)具匠心。流水別墅在世界建筑史上具有相當(dāng)高的地位。

時(shí)光飛速，轉(zhuǎn)眼間半個(gè)多世紀(jì)已被時(shí)間的車(chē)輪碾過(guò)，但是賴(lài)特和賴(lài)特的作品仍然在時(shí)光的打磨下濯濯生輝。富有生命的藝術(shù)最不朽！賴(lài)特以他堅(jiān)韌不拔的毅力，矢志不渝的斗志，源源不斷的靈感，積極向上，永不停滯的心態(tài)為那個(gè)百花齊放春滿園的年代書(shū)寫(xiě)了更為宏偉，更為色彩紛呈的畫(huà)卷！篇四：工業(yè)設(shè)計(jì)史學(xué)習(xí)心得 世界工業(yè)設(shè)計(jì)史潮學(xué)習(xí)的感想概述

序言

這篇心得本不是課程的結(jié)束論文。只是自己在學(xué)習(xí)中的一些感想。許多東西難以擬稿成篇，于是只用了片段式的表達(dá)。

1。

給我最深印象的是我們的設(shè)計(jì)史老師，也是服裝設(shè)計(jì)師。成熟穩(wěn)重，個(gè)性睿智，是許多同學(xué)心中的偶像并不夸張。給我們上的是工設(shè)史，也是人生哲學(xué)！這是我的看法。

我會(huì)永遠(yuǎn)銘記“以史為鑒可以知興衰！”

2。

通過(guò)學(xué)習(xí)工業(yè)設(shè)計(jì)史潮，對(duì)工業(yè)設(shè)計(jì)有了更深一步的認(rèn)識(shí)。只有認(rèn)清歷史，才能把握住現(xiàn)在。當(dāng)然，時(shí)代的車(chē)輪是一直在向前發(fā)展的，工業(yè)設(shè)計(jì)也是與時(shí)俱進(jìn)的，我們作為工業(yè)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生更應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，把握住時(shí)代的脈搏?？v觀整個(gè)工業(yè)設(shè)計(jì)史，無(wú)非是改變了的重復(fù)----改變的是時(shí)間空間，重復(fù)的是歷史的足跡！

3。

工業(yè)設(shè)計(jì)到底是何物?每每告知?jiǎng)e人自己的專(zhuān)業(yè)時(shí)便會(huì)遭問(wèn)此句，因?yàn)楹芏嗳藢?duì)它還比較陌生。但是，嚴(yán)竣的競(jìng)爭(zhēng)局勢(shì)不容我們?cè)賹?duì)它陌生。因?yàn)槲覀兊淖鎳?guó)也要發(fā)展工業(yè)，也要發(fā)展世界品牌，也要富民富國(guó)。

工業(yè)革命是工業(yè)設(shè)計(jì)的母體，所以，工業(yè)設(shè)計(jì)是工業(yè)革命的產(chǎn)物，是隨著工業(yè)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展而孕育出來(lái)的，它以科學(xué)技術(shù)與藝術(shù)相結(jié)合為手段，以滿足市場(chǎng)需要和社會(huì)效益為目的，以創(chuàng)造更為合理的生活方式為原則，通過(guò)人性化的造型設(shè)計(jì)，推出具有全新面貌的產(chǎn)品，在滿足消費(fèi)者日益曾長(zhǎng)的需求的前提下，獲得良好的市場(chǎng)地位和經(jīng)濟(jì)效益。

4。

關(guān)于莫里斯，為什么他是現(xiàn)代設(shè)計(jì)之父？我難以理解，也許這是我上此課的最大遺憾。其成就是許多里程碑式的人物都有的；其機(jī)遇或者想法也并非自成一家，別無(wú)分店。其最大成就是打破裝飾性為主的傳統(tǒng)建筑，然而是否設(shè)計(jì)世界以此為古今分界呢？難以定論！我將繼續(xù)研習(xí)史潮以求真解。5。

我較喜歡功能主義的代表人物格羅比烏斯和唯美主義的拉里克，前者的設(shè)計(jì)精神領(lǐng)導(dǎo)了包豪斯；后者的高雅風(fēng)格征服世界成為法國(guó)高雅風(fēng)格的代表

6。

我最崇拜的設(shè)計(jì)師是美國(guó)人羅維，可口可樂(lè)標(biāo)志設(shè)計(jì)者，流線型風(fēng)格的倡導(dǎo)者，工業(yè)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的先驅(qū)。原因很簡(jiǎn)單：他讓流線型深入產(chǎn)品深入人心！這也是我最喜歡用的風(fēng)格。

7。

有關(guān)的一個(gè)想法：設(shè)計(jì)史里人物很多，學(xué)過(guò)的很多而我真正記住的很少，是否要象中學(xué)歷史人物一樣抽那么幾個(gè)早上痛背幾遍興許混個(gè)耳熟！

8。

戰(zhàn)后日本意大利發(fā)展神速。德國(guó)也不落后，似乎但凡戰(zhàn)敗國(guó)，只要其略有改悔之意便得萬(wàn)人扶正。日本有三菱日產(chǎn)本田豐田索尼佳能??每一個(gè)在我們國(guó)家都人皆耳熟能詳。這是日本人的驕傲也是我們國(guó)家的悲哀！

我尤其痛恨日本人，其所謂的和魂洋才不知跟美國(guó)的引進(jìn)包豪斯教員學(xué)子有何區(qū)別；其集體主義精神也許就是大日本帝國(guó)時(shí)的武士道精神的延續(xù)，并不值得自豪。況且集體主義并非日本特產(chǎn)！其重視教育也是我們改革開(kāi)放以來(lái)呼聲最響的聲音，怎奈我們?nèi)硕嗟貜V，以同樣的速度發(fā)展，當(dāng)然小小的日本很容易就整體提高了。無(wú)怪！日本的民族之魂根深蒂固的惡劣，從來(lái)看不起中國(guó)；

從來(lái)不把落后者放在眼里；殘無(wú)人道（普遍而非全部）；日本的工業(yè)設(shè)計(jì)的發(fā)展就如同秦燴良好的飲食習(xí)慣，這樣的惡人即使有那么百分之零點(diǎn)幾的小足之處也不值得我們?nèi)W(xué)，有之只覺(jué)其惡，無(wú)之尚感清凈。意大利則不然，其獨(dú)到之處在于輸出人才和響譽(yù)全球的新設(shè)計(jì)風(fēng)格。（ps：該段只作淺薄直言，說(shuō)過(guò)是感想，敢想既言，請(qǐng)老師原諒。）

9。

觀念的革命必然導(dǎo)致產(chǎn)業(yè)的革命，新世紀(jì)呼喚工業(yè)設(shè)計(jì)意識(shí)的覺(jué)醒與奮起

現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)，名牌的創(chuàng)造和發(fā)展離不開(kāi)工業(yè)設(shè)計(jì)，有人說(shuō)：工業(yè)設(shè)計(jì)是名牌的搖籃。實(shí)施名牌戰(zhàn)略，其重要環(huán)節(jié)就是推廣現(xiàn)代化的工業(yè)設(shè)計(jì)，高新技術(shù)只有通過(guò)工業(yè)設(shè)計(jì)才能變成美觀大方的實(shí)體產(chǎn)品，才能抓住消費(fèi)者的視線，才具有強(qiáng)大的競(jìng)爭(zhēng)力?？梢?jiàn)工業(yè)設(shè)計(jì)與工業(yè)經(jīng)濟(jì)效益密切相關(guān)。而我國(guó)產(chǎn)品之所以落后國(guó)外，是因?yàn)椴恢刈陨碓O(shè)計(jì)一心想學(xué)國(guó)外產(chǎn)品，從而不能打入國(guó)際市場(chǎng)，從而不能與國(guó)外交流，從而落后千丈。

