第一篇：薛譚學(xué)謳讀后感精品

閱讀下面短文，寫一篇讀后感，題目自擬，600字以上薛譚學(xué)謳

薛譚跟秦青學(xué)唱歌，還沒有把秦青的全部技藝學(xué)到手，卻自以為學(xué)得不錯(cuò)了，便告別老師回家。秦青也沒有阻攔他，就在城外的大路旁給薛譚餞行。秦青輕輕地打著拍子，高唱了一支動(dòng)人心弦的歌兒，那高亢的歌聲振動(dòng)了林間的樹葉，美妙的音響留住了天上的行云。這時(shí)薛譚才省悟過來，趕忙向老師道歉，要求留在老師身邊繼續(xù)學(xué)習(xí)。

A：勇氣價(jià)更高【本文論點(diǎn)：題目顯示，顯眼?！?/p>

──讀《薛譚學(xué)謳》有感

薛譚在自以為滿師，與老師秦青道別時(shí)，秦青忽然高歌一曲。薛譚這時(shí)才意識(shí)到自己的不足，又重拜秦青為師學(xué)習(xí)唱歌【“引”：52字概括原文】。薛譚好學(xué)固然可嘉【肯定通常論點(diǎn)】，但是我認(rèn)為他的勇氣則更可貴?！颈疚恼擖c(diǎn)：第一節(jié)最后顯示，常規(guī)做法。】

“勇”在何處？薛譚在自以為滿師后又重新拜師，若換別人定會(huì)顧及“臉面”、“別人怎么想”等等。但是薛譚卻不是如此，他的勇氣不就在這兒體現(xiàn)嗎？這是其一。其二，薛譚有勇氣重新拜師說明了他勇氣正視自己的不足?！菊擖c(diǎn)與原文關(guān)系】而一個(gè)人致命的弱點(diǎn)往往是不能正視自己的不足。這更顯出薛譚的勇氣價(jià)更高。人們常認(rèn)為在沙場上殺敵報(bào)國，沖鋒陷陣是勇氣，馳騁于綠茵場上射門得分是勇氣，甚至狹隘的“哥們之間兩脅插刀”也是勇氣，卻忽視了這種“薛譚”式的勇氣【論點(diǎn)的意義】。這種勇氣比上面提到的勇氣更難得?！尽白h”：展開議論】

這種勇氣是心胸開闊、踏實(shí)進(jìn)取以及普通“勇氣”概念的綜合體現(xiàn)。韓信正是因?yàn)橛辛诉@種勇氣敢受胯下之辱，終成一代名將；由于這種勇氣楊肘程門立雪也和程頤一樣成為宋代理學(xué)家。正是由于這種勇氣“一字之師”才流傳千古?！臼聦?shí)論證，三例僅72字】這種勇氣與“三人行，必有我?guī)煛泵搽x神似，與“不恥下問”異曲同工，與“宰相腹內(nèi)能撐船” 【道理論證，引用名言、俗語】也有“血緣”關(guān)系?！尽奥?lián)”：聯(lián)系事實(shí)證明論點(diǎn)】

這種勇氣不僅過去需要，而且現(xiàn)在和將來更需要。就小處說，我們學(xué)習(xí)工作上這種勇氣能提供進(jìn)取的機(jī)會(huì)，是學(xué)習(xí)工作的基石。從大處看，這種勇氣上前國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)更需要：不能取得點(diǎn)成績就大肆“浮夸”，更不能“閉門造車”，正所謂；吸收一切國家，包括資本主義國家在內(nèi)的優(yōu)秀成果?！尽奥?lián)”：聯(lián)系現(xiàn)實(shí)證明論點(diǎn)】

薛譚雖為古人，但是他的勇氣卻不古，并且在現(xiàn)今的社會(huì)中越來越具有現(xiàn)實(shí)意義?！尽敖Y(jié)”：總結(jié)全文】

【本文小結(jié)：旁征博引，廣泛舉例，歸結(jié)為現(xiàn)實(shí)生活中這種“勇氣”的重要?！耙?、議、聯(lián)、結(jié)”，層層深入，結(jié)構(gòu)清晰；】

B：由“薛譚學(xué)謳”想開去【啟發(fā)式】

由“薛譚學(xué)謳”這則故事想開去【略去原文復(fù)述】，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)使薛譚重新學(xué)藝的原因有二，第一，秦青用自己的行動(dòng)使薛譚感悟，這是客觀原因；第二，薛譚自己受到教育后，有了自知之明，從此矢志不移地隨師學(xué)藝，這是主觀原因【提出自己的角度】。但是，當(dāng)我讀完這則故

事，撫卷仔細(xì)一想時(shí)，方覺得乃是這客觀原因起了關(guān)鍵性作用──沒有秦青的教誨，哪會(huì)使恭譚產(chǎn)生自知之明呢？而這客觀原因?yàn)槭裁磿?huì)對(duì)薛譚那去意已定之愿產(chǎn)生改變呢？【引起思考】

──我又撫卷一想，不禁悟出些為師之道來。【單獨(dú)一節(jié)，標(biāo)明論題，醒目】

一曲歌聲定浮云、震林木，也同時(shí)震動(dòng)了薛譚的心，起到了出乎意料的效果【“總”】。其中妙處有三：

其一，秦青有真才實(shí)學(xué)【第一句標(biāo)明分論點(diǎn)（小論點(diǎn)）】。這是使薛譚感悟的真正因素──薛譚聽到這曠世駭俗的歌聲，自覺自己的水平還同老師的相差甚運(yùn)，自己的本領(lǐng)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)未練到家，于是回心轉(zhuǎn)意。設(shè)想，如果秦青是個(gè)濫宇充數(shù)之輩，南郭先生之流，在歌唱方面的造詣遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如自己的學(xué)生，那么，他就根本不配為師，更何談?dòng)米约旱膶W(xué)識(shí)來勸誡學(xué)生呢？況且，這樣的庸師，也會(huì)誤人子弟，使薛譚這樣的學(xué)生產(chǎn)生自滿情緒，認(rèn)為自己的學(xué)識(shí)已比老師高了，從而停滯不前【假設(shè)論證、對(duì)比論證】。一朝頓悟其師這真面目時(shí)，已悔之晚矣?！尽胺帧?】

其二，秦青換另一種方法起到了不一般的效果，可謂出奇制勝，這是教師從教的方法問題【第一句標(biāo)明分論點(diǎn)（小論點(diǎn)）】。秦青用自己特有的語言方式與薛譚進(jìn)行思想交流。此舉一舉兩得：既開導(dǎo)了自己的學(xué)生，又使薛譚在思想上真正改變認(rèn)識(shí)，在薛譚真正領(lǐng)悟到學(xué)無止境。用各種不同方法來對(duì)等學(xué)生中出現(xiàn)的各種問題，這是一名秦青式的教師必須做到的?！尽胺帧?】

