第一篇：工業(yè)設(shè)計(jì)史 讀后感

讀工業(yè)設(shè)計(jì)史有感

讀了了工業(yè)設(shè)計(jì)史，得到的最多的就是設(shè)計(jì)師身上的思想，以及他們身上帶著那種跟別人不同的東西。一步步引領(lǐng)著我們。

通過一段時(shí)間的學(xué)習(xí)，使我了解了世界上各個(gè)國(guó)家的設(shè)計(jì)，對(duì)我的感觸也很大，但是我想的最多的還是，我們了解的只是書本上的東西，關(guān)鍵的還是要理論聯(lián)系實(shí)際，就是平時(shí)在學(xué)習(xí)的同時(shí)，自己的腦海中要不斷的聯(lián)想，為什么別人要那樣設(shè)計(jì)，如果是自己那？要不斷的反省自己，看到一樣?xùn)|西，要對(duì)它有極強(qiáng)的敏感度。并把你看到東西，想想能不能用到設(shè)計(jì)上，靈感也要靠平時(shí)的積累，如果自己平時(shí)都不去想設(shè)計(jì)，能做出來好的設(shè)計(jì)嗎？但是要想設(shè)計(jì)好的作品，還必須具備大量的知識(shí)體系。即：科學(xué)家的態(tài)度，藝術(shù)家的眼光，企業(yè)家的頭腦。

第二篇：工業(yè)設(shè)計(jì)史學(xué)習(xí)心得

篇一：工業(yè)設(shè)計(jì)史學(xué)習(xí)心得

工業(yè)設(shè)計(jì)史學(xué)習(xí)心得

姓名：xxx 學(xué)號(hào)：xxx 班級(jí)：xxx 指導(dǎo)老師：xxx 通過學(xué)習(xí)工業(yè)設(shè)計(jì)史，我對(duì)工業(yè)設(shè)計(jì)有了更深一步的認(rèn)識(shí)。工業(yè)革命是工業(yè)設(shè)計(jì)的母體，所以，工業(yè)設(shè)計(jì)是工業(yè)革命的產(chǎn)物，是隨著工業(yè)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展而孕育出來的，它以科學(xué)技術(shù)與藝術(shù)相結(jié)合為手段，以滿足市場(chǎng)需要和社會(huì)效益為目的，以創(chuàng)造更為合理的生活方式為原則，通過人性化的造型設(shè)計(jì)，推出具有全新面貌的產(chǎn)品，在滿足消費(fèi)者日益曾長(zhǎng)的需求的前提下，獲得良好的市場(chǎng)地位和經(jīng)濟(jì)效益。

下面是我自己的一些觀點(diǎn)：

1、關(guān)于莫里斯，為什么他是現(xiàn)代設(shè)計(jì)之父？我難以理解，也許這是我上此課的最大遺憾。其成就是許多里程碑式的人物都有的；其機(jī)遇或者想法也并非自成一家，別無分店。其最大成就是打破裝飾性為主的傳統(tǒng)建筑，然而是否設(shè)計(jì)世界以此為古今分界呢？難以定論！我將繼續(xù)研習(xí)史潮以求真解。

2、我較喜歡功能主義的代表人物格羅比烏斯和唯美主義的拉里克，前者的設(shè)計(jì)精神領(lǐng)導(dǎo)了包豪斯；后者的高雅風(fēng)格征服世界成為法國(guó)高雅風(fēng)格的代表

3、我最崇拜的設(shè)計(jì)師是美國(guó)人羅維，可口可樂標(biāo)志設(shè)計(jì)者，流線型風(fēng)格的倡導(dǎo)者，工業(yè)設(shè)計(jì)專業(yè)的先驅(qū)。原因很簡(jiǎn)單：他讓流線型深入產(chǎn)品深入人心！這也是我最喜歡用的風(fēng)格。

4、戰(zhàn)后日本意大利發(fā)展神速。德國(guó)也不落后，似乎但凡戰(zhàn)敗國(guó)，只要其略有改悔之意便得萬(wàn)人扶正。日本有三菱日產(chǎn)本田豐田索尼佳能??每一個(gè)在我們國(guó)家都人皆耳熟能詳。這是日本人的驕傲也是我

們國(guó)家的悲哀！

我開始關(guān)注我們這個(gè)專業(yè)的前景，卻發(fā)現(xiàn)工業(yè)設(shè)計(jì)真是無處不在，它絕對(duì)不只是冰冷的機(jī)械，從我們手中的鉛筆到我們?nèi)粘Ｉ钪械囊蛔酪灰?，再到家用電器，到汽車輪船，甚至航空母艦無一不屬于我們工業(yè)設(shè)計(jì)的范疇。是的，設(shè)計(jì)無處不在！醞釀了那么久，終于轉(zhuǎn)入了對(duì)工業(yè)設(shè)計(jì)史的具體學(xué)習(xí)．十八世紀(jì)到十九世紀(jì)應(yīng)該算是工業(yè)設(shè)計(jì)的開端了。

18世紀(jì)的設(shè)計(jì)風(fēng)格是非常矛盾的。工業(yè)革命后，新的材料、技術(shù)和新的生產(chǎn)方式不斷出現(xiàn)，傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)已不能滿足新時(shí)代的要求，人們以各自的方式探索新的設(shè)計(jì)道路。在這一過程中，混亂是難免的。由于傳統(tǒng)的風(fēng)格和形式在長(zhǎng)期的實(shí)踐中已定型、成熟，當(dāng)人們改用全然不同的材料進(jìn)行商品生產(chǎn)時(shí)，還不熟悉新的可能性，起初總是要借鑒甚至模仿習(xí)見的傳統(tǒng)形式。這就在舊形式和風(fēng)格與新的材料和技術(shù)之間產(chǎn)生了矛盾。這種矛盾從18世紀(jì)下半葉一直延續(xù)到1九世

“新藝術(shù)”是流行于19世紀(jì)末和20世紀(jì)初的一種建筑、美術(shù)及實(shí)用藝術(shù)的風(fēng)格。就像哥特式、巴洛克式和洛可可式一樣，新藝術(shù)一時(shí)風(fēng)靡歐洲大陸，顯示了歐洲文化基本上的統(tǒng)一性，同時(shí)也表明了各種思潮的不斷演化與相互融會(huì)。新藝術(shù)在時(shí)間上發(fā)生于新舊世紀(jì)交替之際，在設(shè)計(jì)發(fā)展史上也標(biāo)志著是由古典傳統(tǒng)走向現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)的一個(gè)必不可少的轉(zhuǎn)折與過渡，其影響十分深遠(yuǎn)。新藝術(shù)風(fēng)格的變化是很廣泛的，在不同國(guó)家、不同學(xué)派具有不同的特點(diǎn)：使用不同的技巧和材料也會(huì)有不同的表現(xiàn)方式．比利時(shí)新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)最富代表性的人物有兩位，即霍爾塔和威爾德．他們兩個(gè)對(duì)工業(yè)設(shè)計(jì)的影響同樣是深遠(yuǎn)的．除比利時(shí)以外，法國(guó)的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)也很有影響。法國(guó)新藝術(shù)最重要的人物是賓和吉馬德．在整個(gè)新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)中最引人注目、最復(fù)雜、最富天才和創(chuàng)新精神的人物出現(xiàn)于一個(gè)與英國(guó)文化與趣味相距甚遠(yuǎn)的國(guó)度，他就是西班牙建筑師戈地．他以浪漫主義的幻想極力使塑性藝術(shù)滲透到三度空間的建筑之中去。他吸取了東方的風(fēng)格與哥特式建筑的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，并結(jié)合自然形式，精心研究著他獨(dú)創(chuàng)的塑性建筑。新藝術(shù)在美國(guó)也有回聲，其代表人物是泰凡尼，他擅長(zhǎng)設(shè)計(jì)和制作玻璃制品，特別是玻璃花瓶。在這個(gè)階段涌現(xiàn)出了一系列的設(shè)計(jì)師及許多優(yōu)秀的作

時(shí)光飛速，轉(zhuǎn)眼間半個(gè)多世紀(jì)已被時(shí)間的車輪碾過，但是賴特和賴特的作品仍然在時(shí)光的打磨下濯濯生輝。富有生命的藝術(shù)最不朽！賴特以他堅(jiān)韌不拔的毅力，矢志不渝的斗志，源源不斷的靈感，積極向上，永不停滯的心態(tài)為那個(gè)百花齊放春滿園的年代書寫了更為宏偉，更為色彩紛呈的畫卷！

當(dāng)然，時(shí)代的車輪是一直在向前發(fā)展的，工業(yè)設(shè)計(jì)也是與時(shí)俱進(jìn)的，我們作為工業(yè)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生更應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，把握住時(shí)代的脈搏。縱觀整個(gè)工業(yè)設(shè)計(jì)史，無非是改變了的重復(fù)----改變的是時(shí)間空間，重復(fù)的是歷史的足跡！篇二：工業(yè)設(shè)計(jì)史學(xué)習(xí)心得

工業(yè)設(shè)計(jì)史學(xué)習(xí)心得

本學(xué)期的工業(yè)設(shè)計(jì)史課程，開展了系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，了解了工業(yè)設(shè)計(jì)的發(fā)展歷史。工業(yè)設(shè)計(jì)是一門古老而年輕的學(xué)科，作為人類設(shè)計(jì)活動(dòng)的延續(xù)和發(fā)展，它有著悠久的歷史淵源。對(duì)于我們學(xué)生來說，可以汲取歷史文化的精髓，借鑒過去的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，正確把握工業(yè)設(shè)計(jì)的未來有一定的現(xiàn)實(shí)意義，而且調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)的自覺性。自己動(dòng)腦、動(dòng)手，動(dòng)口，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)資源，結(jié)合教材及老師的指導(dǎo)，通過自身的實(shí)踐，創(chuàng)作出積聚價(jià)值的工業(yè)產(chǎn)品。總體來說，整個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)過程，我學(xué)會(huì)了很多知識(shí)，雖然過程可能有點(diǎn)枯燥，但在工業(yè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中，有了一個(gè)展示自我的空間，我覺得很開心、很有成就感。

工業(yè)設(shè)計(jì)史是工業(yè)設(shè)計(jì)專業(yè)的必修課。目的在于通過對(duì)設(shè)計(jì)的起源與現(xiàn)狀的介紹，各國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)的發(fā)展歷程和以及主要設(shè)計(jì)風(fēng)格的形成與演變的分析，使學(xué)生深入了解現(xiàn)代設(shè)計(jì)的源流，進(jìn)而在今后的具體設(shè)計(jì)中認(rèn)識(shí)并理解當(dāng)代社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治、思想、倫理道德等社會(huì)生活諸方面對(duì)設(shè)計(jì)的影響。本課程為工業(yè)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生的一門必修課，它要求學(xué)生掌握現(xiàn)代設(shè)計(jì)發(fā)展的基本脈絡(luò)，了解各國(guó)典型的設(shè)計(jì)風(fēng)格及其基本成因，了解當(dāng)時(shí)技術(shù)、經(jīng)濟(jì)、政治等重大事件對(duì)設(shè)計(jì)風(fēng)格的影響。提倡學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中積極擴(kuò)大閱讀量，為長(zhǎng)遠(yuǎn)的專業(yè)發(fā)展，培養(yǎng)基本的人文素質(zhì)和必要的歷史眼光。

