第一篇：中考考點復習課內文言文

中考考點復習—文言文閱讀

一、課內文言文部分

（一）重點實詞舉例

1、典型的通假字

是知也（知同智，聰明）（《〈論語〉十則》）．

學而時習之，不亦說乎（“悅”的古字，愉快）（《〈論語〉十則》）．

日扳仲永環(huán)謁于邑人（扳通“攀”，牽，引）（《傷仲永》）．

便要還家（要通邀，邀請）(《桃花源記》)．

屬于作文以記之（屬通囑）（《岳陽樓記》）

必勿使反（反通“返”，回來）（《觸龍說趙太后》）．

食之不能盡其才（食通“飼”，喂養(yǎng)）（《馬說》）．

小惠未徧（徧通“遍”，遍及、普遍）（《曹劌論戰(zhàn)》）．

所識窮乏者得我與（得通德，恩惠，這里是感激的意思）（《魚我所欲也》）．

2、典型的詞類活用

父利其然也（以??為有利可圖）（《傷仲永》）．

吾妻之美我者（認為??美）（《鄒忌諷齊王納諫》）．

無案牘之勞形(使??勞累)（《陋室銘》）．

汗牛塞屋（使??流汗）（《黃生借書說》）．

公將鼓之(擊鼓)（《曹劌論戰(zhàn)》）．

尉果笞廣（用竹板打）（《陳涉世家》）．

其岸勢犬牙差互（像狗牙一樣）（《小石潭記》）．．

法皆斬(按照法律)（《陳涉世家》）．

從小丘西行百二十步（向西）（《小石潭記》 ．

近塞上之人有善術者（靠近）（《智子疑鄰》）．

3、典型的古今異義

不能名其一處（說出）（《口技》）．

無論魏晉（不要說，更不必說）（《桃花源記》）．．

則久已病矣（困苦不堪）(《捕蛇者說》)．

先帝不以臣卑鄙（身份低微，見識短淺）（《出師表》）．．

犧牲玉帛（祭祀用的豬牛羊）（《曹劌論戰(zhàn)》）．．

被于來世者何如哉（影響）（《墨池記》）．

親戚畔之（內外親屬，包括父系親屬和母系親屬）（《<孟子>二章》）．．

4、其他

學而不思則罔（迷惑），死而不學則殆（疑惑）（《〈論語〉十則》）．

恐前后受其敵（敵對，這里是脅迫、攻擊的意思）（《狼》）．

期行（約定）（《陳太丘與友期》）．

環(huán)謁（拜訪）（《傷仲永》）．

此人一一為具言所聞（詳細）（《桃花源記》）．

薄暮冥冥（迫近）（《岳陽樓記》）．

樹林陰翳（遮蓋）（《醉翁亭記》）．

恣君之所使之（任憑）（《觸龍說趙太后》）．

使人索扁鵲（尋找）（《扁鵲見蔡桓公》）．

（二）重點虛詞）

2、課下注釋中特別注釋的虛詞舉例;

其恕乎（大概、也許）（《〈論語〉十則》）．

乃至（才）（《陳太丘與友期》）．

卒于魯也傳之（終于）（《為學》）．

我以日始出時去人近（認為）（《兩小兒辨日》）．

蓋以誘敵（承接上文，表示原因，這里有“原來是”的意思）（《狼》）．

于是賓客無不變色離席（在這種情況下）(《口技》)．．

雖人有百手（即使）(《口技》)．

遂迷（終于）（《桃花源記》）．

菊之愛，宜乎眾矣（應當）（《愛蓮說》）．

形諸夢（之于）（《黃生借書說》）．

生固幸而遇予乎（固然、本來）（《黃生借書說》）．

雖不能察（即使）（《曹劌論戰(zhàn)》）．

時時而間進（間或，偶然）（《鄒忌諷齊王納諫》）．

且焉置土石（況且；哪里）．．

安能辨我是雄雌（怎么）（《木蘭詩》）．

我孰與城北徐公美（誰）(《鄒忌諷齊王納諫》)．

年且九十（將近）（《愚公移山》）．

曾不若孀妻弱子（簡直、竟然）（《愚公移山》）．

第二篇：中考專項復習課內文言文出師表

中考專項復習課內文言文

《出師表>》閱覽題

命題人：袁秀斌

一、文學常識

1、本文選自《漢魏六朝百三名家集》作者是三國時期蜀國的丞相諸葛亮，字孔明，政治家、軍事家。這篇表文是他寫給后主劉禪的。

二、解釋加點詞語在文中的意思

(1)此城危急存亡之秋也(2)以光先帝遺德

(3)是以先帝簡拔以遺陛下（4）悉以咨之

(5)以遺陛下(6)攘除奸兇

(7)以彰其咎(8)深入不毛

(9)中道崩殂(10)引喻失義

(11)陟罰臧否(12)志慮忠純

(13)悉以咨之(14)性行淑均

(15)猥自枉屈(16)庶竭駑鈍

(17)斟酌損益(18)等之慢

(19)咨諏善道(20)卑鄙

(21)三顧(22)損

(23)陟(24)臧

(25)良實(26)平明

(27)毛(28)闕

(29)恢宏(30)裨

三、結構提綱

第一部分(1—5段)從當前形勢出發(fā)，勸說后主繼承先帝遺志，提出廣開言路，嚴明賞罰，親賢遠佞三條建議。

第二部分(6,7兩段)追述以往經(jīng)歷，表達“報先帝而忠陛下”的真摯情感和“北定中原” “興復漢室”的決心。

第三部分(8段)明確歸納各方面的責任。

第四部分(9段)表文的結束語。

回答問題

1.古之賢者善于以史為鑒，察治國興衰之理。作者深情地回顧先帝“嘆息痛恨”的情形有

什么意圖?

借先帝之意，告誡后主劉禪要親賢遠佞。希望后主效仿先帝，(以先帝為榜樣)親賢遠佞。

2.陸游在《感狀》中說“凜然《出師表》，一字不可刪?！笨梢姶宋膫鞒Ч诺脑蚴亲髡邉C然正氣中所蘊含的耿耿忠心。細讀此文，指出作者“忠陛下”之“忠”具體體現(xiàn)在哪些方面?（答出兩點即可）

(1)積極獻言，提出三點建議。(2)積極薦賢，安排內政、軍事人才。(3)平定南方，使后方穩(wěn)定，得以出師北伐。（4））積極籌備北伐，為興復漢室，還于舊都做準備。

3.作者“報先帝而忠陛下”的摯誠，緣于先帝的三顧之恩，托孤之重，他鞠躬盡瘁，死而后已，用畢生的心血履行著自己的職責。請結合原文中你感受最深的一點談談，在重視這、責任意識的今天，他的這種精神將會對你產生怎樣的影響?

圍繞“無論做什么事情都應盡職盡責，盡心盡力做好分內的事”來回答即可。

4.作者提出的三項建議是什么?反復陳說的是那一條?為什么?

（1）廣開言路，嚴明賞罰，親賢遠佞。（2）是親賢遠佞

(3)因為劉禪平日寵信宦官一類的小人，如果任其發(fā)展，在諸葛亮遠離國都的情況下，忠諫之路可能被堵塞，內外可能異法。所以能否做到廣開言路，嚴明賞罰，關鍵在于劉禪能否親賢遠佞。只有親賢遠佞，才能使國內政治修明，諸葛亮安心的北上伐魏，完成先帝遺愿。

5.作者寫此表文的目的是希望國內政治清明，有一個穩(wěn)定的后方，使他的出師伐魏的計劃得以實現(xiàn)，為什么還要追述當年劉備禮賢下三顧茅廬的一段經(jīng)歷呢?

諸葛亮本是一個淡泊名利的人，但劉備三顧茅廬之恩，使其備受感動，為了報答獻帝的深恩，才效忠陛下，為了完成先帝遺愿才興兵北伐。同時，也借此讓后主意識到創(chuàng)業(yè)艱難維艱，希望后主能夠振作，有所作為。

6.諸葛亮寫這篇表文的目的是什么?(在表文中，作者向后主提出了怎樣得請求和愿望?)請求出師伐魏，勸勉劉禪繼承先帝遺志，提出“廣開言路、嚴明賞罰、親賢遠佞”三點建議。希望國內政治修明，有一個穩(wěn)定的戰(zhàn)略后方，使他北上伐魏的計劃得以實現(xiàn)。表達對蜀漢的忠誠和北伐中原、興復漢室的堅定意志。

7.文章開篇分析不利的客觀條件個有利的主觀的目的是什么?

讓劉禪意識到創(chuàng)業(yè)艱難，形勢危急，不要貪圖安逸享樂，要居安思危，勵精圖治，治理好國家。給劉禪增添信心，也為后文提出三項建議做鋪墊。

8.本文既是為出師而寫的表文，為什么要把重點放在向后主提出建議和舉薦賢臣上?(本文既是為出師而寫的表文，可內容卻是談論大政方針，是否脫離主題？)（文題是出師，但文中卻一句軍事方略都未提及，那么作者把重點放在了哪里，為什么？）

本文主要闡述的是如何修明政治，卻與出師密切相關。因為諸葛亮北上伐魏，必須得有一個穩(wěn)定的戰(zhàn)略后方，而后主劉禪昏庸無能，是個“扶不起的阿斗”，所以作者反復陳述說就是希望劉禪能勵精圖治，治好國家，使國內政治修明，免除他北伐的后顧之憂。

9.作者在文中回顧三顧茅廬，與先帝共患難的歷史及白帝托孤等往事的目的是什么？（作者回憶追隨先帝的歷史，表達了怎樣的情感？）

稱頌先帝的品德，為劉禪樹立效仿的榜樣。表明自己對先帝的知遇之恩和無比信任的感激，以及效忠劉氏父子的心愿。表明創(chuàng)業(yè)艱難，出師是為了實現(xiàn)先帝遺愿，以此闡明出師的理由，這樣既能打動君主，有能說服對出師持不同意見的人。

10.文中十三次提到先帝，從中可以看出作者怎樣得思想感情？（表示我國古代一種特殊文體，動之以情是這一文體的基本特征，此篇表文表現(xiàn)了諸葛亮怎樣的情感？）

有對先帝大業(yè)未成而不幸去世的惋惜遺憾；有對先帝恢弘的氣度和知遇之恩的稱頌與感激，有對劉氏父子的忠誠和興復漢室的決心；也有殷切的希望，希望劉禪能以先帝為榜樣，接受自己的建議，親賢遠佞，治好國家。

11.本文是表中名篇，你認為此文千百年來受人稱贊的原因是什么？

本文表現(xiàn)出諸葛亮的忠心耿耿，知恩圖報的美德，他高尚的人格，懇切的心情，良苦的用心，在文中都有鮮明的體現(xiàn)，令人欽佩敬仰。加上文章的形式優(yōu)美，散結合，語言純樸，感情真摯，讀來朗朗上口，催人淚下。

12.諸葛亮在文中自序本志：“茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯”，可后來還是“受任于敗軍之際”，這是否矛盾？（作者自敘本志“茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯”后來卻出山做官并成為一代名相，對此你怎么看？）（作者在向后主進言之際，轉而自敘本志，這樣寫的用意是什么？）

不矛盾，諸葛亮自序本志，表明自己無意于功名利祿，但為了報答先帝三顧茅廬的知遇之恩，才一生追隨劉備，并不是為了貪圖富貴，而是為了幫助劉備完成興復漢室的大業(yè)。他后來出師北上伐魏也是如此。

諸葛亮是怎樣闡述出師的理由?