其三，秦青熟諳學(xué)生的心理【第一句標(biāo)明分論點(diǎn)（小論點(diǎn)）】。知道薛譚決心已定，如果正面說教是不會(huì)有效果的。知道采用其它任何方法，都是徒勞的。從而選擇了送別的路上這個(gè)有利于采用特有方式教育的地點(diǎn)，進(jìn)行教育達(dá)到了預(yù)期的目的?！尽胺帧?】

想到這三點(diǎn)，我不禁對(duì)秦青產(chǎn)生了欽佩之情，它不但歌技出眾，堪為人師；而且教學(xué)有方，堪為人師【“總”?？偂帧偂俊！抖Y記·學(xué)記》中有一句話：“記問之學(xué)，不足認(rèn)為人師?！薄侗敝軙けR誕傳》中也有一句話：“經(jīng)師易求，人師難得?！彼未髮W(xué)問家朱熹也說過：“教學(xué)者如扶醉人?！倍拼笪膶W(xué)家韓愈則有更精辟的見解：“生之學(xué)者必有師。師者，所以傳道、援業(yè)、解惑也。” 【道理論證，引用名言----過多】

教師，是人類靈魂的工程師，這些工程師們不僅要有出色的技術(shù)，而且要會(huì)對(duì)不同的建筑采用不同的施工方法，達(dá)到事半功倍的效果?！究偨Y(jié)，中心論點(diǎn)】

我期盼著，期盼著所有薛譚式的學(xué)生能夠遇上秦青式的老師??，──那真是三生有幸了。

【本文小結(jié)：由于從三個(gè)方面分析為師之道，篇幅所限，不能盡情舉例，文章緊扣原材料證明論點(diǎn)。盡量發(fā)掘出秦青身上表現(xiàn)出來的為師之道，最后輕輕一點(diǎn)現(xiàn)實(shí)意義，揭示主旨;“總—分—總”放得開，收得住?！?/p>

綜評(píng)

“薛潭學(xué)謳”歷來多從學(xué)無止境來理解。這兩篇讀后感，另辟蹊徑。前者在薛潭身上找感點(diǎn)，撇開學(xué)無止境這個(gè)“熱門”角度，以薛潭身上表現(xiàn)出來的勇氣為感點(diǎn)。由于角度新、巧、小，所以分析得透徹。后者則就秦青身上表現(xiàn)出來的為師之道為感點(diǎn)，立體地、多角度地分析秦青作為教師的形象。

“薛潭學(xué)記”的讀后感還有多種寫法，如就為師之道中的一個(gè)方面，也可以作為一個(gè)感點(diǎn)來寫。當(dāng)然，對(duì)薛潭、秦青采取批判態(tài)度，也可以寫出一篇新穎獨(dú)特的讀后感。

C：方法得當(dāng)?shù)男Ч?/p>

好的方法必定產(chǎn)生好的效果【中心論點(diǎn)】。身為老師的秦青對(duì)薛譚的驕傲和自滿，必定很傷心，但他并不是正面教育，而是高歌一曲，使薛譚內(nèi)心感到羞愧，從而達(dá)到了教育成功的目的?！尽耙薄咳俗呗?，到達(dá)目的地的路很多，可以直著走，可以繞著走，還可以彎著走，正所謂“條條大路通羅馬” 【道理論證，引用俗語】。但是哪條路最快、最安全呢？繞著走，彎著走必是費(fèi)時(shí)費(fèi)力，只有直著走，才是可行的。若有河欄住去路，則需要明智的繞過去，而不是死腦子的向河里跳。同樣一個(gè)人做事，為了達(dá)到目的，就應(yīng)該選擇好的方法，從而快速、便捷的達(dá)到目的，也往往節(jié)省了大量的時(shí)間和精力【事實(shí)論證，舉例】。反之，則會(huì)落個(gè)事倍功半的下場?！尽白h”：】

江西某縣的三位干部要進(jìn)山開展工作，鑒于山路崎嶇，一位騎驢，一位騎車，一位卻坐車。結(jié)果，騎驢的早早的結(jié)束而歸，騎車的晚了兩個(gè)鐘頭，而坐車的卻在深山老林待一晚【事實(shí)論證，對(duì)比論證、舉例論證】。因此，不難看出，一種好的方法會(huì)給人帶來“事半功倍”的獲益。【“聯(lián)”：聯(lián)系社會(huì)實(shí)際】

在學(xué)習(xí)上，我們也有賦閑的情形。如果緊緊抓住上課每一分鐘頭回家略微溫習(xí)一下即可，多余的時(shí)間便可做其它的事，并能保持足夠的睡眠；如果上課只聽一半，課后卻要開夜車，常常要過12點(diǎn)，連7個(gè)小時(shí)的睡眠都保證不了，還造成惡性循環(huán)，真是得不償失【對(duì)比論證】?！尽奥?lián)”：聯(lián)系作者實(shí)際，用“我們”不用“我”以示普遍性，共性】

所以，當(dāng)你無論做什么事，首先想想秦青的思維要考慮用何方法去完成，在確定之后再去做，也使這種千萬不要弄得精疲力竭，卻只做了一點(diǎn)點(diǎn)?！尽敖Y(jié)”：總結(jié)全文】

【本文小結(jié)：“引、議、聯(lián)、結(jié)”，層層深入，結(jié)構(gòu)清晰；不足----除首尾外，文中未扣住《薛譚學(xué)謳》，有“過河拆橋”之嫌?！?/p>

哪兒感動(dòng)了你？

——寫好讀后感

[指津]

讀后感的寫作是檢測(cè)學(xué)生閱讀能力、思想水平、寫作技巧的重要方式，因此，成為中學(xué)生寫作訓(xùn)練、考試中常見的命題形式?！白x”是“感”的基礎(chǔ)，“感”是“讀”的結(jié)果，寫作讀后感，就是展示你讀的收獲。寫作讀后感應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：

1、讀懂原材料、找準(zhǔn)感點(diǎn)。通常材料本身蘊(yùn)涵的意義不止一點(diǎn)，給人的啟示也常常不止一種。我們要全面讀懂原材料，整體把握，然后通過比較權(quán)衡，選擇自己感受最深、最有話可說的那一個(gè)點(diǎn)作為“感”的中心。選擇感點(diǎn)，要把握好這個(gè)點(diǎn)與材料整體的關(guān)系，不能背離原材料的主旨；感點(diǎn)的角度要小，大了難免空泛，小了才能駕馭自如，把你的觀點(diǎn)說深說透；感點(diǎn)要新穎，見他人所未見，議他人所未議，有時(shí)作翻案文章，能讓人耳目一新，例如《曹劌論戰(zhàn)》，通常以曹劌的深謀遠(yuǎn)慮來立論，如果就魯莊公的不恥下問、知人善任議一議，同樣能成立。

2、緊扣原材料來闡述你的見解。初中生寫讀后感，有時(shí)“放不開”，即只是就事論事，局限于原材料議論。要扣住你的論點(diǎn)，由此及彼的展開議論，廣泛聯(lián)系生活、學(xué)習(xí)中的實(shí)際事例，讓感點(diǎn)成為你認(rèn)