10。

結(jié)語(yǔ)：

“新舊世紀(jì)轉(zhuǎn)換之際雖極不穩(wěn)定，卻處處潛含發(fā)展機(jī)會(huì)，而目前正處于一個(gè)繼往開(kāi)來(lái)溫故知新的最佳時(shí)刻。展望未來(lái)，世界工業(yè)設(shè)計(jì)的歷史發(fā)展方向?qū)⒁盐覀円蚝畏?？設(shè)計(jì)風(fēng)格將會(huì)朝哪個(gè)方向發(fā)展？展現(xiàn)在我們面前的必將是一個(gè)更加寬泛和多樣化的新時(shí)代，類(lèi)似計(jì)算機(jī)式的網(wǎng)絡(luò)體系必將沖垮金字塔式的體制，為此，我們屏住呼吸，翹首以待?！保ㄒ盍林蠋熝裕?/p>

工業(yè)設(shè)計(jì)025班 篇五：設(shè)計(jì)史學(xué)習(xí)心得

設(shè)計(jì)史學(xué)習(xí)心得

近來(lái),由鹿老師帶領(lǐng)我們學(xué)習(xí)了《設(shè)計(jì)心理學(xué)》，讓我們深有感觸。明確啦很多道理。學(xué)習(xí)這門(mén)學(xué)科是很有必要的,讓每一個(gè)在本我、自我、超我中不斷完善自己,學(xué)好這門(mén)知識(shí)將更深刻的了解設(shè)計(jì)史，更能有助于以后的設(shè)計(jì)。

設(shè)計(jì)史是對(duì)設(shè)計(jì)的歷史的研究。設(shè)計(jì)的歷史可以追述至人類(lèi)產(chǎn)生之初，甚至可以說(shuō)設(shè)計(jì)的出現(xiàn)是人類(lèi)產(chǎn)生的標(biāo)志。設(shè)計(jì)史－－試圖總結(jié)某一特定時(shí)期的設(shè)計(jì)發(fā)展規(guī)律，包括各種風(fēng)格特征、各種派別、各種人物、各種事件。設(shè)計(jì)藝術(shù)是與生活息息相關(guān)的學(xué)科。設(shè)計(jì)實(shí)踐、設(shè)計(jì)史、設(shè)計(jì)教育是三位一體不可分割的整體。設(shè)計(jì)史包括審美價(jià)值取向，社會(huì)政治格局，經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r，思想文化意識(shí)。在人類(lèi)悠久的設(shè)計(jì)史中，設(shè)計(jì)的范圍和類(lèi)型不斷的發(fā)生變化，從早期遺留下來(lái)的器具中，可以顯示出實(shí)用和審美兩大要素的結(jié)合。

工藝在莫里斯時(shí)代被藝術(shù)家們重新發(fā)現(xiàn)，從而開(kāi)啟了現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)與藝術(shù)結(jié)合的大門(mén)。同時(shí)也宣告了現(xiàn)代藝術(shù)諸種類(lèi)之間的相互對(duì)流、整合和發(fā)展的新時(shí)代的開(kāi)始。英國(guó)的設(shè)計(jì)啟蒙運(yùn)動(dòng)在設(shè)計(jì)思想上為以后的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)建構(gòu)了理論觀念，并以身體力行的設(shè)計(jì)實(shí)踐活動(dòng)起到了啟蒙的作用。就其性質(zhì)而言，設(shè)計(jì)啟蒙運(yùn)動(dòng)是從手工藝設(shè)計(jì)逐步向現(xiàn)代設(shè)計(jì)過(guò)渡的運(yùn)動(dòng)，是整個(gè)世界設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)，是承上啟下的重要時(shí)期。

設(shè)計(jì)史主要包括7個(gè)方面：

1、設(shè)計(jì)的概念

2、開(kāi)啟現(xiàn)代設(shè)計(jì)之門(mén)----設(shè)計(jì)啟蒙運(yùn)動(dòng)

3、現(xiàn)代設(shè)計(jì)新風(fēng)尚----新藝術(shù)設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)

4、現(xiàn)代設(shè)計(jì)裝飾風(fēng)----裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的歷史淵源、風(fēng)格

5、現(xiàn)代設(shè)計(jì)的革命

6、現(xiàn)代設(shè)計(jì)里程碑----包豪斯的出現(xiàn)，對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)理論、現(xiàn)代主義 設(shè)計(jì)教育和實(shí)踐等方面具有重要意義。

7、現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的持續(xù)與反叛時(shí)期

成長(zhǎng),爭(zhēng)取做出出色的設(shè)計(jì)。搬開(kāi)別人腳下的絆腳石,就是為自己展路。

第四篇：工業(yè)設(shè)計(jì)史論述題

設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)如何把握產(chǎn)品對(duì)人心理上的滿足

以用戶為中心的思想作為主導(dǎo)，在開(kāi)始進(jìn)行創(chuàng)意前應(yīng)該了解用戶，年輕層次，文化背景，審美情趣，時(shí)間觀念。并充分了解用戶的使用環(huán)境，以便設(shè)計(jì)出的產(chǎn)品能夠真正融入的用戶的生活和使用環(huán)境中。讓使用者參與，評(píng)估。這樣可以是設(shè)計(jì)中心一直圍繞著目標(biāo)客戶。其次考慮他的造型，色彩，材質(zhì)。比如蘋(píng)果的IPOD IPAD簡(jiǎn)潔的機(jī)身設(shè)計(jì)，簡(jiǎn)便易懂的界面。純色機(jī)身。第一感覺(jué)是干凈?！G色設(shè)計(jì)！設(shè)計(jì)是為人的設(shè)計(jì)，人是設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)和根本目的。設(shè)計(jì)師只有去關(guān)注人，關(guān)注人性才能以設(shè)計(jì)去打動(dòng)人。設(shè)計(jì)是一種社會(huì)化行為，為社會(huì)大眾設(shè)計(jì)。從本質(zhì)來(lái)說(shuō)設(shè)計(jì)是為人們服務(wù)的。高尚的道德是其本質(zhì)之一。

如何理解設(shè)計(jì)的多元化？

1，多種風(fēng)格并存2強(qiáng)調(diào)民族風(fēng)格和地方風(fēng)格。以及未來(lái)設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)。