諸葛亮自敘自己的身份，從“躬耕”說到“許先帝以驅馳”，又從劉備的“寄大事”說到

次北伐的決心，其問五次提到先帝極力表達自己的感激和憂嘆之情，這種方式既能打動君主，又有利于說服持不同意見的人。

14.“茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯”“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”，這兩句話是體現(xiàn)了作者的寧靜淡泊之志，體現(xiàn)了他對劉備知遇之恩的感激，也是他自謙之詞。后者是諸葛亮追隨先帝，盡忠職守，鞠躬盡瘁的寫照，表達了他效忠先帝的一片赤誠。

15.本文在表達方式上有什么特點？貫穿全文的感情線索是什么？“報先帝，忠陛下” 全文以議論為主，輔之以敘事，議論敘事中都帶有濃厚的抒情色彩。貫穿全文的感情線索是“報先帝，忠陛下”具體說

一、第一部分寓情于議，在談論形式，任務治國方針和歷史經(jīng)驗之中，貫穿著一條明顯的抒情線索，就是希望后主劉備能夠繼承先帝遺志，完成興復漢室的大業(yè)。

二、第二部分寓情于事，在敘述身世，追隨先帝創(chuàng)業(yè)經(jīng)過時，抒發(fā)了對先帝的感激之情，表達了效忠劉備父子的心愿。

三、第三部分，“不效，則治臣之罪，以告先帝之靈”這句話言辭懇切，催人淚下，是諸葛亮感恩圖報的集中體現(xiàn)。

16.諸葛亮在文中提出的三項建議在當時和現(xiàn)在有什么意義？

他提出的三項建議在當時對內政的建設和社會風氣的好轉有重要意義，尤其能夠使國內政治清明，有一個穩(wěn)定的戰(zhàn)略后方，使他北上伐魏的計劃得以實現(xiàn)。在今天仍有借鑒意義，現(xiàn)在的領導人只有廣泛聽取群眾的意見，執(zhí)法公正、公平，任人唯賢，這樣才能使國家興旺發(fā)達。

17.學習了這篇表文，你能從作者身上學習到什么品質？

從諸葛亮的身上我們可以學習他知恩圖報，忠心耿耿的高尚情操，敢于擔當大任的責任感和使命感，為國家事業(yè)鞠躬盡瘁，死而后已的崇高精神。

18.“表以陳情”舉例說明本文情辭懇切的語言特點。

本文以議論為主，兼有議論，敘事中又帶有強烈抒情色彩，例如，文中多次提到“先帝”，感激與懷念之情溢于言表，又回顧了“三顧茅廬”和“托孤”的往事，稱頌與忠誠之心，躍然之上。尤其是向劉禪提出建議和舉薦時，包含著長輩對晚輩的關懷，愛護之心，動之以情，曉之以理，循循善誘的開導，希望以情理打動后主，都體現(xiàn)了言辭懇切的特點。

19.作者在談論形式，任務你，治國方針和歷史經(jīng)驗中蘊涵著對后主怎樣得期望？

希望后主居安思危，親賢遠佞，治理好國家。希望后主能繼承先帝意志，實現(xiàn)興復漢室的理想。

20.文中所寫的“不效則治臣罪”表達了作者怎樣的品質和愿望？

表現(xiàn)他嚴于律己，以身作則的品質。表現(xiàn)了作者對“興復漢室，還于舊都”的堅定信心，也希望后主能從嚴治國。

21.聯(lián)系全文中情節(jié)評價劉備的為人

“三顧茅廬”白帝城托孤，危難之際委諸葛亮以重任等，可以看出劉備求賢若渴，知人善任，用人不疑，有寬宏的氣度和不恥下問的品質。

22.如何理解第6段是以陳情的方式為下文出師作鋪墊。

作者自敘本志，為了突出先帝的三顧之恩，而“出師伐魏”“北定中原”正是為了完成先帝未竟的事業(yè)，報答先帝的知遇之恩，由此自然引出下文。

23.請寫出劉備給后主的遺詔，并談談自己的體會。

“勿以惡小而為之，勿以善小而不為，惟賢惟德，能服于人”今天，我們仍要以德服人，對生活中的缺點要防微杜漸，及時的改正，要不斷的積累善行，形成高尚的人格。

24.透過文章記敘的內容，請你用自己的話勾勒出作者人生的幾次重要經(jīng)歷。

作者回顧了對自己人生有重大影響的三件事？這樣寫有什么目的？

三件大事分別可以概括為三顧茅廬，臨危委重任，臨崩寄大事。作者回顧這些往事的目的是

表達感念先帝的知遇之恩，忠于劉氏父子的真摯感情，并先帝創(chuàng)業(yè)的艱難激勵劉禪。

25.馮玉祥將軍曾寫下著名的句子“成大事以小心一生謹慎”讀完文章后，清談一談“成大事”指的是什么、小心謹慎在文章中是怎樣體現(xiàn)的？

成大事指的是“興復漢室，還于舊都”。

26.27.本文最打動你的是怎樣一種情感？結合文章內容說一說這種情感是如何表達出來的?

28.“三顧頻煩天下事，兩朝開濟老臣心”文中最能體現(xiàn)“老臣心”的一句話是什么，白居易曾說“托孤既盡殷勤禮，報國還傾忠義心”你是如何理解諸葛亮的忠義之心的？

29.“開誠心，布公道；盡忠益時者雖仇必賞，犯法怠慢者雖親必罰。”這句話體現(xiàn)了諸葛亮在治國方面的什么思想？

嚴明賞罰、不徇私情的思想

30.作者反復陳說“親賢臣，遠小人”這項建議，殷切地希望后主能做到這一點，他是怎樣啟發(fā)后主認識此項建議的重要性的？（作者回憶先帝對兩漢歷史的評價，有何用意？）從兩漢的歷史經(jīng)驗教訓出發(fā)，通過回憶先帝對兩漢歷史的評價，曉之以理，動之以情，啟發(fā)后主劉禪，只有親賢遠佞，才能修明政治，完成興復漢室的大業(yè)。

31.后主昏庸，“正事無巨細，咸決于亮”。為免后顧之憂，諸葛亮就納諫，法制和用人這三方面提出建議，用簡潔的語言概括這三方面的建議，并結合文章分析，其中諸葛亮用心最多的內容是什么。

（1）廣開言路、嚴明賞罰、親賢遠佞（2）諸葛亮特別強調了第三條，不僅分軍政兩方面舉薦忠臣良將，而且以先漢興隆的經(jīng)驗和后主的頹唐教訓為證，強調親賢遠佞是興國之本。

32.水鏡先生曾嘆：“臥龍雖得其主，不得其時，惜哉！”諸葛亮寫就出師前的表文也不免感慨萬千。文章結尾“臨表涕零，不知所言”中蘊含作者那些復雜的情感？

如：回顧先帝的知遇之恩，無限感激；想到先帝創(chuàng)業(yè)未半，而中道崩，非常思念；憶及與先帝患難與共的歷程，更添傷感；思量先帝所托之事，尤感艱辛；劉禪暗弱，憂心忡忡等。

第三篇：課內文言文閱讀專題復習

課內文言文閱讀專題復習

【甲】??自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之，父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學。

余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時之聞。又七年，還自揚州，復到舅家問焉。曰：“泯然眾人矣?！?/p>

王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢于材人遠矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？

——王安石《傷仲永》 【乙】夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！

——諸葛亮《誡子書》 10．解釋下列加點的詞。（2分）

①邑人奇之

（）

②非淡泊無以明志

（）．．．11．翻譯下列句子。（4分）

①卒之為眾人，則其受于人者不至也。②靜以修身，儉以養(yǎng)德。

12．兩文關于學習所持觀點的相通之處是什么？其根據(jù)（或理由）各是什么？（4分）共同觀點相通之處：

根據(jù)（或理由）：

13．兩文在寫法上各有什么特點？（2分）

10．答案：①感到驚異

②沒有用來??（的方法或途徑）評分：每小題1分，共2分。意思對即可。

11．答案：①他最終成為一個平凡的人，是因為它沒有受到后天的教育。②用寧靜修養(yǎng)身心，用儉樸培養(yǎng)品德。評分：每小題2分，共4分。意思對即可。

12．答案：觀點：要靠后天持恒不懈，否則難以成才。

根據(jù)或理由：甲文：父親醉心于眼前名利，致使仲永荒廢學業(yè)；乙文：示例：不學習就無法增長 才干，沒有頑強意志就無法成就學業(yè)。

評分：觀點2分，根據(jù)理由2分。共4分。意思對即可。13．答案：甲文借事說理；乙文從反面（或否定的角度）論述觀點。評分：共2分。意思對即可。

（二）于是入朝見威王，曰：“臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣?！蓖踉唬骸吧啤！蹦讼铝睿骸叭撼祭裘衲苊娲坦讶酥^者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞?！绷畛跸?，群臣進諫，門庭若市；數(shù)月之后，時時而間進；期年之后，雖欲言，無可進者。

（節(jié)選自《鄒忌諷齊王納諫》）

9．解釋下列加點的詞。（2分）（1）王之蔽甚矣 蔽： ．（2）時時而間進 間： ．10．翻譯下面的句子。（2分）

四境之內莫不有求于王。

11．鄒忌是采用什么方法勸諫成功的？（2分）

9．答案：① 受蒙蔽 ② 間或

評分：每小題1分，共2分。

10．答案：全國的老百姓沒有不有求于您的。

評分：共2分。意思對即可。

11．答案：鄒忌以日常生活小事設喻，由己及君，由家事到國事，以小見大，說服力強，讓人易于接受。

評分：共2分。意思對即可。

(二)（8分）

（甲）山川之美，古來共談。高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍。實是欲界之仙都。自康樂以來，未復有能與其奇者?！蘸刖啊洞鹬x中書書》

（乙）仆去月謝病，還覓薜蘿①。梅溪之西，有石門山者，森壁爭霞，孤峰限日，幽岫含云，深溪蓄翠；蟬吟鶴唳，水響猿啼，英英②相雜，綿綿成韻。既素重幽居，遂葺宇其上。幸富菊花，偏饒竹實。山谷所資，于斯已辦③。仁智所樂，豈徒語哉！——吳均《與顧章書》

注釋：①薜(bì)蘿：薜荔與女蘿，皆為香草。后人常以薜蘿為隱者服飾。②英英：聲音和盛之貌。③辦：具備。

10．下列句子中加點詞的意思相同的一項是（）（2分）

A．四時俱備

前人之述備矣

B．遂葺宇其上

擇其善者而從之

C，仆去月謝病

秦王色撓，長跪而謝之日

D．未復有能與其奇者

邑人奇之 11．展開聯(lián)想與想象，用自己的語言描述下面語句所表現(xiàn)的情景，（!分）

森壁爭霞，孤峰限日。幽岫含云，深溪蓄翠。

12．兩文寫景的方法有什么相同之處？其作用是什么？（2分）13．對畫線語句所表現(xiàn)出的共同的處世態(tài)度，你是怎樣理解和評價的？（2分）

10．答案：A（A完備B它；其中C辭官；道歉D奇美的山水；感到驚奇）

評分：共2分。11答案示例：陡峭的崖壁直抵天空，好像要與彩色的云霞一爭高下，矗立的山峰穿過云霄，遮住了紅色的太陽和遼闊的天空，清幽深邃的洞穴蘊含著神奇縹緲的白云，那深谷的小溪，積聚著醉人的綠色，如同屈曲蜿蜒的玉帶。

評分：聯(lián)想想象合理，描寫具體，語句通順。共2分。12．答案示例：都運用了多角度描寫的方法。如從視覺和聽覺等表現(xiàn)色彩、形態(tài)、聲音等。生動形象地展示出景物的鮮明特征，充分表現(xiàn)了山川自然的美好，寄寓了強烈的熱愛之情。若答動靜結合、化靜為動等其它寫法及其作用，符合要求即可。

評分：寫法1分，作用1分，共2分。13．答案示例：理解遠離塵俗，潔身自好。評價一

樂山樂水，掙脫塵網(wǎng)，是高潔的品性、寬

廣的胸襟、超凡的氣度。評價二

厭惡塵俗，消極避世，不是積極的處世態(tài)度，不值得提倡。

評分：理解1分，評價1分，共2分。其它答案合情合理即可。

（二）（8分）

（甲）水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊；自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。

——周敦頤《愛蓮說》

（乙）松之生也，于巖之側。流俗不顧，匠人未識。無地勢以炫容，有天機而作色。徒觀其貞枝肅矗，直干芊眠①，倚層巒則捎云蔽景②，據(jù)幽澗則蓄霧藏煙。穹石盤簿③而埋根，凡經(jīng)幾載；古藤聯(lián)緣而抱節(jié)，莫記何年。于是白露零，涼風至；林野慘栗，山原愁悴。彼眾盡于玄黃④，斯獨茂于蒼翠，然后知落落高勁，亭亭孤絕。其為質也，不易葉而改柯；其為心也，甘冒霜而停雪。葉⑤幽人之雅趣，明君子之奇節(jié)。若乃確乎不撥，物莫與?、蓿庩柌荒茏兤湫?，雨露所以資其豐。擢影后凋，一千年而作蓋；流形入夢，十八載而為公。不學春開之桃李、秋落之梧桐。