識(shí)世界、走向社會(huì)的鑰匙。反之，有的文章“收不住”，即引出論點(diǎn)后，“過河拆橋”，行文天馬行空，遠(yuǎn)離原材料，甚至除了開頭外，文中不再看見原材料的蹤影。還有的是“貼不緊”，就是論點(diǎn)和原材料脫離。例如《濫竽充數(shù)》的讀后感，以“抓住機(jī)遇”為論點(diǎn)，如不作適當(dāng)闡述，很難讓人理解。可以寫南郭先生當(dāng)初也許是學(xué)藝心切，也許是生活貧困生財(cái)無路，不能原諒的是進(jìn)入“皇家樂隊(duì)”之后，有薪俸，有名師，卻不能“抓住機(jī)遇”，易主后，只好一逃了之。這樣就能言之成理了。

3、整體構(gòu)思，把握結(jié)構(gòu)。讀后感結(jié)構(gòu)靈活多洋，不拘一格，常見的有兩種：一種為“層層深入”，先引用材料，擺出觀點(diǎn)，然后分析舉例論證，最后歸納總結(jié)。也就是按提出問題、分析問題、解決問題順序。另一種為“總一分一總”，也就是先提出論點(diǎn)，然后從幾方面分析證明，最后歸納總結(jié)。寫讀后感要避免引用原材料過多，舉例論證時(shí)敘述過多；同時(shí)，也不能對(duì)原材料毫不提及。

訓(xùn)練：<<傷仲永>> 讀后感

【原文】：金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識(shí)書具，忽啼求之；父異焉，借旁近與之。即書詩四句，并自為其名，其詩以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。

余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時(shí)之聞。又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家問焉。曰：“泯然眾人矣！”

【翻譯】：金溪平民方仲永，世代以耕田為業(yè)。仲永五歲時(shí)，不曾認(rèn)識(shí)書寫工具。有一天忽然哭著要這些東西。父親對(duì)此感到詫異，借鄰居家的給他，仲永立即寫了四句詩，并且自己題上自己的名字。這首詩以贍養(yǎng)父母和使同族人按照輩分、親疏的宗法關(guān)系和諧地相處為內(nèi)容，傳送全鄉(xiāng)的秀才觀賞這首詩。從此，指定物品讓他作詩，仲永立即完成，詩的文采和道理都有值得看的地方。同縣的人對(duì)此感到驚奇，漸漸地人們便以賓客的禮節(jié)對(duì)待他父親；有的用錢請(qǐng)仲永題詩討取仲永的詩作。他的父親對(duì)此感到有利可圖，每天拉著仲永四處拜訪同縣的人，不讓他學(xué)習(xí)。

我聽說這件事很久了。明道年間，我隨從先父回到家鄉(xiāng)，在舅舅家見到了仲永，他已經(jīng)十二三歲了。讓他作詩，寫出來的詩不能與從前的名聲相當(dāng)。又過了七年，我從揚(yáng)州回來，再次來到舅舅家，問起方仲永的情況，回答說：“和普通人差不多了?！?/p>

（點(diǎn)撥）

這個(gè)故事說明了學(xué)習(xí)必須虛心、持之以恒、不能驕傲自滿。同時(shí)這里也給我們以啟示：一方面可以說恰當(dāng)?shù)恼娼逃墒盏胶芎玫男Ч?。道理是從?shí)際生活中抽象出來的，當(dāng)反過來用它來指導(dǎo)學(xué)生實(shí)際時(shí)，就應(yīng)具體化、形象化，教師的引導(dǎo)也要曉之以理，動(dòng)之以情，針對(duì)往往容易產(chǎn)生自滿的同學(xué)，這樣的導(dǎo)向往往能使其看到別人身上的閃光點(diǎn)，使其客觀地評(píng)價(jià)自己和他人，讓其真正懂得如何做到全面發(fā)展，以及如何才能真正成為“四有人才”，進(jìn)而激勵(lì)他們銳意進(jìn)取的可貴精神。這篇古文告訴人們學(xué)習(xí)是永無止境的，千萬不可有成功就驕傲自滿的心態(tài)。

其實(shí)，薛譚很可愛。薛譚不僅有“知錯(cuò)則改”的大丈夫品質(zhì)，有對(duì)真善美尤其聲樂藝術(shù)的執(zhí)著追求的好德性，還有頭腦清晰、眼光銳利的藝術(shù)鑒別力。在混沌世界，尤其在銅臭熏天的年度，學(xué)生尋明師難；明師尋好學(xué)生更難。學(xué)生尋明師，其難難在必須長著一對(duì)銳眼。中國人病痛多，否則電視廣告就不會(huì)有那么多的藥物廣告。國人之眼疾，比如“紅眼病”、“勢(shì)利眼”,比比皆是。治療眼疾的藥，電視卻從無廣而告之的，可見此等眼病是無藥可治的癌癥?！皠?shì)利眼”者便要“一葉蔽目，不見泰山”，何有拜會(huì)明師的緣分？薛譚聽見秦青激亢放歌，當(dāng)即識(shí)辨出這是最高級(jí)的聲樂藝術(shù)，出于對(duì)藝術(shù)的真愛，所以斷然決定認(rèn)錯(cuò)，爭取返回秦青門下去努力學(xué)習(xí)真正的藝術(shù)?？上В刑嗵嗟闹袊嗄隂]有藝術(shù)的鑒別力，渾渾噩噩地叫慣施煙霧的煤體輕易牽著鼻子乖乖的走，否則，哪來的“追星族”？何來如此之多的人癡目迷戀“十二樂坊”？什么是“藝術(shù)鑒別力”？這是一個(gè)三言兩語不能說清的大學(xué)術(shù)題。我常對(duì)我的學(xué)生說，能“觀文辨人”者有望叩開圣潔的文學(xué)大門；可“聽音識(shí)人”者方可步入高雅的音樂之堂。這其實(shí)說及的也只是“鑒別力”的大海之一滴而已。明師尋覓“好學(xué)生”所必須具備的生理?xiàng)l件（比如，色盲不得學(xué)美術(shù)，耳背不得學(xué)音樂，骨骼欠佳不得學(xué)舞蹈），俯拾皆是，精神好（執(zhí)著追求藝術(shù)又刻苦學(xué)習(xí)）的學(xué)生也不難找，明師要尋人格、品德好的學(xué)生，無疑大海撈針。為什么會(huì)這樣？我不說，硬要說，我又要犯矛頭直指社會(huì)對(duì)特?！皟夯实邸狈趴v的揭短罪過，又要如魯迅筆下的九斤老太去嘮叨：“如今世道，一代不如一代”。