保護(hù)生態(tài)的綠色設(shè)計(jì)。2強(qiáng)調(diào)以人為本的人性化設(shè)計(jì)。3重視高技術(shù)的友善使用4強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵和民族特點(diǎn)。當(dāng)代多元化設(shè)計(jì)風(fēng)格并存和融合，這種并存和融合的狀態(tài)有時(shí)看上去是互為矛盾的，甚至是對(duì)立的。人們通過(guò)回憶上個(gè)世紀(jì)的設(shè)計(jì)發(fā)展歷程。復(fù)古，折中，現(xiàn)代，后現(xiàn)代的觀怪陸離異彩紛呈。要以更符合人的精神需求為目的到未來(lái)的時(shí)間創(chuàng)造人類(lèi)的未來(lái)。1987年聯(lián)合國(guó)世界環(huán)境與發(fā)展委員會(huì)提出了全球環(huán)境與發(fā)展的戰(zhàn)略—可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。這成為現(xiàn)代乃至未來(lái)必須遵循的法則。在這個(gè)原則之下出現(xiàn)了一個(gè)新的設(shè)計(jì)思潮風(fēng)格。比如綠色設(shè)計(jì)。生態(tài)設(shè)計(jì)，循環(huán)設(shè)計(jì)。組合設(shè)計(jì)其中綠色和生態(tài)反應(yīng)了人類(lèi)未來(lái)設(shè)計(jì)的方向和趨勢(shì)。代表了人類(lèi)設(shè)計(jì)和現(xiàn)代設(shè)計(jì)的一大主題。而循環(huán)和組合設(shè)計(jì)是實(shí)現(xiàn)綠色和生態(tài)的兩種方式。隨著人類(lèi)認(rèn)識(shí)和設(shè)計(jì)探索的深入。人類(lèi)實(shí)現(xiàn)綠色設(shè)計(jì)和生態(tài)設(shè)計(jì)的方式還在不斷涌現(xiàn)，但目的只有一個(gè)，即現(xiàn)實(shí)人與環(huán)境的和諧共處。實(shí)現(xiàn)人—產(chǎn)品---環(huán)境的三位一體，最終達(dá)到人類(lèi)追求的理想生活方式。面對(duì)21世紀(jì)。設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)成為設(shè)計(jì)師關(guān)注的問(wèn)題。他不但是有關(guān)未來(lái)的話題還是有關(guān)過(guò)去的話題。他建立在過(guò)去人們對(duì)設(shè)計(jì)的反思和經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)之上，在設(shè)計(jì)發(fā)展了一個(gè)多世紀(jì)后，作為物質(zhì)設(shè)計(jì)賦予了更多的精神和文化內(nèi)涵。設(shè)計(jì)領(lǐng)域開(kāi)始探討設(shè)計(jì)的民族化，個(gè)性化語(yǔ)言以及設(shè)計(jì)的文化含量。隨著人們對(duì)工業(yè)化危害的認(rèn)識(shí)。意在保護(hù)環(huán)境的綠色設(shè)計(jì)成為熱門(mén)話題，工業(yè)化設(shè)計(jì)和現(xiàn)代設(shè)計(jì)給人們帶來(lái)便利，同時(shí)給地球和人類(lèi)帶來(lái)了無(wú)法挽回災(zāi)難性的破壞。環(huán)境濡染，生態(tài)失衡。資源浪費(fèi)是直接影響。國(guó)際主義風(fēng)格把世界所有都市都變成了玻璃幕墻，鋼筋玻璃混凝土的森林。人們對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)整體反思的基礎(chǔ)上也開(kāi)始了對(duì)設(shè)計(jì)發(fā)展趨勢(shì)的思考。綠色設(shè)計(jì)是包環(huán)境和節(jié)約能源中的浪潮中出現(xiàn)的。其中組合設(shè)計(jì)循環(huán)設(shè)計(jì)這一設(shè)計(jì)思想的實(shí)現(xiàn)。許多大公司在設(shè)計(jì)中盡量采用可以回收再利用的材料。和不對(duì)環(huán)境造成污染的材料。以減少污染浪費(fèi)。使設(shè)計(jì)發(fā)展中設(shè)計(jì)師對(duì)使用者的關(guān)注的改變。自上世紀(jì)70年代起。為人提供更好的生活方式成為設(shè)計(jì)師更高的責(zé)任。除了用設(shè)計(jì)的產(chǎn)品關(guān)懷正常人意外，當(dāng)然還要關(guān)懷那些特殊的人群，包括老年，婦女，兒童殘疾人。在新時(shí)代里設(shè)計(jì)不但給人們提供使用功能，還應(yīng)該體現(xiàn)對(duì)人的精神關(guān)懷。讓人在設(shè)計(jì)里感受人與人之間的溫暖。單純考慮設(shè)計(jì)的功能和能否標(biāo)準(zhǔn)化大批量生產(chǎn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。高科技的發(fā)展尤其是微型處理器的出現(xiàn)把設(shè)計(jì)師從傳統(tǒng)設(shè)計(jì)中解放出來(lái)，沙利文提出形式服從功能。已不再是設(shè)計(jì)師所考慮的問(wèn)題。電腦輔助設(shè)計(jì)軟件應(yīng)用把人從復(fù)雜的手工繪圖中解脫出來(lái)。電腦的參與使設(shè)計(jì)的外觀和內(nèi)涵發(fā)生變化。技術(shù)的發(fā)展對(duì)設(shè)計(jì)師提出新的要求。技術(shù)越來(lái)越尖端，也越來(lái)越不容易被廢專(zhuān)業(yè)人員所了解，如何更好的使人和機(jī)器溝通，成為現(xiàn)在課題。需要?jiǎng)?chuàng)意達(dá)到友善使用者。在國(guó)際主義遭到質(zhì)疑后，設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)個(gè)性化民族化和文化內(nèi)涵。在全球一體化，激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，設(shè)計(jì)出具有個(gè)性化語(yǔ)言和民族風(fēng)格和本國(guó)傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的產(chǎn)品尤為重要。設(shè)計(jì)也成為傳播本民族文化的手段。在新時(shí)代，設(shè)計(jì)師，要注意 注入文化因素。

1、安東尼。高帝與西班牙的“新藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)的貢獻(xiàn)是什么

~~對(duì)鐵構(gòu)件的得心應(yīng)手的運(yùn)用看出來(lái).高迪最偉大之處,也是與眾不同之處在于,他任何時(shí)候?qū)θ魏瘟餍械脑O(shè)計(jì)思潮都持有他獨(dú)特的并自成一體的做法.高迪不僅是西班牙建筑史中最偉大的人物,也是現(xiàn)代設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)中最關(guān)鍵的設(shè)計(jì)大師之一,尤其在二戰(zhàn)以后,高迪更是成為后現(xiàn)代建筑師,設(shè)計(jì)師的導(dǎo)師之首.高迪是以為全身心獻(xiàn)給設(shè)計(jì)事業(yè)的天才,這使他在并不算太長(zhǎng)的生命旅程中完成了大量精心設(shè)計(jì)的作品,其中絕大多數(shù)建筑物在巴塞羅那市區(qū),成為該市最寶貴的文化遺產(chǎn)之一.高蒂成熟的設(shè)計(jì)時(shí)期可以分為3個(gè)階段：

a、所謂的摩爾風(fēng)格階段。這個(gè)時(shí)期的作品有強(qiáng)烈的阿拉伯摩爾風(fēng)格的特點(diǎn)，但并非單純的復(fù)古，而是通過(guò)它的折中處理，特別是各種材料的混合應(yīng)用，很有特色，如文森公寓

b、高蒂中年開(kāi)始，逐漸擺脫了單純歌德風(fēng)格的影響，開(kāi)始逐漸走出自己的風(fēng)格道路，它的新風(fēng)格是有有機(jī)的特征，同事又具有神秘的傳奇色彩，不少裝飾圖案又很強(qiáng)的象征性

c、1904－1906以他設(shè)計(jì)的巴特羅公寓標(biāo)志著個(gè)人風(fēng)格的形成。另一個(gè)同期建筑是米拉公寓，由于風(fēng)格極端，引起了當(dāng)?shù)亓T賽羅那市民的憤怒，報(bào)紙上以各種渾名來(lái)攻擊他。

高蒂所有的設(shè)計(jì)作品中最為重要的還是他為之投入43年之久到死仍未完成的圣家族教堂。這座教堂的外觀大膽的向彌漫世界的工業(yè)化風(fēng)格挑戰(zhàn)，雖然這種挑戰(zhàn)是很微弱的，孤獨(dú)的，但在罷賽羅那地區(qū)顯得雄壯有力。

6、現(xiàn)代主義主要有以下三個(gè)方面得內(nèi)容： a、民主主義：設(shè)計(jì)為大眾 b、精英主義：設(shè)計(jì)師本人是精英 c、理想主義和烏托邦主義

現(xiàn)代主義得形式：

a、功能主義：功能是是設(shè)計(jì)得中心和目的 b、提倡非裝飾得幾何造型：六面建筑 c、標(biāo)準(zhǔn)化 d、反裝飾 e、中性色彩計(jì)劃 f、強(qiáng)調(diào)整體設(shè)計(jì)

g、重視經(jīng)濟(jì)因素，達(dá)到實(shí)用，經(jīng)濟(jì)得目的2、史論“包豪斯”對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)和現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育的影響