亂曰：負棟梁兮時不知，冒霜雪兮空自奇；諒⑦可用而不用，固⑧斯焉而?、崴?。

——李紳《寒松賦》

注釋①芊眠：茂密狀。②捎云蔽景：意為與景物相掩映。③盤簿：牢固狀。④玄黃：指大自然的變化。⑤葉：相合。⑥隆：高。⑦諒：確實。⑧固：鄙視。⑨?。喝》?。9.解釋下列句中加點的詞。（2分）

①予獨愛蓮之出淤泥而不染 之 ．②穹石盤簿而埋根 而 ．③可遠觀不可褻玩焉 褻 ．④甘冒霜而停雪 停 ．10.展開聯(lián)想與想象，用自己的語言描述下面語句所表現(xiàn)的情景。（2分）其貞枝肅矗，直干芊眠①，倚層巒則捎云蔽景②，據(jù)幽澗則蓄霧藏煙。

11.兩文作者喜愛“蓮”、“寒松”的原因分別是什么？（2分）

12.簡要分析兩文在寫作手法上的相同之處及其作用。（2分）

9.答案：①助詞，用在主謂之間，取消句子獨立性。②連詞，表示修飾關系。③親近而不莊重。④使（雪）停止。

評分：每兩小題1分，共2分。意思對即可。

10.答案：寒松筆直的樹干撐起茂密旺盛的樹冠，昂首挺立，生機盎然；堅韌恭肅的樹枝，蒼翠茂密，遒勁有力。依靠層層山巒生長的寒松與高天白云攜手挽臂，掩映成趣； 隱居幽靜山澗的寒松積聚著霧靄，收藏著煙霞，氤氳迷離，如詩如畫。

評分：聯(lián)想想象合理，描寫具體，語句通順。共2分。

11.答案：因為蓮具有純潔、正直、雅致的個性特征。寄寓了作者對君子品德的追求。因為寒松具有堅韌耐寒、忠貞不移的品格。隱寓了作者堅守節(jié)操、執(zhí)著追求的精神氣度。

評分：對喜歡蓮、寒松原因的分析各占1分，共2分。意思對即可。

12.答案：①運用襯托，突出了蓮、寒松卓爾不群的品性；②運用托物言志的寫法，形象、含蓄地表現(xiàn)了作者對高潔品質的追求，富有感染力。

評分：答對一種寫法得1分，共2分。意思對即可。

（二）（8分）

鈷鉧潭西小丘記

柳宗元

得西山后八日，尋山口西北道二百步，又得鈷鉧潭。潭西二十五步，當湍而浚者為魚梁①。梁之上有丘焉，生竹樹。其石之突怒偃蹇②，負土而出，爭為奇狀者，殆不可數(shù)。其嵚然③相累而下者，若牛馬之飲于溪；其沖然角列而上者，若熊羆④之登于山。

丘之小不能一畝，可以籠而有之。問其主，曰：“唐氏之棄地，貨而不售。”問其價，曰：“止四百?！庇钁z而售之。李深源、元克己時同游，皆大喜，出自意外。即更取器用，鏟刈穢草，伐去惡木，烈火而焚之。嘉木立，美竹露，奇石顯。由其中以望，則山之高，云之浮，溪之流，鳥獸之遨游，舉熙熙然回巧獻技，以效茲丘之下。枕席而臥，則清泠之狀與目謀，瀯瀯之聲與耳謀，悠然而虛者與神謀，淵然而靜者與心謀。不匝旬而得異地者二，雖古好事之士，或未能至焉。

噫！以茲丘之勝，致之澧、鎬、鄠、杜⑤，則貴游之士爭買者，日增千金而愈不可得。今棄是州也，農夫漁父過而陋之。價四百，連歲不能售。而我與深源、克己獨喜得之，是其果有遭乎！書于石，所以賀茲丘之遭也。

（選自《永州八記》）注釋：①魚梁：一種捕魚的設施，用石頭圍成一道阻水堰，中間留有空洞，以安放竹笱。

②突怒偃蹇：驟然突起或兀然高聳的樣子。③嵚（qīn）然：山勢高峻的樣子。④羆（pí）：棕熊。

⑤澧（fēng）、鎬（hào）、鄠（hù）、杜：均為古地名，其中澧、鎬分別為周文王、周武王建都處。10.解釋下列句中加點的詞。（2分）

①唐氏之棄地，貨而不售

而

②烈火而焚之

烈火 ．．．③雖古好事之士，或未能至焉

雖

④農夫漁父過而陋之

陋 ．．11.用橫線在文中畫出運用比喻描寫丘“石”的語句并在下面翻譯出來。（2分）

12.下面寫“坐潭上”和“臥丘上”觀感的文字，分別反映了作者怎樣的心境？(2分)①“坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃”（《小石潭記》）②“枕席而臥……淵然而靜者與心謀?！?/p>

13.結合《小石潭記》的寫作背景，談談本文寫“棄地”小丘的際遇，寄寓了作者怎樣的情感和愿望。（2分）

10.答案：①卻②點燃大火③即使④認為……鄙陋 看不上 評分：兩小題1分，共2分。意思對即可。

11.答案： 那高聳的石頭相擁著向下傾斜的，好像成群的牛馬在小溪里飲水一樣；那些像獸角一樣排列著、傾斜著向上的石頭，好像熊羆在向山上攀登。

評分：畫對語句1分，翻譯正確通順1分，共2分。12.答案：①孤寂、凄苦、悲涼 ②心神愉悅、陶醉自得

評分：兩種心境各占1分，共2分。意思對即可。

13.答案：寄寓了作者懷才不遇、遭遇不幸的苦悶抑郁不平的情感和重被重用的愿望。

評分：答對情感和愿望各得1分，共2分。意思對即可。（黑龍江綏化）

閱讀文言文，回答10-13題。（11分）

【甲】夾岸高山，皆生寒樹；負勢競上，互相軒邈；爭高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠．．作響。好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉不窮，猿則百叫無絕。鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務者，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時見日。

(選自《與朱元思書》)【乙】至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極!登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。．

(選自《岳陽樓記》)10.解釋文中加點的詞。(2分)(1)軒邈：(2)把： 11.翻譯下列語句。(4分)(1)橫柯上蔽，在晝猶昏。(2)上下天光，一碧萬頃。12.請從【甲】【乙】兩文中分別找出兩個體現(xiàn)覽物之情的四字短語。(2分)【甲】 【乙】 13.從【甲】段或【乙】段選文中，選出你喜歡的一個寫景的句子，試加以賞析。(3分)10.（1）高遠，這里作動詞用，比高遠。（2）持、執(zhí) 評分說明：（2分）每小題1分。11.（1）橫斜的樹枝在上面遮蔽著，雖在白晝，林間仍顯得昏暗。（2）上下天色湖光相接，一片碧綠。廣闊無際。評分說明：（4分）每小題各2分。12.【甲】望峰息心 窺谷忘反 【乙】心曠神怡 寵辱偕忘 評分說明：（2分）每空1 分。

13.示例：泉水激石，冷冷作響。寫游覽在江水之上，眼看水石相激，濺起朵朵浪花。耳聞冷冷水聲，悅耳動聽，給人以視覺聽覺的美感。

（湖北恩施）

比較閱讀下面兩段文言文，回答文后問題(8分)【A段】至于負者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，彝者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。已而夕陽在山，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。

(選自《義務教育課程標準實驗教科書·語文》八年級下，選文有改動)【B段】莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：?僚魚出游從容，是魚之樂也。?惠子曰：?子非魚，安知魚之樂??莊子日：?子非我，安知我不知魚之樂??惠子日：?我非子，固不知子矣；子田非魚也，子之不知魚之樂壘矣fl，莊子日：?請循其本。子日‘出安知魚樂’云者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也。?

(選自《義務教育課程標準實驗教科書·語文》九年級下)18．解釋下面句子中加點詞語的意思。

(1)前者呼，后者應，傴僂提攜。(2)起坐而喧嘩者，眾賓歡也。．．．．(3)俯魚出游從容，是魚之樂也。(4)請循其本。．．．19．將下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌。(2)子非魚，安知魚之樂? 20．這兩個語段講的都是出游之樂。【A段】主要寫的是▲ ；【8段】主要寫的是 ▲。21．這兩個語段圍繞一個“樂”字，描繪了兩幅不同的圖景，你怎么看待這兩段文字中的 “樂”? 18．(2分)(1)牽扶，領；(2)大聲說話、喊叫；(3)悠閑自得；(4)依照，按照。

說明：此題2分，每小題0．5分。

19．(2分)(1)到溪邊釣魚，溪水深而魚兒肥；用泉水釀酒，泉水甜而酒水清(1分)；(2)你不足魚．怎么知道魚的快樂(1分)? 說明：每句1分，大意正確即可。

20．(2分)【A段】游人樂太守也樂其樂或者與民同樂(1分)“B段】莊子樂則在莊子看來水中游魚也樂(1分)。

說明：一空1分，意近即可。

21．(2分)示倒：把別人的快樂當成自己的快樂，用自己的快樂擊發(fā)現(xiàn)生活中的快樂。

說明：圍繞兩段文字的“樂”，發(fā)表自己的看法，內容止確即可。

（江蘇宿遷）

閱讀下面文言文，完成7-9題(11分)【甲】元豐六年十月十二日，夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與樂者，遂至承天寺，尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月?何處無竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。

(《東坡志林·記承天寺夜游》)【乙】余嘗寓居惠州嘉祐寺，縱步松風亭下，足力疲乏，思欲就亭止息。望亭宇尚在木末，意謂是如何得到?良久忽曰：“此間有甚么歇不得處!”由是如掛鉤之魚，忽得解脫。若人悟此，雖兵陣相接，鼓聲如雷霆，進則死敵，退則死法，當恁么時也不妨熟歇。

(《東坡志林·記游松風亭》)【注】①木末：樹梢。②死敵：死于敵手。③死法：死于軍法。④恁么：如此，這樣。7．解釋下列加點的詞。(4分)(1)懷民亦未寢 ▲(2)但少閑人如吾兩人者耳(3)余嘗寓居惠州嘉祐寺 ▲(4)思欲就亭止息 ▲ 8．用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫線的句子。(4分)(1)庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。(2)由是如掛鉤之魚，忽得解脫。

9．甲乙兩文分別為蘇軾被貶黃州、惠州期間所作，雖然時間不同，地點不同，但所展露的胸懷卻有共同之處，請寫出來。(3分)7.(4分)（1)睡覺(2)只，只是(3)曾經(jīng)(4)到，靠近8．(4分)(1)(2分)月色灑滿庭院，如同積水充滿院落，清澈透明，水中水草交叉錯雜，原來是竹子、柏樹的影子。(“空明”1分，“盞”1分，句子不通順酌情扣分。)(2)(2分)于是(或“因此”，“由于這”等)(我)如同上鉤的魚兒，忽然得到解脫。

(“由是”1分，整旬的意思大體正確1分。)9．(3分)樂觀、曠達(或“豁達、灑脫”等)；隨緣自適(或“隨遇而安”“善于自我排遣”等)。(答對其中一點2分，答對兩點3分。)（四川南充）

比較閱讀甲、乙兩篇文言文，完成23-27題(10分)

甲文：《公輸》選段

公輸盤為楚造云梯之械，成，將以攻宋。子墨子聞之，起于魯，行十日十夜，而至于郢，見公輸盤。

公輸盤曰：“夫子何命焉為？”

子墨子曰：“北方有侮臣者，愿借子殺之?！?/p>

公輸盤不說。

子墨子曰：“請獻十金?！?/p>

公輸盤曰：“吾義固不殺人?！?/p>

子墨子起，再拜，曰：“請說之。吾從北方聞子為梯，將以攻宋。宋何罪之有？荊國有余于地，而不足于民，殺所不足而爭所有余，不可謂智；宋無罪而攻之，不可謂仁；知而不爭，不可謂忠；爭而不得，不可謂強；義不殺少而殺眾，不可謂知類。”

公輸盤服。

??