薛譚拜秦青為師學(xué)習(xí)唱歌（即“學(xué)謳”），還沒有將秦青的全部技藝學(xué)到手，就以為學(xué)得差不離了，要離開師傅去闖天下了。這時(shí)，秦青也不阻攔他。在送他上路時(shí)，秦青唱了一首歌，歌聲響徹云霄，連天上行走著的云也停止不動(dòng)，被秦青的歌聲牢牢吸引住了。這時(shí)，薛譚才知道自己與師傅在唱歌方面的差距，于是又留下了，而且一直到死都不敢提離開師傅去闖天下的事了。有人認(rèn)為：這個(gè)材料可以用來寫作“身教勝于言教”的話題作文。秦青就是通過自己唱歌這一“身教”的手段而折服了他的弟子，取得了大講為徒應(yīng)虛心好學(xué)這一“言教”手段所不能起到的作用。這樣來理解并沒有錯(cuò)。然而，如果你因此認(rèn)為，這則寫作材料只能用于寫作教學(xué)方法方面的話題作文，那就有失偏頗。其實(shí)，你如果換一個(gè)角度，從技藝無止境的角度入手，去寫學(xué)無止境方面的話題作文，也未嘗不可。薛譚不正是認(rèn)識(shí)到了師傅的唱歌技藝無止境，才“終身不敢言歸”的嗎？你還可以再變換一個(gè)角度，從薛譚在秦青唱歌前后不同的學(xué)習(xí)態(tài)度的角度入手，去寫學(xué)習(xí)時(shí)態(tài)度要虛心方面的話題作文。你還可以從“教是為了不教”的角度入手，結(jié)合秦青“身教”的效果——使薛譚終身不敢言歸，對(duì)其教學(xué)方法進(jìn)行否定，寫出教師要注意培養(yǎng)學(xué)生的自主意識(shí)方面的話題作文來。這樣，一個(gè)《薛譚學(xué)謳》的寫作材料，就有了四個(gè)方面的用途，即“一材四用”

第二篇：薛譚學(xué)謳讀后感

薛譚學(xué)謳讀后感

原文：薛譚學(xué)謳于秦青，未窮秦青之技，自謂盡之，遂辭歸，薛譚學(xué)謳讀后感。秦青弗止。餞于郊衢，撫節(jié)悲歌，聲振林木,響遏行云。薛譚乃謝求反，終生不敢言歸。

這段古文說的是發(fā)生在兩千五六百年以前戰(zhàn)國時(shí)期的故事。秦國有一個(gè)叫薛譚的青年歌手，為提高唱歌本領(lǐng)，投在秦國歌唱家秦青的門下學(xué)習(xí)聲樂藝術(shù)。薛譚還沒有學(xué)盡秦青的技藝，就盲目自認(rèn)已經(jīng)全部學(xué)到，躊躇滿志的要去獨(dú)闖江湖，于是向秦青提出要求結(jié)束學(xué)習(xí)，要告別老師回自己家去。面對(duì)自滿的學(xué)生，秦青沒有批評(píng)，沒有制止，不僅同意了薛譚的請(qǐng)求，還鄭重舉辦了結(jié)業(yè)儀式，秦青親自出城送別，又在郊外的大道設(shè)宴為薛譚餞行。眼看薛譚就要離去，不知何日能再聚，想起薛譚學(xué)藝以來的歲月時(shí)光里，師生進(jìn)行傳承藝術(shù)，相互融洽相互尊重，秦青胸中泛出不舍之情難以自禁，秦青取出隨身攜帶著的叫“節(jié)”的打擊樂器，拍拍打打的敲了起來，又緊隨這敲打出來的節(jié)奏，縱情引吭高歌，他把自己對(duì)離別的傷感傾泄在歌聲里。但見，秦青激昂的歌聲，把大道附近樹林里的大樹震蕩得枝搖葉晃;秦青高亢的歌聲，直插九霄云天，正在天空飄行的白云遭受強(qiáng)大有力的歌聲阻擋，只得被-迫停止了游動(dòng)。薛譚第一次親身目睹了自己的老師歌唱本領(lǐng)如此高強(qiáng)，技藝如此絕倫，發(fā)自肺腑欽敬，薛譚幡然醒悟，明白自己膚淺的學(xué)業(yè)與老師已經(jīng)登臨的藝術(shù)高境差距之遙有如地對(duì)天。薛譚當(dāng)即向老師認(rèn)錯(cuò)，懇求老師準(zhǔn)允他重返師門繼續(xù)學(xué)習(xí)。秦青諒恕了薛譚，師生皆是歡喜，從此以后，薛譚安心學(xué)藝，永遠(yuǎn)不敢再說自己要畢業(yè)要回家的話。

讀后感：

在我讀過的有限的書籍中，《列子.湯問》篇中的“薛譚學(xué)謳”，是我看見的最古老的記述聲樂教育的文字。此文告訴我們，我國在兩千五百年以前就已經(jīng)出現(xiàn)了職業(yè)聲樂教師，因?yàn)椤读凶印芬粫菓?zhàn)國時(shí)期問世的著作。只可惜《列子》著作不是正宗史書，又嘆惜中國的正宗史書是不記載中國的科教文發(fā)展史的，使我們的那些善令大人物寵愛的學(xué)者們，不能手執(zhí)《列子》一書去盡施捕風(fēng)捉影的看家本事來番大揚(yáng)國威。

“薛譚學(xué)謳”全文沒有敘述秦青進(jìn)行聲樂教育的具體細(xì)節(jié)，沒有介紹薛譚聲樂學(xué)習(xí)的內(nèi)容，甚至連薛譚在發(fā)生了要“辭歸”究竟已經(jīng)向秦青學(xué)藝有多久也不交待，我以為與正題“學(xué)謳”有偏離之嫌，讀后感《薛譚學(xué)謳讀后感》?！读凶印菲辛碛幸欢螖⑹黾o(jì)昌學(xué)箭的文字，紀(jì)昌的老師飛衛(wèi)的訓(xùn)練法，紀(jì)昌艱苦學(xué)練射術(shù)的實(shí)況，文章介紹得很詳細(xì)。我猜，這恐怕是因?yàn)樽髡邔?duì)聲樂教學(xué)較陌生，對(duì)射術(shù)訓(xùn)練很熟悉的原因。

“薛譚學(xué)謳”全文的重心是刻畫人物秦青和薛譚，頌揚(yáng)秦青的“視徒如子”和薛譚的“知錯(cuò)則改”的好品質(zhì)。秦青對(duì)待學(xué)生，寬容大度、仁愛和善，作者用最簡潔、洗練的詞字成功塑造出教師秦青的高大形象。但是，秦青的人格再高大，卻可惜是古非今。無論我們把眼能睜多大，也很難在今天的哪所學(xué)校里能輕松尋覓到秦青的那可尊可敬的身影，那種正把饞眼死盯著學(xué)生們錢袋的道貌岸然的教師，反是張眼便可看見。我略知某些大學(xué)府里的齷齪事，還耳聞目睹某些個(gè)音樂學(xué)院里的幕后情，但我須受中國的文化界、教育界尤其音樂界的“只許歌德”鋼鐵法則的制約，只能閉嘴?！耙蝗赵馍咭?，十年怕井繩，”，以免再遭口誅，懼畏再有人又要怒斥我這個(gè)三十多年前身陷大牢被無產(chǎn)階級(jí)革命戰(zhàn)士擊落了全部牙齒的人，是滿嘴狗牙。