在當(dāng)今社會(huì)生活中，現(xiàn)代設(shè)計(jì)參與并影響著人們的生產(chǎn)、生活。藝術(shù)設(shè)計(jì)、環(huán)境藝術(shù)、工業(yè)造型等各個(gè)領(lǐng)域，都直接或間接受到“包豪斯”的影響

德國(guó)包豪斯學(xué)院，成立于1919年，是世界上第一所完全為發(fā)展設(shè)計(jì)教育而建立的學(xué)院，是由德國(guó)著名建筑師現(xiàn)代主義建筑與現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的奠基人格羅皮烏斯建立。包豪斯經(jīng)歷了魏瑪時(shí)期，德紹時(shí)期和柏林時(shí)期。

在學(xué)校構(gòu)成、教學(xué)思想、專(zhuān)業(yè)課程設(shè)置、師資制度及設(shè)計(jì)理念等方面，包豪斯學(xué)院發(fā)生過(guò)許多重大變化。即格羅皮烏斯的理想主義與其浪漫的烏托邦精神，邁耶的共產(chǎn)主義政治目標(biāo)，米斯的實(shí)用主義方向與嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鞣椒?。所有這些雖都具有強(qiáng)烈而鮮明的時(shí)代烙印，但同時(shí)也成就了包豪斯精神內(nèi)容的豐富性、文化特征的復(fù)雜程度，這為現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育奠定了基礎(chǔ)，對(duì)現(xiàn)代建筑及工業(yè)設(shè)計(jì)革命做出了巨大貢獻(xiàn)，同時(shí)對(duì)世界文化也有著深遠(yuǎn)的影響。

1919年格羅皮烏斯親自擬訂并發(fā)表了《包豪斯宣言》，在宣言中他提出：“完整的建筑物是視覺(jué)藝術(shù)的最終目的??在《包豪斯宣言》中，格羅皮烏斯的核心思想：一是打破藝術(shù)種類(lèi)的界限。二是將手工藝人的地位提高到藝術(shù)家的層次。這就是格羅皮烏斯所說(shuō)的“藝術(shù)和技術(shù)——新的統(tǒng)一”的含義。

表現(xiàn)主義畫(huà)家克利與抽象繪畫(huà)開(kāi)拓者康定斯基也是包豪斯最有影響力的成員，他們對(duì)完善學(xué)院的教育體系起到了積極的促進(jìn)作用。包豪斯強(qiáng)調(diào)造型藝術(shù)的結(jié)合，提出藝術(shù)與技術(shù)相結(jié)合的思想；強(qiáng)調(diào)新的工業(yè)產(chǎn)品的使用價(jià)值與審美價(jià)值的辯證關(guān)系；強(qiáng)調(diào)使用新的物質(zhì)材料、新技術(shù)和實(shí)用功能決定的現(xiàn)代抽象形式；強(qiáng)調(diào)藝術(shù)設(shè)計(jì)才能與工藝制作勞動(dòng)相結(jié)合；強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家之間的協(xié)作和打破藝術(shù)家與匠師之間的壁壘。包豪斯奠定了現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育體系的基礎(chǔ)，其課程結(jié)構(gòu)與教學(xué)方式成為世界許多學(xué)校設(shè)計(jì)教育的出發(fā)點(diǎn)，培養(yǎng)的杰出設(shè)計(jì)師把現(xiàn)代設(shè)計(jì)推向了新的高度，其精神、觀念與方法在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間被奉為現(xiàn)代主義的經(jīng)典。包豪斯在設(shè)計(jì)中提倡自由創(chuàng)作，反對(duì)模仿因襲、墨守成規(guī)，提倡在掌握手工藝的同時(shí)，了解現(xiàn)代設(shè)計(jì)的特征，大力開(kāi)展國(guó)際、國(guó)內(nèi)之間的交流合作，培養(yǎng)具有現(xiàn)代設(shè)計(jì)文化性格的新型人才，具有創(chuàng)造性思維能力，集藝術(shù)、工藝、設(shè)計(jì)于一身的新型人才。如今，人類(lèi)已進(jìn)入21世紀(jì)，現(xiàn)代設(shè)計(jì)如雨后春筍，呈現(xiàn)出突飛猛進(jìn)的態(tài)勢(shì)，并滲入到與人們息息相關(guān)的生產(chǎn)、生活的各個(gè)領(lǐng)域，并且跨越眾多學(xué)科門(mén)類(lèi)和體系。雖然僅開(kāi)辦14年的包豪斯已經(jīng)過(guò)去了86年，但是包豪斯的設(shè)計(jì)思想對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

包豪斯最重要的成就之一是奠定了設(shè)計(jì)教育中平面構(gòu)成、立體構(gòu)成與色彩構(gòu)成的基礎(chǔ)教育體系,并以科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦碚摓橐罁?jù)。包豪斯是現(xiàn)代設(shè)計(jì)的搖籃,其所提倡和實(shí)踐的功能化、理性化和單純、簡(jiǎn)潔、以幾何造型為主的工業(yè)化設(shè)計(jì)風(fēng)格,被視為現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的經(jīng)典風(fēng)格,對(duì)20世紀(jì)的設(shè)計(jì)產(chǎn)生了不可磨滅的影響。

3、簡(jiǎn)要回答日本現(xiàn)代設(shè)計(jì)的特征

日本用了很短的時(shí)間，從1953年前后開(kāi)始發(fā)展自己的現(xiàn)代設(shè)計(jì)，到80年代已經(jīng)成為世界上最重要的設(shè)計(jì)大國(guó)之一。(雙軌制,要記清楚)日本設(shè)計(jì)的一個(gè)很重要的 特點(diǎn)是它的傳統(tǒng)與現(xiàn)代雙軌并行體制，針對(duì)日本國(guó)內(nèi)市場(chǎng)和國(guó)際市場(chǎng)不同的兩種設(shè)計(jì)體制也是雙軌并行的。世界上很少有國(guó)家能夠在發(fā)展現(xiàn)代化時(shí)能夠完整的保持甚至發(fā)揚(yáng)了自己的民族傳統(tǒng)設(shè)計(jì)，也很少有國(guó)家能夠使兩者并存，同樣得到發(fā)揚(yáng)光大。日本在這方面為世界特別是為那些具有悠久歷史傳統(tǒng)的國(guó)家提供了非常有意義的樣板。

a、傳統(tǒng)設(shè)計(jì)——這是基本基于日本傳統(tǒng)的民族美學(xué)的、宗教的、講究信仰的、與日本人生活休戚相關(guān)的。因此是民族的設(shè)計(jì)傳統(tǒng)。這類(lèi)設(shè)計(jì)主要針對(duì)日本國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，并且有相當(dāng)程度不僅僅是商品設(shè)計(jì)，而且是文化的組成部分之一。日本的傳統(tǒng)設(shè)計(jì)在日本的民族文化基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)，通過(guò)很長(zhǎng)的時(shí)間，不斷洗練，達(dá)到非常單純和精煉的高度，并且形成自己特別的民族美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。

b、現(xiàn)代設(shè)計(jì)——日本的現(xiàn)代設(shè)計(jì)是完全基于從外國(guó)，特別是從美國(guó)和歐洲學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)發(fā)展而成的。利用進(jìn)口的技術(shù)、為出口服務(wù)是日本現(xiàn)代設(shè)計(jì)發(fā)展的一個(gè)非常重要的中心和目的。對(duì)國(guó)際貿(mào)易來(lái)說(shuō)，日本的現(xiàn)代設(shè)計(jì)使日本的出口達(dá)到登峰造極的 地步，及大促進(jìn)了日本的出口貿(mào)易，為日本設(shè)立了非常積極的形象，可以說(shuō)日本的現(xiàn)代設(shè)計(jì)是為日本的現(xiàn)代生活方式，為日本出口貿(mào)易服務(wù)。