王曰：“善哉！雖然，公輸盤為我為云梯，必取宋。”

于是見公輸盤。子墨子解帶為城，以牒為械，公輸盤九設攻城之機變，子墨子九距之。公輸盤之攻械盡，子墨子之守圉有余。

公輸盤詘，而曰：“吾知所以距子矣，吾不言?！?/p>

子墨子亦曰：“吾知子之所以距我，吾不言?！?/p>

楚王問其故。

子墨子曰：“公輸子之意，不過欲殺臣。殺臣，宋莫能守，乃可攻也。然臣之弟子禽滑厘等三百人，已持臣守圉之器在宋城上而待楚寇矣。雖殺臣，不能絕也。” 楚王曰：“善哉。吾請無攻宋矣?！?/p>

乙文：《呂氏春秋·去私》

墨者有鉅子腹<黃享>，居秦，其子殺人，秦惠王曰：“先生之年長矣，非有他子也，寡人已令吏弗誅矣，先生之以此聽寡人也?！备?黃享>對曰：“墨者之法曰：‘殺人者死，傷人者刑?！怂越麣艘病７蚪麣苏?，天下之大義也。王雖為之賜，而令吏弗誅，腹<黃享>不可不行墨子之法?！辈辉S惠王，而遂殺之。子，人之所私也。忍所私以行大義，鉅子可謂公矣。23.用“/”劃出下面句子的朗讀節(jié)奏。（1分）先 生 之 年 長 矣

24.解釋下列句子加點詞的含義（2分）⑴公輸盤不說（）⑵在宋城上而待楚寇矣（）．．⑶傷人者刑（）⑷ 王雖為之賜（）．．25.下列各組句子中加點詞的意義或用法不相同的一項是（）（1分）A.不許惠王，而遂殺之。時人莫之許也 ．．B.其子殺人 北方有侮臣者，愿借子殺之 ．．C.先生之年長矣，非有他子也 然臣之弟子禽滑厘等三百人 ．．D.此所以禁殺傷人也 此臣所以報先帝而忠陛下之職分也 ．．．．26.將下列兩個句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（4分）⑴義不殺少而殺眾，不可謂知類。⑵忍所私以行大義，鉅子可謂公矣。

27.補寫對聯(lián)：下面是根據(jù)甲文內容和人物形象寫出的上聯(lián)，請結合乙文內容和人物形象寫出下聯(lián)。（2分）

上聯(lián)：子墨子止楚攻宋，勇敢無畏。

下聯(lián)： 23.先生之年/長矣 24⑴通“悅”，高興 ⑵入侵 ⑶受刑、受懲罰 ⑷ 賜恩惠 25.B（1分）

26.將下列兩個句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（4分）

⑴你說講道義，殺少量人還懂得不合理，卻要去殺眾多的人，不能說是明白事理。(2分)⑵墨家大師腹黃享忍心殺掉自己心愛的兒子去遵行天下大義，真可算得上公正無私了。(2分)27.下聯(lián)：腹黃享（鉅子腹）行法殺（誅）子，公正無私。（結合材料，符合對仗要求即可）

課內文言文重點復習篇目：

七上：《童趣》

《世說新語》兩則

七下：《口技》

《夸父逐日》《共工怒觸不周山》 八上：《桃花源記》《陋室銘》《三峽》《記承天寺夜游》

八下：《與朱元思書》《送東陽馬生序》《岳陽樓記》《醉翁亭記》 九上：《陳涉世家》《唐雎不辱使命》

九下：《公輸》

《孟子》兩章

《魚我所欲也》

《曹劌論戰(zhàn)》

第四篇：中考復習：八年級上冊文言文閱讀考點歸納

中考復習：八年級上冊文言文閱讀考點歸納

21《桃花源記》

1、理解性默寫

①寫桃花林美景的句子：夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。②寫桃花源優(yōu)美環(huán)境的句子：土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。③文中與陸游“山窮水復疑無路，柳暗花明又一村”意境相似的一個成語是：豁然開朗。

④突出村人和平勞動、幸福生活的句子：其中往來種作，男女衣著，悉如外人，黃發(fā)垂髫，并怡然 自樂。

⑤寫桃花源人淳樸、熱情好客的句子：便要還家，設酒殺雞作食。

余人各復延至其家。

⑥村人“不知有漢，無論魏晉”原因是：率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。

2、出自本文的成語有：

世外桃源、黃發(fā)垂髫、豁然開朗、怡然自樂、無人問津。

3、本文以漁人進出桃花源行蹤為線索，從發(fā)現(xiàn)桃源--訪問桃源--離開桃源。虛構了一個與黑暗社會相對立的美好境界，表現(xiàn)了作者反對戰(zhàn)亂，追求和平、幸福、自由生活的政治理想。

4、研讀第二段，作者是從哪幾個方面對桃花源中的人們進行描寫的？ 答：①活動：往來種作 ②穿戴：男女衣著，悉如外人 ③精神狀態(tài)：黃發(fā)垂髫,并怡然自樂

5、“此人一一為具言所聞，皆嘆惋。”漁人說了些什么？為什么皆嘆惋？ 答：漁人說的是秦末以來的歷史。

桃源中人嘆惋的是：為桃源外的世界如此**、黑暗而貪玩，為桃花源外的人一直過著痛苦生活而嘆惋。

6、漁人偶遇桃源“處處志之”，最終卻“不復得路”，其中寄托了作者怎樣的思想？

示例：寄寓了作者對美好的理想社會的追求，以及在當時社會條件下理想無法實現(xiàn)的矛盾思想。“桃源”即代表了他心目中的理想社會，文中的漁人雖“處處志之”，但終“不復得路”，暗示了桃源并不存在，這樣的理想無法實現(xiàn)。

7、本文的寓言簡潔而含蘊豐富，試舉一例進行說明。示例：在敘述漁人與村人相互問話時的語言就是一個證明，作者不正面敘述，而用“乃不知有漢，無論魏晉”來概括。顯得非常簡潔，但一切問話的內容盡在其中，又見其豐富。

8、“詣太守，說如此”這句話中的“如此”包括哪些內容？ 答：漁人見太守的目的是告訴他武陵郡中有此“絕境”，希望他派人去探個究竟，因此他一定會談到自己發(fā)現(xiàn)桃源村的生活情狀，還會談到他歸途中做標記的事。

9、“問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉”這句話中沒有交代漁人的答語，試說說漁人是怎樣回答的？ 答：這可見作者的剪裁功夫。

村人問“今是何世”，漁人當答以“今是晉”； 村人會接著問“秦之后即晉乎”，漁人再答曰：“否，秦之后尚有漢魏，魏之后方為晉?！?/p>

作者不正面地詳細敘述這一對話過程，卻用總敘的方式把它濃縮在“乃不知有漢，無論魏晉”這句話里。這種省略方式最能反映出陶淵明的語言風格。

10、作者在本文中寄托了怎樣的一種社會理想？這種社會理想在當時的條件下能否得以實現(xiàn)？試作評價。

答：①社會理想：沒有剝削，沒有戰(zhàn)亂，自給自足，和平恬靜的社會。

②不能實現(xiàn)。因為作者這一社會理想在客觀上反映了廣大人民的需求，具有一定的積極意義，但在階級社會中也只能是一種幻想，是不可能實現(xiàn)的。

11、你怎樣評價作者描寫的“世外桃源”這一理想社會？

答：作者描繪了一個沒有戰(zhàn)爭、沒有剝削、沒有貧窮、人人安居樂業(yè)的理想社會，這反映了作者對現(xiàn)實社會的不滿，也反映了人民擺脫剝削、渴望和平安定的愿望。但這個和平安康的理想社會在當時只能是不可實現(xiàn)的空想，同時它有一定的復古傾向。

12、漁人是一個怎樣的人，寫漁人有怎樣的作用？ 答：①漁人是一個背信棄義、不守承諾的人。

②寫漁人的作用：一方面與桃花源中的淳樸好客形成鮮明對比，加深人們對桃花源外社會的認識，突出了桃花源是理想的社會。另一方面，本文以漁人進出桃花源的行蹤為線索，寫漁人是組織材料的需要?！稅凵徴f》

1、理解性默寫

①描寫蓮花高潔質樸的句子：出淤泥而不染，濯清漣而不妖

②與“近朱者赤，近墨者黑”相對比，集中表現(xiàn)蓮高潔品質，現(xiàn)在人們常用來比喻某些人 不與世俗同流合污而又潔身自好的句子是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。③最能概括蓮花高貴品質的句子是（主旨句）：蓮，花之君子者也。

④寫君子行為方正，通達事理，不攀附權貴的句子是：中通外直，不蔓不枝。

2、《愛蓮說》以花喻人，托物言志。

“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”表現(xiàn)蓮花的純潔質樸，喻君子的潔身自好； “中通外直，不蔓不枝”呈現(xiàn)蓮花的體態(tài)正直，喻君子的行為方正；

“香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉”反映蓮花的端莊美好，喻君子的志潔行廉。

3、《愛蓮說》寫“蓮”，為什么還寫了菊和牡丹？作者對這三種花各持什么態(tài)度？

答：寫菊和牡丹用于襯托“蓮”之高潔（用菊正襯蓮，用牡丹反襯蓮）。作者認為，牡丹雖艷麗富貴，但同于流俗，品格最下；菊花雖清逸脫俗，但隱逸避世，不值得效仿；蓮花處于污濁環(huán)境，卻潔身自好，難能可貴。

4、說說“牡丹之愛，宜乎眾矣”這句感嘆表達作者怎么樣的感情？ 答：對追名逐利、趨炎附勢的社會風氣的鄙棄。

5、課文中的牡丹、菊、蓮分別象征怎樣的人？作者對蓮的描述和贊美寄寓了他怎樣的思想感情？

答：①牡丹---“ 花之富貴者“象征：追求功名、富貴的人。②菊---“花之隱逸者”象征：不趨炎附勢的隱士。③蓮---“花之君子者”象征：品行高尚的賢能之士。

思想感情：表達了作者對追名逐利、趨炎附勢的世態(tài)的鄙棄也表明了作者潔身自好的生活態(tài)度。

6、請用自己的話概括蓮“不染”“不妖”“中通外直”“不蔓不枝”“亭亭凈植”“不可褻玩”的特征所代表的可貴品質。

答：蓮花代表的品質是：質樸、高潔，胸懷豁達，品行無邪；不拘繁文茍禮，美德廣布四方，獨立自主，威嚴不可褻瀆。

7、蓮花與文學結下了不解之緣。古人有許多詠蓮的詩句，你能默寫幾句嗎？ 答：①接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。

②清水出芙蓉，天然去雕飾。③江南可采蓮，蓮葉何田田 《核舟記》

1、本文介紹核舟的形狀、構造、舟上的人物等，寫得簡明，細致，有條不紊，想想它是按照怎樣的順序寫的？

答：全文先總說，后分說，最后再總說。

中間的分說部分以空間為順序，先寫船的正面，再寫船背，核舟的正面，依次寫船艙、船頭、船尾，中部船艙，以船頂?shù)捏枧顚懙絻膳缘男〈?，船頭的三人，先總寫三人的位置，再寫蘇、黃，后寫佛印，舟尾兩名舟子，先寫居右者，后寫居左者，船背部分，先說題款，再說印章。內容的安排盡然有序，層次分明。

2、哪句話能概括全文的中心意思？ 答：嘻，技藝靈怪矣哉

3、寫舟的正面卻不是按照“船頭——中間——船尾”這樣的順序寫，而是將船頭和中間部分的順序加以顛倒。為什么要這樣寫？

答：兩個原因：①核舟的中間部分是艙，高起而寬敞，十分引人注目，艙邊的窗又竟然可以關閉，由此說起能夠引發(fā)讀者的興趣；②窗上又刻有蘇軾《赤壁賦》《后赤壁賦》中寫景的名句，可以使讀者通過想象感知當年泛舟赤壁時的優(yōu)美環(huán)境。

這后一個原因尤為重要，如果我們把核舟比作一幅圖畫的話，那么，蘇、黃、佛印三位泛舟者所在的船頭是畫的主體部分，而船艙就是背景部分了；先出背景，不僅可以引人入勝，還可以使讀者初步領略這個環(huán)境中的特殊氛圍。如果按正常順序先寫船頭次寫船艙，就不會產生這樣的藝術效果。至于最后寫船尾，這用不著細說，那兩個舟子顯然是用來烘托船頭的三位游者的。

4,、文中交代舟上人游覽的地點以及周圍的景物環(huán)境的句子是什么？ 答：閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風徐來，水波不興”