其實(shí)，薛譚很可愛。薛譚不僅有“知錯(cuò)則改”的大丈夫品質(zhì)，有對(duì)真善美尤其聲樂藝術(shù)的執(zhí)著追求的好德性，還有頭腦清晰、眼光銳利的藝術(shù)鑒別力。在混沌世界，尤其在銅臭熏天的，學(xué)生尋明師難;明師尋好學(xué)生更難。學(xué)生尋明師，其難難在必須長著一對(duì)銳眼。中國人病痛多，否則電視廣告就不會(huì)有那么多的藥物廣告。國人之眼疾，比如“紅眼脖、“勢(shì)利眼”,比比皆是。治療眼疾的藥，電視卻從無廣而告之的，可見此等眼病是無藥可治的癌癥?！皠?shì)利眼”者便要“一葉蔽目，不見泰山”，何有拜會(huì)明師的緣分?薛譚聽見秦青激亢放歌，當(dāng)即識(shí)辨出這是最高級(jí)的聲樂藝術(shù)，出于對(duì)藝術(shù)的真愛，所以斷然決定認(rèn)錯(cuò)，爭取返回秦青門下去努力學(xué)習(xí)真正的藝術(shù)?？上В刑嗵嗟闹袊嗄隂]有藝術(shù)的鑒別力，渾渾噩噩地叫慣施煙霧的煤體輕易牽著鼻子乖乖的走，否則，哪來的“追星族”?何來如此之多的人癡目迷戀“十二樂坊”?什么是“藝術(shù)鑒別力”?這是一個(gè)三言兩語不能說清的大學(xué)術(shù)題。我常對(duì)我的學(xué)生說，能“觀文辨人”者有望叩開圣潔的文學(xué)大門;可“聽音識(shí)人”者方可步入高雅的音樂之堂。這其實(shí)說及的也只是“鑒別力”的大海之一滴而已。明師尋覓“好學(xué)生”所必須具備的生理?xiàng)l件(比如，色盲不得學(xué)美術(shù)，耳背不得學(xué)音樂，骨骼欠佳不得學(xué)舞蹈)，俯拾皆是，精神好(執(zhí)著追求藝術(shù)又刻苦學(xué)習(xí))的學(xué)生也不難找，明師要尋人格、品德好的學(xué)生，無疑大海撈針。為什么會(huì)這樣?我不說，硬要說，我又要犯矛頭直指社會(huì)對(duì)特?！皟夯实邸狈趴v的揭短罪過，又要如魯迅筆下的九斤老太去嘮叨：“如今世道，一代不如一代”。

第三篇：薛譚學(xué)謳讀后感

薛譚學(xué)謳讀后感 篇1

“業(yè)精于勤而荒于嬉,行成于思而毀入隨”.有一次,我在語文書中偶然發(fā)現(xiàn)了一個(gè)故事,叫《薛譚學(xué)謳》.

一個(gè)叫薛譚的人跟秦青學(xué)唱歌,還沒有學(xué)會(huì)秦青的本領(lǐng),就自以為掌握了唱歌的技能,便想告訴師傅回家.秦青并沒有加以阻攔,而是在郊外路口擺設(shè)酒席為薛譚送行.酒席間,秦青撫弄著樂器,唱著感人的歌,激越的旋律震動(dòng)了樹林,遏住了飄動(dòng)的云彩.薛譚這才自愧不如,于是他向師傅認(rèn)錯(cuò)要求回來學(xué)習(xí),終生不敢再說要回家的事了.

我體會(huì)到,學(xué)習(xí)要刻苦鉆研,不可淺嘗輒止、半途而廢.縱觀古今中外很有成就的人,無不是終生刻苦鉆研,孜孜以求、潛心向?qū)W,才修得正果的..正所謂學(xué)無止境,永不滿足.在我身上也發(fā)生過這樣的事例.

記得有一次期末考試,我的分?jǐn)?shù)不太理想,我很難過.都是因?yàn)槲夷鞘遣徽J(rèn)真聽講、不努力的后果,所以我那時(shí)心里想：我一定要認(rèn)真學(xué)習(xí),下一次期末考試考一個(gè)好的成績.就這樣,下一次考試我考了一個(gè)非常理想的成績.

經(jīng)過這件事情,我懂得了“學(xué)習(xí)的敵人是自己的滿足,要認(rèn)真學(xué)習(xí)一點(diǎn)東西,必須從不自滿開始”的道理.我希望同學(xué)們一定要珍惜眼前的美好時(shí)光,充分的利用它,為了我們的將來共同努力吧!

薛譚學(xué)謳讀后感 篇2

薛譚向秦卿學(xué)唱歌，沒有完全學(xué)會(huì)秦卿的本領(lǐng)，自認(rèn)為全都學(xué)會(huì)了，于是就告別回家。秦卿沒有阻止他，卻在郊外的大道口擺酒送別，秦卿和著拍擊的樂器，唱了一首慷慨激昂的歌曲。歌聲振得樹林里的樹木顫動(dòng)，就連天空中的白云都停止了。薛譚聽后，發(fā)覺自己的.才能和老師相差甚遠(yuǎn)。薛譚向老師道歉并請(qǐng)求回來繼續(xù)學(xué)業(yè)，再也不提回家的事了。

我上次也像薛譚一樣。老師留了特別多的作業(yè)，我寫到一半，就覺得胳膊特別酸，這是我想：這么多作業(yè)，只要明天早點(diǎn)去學(xué)校，也能寫完。于是我干脆不寫了。這時(shí)，媽媽回來了，誰知道她早不檢查晚不檢查，偏偏今天檢查。她按照家校通發(fā)的作業(yè)檢查我的作業(yè)，一看我有一半作業(yè)沒寫完，把我狠k一頓?？蓯旱睦蠇專闱f別跟她說，已經(jīng)跟她說了，我恨你。老媽：你說什么？！偶：啊~~~（此處拷貝已丟失，）又被k一頓，杯具啊。

讀了這篇文言文我深受啟發(fā)，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們要時(shí)刻以《薛譚學(xué)謳》為戒，無論做什么事情都不要半途而廢，要知道“滿招損，謙受益?！睕Q不能剛剛?cè)〉靡稽c(diǎn)成績，就驕傲自滿。學(xué)習(xí)是無止境的，只有這樣我們才能取得成功，走向輝煌。

薛譚學(xué)謳讀后感 篇3

最近，我們?cè)谝还?jié)語文課上學(xué)了一篇短文叫【薛譚學(xué)謳】。這篇短文讓我知道了學(xué)海無涯、藝無止境。

這篇短文主要寫了：薛譚向秦青學(xué)習(xí)唱歌，還沒有學(xué)習(xí)玩秦青的本領(lǐng)，薛譚就認(rèn)為自己學(xué)習(xí)完了，于是辭別秦青要回家，秦青也不加阻攔，在郊外路口擺設(shè)酒席為薛譚送行。酒席間，秦青撫弄著樂器，唱著感人的歌。歌聲震動(dòng)了森林，遏之住了天上的游云 。薛譚這才自愧不如，要求再回到秦青身邊繼續(xù)學(xué)習(xí)唱歌，一輩子也不敢再說要回家了。