通過系統(tǒng)地學(xué)習(xí)人類歷史中，特別是工業(yè)革命以來設(shè)計(jì)發(fā)展演變的脈絡(luò)，包括各種設(shè)計(jì)學(xué)派、設(shè)計(jì)風(fēng)格、著名設(shè)計(jì)師及其作品的特色以及設(shè)計(jì)發(fā)展的歷史條件，使我正確理解工業(yè)設(shè)計(jì)內(nèi)在動(dòng)力與源泉，把握工業(yè)設(shè)計(jì)的未來發(fā)展，并為學(xué)生的課題設(shè)計(jì)提供大量的設(shè)計(jì)參考。我對(duì)工業(yè)設(shè)計(jì)史的學(xué)習(xí)在總體概述工業(yè)設(shè)計(jì)史內(nèi)容的基礎(chǔ)上，提出了以設(shè)計(jì)與工業(yè)的對(duì)立統(tǒng)一為主線，講授從工業(yè)革命到第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)（1750-1919）期間工業(yè)設(shè)計(jì)歷史的一種教學(xué)方法。教學(xué)實(shí)踐表明，采用該種方法進(jìn)行教學(xué)，容易理清發(fā)展脈絡(luò)，提高對(duì)工業(yè)設(shè)計(jì)史的總體認(rèn)識(shí)，便于組織教學(xué)內(nèi)容，提高教學(xué)效率和保證較好的教學(xué)質(zhì)量。

質(zhì)，吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，樹立正確的設(shè)計(jì)思想和設(shè)計(jì)觀具有重要的作用，同時(shí)也可以使學(xué)生拓寬知識(shí)面，增強(qiáng)分析問題的能力。老師將工業(yè)設(shè)計(jì)的發(fā)展歷史劃分為四階段：工業(yè)革命之前設(shè)計(jì)的萌芽階段和手工業(yè)設(shè)計(jì)階段；工業(yè)革命至第一次

世界大戰(zhàn)爆發(fā)之間的傳統(tǒng)手工藝設(shè)計(jì)向工業(yè)設(shè)計(jì)過渡的階段；兩次世界大戰(zhàn)期間現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)發(fā)生、發(fā)展并走向成熟的階段；第二次世界大戰(zhàn)之后工業(yè)設(shè)計(jì)繁榮發(fā)展并趨向于多元化的階段。我們?cè)诠I(yè)設(shè)計(jì)史老師的教學(xué)實(shí)踐中深切感悟到，第一和第四階段學(xué)習(xí)起來比較容易。我認(rèn)為，工業(yè)設(shè)計(jì)史課程的重點(diǎn)和難點(diǎn)是第

本課程通過介紹設(shè)計(jì)形成百年來的各種典型事件和設(shè)計(jì)風(fēng)格，從歷史的角度去考察設(shè)計(jì)發(fā)展?fàn)顩r與變遷規(guī)律，從而更好的理解當(dāng)代設(shè)計(jì)的豐富內(nèi)涵。老師將課程針對(duì)重點(diǎn)內(nèi)容重點(diǎn)講解，還安排具有啟發(fā)性的專題討論，以期達(dá)到良好的學(xué)習(xí)效果。掌握現(xiàn)代設(shè)計(jì)史的基本脈絡(luò)和主要風(fēng)格。使我逐步具有深入的閱讀能力，及設(shè)計(jì)的文字表達(dá)能力。

通過對(duì)工業(yè)設(shè)計(jì)史這門課程的學(xué)習(xí)了解到大學(xué)里要充分利用各種資源，比如說圖書館、學(xué)術(shù)論壇、網(wǎng)絡(luò)資源等。在大學(xué)生活和學(xué)習(xí)中，我們要樹立良好的心態(tài)，要充滿信心，要憑借自己的頭腦和雙手，做好自己的學(xué)習(xí)計(jì)劃，合理安排時(shí)間，充分利用資源，掌握好復(fù)習(xí)的間隔，還有要多與同學(xué)交流，探討解答問題的方法和對(duì)不同問題的意見，將更有助于拓寬思路。依靠自己的努力和奮斗，相信自己，成功將屬于你！篇三：工業(yè)設(shè)計(jì)史學(xué)習(xí)心得

工業(yè)設(shè)計(jì)史學(xué)習(xí)心得

姓名：張娜 學(xué)號(hào)：0908012030 班級(jí)：工業(yè)設(shè)計(jì)（2）班 指導(dǎo)老師：李春娟

學(xué)習(xí)工業(yè)設(shè)計(jì)也有2年多的時(shí)間了，但一直沒有系統(tǒng)的了解這個(gè)專業(yè)。工業(yè)設(shè)計(jì)史的學(xué)習(xí)，使我發(fā)現(xiàn)原來這個(gè)專業(yè)也是那么的生機(jī)勃勃，那么光怪陸離。尤其現(xiàn)代的工業(yè)更是充滿了人性的關(guān)懷和美麗，它不再僅僅是冷冰冰的作品。在優(yōu)勝劣汰，弱肉強(qiáng)食的今天，設(shè)計(jì)師在變著法子的挖空心思吸引消費(fèi)者的眼球。這就使工業(yè)設(shè)計(jì)蒸蒸日上。我開始關(guān)注我們這個(gè)專業(yè)的前景，卻發(fā)現(xiàn)工業(yè)設(shè)計(jì)真是無處不在，它絕對(duì)不只是冰冷的機(jī)械，從我們手中的鉛筆到我們?nèi)粘Ｉ钪械囊蛔酪灰危俚郊矣秒娖?，到汽車輪船，甚至航空母艦無一不屬于我們工業(yè)設(shè)計(jì)的范疇。是的，設(shè)計(jì)無處不在！醞釀了那么久，終于轉(zhuǎn)入了對(duì)工業(yè)設(shè)計(jì)史的具體學(xué)習(xí)．十八世紀(jì)到十九世紀(jì)應(yīng)該算是工業(yè)設(shè)計(jì)的開端了。

18世紀(jì)的設(shè)計(jì)風(fēng)格是非常矛盾的。工業(yè)革命后，新的材料、技術(shù)和新的生產(chǎn)方式不斷出現(xiàn)，傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)已不能滿足新時(shí)代的要求，人們以各自的方式探索新的設(shè)計(jì)道路。在這一過程中，混亂是難免的。

“新藝術(shù)”是流行于19世紀(jì)末和20世紀(jì)初的一種建筑、美術(shù)及實(shí)用藝術(shù)的風(fēng)格。就像哥特式、巴洛克式和洛可可式一樣，新藝術(shù)一時(shí)風(fēng)靡歐洲大陸，顯示了歐洲文化基本上的統(tǒng)一性，同時(shí)也表明了各種思潮的不斷演化與相互融會(huì)。新藝術(shù)在時(shí)間上發(fā)生于新舊世紀(jì)交替之際，在設(shè)計(jì)發(fā)展史上也標(biāo)志著是由古典傳統(tǒng)走向現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)的一個(gè)必不可少的轉(zhuǎn)折與過渡，其影響十分深遠(yuǎn)。新藝術(shù)風(fēng)格的變化是很廣泛的，在不同國(guó)家、不同學(xué)派具有不同的特點(diǎn)：使用不同的技巧和材料也會(huì)有不同的表現(xiàn)方式．比利時(shí)新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)最富代表性的人物有兩位，即霍爾塔和威爾德．他們兩個(gè)對(duì)工業(yè)設(shè)計(jì)的影響同樣是深遠(yuǎn)的．除比利時(shí)以外，法國(guó)的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)也很有影響。法國(guó)新藝術(shù)最重要的人物是賓和吉馬德．在整個(gè)新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)中最引人注目、最復(fù)雜、最富天才和創(chuàng)新精神的人物出現(xiàn)于一個(gè)與英國(guó)文化與趣味相距甚遠(yuǎn)的國(guó)度，他就是西班牙建筑師戈地．他以浪漫主義的幻想極力使塑性藝術(shù)滲透到三度空間的建筑之中去。他吸取了東方的風(fēng)格與哥特式建筑的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，并結(jié)合自然形式，精心研究著他獨(dú)創(chuàng)的塑性建筑。新藝術(shù)在美國(guó)也有回聲，其代表人物是泰凡尼，他擅長(zhǎng)設(shè)計(jì)和制作玻璃制品，特別是玻璃花瓶。在這個(gè)階段涌現(xiàn)出了一系列的設(shè)計(jì)師及許多優(yōu)秀的作品

縱觀所有設(shè)計(jì)師，其中我最欣賞的就是賴特。賴特（1869-1959）是20世紀(jì)美國(guó)的一位最重要的建筑師，在世界上享有盛譽(yù)。他設(shè)計(jì)的許多建筑受到普通的贊揚(yáng)，是現(xiàn)代建筑中有價(jià)值的瑰寶。賴特對(duì)現(xiàn)代建筑有很大的影響，但是他的建筑思想和歐洲新建運(yùn)動(dòng)的代表人物有明顯的差別，他走的是一條獨(dú)特的道路。賴特的一生中，行遍各大洲，在很多不同的環(huán)境下學(xué)習(xí)和生活過，這就為他畢生的創(chuàng)作提供了源源不斷的靈感，為他每一時(shí)段截然不同的風(fēng)格提供了多姿多彩的依

據(jù)。

賴特的創(chuàng)作令我著實(shí)咋舌，才華橫溢的建筑師不勝枚舉，但像賴特一樣能把自己的創(chuàng)意持續(xù)下去，到晚年還能繼續(xù)突破自己，尋找新風(fēng)格的大師就屈指可數(shù)了！賴特是建筑史上最多產(chǎn)的設(shè)計(jì)師，他在90年的生命中創(chuàng)作建成1000多件作品。他在每一時(shí)期每一區(qū)域所設(shè)計(jì)建造的作品都是無與倫比的美麗！從東西藝術(shù)完美結(jié)合的東京帝國(guó)大飯店，到三十年代自然天成的流水別墅，到充滿異域風(fēng)情的西達(dá)里埃森，到晚年繼續(xù)突破追求不同的唯一教堂，到帶有后現(xiàn)代色彩的普賴斯大廈，再到開始以曲線為主的古根漢姆博物館〃〃〃〃〃〃賴特的作品都充分體現(xiàn)了他作為一個(gè)設(shè)計(jì)大師與眾不同的視角和設(shè)計(jì)理念。他的精神更是值得我們借鑒和學(xué)習(xí)的，不斷實(shí)踐，不斷創(chuàng)新，不斷突破，這才是一個(gè)設(shè)計(jì)師應(yīng)該具備的品質(zhì)。只有凝結(jié)了這種精神的作品才能留芳百世！