5、“核舟”的精湛技藝表現(xiàn)在哪些方面？

答：用料體積小極小，所刻事物繁多，刻物情態(tài)必備。6你對文中所描繪的哪個人物印象最深？試簡要說明。

答：佛印，從衣著、外貌、姿態(tài)等方面著筆，表現(xiàn)出放曠不拘的性格描寫精細入微、神韻畢具?！洞蟮乐幸病?/p>

1、本文是從哪幾個方面來說明“大同”社會的特征的？

答：①人人都能得到社會的關愛；②人人都能安居樂業(yè)；③貨盡其用、人盡其力

2、“大同”社會跟陶淵明描繪的那個“世外桃源”有沒有相似的地方？

答：兩者都描繪了一幅沒有剝削、沒有階級壓迫、人人平等的理想社會。世外桃源的境界顯然是根據(jù)“大同”社會的體制構想出來的，是藝術地再現(xiàn)“大同”社會的生活風貌。

3、試分析《大道之行也》與《桃花源記》在內容、寫法和語言上的異同。

答：內容上兩文的思想內涵式一致的，都構想了一個理想的世界。陶淵明虛構的“世外桃源”實際上藝術地再現(xiàn)了“大同社會”具體的生活風貌。寫法上，前者論說，言簡意賅地闡明時效性，后者記述，具體詳盡地描寫事情的經(jīng)過。語言上，前者簡潔質樸，直截了當；后者描述具體、形象生動。

4、課文中所提到的“大道”“大同”各指什么，我們應該如何理解和認識？

答：文中“大道”古代指政治上的最高理想；“大同”指理想社會?！按蟮馈焙汀按笸倍际钱敃r當時人們頭腦中的理想境界，兩個詞中帶有明顯的理想色彩，寄托著人們對未來生活的美好向往。

5、怎樣理解孔子關于“大同”社會的理想？

答：“大同”社會是夏以前的社會形態(tài)，過去有“孔子以五帝之世為大同”的說法。由此可見，“大同”社會是以“五帝之世”的傳說為依據(jù)，經(jīng)過加工提煉而后構想出來的一個理想社會模式，孔子的原意是建立一個合理的社會，以消除現(xiàn)實社會中的黑暗現(xiàn)象和不合理的地方，因此，孔子大同理想社會源自于“五帝之世”，同時又高于“五帝之世”。

6、請用自己的話來說說“大同”社會到底是什么樣子的？

答：“大同”社會將是全社會的人都親如一家，人人都能收到社會的關愛，老人有贍養(yǎng)，孩子快樂地成長，青年人、中年人為社會盡力工作，生活上又困難的人享受應有的保障，每個人都能安居樂業(yè)，男的有穩(wěn)定的職業(yè)，女的有美滿的家庭。人們珍惜勞動產品，貨盡其用；在勞動中人們都會盡全力去工作，毫無自私自利之心。這樣人們就能夜不閉戶，路不拾遺。《三峽》

1、理解性默寫

（1）寫山連綿不斷（長）的句子：自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。（2）寫山高俊的句子：重巖疊嶂，隱天蔽日。

（3）從側面烘托山峰陡峭幽邃的一句：自非亭午夜分不見曦月。（4）寫夏水的句子：

①寫水勢兇險的句子：夏水襄陵，沿溯阻絕。②寫水流湍急的句子：有時朝發(fā)白帝，暮到江陵。（5）寫春冬三峽水的特點的句子：素湍綠潭，回清倒影。

（6）表現(xiàn)秋季凄清蕭瑟的句子：林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉久絕。

（7）引用漁歌反襯三峽深秋清幽寂靜的句子：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳!”

2、作者是從哪些方面描寫三峽自然景觀的？ 答：文章先寫山，后寫水。寫山，突出連綿不斷、遮天蔽日的特點；寫水，則描繪不同季節(jié)的不同景象。

3、找出文中寫景的句子，體會它們的語言特點。

答：春冬之景：“春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影，絕多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味?！?/p>

秋景：“每至睛初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉久絕?！?/p>

作者寫景，采用的是大筆點染的手法，春冬之景，著“素”、“綠”、“清”、“影”數(shù)字，寫秋季的景色，著“寒”、“素”、“凄”、“哀”數(shù)字，便將景物的神韻生動地表現(xiàn)了出來。

4、閱讀下面這首詩，你能說出它和本文之間的某些聯(lián)系嗎？

《早發(fā)白帝城（李白）》朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。

答：文章的第二段與這首詩的一、二、四句相印證，都表現(xiàn)了夏天三峽水流速度極快；文章第四段與詩的第三句相對應，都是寫連續(xù)不斷的猿啼；文章第一段則和詩中的“萬重山”相應。

5、請用一句話概括作者筆下三峽景色的特色。答：雄奇險拔、清幽秀麗。

6、文中第4段寫出了三峽秋景怎樣的特點？其中重點寫了什么事物？為什么重點寫它？ 答：寫出了三峽秋景凄清肅殺而又奇異的特點。重點寫了猿鳴。因為猿的鳴聲凄異，它渲染了三峽秋天的蕭瑟氣氛。

7、作者是如何從不同的季節(jié)景象來描寫江水的特點的？

答：夏天，寫了因水大而形成的險阻和江流的迅急，突出江水兇險和疾速的特點；春冬之時，水退潭清，白色的急流回映著清光，綠色的水潭倒映著景物的影子，突出了三峽春冬景色的清麗的奇秀；秋季的景色清冷寂靜，水枯氣寒冷，已無江水喧騰，而是以高猿哀鳴襯托深秋的凄清，渲染了秋天的蕭瑟氣氛。

8、三峽適合修建水力發(fā)電站，也可以從本文找到兩個理由。請用自己的語言概括，并寫出文中印證理由的原句。

答：理由1：水流急（或速度快/水勢迅猛/水流湍急等）

原句：朝發(fā)白帝，暮到江陵（或：雖乘奔御風不以疾也。）理由2：落差大。

原句：懸泉瀑布，飛漱其間。

9、古詩文中描寫三峽的名句還有哪些？ ①即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽?！鸥?②朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還?！畎?③夜夜清溪向三峽，思君不見下渝州?！畎?/p>

10、文章結尾引用了漁者的歌詞，有什么作用？

答：進一步突出了三峽山高水長的特點。同時渲染了三峽秋季肅殺、凄涼氣氛。

11、文章為何先寫夏而后寫春冬、秋，春冬為何放在一起寫？

答：作為三峽景色中最具有特色的是“山和水”，而其中最具魅力的三峽夏天迅猛兇險的江水，所以先寫夏天景色，后寫春冬的明麗多姿，最后寫秋天的悲涼之景。這也符合讀者情感認知的順序?？梢妼懢绊樞虻倪x擇，是根據(jù)內容和讀者認識而定的。

27短文兩篇

1、《答謝中書書》

1、理解性默寫

①統(tǒng)領全文的句子：山川之美，古來共談。

②主旨句：實是欲界之仙都。自康樂以來，未復有能與其奇者。

③視聽結合，由靜入動，充滿生機的句子是：曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍。④色彩搭配，表現(xiàn)四季之美的句子是：兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時俱備。

2、分析本文美在何處。

⑴意境美。①山水相映之美②色彩配合之美③晨昏變化之美④動靜相襯之美

（此點也是山川之美美在何處的答案）

⑵結構美：以“山川之美，古來共談。”總領全文，以點明全文中心，中間部分敘寫山川之美，最后總括全文首尾呼應，寫景部分，仰視再俯瞰，復平視，最后又分“夕”“曉”寫。次序井然。

⑶語言美。多用四字句，修飾詞生動。2.賞析句子：

(1)“猿鳥亂鳴”中“亂”字分析：

它寫出鳴的狀態(tài)，寫出晨昏的熱烈歡躍的氣氛。(2)“沉鱗競躍”“競”的分析：

它寫出“躍”的狀態(tài)，靜中有動，寫出熱鬧的氣氛。3.本文表達的感情？

答：表達作者沉醉山水的愉悅之情和與古今知音共賞美景的得意之感。

2、《記承天寺夜游》

1、理解性默寫

①文中描寫月光美景的句子是：庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。②表達作者復雜微妙情感的句子是：何夜無月，何處無竹柏？但少閑人如吾兩人耳？

2、文章層次分析。

（一）（1-3句）月色入戶，欣然起行，庭院漫步。（敘述）

（二）（4句）觀月賞景。（描寫）

（三）最后3句）月夜問天，自喻閑人。（議論）

3、“庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也”這一句寫出月光的什么特點?點染一個什么樣美妙的境界？

答：用比喻手法，寫出月光的澄澈透明，點染出一個空明澄澈,疏影搖曳,亦真亦幻的美妙境界。

4、“庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也”這一句寫法妙在何處？

答：直接描寫與間接描寫相結合，通過比喻描寫了月光的澄澈透明，又通過寫竹柏的影子，間接寫出月光的明亮。

5、“何夜無月，何處無竹柏？但少閑人如吾兩人耳”表達作者哪些微妙的感情？

答：貶謫的悲涼，人生的感慨，賞月的欣喜，漫步的悠閑，種種微妙的感情盡在其中。

6、如何理解“閑人”一詞？

答：指有閑情雅趣的人，也表達出他郁郁不得志的悲涼心境。

7、指出表現(xiàn)蘇軾與張懷民友情的句子，并略加分析。（1）遂至承天寺。

可見：唯張懷民可以同樂。

（2）懷民亦未寢

可見;他們心境相同，欣賞趣味相同。

（3）相與步于中庭。

可見：他們關系密切。

(4)但少閑人如吾令人者耳?？梢姡核麄冎就篮希救は嗤?，命運相同。

8、此文為作者遭貶謫之后所作，作者的心情應是抑郁的，可他描寫了月景，還自詡為“閑人”，你如何看待？ 答：作者苦中為樂，用娛情于景來排遣抑郁，這種做法值得稱贊，因為人不論遇到什么困難，多么抑郁，都應學會苦中作樂，找到生活的希望和樂趣，盡可能給自己一個快樂的心情，因為即使痛苦也是于事無補。《觀潮》

1、水軍演戲的精彩場面

①寫參演戰(zhàn)船之多的句子：艨艟數(shù)百分列兩岸； ②寫陣勢變化多端的句子：盡奔騰分合五陣之勢； ③寫水兵在船上演練技藝之嫻熟的句子：如履平地； ④寫雙方習戰(zhàn)之激烈的句子：黃煙四起，人物略不相睹； ⑤寫聲勢之大的句子：水爆轟震，聲如崩山。

2、第一段寫海潮的雄偉壯觀，是從哪幾方面進行正面描繪的？請各舉一個相應的例子。答：形：僅如銀線；色：玉城雪嶺；聲：大聲如雷霆；勢：際天而來

3、作者引用楊誠齋的詩句有什么作用？

答：這兩句詩從側面對潮水的形象做了補充，同時也與段首“天下之偉觀”照應，以此加強了讀者對海潮之雄偉壯觀的強烈印象，并為下文作鋪墊。《湖心亭看雪》

1、作者所描寫的西湖雪景，透露出了怎樣的精神？在文字上有什么特色？ 答：透露出了悠遠脫俗的精神。其文字簡練自然，不事雕琢。

2、文字簡練樸素，不加渲染，這種寫作手法就是白描。體味本文所用的白描手法 答：文中的白描能夠抓住景物的突出特征，頗有韻味。一痕、一點、一芥、兩三粒，高度抽象、概括，宛如中國畫中的寫意山水，寥寥幾筆，傳達出景物的形與神。

3、文中具體描寫雪景的句子是哪些？

答：霧凇沆碭，天與云、與山、與水，上下一白；湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。

4、“天與云、與山、與水”連用三個“與”字寫出了什么景象？ 答：顯示了天空、云層、山巒湖水混濛一片，舉目皆白的景象。

5、文中在敘寫湖心亭奇遇時運用了哪些描寫方法？表達了作者什么思想感情？

答：運用了神態(tài)、語言、動作描寫，表現(xiàn)了作者的喜悅之情，特別是“強飲”表現(xiàn)了作者的豪邁之情。

6、寫此文時,清朝已建立二三十年,但作者仍采用明朝年號,你能說出其中有何深意嗎? 答：懷念故國的深情。

7、結尾引用舟子的話，有何用意？

答：引用舟子的話包含對“癡”字的欣賞，同時以天涯遇知音的愉悅化解了心中的淡淡愁情。

8、“獨往湖心亭看雪”的“獨”字有什么表達作用？

答：映襯出環(huán)境的幽靜、空曠，也暗示作者的“癡”，為下文埋下伏筆。

9、“大雪三日，湖中人鳥聲俱絕”一句寫出了什么意境？此句在全文結構上有何作用？ 答：寫出了路無行人，天無飛鳥，天寒地凍，萬籟俱寂的意境。此句為下文“獨往湖心亭看雪”作鋪墊。