通過讀了這篇短文讓我想起了四年前的事情。在我6歲的時(shí)候我要去學(xué)畫畫，一開始我學(xué)得很好，我畫的幾乎除了老師誰都比不上我。于是過了一年的'時(shí)間我就覺得我畫得很好了就不想去學(xué)畫畫了?；氐郊依镂腋鷭寢屨f：“我已經(jīng)學(xué)得很好了我不想再學(xué)畫畫了。”媽媽說：“好，那你去跟老師比一場畫畫，如果你贏了就可以不用學(xué)了?！蔽艺f：“太好了！”到了下節(jié)課我去和老師比畫畫，結(jié)果我輸了！老師告訴我：“邵永亮老師告訴你藝無止境，毛澤東主席有一句話學(xué)習(xí)的敵人是自己的滿足，要學(xué)習(xí)一點(diǎn)東西必須從不自滿開始。明白嗎？”我說：“知道了。”

從這篇短文中更讓我知道了藝無止境、學(xué)海無涯這個(gè)道理。

薛譚學(xué)謳讀后感 篇4

不知道大家聽沒聽過這篇文章-----《薛譚學(xué)謳》講的是薛譚向秦青學(xué)唱歌，還未學(xué)習(xí)完本領(lǐng)便要回家，而秦青卻用非常特殊的方法留住了薛譚，薛譚這才自愧不如，決定回到秦青身邊繼續(xù)學(xué)習(xí)。

薛譚的經(jīng)歷和我真的有幾分相似，我在學(xué)習(xí)古箏是我曾經(jīng)選擇過放棄，但老師的方式和秦青的方式是出奇的相似，老師告訴我：“你現(xiàn)在長大了，有你自己的思維了我知道我無法阻攔你，但是......，唉！

不說了”隨后彈了一很動(dòng)聽的'曲子，我立刻就和老師說：“老師對(duì)不起?！倍ψT不正是如此 學(xué)習(xí)任何東西都是沒有止境的，比如說薛譚學(xué)謳，歌可以再創(chuàng)造，新的歌你可能沒有嘗試過;沒有學(xué)過;甚至都沒有聽過,所以做任何事情都不可輕言放棄，要持之以恒。

薛譚學(xué)謳讀后感 篇5

《薛譚學(xué)謳》這個(gè)故事講了古代的時(shí)候，秦國有個(gè)叫薛譚的人拜著名的歌手秦青為師，學(xué)習(xí)唱歌。經(jīng)過秦青的精心指點(diǎn)，薛譚的演唱技術(shù)有了很大的進(jìn)步，他自認(rèn)為已經(jīng)把老師的本領(lǐng)都學(xué)到手了。

于是辭別老師要求回去。秦青也沒有挽留，把他送到郊外。臨行的時(shí)候，秦青兩手輕輕地打著拍子，放聲高歌。那歌聲激越高亢，時(shí)而像奔騰的大河，時(shí)而像輕飄的行云，直唱得群鳥停止飛翔，百獸停下奔跑，連天上的`朵朵白云也舍不得匆匆離去。薛譚簡直聽傻了，他這才意識(shí)到自己連老師演唱技巧的皮毛都還沒有學(xué)到手，就連忙跪倒在路旁，請(qǐng)求老師原諒，希望老師同意留他繼續(xù)學(xué)習(xí)。秦青為他的真誠所感動(dòng)，就繼續(xù)收留他為弟子。從此以后，薛譚虛心好學(xué)，刻苦磨練，終于成為了一位出色的歌唱家。

俗話說“初學(xué)三年，走遍天下；再學(xué)三年，寸步難行?！币馑际钦f，只有深入進(jìn)去，才能看到自己的幼稚和不足，才能發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)永無止境。知識(shí)像無底的大海，學(xué)習(xí)是艱苦的勞動(dòng)。滿足于一知半解，是永遠(yuǎn)也學(xué)不到真本領(lǐng)的。

我要像薛譚一樣知錯(cuò)就改，虛心好學(xué)，深入進(jìn)去，掌握好每個(gè)知識(shí)點(diǎn)，將來長大成才，給祖國建設(shè)獻(xiàn)上一份力量。

薛譚學(xué)謳讀后感 篇6

今天上作文課，我們學(xué)習(xí)了《薛譚學(xué)謳》這篇古文，我知道了薛譚他雖然自滿，但知錯(cuò)就改。

這篇文章主要講了薛譚向秦青學(xué)唱歌，還沒有學(xué)完秦青的本領(lǐng)，但自己認(rèn)為已經(jīng)學(xué)完了，于是就要回家，秦青沒有阻攔，并設(shè)酒席為薛譚送行，在這時(shí)，秦青唱起了歌，歌聲振動(dòng)了樹林，遏止住天上的云彩，薛譚自愧不如，繼續(xù)學(xué)習(xí)，一生都不敢再提回家的.事了。

薛譚開始雖然自滿，但知錯(cuò)就改，他這一點(diǎn)令我很欣賞也令我很佩服，我就達(dá)不到他那樣。他讓我想起了一次我媽媽告訴我不要在六樓大蹦大跳，可是我知道錯(cuò)不知道改，還跟以前一樣在六樓大蹦大跳，那時(shí)的我，就缺薛譚知錯(cuò)就改的品質(zhì)。還有一次，我爸跟我說，練字的時(shí)候要認(rèn)真，可是我著急出去玩，就是不用心。

通過學(xué)習(xí)《薛譚學(xué)謳》，我了解了薛譚知錯(cuò)就改的品質(zhì)，以后我一定學(xué)習(xí)薛譚，知錯(cuò)就改。

薛譚學(xué)謳讀后感 篇7

“藝無止境”，以前我對(duì)這個(gè)詞似懂非懂，讀了《薛譚學(xué)謳》這篇短文后，讓我對(duì)它有了更深的理解。短文主要寫了薛譚跟秦青學(xué)歌。他自認(rèn)為已經(jīng)學(xué)完了所有內(nèi)容，便辭別秦青要回家。

秦青也不加阻攔，只是在送行薛譚時(shí)唱了首響徹云霄的歌，薛譚自愧不如，又回到了秦青身邊，繼續(xù)學(xué)習(xí)，一輩子也不敢提回家的事了。在生活中，我自己身上也發(fā)生過類似的事情。比如學(xué)鋼琴，學(xué)了一段時(shí)間，我似乎覺得自己彈得特別好了，便不愿意再練琴了。媽媽領(lǐng)我聽了一場郎朗的鋼琴演奏會(huì)。看到這位杰出的鋼琴家彈奏時(shí)陶醉的.樣子、嫻熟的手法，聽著他那美妙的琴聲，我終于明白了自己離真正的高手有多遠(yuǎn)。媽媽說：“通過這場演奏會(huì)，你應(yīng)該明白，藝無止境??！”原來，這句話的意思是藝術(shù)的天涯永遠(yuǎn)沒有盡頭，不要認(rèn)為自己非常好了，其實(shí)人外有人，天外有天。

我的詞典里永遠(yuǎn)沒有“最好”這個(gè)詞，千萬不要自滿和驕傲，一旦驕傲，很快就會(huì)有許多人追趕上來，所以必須要努力更進(jìn)一步。欲窮千里“藝”，更上一層樓！