在賴特所有的作品中最著名的無疑就是他在三十年代于美國(guó)建成的流水別墅。流水別墅是賴特為卡夫曼家族設(shè)計(jì)的別墅。在瀑布之上,賴特實(shí)現(xiàn)了“方山之宅”的夢(mèng)想。流水別墅的整個(gè)構(gòu)思是大膽的，成為無與比的世界最著名的現(xiàn)代建筑。流水別墅這個(gè)建筑具有活生生的，初始的原型的，超越時(shí)間的質(zhì)地，為了越過建筑史的諸多流派，它似乎全身飛躍而起，座落花流水于賓夕法尼亞的巖崖之中，指揮著整個(gè)山谷，超凡脫俗，建筑內(nèi)的壁爐是以暴露的自然山巖砌成的，瀑布所形成的雄偉的外部空間使落水山莊更為完美，在這兒自然和人悠然共存呈現(xiàn)了天人和一的最高境界。流水別墅的空間陳設(shè)的選擇、家具樣式設(shè)計(jì)與布置都獨(dú)具匠心。流水別墅在世界建筑史上具有相當(dāng)高的地位。

時(shí)光飛速，轉(zhuǎn)眼間半個(gè)多世紀(jì)已被時(shí)間的車輪碾過，但是賴特和賴特的作品仍然在時(shí)光的打磨下濯濯生輝。富有生命的藝術(shù)最不朽！賴特以他堅(jiān)韌不拔的毅力，矢志不渝的斗志，源源不斷的靈感，積極向上，永不停滯的心態(tài)為那個(gè)百花齊放春滿園的年代書寫了更為宏偉，更為色彩紛呈的畫卷！篇四：工業(yè)設(shè)計(jì)史學(xué)習(xí)心得 世界工業(yè)設(shè)計(jì)史潮學(xué)習(xí)的感想概述

序言

這篇心得本不是課程的結(jié)束論文。只是自己在學(xué)習(xí)中的一些感想。許多東西難以擬稿成篇，于是只用了片段式的表達(dá)。

1。

給我最深印象的是我們的設(shè)計(jì)史老師，也是服裝設(shè)計(jì)師。成熟穩(wěn)重，個(gè)性睿智，是許多同學(xué)心中的偶像并不夸張。給我們上的是工設(shè)史，也是人生哲學(xué)！這是我的看法。

我會(huì)永遠(yuǎn)銘記“以史為鑒可以知興衰！”

2。

通過學(xué)習(xí)工業(yè)設(shè)計(jì)史潮，對(duì)工業(yè)設(shè)計(jì)有了更深一步的認(rèn)識(shí)。只有認(rèn)清歷史，才能把握住現(xiàn)在。當(dāng)然，時(shí)代的車輪是一直在向前發(fā)展的，工業(yè)設(shè)計(jì)也是與時(shí)俱進(jìn)的，我們作為工業(yè)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生更應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，把握住時(shí)代的脈搏?？v觀整個(gè)工業(yè)設(shè)計(jì)史，無非是改變了的重復(fù)----改變的是時(shí)間空間，重復(fù)的是歷史的足跡！

3。

工業(yè)設(shè)計(jì)到底是何物?每每告知?jiǎng)e人自己的專業(yè)時(shí)便會(huì)遭問此句，因?yàn)楹芏嗳藢?duì)它還比較陌生。但是，嚴(yán)竣的競(jìng)爭(zhēng)局勢(shì)不容我們?cè)賹?duì)它陌生。因?yàn)槲覀兊淖鎳?guó)也要發(fā)展工業(yè)，也要發(fā)展世界品牌，也要富民富國(guó)。

工業(yè)革命是工業(yè)設(shè)計(jì)的母體，所以，工業(yè)設(shè)計(jì)是工業(yè)革命的產(chǎn)物，是隨著工業(yè)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展而孕育出來的，它以科學(xué)技術(shù)與藝術(shù)相結(jié)合為手段，以滿足市場(chǎng)需要和社會(huì)效益為目的，以創(chuàng)造更為合理的生活方式為原則，通過人性化的造型設(shè)計(jì)，推出具有全新面貌的產(chǎn)品，在滿足消費(fèi)者日益曾長(zhǎng)的需求的前提下，獲得良好的市場(chǎng)地位和經(jīng)濟(jì)效益。

4。

關(guān)于莫里斯，為什么他是現(xiàn)代設(shè)計(jì)之父？我難以理解，也許這是我上此課的最大遺憾。其成就是許多里程碑式的人物都有的；其機(jī)遇或者想法也并非自成一家，別無分店。其最大成就是打破裝飾性為主的傳統(tǒng)建筑，然而是否設(shè)計(jì)世界以此為古今分界呢？難以定論！我將繼續(xù)研習(xí)史潮以求真解。5。

我較喜歡功能主義的代表人物格羅比烏斯和唯美主義的拉里克，前者的設(shè)計(jì)精神領(lǐng)導(dǎo)了包豪斯；后者的高雅風(fēng)格征服世界成為法國(guó)高雅風(fēng)格的代表

6。

我最崇拜的設(shè)計(jì)師是美國(guó)人羅維，可口可樂標(biāo)志設(shè)計(jì)者，流線型風(fēng)格的倡導(dǎo)者，工業(yè)設(shè)計(jì)專業(yè)的先驅(qū)。原因很簡(jiǎn)單：他讓流線型深入產(chǎn)品深入人心！這也是我最喜歡用的風(fēng)格。

7。

有關(guān)的一個(gè)想法：設(shè)計(jì)史里人物很多，學(xué)過的很多而我真正記住的很少，是否要象中學(xué)歷史人物一樣抽那么幾個(gè)早上痛背幾遍興許混個(gè)耳熟！

8。

戰(zhàn)后日本意大利發(fā)展神速。德國(guó)也不落后，似乎但凡戰(zhàn)敗國(guó)，只要其略有改悔之意便得萬(wàn)人扶正。日本有三菱日產(chǎn)本田豐田索尼佳能??每一個(gè)在我們國(guó)家都人皆耳熟能詳。這是日本人的驕傲也是我們國(guó)家的悲哀！

我尤其痛恨日本人，其所謂的和魂洋才不知跟美國(guó)的引進(jìn)包豪斯教員學(xué)子有何區(qū)別；其集體主義精神也許就是大日本帝國(guó)時(shí)的武士道精神的延續(xù)，并不值得自豪。況且集體主義并非日本特產(chǎn)！其重視教育也是我們改革開放以來呼聲最響的聲音，怎奈我們?nèi)硕嗟貜V，以同樣的速度發(fā)展，當(dāng)然小小的日本很容易就整體提高了。無怪！日本的民族之魂根深蒂固的惡劣，從來看不起中國(guó)；

從來不把落后者放在眼里；殘無人道（普遍而非全部）；日本的工業(yè)設(shè)計(jì)的發(fā)展就如同秦燴良好的飲食習(xí)慣，這樣的惡人即使有那么百分之零點(diǎn)幾的小足之處也不值得我們?nèi)W(xué)，有之只覺其惡，無之尚感清凈。意大利則不然，其獨(dú)到之處在于輸出人才和響譽(yù)全球的新設(shè)計(jì)風(fēng)格。（ps：該段只作淺薄直言，說過是感想，敢想既言，請(qǐng)老師原諒。）

9。

觀念的革命必然導(dǎo)致產(chǎn)業(yè)的革命，新世紀(jì)呼喚工業(yè)設(shè)計(jì)意識(shí)的覺醒與奮起

現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)，名牌的創(chuàng)造和發(fā)展離不開工業(yè)設(shè)計(jì)，有人說：工業(yè)設(shè)計(jì)是名牌的搖籃。實(shí)施名牌戰(zhàn)略，其重要環(huán)節(jié)就是推廣現(xiàn)代化的工業(yè)設(shè)計(jì)，高新技術(shù)只有通過工業(yè)設(shè)計(jì)才能變成美觀大方的實(shí)體產(chǎn)品，才能抓住消費(fèi)者的視線，才具有強(qiáng)大的競(jìng)爭(zhēng)力。可見工業(yè)設(shè)計(jì)與工業(yè)經(jīng)濟(jì)效益密切相關(guān)。而我國(guó)產(chǎn)品之所以落后國(guó)外，是因?yàn)椴恢刈陨碓O(shè)計(jì)一心想學(xué)國(guó)外產(chǎn)品，從而不能打入國(guó)際市場(chǎng)，從而不能與國(guó)外交流，從而落后千丈。

10。

結(jié)語(yǔ)：

“新舊世紀(jì)轉(zhuǎn)換之際雖極不穩(wěn)定，卻處處潛含發(fā)展機(jī)會(huì)，而目前正處于一個(gè)繼往開來溫故知新的最佳時(shí)刻。展望未來，世界工業(yè)設(shè)計(jì)的歷史發(fā)展方向?qū)⒁盐覀円蚝畏?？設(shè)計(jì)風(fēng)格將會(huì)朝哪個(gè)方向發(fā)展？展現(xiàn)在我們面前的必將是一個(gè)更加寬泛和多樣化的新時(shí)代，類似計(jì)算機(jī)式的網(wǎng)絡(luò)體系必將沖垮金字塔式的體制，為此，我們屏住呼吸，翹首以待?！保ㄒ盍林蠋熝裕?/p>

工業(yè)設(shè)計(jì)025班 篇五：設(shè)計(jì)史學(xué)習(xí)心得

設(shè)計(jì)史學(xué)習(xí)心得

近來,由鹿老師帶領(lǐng)我們學(xué)習(xí)了《設(shè)計(jì)心理學(xué)》，讓我們深有感觸。明確啦很多道理。學(xué)習(xí)這門學(xué)科是很有必要的,讓每一個(gè)在本我、自我、超我中不斷完善自己,學(xué)好這門知識(shí)將更深刻的了解設(shè)計(jì)史，更能有助于以后的設(shè)計(jì)。

設(shè)計(jì)史是對(duì)設(shè)計(jì)的歷史的研究。設(shè)計(jì)的歷史可以追述至人類產(chǎn)生之初，甚至可以說設(shè)計(jì)的出現(xiàn)是人類產(chǎn)生的標(biāo)志。設(shè)計(jì)史－－試圖總結(jié)某一特定時(shí)期的設(shè)計(jì)發(fā)展規(guī)律，包括各種風(fēng)格特征、各種派別、各種人物、各種事件。設(shè)計(jì)藝術(shù)是與生活息息相關(guān)的學(xué)科。設(shè)計(jì)實(shí)踐、設(shè)計(jì)史、設(shè)計(jì)教育是三位一體不可分割的整體。設(shè)計(jì)史包括審美價(jià)值取向，社會(huì)政治格局，經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r，思想文化意識(shí)。在人類悠久的設(shè)計(jì)史中，設(shè)計(jì)的范圍和類型不斷的發(fā)生變化，從早期遺留下來的器具中，可以顯示出實(shí)用和審美兩大要素的結(jié)合。