10、第一段“湖上影子，惟長堤一痕，湖心欒一點與余舟一芥，舟中人兩三粒而已”采用何種手法描繪一個清新淡雅意境的藝術畫面？請簡析這一意境。答：采用白描手法，寥寥幾筆，繪出人與自然共同構成的畫面，畫面透露出了悠遠脫俗的精神，而這正是一作者的人格品質的體現(xiàn)。這一境體現(xiàn)了人與自然在精神上的統(tǒng)一與和諧。

11、舟子說作者“癡”，那么，你對這個“癡”字作何理解？

答：作者醉心于自然美景，癡迷于天人合一的山水之樂，癡迷于世俗之外的雅情雅致，他有一般“俗人”所不能理解的清高超俗的情懷，這個“癡”字，對于舟子來說，體現(xiàn)了俗人之見，對于作者來說，是一種贊賞。

12、“獨往湖心亭看雪”的“獨”字表現(xiàn)了作者怎樣的一種生活情操？是否與舟中人兩三粒“相矛盾？

答：“獨”字充分展示了作者遺世獨立的高潔情懷與不隨流俗的生活方式。

不矛盾。作者有意為之，在作者看來，蕓蕓眾生不同為伍，比如舟子，雖然存在卻猶如不存在，反映出他文人雅士式的孤傲。

第五篇：課內文言文

八、初中文言文活用詞語如摘錄

1、雖乘奔御風不以疾也(奔：動詞作名詞，飛奔的馬，即快馬)《三峽》

2、夏蚊成雷(雷：名詞作動詞，指像雷響)《閑情記趣》

3、神定，捉蝦蟆，鞭數(shù)十(名詞作動詞，抽打)《閑情記趣》

4、蕭關逢候騎，都護在燕然(騎：動詞作名詞，指騎馬的人。這里指騎馬的偵察兵)《使至塞上》

5、造飲輒盡，期在必醉(盡：形容詞作動詞，指盡興)《五柳先生傳》

6、公輸盤曰：“吾義固不殺人?！?義：名詞作動詞，意為堅持合宜的道德、情理。)《公輸》

7、卒買魚烹食，得魚腹中書，固以怪矣。(怪：形容詞作動詞，意為以……為怪)《陳涉世家》

8、將軍身被堅執(zhí)銳，……功宜為王。(功：名詞作動詞，意為論功勞)《陳涉世家》

9、策之不以其道(策：名詞作動詞，用鞭打)《馬說》

10、散入珠簾濕羅幕(濕：形容詞動用，滲濕或沾濕。)《白雪歌送武斷官歸京》

11、望西山，始指異之(異：形容詞動用，認為……奇異)《始得西山宴游記》

12、攀援而登，箕踞而遨(箕：名詞作狀語，像簸箕一樣)《始得西山宴游記》

13、縈青繚白，外與天際(青：形容詞作名詞，青山)《始得西山宴游記》

14、有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也(翼：名詞作狀語，像翅膀一樣《醉翁亭記》

15、名之者誰，太守自謂也(名：名詞動用，命名，給……取名)《醉翁亭記》

16、飲少輒醉……故自號曰醉翁也(號：名詞動用，取別號)《醉翁亭記》

17、釀泉為酒，泉香而酒洌(釀：名詞動用，用釀泉水)《醉翁亭記》

18、雜然而前陳者，太守宴也(宴：名詞動用，宴請賓客)《醉翁亭記》

19、域民不以封疆之界(域：名詞動用，限制)《得道多助，失道寡助》

20、故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為(苦、勞、餓、空乏、拂亂：使動用法，使……苦、勞、餓、空乏、拂亂)《生于憂患，死于安樂》

21、相隨餉田去，丁壯在南岡(餉：名詞動用，送食物)《觀刈麥》

22、宜枉駕顧之(駕：動詞作名詞，指車、馬)《隆中對》

23、于是與亮情好日密(日：名詞作狀語，一天天。)《隆中對》

24、一鼓作氣，再而衰，三而竭。(鼓：名詞作動詞，擊鼓)《曹劌論戰(zhàn)》

25、太尉以才略冠天下。(冠：名詞作動詞，為第一)《上樞密韓太尉書》

26、太尉茍以為可教而辱教之，又幸矣。(辱：意動用法，“以……為辱)《上樞密韓太尉書》

27、且人之學也，不志其大，雖多何為?(志：名詞作動詞，立志)《上樞密韓太尉書》

九、初中文言文一詞多義詞語總匯

安(1)安求其能千里也(怎么)

(2)衣食所安(養(yǎng))

卑(1)非天質之卑(低下)

(2)先帝不以臣卑鄙(身份低微)

備(1)前人之述備矣。(周全、詳盡)

(2)一時齊發(fā)，眾妙畢備(具備)

比(1)其兩膝相比者(靠近，挨著)

(2)比至陳，車六七百乘，騎千余

(等到)

鄙(1)肉食者鄙(鄙陋、目光短淺)

(2)先帝不以臣卑鄙(出身鄙野)兵(1)今南方已定，兵甲已足(武器)

(2)上使外將兵(軍隊)

薄(1)不宜妄自菲薄(輕視)

(2)薄暮冥冥(迫近)

策(1)策之不以其道(驅使)

(2)執(zhí)策而臨之(鞭子，馬鞭)

(3)策勛十二傳(記錄)

誠(1)此誠危急存亡之秋也(實在，的確)

(2)帝感其誠(誠心)

(3)今誠以吾眾詐自稱公子扶蘇、項燕(果真)

稱(1)稱其氣之小大(相稱，適合)

(2)不以千里稱也(著稱)

(3)流輩皆稱其賢(稱贊)

辭(1)蒙辭以軍中多務(推辭)

(2)未嘗稍降辭色(語言)

馳(1)愿馳千里足(騎)

(2)公將馳之(驅車(追趕)到)

(4)計將安出(產生)著)

道(1)會天大雨，道不通(道路)

(2)策之不以其道(方法)

(3)伐無道，誅暴秦(正道，封建

社會認為好 的政治局面)

(4)得道者多助(仁政)

(5)不足為外人道也(說，告訴)

得(1)既出得其船(尋到，找到)

(2)山水之樂，得之心而寓之酒也

(領會，體 會)

(3)所識窮乏者得我與(同“德”，這里是“感 激”的意思)

(4)林盡水源，便得一山(看到)

(5)故不為茍得也(茍且取得，這

里是“茍且偷生”的意思)

(6)二者不能得兼(能夠)

(7)余因得遍觀群書(得以，能夠)

度(1)不教胡馬度陰山(度過)

(2)度已失期(揣測，估計)

端(1)東坡右手執(zhí)卷端正(端頭)

(2)不能指其一端(項目)

(3)其人視端容寂，若聽茶聲然(端

正)

等(1)且欲與常馬等不可得(同樣)

(2)公等遇雨(諸位，表多數(shù))

方(1)方七百里(見方)

(2)方以長(長方形)

(3)方羲之之不可強以仕(當……

時候)

發(fā)(1)野芳發(fā)而幽香(開)

(2)一時齊發(fā)(發(fā)出)

(3)舜發(fā)于畎畝之中(發(fā)跡)

(4)發(fā)閭左謫(征發(fā))

(5)四夷之所憚以不敢發(fā)(發(fā)動)

霏(1)日出而林霏開(霧氣)

(2)若夫淫雨霏霏(雨雪盛大的樣

子)

奉(1)為妻妾之奉(通“俸”侍奉)

(2)奉命于危難之間(接受、奉行)

(3)不知口體之奉不若人也(供養(yǎng))

賦(1)為陳同甫賦壯詞以寄之(寫)

(2)刻唐賢今人詩賦于其上(文章)

顧(1)顧野有麥場(看)

(2)三顧臣于草廬之中(探望，拜

訪)

(3)顧不如蜀鄙之僧哉?(難道)

故(1)公問其故(原因，原故)

(2)桓侯故使人問之(特意)

(3)故余雖愚(所以)

(4)溫故而知新(舊的知識)

(5)兩狼之并驅如故(原來的樣

子)

(6)廣故數(shù)言欲亡(故意)

更(1)即更刮目相待(重新)

(2)醉則更相枕以臥(進而)

(3)更上一層樓(再、又)

(4)舉杯銷愁愁更愁(更加)

固(1)君子固窮(安于)

(2)齊人固善盜乎?(本來)

(3)固國不以山溪之險(鞏固)

(4)汝心之固(頑固)

觀(1)予觀夫巴陵勝狀(看，觀看)

(2)此則岳陽樓之大觀也(景象)

(3)其文理皆有可觀者(觀賞)

茍(1)茍富貴，毋相忘(如果，假使)

(2)茍全性命于亂世(茍且)

(3)茍無饑渴(或許，表希望)

光(1)以光先帝遺德(發(fā)揚光大)

(2)仿佛若有光(光線)

歸(1)云歸而巖石暝(聚攏)

(2)太守歸而賓客從也

(3)微斯人，吾誰與歸(歸依)

過(1)過秦漢之故都(經(jīng)過)

(2)及魯肅過尋陽(到)

(3)人恒(過犯過失)

(4)況才之過于余者乎(超過，勝

過)，號(1)陰風怒號(呼嘯)

(2)號為張楚(定國號)

(3)號令召三老豪杰與皆來會計事

(號令)

(4)故自號曰醉翁也(別號)

和(1)政通人和(和睦，協(xié)調)

(2)春和景明(溫和，和暖)

患(1)且人患志之不立(擔憂、憂慮)

(2)無凍餒之患(憂患)

(3)為鄉(xiāng)人所患(當作禍害、認為……

是禍害)

惠(1)大王加惠(恩惠)

(2)汝之不惠(同“慧”，聰明)

或(1)而或長煙一空(有時)

(2)或異二者之為(或許)

(3)或以為死，或以為亡(有人)

極(1)南極瀟湘(到)

(2)此樂何極(窮盡、盡頭)

加(1)而山不加增(更加)

(2)萬鐘于我何加焉(好處)

(3)弗敢加也(虛夸，以少報多)

間(1)立有間(一會兒)

(2)又間令吳廣之次所旁叢祠中

(暗中)

(3)肉食者謀之，又何間焉?(參

與)

(4)中間力拉崩倒之聲(夾雜)

(5)遂與外人間隔從不間斷(間隔，隔開，不連接)

見(1)乃入見(拜見)扁鵲見蔡桓公

(2)動乎其言而見乎其文(通“現(xiàn)”)

(3)見往事也(知道)

借(1)每假借于人(借)

(2)愿借子殺之(依靠)

(3)借第令毋斬(即使)

景(1)春和景明(日光)

(2)四時之景不同(景觀，景物)

將(1)出郭相扶將(扶持)

(2)公使驅將惜不得(助詞，用在 動詞后面，無實義)

(3)上使外將兵(率領，帶領)

(4)公將戰(zhàn)，曹劌請見(即將)

具(1)未曾識書具(用品)

(2)各具情態(tài)(具備)

(3)此人一一為具言所聞(詳細)

(4)政通人和，百廢具興(都)

居(1)面山而居(居住)

(2)居廟堂之高則憂其民，處江湖

之遠則憂其君(在……位置)

(3)居十日(經(jīng)過，停留)

(4)以其境過清，不可久居(停留)

舉(1)舉大計，亦死(發(fā)動)

(2)舉頭望明月(抬頭)

(3)百里奚舉于市(選擇，被任用)

(4)是以眾議舉寵為督(推舉)

(5)死即舉大名耳(傳揚)

絕(1)群響畢絕(停，沒有)

(2)率妻子邑人來此絕境(沒有出

路)

(3)以為妙絕(極)

(4)佛印絕類彌勒(非常)

(5)往來而不絕者(斷)

盡(1)林盡水源(盡頭)

(2)一食或盡粟一石(完)