4、當(dāng)代設(shè)計(jì)的狀況及發(fā)展趨勢(shì)

現(xiàn)代設(shè)計(jì)發(fā)展的狀況和趨勢(shì)包括企業(yè)內(nèi)部的設(shè)計(jì)部門(mén)的發(fā)展和獨(dú)立設(shè)計(jì)事務(wù)所的發(fā)展兩個(gè)方面。其中非常重要的一個(gè)研究重點(diǎn)，是美國(guó)這兩種類(lèi)型的設(shè)計(jì)職業(yè)發(fā)展?fàn)顩r。美國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展經(jīng)歷了從制造業(yè)萎縮、服務(wù)行業(yè)興盛，到信息工業(yè)再成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)的主力的這個(gè)過(guò)程，因此美國(guó)在設(shè)計(jì)上的變化和發(fā)展趨勢(shì)，具有其它國(guó)家發(fā)展參考的意義，因?yàn)槊绹?guó)設(shè)計(jì)超前的發(fā)展速度，從而為世界各國(guó)的設(shè)計(jì)發(fā)展奠定了一個(gè)可資借鑒的模式。美國(guó)在20 世紀(jì)的50、60 年代中，設(shè)計(jì)始終保持沿著兩條完全不同的路徑發(fā)展。第一條是國(guó)際主義的、大企業(yè)的、主流的、代表美國(guó)資本主義的。而美國(guó)的汽車(chē)企業(yè)中的工業(yè)設(shè)計(jì)部門(mén)更加是一個(gè)重要的典型。美國(guó)的設(shè)計(jì)事務(wù)所在50 年代以后成為美國(guó)大企業(yè)的設(shè)計(jì)核心包括波音707 型內(nèi)艙（1956 年）、波音747 型內(nèi)艙（1960 年）以及雷蒙· 羅維為美國(guó)國(guó)家宇宙航空局設(shè)計(jì)“太空實(shí)驗(yàn)室”(kylab）的內(nèi)艙和用品等等。

美國(guó)企業(yè)設(shè)計(jì)發(fā)展的一個(gè)典型例子是汽車(chē)設(shè)計(jì)，隨著有計(jì)劃的廢止制度在美國(guó)汽車(chē)行業(yè)中的確立，所有的汽車(chē)公司都設(shè)立了龐大的汽車(chē)式樣化部門(mén)，對(duì)汽車(chē)外型進(jìn)行不斷的改進(jìn)，以促進(jìn)市場(chǎng)銷(xiāo)售。美國(guó)大部分重要的設(shè)計(jì)家都曾經(jīng)設(shè)計(jì)過(guò)汽車(chē)。

現(xiàn)代設(shè)計(jì)在90 年代發(fā)生了很大的變化，特別體現(xiàn)在工業(yè)設(shè)計(jì)，或者產(chǎn)品設(shè)計(jì)和平面設(shè)計(jì)兩個(gè)領(lǐng)域里。這個(gè)變化來(lái)自市場(chǎng)、企業(yè)本身的變化、設(shè)計(jì)技術(shù)的變化三個(gè)主要的方面。90 年代以來(lái)，這種變化更加迅速，企業(yè)目前已經(jīng)不僅僅要求設(shè)計(jì)公司為它們提供產(chǎn)品的外型設(shè)計(jì)和解決工程技術(shù)問(wèn)題，而更加要求設(shè)計(jì)公司提供市場(chǎng)研究、顧客研究、設(shè)計(jì)效果追蹤、人體工程學(xué)研究。設(shè)計(jì)公司要為客戶提供完整的設(shè)計(jì)配套服務(wù)，即從使用者的調(diào)查研究、工業(yè)設(shè)計(jì)、工程設(shè)計(jì)、模型制作和原形生產(chǎn)、人體工程學(xué)研究、電腦軟件設(shè)計(jì)，一直到產(chǎn)品的包裝和促銷(xiāo)的平面設(shè)計(jì)活動(dòng)等等。80 年代以來(lái)，西方各國(guó)，特別是美國(guó)的第一代設(shè)計(jì)事務(wù)所的領(lǐng)導(dǎo)人基本退下崗位，相繼去世。他們的設(shè)計(jì)公司也或者關(guān)閉，或者易手，或者改變領(lǐng)導(dǎo)，從而形成了給以前名不見(jiàn)經(jīng)傳的新人以發(fā)展的機(jī)會(huì)。另外一個(gè)方面的新情況，是電腦逐漸成為設(shè)計(jì)的主要工具。現(xiàn)代設(shè)計(jì)在第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束以后的50 年內(nèi)發(fā)生了很大的變化，戰(zhàn)前的設(shè)計(jì)是探索性的、知識(shí)分子化的、理想主義的、社會(huì)主義的，戰(zhàn)后則變成商業(yè)主義運(yùn)作的主要工具，成為成熟的體系，深深地卷人到企業(yè)活動(dòng)、商業(yè)活動(dòng)、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、社會(huì)活動(dòng)、文化活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)中，成為現(xiàn)代社會(huì)生活無(wú)法分開(kāi)的一個(gè)重要的主題。

5、計(jì)算機(jī)對(duì)設(shè)計(jì)的影響

計(jì)算機(jī)化(computerization)的概念是用計(jì)算機(jī)處理(計(jì)算)。計(jì)算機(jī)設(shè)計(jì)藝術(shù)是一門(mén)新興的綜合性學(xué)科，是以計(jì)算機(jī)與計(jì)算機(jī)軟件和外圍設(shè)備為主要工具的一種視覺(jué)設(shè)計(jì)創(chuàng)作。著名藝術(shù)家勞申伯和設(shè)計(jì)大師喬治·開(kāi)普斯20世紀(jì)六十年代起就成立專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)研究計(jì)算機(jī)圖形與藝術(shù)。經(jīng)過(guò)六七十年代艱辛而沉寂的實(shí)驗(yàn)期，八十年代開(kāi)始，由于計(jì)算機(jī)圖形技術(shù)的成熟和個(gè)人電腦的普及，使計(jì)算機(jī)圖形應(yīng)用得到空前的發(fā)展。八十年代中葉，美國(guó)蘋(píng)果電腦公司推出了界面易于使用的（macintosh)電腦，專(zhuān)為計(jì)算機(jī)設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)的應(yīng)用軟件也應(yīng)運(yùn)而生?！坝?jì)算機(jī)設(shè)計(jì)時(shí)代”開(kāi)始了。

計(jì)算機(jī)設(shè)計(jì)主要集中在四個(gè)方面 ：

一、是以3ds等三維軟件為代表的三維立體形象設(shè)計(jì) ；

二、是以印刷制版行業(yè)常用的彩色桌面出版系統(tǒng)為工具的二維設(shè)計(jì)；

三、是運(yùn)用各種cad軟件進(jìn)行的工業(yè)輔助設(shè)計(jì)；

四、是以html語(yǔ)言，java、prontpage、dreamweaver、flash、firework為主的網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)。計(jì)算機(jī)設(shè)計(jì)為設(shè)計(jì)師提供了迄今為止最新的藝術(shù)表現(xiàn)形式和空間，為設(shè)計(jì)師提供了實(shí)現(xiàn)創(chuàng)意的無(wú)限潛能和高效率，同時(shí)要求設(shè)計(jì)師不僅能夠掌握和運(yùn)用計(jì)算機(jī)這個(gè)現(xiàn)代化的工具，更重要的是要具備迅速準(zhǔn)確地把握、控制和運(yùn)用各種信息的能力，否則就會(huì)很快被淘汰。