工藝在莫里斯時(shí)代被藝術(shù)家們重新發(fā)現(xiàn)，從而開啟了現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)與藝術(shù)結(jié)合的大門。同時(shí)也宣告了現(xiàn)代藝術(shù)諸種類之間的相互對(duì)流、整合和發(fā)展的新時(shí)代的開始。英國(guó)的設(shè)計(jì)啟蒙運(yùn)動(dòng)在設(shè)計(jì)思想上為以后的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)建構(gòu)了理論觀念，并以身體力行的設(shè)計(jì)實(shí)踐活動(dòng)起到了啟蒙的作用。就其性質(zhì)而言，設(shè)計(jì)啟蒙運(yùn)動(dòng)是從手工藝設(shè)計(jì)逐步向現(xiàn)代設(shè)計(jì)過渡的運(yùn)動(dòng)，是整個(gè)世界設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)，是承上啟下的重要時(shí)期。

設(shè)計(jì)史主要包括7個(gè)方面：

1、設(shè)計(jì)的概念

2、開啟現(xiàn)代設(shè)計(jì)之門----設(shè)計(jì)啟蒙運(yùn)動(dòng)

3、現(xiàn)代設(shè)計(jì)新風(fēng)尚----新藝術(shù)設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)

4、現(xiàn)代設(shè)計(jì)裝飾風(fēng)----裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的歷史淵源、風(fēng)格

5、現(xiàn)代設(shè)計(jì)的革命

6、現(xiàn)代設(shè)計(jì)里程碑----包豪斯的出現(xiàn)，對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)理論、現(xiàn)代主義 設(shè)計(jì)教育和實(shí)踐等方面具有重要意義。

7、現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的持續(xù)與反叛時(shí)期

成長(zhǎng),爭(zhēng)取做出出色的設(shè)計(jì)。搬開別人腳下的絆腳石,就是為自己展路。

第三篇：工業(yè)設(shè)計(jì)史論述題

設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)如何把握產(chǎn)品對(duì)人心理上的滿足

以用戶為中心的思想作為主導(dǎo)，在開始進(jìn)行創(chuàng)意前應(yīng)該了解用戶，年輕層次，文化背景，審美情趣，時(shí)間觀念。并充分了解用戶的使用環(huán)境，以便設(shè)計(jì)出的產(chǎn)品能夠真正融入的用戶的生活和使用環(huán)境中。讓使用者參與，評(píng)估。這樣可以是設(shè)計(jì)中心一直圍繞著目標(biāo)客戶。其次考慮他的造型，色彩，材質(zhì)。比如蘋果的IPOD IPAD簡(jiǎn)潔的機(jī)身設(shè)計(jì)，簡(jiǎn)便易懂的界面。純色機(jī)身。第一感覺是干凈?！G色設(shè)計(jì)！設(shè)計(jì)是為人的設(shè)計(jì)，人是設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)和根本目的。設(shè)計(jì)師只有去關(guān)注人，關(guān)注人性才能以設(shè)計(jì)去打動(dòng)人。設(shè)計(jì)是一種社會(huì)化行為，為社會(huì)大眾設(shè)計(jì)。從本質(zhì)來說設(shè)計(jì)是為人們服務(wù)的。高尚的道德是其本質(zhì)之一。

如何理解設(shè)計(jì)的多元化？

1，多種風(fēng)格并存2強(qiáng)調(diào)民族風(fēng)格和地方風(fēng)格。以及未來設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)。

保護(hù)生態(tài)的綠色設(shè)計(jì)。2強(qiáng)調(diào)以人為本的人性化設(shè)計(jì)。3重視高技術(shù)的友善使用4強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵和民族特點(diǎn)。當(dāng)代多元化設(shè)計(jì)風(fēng)格并存和融合，這種并存和融合的狀態(tài)有時(shí)看上去是互為矛盾的，甚至是對(duì)立的。人們通過回憶上個(gè)世紀(jì)的設(shè)計(jì)發(fā)展歷程。復(fù)古，折中，現(xiàn)代，后現(xiàn)代的觀怪陸離異彩紛呈。要以更符合人的精神需求為目的到未來的時(shí)間創(chuàng)造人類的未來。1987年聯(lián)合國(guó)世界環(huán)境與發(fā)展委員會(huì)提出了全球環(huán)境與發(fā)展的戰(zhàn)略—可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。這成為現(xiàn)代乃至未來必須遵循的法則。在這個(gè)原則之下出現(xiàn)了一個(gè)新的設(shè)計(jì)思潮風(fēng)格。比如綠色設(shè)計(jì)。生態(tài)設(shè)計(jì)，循環(huán)設(shè)計(jì)。組合設(shè)計(jì)其中綠色和生態(tài)反應(yīng)了人類未來設(shè)計(jì)的方向和趨勢(shì)。代表了人類設(shè)計(jì)和現(xiàn)代設(shè)計(jì)的一大主題。而循環(huán)和組合設(shè)計(jì)是實(shí)現(xiàn)綠色和生態(tài)的兩種方式。隨著人類認(rèn)識(shí)和設(shè)計(jì)探索的深入。人類實(shí)現(xiàn)綠色設(shè)計(jì)和生態(tài)設(shè)計(jì)的方式還在不斷涌現(xiàn)，但目的只有一個(gè)，即現(xiàn)實(shí)人與環(huán)境的和諧共處。實(shí)現(xiàn)人—產(chǎn)品---環(huán)境的三位一體，最終達(dá)到人類追求的理想生活方式。面對(duì)21世紀(jì)。設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)成為設(shè)計(jì)師關(guān)注的問題。他不但是有關(guān)未來的話題還是有關(guān)過去的話題。他建立在過去人們對(duì)設(shè)計(jì)的反思和經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)之上，在設(shè)計(jì)發(fā)展了一個(gè)多世紀(jì)后，作為物質(zhì)設(shè)計(jì)賦予了更多的精神和文化內(nèi)涵。設(shè)計(jì)領(lǐng)域開始探討設(shè)計(jì)的民族化，個(gè)性化語(yǔ)言以及設(shè)計(jì)的文化含量。隨著人們對(duì)工業(yè)化危害的認(rèn)識(shí)。意在保護(hù)環(huán)境的綠色設(shè)計(jì)成為熱門話題，工業(yè)化設(shè)計(jì)和現(xiàn)代設(shè)計(jì)給人們帶來便利，同時(shí)給地球和人類帶來了無法挽回災(zāi)難性的破壞。環(huán)境濡染，生態(tài)失衡。資源浪費(fèi)是直接影響。國(guó)際主義風(fēng)格把世界所有都市都變成了玻璃幕墻，鋼筋玻璃混凝土的森林。人們對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)整體反思的基礎(chǔ)上也開始了對(duì)設(shè)計(jì)發(fā)展趨勢(shì)的思考。綠色設(shè)計(jì)是包環(huán)境和節(jié)約能源中的浪潮中出現(xiàn)的。其中組合設(shè)計(jì)循環(huán)設(shè)計(jì)這一設(shè)計(jì)思想的實(shí)現(xiàn)。許多大公司在設(shè)計(jì)中盡量采用可以回收再利用的材料。和不對(duì)環(huán)境造成污染的材料。以減少污染浪費(fèi)。使設(shè)計(jì)發(fā)展中設(shè)計(jì)師對(duì)使用者的關(guān)注的改變。自上世紀(jì)70年代起。為人提供更好的生活方式成為設(shè)計(jì)師更高的責(zé)任。除了用設(shè)計(jì)的產(chǎn)品關(guān)懷正常人意外，當(dāng)然還要關(guān)懷那些特殊的人群，包括老年，婦女，兒童殘疾人。在新時(shí)代里設(shè)計(jì)不但給人們提供使用功能，還應(yīng)該體現(xiàn)對(duì)人的精神關(guān)懷。讓人在設(shè)計(jì)里感受人與人之間的溫暖。單純考慮設(shè)計(jì)的功能和能否標(biāo)準(zhǔn)化大批量生產(chǎn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。高科技的發(fā)展尤其是微型處理器的出現(xiàn)把設(shè)計(jì)師從傳統(tǒng)設(shè)計(jì)中解放出來，沙利文提出形式服從功能。已不再是設(shè)計(jì)師所考慮的問題。電腦輔助設(shè)計(jì)軟件應(yīng)用把人從復(fù)雜的手工繪圖中解脫出來。電腦的參與使設(shè)計(jì)的外觀和內(nèi)涵發(fā)生變化。技術(shù)的發(fā)展對(duì)設(shè)計(jì)師提出新的要求。技術(shù)越來越尖端，也越來越不容易被廢專業(yè)人員所了解，如何更好的使人和機(jī)器溝通，成為現(xiàn)在課題。需要?jiǎng)?chuàng)意達(dá)到友善使用者。在國(guó)際主義遭到質(zhì)疑后，設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)個(gè)性化民族化和文化內(nèi)涵。在全球一體化，激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，設(shè)計(jì)出具有個(gè)性化語(yǔ)言和民族風(fēng)格和本國(guó)傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的產(chǎn)品尤為重要。設(shè)計(jì)也成為傳播本民族文化的手段。在新時(shí)代，設(shè)計(jì)師，要注意 注入文化因素。

1、安東尼。高帝與西班牙的“新藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)的貢獻(xiàn)是什么

~~對(duì)鐵構(gòu)件的得心應(yīng)手的運(yùn)用看出來.高迪最偉大之處,也是與眾不同之處在于,他任何時(shí)候?qū)θ魏瘟餍械脑O(shè)計(jì)思潮都持有他獨(dú)特的并自成一體的做法.高迪不僅是西班牙建筑史中最偉大的人物,也是現(xiàn)代設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)中最關(guān)鍵的設(shè)計(jì)大師之一,尤其在二戰(zhàn)以后,高迪更是成為后現(xiàn)代建筑師,設(shè)計(jì)師的導(dǎo)師之首.高迪是以為全身心獻(xiàn)給設(shè)計(jì)事業(yè)的天才,這使他在并不算太長(zhǎng)的生命旅程中完成了大量精心設(shè)計(jì)的作品,其中絕大多數(shù)建筑物在巴塞羅那市區(qū),成為該市最寶貴的文化遺產(chǎn)之一.高蒂成熟的設(shè)計(jì)時(shí)期可以分為3個(gè)階段：

a、所謂的摩爾風(fēng)格階段。這個(gè)時(shí)期的作品有強(qiáng)烈的阿拉伯摩爾風(fēng)格的特點(diǎn)，但并非單純的復(fù)古，而是通過它的折中處理，特別是各種材料的混合應(yīng)用，很有特色，如文森公寓

b、高蒂中年開始，逐漸擺脫了單純歌德風(fēng)格的影響，開始逐漸走出自己的風(fēng)格道路，它的新風(fēng)格是有有機(jī)的特征，同事又具有神秘的傳奇色彩，不少裝飾圖案又很強(qiáng)的象征性

c、1904－1906以他設(shè)計(jì)的巴特羅公寓標(biāo)志著個(gè)人風(fēng)格的形成。另一個(gè)同期建筑是米拉公寓，由于風(fēng)格極端，引起了當(dāng)?shù)亓T賽羅那市民的憤怒，報(bào)紙上以各種渾名來攻擊他。