(3)利盡南海(全部取得)

(4)進盡忠言(盡量，盡可能)

際(1)橫無際涯(邊際)

(2)外與于際(接，連接)

就(1)自是指物作詩立就(完成)

(2)頹然就醉(接近)

苦(1)何苦而不平(愁)

(2)天下苦秦久矣(對……感到痛

苦)

開(1)連月不開(放晴)

(2)天門中斷楚江開(開通，通)

臨(1)臨溪而漁(來到)

(2)執(zhí)策而臨之(面對)

(3)故臨崩寄臣以大事也(將要，快要)

名(1)不能名其一處(說出)

(2)名之者誰(命名)

(3)則題名其上(名字)

(4)山不在高，有仙則名(出名，著名)

強(1)賞賜百千強(有余)

(2)項為之強(通“僵”，僵硬)

且(1)北山愚公者，年且九十(將近)

(2)且焉置土石(況且)

(3)存者且偷生(暫且)

去(1)一狼徑去(離開)

奇(1)明有奇巧人曰王叔遠(奇異)

(2)長約八分有奇(多一點)

若(1)若夫霪雨霏霏，連月不開(與

夫連用，作發(fā)語詞)

(2)曾不若孀妻弱子(比得上)

(3)若為傭耕(你們)

(4)若無興德之言，則責攸之……

(如果)

善(1)豈愛人之善(專長)

(2)善哉，吾請無攻宋矣(好)

(3)羅敷善蠶桑(擅長)

少(1)少時(一會兒)

(2)意少舒(稍微)

(3)飲少輒醉(不多)

(4)陳涉少時(年輕)J'

舍(1)屋舍儼然(房屋)

(2)便舍船，從口入(舍棄)

食(1)設酒殺雞作食(食物)

(2)食不飽，力不足(吃)

(3)食之不以其道(通“飼”，喂養(yǎng))

雖(1)雖我之死，有子存焉(即使)

勝(1)予觀夫巴陵勝狀(美麗，壯觀)

(2)臣不勝受恩感激(經(jīng)受得住，忍受得住)

使(1)秦王使人謂安陵君(派)

(2)使于秦(出使)

(3)使子為使(使者)

書(1)乃丹書帛曰 “陳勝王”(寫)

(2)得魚腹中書(字條)

(3)軍書十二卷，卷卷有爺名(文

件)

(4)一男附書至，二男新戰(zhàn)死(信)

屬(1)司命之所屬，無奈何也(管)

(2)有良田美池桑竹之屬(類)

(3)屬余作文以記之(囑托)

數(shù)(1)又數(shù)刀斃之(表多次)

(2)珠可歷歷數(shù)也(計算)

(3)扶蘇以數(shù)諫故(屢次)

通(1)初極狹，才通人(通過)

(2)政通人和，百廢俱新(通達，通順)

(3)中通外直(貫通)

(4)鳴之而不能通其意(通曉，明

白)

(5)整個(通計一舟)

亡(1)河曲智叟無以應(通“無”)

(2)出則無敵國外患者，國恒亡(滅

亡，死亡)

(3)今亡亦死，舉大計亦死(逃亡，逃跑)

微(1)微斯人，吾誰與歸(沒有)

(2)微聞有鼠作作索索(隱約)

(3)東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，各

微側(稍微)

謂(1)謂為信然(說)

(2)謂先主曰(對)

(3)太守謂誰(是)

(4)予謂蓮(認為)

(5)此之謂失其本心(叫做)

(6)太守自謂也(命名)

鮮(1)芳草鮮美(鮮艷)

(2)陶后鮮有聞(xiǎn，少)

向(1)狼不敢前，眈眈相向(面向)

信(1)謂為信然(確實)

(2)必以信(信實，對神說實話)

(3)愿陛下親之信之(信任)

(4)欲信大義于天下(通“伸”，伸

張)

修(1)外結好孫權，內修好政理(改

革，治理)

(2)蓋簡桃核修狹者為之(長)

謝(1)使君謝羅敷(致辭，說話)

(2)秦王色撓，長跪而謝之曰(告

罪，道歉)

(3)為我謝曰 “明天子在上……”

(致意)

秀(1)佳木秀而繁陰(發(fā)榮滋長)

(2)蔚然而深秀者(秀麗)

行(1)三人行必有我?guī)熝?走)

(2)行拂亂其所為(做，執(zhí)行)

(3)皆次當行(行列)

(4)將軍向寵，性行淑均(品行)

(5)行收兵，比至陳(行軍)

尋(1)尋向所志(尋找)

(2)尋病終(不久)

許(1)遂許先帝以以驅馳(答應)

(2)曳屋許許聲(擬聲詞hǔ)

(3)雜然相許(贊同)

(4)高可二黍許(左右)

效(1)恐托付不效(成效)

(2)不效，則治臣之罪(實現(xiàn)，完

成)

(3)愿陛下托臣以討賊興復之效(任

務)

一(1)而或長煙一空(全、都，一概)

(2)吏呼一何怒(多么)

(3)一時齊發(fā)(同一時候)

(4)上下天光，一碧萬傾(一片)

益(1)增益其所不能，(增加)

(2)不治將益深，香遠益清(更加)

(3)不治將益深(漸漸)

(4)必能裨補闕漏，有所廣益(好

處，利益)

遺(2)以光先帝遺德(遺留，留下)

(3)父母歲有裘葛之遺Wei(給與

的東西)

與(1)呼爾而與之(給，給與)

(2)所識窮乏者得我與(同“歟”，語氣詞)

因(2)余因得遍觀群書(于是)

夷(1)船背稍夷(平)

(2)言和而色夷(平和、平易)

(3)四夷之所憚以不敢發(fā)(少數(shù)民

族)

已(1)骨已盡矣(已經(jīng))

(2)死者長已矣(完了、完畢)

(3)且壯士不死即已(算了，罷了)

易(1)天下事有難易乎?(容易)

(2)寒暑易節(jié)(交換)

意(1)目似瞑，意暇甚(神情，神態(tài))

(2)賓客意少舒(心情)

(3)意將隧入以攻其后也(意圖，打算)

(4)醉翁之意不在酒(情趣)

(5)鳴之而不能通其意(意思)

有(1)爾來二十有一年矣(通“又”)

(2)故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣(或

者)

曾(1)曾不若孀妻弱子(竟然)

(2)曾益其所不能(增加)

(3)曾貽余核舟一(曾經(jīng))

作(1)困于心，衡于慮，而后作(振

作，奮發(fā))

(2)作亭者誰?(制造，建筑)

(3)其中往來種作(耕作，耕種)

(4)一豉作氣(振作)

(5)屬予作文以記之(寫)

指(1)雖人有百手，手有百指，不能

指其一端(手指)

(2)指通豫南，達于漢陰可乎(筆

直)

(3)卜者知其指意(用意)

(4)卒中往往語，皆指目陳勝(指

點)志(1)尋向所志(記號)

諸(1)其西南諸峰(許多)

(2)投諸渤海之尾(之于

十、文言文虛詞用法

之

一、代詞

1、人稱代詞，譯作“他”、“她”、“他們”

①公與人乘，戰(zhàn)于長勺。(《曹劌論戰(zhàn)》)

②陳勝佐之，并殺兩尉。(《陳涉世家》)

③孔文子何以謂之“文”也?(《<論語>十則》)

④醒侯故使之問之。(《扁鵲見蔡醒公》)

2、指示代詞，指代事物，譯作“它”、“它們”或直譯事物名稱。

①學而時之，不亦說乎?(《<論語>十則》)

②屠自后斷其股，亦斃之。(《狼》)

③子曰：默而識之，學而不厭，誨人不倦。(《<論語>十則》)

④鬼問：“汝復誰?”定伯誑之。(《宋定伯捉鬼》)

⑤復投之，后狼止而前狼又至。(《狼》)

二、助詞：

1、結構助詞，譯作“的”

①君之病在腸胃，不治將益深。(《扁鵲見蔡桓公》)

②以君之力，曾不能損魁父之丘。(《愚公移山》)

③予嘗求古仁人之心。(《岳陽樓記》)

④南面而制秦，尚何取雞鳴狗盜之力哉?(《讀孟嘗君傳》)

⑤叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。(《愚公移山》)

2、結構語氣助詞，放在主謂之間，取消句子獨立性。

①醫(yī)之好治不病以為功。(《扁鵲見蔡桓公》)

②在骨髓，司命之所屬，無奈何也!(《扁鵲見蔡桓公》)

③雖我之死，有子存焉。(《愚公移山》)

④日月之行，若出其中。(《觀滄?！?

⑤予獨愛蓮之出淤泥而不染。(《愛蓮說》)

3、語氣助詞，湊足音節(jié)。

①公將鼓之。(《曹劌論戰(zhàn)》)

②久之，目似暝，意暇甚。(《狼》)

③悵恨久之。(《陳涉世家》)

④頃之，賊二十余騎四面集，步行負弓矢從者百許人。(《大鐵椎傳》)

4、結構助詞，提前賓語的標志。

①菊之愛，陶后鮮有聞。(《愛蓮說》)

②何陋之有?(《陋室銘》)

③宋何罪之有?(《墨子.公輸》)

而

一、連詞

1、表示并列關系的連詞，可譯為“又”“而且”“也”等，有時也可不譯。

①溫故而知新，可以為師矣。(《<論語>十則》)

②永州之野產異蛇，黑質而白章。(《捕蛇者說》)

③中峨冠而多髯者為東坡，(《核舟記》)

2、表示承接關系的連詞，譯作“然后”“就”

①學而時習之，不亦說乎?(《<論語>十則》)

②扁鵲望桓侯而還走。(《扁鵲見蔡桓公》)

③尉劍挺，廣起，奪而殺尉。(《陳涉世家》)

3、表示轉折關系的連詞，譯作“但是”“然而”“卻”“可是”。

①人不知而不慍，不亦君子乎?(《<論語>十則》)

②予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖……可遠觀而不可褻玩焉。(《愛蓮說》)

③千里馬常有，而伯樂不常有。(《馬說》)

4、表示遞進關系的連詞。譯作“而且”“并且”或不譯。

①以三保勇而多藝，推為長。(《馮婉貞》)

②飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。(《醉翁亭記》)

③敏而好學。(《<論語>十則》)

5、表示修飾關系，可譯為“地”“著”或不譯。

①河曲智叟笑而止之曰。(《愚公移山》)

②吾恂恂而起，視其缶。(《捕蛇者說》)

③睨之，久而不去。(《賣油翁》)

6、表示因果關系的連詞，譯作“因此”“所以”“因而”。

①釀泉為酒，泉香而酒洌。(《醉翁亭記》)

②劉備天下梟雄，與操有隙，寄寓于表，表惡其能而不能用他。(《資治通鑒.赤壁之戰(zhàn)》)

③非夫人之物而強假焉，必慮人逼取，而惴惴焉摩玩之不已。(《黃生借書說》)

以

一、介詞

1、介紹動作行為發(fā)生的時間，可譯為“在”“從”等。

①介以乾隆三十九年十二月，自京師乘風雪，……至于泰安。(《登泰山記

2、介紹動作行為產生的原因，可譯為“因為……”“由于……”。

①不以物喜，不以已悲。(《岳陽樓記》)

②世皆稱孟嘗君能得土，士以故歸之。(《讀孟嘗君傳》)

③扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵。(《陳涉世家》)

④而吾以捕蛇獨存。(《捕蛇者說》)

3、介紹動作行為所憑借的條件，可譯為“憑、用、按照”等。

①不用則以紙貼之，每韻為一帖，木格貯之。(《馬說》)

②策之不以其道，食之不能盡其材。(《馬說》)

③域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。(《孟子》二章)

④以殘年余力，曾不能毀山之一毛。(《愚公移山》)

二、連詞

1、表目的相當于現(xiàn)代漢語里的“來”。

①意將隧入以攻其后也。(《狼》)

②陛下亦宜自謀，以咨諏善道。(《出師表》)

③故為之說，以俟夫人觀人風者得焉。(《捕蛇者說》)

④誠直開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣。(《出師表》)

2、表結果，可譯作“以至”“因而”。

①不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。(《出師表》)

3、表并列或承接，因果關系。

①屬予作文以記之。

三、動詞：

譯為“認為”。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈。(《出師表》)