6.舉例說(shuō)明當(dāng)代設(shè)計(jì)的狀況和發(fā)展趨勢(shì)

現(xiàn)代設(shè)計(jì)發(fā)展的狀況和趨勢(shì)包括企業(yè)內(nèi)部的設(shè)計(jì)部門(mén)的發(fā)展和獨(dú)立設(shè)計(jì)事務(wù)所的發(fā)展兩個(gè)方面。其中非常重要的一個(gè)研究重點(diǎn)，是美國(guó)這兩種類(lèi)型的設(shè)計(jì)職業(yè)發(fā)展?fàn)顩r。美國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展經(jīng)歷了從制造業(yè)萎縮、服務(wù)行業(yè)興盛，到信息工業(yè)再成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)的主力的這個(gè)過(guò)程，因此美國(guó)在設(shè)計(jì)上的變化和發(fā)展趨勢(shì)，具有其它國(guó)家發(fā)展參考的意義，因?yàn)槊绹?guó)設(shè)計(jì)超前的發(fā)展速度，從而為世界各國(guó)的設(shè)計(jì)發(fā)展奠定了一個(gè)可資借鑒的模式。美國(guó)在20 世紀(jì)的50、60 年代中，設(shè)計(jì)始終保持沿著兩條完全不同的路徑發(fā)展。第一條是國(guó)際主義的、大企業(yè)的、主流的、代表美國(guó)資本主義的。作為世界上最富強(qiáng)的國(guó)家，美國(guó)流行的主流風(fēng)格也自然影響世界各國(guó)，成為國(guó)際主義風(fēng)格的源頭。世界各國(guó)的高層建筑設(shè)計(jì)、企業(yè)室內(nèi)設(shè)計(jì)、辦公家具設(shè)計(jì)、飛機(jī)場(chǎng)建筑設(shè)計(jì)、公共設(shè)備設(shè)計(jì)、公共標(biāo)志設(shè)計(jì)、公共場(chǎng)合采用的平面設(shè)計(jì)、以及各種機(jī)械設(shè)備的設(shè)計(jì)等等，都有明顯的美國(guó)影響。，包括一些非常大型的設(shè)計(jì)項(xiàng)目。比如提格設(shè)計(jì)事務(wù)所為波音飛機(jī)公司設(shè)計(jì)飛機(jī)內(nèi)艙，包括波音707 型內(nèi)艙（1956 年）、波音747 型內(nèi)艙（1960 年）以及雷蒙· 羅維為美國(guó)國(guó)家宇宙航空局設(shè)計(jì)“太空實(shí)驗(yàn)室”(kylab）的內(nèi)艙和用品等等。

美國(guó)企業(yè)設(shè)計(jì)發(fā)展的一個(gè)典型例子是汽車(chē)設(shè)計(jì)，隨著有計(jì)戈lJ 的廢止制度在美國(guó)汽車(chē)行業(yè)中的確立，所有的汽車(chē)公司都設(shè)立了龐大的汽車(chē)式樣化部門(mén)，對(duì)汽車(chē)外型進(jìn)行不斷的改進(jìn)，以促進(jìn)市場(chǎng)銷(xiāo)售?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)在90 年代發(fā)生了很大的變化，特別體現(xiàn)在工業(yè)設(shè)計(jì)，或者產(chǎn)品設(shè)計(jì)和平面設(shè)計(jì)兩個(gè)領(lǐng)域里。這個(gè)變化來(lái)自市場(chǎng)、企業(yè)本身的變化、設(shè)計(jì)技術(shù)的變化三個(gè)主要的方面。長(zhǎng)期以來(lái)，設(shè)計(jì)基本被企業(yè)視為提供產(chǎn)品、包裝、建筑形式的活動(dòng)，特別是工業(yè)設(shè)計(jì)，其實(shí)只是造型設(shè)計(jì)。70 年代，美國(guó)企業(yè)往往都要求設(shè)計(jì)公司提供新的產(chǎn)品造型，并沒(méi)有其它的要求。80 年代，這種態(tài)度發(fā)生了戲劇化的變化：除了產(chǎn)品和包裝等等的外型設(shè)計(jì)之外，企業(yè)開(kāi)始要求設(shè)計(jì)公司為它們解決工程技術(shù)方面的問(wèn)題，設(shè)計(jì)一個(gè)產(chǎn)品同時(shí)必須考慮它的技術(shù)特征、技術(shù)應(yīng)用方式、材料、結(jié)構(gòu)。這種新要求其實(shí)表示企業(yè)內(nèi)部發(fā)生著的變化，越來(lái)越多的企業(yè)把原來(lái)設(shè)在企業(yè)內(nèi)部的研究機(jī)構(gòu)削減，而廣泛采用社會(huì)專(zhuān)業(yè)合作的方式，一方面減少企業(yè)開(kāi)支，另外一方面也能夠廣泛采用社會(huì)上的專(zhuān)業(yè)力量資源。這種新的要求，自然造成了設(shè)計(jì)業(yè)的變化。90 年代以來(lái)，這種變化更加迅速，企業(yè)目前已經(jīng)不僅僅要求設(shè)計(jì)公司為它們提供產(chǎn)品的外型設(shè)計(jì)和解決工程技術(shù)問(wèn)題，而更加要求設(shè)計(jì)公司提供市場(chǎng)研究、顧客研究、設(shè)計(jì)效果追蹤、人體工程學(xué)研究。最能說(shuō)明美國(guó)企業(yè)設(shè)計(jì)方式的例子應(yīng)該是汽車(chē)設(shè)計(jì)。美國(guó)的汽車(chē)設(shè)計(jì)是世界企業(yè)設(shè)計(jì)的開(kāi)端，具有最完善的體系和方法，設(shè)計(jì)的確能夠?qū)ζ髽I(yè)的前途、對(duì)企業(yè)的發(fā)展起到直接的促進(jìn)作用，外一種設(shè)計(jì)范疇則是獨(dú)立的設(shè)計(jì)事務(wù)所。在建筑設(shè)計(jì)中，很早就有獨(dú)立的建筑設(shè)計(jì)事務(wù)所，但是工業(yè)產(chǎn)品的獨(dú)立設(shè)計(jì)事務(wù)所和平面設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)的獨(dú)立設(shè)計(jì)事務(wù)所則出現(xiàn)得比較晚。英國(guó)“工藝美術(shù)”運(yùn)動(dòng)（the Arts and Crafts）的奠基人威廉·莫里斯（william Morris）于1564 年成立的設(shè)計(jì)事務(wù)所，大約是最早的獨(dú)立產(chǎn)品和平面設(shè)計(jì)事務(wù)所之一。1907 年，德國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的奠基人、建筑家彼得·貝倫斯（Peter Behrens）成立的設(shè)計(jì)事務(wù)所是現(xiàn)代意義上最早的獨(dú)立設(shè)計(jì)事務(wù)所。1927 年到1928 年，美國(guó)出現(xiàn)了幾個(gè)獨(dú)立的工業(yè)設(shè)計(jì)事務(wù)所，其中諾爾曼· 貝爾· 蓋迪斯和雷蒙·羅維（Raymond Loewy）的事務(wù)所影響最大，后來(lái)成為美國(guó)最重要的獨(dú)立設(shè)計(jì)事務(wù)所。20 世紀(jì)60 年代以來(lái)，獨(dú)立設(shè)計(jì)事務(wù)所開(kāi)始出現(xiàn)專(zhuān)業(yè)化的分工趨向。到80 年代，分工已經(jīng)非常精細(xì)，涌現(xiàn)了不少高度專(zhuān)業(yè)化的獨(dú)立設(shè)計(jì)事務(wù)所，比如工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)、平面設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)、企業(yè)形象設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)、廣告制作等等。