高蒂所有的設(shè)計(jì)作品中最為重要的還是他為之投入43年之久到死仍未完成的圣家族教堂。這座教堂的外觀大膽的向彌漫世界的工業(yè)化風(fēng)格挑戰(zhàn)，雖然這種挑戰(zhàn)是很微弱的，孤獨(dú)的，但在罷賽羅那地區(qū)顯得雄壯有力。

6、現(xiàn)代主義主要有以下三個(gè)方面得內(nèi)容： a、民主主義：設(shè)計(jì)為大眾 b、精英主義：設(shè)計(jì)師本人是精英 c、理想主義和烏托邦主義

現(xiàn)代主義得形式：

a、功能主義：功能是是設(shè)計(jì)得中心和目的 b、提倡非裝飾得幾何造型：六面建筑 c、標(biāo)準(zhǔn)化 d、反裝飾 e、中性色彩計(jì)劃 f、強(qiáng)調(diào)整體設(shè)計(jì)

g、重視經(jīng)濟(jì)因素，達(dá)到實(shí)用，經(jīng)濟(jì)得目的2、史論“包豪斯”對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)和現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育的影響

在當(dāng)今社會(huì)生活中，現(xiàn)代設(shè)計(jì)參與并影響著人們的生產(chǎn)、生活。藝術(shù)設(shè)計(jì)、環(huán)境藝術(shù)、工業(yè)造型等各個(gè)領(lǐng)域，都直接或間接受到“包豪斯”的影響

德國(guó)包豪斯學(xué)院，成立于1919年，是世界上第一所完全為發(fā)展設(shè)計(jì)教育而建立的學(xué)院，是由德國(guó)著名建筑師現(xiàn)代主義建筑與現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的奠基人格羅皮烏斯建立。包豪斯經(jīng)歷了魏瑪時(shí)期，德紹時(shí)期和柏林時(shí)期。

在學(xué)校構(gòu)成、教學(xué)思想、專業(yè)課程設(shè)置、師資制度及設(shè)計(jì)理念等方面，包豪斯學(xué)院發(fā)生過許多重大變化。即格羅皮烏斯的理想主義與其浪漫的烏托邦精神，邁耶的共產(chǎn)主義政治目標(biāo)，米斯的實(shí)用主義方向與嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鞣椒?。所有這些雖都具有強(qiáng)烈而鮮明的時(shí)代烙印，但同時(shí)也成就了包豪斯精神內(nèi)容的豐富性、文化特征的復(fù)雜程度，這為現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育奠定了基礎(chǔ)，對(duì)現(xiàn)代建筑及工業(yè)設(shè)計(jì)革命做出了巨大貢獻(xiàn)，同時(shí)對(duì)世界文化也有著深遠(yuǎn)的影響。

1919年格羅皮烏斯親自擬訂并發(fā)表了《包豪斯宣言》，在宣言中他提出：“完整的建筑物是視覺藝術(shù)的最終目的??在《包豪斯宣言》中，格羅皮烏斯的核心思想：一是打破藝術(shù)種類的界限。二是將手工藝人的地位提高到藝術(shù)家的層次。這就是格羅皮烏斯所說的“藝術(shù)和技術(shù)——新的統(tǒng)一”的含義。

表現(xiàn)主義畫家克利與抽象繪畫開拓者康定斯基也是包豪斯最有影響力的成員，他們對(duì)完善學(xué)院的教育體系起到了積極的促進(jìn)作用。包豪斯強(qiáng)調(diào)造型藝術(shù)的結(jié)合，提出藝術(shù)與技術(shù)相結(jié)合的思想；強(qiáng)調(diào)新的工業(yè)產(chǎn)品的使用價(jià)值與審美價(jià)值的辯證關(guān)系；強(qiáng)調(diào)使用新的物質(zhì)材料、新技術(shù)和實(shí)用功能決定的現(xiàn)代抽象形式；強(qiáng)調(diào)藝術(shù)設(shè)計(jì)才能與工藝制作勞動(dòng)相結(jié)合；強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家之間的協(xié)作和打破藝術(shù)家與匠師之間的壁壘。包豪斯奠定了現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育體系的基礎(chǔ)，其課程結(jié)構(gòu)與教學(xué)方式成為世界許多學(xué)校設(shè)計(jì)教育的出發(fā)點(diǎn)，培養(yǎng)的杰出設(shè)計(jì)師把現(xiàn)代設(shè)計(jì)推向了新的高度，其精神、觀念與方法在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間被奉為現(xiàn)代主義的經(jīng)典。包豪斯在設(shè)計(jì)中提倡自由創(chuàng)作，反對(duì)模仿因襲、墨守成規(guī)，提倡在掌握手工藝的同時(shí)，了解現(xiàn)代設(shè)計(jì)的特征，大力開展國(guó)際、國(guó)內(nèi)之間的交流合作，培養(yǎng)具有現(xiàn)代設(shè)計(jì)文化性格的新型人才，具有創(chuàng)造性思維能力，集藝術(shù)、工藝、設(shè)計(jì)于一身的新型人才。如今，人類已進(jìn)入21世紀(jì)，現(xiàn)代設(shè)計(jì)如雨后春筍，呈現(xiàn)出突飛猛進(jìn)的態(tài)勢(shì)，并滲入到與人們息息相關(guān)的生產(chǎn)、生活的各個(gè)領(lǐng)域，并且跨越眾多學(xué)科門類和體系。雖然僅開辦14年的包豪斯已經(jīng)過去了86年，但是包豪斯的設(shè)計(jì)思想對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

包豪斯最重要的成就之一是奠定了設(shè)計(jì)教育中平面構(gòu)成、立體構(gòu)成與色彩構(gòu)成的基礎(chǔ)教育體系,并以科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦碚摓橐罁?jù)。包豪斯是現(xiàn)代設(shè)計(jì)的搖籃,其所提倡和實(shí)踐的功能化、理性化和單純、簡(jiǎn)潔、以幾何造型為主的工業(yè)化設(shè)計(jì)風(fēng)格,被視為現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的經(jīng)典風(fēng)格,對(duì)20世紀(jì)的設(shè)計(jì)產(chǎn)生了不可磨滅的影響。

3、簡(jiǎn)要回答日本現(xiàn)代設(shè)計(jì)的特征

日本用了很短的時(shí)間，從1953年前后開始發(fā)展自己的現(xiàn)代設(shè)計(jì)，到80年代已經(jīng)成為世界上最重要的設(shè)計(jì)大國(guó)之一。(雙軌制,要記清楚)日本設(shè)計(jì)的一個(gè)很重要的 特點(diǎn)是它的傳統(tǒng)與現(xiàn)代雙軌并行體制，針對(duì)日本國(guó)內(nèi)市場(chǎng)和國(guó)際市場(chǎng)不同的兩種設(shè)計(jì)體制也是雙軌并行的。世界上很少有國(guó)家能夠在發(fā)展現(xiàn)代化時(shí)能夠完整的保持甚至發(fā)揚(yáng)了自己的民族傳統(tǒng)設(shè)計(jì)，也很少有國(guó)家能夠使兩者并存，同樣得到發(fā)揚(yáng)光大。日本在這方面為世界特別是為那些具有悠久歷史傳統(tǒng)的國(guó)家提供了非常有意義的樣板。

a、傳統(tǒng)設(shè)計(jì)——這是基本基于日本傳統(tǒng)的民族美學(xué)的、宗教的、講究信仰的、與日本人生活休戚相關(guān)的。因此是民族的設(shè)計(jì)傳統(tǒng)。這類設(shè)計(jì)主要針對(duì)日本國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，并且有相當(dāng)程度不僅僅是商品設(shè)計(jì)，而且是文化的組成部分之一。日本的傳統(tǒng)設(shè)計(jì)在日本的民族文化基礎(chǔ)上發(fā)展起來，通過很長(zhǎng)的時(shí)間，不斷洗練，達(dá)到非常單純和精煉的高度，并且形成自己特別的民族美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。

b、現(xiàn)代設(shè)計(jì)——日本的現(xiàn)代設(shè)計(jì)是完全基于從外國(guó)，特別是從美國(guó)和歐洲學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)發(fā)展而成的。利用進(jìn)口的技術(shù)、為出口服務(wù)是日本現(xiàn)代設(shè)計(jì)發(fā)展的一個(gè)非常重要的中心和目的。對(duì)國(guó)際貿(mào)易來說，日本的現(xiàn)代設(shè)計(jì)使日本的出口達(dá)到登峰造極的 地步，及大促進(jìn)了日本的出口貿(mào)易，為日本設(shè)立了非常積極的形象，可以說日本的現(xiàn)代設(shè)計(jì)是為日本的現(xiàn)代生活方式，為日本出口貿(mào)易服務(wù)。

4、當(dāng)代設(shè)計(jì)的狀況及發(fā)展趨勢(shì)

現(xiàn)代設(shè)計(jì)發(fā)展的狀況和趨勢(shì)包括企業(yè)內(nèi)部的設(shè)計(jì)部門的發(fā)展和獨(dú)立設(shè)計(jì)事務(wù)所的發(fā)展兩個(gè)方面。其中非常重要的一個(gè)研究重點(diǎn)，是美國(guó)這兩種類型的設(shè)計(jì)職業(yè)發(fā)展?fàn)顩r。美國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展經(jīng)歷了從制造業(yè)萎縮、服務(wù)行業(yè)興盛，到信息工業(yè)再成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)的主力的這個(gè)過程，因此美國(guó)在設(shè)計(jì)上的變化和發(fā)展趨勢(shì)，具有其它國(guó)家發(fā)展參考的意義，因?yàn)槊绹?guó)設(shè)計(jì)超前的發(fā)展速度，從而為世界各國(guó)的設(shè)計(jì)發(fā)展奠定了一個(gè)可資借鑒的模式。美國(guó)在20 世紀(jì)的50、60 年代中，設(shè)計(jì)始終保持沿著兩條完全不同的路徑發(fā)展。第一條是國(guó)際主義的、大企業(yè)的、主流的、代表美國(guó)資本主義的。而美國(guó)的汽車企業(yè)中的工業(yè)設(shè)計(jì)部門更加是一個(gè)重要的典型。美國(guó)的設(shè)計(jì)事務(wù)所在50 年代以后成為美國(guó)大企業(yè)的設(shè)計(jì)核心包括波音707 型內(nèi)艙（1956 年）、波音747 型內(nèi)艙（1960 年）以及雷蒙· 羅維為美國(guó)國(guó)家宇宙航空局設(shè)計(jì)“太空實(shí)驗(yàn)室”(kylab）的內(nèi)艙和用品等等。