十一、文言文實詞用法

1、人不知而不慍(怨恨)《論語十則》

2、學而不思則罔，思而不學則殆(迷

惑)(疑惑)

3、學而不厭，誨人不倦(教導)

4、擇其善者而從之(長處;優(yōu)點

9、屠大窘，恐前后受其敵(脅迫，攻

擊)《狼》

10、顧野有麥場(回頭看，看見)

11、屠乃奔倚其下，弛擔持刀(放松，這里指卸下)

12、蜀之鄙有二僧(邊境)《為學》

18、旦辭爺娘去(早晨)《木蘭詩》

19、但聞黃河流水鳴濺濺(只)(水流

的聲音)（20、屋舍儼然(整齊的樣子)《桃花源

記》

21、阡陌交通(交錯相通)(同上)

22、率妻子邑人來此絕境(與世隔絕 的地方)(同上)

23、后遂無問津者(探訪)(同上)

24、芳草鮮美(鮮嫩美麗)(同上)

25、不足為外人道也(不值得)(同上)

26、會賓客大宴(適逢)《口技》

28、婦撫兒乳(喂奶)(同上)

29、一時齊發(fā)(同一時候)(同上)

30、中間力拉崩倒之聲(夾雜)(同上)

31、賓客意少舒(稍稍)(同上)

32、雖人有百手(即使)(同上)

34、年且九十(將近)((愚公移山)

35、雜然相許(贊成)(同上)

36、寒暑易節(jié)(交換)(同上)

37、雖我之死(即使)(同上)

38、懼其不已也(停止)(同上)

39、斯是陋室(這)《短文兩篇.陋室銘》

40、惟吾德馨(指品德高尚)

41、可愛者甚蕃(多)《短文篇.愛蓮說》

42、亭亭凈植(樹立)(同上)

43、牡丹之愛，宜乎眾矣(應當)

44、雖乘奔御風不以疾也(奔馬)《短

文兩篇.三峽》

45、良多趣味(真、實在)(同上)

46、林寒澗肅(寂靜)(同上)

47、遂至承天寺(于是)《短文兩篇.記承天寺夜游》

48、能張目對日，明察秋毫(明察秋

毫：形容視力好。秋毫：秋天鳥

獸身上新長的細毛

49、夏蚊成雷，私擬作群舞空(自己

把它比作)(同上)

50、果如鶴唳云端，怡然稱快(愉悅)

58、水尤清洌(清涼)《小潭石記》

59、怡然不動(愣往的樣子)(同上)

60、叔爾遠逝(忽然)(同上)

61、往來翕忽(輕快敏捷)(同上)

62、犬牙差互(互相交錯)(同上)

63、悄愴幽遂(深)(同上)

64、不可久居(停留)(同上)

72、罔不因勢象形，各具情態(tài)(無不，都)《核舟記》

73、其兩膝相比者(挨著)(同上)

74、神情與蘇，黃不屬(相類似)(同

75、細若蚊足，鉤畫了了(清清楚楚)

76、秦王色撓，長跪而謝之日(道歉)

《唐睢不辱使命》

77、而樓上人往來屑屑，或憑或立(忙

碌的樣子)

78、又間令吳廣之次所旁叢祠中(去，往)《陳涉世家》

79、陳勝、吳廣皆次當行(編次)

80、雖有千里之能(即使)《馬說》

81、策之不以其道，食之不能盡其材

(驅策，用馬鞭子打)

82、而未始知西山之怪特(未曾)《始

得西山宴游記》

84、游于是乎始(從此)(同上)

85、有亭翼然臨于泉上者(靠近)《醉

翁亭記》

86、云歸而巖穴暝(昏暗)(同上)

87、至于負者歌于途(背著東西)

88、雜然而前陳者(擺列)

89、若脫籠之鵠(天鵝)《滿井游記》

91、委而去之(放棄)(離開)《孟子

二章.得道多助，失道寡助》

92、域民不民封疆之界(界限，這里

意思是限制)(同上)

93、舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑

之間。(被起用)(被舉用)

94、征于色，發(fā)于聲，而后喻(征驗)

(了解)

95、乃重修岳陽樓，增其舊制(于是)

(規(guī)模)《岳陽樓記》

96、不以物喜，不以己悲(因為)(同

97、是進亦憂，退亦憂(在朝廷上做

官)(不在朝廷上做官)

十二、初中新課標文言文通假字一覽

1、項為之強 “強”(jiāng)通“僵” 《童趣》

2、不亦說乎 “說”(yuè)通“悅” 《〈論語〉十則》

3、誨女知之乎 “女”(rǔ)同“汝” 《〈論語〉十則》

4、不知為不知，是知也 “知”(zhì)通“智” 《〈論語〉十則》

5、路轉溪頭忽見 “見”(xiàn)通“現(xiàn)” 《西江月》

6、一切烏有 “烏”(wū)同“無” 《山市》

7、裁如星點 “裁”(cái)同“才” 《山市》

8、尊君在不 “不”(fǒu)通“否” 《陳太丘與友期》

9、對鏡帖花環(huán) “帖”(tiē)通“貼” 《木蘭詩》

10、孰為汝多知乎 “知”(zhì)通“智” 《兩小兒辯日》

11、滿坐寂然 “坐”(zuò)通“座” 《口技》

12、止有剩骨 “止”(zhǐ)通“只” 《狼》

13、便要還家 “要”(yāo)通“邀” 《桃花源記》

14、身首尾長約八分有奇 “有”(yǒu)同“又” 《核舟記》

15、詘右臂支船 “詘”(qū)通“屈” 《核舟記》

16、虞山王毅書遠甫刻 “甫”(fǔ)通“父” 《核舟記》

17、左手倚一衡木 “衡”(héng)同“橫” 《核舟記》

18、蓋簡桃核修狹者為之 “簡”(jiǎn)通“揀” 《核舟記》

19、蕩胸生曾云 “曾”(céng)通“層” 《望岳》

20、略無闕處 “闕”(quē)通“缺” 《三峽》

21、蟬則千轉不窮 “轉”(zhuǎn)通“囀” 《與朱元思書》

22、窺谷忘反 “反”(fǎn)通“返” 《與朱元思書》

23、食馬者不知其能千里而食也 “食”(sì)通“飼” 《馬說》

24、才美不外見 “見”(xiàn)通“現(xiàn)” 《馬說》

25、食之不能盡其材 “材”(cái)通“才” 《馬說》

26、其真無馬邪 “邪”(yé)通“耶” 《馬說》

27、四支僵勁不能動 “支”(zhī)通“肢” 《送東陽馬生序》

28、同舍生皆被綺繡 “被”(pī)通“披” 《送東陽馬生序》

29、百廢具興 “具”(jù)通“俱” 《岳陽樓記》

30、屬予作文以記之 “屬”(zhǔ)通“囑” 《岳陽樓記》

31、玉盤珍羞直萬錢 “羞”(xiū)同“饈” 《行路難》

32、玉盤珍羞直萬錢 “直”(zhí)同“值” 《行路難》

33、發(fā)閭左適戍漁陽九百人 “適”(zhé)通“謫” 《陳涉世家》

34、為天下唱 “唱”(chàng)通“倡” 《陳涉世家》

35、固以怪之矣 “以”(yǐ)通“已” 《陳涉世家》

36、將軍身被堅執(zhí)銳 “被”(pī)通“披” 《陳涉世家》

37、故不錯意也 “錯”(cuò)通“措” 《唐睢不辱使命》

38、倉鷹擊于地上 “倉”(chāng)通“蒼” 《唐睢不辱使命》

39、是以先帝簡拔以 “簡”(jiǎn)通“揀” 《出師表》

40、必能裨補闕漏 “闕”(qūe)通“缺” 《出師表》

41、親戚畔之 “畔”(pàn)通“叛” 《得道多助 失道寡助》

42、曾益其所不能 “曾”(cēng)通“增” 《生于憂患死于安樂》

43、困于心，衡于慮 “衡”(héng)通“橫” 《生于憂患 死于安樂》

44、入則無法家拂士 “拂”(bì)通“弼” 《生于憂患 死于安樂》

45、故患有所不辟也 “辟”(bì)通“避” 《魚我所欲也》

46、萬鐘則不辯禮義而受之 “辯”(biàn)通“辨” 《魚我所欲也》

47、所識窮乏者得我歟 “得”(dé)通“德” 《魚我所欲也》

48、鄉(xiāng)為身死而不受 “鄉(xiāng)”(xiāng)通“向” 《魚我所欲也》

49、小惠未徧 “徧”(biàn)通“遍” 《曹劌論戰(zhàn)》

50、始一反焉 “反”(fǎn)通“返” 《愚公移山》

51、汝之不惠 “惠”(huì)通“慧” 《愚公移山》

52、河曲智叟亡以應 “亡”(wǘ)

通“無” 《愚公移山》

53、一厝朔東 “厝”(cuò)通“措” 《愚公移山》

十三、古今異義

鄙：肉食者鄙。鄙：古義，鄙陋，這里指目光短淺;今義，輕視，看不起。卑鄙：先帝不以臣卑鄙。卑鄙：古義，身份低微，;今義，道德品質十 分惡劣。但：①但聞黃河流水鳴濺濺。但：古義，只、只不過。今義，轉折連詞。

耳：不習渡水故耳。耳：古義，罷了;今義，耳朵。

方：方七百里。方：古義，方圓;今義，方向或四個角都是90度的四邊形，發(fā)：發(fā)于聲。發(fā)：古義，被任用;今義，送出，交付。

故：故使人問之。故：古義，副詞，特意;今義，事故、所以。

股：兩股戰(zhàn)戰(zhàn)。股：古義，大腿;今義，屁股。

篝火：夜篝火。篝火：古義，用籠罩著火;今義，泛指在空曠的地方或在野外架起木柴燃燒的火堆。

感激：由是感激。感激：古義，感動，激動;今義，感謝。

河：山河表里潼關路。河，古義，指黃河;今義，泛指一切河流。

會計：號令召三老豪杰與皆來會計事。會計：古義，是兩個動詞，聚會商議;今義，一個詞，名詞，指從事財務工作的人員。

何苦：何苦而不平。何苦：古義，愁什么;今義，表示反問語氣，不值得，居：①居十日，扁鵲復見。居：古義，停留、過了;今義，居住、住所。

簡：蓋簡桃核修狹者為之。簡：古義，簡拔，選擇;今義，簡單。

交通：阡陌交通。交通：古義，交錯相通;今義，泛指交通運輸或郵電事業(yè)。

開張：誠宜開張圣聽。開張：古義，擴大;今義，店鋪)開始營業(yè)。

可以：可以一戰(zhàn)?？梢裕汗帕x，可以憑借;今義，表示許可，可能。

妻子：率妻子邑人來此絕境。妻子：古義，是妻子和兒女;今義，是專指男子的配偶。

絕境：古義，是與世隔絕的地方;今義，是沒有辦法，沒有出路的境地。

親戚：寡助之至，親戚畔之。親戚，古義，指父母兄弟姐妹在內的至親;今義，專門指族外有婚姻關系的親戚。

雖：雖人有百手。雖：古義，即使，表示假設關系的連詞;今義，雖然，表示轉折關系。

所以：此所以報先帝而忠陛下之職分也。所以：古義，用來……的原因;今義，表示因果關系的關聯(lián)詞。

痛恨：未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。痛恨：古義，痛心，遺憾;今義，極為仇恨。

涕：臨表涕零。涕：古義，眼淚;今義，鼻涕?！冻鰩煴怼?/p>

湯：①及其日中如探湯。湯：古義，熱水;今義，菜或面做的稀狀食物。

②滕人持湯沃灌。湯：古義，熱水;今義，食物煮后所得的汁水。

無論：無論魏晉。無論：古義，更不必說;今義，表示條件關系的關聯(lián)詞。

犧牲：犧牲玉帛。犧牲：古義，指祭祀用的豬、牛、羊等;今義，為正義事業(yè)舍棄生命，引申為舍棄某種利益，也指損害一方的利益。

再：一鼓作氣，再而衰。再：古義，第二次;今義，又一次?！恫軇フ搼?zhàn)》

識：默而識之。識：古義，記;今義，知道，認識。《論語》十則

走：雙兔傍地走。走：古義，跑;今義，行走?！赌咎m詩》

坐：何坐。坐：古義，犯罪;今義，多用于“坐下”。

晏子故事兩篇》

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