年代以來(lái)，西方各國(guó)，特別是美國(guó)的第一代設(shè)計(jì)事務(wù)所的領(lǐng)導(dǎo)人基本退下崗位，相繼去世。他們的設(shè)計(jì)公司也或者關(guān)閉，或者易手，或者改變領(lǐng)導(dǎo)，從而形成了給以前名不見(jiàn)經(jīng)傳的新人以發(fā)展的機(jī)會(huì)。

現(xiàn)代設(shè)計(jì)在第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束以后的50 年內(nèi)發(fā)生了很大的變化，戰(zhàn)前的設(shè)計(jì)是探索性的、知識(shí)分子化的、理想主義的、社會(huì)主義的，戰(zhàn)后則變成商業(yè)主義運(yùn)作的主要工具，成為成熟的體系，深深地卷人到企業(yè)活動(dòng)、商業(yè)活動(dòng)、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、社會(huì)活動(dòng)、文化活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)中，成為現(xiàn)代社會(huì)生活無(wú)法分開(kāi)的一個(gè)重要的主題。

如何理解產(chǎn)品設(shè)計(jì)以人為本？

產(chǎn)品設(shè)計(jì)以人為本，設(shè)計(jì)是人類(lèi)為實(shí)現(xiàn)某種特定的目的而進(jìn)行的創(chuàng)造性活動(dòng)，它包含于一切人造物品形成過(guò)程當(dāng)中。現(xiàn)代工業(yè)可分為兩個(gè)層次，廣義的工業(yè)設(shè)計(jì)和狹義的工業(yè)設(shè)計(jì)，廣義的工業(yè)設(shè)計(jì)是指為達(dá)到某一特定目的，從構(gòu)思到建立一個(gè)切實(shí)可行的實(shí)施方案。并且用明確的行為表示出來(lái)的一種手段。它包含 一切使用現(xiàn)代化手段進(jìn)行生產(chǎn)和服務(wù)的設(shè)計(jì)過(guò)程。狹義的工業(yè)設(shè)計(jì)單指產(chǎn)品設(shè)計(jì)。即對(duì)人與自然的關(guān)聯(lián)中產(chǎn)生的工具裝備的需求所作的反應(yīng)，包括了為使生存和生活得以維持和發(fā)展所需的諸如工具，器械，產(chǎn)品等物質(zhì)性裝備所進(jìn)行的設(shè)計(jì)。

從工業(yè)設(shè)計(jì)的定義中我們可以看出，從設(shè)計(jì)的構(gòu)思到最終實(shí)施整個(gè)過(guò)程當(dāng)中，都是圍繞著人這個(gè)主體來(lái)進(jìn)行的，在現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)中，產(chǎn)品設(shè)計(jì)是工業(yè)設(shè)計(jì)的核心是企業(yè)運(yùn)用工業(yè)設(shè)計(jì)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。所謂以人為本的設(shè)計(jì)，就是要滿足人的需要為出發(fā)點(diǎn)，來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)的核心是人，所有的設(shè)計(jì)都是圍繞著人的需要展開(kāi)的。不同的人群對(duì)消費(fèi)品的需求是不同的，比如說(shuō)，年輕人購(gòu)買(mǎi)商品是為了張揚(yáng)個(gè)性，壯年購(gòu)買(mǎi)商品是為了展示成熟和自我成就感，年老則有是懷舊感和飽經(jīng)滄桑的平靜感。綜上所述，設(shè)計(jì)的以人為本是和人的需求密不可分呢的，設(shè)計(jì)的目的在于滿足人的生理心理的需要，需要成為人類(lèi)設(shè)計(jì)的原動(dòng)力，是不斷推動(dòng)設(shè)計(jì)向前發(fā)展并影響制約設(shè)計(jì)的內(nèi)容方式，所以說(shuō)談到以人為本可以從人需要的角度出發(fā)，來(lái)討論一下什么樣的設(shè)計(jì)才符合以人為本的標(biāo)準(zhǔn)。美國(guó)行為科學(xué)家馬斯洛提出需要層次論。展示了設(shè)計(jì)人性化的實(shí)質(zhì)（金字塔）生理需要，安全需要，社會(huì)需要，尊敬需要，自我實(shí)現(xiàn)。當(dāng)下一級(jí)的需要得到滿足時(shí)才會(huì)產(chǎn)生上面的。大方面，生理，心理，物質(zhì)精神。人類(lèi)生理需要包括最基本的衣食住行，社會(huì)發(fā)展，技術(shù)進(jìn)步，產(chǎn)品更新生活節(jié)奏緊張等。這一切自然導(dǎo)致產(chǎn)品質(zhì)量觀的變化，人們不單指要產(chǎn)品符合要求，還要產(chǎn)品更加舒服，順手這就意味著設(shè)計(jì)師從人體工程學(xué)的角度探尋人體的構(gòu)造，習(xí)慣以及生理。在保證產(chǎn)品功能的前提下。改進(jìn)產(chǎn)品的外觀形狀已達(dá)到符合人機(jī)工程的一般原理。在設(shè)計(jì)的過(guò)程中要是產(chǎn)品適合人，而不是讓人去適應(yīng)產(chǎn)品。因?yàn)槿耸且磺挟a(chǎn)品形式存在的依據(jù)。在精神方面人是有感情的，人對(duì)物產(chǎn)生感情其原因是產(chǎn)品自身充滿了情感。人們?cè)谛睦飳哟蔚臐M足感不會(huì)如同物質(zhì)層次的滿足感那樣的直觀。他難以言說(shuō)和察覺(jué)。從個(gè)人體驗(yàn)我們知道，產(chǎn)品會(huì)引發(fā)強(qiáng)烈的情感反應(yīng)。這些產(chǎn)品情感不僅影響著我們的購(gòu)買(mǎi)決策而且也影響著購(gòu)買(mǎi)后擁有該產(chǎn)品和使用的愉悅感受?？此坪?jiǎn)單的產(chǎn)品能引起人們復(fù)雜的情感。.

第五篇：工業(yè)設(shè)計(jì)史學(xué)習(xí)心得

有關(guān)工業(yè)設(shè)計(jì)史的心得

世界工業(yè)設(shè)計(jì)史潮學(xué)習(xí)的感想概述

序言

這篇心得本不是課程的結(jié)束論文。只是自己在學(xué)習(xí)中的一些感想。許多東西難以擬稿成篇，于是只用了片段式的表達(dá)。

1。

給我最深印象的是我們的設(shè)計(jì)史老師，也是服裝設(shè)計(jì)師。成熟穩(wěn)重，個(gè)性睿智，是許多同學(xué)心中的偶像并不夸張。給我們上的是工設(shè)史，也是人生哲學(xué)！這是我的看法。

我會(huì)永遠(yuǎn)銘記“以史為鑒可以知興衰！”

2。

通過(guò)學(xué)習(xí)工業(yè)設(shè)計(jì)史潮，對(duì)工業(yè)設(shè)計(jì)有了更深一步的認(rèn)識(shí)。只有認(rèn)清歷史，才能把握住現(xiàn)在。當(dāng)然，時(shí)代的車(chē)輪是一直在向前發(fā)展的，工業(yè)設(shè)計(jì)也是與時(shí)俱進(jìn)的，我們作為工業(yè)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生更應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，把握住時(shí)代的脈搏?？v觀整個(gè)工業(yè)設(shè)計(jì)史，無(wú)非是改變了的重復(fù)----改變的是時(shí)間空間，重復(fù)的是歷史的足跡！