美國(guó)企業(yè)設(shè)計(jì)發(fā)展的一個(gè)典型例子是汽車設(shè)計(jì)，隨著有計(jì)劃的廢止制度在美國(guó)汽車行業(yè)中的確立，所有的汽車公司都設(shè)立了龐大的汽車式樣化部門，對(duì)汽車外型進(jìn)行不斷的改進(jìn)，以促進(jìn)市場(chǎng)銷售。美國(guó)大部分重要的設(shè)計(jì)家都曾經(jīng)設(shè)計(jì)過汽車。

現(xiàn)代設(shè)計(jì)在90 年代發(fā)生了很大的變化，特別體現(xiàn)在工業(yè)設(shè)計(jì)，或者產(chǎn)品設(shè)計(jì)和平面設(shè)計(jì)兩個(gè)領(lǐng)域里。這個(gè)變化來自市場(chǎng)、企業(yè)本身的變化、設(shè)計(jì)技術(shù)的變化三個(gè)主要的方面。90 年代以來，這種變化更加迅速，企業(yè)目前已經(jīng)不僅僅要求設(shè)計(jì)公司為它們提供產(chǎn)品的外型設(shè)計(jì)和解決工程技術(shù)問題，而更加要求設(shè)計(jì)公司提供市場(chǎng)研究、顧客研究、設(shè)計(jì)效果追蹤、人體工程學(xué)研究。設(shè)計(jì)公司要為客戶提供完整的設(shè)計(jì)配套服務(wù)，即從使用者的調(diào)查研究、工業(yè)設(shè)計(jì)、工程設(shè)計(jì)、模型制作和原形生產(chǎn)、人體工程學(xué)研究、電腦軟件設(shè)計(jì)，一直到產(chǎn)品的包裝和促銷的平面設(shè)計(jì)活動(dòng)等等。80 年代以來，西方各國(guó)，特別是美國(guó)的第一代設(shè)計(jì)事務(wù)所的領(lǐng)導(dǎo)人基本退下崗位，相繼去世。他們的設(shè)計(jì)公司也或者關(guān)閉，或者易手，或者改變領(lǐng)導(dǎo)，從而形成了給以前名不見經(jīng)傳的新人以發(fā)展的機(jī)會(huì)。另外一個(gè)方面的新情況，是電腦逐漸成為設(shè)計(jì)的主要工具。現(xiàn)代設(shè)計(jì)在第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束以后的50 年內(nèi)發(fā)生了很大的變化，戰(zhàn)前的設(shè)計(jì)是探索性的、知識(shí)分子化的、理想主義的、社會(huì)主義的，戰(zhàn)后則變成商業(yè)主義運(yùn)作的主要工具，成為成熟的體系，深深地卷人到企業(yè)活動(dòng)、商業(yè)活動(dòng)、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、社會(huì)活動(dòng)、文化活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)中，成為現(xiàn)代社會(huì)生活無法分開的一個(gè)重要的主題。

5、計(jì)算機(jī)對(duì)設(shè)計(jì)的影響

計(jì)算機(jī)化(computerization)的概念是用計(jì)算機(jī)處理(計(jì)算)。計(jì)算機(jī)設(shè)計(jì)藝術(shù)是一門新興的綜合性學(xué)科，是以計(jì)算機(jī)與計(jì)算機(jī)軟件和外圍設(shè)備為主要工具的一種視覺設(shè)計(jì)創(chuàng)作。著名藝術(shù)家勞申伯和設(shè)計(jì)大師喬治·開普斯20世紀(jì)六十年代起就成立專門機(jī)構(gòu)研究計(jì)算機(jī)圖形與藝術(shù)。經(jīng)過六七十年代艱辛而沉寂的實(shí)驗(yàn)期，八十年代開始，由于計(jì)算機(jī)圖形技術(shù)的成熟和個(gè)人電腦的普及，使計(jì)算機(jī)圖形應(yīng)用得到空前的發(fā)展。八十年代中葉，美國(guó)蘋果電腦公司推出了界面易于使用的（macintosh)電腦，專為計(jì)算機(jī)設(shè)計(jì)開發(fā)的應(yīng)用軟件也應(yīng)運(yùn)而生。“計(jì)算機(jī)設(shè)計(jì)時(shí)代”開始了。

計(jì)算機(jī)設(shè)計(jì)主要集中在四個(gè)方面 ：

一、是以3ds等三維軟件為代表的三維立體形象設(shè)計(jì) ；

二、是以印刷制版行業(yè)常用的彩色桌面出版系統(tǒng)為工具的二維設(shè)計(jì)；

三、是運(yùn)用各種cad軟件進(jìn)行的工業(yè)輔助設(shè)計(jì)；

四、是以html語(yǔ)言，java、prontpage、dreamweaver、flash、firework為主的網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)。計(jì)算機(jī)設(shè)計(jì)為設(shè)計(jì)師提供了迄今為止最新的藝術(shù)表現(xiàn)形式和空間，為設(shè)計(jì)師提供了實(shí)現(xiàn)創(chuàng)意的無限潛能和高效率，同時(shí)要求設(shè)計(jì)師不僅能夠掌握和運(yùn)用計(jì)算機(jī)這個(gè)現(xiàn)代化的工具，更重要的是要具備迅速準(zhǔn)確地把握、控制和運(yùn)用各種信息的能力，否則就會(huì)很快被淘汰。

6.舉例說明當(dāng)代設(shè)計(jì)的狀況和發(fā)展趨勢(shì)

現(xiàn)代設(shè)計(jì)發(fā)展的狀況和趨勢(shì)包括企業(yè)內(nèi)部的設(shè)計(jì)部門的發(fā)展和獨(dú)立設(shè)計(jì)事務(wù)所的發(fā)展兩個(gè)方面。其中非常重要的一個(gè)研究重點(diǎn)，是美國(guó)這兩種類型的設(shè)計(jì)職業(yè)發(fā)展?fàn)顩r。美國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展經(jīng)歷了從制造業(yè)萎縮、服務(wù)行業(yè)興盛，到信息工業(yè)再成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)的主力的這個(gè)過程，因此美國(guó)在設(shè)計(jì)上的變化和發(fā)展趨勢(shì)，具有其它國(guó)家發(fā)展參考的意義，因?yàn)槊绹?guó)設(shè)計(jì)超前的發(fā)展速度，從而為世界各國(guó)的設(shè)計(jì)發(fā)展奠定了一個(gè)可資借鑒的模式。美國(guó)在20 世紀(jì)的50、60 年代中，設(shè)計(jì)始終保持沿著兩條完全不同的路徑發(fā)展。第一條是國(guó)際主義的、大企業(yè)的、主流的、代表美國(guó)資本主義的。作為世界上最富強(qiáng)的國(guó)家，美國(guó)流行的主流風(fēng)格也自然影響世界各國(guó)，成為國(guó)際主義風(fēng)格的源頭。世界各國(guó)的高層建筑設(shè)計(jì)、企業(yè)室內(nèi)設(shè)計(jì)、辦公家具設(shè)計(jì)、飛機(jī)場(chǎng)建筑設(shè)計(jì)、公共設(shè)備設(shè)計(jì)、公共標(biāo)志設(shè)計(jì)、公共場(chǎng)合采用的平面設(shè)計(jì)、以及各種機(jī)械設(shè)備的設(shè)計(jì)等等，都有明顯的美國(guó)影響。，包括一些非常大型的設(shè)計(jì)項(xiàng)目。比如提格設(shè)計(jì)事務(wù)所為波音飛機(jī)公司設(shè)計(jì)飛機(jī)內(nèi)艙，包括波音707 型內(nèi)艙（1956 年）、波音747 型內(nèi)艙（1960 年）以及雷蒙· 羅維為美國(guó)國(guó)家宇宙航空局設(shè)計(jì)“太空實(shí)驗(yàn)室”(kylab）的內(nèi)艙和用品等等。

美國(guó)企業(yè)設(shè)計(jì)發(fā)展的一個(gè)典型例子是汽車設(shè)計(jì)，隨著有計(jì)戈lJ 的廢止制度在美國(guó)汽車行業(yè)中的確立，所有的汽車公司都設(shè)立了龐大的汽車式樣化部門，對(duì)汽車外型進(jìn)行不斷的改進(jìn)，以促進(jìn)市場(chǎng)銷售?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)在90 年代發(fā)生了很大的變化，特別體現(xiàn)在工業(yè)設(shè)計(jì)，或者產(chǎn)品設(shè)計(jì)和平面設(shè)計(jì)兩個(gè)領(lǐng)域里。這個(gè)變化來自市場(chǎng)、企業(yè)本身的變化、設(shè)計(jì)技術(shù)的變化三個(gè)主要的方面。長(zhǎng)期以來，設(shè)計(jì)基本被企業(yè)視為提供產(chǎn)品、包裝、建筑形式的活動(dòng)，特別是工業(yè)設(shè)計(jì)，其實(shí)只是造型設(shè)計(jì)。70 年代，美國(guó)企業(yè)往往都要求設(shè)計(jì)公司提供新的產(chǎn)品造型，并沒有其它的要求。80 年代，這種態(tài)度發(fā)生了戲劇化的變化：除了產(chǎn)品和包裝等等的外型設(shè)計(jì)之外，企業(yè)開始要求設(shè)計(jì)公司為它們解決工程技術(shù)方面的問題，設(shè)計(jì)一個(gè)產(chǎn)品同時(shí)必須考慮它的技術(shù)特征、技術(shù)應(yīng)用方式、材料、結(jié)構(gòu)。這種新要求其實(shí)表示企業(yè)內(nèi)部發(fā)生著的變化，越來越多的企業(yè)把原來設(shè)在企業(yè)內(nèi)部的研究機(jī)構(gòu)削減，而廣泛采用社會(huì)專業(yè)合作的方式，一方面減少企業(yè)開支，另外一方面也能夠廣泛采用社會(huì)上的專業(yè)力量資源。這種新的要求，自然造成了設(shè)計(jì)業(yè)的變化。90 年代以來，這種變化更加迅速，企業(yè)目前已經(jīng)不僅僅要求設(shè)計(jì)公司為它們提供產(chǎn)品的外型設(shè)計(jì)和解決工程技術(shù)問題，而更加要求設(shè)計(jì)公司提供市場(chǎng)研究、顧客研究、設(shè)計(jì)效果追蹤、人體工程學(xué)研究。最能說明美國(guó)企業(yè)設(shè)計(jì)方式的例子應(yīng)該是汽車設(shè)計(jì)。美國(guó)的汽車設(shè)計(jì)是世界企業(yè)設(shè)計(jì)的開端，具有最完善的體系和方法，設(shè)計(jì)的確能夠?qū)ζ髽I(yè)的前途、對(duì)企業(yè)的發(fā)展起到直接的促進(jìn)作用，外一種設(shè)計(jì)范疇則是獨(dú)立的設(shè)計(jì)事務(wù)所。在建筑設(shè)計(jì)中，很早就有獨(dú)立的建筑設(shè)計(jì)事務(wù)所，但是工業(yè)產(chǎn)品的獨(dú)立設(shè)計(jì)事務(wù)所和平面設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)的獨(dú)立設(shè)計(jì)事務(wù)所則出現(xiàn)得比較晚。英國(guó)“工藝美術(shù)”運(yùn)動(dòng)（the Arts and Crafts）的奠基人威廉·莫里斯（william Morris）于1564 年成立的設(shè)計(jì)事務(wù)所，大約是最早的獨(dú)立產(chǎn)品和平面設(shè)計(jì)事務(wù)所之一。1907 年，德國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的奠基人、建筑家彼得·貝倫斯（Peter Behrens）成立的設(shè)計(jì)事務(wù)所是現(xiàn)代意義上最早的獨(dú)立設(shè)計(jì)事務(wù)所。1927 年到1928 年，美國(guó)出現(xiàn)了幾個(gè)獨(dú)立的工業(yè)設(shè)計(jì)事務(wù)所，其中諾爾曼· 貝爾· 蓋迪斯和雷蒙·羅維（Raymond Loewy）的事務(wù)所影響最大，后來成為美國(guó)最重要的獨(dú)立設(shè)計(jì)事務(wù)所。20 世紀(jì)60 年代以來，獨(dú)立設(shè)計(jì)事務(wù)所開始出現(xiàn)專業(yè)化的分工趨向。到80 年代，分工已經(jīng)非常精細(xì)，涌現(xiàn)了不少高度專業(yè)化的獨(dú)立設(shè)計(jì)事務(wù)所，比如工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)、平面設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)、企業(yè)形象設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)、廣告制作等等。