薛譚學(xué)謳讀后感 篇8

不知道大家聽沒聽過這篇文章-----《薛譚學(xué)謳》講的是薛譚向秦青學(xué)唱歌，還未學(xué)習(xí)完本領(lǐng)便要回家，而秦青卻用非常特殊的方法留住了薛譚，薛譚這才自愧不如，決定回到秦青身邊繼續(xù)學(xué)習(xí)。

薛譚的經(jīng)歷和我真的有幾分相似，我在學(xué)習(xí)古箏是我曾經(jīng)選擇過放棄，但老師的.方式和秦青的方式是出奇的相似，老師告訴我：“你現(xiàn)在長大了，有你自己的思維了我知道我無法阻攔你，但是。。。。。。，唉！不說了”隨后彈了一首很動(dòng)聽的曲子，我立刻就和老師說：“老師對(duì)不起?！倍ψT不正是如此

學(xué)習(xí)任何東西都是沒有止境的，比如說薛譚學(xué)謳，歌可以再創(chuàng)造，新的歌你可能沒有嘗試過;沒有學(xué)過;甚至都沒有聽過，所以做任何事情都不可輕言放棄，要持之以恒。

薛譚學(xué)謳讀后感 篇9

乍一看《薛譚學(xué)謳》這則故意的寓意十分明顯，是勸人學(xué)習(xí)應(yīng)該虛心，不要淺嘗輒止，說明了學(xué)無止境的道理。但是，如果細(xì)細(xì)品味，便會(huì)發(fā)現(xiàn)更多的啟示。

文中薛譚“終身不敢言歸”，從學(xué)習(xí)態(tài)度上來講，這種持之以恒、鍥而不舍的'精神可嘉，但是，薛譚只向一人請(qǐng)教，終身以一人為師，學(xué)不到更多的學(xué)習(xí)方法，沒有機(jī)會(huì)更好的提高。唱歌和其他本領(lǐng)一樣，靠的是自己多實(shí)踐、多鍛煉，才會(huì)有自己的創(chuàng)建和發(fā)展。

但薛譚“終身不敢歸”這件事秦青也不是沒責(zé)任，薛譚之所以不敢言歸是因?yàn)樽约呵髮W(xué)終身未成才。像秦青這樣低的教學(xué)效率，是值得批評(píng)的。而且他應(yīng)該鼓勵(lì)薛譚要博采眾長，多汲取眾人的優(yōu)點(diǎn)，更多的接觸社會(huì)，了解社會(huì)，從社會(huì)實(shí)踐中認(rèn)識(shí)到自己的不足、缺陷，并及時(shí)的改正、提高。

學(xué)習(xí)本來就是為了成才，成才后就要為國家，為民族做貢獻(xiàn)，但薛譚終身都在學(xué)習(xí)，就是學(xué)有所成，也沒有為國家做現(xiàn)貢獻(xiàn)，那再刻苦學(xué)習(xí)還有什么用呢？

薛譚學(xué)謳讀后感 篇10

薛譚學(xué)謳于秦青，未窮青之技，自謂盡之，遂辭歸。秦青弗止。餞行郊衢，撫節(jié)悲歌，聲振林木，響遏行云。薛譚乃謝求反，終身不敢言歸。

本篇選自《列子·湯問》，標(biāo)題取自首句前四字。

《漢書·藝文志》記載，《列子》八篇，戰(zhàn)國列御寇著，列御寇是不慕名位的鄭國隱士，崇尚清虛的道家思想。《列子》原著早已散佚。今本《列子》仍不八篇，題晉人張湛輯注，據(jù)考證，可能是魏晉時(shí)人搜集有關(guān)列御寇的材料，加工編綴而成。書中反映了魏晉門閥士簇崇尚玄虛、毀棄名教、放縱享樂的世界觀和人生態(tài)度。其中反對(duì)儒家綱常禮教的內(nèi)容和所蘊(yùn)含的某些樸素辯證法因素，具有一定的積極意義。書中保存很多古代寓言故事和神話傳說，是有價(jià)值的文化遺產(chǎn)。

《列子》通行的注本有晉張湛的'《列子注》，今天人注本有楊伯峻的《列子集釋》、嚴(yán)北溟的《列子譯注》。

本篇敘述一則故事：薛譚向秦青學(xué)習(xí)歌唱，自以為學(xué)到了秦青全部本領(lǐng)，便告辭回家，在餞別時(shí)，才發(fā)現(xiàn)秦青歌藝的高超，認(rèn)識(shí)到自己學(xué)有未盡，于是向老師認(rèn)錯(cuò)，要求重新學(xué)習(xí)。這則寓言告訴人們學(xué)無止境的道理：驕傲自滿，淺嘗輒止，只能學(xué)得皮毛。虛心進(jìn)取，精益求精，才能攀上高峰。

薛譚學(xué)謳讀后感 篇11

《薛譚學(xué)謳》的故事一般高中生可能并不陌生，說的是戰(zhàn)國時(shí)薛譚向秦青學(xué)唱歌，還未學(xué)完秦青的歌唱技藝，就認(rèn)為差不多了，向秦青告辭。秦青并沒有挽留他，還在城外大道邊以酒食設(shè)宴餞行。席間，秦青打著拍子動(dòng)聽地歌唱，悠揚(yáng)的歌聲震動(dòng)了林里的樹木，音響止住了飄蕩的白云。薛譚越聽越覺得慚愧，立刻向秦青道歉，請(qǐng)求回去繼續(xù)學(xué)習(xí)，終身不敢言歸。這個(gè)故事說明了學(xué)習(xí)必須虛心、持之以恒、不能驕傲自滿、半途而廢。這里也給我們以啟示：一方面可以說恰當(dāng)?shù)恼娼逃墒盏胶芎玫?效果。道理是從實(shí)際生活中抽象出來的，當(dāng)反過來用它來指導(dǎo)學(xué)生實(shí)際時(shí)，就應(yīng)具體化、形象化，教師的引導(dǎo)也要曉之以理，動(dòng)之以情，針對(duì)往往容易產(chǎn)生自滿的同學(xué)，這樣的導(dǎo)向往往能使其看到別人身上的閃光點(diǎn)，使其客觀地評(píng)價(jià)自己和他人，讓其真正懂得如何做到全面發(fā)展，以及如何才能真正成為“四有人才”，進(jìn)而激勵(lì)他們銳意進(jìn)取的可貴精神。

第四篇：《薛譚學(xué)謳》小學(xué)讀后感

毛澤東說過一句話：“學(xué)習(xí)的敵人是自己的滿足，要認(rèn)真學(xué)習(xí)一點(diǎn)東西，必須從不自滿開始?！?p>《薛譚學(xué)謳》這篇文章主要寫了：薛譚向秦青學(xué)習(xí)唱歌，還沒學(xué)完秦青的本領(lǐng)，就認(rèn)為已經(jīng)學(xué)完了，于是辭別秦青要回家。秦青也不加阻攔，在郊外路口擺設(shè)酒席為薛譚送行。酒席間，秦青撫弄著樂器，唱著感人的歌。歌聲震動(dòng)了樹林，遏止住天上的游云。薛譚這才自愧不如，要求再回到秦青身邊繼續(xù)學(xué)習(xí)，一輩子也不敢再說要回家的事了。