3。

工業(yè)設(shè)計(jì)到底是何物?每每告知?jiǎng)e人自己的專(zhuān)業(yè)時(shí)便會(huì)遭問(wèn)此句，因?yàn)楹芏嗳藢?duì)它還比較陌生。但是，嚴(yán)竣的競(jìng)爭(zhēng)局勢(shì)不容我們?cè)賹?duì)它陌生。因?yàn)槲覀兊淖鎳?guó)也要發(fā)展工業(yè)，也要發(fā)展世界品牌，也要富民富國(guó)。

工業(yè)革命是工業(yè)設(shè)計(jì)的母體，所以，工業(yè)設(shè)計(jì)是工業(yè)革命的產(chǎn)物，是隨著工業(yè)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展而孕育出來(lái)的，它以科學(xué)技術(shù)與藝術(shù)相結(jié)合為手段，以滿足市場(chǎng)需要和社會(huì)效益為目的，以創(chuàng)造更為合理的生活方式為原則，通過(guò)人性化的造型設(shè)計(jì)，推出具有全新面貌的產(chǎn)品，在滿足消費(fèi)者日益曾長(zhǎng)的需求的前提下，獲得良好的市場(chǎng)地位和經(jīng)濟(jì)效益。

4。

關(guān)于莫里斯，為什么他是現(xiàn)代設(shè)計(jì)之父？我難以理解，也許這是我上此課的最大遺憾。其成就是許多里程碑式的人物都有的；其機(jī)遇或者想法也并非自成一家，別無(wú)分店。其最大成就是打破裝飾性為主的傳統(tǒng)建筑，然而是否設(shè)計(jì)世界以此為古今分界呢？難以定論！我將繼續(xù)研習(xí)史潮以求真解。

5。

我較喜歡功能主義的代表人物格羅比烏斯和唯美主義的拉里克，前者的設(shè)計(jì)精神領(lǐng)導(dǎo)了包豪斯；后者的高雅風(fēng)格征服世界成為法國(guó)高雅風(fēng)格的代表

6。

我最崇拜的設(shè)計(jì)師是美國(guó)人羅維，可口可樂(lè)標(biāo)志設(shè)計(jì)者，流線型風(fēng)格的倡導(dǎo)者，工業(yè)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的先驅(qū)。原因很簡(jiǎn)單：他讓流線型深入產(chǎn)品深入人心！這也是我最喜歡用的風(fēng)格。

7。

有關(guān)的一個(gè)想法：設(shè)計(jì)史里人物很多，學(xué)過(guò)的很多而我真正記住的很少，是否要象中學(xué)歷史人物一樣抽那么幾個(gè)早上痛背幾遍興許混個(gè)耳熟！

8。

戰(zhàn)后日本意大利發(fā)展神速。德國(guó)也不落后，似乎但凡戰(zhàn)敗國(guó)，只要其略有改悔之意便得萬(wàn)人扶正。日本有三菱日產(chǎn)本田豐田索尼佳能??每一個(gè)在我們國(guó)家都人皆耳熟能詳。這是日本人的驕傲也是我們國(guó)家的悲哀！

我尤其痛恨日本人，其所謂的和魂洋才不知跟美國(guó)的引進(jìn)包豪斯教員學(xué)子有何區(qū)別；其集體主義精神也許就是大日本帝國(guó)時(shí)的武士道精神的延續(xù)，并不值得自豪。況且集體主義并非日本特產(chǎn)！其重視教育也是我們改革開(kāi)放以來(lái)呼聲最響的聲音，怎奈我們?nèi)硕嗟貜V，以同樣的速度發(fā)展，當(dāng)然小小的日本很容易就整體提高了。無(wú)怪！日本的民族之魂根深蒂固的惡劣，從來(lái)看不起中國(guó)；

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有關(guān)工業(yè)設(shè)計(jì)史的心得

從來(lái)不把落后者放在眼里；殘無(wú)人道（普遍而非全部）；日本的工業(yè)設(shè)計(jì)的發(fā)展就如同秦燴良好的飲食習(xí)慣，這樣的惡人即使有那么百分之零點(diǎn)幾的小足之處也不值得我們?nèi)W(xué)，有之只覺(jué)其惡，無(wú)之尚感清凈。意大利則不然，其獨(dú)到之處在于輸出人才和響譽(yù)全球的新設(shè)計(jì)風(fēng)格。（PS：該段只作淺薄直言，說(shuō)過(guò)是感想，敢想既言，請(qǐng)老師原諒。）

9。

觀念的革命必然導(dǎo)致產(chǎn)業(yè)的革命，新世紀(jì)呼喚工業(yè)設(shè)計(jì)意識(shí)的覺(jué)醒與奮起

現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)，名牌的創(chuàng)造和發(fā)展離不開(kāi)工業(yè)設(shè)計(jì)，有人說(shuō)：工業(yè)設(shè)計(jì)是名牌的搖籃。實(shí)施名牌戰(zhàn)略，其重要環(huán)節(jié)就是推廣現(xiàn)代化的工業(yè)設(shè)計(jì)，高新技術(shù)只有通過(guò)工業(yè)設(shè)計(jì)才能變成美觀大方的實(shí)體產(chǎn)品，才能抓住消費(fèi)者的視線，才具有強(qiáng)大的競(jìng)爭(zhēng)力。可見(jiàn)工業(yè)設(shè)計(jì)與工業(yè)經(jīng)濟(jì)效益密切相關(guān)。而我國(guó)產(chǎn)品之所以落后國(guó)外，是因?yàn)椴恢刈陨碓O(shè)計(jì)一心想學(xué)國(guó)外產(chǎn)品，從而不能打入國(guó)際市場(chǎng)，從而不能與國(guó)外交流，從而落后千丈。

10。

國(guó)內(nèi)領(lǐng)先企業(yè)已經(jīng)開(kāi)始在精心打造以工業(yè)設(shè)計(jì)為動(dòng)力的企業(yè)。這是因?yàn)橄氪蛉雵?guó)際；因?yàn)橹袊?guó)人的產(chǎn)品使用觀念日益改變；因?yàn)閲?guó)際產(chǎn)品的專(zhuān)利認(rèn)可被所有人所接受。海爾率先成立工業(yè)設(shè)計(jì)公司，3天一個(gè)新產(chǎn)品問(wèn)世；科龍集標(biāo)新立異，立志讓現(xiàn)代中國(guó)家庭及時(shí)擁有世界最新潮的設(shè)計(jì)，青島海信更是發(fā)出“黑馬宣言”，重金懸賞向全國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)界征集海信系列產(chǎn)品的人性化造型設(shè)計(jì)，立志把競(jìng)爭(zhēng)引入更高層次的軌道??我堅(jiān)信，工業(yè)設(shè)計(jì)的覺(jué)醒就是中國(guó)工業(yè)企業(yè)創(chuàng)造美好未來(lái)的現(xiàn)實(shí)，是中國(guó)新的工業(yè)時(shí)代的開(kāi)始!

結(jié)語(yǔ)：

“新舊世紀(jì)轉(zhuǎn)換之際雖極不穩(wěn)定，卻處處潛含發(fā)展機(jī)會(huì)，而目前正處于一個(gè)繼往開(kāi)來(lái)溫故知新的最佳時(shí)刻。展望未來(lái)，世界工業(yè)設(shè)計(jì)的歷史發(fā)展方向?qū)⒁盐覀円蚝畏?？設(shè)計(jì)風(fēng)格將會(huì)朝哪個(gè)方向發(fā)展？展現(xiàn)在我們面前的必將是一個(gè)更加寬泛和多樣化的新時(shí)代，類(lèi)似計(jì)算機(jī)式的網(wǎng)絡(luò)體系必將沖垮金字塔式的體制，為此，我們屏住呼吸，翹首以待?！保ㄒ盍林蠋熝裕?/p>

工業(yè)設(shè)計(jì)025班

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