年代以來，西方各國(guó)，特別是美國(guó)的第一代設(shè)計(jì)事務(wù)所的領(lǐng)導(dǎo)人基本退下崗位，相繼去世。他們的設(shè)計(jì)公司也或者關(guān)閉，或者易手，或者改變領(lǐng)導(dǎo)，從而形成了給以前名不見經(jīng)傳的新人以發(fā)展的機(jī)會(huì)。

現(xiàn)代設(shè)計(jì)在第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束以后的50 年內(nèi)發(fā)生了很大的變化，戰(zhàn)前的設(shè)計(jì)是探索性的、知識(shí)分子化的、理想主義的、社會(huì)主義的，戰(zhàn)后則變成商業(yè)主義運(yùn)作的主要工具，成為成熟的體系，深深地卷人到企業(yè)活動(dòng)、商業(yè)活動(dòng)、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、社會(huì)活動(dòng)、文化活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)中，成為現(xiàn)代社會(huì)生活無法分開的一個(gè)重要的主題。

如何理解產(chǎn)品設(shè)計(jì)以人為本？

產(chǎn)品設(shè)計(jì)以人為本，設(shè)計(jì)是人類為實(shí)現(xiàn)某種特定的目的而進(jìn)行的創(chuàng)造性活動(dòng)，它包含于一切人造物品形成過程當(dāng)中。現(xiàn)代工業(yè)可分為兩個(gè)層次，廣義的工業(yè)設(shè)計(jì)和狹義的工業(yè)設(shè)計(jì)，廣義的工業(yè)設(shè)計(jì)是指為達(dá)到某一特定目的，從構(gòu)思到建立一個(gè)切實(shí)可行的實(shí)施方案。并且用明確的行為表示出來的一種手段。它包含 一切使用現(xiàn)代化手段進(jìn)行生產(chǎn)和服務(wù)的設(shè)計(jì)過程。狹義的工業(yè)設(shè)計(jì)單指產(chǎn)品設(shè)計(jì)。即對(duì)人與自然的關(guān)聯(lián)中產(chǎn)生的工具裝備的需求所作的反應(yīng)，包括了為使生存和生活得以維持和發(fā)展所需的諸如工具，器械，產(chǎn)品等物質(zhì)性裝備所進(jìn)行的設(shè)計(jì)。

從工業(yè)設(shè)計(jì)的定義中我們可以看出，從設(shè)計(jì)的構(gòu)思到最終實(shí)施整個(gè)過程當(dāng)中，都是圍繞著人這個(gè)主體來進(jìn)行的，在現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)中，產(chǎn)品設(shè)計(jì)是工業(yè)設(shè)計(jì)的核心是企業(yè)運(yùn)用工業(yè)設(shè)計(jì)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。所謂以人為本的設(shè)計(jì)，就是要滿足人的需要為出發(fā)點(diǎn)，來進(jìn)行設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)的核心是人，所有的設(shè)計(jì)都是圍繞著人的需要展開的。不同的人群對(duì)消費(fèi)品的需求是不同的，比如說，年輕人購(gòu)買商品是為了張揚(yáng)個(gè)性，壯年購(gòu)買商品是為了展示成熟和自我成就感，年老則有是懷舊感和飽經(jīng)滄桑的平靜感。綜上所述，設(shè)計(jì)的以人為本是和人的需求密不可分呢的，設(shè)計(jì)的目的在于滿足人的生理心理的需要，需要成為人類設(shè)計(jì)的原動(dòng)力，是不斷推動(dòng)設(shè)計(jì)向前發(fā)展并影響制約設(shè)計(jì)的內(nèi)容方式，所以說談到以人為本可以從人需要的角度出發(fā)，來討論一下什么樣的設(shè)計(jì)才符合以人為本的標(biāo)準(zhǔn)。美國(guó)行為科學(xué)家馬斯洛提出需要層次論。展示了設(shè)計(jì)人性化的實(shí)質(zhì)（金字塔）生理需要，安全需要，社會(huì)需要，尊敬需要，自我實(shí)現(xiàn)。當(dāng)下一級(jí)的需要得到滿足時(shí)才會(huì)產(chǎn)生上面的。大方面，生理，心理，物質(zhì)精神。人類生理需要包括最基本的衣食住行，社會(huì)發(fā)展，技術(shù)進(jìn)步，產(chǎn)品更新生活節(jié)奏緊張等。這一切自然導(dǎo)致產(chǎn)品質(zhì)量觀的變化，人們不單指要產(chǎn)品符合要求，還要產(chǎn)品更加舒服，順手這就意味著設(shè)計(jì)師從人體工程學(xué)的角度探尋人體的構(gòu)造，習(xí)慣以及生理。在保證產(chǎn)品功能的前提下。改進(jìn)產(chǎn)品的外觀形狀已達(dá)到符合人機(jī)工程的一般原理。在設(shè)計(jì)的過程中要是產(chǎn)品適合人，而不是讓人去適應(yīng)產(chǎn)品。因?yàn)槿耸且磺挟a(chǎn)品形式存在的依據(jù)。在精神方面人是有感情的，人對(duì)物產(chǎn)生感情其原因是產(chǎn)品自身充滿了情感。人們?cè)谛睦飳哟蔚臐M足感不會(huì)如同物質(zhì)層次的滿足感那樣的直觀。他難以言說和察覺。從個(gè)人體驗(yàn)我們知道，產(chǎn)品會(huì)引發(fā)強(qiáng)烈的情感反應(yīng)。這些產(chǎn)品情感不僅影響著我們的購(gòu)買決策而且也影響著購(gòu)買后擁有該產(chǎn)品和使用的愉悅感受?？此坪?jiǎn)單的產(chǎn)品能引起人們復(fù)雜的情感。.

第四篇：工業(yè)設(shè)計(jì)史學(xué)習(xí)心得

有關(guān)工業(yè)設(shè)計(jì)史的心得

世界工業(yè)設(shè)計(jì)史潮學(xué)習(xí)的感想概述

序言

這篇心得本不是課程的結(jié)束論文。只是自己在學(xué)習(xí)中的一些感想。許多東西難以擬稿成篇，于是只用了片段式的表達(dá)。

1。

給我最深印象的是我們的設(shè)計(jì)史老師，也是服裝設(shè)計(jì)師。成熟穩(wěn)重，個(gè)性睿智，是許多同學(xué)心中的偶像并不夸張。給我們上的是工設(shè)史，也是人生哲學(xué)！這是我的看法。

我會(huì)永遠(yuǎn)銘記“以史為鑒可以知興衰！”

2。

通過學(xué)習(xí)工業(yè)設(shè)計(jì)史潮，對(duì)工業(yè)設(shè)計(jì)有了更深一步的認(rèn)識(shí)。只有認(rèn)清歷史，才能把握住現(xiàn)在。當(dāng)然，時(shí)代的車輪是一直在向前發(fā)展的，工業(yè)設(shè)計(jì)也是與時(shí)俱進(jìn)的，我們作為工業(yè)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生更應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，把握住時(shí)代的脈搏?？v觀整個(gè)工業(yè)設(shè)計(jì)史，無非是改變了的重復(fù)----改變的是時(shí)間空間，重復(fù)的是歷史的足跡！

3。

工業(yè)設(shè)計(jì)到底是何物?每每告知?jiǎng)e人自己的專業(yè)時(shí)便會(huì)遭問此句，因?yàn)楹芏嗳藢?duì)它還比較陌生。但是，嚴(yán)竣的競(jìng)爭(zhēng)局勢(shì)不容我們?cè)賹?duì)它陌生。因?yàn)槲覀兊淖鎳?guó)也要發(fā)展工業(yè)，也要發(fā)展世界品牌，也要富民富國(guó)。

工業(yè)革命是工業(yè)設(shè)計(jì)的母體，所以，工業(yè)設(shè)計(jì)是工業(yè)革命的產(chǎn)物，是隨著工業(yè)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展而孕育出來的，它以科學(xué)技術(shù)與藝術(shù)相結(jié)合為手段，以滿足市場(chǎng)需要和社會(huì)效益為目的，以創(chuàng)造更為合理的生活方式為原則，通過人性化的造型設(shè)計(jì)，推出具有全新面貌的產(chǎn)品，在滿足消費(fèi)者日益曾長(zhǎng)的需求的前提下，獲得良好的市場(chǎng)地位和經(jīng)濟(jì)效益。

4。

關(guān)于莫里斯，為什么他是現(xiàn)代設(shè)計(jì)之父？我難以理解，也許這是我上此課的最大遺憾。其成就是許多里程碑式的人物都有的；其機(jī)遇或者想法也并非自成一家，別無分店。其最大成就是打破裝飾性為主的傳統(tǒng)建筑，然而是否設(shè)計(jì)世界以此為古今分界呢？難以定論！我將繼續(xù)研習(xí)史潮以求真解。

5。

我較喜歡功能主義的代表人物格羅比烏斯和唯美主義的拉里克，前者的設(shè)計(jì)精神領(lǐng)導(dǎo)了包豪斯；后者的高雅風(fēng)格征服世界成為法國(guó)高雅風(fēng)格的代表

6。

我最崇拜的設(shè)計(jì)師是美國(guó)人羅維，可口可樂標(biāo)志設(shè)計(jì)者，流線型風(fēng)格的倡導(dǎo)者，工業(yè)設(shè)計(jì)專業(yè)的先驅(qū)。原因很簡(jiǎn)單：他讓流線型深入產(chǎn)品深入人心！這也是我最喜歡用的風(fēng)格。