我認(rèn)為，薛譚是一個(gè)驕傲自大的人，他沒有學(xué)完秦青的本領(lǐng)，就自以為學(xué)完了。但他也是一個(gè)知錯(cuò)就干的人，知道了自己并沒有學(xué)完秦青的本領(lǐng)，就再也不提回家的事了。

我也有過這樣的事：周末，我正在玩電腦，媽媽走了過來說：“瑩瑩，過來，媽媽考考你單詞。”我聽了，不耐煩地說：“考什么啊？我都會(huì)！”媽媽聽了，并不生氣，對(duì)我說：“那你看看第15課，我一會(huì)考你?！?/p>

我看了看，說：“太簡單了！媽媽，你過來考吧?！薄癱ustomsofficergirlDanish……?！蓖蝗唬瑡寢屨f：“tourist.”我聽了，一時(shí)忘了怎么寫?？戳撕螅瓉碓缫褜W(xué)過了。

通過了這件事，我知道了：學(xué)無止境。

第五篇：薛譚學(xué)謳(教案)

《薛譚學(xué)謳》教案

教材分析：

《薛譚學(xué)謳》是小學(xué)語文（長春版）實(shí)驗(yàn)教材六年級(jí)下冊(cè)第十版塊的一篇課文。這個(gè)板塊的主題是為學(xué)，共選編了四篇課文，這是第二篇。其他幾篇是《論語四則》《紀(jì)昌學(xué)射》和《兩小兒辯日》?！堆ψT學(xué)謳》這篇課文節(jié)選自《列子·湯問》。這篇文言文記敘了薛譚學(xué)謳的故事，說明了學(xué)無止境，須虛心以待、持之以恒、不能驕傲自滿、半途而廢。

“薛譚學(xué)謳”全文的重心是刻畫人物秦青和薛譚，頌揚(yáng)秦青的“視徒如子”和薛譚的“知錯(cuò)則改”的好品質(zhì)。秦青對(duì)待學(xué)生，寬容大度、仁愛和善，作者用最簡潔的詞字成功塑造出教師秦青的高大形象。其實(shí)，薛譚很可愛。薛譚不僅有“知錯(cuò)則改”的大丈夫品質(zhì)，同時(shí)對(duì)聲樂藝術(shù)也有著的執(zhí)著追求。但其“終身不敢言歸”，卻又值得我們商榷。教學(xué)目標(biāo)：

１．了解祖國悠久燦爛的古代文化，感受文言文的和魅力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。

２．通過多種形式的讀，抓關(guān)鍵詞、重點(diǎn)句，促進(jìn)學(xué)生對(duì)課文的理解。３．通過“以詩解文”“成語解文”“以文解文”引領(lǐng)對(duì)課文深入解讀、體悟，使其樹立正確的價(jià)值取向。

教學(xué)重點(diǎn)：通過引領(lǐng)學(xué)生品詞析句，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，感悟人物身上的優(yōu)秀品質(zhì)，導(dǎo)其樹立正確的價(jià)值取向。教具準(zhǔn)備：課件 教學(xué)時(shí)數(shù)：1課時(shí) 教學(xué)過程：

課前談話互動(dòng)，師生交流各自愛好。

一、釋題入課

1、板書課題，齊讀課題。

2、給“謳”字組詞，了解“謳歌”不同詞義，解釋課題。

二、互動(dòng)學(xué)文

1、反復(fù)誦讀，配樂體會(huì)。

自由讀、指名讀、教師范讀、配樂讀

2、理清人物關(guān)系，文言句式訓(xùn)練 ⑴找出這篇文出現(xiàn)了幾個(gè)人物，引導(dǎo)學(xué)生思考如果各用一個(gè)字表示他們的名字，該用哪個(gè)？理清人物之間的關(guān)系。

⑵試著翻譯“薛譚學(xué)謳于秦青”這句話，并嘗試運(yùn)用這樣的句式說話。

3、剖析薛譚，以文解文。

⑴自由讀課文，思考：薛譚向秦青學(xué)習(xí)唱歌，學(xué)的如何？ ⑵發(fā)現(xiàn)規(guī)律，解詞釋義。課件出示：“未窮青之技，自謂盡之”（指名讀）抓住“之”字的意思及“窮—盡”這對(duì)近義詞。⑶以文解文，溫故知新。

紅外線指“遂”字，我們?cè)谝郧皩W(xué)習(xí)過的文言文的語句中也接觸過這個(gè)字？課件出示相應(yīng)語句。解釋“遂辭歸”之意。

⑷評(píng)價(jià)薛譚，暢所欲言。我們一直在反復(fù)強(qiáng)調(diào)薛譚并沒有學(xué)會(huì)秦青的全部技藝?。】伤麨槭裁催€要這樣做呢？從文中的哪個(gè)地方看出來的？誰能用一個(gè)詞語評(píng)價(jià)一下此時(shí)的薛譚？

4、感悟秦青表現(xiàn)，重點(diǎn)指導(dǎo)朗讀。

默讀課文，畫一畫描寫秦青表現(xiàn)的語句。⑴ 淺釋大意： ⑵ 指導(dǎo)朗讀。

⑶ 概括秦青表現(xiàn)，暢談體會(huì)——相機(jī)板書：弗止 餞 悲歌

5、觸類旁通，以詩解文。

⑴多情自古傷離別，你會(huì)想到哪些和離別有關(guān)的詩句？ ⑵課件出示歌詞：

黃老師不才，代秦青寫了一段歌詞，請(qǐng)同學(xué)們和在座的老師批評(píng)指正。青山彈古韻，碧水泛行舟。聲鳴兩岸葉，響遏數(shù)云游?；仨魅战?，天地一青謳。師心誰人解？未語淚先流。⑶感受薛譚變化，推敲詞句。

6、討論交流，各抒己見

⑴想象一下日后的薛譚會(huì)怎樣去對(duì)待學(xué)習(xí)？ ⑵小組交流討論——“終身不敢言歸”。

三、總結(jié)升華

1、感悟《薛譚學(xué)謳》，交流各自思考。

薛譚學(xué)謳這個(gè)故事這個(gè)發(fā)生在2000多年前的故事帶給你怎樣的啟示或思考？

2、教師贈(zèng)詩。

學(xué)無止境，學(xué)海無涯，再有一個(gè)月左右你們即將告別小學(xué)時(shí)代，升入中學(xué)，作為你們的一課之師，黃老師有感于“為學(xué)”之道，遂作七律一首，贈(zèng)予汝等。

為學(xué)

五月學(xué)子別日近，一課之師寄少游。有志書山托明月，無涯學(xué)海砥中流。持之以恒鏤金石，虛懷若谷進(jìn)竿頭。天道酬勤君須記，長風(fēng)破浪斥方遒。