7。

有關(guān)的一個(gè)想法：設(shè)計(jì)史里人物很多，學(xué)過的很多而我真正記住的很少，是否要象中學(xué)歷史人物一樣抽那么幾個(gè)早上痛背幾遍興許混個(gè)耳熟！

8。

戰(zhàn)后日本意大利發(fā)展神速。德國(guó)也不落后，似乎但凡戰(zhàn)敗國(guó)，只要其略有改悔之意便得萬(wàn)人扶正。日本有三菱日產(chǎn)本田豐田索尼佳能??每一個(gè)在我們國(guó)家都人皆耳熟能詳。這是日本人的驕傲也是我們國(guó)家的悲哀！

我尤其痛恨日本人，其所謂的和魂洋才不知跟美國(guó)的引進(jìn)包豪斯教員學(xué)子有何區(qū)別；其集體主義精神也許就是大日本帝國(guó)時(shí)的武士道精神的延續(xù)，并不值得自豪。況且集體主義并非日本特產(chǎn)！其重視教育也是我們改革開放以來呼聲最響的聲音，怎奈我們?nèi)硕嗟貜V，以同樣的速度發(fā)展，當(dāng)然小小的日本很容易就整體提高了。無怪！日本的民族之魂根深蒂固的惡劣，從來看不起中國(guó)；

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有關(guān)工業(yè)設(shè)計(jì)史的心得

從來不把落后者放在眼里；殘無人道（普遍而非全部）；日本的工業(yè)設(shè)計(jì)的發(fā)展就如同秦燴良好的飲食習(xí)慣，這樣的惡人即使有那么百分之零點(diǎn)幾的小足之處也不值得我們?nèi)W(xué)，有之只覺其惡，無之尚感清凈。意大利則不然，其獨(dú)到之處在于輸出人才和響譽(yù)全球的新設(shè)計(jì)風(fēng)格。（PS：該段只作淺薄直言，說過是感想，敢想既言，請(qǐng)老師原諒。）

9。

觀念的革命必然導(dǎo)致產(chǎn)業(yè)的革命，新世紀(jì)呼喚工業(yè)設(shè)計(jì)意識(shí)的覺醒與奮起

現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)，名牌的創(chuàng)造和發(fā)展離不開工業(yè)設(shè)計(jì)，有人說：工業(yè)設(shè)計(jì)是名牌的搖籃。實(shí)施名牌戰(zhàn)略，其重要環(huán)節(jié)就是推廣現(xiàn)代化的工業(yè)設(shè)計(jì)，高新技術(shù)只有通過工業(yè)設(shè)計(jì)才能變成美觀大方的實(shí)體產(chǎn)品，才能抓住消費(fèi)者的視線，才具有強(qiáng)大的競(jìng)爭(zhēng)力?？梢姽I(yè)設(shè)計(jì)與工業(yè)經(jīng)濟(jì)效益密切相關(guān)。而我國(guó)產(chǎn)品之所以落后國(guó)外，是因?yàn)椴恢刈陨碓O(shè)計(jì)一心想學(xué)國(guó)外產(chǎn)品，從而不能打入國(guó)際市場(chǎng)，從而不能與國(guó)外交流，從而落后千丈。

10。

國(guó)內(nèi)領(lǐng)先企業(yè)已經(jīng)開始在精心打造以工業(yè)設(shè)計(jì)為動(dòng)力的企業(yè)。這是因?yàn)橄氪蛉雵?guó)際；因?yàn)橹袊?guó)人的產(chǎn)品使用觀念日益改變；因?yàn)閲?guó)際產(chǎn)品的專利認(rèn)可被所有人所接受。海爾率先成立工業(yè)設(shè)計(jì)公司，3天一個(gè)新產(chǎn)品問世；科龍集標(biāo)新立異，立志讓現(xiàn)代中國(guó)家庭及時(shí)擁有世界最新潮的設(shè)計(jì)，青島海信更是發(fā)出“黑馬宣言”，重金懸賞向全國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)界征集海信系列產(chǎn)品的人性化造型設(shè)計(jì)，立志把競(jìng)爭(zhēng)引入更高層次的軌道??我堅(jiān)信，工業(yè)設(shè)計(jì)的覺醒就是中國(guó)工業(yè)企業(yè)創(chuàng)造美好未來的現(xiàn)實(shí)，是中國(guó)新的工業(yè)時(shí)代的開始!

結(jié)語(yǔ)：

“新舊世紀(jì)轉(zhuǎn)換之際雖極不穩(wěn)定，卻處處潛含發(fā)展機(jī)會(huì)，而目前正處于一個(gè)繼往開來溫故知新的最佳時(shí)刻。展望未來，世界工業(yè)設(shè)計(jì)的歷史發(fā)展方向?qū)⒁盐覀円蚝畏?？設(shè)計(jì)風(fēng)格將會(huì)朝哪個(gè)方向發(fā)展？展現(xiàn)在我們面前的必將是一個(gè)更加寬泛和多樣化的新時(shí)代，類似計(jì)算機(jī)式的網(wǎng)絡(luò)體系必將沖垮金字塔式的體制，為此，我們屏住呼吸，翹首以待?！保ㄒ盍林蠋熝裕?/p>

工業(yè)設(shè)計(jì)025班

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第五篇：工業(yè)設(shè)計(jì)史作業(yè)

產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的合理與不合理

--論我眼中的iphone設(shè)計(jì)

工設(shè)0907 潘靜密

“apple改變了世界，并且不只一點(diǎn)點(diǎn)。”當(dāng)牛頓從apple落地悟出萬(wàn)有引力，apple已被譽(yù)為創(chuàng)新的代名詞，影響和改變著商業(yè)世界。近年來**暗涌的電子市場(chǎng)，apple公司的產(chǎn)品可謂是獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，以特立獨(dú)行的姿態(tài)站在行業(yè)技術(shù)的最前沿，并一次次奉獻(xiàn)出藝術(shù)般的完美產(chǎn)品，讓無數(shù)消費(fèi)者為之傾倒。就拿iphone來說，在技術(shù)領(lǐng)域內(nèi)引發(fā)了無數(shù)次潮流，它一次次推出的革命性的外觀設(shè)計(jì)，給已經(jīng)陷入瓶頸僵化的手機(jī)設(shè)計(jì)帶來極致的用戶體驗(yàn)，使同行無不跟著apple的設(shè)計(jì)亦步亦趨。

iPhone 設(shè)計(jì)很好地將遠(yuǎn)程通信，IT 技術(shù)結(jié)合起來，集聚了最新顯示科技的成果，最大地發(fā)揮了手提式電子設(shè)備的優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)了工作，辦公，通訊、個(gè)人娛樂的一體化。而這對(duì)于無論是年輕人還是成功人士都具有致命的吸引力。當(dāng)不同身份不同年齡的人同時(shí)拿出一臺(tái)iphone4的時(shí)候，不得不承認(rèn)，apple公司舉世矚目的成功。

“ I skate to where the puck is going to be, not to where it’s been。”喬布斯所說的這句話也同樣是apple正努力在做的。Apple 不斷推出的系列產(chǎn)品，每一個(gè)都給消費(fèi)者帶來激動(dòng)人心的驚喜感，超乎想象的喜悅感一定程度上帶來了對(duì)品牌價(jià)值的認(rèn)可。拋開營(yíng)銷和市場(chǎng)因素，單從設(shè)計(jì)方面來考量，apple確實(shí)有其獨(dú)到之處。

不難發(fā)現(xiàn)，圓角、陰影、高光廣泛應(yīng)用于apple產(chǎn)品設(shè)計(jì)和互聯(lián)網(wǎng)設(shè)計(jì)中，正是這三種元素很大程度上增加了圖標(biāo)的質(zhì)感。給用戶以極致生動(dòng)的感官享受，也體現(xiàn)了apple在設(shè)計(jì)上的誠(chéng)意和細(xì)節(jié)上的推敲。不得不承認(rèn)UI的空間感是其一大特色，打破一般的平面感，用立體與三維方式來展現(xiàn)，大大增加炫酷和華麗的視覺感受，另一方面也成功凸顯重要內(nèi)容。有了空間感的思維之后，發(fā)現(xiàn)常規(guī)的設(shè)計(jì)可以有非常多的突破！

除了以上原因以外，個(gè)人認(rèn)為最能激發(fā)購(gòu)物沖動(dòng)的就是iphone的擬物化生命力，在這個(gè)充斥數(shù)碼產(chǎn)品的時(shí)代，人們開始追求人機(jī)之間的親切感和交流度，極大程度地融化冰冷感，給用戶以最真實(shí)而真切的感受，iphone4做到了，于是在那第一眼打動(dòng)了用戶的心。

當(dāng)然iphone4也并非無懈可擊完美的作品，在它受到熱情追捧的時(shí)候，有些問題卻依然值得考究。正如前文所說iphone“實(shí)現(xiàn)了工作，辦公，通訊、個(gè)人娛樂的一體化”，我們是否理性考慮過多功能的必要性和社會(huì)性。各種智能手機(jī)多如牛毛的大小功能真正發(fā)揮功效的有多少，事實(shí)上絕大多數(shù)人除了用手機(jī)打電話發(fā)短信，以及時(shí)下年輕人熱衷的上網(wǎng)功能之外，很多閑置的功能我們是否可以理解為資源浪費(fèi)呢？另一方面，日益發(fā)達(dá)的高科技致力于方便人類交流溝通卻導(dǎo)致人們對(duì)機(jī)器的依賴而更加自閉。

在iphone旗幟下，全球的移動(dòng)設(shè)備廠商瘋狂追趕觸摸屏的潮流，而這卻是我個(gè)人認(rèn)為設(shè)計(jì)中不那么優(yōu)秀的地方。雖然觸摸屏技術(shù)日漸成熟，但理性的分析，不得不承認(rèn)在使用的交互模式，不如鍵盤有手感。

我們通過視覺，聽覺，嗅覺，觸覺，味覺和運(yùn)動(dòng)知覺來感受認(rèn)知這個(gè)世界，網(wǎng)絡(luò)會(huì)議總或多或少存在真實(shí)感的缺失，六種感覺中某些感覺的缺失讓我們的大腦產(chǎn)生不真切的認(rèn)知。而觸摸屏實(shí)際上是沒有觸摸感覺的屏，我們能接受這種不自然的幻覺，是因?yàn)楝F(xiàn)在的計(jì)算機(jī)界面到處都是這類虛擬的指代和不自然的錯(cuò)覺。但當(dāng)你按下iPhone的屏幕按鈕，你感覺不到任何東西，按每個(gè)按鈕都是一樣沒有真切的物體移動(dòng)感知。當(dāng)然，銷售商和我們會(huì)說服自己接受觸控屏界面這似乎微小的缺點(diǎn)，去換取諸如更大的顯示屏幕和可調(diào)整布局的虛擬鍵盤這樣的優(yōu)點(diǎn)。但推崇觸控屏沒有缺點(diǎn)而拋棄感官感覺，在我看來是瘋狂的，設(shè)計(jì)不是要將人與現(xiàn)實(shí)脫離，而是更好的和諧。